Dobësia e argumenteve të provimit. Problemi i luftës së brendshme në një person - argumente dhe shkrim. M.A. Sholokhov "Fati i njeriut"

Eseja u shkrua nga një student shkolla e mesme. Mund të ketë gabime.

Teksti nga Boris Mikhailovich Bim-Bada:

(1) Vetëm njerëz të dobët, vazhdimisht në nevojë për kompensim për të
pamjaftueshmërisë, zakonisht thurin intriga, ndërtojnë intriga dhe japin goditjet fshehurazi.
(2) Fuqia e madhe është gjithmonë bujare.
(3) Njohja një burrë super të fortë, i cili gjatë gjithë jetës së tij të gjatë heroike, nuk e vuri kurrë gishtin mbi askënd, duke mos i dëshiruar asnjë të keqe. (4) Forca mendore dhe fisnikëria shkojnë dorë për dore, dhe kjo shpjegon pse në kohën tonë fisnikëria është bërë sërish e kërkuar, e vlerësuar dhe e praktikuar aq gjerësisht sa ndonjëherë kthehet pothuajse në një profesion masiv.
(5) Në ushtritë e shpëtimit, rreziku i zgjuar dhe fisnikëria e vërtetë janë të pandashme.
(6) Zanati i shpëtimit i filtron natyrshëm njerëzit sipas tyre cilësitë shpirtërore. (7) Si rezultat, vetëm shpëtimtarët qëndrojnë për një kohë të gjatë njerëz të fortë, të aftë për të mbrojtur të dobëtit që janë në telashe. (8) Kështu, për ata që duan të punësohen në çetën Centrospas, nuk mjafton të kenë një formim të patëmetë ushtarak ose sportiv dhe të zotërojnë grupin e nevojshëm të specialiteteve.
(9) "Mirë" nga bordi mjekësor nuk është çelësi i suksesit. (10) Pothuajse një mijë përgjigje të përzgjedhura saktë të testimit psikologjik gjithashtu nuk i garantojnë kandidatit një vend në stafin e një njësie elitare. (I) I sapoardhuri duhet t'u dëshmojë kolegëve të ardhshëm gjatë praktikës se mund të mbështetet në çdo situatë, se ai tregon mirësinë dhe tolerancën e nevojshme në misionet e tyre të përditshme.
(12) Për të përballuar përgjegjësitë e tij, një person duhet të ketë një shpirt fisnik, plot cilësitë më të mira. (13) Por pse, edhe pse ka cilësi të virtytshme, një person kryen veprime imorale? (14) Në një pyetje të ngjashme, Konfuci iu përgjigj: “Të gjithë njerëzit janë të afërt me njëri-tjetrin nga natyra, por ndryshojnë nga njëri-tjetri gjatë edukimit të tyre. (15) Një person mund të humbasë cilësitë fisnike nën ndikimin e komunikimit të keq. (16) Prandaj, në mënyrë që të gjithë anëtarët e shoqërisë të përmbushin përgjegjësitë e tyre qytetare dhe njerëzore
normat, është e nevojshme të edukosh një person në frymën e virtytit.”
(17) Kultivimi i kulturës, largimi nga sjelljet dhe prirjet e këqija synon kundër arrogancës, arrogancës, vullnetit të vetvetes, keqdashjes, zilisë, ndjenjës së inferioritetit, mosdisiplinës, dyshimit të tepruar, tradhtisë, hipokrizisë, dyfytyrësisë, mashtrimit, poshtërsisë dhe vetvetes. interesi. (18) Vetëm duke hequr qafe sjelljet dhe prirjet e këqija, duke pastruar shpirtin tuaj, duke dëbuar
gjithçka është e keqe prej saj, mund të mbështeteni në përparimin e shpejtë dhe arritjen e përsosmërisë në aftësi. (19) Asnjë nga njerëzit mendjengushtë, egoistë, mizorë, dinakë dhe të fshehtë për shkak të defekteve mendore nuk ka arritur kurrë të arrijë ndonjë sukses të rëndësishëm, dhe nëse e arrinin, triumfi i tyre nuk zgjati shumë. (20) Në fund, gjithçka përfundoi keq për të dy
veten dhe ata që i rrethojnë.
(21) A do të humbasë një njeri fisnik i rrethuar nga konkurrenca dhe zemërimi? (22) Jo! (23) Ai do të fitojë. (24) Meqenëse fisnikëria bazohet në forcën e shpirtit. (25) Për të fituar në jetë, për të fituar bukur dhe qëndrueshëm, fort, tërësisht, duhet të kesh një shpirt të lartë. (26) Karakter i mirë. (27) Gjëja më e besueshme në botën tonë është fisnikëria e shpirtit. (28) Jo nga lindja, jo nga gjaku, por nga zgjuarsia dhe nderi.

(Sipas B. Bim-Bad*)

* Boris Mikhailovich Bim-Bad (lindur në 1941) - kandidat shkencat pedagogjike, i moshuar Studiues Instituti Kërkimor i Pedagogjisë së Përgjithshme.

Ese bazuar në tekstin:

B oris Mikhailovich Bim-Bad - mësues, anëtar Akademia Ruse Arsimit, si dhe Doktor i Shkencave Pedagogjike dhe Profesor. Ai flet për problemin forca njerëzore dhe dobësitë.
A i dyti shkruan se fisnikëria shkon bashkë me forcë mendore, kështu që u bë e kërkuar në bota moderne. Një person mirënjohës nuk do të vdesë kurrë i rrethuar nga konkurrenca dhe zemërimi. Ai thotë se ka njohur një burrë të fortë që nuk ofendonte askënd, që nuk i dëshironte të keqen askujt.
B Oris Mikhailovich beson, dobësi njerëzore manifestohet në dëshirën për shkatërrim, domethënë në agresion dhe forcë në fisnikëri dhe bujari.
I Nuk mund të mos pajtohem me autorin dhe mendoj se ky problem relevante në kohën tonë. Njerëzit pushojnë së kuptuari konceptin e fisnikërisë. Dikush është i aftë të ofendojë një person më të vogël për të treguar forcën e tij, dhe dikush në të vërtetë dëshiron të bëjë një vepër të mirë, fisnike, por ai nuk ia del dhe gjithçka del e kundërta, pasi ai nuk e bën këtë nga zemra dhe të kuptuarit e realitetit, por për hir të fitimit të statusit të mirë i dashur.
RRETH Le të hedhim një vështrim në veprën e N. S. Leskov "Endacak i magjepsur". Personazhi kryesor, Ivan Flyagin, merr emrin e një fshatari të ri dhe bashkohet me ushtrinë për të, duke e çliruar atë nga shërbimi i rëndë ushtarak.
I Unë kam parë më shumë se një herë se si njerëzit, për t'u dukur më të fortë, poshtërojnë llojin e tyre, por ne e kuptojmë që në realitet ata janë shumë të dobët. Ata që bëjnë të drejtën, të sjellshëm dhe vepra fisnike.
NË Si përfundim, dua të them që nuk duhet të bëni vepra fisnike që të gjithë ta dinë se jeni fisnik, ato duhet të bëhen sinqerisht dhe jo për lavdinë tuaj.

Dëshira e mahnitshme për të jetuar dhe mbijetuar duhet mësuar nga personazhi kryesor i tregimit, Boris Vasiliev. Nikolai Pluzhnikov e gjeti veten në Kalaja e Brestit në prag të luftës në mbrëmjen e 21 qershorit 1941. Natën, kur filluan bombardimet, ai mori komandën dhe hyri në një betejë që do t'i zgjaste dhjetë muaj. Në prill të vitit 1942, kur nazistët e nxorën nga bodrumi i kalasë, ai ishte i frikshëm: “Ishte pa kapele, i gjatë. Flokë të bardhë preku supet. Pluhuri i tullave kishte ngrënë në xhaketën e mbushur të lidhur me një rrip dhe përmes vrimave të pantallonave mund të shiheshin gjunjë të zhveshur, të fryrë, të mbuluar me gjak të tharë gjatë. Këmbët e zinj të fryrë monstruozisht të ngrirë dilnin nga çizmet e thyera me kokat e tyre të rrëzuara. Ai u ngrit drejt me kokën lart dhe pa e ngritur kokën, shikoi diellin me sy të verbuar.” Por edhe në këtë ditë të fundit të jetës ai vrau dy fashistë. I dobët, i dobësuar, i verbër, por jo i thyer, pa frikë nga armiku, pa frikë nga vdekja. Gjatë gjithë këtyre muajve ai besonte se po bënte gjënë e duhur, ai nuk e dinte nëse Moska ishte dorëzuar apo kishte mbijetuar; pa njerëz, pa përkrahje, qëndroi deri në vdekje, e mundi armikun sa mundi.

2. A.I. Solzhenitsyn "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich"

Ivan Denisovich Shukhov ka qenë në burg për tetë vjet. Jeta në zonë është plot vështirësi. Motoja e zonës është: vdis sot ti, nesër vdes unë. Kjo është arsyeja pse objektivi kryesorçdo i burgosur - për të mbijetuar me çdo kusht. Shukhov, një fshatar nga lindja, ishte mësuar me gjyqe. Aftësia e tij për t'u përshtatur me çdo situatë është një tipar i mentalitetit të tij fshatar. Gjëja kryesore është të mos poshtëroni veten, të mos lëpini kupat dhe të mos shkoni në spital. Kjo është ajo që e shpëton atë. Sepse ai nuk ngrihet me komandë, por para se të ngrihet, ha ngadalë dhe punon me kënaqësi. Edhe këtu, në burg, ai përpiqet të ruajë të tijën dinjiteti njerëzor, pa e poshtëruar veten, pa humbur fytyrën. Edhe këtu ai përpiqet të gjejë pozitivet në një realitet të tmerrshëm. Prandaj, dita e tij është pothuajse një ditë e lumtur, sepse ia shkurton mandatin me një ditë të tërë... Dhe në mandatin e tij ishin tre mijë e gjashtëqind e pesëdhjetë e tre.

3. M.A. Sholokhov "Fati i njeriut"

Një fat i vështirë pati Andrei Sokolov. Ne fillim Luftë civile, pastaj një zi buke në të cilën ai mbijetoi, dhe babai dhe motra i vdiqën, pastaj një lumturi e shkurtër me gruan e tij të dashur dhe luftën. Në maj të vitit 1942, ai u sulmua dhe u kap rob në gjendje të pavetëdijshme. Ai kaloi nëpër të gjitha rrathët e ferrit dhe mbijetoi falë guximit dhe këmbënguljes së tij. Dhe kur shpëtoi nga robëria, mësoi se gruaja dhe vajzat i kishin vdekur. Por ishte një djalë që e lidhi me jetën. Megjithatë, edhe ai vdiq më 9 maj 1945. Si mund të jetojmë pas kësaj dhe të shpresojmë për më të mirën? Por jeta është dhënë, që do të thotë se ne duhet të jetojmë. Dhe kur Andrei nuk kishte më asnjë shpresë për të gjetur të dashurin e tij, ai takoi Vanyusha, një fëmijë i pastrehë. Vendimi i tij ishte një akt i mrekullueshëm, i cili dëshmon për natyrën e tij të ndritshme, shpirt i madh. Ai i tha djalit se ishte babai i tij. Lumturia e djalit nuk kishte kufi. Dhe Andrei filloi jetën e tij përsëri. Kjo është fuqia e karakterit rus - aftësia për të mbijetuar më së shumti situata të frikshme, ji elastike.

Vetëm njerëzit e dobët, vazhdimisht në nevojë për kompensim për pamjaftueshmërinë e tyre, zakonisht thurin intriga, ndërtojnë intriga dhe godasin fshehurazi. Fuqia e madhe është gjithmonë bujare.

Përbërja

Personaliteti njerëzor është i shumëanshëm dhe, natyrisht, kufizimi i njerëzve në dy kategori është i vështirë dhe i çuditshëm, por ndonjëherë një kufizim i tillë justifikon veten dhe sjell një motiv për një lloj konfrontimi. Në këtë tekst B.M. Bim-Bad na fton të mendojmë për pyetjen: "Cili është manifestimi i forcës dhe dobësisë së një personi?"

Duke iu kthyer temës, autori na sjell idenë se cilat cilësi a njeri i fortë, dhe cilat janë të dobëta - dhe jep shembullin e një "super të fortë", një person që është i fortë jo vetëm fizikisht, por edhe moralisht dhe shpirtërisht. Gjatë gjithë jetës së tij nuk i ka bërë keq askujt, ndonëse kishte mundësi ta bënte këtë. Ky “hero” i bën përshtypje B.M. Bim-Badu, sepse janë pikërisht individë të tillë që janë të aftë të bëjnë mirë dhe të ndihmojnë njerëzit me vetëmohim, duke përdorur fuqinë e tyre me nder dhe dinjitet. Dhe në ndryshim nga ai citon autori imazhi kolektiv një person kundër të cilit synohet edukimi dhe kultura si të tilla. Njerëzit e dobët, për shkak të "mendjes së ngushtë", egoizmit, mizorisë dhe "të metave shpirtërore" të tyre, nuk do të mendojnë kurrë të bëjnë vepra fisnike - por forca e shpirtit bazohet te fisnikëria, dhe anasjelltas. Autori thekson se kjo është arsyeja pse njerëzit e dobët rrallë arrijnë sukses - për të krijuar diçka, nevojiten të tjerët udhëzime morale, është më e lehtë për njerëzit e fortë të qëndrojnë në këmbë - "fisnikëria e shpirtit" i ndihmon ata në këtë - "në inteligjencë dhe nder".

B.M. Bim-Bad beson se dobësia njerëzore manifestohet në agresion, në dëshirën për shkatërrim, dhe forca është në bujari dhe fisnikëri.

Jam plotësisht dakord me mendimin e autorit dhe gjithashtu besoj se është shumë më e vështirë të krijosh diçka të mirë, të ndihmosh njerëzit, të ruash nderin dhe dinjitetin në çdo rrethanë - ky, padyshim, është privilegj i individëve të fortë. Çdo gjë tjetër që synon shkatërrimin dhe negativitetin është një shenjë e njerëzve shpirtërisht inferiorë, të dobët.

Roman F.M. “Krimi dhe Ndëshkimi” i Dostojevskit tregon qartë dhe saktë se si forca dhe dobësia reflektohen në gjendjen njerëzore. Sonya Marmeladova është vërtet e fortë - ajo ishte e gatshme të sakrifikonte gjithçka për hir të familjes së saj, për të marrë "biletën e verdhë" - dhe madje edhe pas kësaj vajza ruajti fisnikërinë e saj shpirtërore. Heroina ishte në gjendje të sakrifikonte veten për hir të të tjerëve dhe të rrënjoste te njerëzit forcë, besim dhe shpresë - ishte ajo që shpëtoi Rodion Raskolnikov nga vdekja e plotë shpirtërore dhe e çoi atë drejt iluminizmit. Në ndryshim nga vajza, Svidrigailov paraqitet: ai tallet me moralin, i pranon me krenari mëkatet e tij dhe, në përgjithësi, është një person i ulët, i poshtër, egoist dhe cinik. Ky hero është vërtet i dobët: ai është i paaftë për virtyt dhe madje e refuzon atë në interesat e Svidrigailovit, ka vetëm përtaci dhe vetëkënaqësi të vazhdueshme.

Problemi i forcës dhe dobësisë njerëzore është paraqitur edhe në tregimin e M. Gorky "Plaka Izergil". Danko është një altruist i fortë dhe i guximshëm, qëllimi dhe qëllimi i të cilit është ndihma vetëmohuese, e sinqertë për njerëzit. Ai vrau veten, duke hequr një zemër të zjarrtë nga gjoksi i tij në mënyrë që t'u ndriçonte rrugën njerëzve të tjerë nëpër të gjithë pyllin. Fatkeqësisht, vetë turma e njerëzve përbëhej kryesisht nga individë të dobët dhe të parëndësishëm. Për shkak të frikacakëve dhe varfërisë së tyre shpirtërore, ata nuk ishin në gjendje për mirënjohje banale - në fillim këta njerëz e akuzuan Dankon se nuk mund t'i çonte jashtë pyllit, dhe më vonë, pasi dolën me ndihmën e tij drejt lirisë, shkelën zemra e heroit, duke pasur frikë prej tij fuqinë dhe fisnikërinë.

Kështu, mund të konkludojmë se forca e një personi manifestohet në pasurinë e shpirtit të tij, dhe dobësia - në varfërinë e tij morale. Sigurisht, gjatë gjithë jetës suaj është e rëndësishme të përpiqeni të jeni personalitet të fortë– përndryshe jeta kthehet në një ekzistencë të parëndësishme.

Në tregimin "Studenti" A.P. Chekhov tregon për një takim të rastësishëm të personazhit kryesor me dy gra që punojnë në kopsht. Një dëshirë e thjeshtë për t'u ngrohur nga komunikimi e detyron Ivan Velikopolsky të flasë dhe të fillojë t'u tregojë të vejave një histori nga Ungjilli që i erdhi në kujtesë. Historia se si Apostulli Pjetër tregoi dobësi dhe mohoi Jezusin, mësuesin e tij. "Dhe ai doli, duke qarë me hidhërim," rrëfen teksti sllav kishtar dhe studenti gjen fjalët e tij: "Dhe në heshtjen e kopshtit mezi dëgjohen të qarat e mbytura"... Pjetri shfaqet në tregimin e Ivanit. një person i zakonshëm, e cila karakterizohet si nga dobësia ashtu edhe nga aftësia për t'u penduar.

Në fund të tregimit " byzylyk me granatë"A.I. Kuprin ecën përgjatë skajit të melodramës. I tha instinkti i artistit vendimi i duhur: fokusojeni dramën e finales jo te vetëvrasja, por te letra e vetëvrasjes së Zheltkovit. Në çdo rresht ka një ndjenjë dashurie të vërtetë, të djegur deri në pikën e pavetëdijes. Asnjë fjalë e vetme që ngjall keqardhje apo ndjesi pendimi tek Princesha Vera. Para orës së vdekjes, Zheltkov gjen fjalë krejtësisht të ndryshme, të papritura, fjalë mirënjohjeje. Dashuria, e cila dukej një ekscentricitet i dhimbshëm, qesharak, dashuria, e refuzuar me përbuzje dhe arrogancë, fitoi.

Në pranverën e vitit 1912, e gjithë bota mori lajmin për përplasjen e anijes më të madhe të pasagjerëve, Titanikut, me një ajsberg. vdekje e tmerrshme më shumë se një mijë e gjysmë njerëz. Kjo ngjarje ishte një paralajmërim për njerëzimin, i dehur nga sukseset shkencore, i bindur për mundësitë e tij të pakufishme. Titaniku i madh për ca kohë u bë një simbol i kësaj fuqie. Por pamundësia për t'i bërë ballë elementeve, pafuqia e ekipit konfirmoi brishtësinë dhe pasigurinë e njeriut përballë forcave kozmike. I. A. Bunin e perceptoi më akute këtë katastrofë, për të cilën ai shkroi në tregimin e tij "Zotëri nga San Francisko" tre vjet më vonë.

Mësuesi rus B.M. Bim-Bad në artikullin e tij diskuton problemin e konfrontimit midis fisnikërisë njerëzore dhe mizorisë.

Për të tërhequr vëmendjen e lexuesit, autori reflekton se një njeri fisnik nuk do të vdesë kurrë në luftën kundër së keqes, sepse “asnjë nga njerëzit mendjengushtë, egoistë, mizorë, dinakë dhe të fshehtë për shkak të defekteve mendore nuk ka arritur të arrijë kurrë. sukses." Përkundrazi, "për të fituar në jetë, për të fituar bukur dhe fort, me besueshmëri, duhet të kesh një shpirt të lartë". Kështu, vetëm një person i mirë që u përmbahet parimeve morale mund «të llogarisë në përparimin e shpejtë dhe arritjen e përsosmërisë në aftësi». Pa pastërtinë e shpirtit nuk ka mirëqenie. Asgjë nuk mund të arrihet duke qenë hipokrit, vetëdashës dhe i keq.

Pozicioni i autorit është i qartë dhe i shprehur me fjali: "A do të vdesë një njeri fisnik i rrethuar nga konkurrenca dhe zemërimi?" Në të vërtetë, një person fisnik nuk do të bjerë kurrë në të keqe, "pasi fisnikëria bazohet në forcën e shpirtit". Një person fisnik është gjithmonë i fortë, që do të thotë se fitorja do të mbetet e tij.

Shtë e vështirë të mos pajtohesh me këndvështrimin e Boris Mikhailovich, sepse kur hyn në një luftë me një person imoral dhe mizor, një person me një shpirt të lartë ka shumë të ngjarë të fitojë.

Për të qenë një person i aftë për t'i rezistuar mizorisë, duhet të mbani mend gjithmonë koncepte të tilla si fisnikëria, mirësia dhe humanizmi.

Duke menduar për këtë problem, nuk është e vështirë të kujtosh romanin e A. S. Pushkin " Vajza e kapitenit"Peter Grinev është përballur më shumë se një herë me një zgjedhje: fisnikërinë apo mizorinë dhe indiferencën? Ai zgjedh të parën, ndjek pamëshirshëm parimet e tij, pa i tradhtuar ato as përballë vdekjes. Për këtë, Pjetrit u shpërblye: për shembull, për vetëmohim Duke hequr dorë nga një pallto e lepurit të deleve, Pugachev e kurseu atë për ekzekutim, Grinev është i fortë në shpirt dhe trim, fisnik, kështu që asnjë sasi e egër nuk mund ta mposhtë atë në një luftë.

Në "Letra për të mirën dhe të bukurën", D. S. Likhachev thotë se gjëja më e rëndësishme në jetën e një personi duhet të jetë e sjellshme dhe fisnike.

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit per vemendjen.