Fedor Kryukov, Don Kozak. Marrëzia nuk vdes me një budalla. që stërvit të zgjuarin me grusht

KËNGËTRI I TË QESHTËS DON FEDOR KRYUKOV

Për 135 vjetorin e lindjes

ese

Çfarë po mendon, Kozak?

Duke kujtuar betejat e kaluara

Në fushën e vdekjes bivuaku juaj,

Lutjet lavdëruese Polkof

Po atdheu?.. Ëndërr tinëzare!

Më falni, fshatra të lirë,

Dhe shtëpia e etërve dhe Don i qetë ...

Alexander Pushkin " I burgosur i Kaukazit",

1821

Ndodhi që me sugjerimin tim të heshtur, shtëpia botuese Sovetskaya Rossiya, me të cilën bashkëpunova si botues i ri në sektorin e prodhimit, në vitin 1990, në kulmin e bumit letrar, botoi një vëllim të trashë tregimesh dhe gazetarie të vërtetë. autori i The Quiet Flows the Don, shkrimtari Fyodor Kryukov. E tillë është fuqia e një talenti të mirëfilltë dhe të madh që më detyroi, pasi rashë në kontakt me prozën e tij, të thërrisja për të në çdo udhëkryq, aq më tepër që vepra e autorit me pseudonimin D * "Fruza e qetësisë rrjedh. Don" me një parathënie të Aleksandër Solzhenicinit më është njohur prej kohësh nga samizdat (D *. Stirrup "Doni i qetë" / Gjëegjëza e romanit /. - Paris, YMKA-PRESS, 1974). Në parathënien e botimit të "Misterit të pashqyer", Solzhenicini shkroi: "Që nga shfaqja e tij në vitin 1928, "Doni i qetë" ka shtrirë një zinxhir misteresh që nuk janë shpjeguar deri më sot. Një rast i paprecedentë në letërsinë botërore ka dalë përpara leximit. publik.krijoi një vepër mbi materialin shumë më superior se ai i tij përvojë jetësore dhe nivelin e tyre arsimor (4-klasa). Komisari i ri i ushqimit, atëherë punëtor i Moskës dhe nëpunës i administratës së shtëpisë në Krasnaya Presnya, botoi një vepër që mund të përgatitej vetëm nga komunikimi i gjatë me shumë shtresa të shoqërisë para-revolucionare Don, mbi të gjitha më goditi nga njohja me jetën dhe psikologjinë e atyre shtresave.

Më pas, në vitin 1993, ky libër u ribotua nga miku im, redaktori i revistës së hollë, në format libri "Horizon" Yevgeny Efimov, botuar nga shtëpia botuese Moskovsky Rabochiy, tashmë me emrin e autorit - kjo është Irina Nikolaevna Medvedeva -Tomashevskaya (1903-1973), dhe pasfjala e bija e Irina Nikolaevna, Zoya Tomashevskaya, i shkroi këtij botimi me kërkesë të Efimov në prill 1991.

"Kryukov është një shkrimtar i vërtetë, pa çuditshmëri, pa sjellje me zë të lartë, por me shënimin e tij, dhe ai ishte i pari që dha shijen e vërtetë të Donit," shkroi Vladimir Korolenko në 1913. Kishte plot çuditshmëri dhe raste sjelljesh me zë të lartë në atë kohë. Këtu, pa dyshim, Korolenko nënkuptonte futuristët, modernistët, të cilët hodhën traditën klasike nga anija e modernitetit. Kryukov, me të mirën e talentit të tij, e pohoi atë. Kjo është arsyeja pse ai ishte i dashur për Korolenko. Maxim Gorky e quajti emrin e Kryukov ndër ata nga të cilët duhet të mësohet "si të shkruhet e vërteta". Dhe edhe më herët, në shtator 1909, ai do t'i shkruante Kryukovit nga ishulli Kapri: "E kam lexuar historinë tuaj. Në përgjithësi, më duket e suksesshme, si gjithçka që keni botuar deri më tani në "Pasuria ruse" ... Nëse nuk gabohem dhe nëse e trajtoni veten më rreptësisht, atëherë do ta urojmë letërsinë ruse me një punëtor tjetër të ri të talentuar". Gorki kishte parasysh tregimin "Swell", të cilin më pas e përfshiu në koleksionin e 27-të të partneritetit "Dituria". Por vlerësimi u shtri edhe në vepra të tjera: "Kozaku", "Në Donin e qetë", "Nga ditari i mësuesit Vasyukhin", "Në vendet e tyre të lindjes", "Stanitsa", "Hapi në vend", "Etja". ”, “Ëndrrat”, “Shokët”.

E shfletova librin e Fjodor Kryukov me lakmi të paparë, sikur kisha frikë se mund të më hiqej dhe shpirti m'u rrëmbye plotësisht, magjepsi dhe u mahnit nga vetë melodia e letrës së tij:

“Toka e dashur... Si një përkëdhelje e nënës, si një thirrje e butë e saj mbi djep, tingulli magjik i fjalëve të njohura valëvitet në zemër me ngrohtësi e gëzim... Drita e qetë e agimit shkrin pak, një unaza kriketi nën stolin në qoshe, një model argjendi godet hënën në dritare të re ... Nga kopshti mban erë kopër, po ... Tokë e dashur ... "

Kjo është si një bazë kënge, e verifikuar rigorozisht nga një vesh i brendshëm i hollë, i ndjeshëm dhe i qëndrueshëm në mënyrë të patëmetë, këto janë modulime zëri, frymë e gjatë, pothuajse kënduese. Kjo këndohet nga kozaku Fyodor Kryukov, shkrimtar brilant, madje do të thosha, një prozator poetik.

F. D. Kryukov punoi me dëshpërim dhe pasion si artist për një çerek shekulli. Gjatë kësaj kohe ai krijoi aq shumë sa koleksioni i veprave, me përzgjedhjen më rigoroze, do të arrijë në disa vëllime. Sidoqoftë, në vitin 1914, një recensues i revistës Severnye Zapiski u ankua me të drejtë:

"Nuk mund të shkruash për F. Kryukov pa një ndjenjë pakënaqësie për këtë artist i talentuar, deri tani, për fat të keq, pak i njohur rrathë të gjerë Lexuesit rusë ... Vetëm disa e njohën F. Kryukovin, por ata që e njohën shkrimtarin e kanë vlerësuar prej kohësh shkrimtarin për dashurinë e tij të butë, farefisnore për natyrën dhe njerëzit, për thjeshtësinë e stilit, për dhuratën e tij piktoreske, për saktësinë e tij. gjuha piktoreske... Shkruan vetëm për atë që di dhe nuk bie kurrë në atë “shkrimin” e keqe, që nga disa njerëz gabohet për krijimtarinë e mirëfilltë artistike.

Fedor Dmitrievich Kryukov lindi më 2 shkurt 1870 në fshatin Glazunovskaya ( ish Oblast Trupat Don, tani - rajoni i Volgogradit). Babai - një Kozak, një gërmues, një polic, për një kohë të gjatë ishte një ataman në fshatin e tij të lindjes. Nëna është një fisnike Don. Shkolle fillore- shkolla e famullisë së fshatit. Pastaj - nga 1880 deri në 1888 - gjimnazi Ust-Medveditskaya. Ai u diplomua me një medalje argjendi. Vitet e fëmijërisë, adoleshencës dhe rinisë së Kryukov kaluan në vende që ai më vonë do t'i emërtonte në esetë e tij, ai do t'i titullonte drejtpërdrejt: "Në rrëshqitjet e dëborës", "Në qoshe" - një zonë e shkretë, pa rrugë. Në pranverë dhe në vjeshtë, edhe fshati kryesor shkëputej nga bota nga lumenjtë e tejmbushur, balta e padepërtueshme. Në dimër, dikush duhej të kalonte atje përmes reshjeve të dëborës. E megjithatë, Kryukov nuk dinte asgjë më mirë se vendet e tij të lindjes. Lumenjtë Medveditsa dhe Don, grykat, grykat, stepat e sherbelës u bënë ai mjedis i ëmbël ku ai aspironte gjithmonë, kudo që jetonte dhe udhëtonte. Dhe të gjitha këto i ka përthithur me syrin e një artisti, duke shkruar: “Kam lindur në një ambient pune, njohës i drejtpërdrejtë me parmendën, leshën, kosën, katranin, grabujën, katranin, plehun. Ai u rrit në komunikim të vazhdueshëm me kuajt, qetë, delet, mes kashtës, sanës, grurit dhe pluhurit të dheut të zi.

Pavarësisht punës së përditshme "të zezë", Kozakët ishin në gjendje të ruanin mirësinë, gëzimin, gëzimin, pastërtinë. “Padashur, dhomat e mia të pastra toka amtare me shtretër pupla dhe jastëkë, një mal i shtrirë në një shtrat të lyer të mbuluar me një batanije me copë shumëngjyrëshe, foto në mure, lule në dritare ... "vëren ai në ese" Me një vështrim të shkurtër.

(KRYUKOV Fedor Dmitrievich, 2. 2. 1870, fshati Glazunovskaya, rrethi Ust-Medveditsky i Tokës së Kozakëve Don - 4. 3. 1920, fshati Novokorsunskaya, Departamenti Kaukazian, sipas informacioneve të tjera - fshati Chelbasskaya, Departamenti Yeysk, Rajoni Kuban, prozator.aktivist social.Djali i një fermeri kozak, i cili kishte gradën oficer dhe dy herë (1880-82, 1889-91) u zgjodh stanitsa ataman. Ai u diplomua në shkollën e famullisë lokale (1880) dhe gjimnazin Ust-Medveditskaya (1888; medalje argjendi). Në 1888, ai studioi në Institutin e Historisë dhe Filologjisë në Shën Petersburg për mbështetjen e shtetit. Ai ishte mik me shokun e tij të klasës V.F. "dhe "Çfarë këndojnë Kozakët tani" (të dyja: "Fjalimi Donskaya", 1890, 18 mars dhe 29 prill). Publikimi i parë në shtypin e kryeqytetit është artikulli "Gjykatat e fshatit kozak" (SV, 1892, nr. 4).)

Si fëmijë, Fyodor Kryukov lexoi tregime popullore për pyjet Bryn dhe Murom, rreth heronj legjendar, tregtarë Kasimov, murgj vetmitar. Dhe në të njëjtën kohë, lidhja me realitetet e zakonshme pushtoi të gjithë qenien e tij - për çdo grumbull, pemë, barrë. Më vonë, në ditët e vështira të ankthit, ai dinte të inkurajonte veten dhe të tjerët: «Epo, mos u tremb. Toka është e jona, retë janë të Zotit. Dhe kjo - "e jona" dhe "e Zotit", si dhe moderne dhe e lashtë, e bashkuar më vonë në vetëdijen e tij artistike.

Botimi në vitin 1928 i The Quiet Flows the Don ishte një ngjarje e jashtëzakonshme në letërsinë ruse. Duhet të kihet parasysh se në atë kohë letërsia konsiderohej si një mjet i ndikimit ideologjik, masiv në shoqëri, pasi nuk kishte radio, televizion, kinema (ose ishin që në fillim). Në thelb, revolucioni i vitit 1917 ngadalësoi zhvillimin e letërsisë, pasi në kohën e Çehovit letërsia ishte shtresuar në letërsi masive (muzikë pop) dhe letërsi rreptësisht artistike, serioze. Bolshevikët e zgjatën agoninë edhe për 70 vjet të tjera. Në një kazan ziente, nga njëra anë, një ushtri me mijëra poetë që besonin se vetëm poezia është letërsia, punëtorët e ditës letrare, hakerët, karrieristët, cinikët, romancierët nga parmenda; dhe, nga ana tjetër, vetë shkrimtarët, të pushkatuar, të kalbur në burgje e kampe, të privuar nga mjetet e jetesës. Dhe vetëm në ditët tona ka pasur një demarkacion të qartë: me ne - Andrei Platonov, Osip Mandelstam, Mikhail Bulgakov ... Dhe Fjodor Kryukov.

Pra, publikimi i "The Quiet Flows the Don" shkaktoi konfuzion në qarqet e leximit. Dhe jo sepse autori ishte një djalë i panjohur. Vetë romani më bëri përshtypje. Të gjithë ranë dakord për një gjë - ishin dy autorë të The Quiet Flows the Don. Njëri shkroi, tjetri riprerë, përshtati. Boris Viktorovich Tomashevsky, burri i Irina Nikolaevna, ishte më i interesuar për mundësinë e eksfolimit të teksteve. Tomashevsky ishte një gjuhëtar, një specialist i analizave tekstuale dhe letrare, një filolog që merrej me problemet më komplekse strukturore të krijimtarisë. Një matematikan nga arsimi, ai e bëri matematikën themelin e mendimit të tij shkencor. Epo, në fakt, një djalë me një arsim katërvjeçar, një jorezident, që nuk njeh as jetën e Kozakëve dhe as historinë e Donit, nuk mund të shkruante menjëherë një vepër të një madhësie të tillë, një forcë të tillë, të cilën e jep vetëm jeta e madhe. dhe përvojën letrare. Për shembull, vetë Pushkin nuk mund të kishte shkruar "Vajza e kapitenit" ose "Historia e rebelimit të Pugachev" në moshën 20-vjeçare. Ky ishte argumenti i preferuar i Tomashevsky.

Kur në vitin 1929 u shfaq letra e famshme e pesë Rappovitëve ("shkrimtarëve" proletarë), e cila i detyroi të gjithë "sfidat" të heshtin me frikë, Tomashevsky komentoi vetëm një emër të nënshkruesve të letrës në një mënyrë krejtësisht të ndryshme - Serafimovich. Ai ishte më i moshuari, ishte "Doni" dhe këmbëngulte ashpër që romani të botohej. Përgjatë trashë e hollë. Me çdo emër. Ai e konsideroi shfaqjen e menjëhershme të romanit jashtëzakonisht të nevojshme për formimin e një letërsie të re socialiste...

Kryukov iu dorëzua tokësores, shkroi: "Para nesh është ultësira e gjerë e Ariut, me korije të vogla, të ngathëta të zhveshura në një mjegull blu, me vija të shtrembër, me gaz liqenesh dhe lumenjsh, me këneta si pasqyrë në një korije të gjelbër. e livadheve, me male me baltë me ferma dhe me fshatin tonë në qendër. Në të djathtë dhe në të majtë ka kashtë, sheshe të zeza të tokës së punueshme dhe gjelbërim të parë të gëzuar në shpatet ... "Heronjtë e tij, duke lënë Glazunovskaya, më shumë se një herë shikuan mbrapa te kurens, grilat blu në muret e bardhë, vinça pusesh në qiellin e bardhë me degë kopshtesh sipër tyre. Me një ndjenjë të tillë lidhjeje me tokën e tij, me tokën, me punën, me njerëzit e thjeshtë, shkon në Shën Petërburg, hyn në Institutin Historiko-Filologjik, për t'u bërë më vonë mësues gjimnazi. Atje ai nuk u nda me vija të kuqe për një kohë të gjatë, kaloi kohën e lirë në njësitë e Kozakëve, këndoi këngë Don.

Fedor Kryukov u përgatit për t'i shërbyer njerëzve në frymën e ideve të Nekrasov dhe Tolstoy. Pas diplomimit nga instituti në 1892, ai u kthye në fshatin e tij të lindjes. Por nuk kishte asnjë lidhje me një diplomë filologjike. Atij iu duk se vendi më i mirë që i afron njerëzit dhe i plotëson shtysën e tij për dashuri dhe vetëmohim mund të ishte një shërbim shpirtëror. Një shembull për të ishte Philip Petrovich Gorbanevsky. Ai shërbeu si prift në Glazunovskaya që nga fillimi i viteve '90. Pastaj kishte dështime të vazhdueshme të të korrave. Njerëzit ishin të varfër. Luftoi në nevojë dhe babai Filip. Por “ai shkoi te të varfërit dhe të vegjëlit, të cilët mbi të gjitha përjetuan nevojën e afërt. Takohej, bënte pyetje, fliste, ngushëllonte, në disa vende arrinte të ndihmonte edhe me qindarkat e tij personale. Nuk ishte një zyrtar në kasotë. Ai mori literaturë nga studenti Kryukov, të cilin e solli nga kryeqyteti, duke përfshirë veprat e L. Tolstoit, i cili filloi të rebelohej kundër carit, zotërinjve dhe kishës. Peshkopi, pasi kishte dëgjuar për mentalitetin dhe veprimet e At Filipit, e transferoi atë për mendim të lirë dhe zjarr iluminues në famullinë e varfër Khokhlatsky të vendbanimit Stepanovka. Nga atje At Filipi shkoi në Akademinë Teologjike të Moskës. Por shkenca i zbuloi atij vetëm egërsinë e dogmës, apologetikës, homiletikës, patristikës dhe nuk e kënaqi kërkimin e tij shpirtëror... Fedor Dmitrievich kujtoi: "Shpirti dëshiron në këtë shkretëtirë guri", më shkroi ai në atë kohë. "Unë do të doja të kthehesha në kasollet dhe kozakët e mi, është më e lehtë të marr frymë atje." At Filipi do të vdesë më vonë në frontin lindor, ku do të shkojë vullnetarisht. Ai ishte një njeri modest, i butë, me zemër të ngrohtë, nga natyra i huaj ndaj armiqësisë dhe gjakut. Kryukov shkoi me një diplomë te Kryepeshkopi Don Macarius në Novocherkassk. Përballë një plaku të qetë me një kasollë modeste manastiri, qëndronte një i ri pa mjekër, i fuqishëm me një xhaketë, duke kërkuar shërbim. Peshkopi i vetëkënaqur dhe llafazan dyshoi në thirrjen e tij në priftëri, e këshilloi të shkonte në gjimnaz: "Nëse nuk dëshiron të jesh mësues, apliko në artileri: djali është i fortë, shpatullat e tua janë të shëndetshme, mund të kthehesh. armët - Kozaku është gjëja më e përshtatshme ... " - "E pranoj, e lashë peshkopin me të njëjtat këmbë me peshë joserioze që hyra, jo i mërzitur nga refuzimi," tha Kryukov ...

( Pas mbarimit të institutit (1892), lirohet nga detyrimi në kategorinë e historisë dhe gjeografisë. ped gjashtë vjeçar. shërbime në lidhje me qëllimin (të paplotësuar) për t'u bërë prift (shih lavdinë e tij "Për bariun e mirë. Në kujtim të Fr. Philip Petrovich Gorbachevsky" - "Rus. zap.", 1915, Nr. 6). Për më shumë se një vit ai jetoi me të ardhurat nga bashkëpunimi në "Peterb. gaz". (1892-94), duke shtypur tregime nga kryeqyteti, fshatrat. dhe krahinore jeta: botuar në "Ist. Jelek". - kushtuar Kozakëve të Donit në epokën Petrine. tregime të mëdha "Gulebshchiki" (1892, nr. 10) dhe "Masakra e Shulginskaya. (Etyde nga historia e indinjatës së Bulavinsky)" (1894, nr. 9: recensues negativ: S. F. Melnikov-Razvedenkov - "Fjalimi i Donit". 1894, 13. 15 dhjetor). Pasi mori në 1893 një vend si edukator (dhe që nga viti 1900 si mësues) në konviktin Orlov. mashkull zonja K. jetoi në Orel për dymbëdhjetë vjet, ai dha mësim edhe në Nikolaev. femër zonja (1894-98). Kadet Orlovsky-Bakhtin. Korpusi (1898-1905). Ishte një pjesë e buzëve. shkencëtar ark. komisionet. Botimi i tregimit “Piktura të jetës shkollore” (RB, 1904. Nr. 6) për sjelljet e Shqiponjave. mashkulli g-zia shkaktoi një konflikt me kolegët (shih: RSl. 1904, 19 nëntor) dhe transferimin e K. në gusht. 1905 në Nizhny Novgorod. Vladimir. shkollë e vërtetë. Në verën e vitit 1903 ai mori pjesë në një pelegrinazh në hapjen e relikteve të Serafimit të Sarovit. Në një rrjedhë të mbushur me njerëz, mes të gjymtuarve dhe të sëmurëve të pashërueshëm, pashë imazhin e pikëllimit të pashpresë të njerëzve; këto përshtypje dhanë "material të rëndësishëm për analizën e ëndrrave dhe besimit të njerëzve" (S. Pinus - në përmbledhjen "Toka amtare", Ust-Medveditskaya, 1918, f. 20) dhe të kapur prej tij në tregimin "Tek burimi i shërimi" (RB. 1904, Nr. 11-12).)

Nadezhda Vasilievna Reformatskaya filloi të lexonte Pasurinë Ruse, redaktuar nga Vladimir Galaktionovich Korolenko, ku Fyodor Kryukov botoi me bollëk. Në mes të mosmarrëveshjeve për autorin e supozuar të The Quiet Flows the Don, ajo, duke shijuar prozën e Kryukov, papritmas vendosi se kishte bërë një zbulim. Kryukov - ky është autori. Dhe shkoi te shkrimtarët. Dikush e priti, dëgjoi fjalimin pasionante të "zbuluesit" të ri dhe e çoi te Fadeev. Edhe ai dëgjoi dhe tha me paralajmërim: “Kjo nuk është mendje vajze”. Por "zbuluesi" ishte i ri, këmbëngulës dhe i zjarrtë. Fadeev u pendua: "Epo, nëse po, shko te Serafimovich. Ky është biznesi i tij. Lëreni t'ju tregojë gjithçka." Por Serafimovich nuk ishte në Moskë në atë kohë. Dhe së shpejti u shfaq letra. Dhe kjo temë është zhdukur nga biseda. Edhe në shtëpi.

Në shtator 1893, Fedor Kryukov hyri në shërbim në gjimnazin Oryol - mashkull dhe femër. Së pari - një mësues i shkollës me konvikt. Ai shërbeu në këtë detyrë për shtatë vjet, nga gushti i vitit 1900 u emërua mësues mbi numër i historisë dhe gjeografisë. Ai do të shkruajë për gjendjen shpirtërore të kësaj kohe: “Çfarë jete! Pas - një seri e gjatë ditësh, të ngjashme me njëra-tjetrën. Nuk kishte asgjë të ndritshme, emocionuese, emocionuese, madje edhe thjesht argëtuese! Një rrugë me pluhur, gri, monotone nëpër një shkretëtirë monokromatike, me baltë, të heshtur. Përpara ... e njëjta pamje e zymtë dukej përpara: ditë monotone pa gëzim, netë të vetmuara me mendime të pafuqishme. I njëjti gjimnaz me ajër të keq, një ndërtesë, një shkollë me konvikt... Gryka e padurueshme, lara-lara, trullosëse në klasa e korridore të ngushta, varfëria shpirtërore, hipokrizia dhe marrëzia në dhomat e mësuesve... Gjithçka në botë po ndryshon. , por këtu, në këtë afërsi, jeta është si e ngurtësuar përgjithmonë në format e saj monotone të kazermave... Oh, tragjedia e padukshme e jetës së një mësuesi! E qeshura e imët, patetike, emocionuese dhe kruajtje e padurueshme e mësimeve për një profesion të lartë ... "Në gjimnazin Oryol, Kryukov studioi, nga rruga, poet i shquar Alexander Tinyakov, për të cilin poetesha Nina Krasnova shkroi hollësisht dhe thellë në esenë e saj "Poeti i vetmuar Tinyakov" ("Rruga jonë", nr. 1-2005).

Ne jemi si në tregimin e Turgenev:

Me turp ngjitet krah për krah,

Dhe një degë e freskët jargavani

Të gudulis fytyrën...

Në janar të vitit 1942, gjatë bllokadës, Hotel Astoria u kthye në një spital për ata që vdisnin nga uria. Në një dhomë të errët dhe të ftohtë, ndër të tjera - Tomashevsky dhe Botsyanovsky. Ata po flasin. temë kryesore- Qetë Don. Botsyanovsky tregon për mikun e tij të institutit Fyodor Dmitrievich Kryukov, për korrespondencën me të në vitet e fundit, për ankesat e tij për jeta ushtarake, që me kënaqësi do ta ndërronte në një tavolinë, për atë që është plot me romanin “Doni i qetë rrjedh”, vepër e gjithë jetës së tij.

Që nga viti 1892, F. D. Kryukov filloi të shtypte ese. Ai nuk i ka anashkaluar dispozitat në institucionet arsimore. Mësuesit e Oryol e njohën veten në foto nga jeta shkollore. Autori u ndje, si heroi i esesë së tij "Ditët e reja", mësuesi Karev - imazhi është kryesisht autobiografik - "vështrime të pjerrëta, zemërim i heshtur, ajër i mbytur, i ngopur me urrejtje dhe spiunazh ...".

Karev mbështeti gjimnazistët që lexonin "Manifestin komunist", "Programin e Erfurtit", predikimet e Tolstoit. Ai e urrente "shkollën e policisë", ku "autoritetet persekutojnë dhe vrasin sistematikisht çdo manifestim të mendimit të gjallë". Kryukov u persekutua edhe në Orel si shkrimtar. V. Korolenko e këshilloi prozatorin e ri të vepronte me pseudonim, gjë që Kryukov e bëri pjesërisht, duke botuar me emrat - A. Berezintsev, I. Gordeev. "Që nga vera e vitit 1905," kujtoi ai, "për një mëkat letrar, me urdhër të kujdestarit të Rrethit të Moskës u transferova nga gjimnazi Oryol te mësuesi i shkollës reale të Nizhny Novgorod" ...

( Gjithë këto vite lidhja e K. me vendlindjen nuk u ndërpre. Pas vdekjes së babait të tij në 1894, ai u kujdes për familjen - nënën e tij, dy motrat e pamartuara, vëllain dhe djalin e birësuar Peter, i njohur më vonë. poet i emigrimit kozak. Në Don, K. i kalonte pushimet dhe pushimet verore, u respektua nga fshatarët dhe u dha atyre ndihmë ligjore. ndihmë, ishte i famshëm si njohës dhe interpretues "në sfond" të këngëve të Donit. Pas publikimit të "Kozak" (RB, 1896, nr. 10) tema e modernes. jeta e stanicës u bë kryesore në veprën e tij. Shumica e produkteve Që nga ajo kohë K. u botua në Rus Bogatstvo (Rus. Zap., 1914-17), me dëshirë. V. G. Korolenko u bë redaktor për të (shih letrat e tij drejtuar K. në koleksionin: "Rodimiy Krai", Ust-Medveditskaya, 1918; shih gjithashtu: VL. 1962, Nr. 4; Book. Issl. and mat-ly, Sat 14, Moskë, 1967). Në esenë "On the Quiet Don. (Summer Impressions and Notes)" (RB, 1898, Nr. 10), e cila përshkruan udhëtimin e K. përgjatë Donit në Novocherkassk, jepet një pasqyrë e detajuar e shoqërive. dhe ekonomike jeta e rajonit, skicat e përcipta të portreteve janë interesante. Të dallojë. veçoritë e produktit. 1896-1906. në kryesore përfshirë në përmbledhjen e parë të prozës K. "Motivet kozake" (Shën Petersburg, 1907; botuar me ndihmën e A. I. Ivanchin-Pisarsva në shtëpinë botuese "Rus. Pasuria"; recensues i miratuar: K. Khr. - " Gazeta e re i Letërsisë. Art dhe Shkencë", 1907, nr. 3; Yu. V. - RVed. 1907. 15 maj; A. G. Gornfeld - "Shoku", 1907, 26 maj; ironike. .: A.P. Nalimov - "Arr.", 1907. Nr. 6), - një imazh i shoqërive të shëndosha. marrëdhëniet midis fermerëve kozakë, bazuar në parimet e demokracisë (zgjedhjet, etj.) - respekt për pleqtë, për kryqin. vepra, njohuritë e autorit për jetën dhe psikologjinë e Kozakëve, përdorimin organik të këngëve të Donit, transferimin delikate të veçorive të të folurit bisedor të Donit të Epërm, humor të butë. epike depërtuese. rrëfim. Në të njëjtën kohë, K. tregoi se konservatorizmi dhe ashpërsia në respektimin e mënyrës së jetesës familjare dhe moralit të përditshëm çojnë në tragjedi, viktimat e të cilave janë personalitete të ndritura të jashtëzakonshme: pov. “Kozak”, tregime “Thesari” (IV, 1897. Nr. 8). "Në vendet amtare" (RB. 1903. Nr. 9; botim i veçantë - R. n / D., 1903), pov. "Nga ditari i mësuesit Vasyukhin" (RB, 1903. Nr. 7).)

Pas luftës, Tomashevsky dhe Irina Nikolaevna flasin përsëri dhe përsëri për mundësinë e shkëputjes së tekstit origjinal, deri në atë kohë ai tashmë ishte mbytur fjalë për fjalë në ndryshime të panumërta dhe kontradiktore. Vetëm me tekstin e dikujt tjetër mund të trajtohej në këtë mënyrë. Solzhenicini shprehu të njëjtin mendim në mënyrë më shkatërruese: "Çdo plagjiator është një vrasës, por kërkoni një vrasës të tillë: në mënyrë që ai ende të mund të tallet me kufomën, t'i presë rripat, t'i ndryshojë ato në vende të tjera, t'i heqë, t'i presë të brendshmet dhe hidhini, futini të tjerat, kurva.”

Sekti ideologjik ra në duar teksti artistik të cilën ata vendosën ta bazojnë realizmi socialist. Dhe, siç thuhet, kjo u organizua jo pa dijeninë e Komitetit Qendror nga shkrimtari i Donit Aleksandër Serafimovich, autori i Rrjedhës së Hekurt. Shkatërruesit e jetës së vjetër kishin nevojë për themelet dhe fenerët e tyre. Duke e thjeshtuar temën, mund të themi se instinkti ka zëvendësuar intelektin. Poeti Kirill Kovaldzhi foli shumë saktë për këtë:

RIPRODHIMI

Marrëzia nuk vdes me një budalla,

por del lehtësisht me një të re,

me kokë të rruar dhe memece,

që stërvit të zgjuarin me grusht.

Për mua, është përgjithësisht e habitshme se si njerëzit që nuk e dinë gjuhën ruse në një nivel elementar, për të mos përmendur artin trillim, shkoni te shkrimtarët. Dhe kjo po ndodh për shkak të inercisë së rënies së BRSS. Vendi nuk shpërbëhet brenda natës. Kudo që shikoni, kudo që ata ende luajnë në BRSS. Në letërsi, këto janë fragmente të nomenklaturës letrare, për të cilat letërsia ishte një mjet ekzistencë e rehatshme. Nomenklatura, e cila, në thelb, ishte 90 për qind në Unionin e Shkrimtarëve të BRSS, nuk dinte të shkruante, nuk kuptonte krijimtarinë artistike dhe as nuk merrte me mend për programin metafizik hyjnor, i cili funksionon kundër vullnetit të njerëzit. Dhe nuk e kisha idenë se Fjala është Zot...

Kryukov kaloi dymbëdhjetë vjet në Orel. Dhe gjatë gjithë këtyre viteve, çdo ditë, për të përmirësuar aftësitë e tij, ai shkruante të paktën një rresht, një paragraf dhe lexonte të paktën një faqe të Çehovit ose Dostojevskit, Kantit ose Shopenhauerit natën. Kur u largova, ndjeva se vitet më të mira kishin kaluar në një qytet të bukur dhe të mërzitshëm. Në Shkollën e Nizhny Novgorod, ai u ngrit në gradën e Këshilltarit të Shtetit, mori Urdhrin e Stanislav. Por ai e pa thirrjen e tij në diçka tjetër - në shërbimin e Fjalës, në përmirësimin e vazhdueshëm të aftësive të të shkruarit. Ndonëse, duhet theksuar, ai nuk iu shmang aktiviteteve qytetare. Në 1905, ai shpërndau literaturë ilegale në Glazunovskaya, qortoi carin dhe përpiloi një shpallje demokratike për qytetarët e Nizhny Novgorod.

Dhe tani, siç besonte ai, një fushë e gjerë u hap para tij: në fillim të marsit 1906, atij iu dorëzua në Nizhny Novgorod një paketë qeveritare me vulën e qeverisë Glazunov stanitsa: ai u informua se ishte zgjedhur i autorizuar për të. Asambleja e rrethit Ust-Medveditsky për zgjedhjet e anëtarëve të Dumës së Shtetit. Gjimnazit iu dha një muaj leje. Ai i kaloi zgjedhjet si në rreth ashtu edhe në rajonin e Don Kozakëve - Novocherkassk.

“Momenti i parë - pas zgjedhjes sonë, është veçanërisht i fortë, solemnisht prekës, i jashtëzakonshëm - zgjedhjet e njerëzve të parë! - sikur të bashkuar të gjithë nga afërsia e realizimit të shpresave më të mira në shpresë. Fjalimet përshëndetëse folën për lirinë, për ligjin, për rikthimin e lavdisë dhe dinjitetit të vjetër të harruar... Shumë gjëra të mira...” kujtoi ai dhjetë vjet më vonë.

"Kryqet e varreve të mia të lindjes, dhe nën levada tymi i plehut, dhe njollat ​​e kurenave të bardha në kornizën e gjelbër të shelgjeve, lëmi me kashtë kafe dhe vinçi i ngrirë në mendime - më emocionojnë zemrën më shumë se të gjitha. vendet e mrekullueshme përtej deteve të largëta, ku bukuria e natyrës dhe e artit krijuan një botë magjepse ... "

Këtë e këndon një artist i vërtetë, i cili flet rrjedhshëm rusishten, duke punuar vazhdimisht në fjalë, në frazë, në imazh, në kompozim, një person i arsimuar, inteligjent, një poet i prozës, kur fraza shtrihet, zgjat, kalon nga rreshti në rresht:

"Duke kënduar këngët e stërzgjatura të lashtësisë, melankolinë dhe guximin, bukurinë e dëfrimit dhe trishtimit të pakufishëm - më dhemb zemrën me dhimbjen e ëmbël të trishtimit, në mënyrë të pashprehur të afërt dhe të dashur ... Heshtja është e mençur e tumave gri, dhe në qiell britma e një shqiponje gri, në një mjegull margaritare të vizioneve të kalorësve zipunë të së kaluarës, të derdhur me gjakun e burrave trima, të spërkatur me kockat kozake hapësirën e gjelbër dhe vendase ... - A nuk je ti, tokë e dashur ?

Kur Kryukov mbërriti në shtëpi pasi u zgjodh në Duma, vëllai i tij, student i pylltarisë, mbolli një lis në kopshtin e përparmë me këtë rast, në mënyrë që një pemë e përjetshme të rritej në kujtim të përfaqësimit të popullit si monument lirie.

Kryukov ishte në rrugën e tij për në Petersburg, duke kryer urdhra dhe kërkesa nga populli në Duma. "Unë e dua Rusinë - e gjithë, në tërësi, e shkëlqyeshme, absurde, e pasur me kontradikta, e pakuptueshme, "E fuqishme dhe e pafuqishme ..." u mërzita nga dhimbja e saj, u gëzova për gëzimet e saj të rralla, krenare për krenarinë e saj, u dogj me të turp i djegur, "- shkroi Kryukov. Ai vuajti nga turpi për Kozakët, "kalorësit zipun", të cilët ishin shtyrë për të qetësuar popullin rebel në qytete dhe fshatra. Duma u hap më 27 prill (10 maj), 1906 në Pallatin Tauride. Kryukov foli nga fraksioni i Trudovikëve, i cili përbëhej nga fshatarë dhe intelektualë të afërt me ta. Ata kërkuan heqjen e kufizimeve klasore dhe kombëtare, mbronin paprekshmërinë e individit, lirinë e ndërgjegjes dhe të tubimit, format demokratike të vetëqeverisjes, zgjidhjen e drejtë të çështjes agrare mbi parimet e shpërndarjes së barabartë të tokës, protestuan kundër represionit dhe veçanërisht dënimi me vdekje, përdorimi i trupave kozake për të shpërndarë demonstratat dhe qetësimi i trazirave.

Këtu janë mendimet e Fedor Kryukov:

“...Mijëra familje kozake dhe dhjetëra mijëra fëmijë kozakë presin që Duma e Shtetit të zgjidhë çështjen e baballarëve dhe mbajtësve të familjes së tyre, pavarësisht se kompetenca e parlamentit tonë të ri në çështjet ushtarake është vënë në Kufijtë më të rreptë Prej dy vitesh Kozakët janë të dytët dhe faza e tretë janë shkëputur nga këndi i tyre i lindjes, nga familjet e tyre dhe, nën maskën e përmbushjes së detyrës ushtarake, ata mbajnë zgjedhën e një shërbimi të tillë që mbulonte të gjithë. Kozakët me turp... Themelet kryesore të sistemit mbi të cilin mbështetet pushteti i klasës aktuale komanduese mbi masat qëndrojnë në këtë sistem - tema e bindjes së pakushtëzuar, nënshtrimit të pakushtëzuar, mosarsyes së pakushtëzuar, e shenjtëruar për më tepër me akte fetare. .. Një atmosferë e veçantë kazerme me stërvitjen e saj të pamëshirshme që vret një shpirt të gjallë, me dënimet e tij mizore, me izolimin e tij, me korrupsionin e zakonshëm, ryshfetin e maskuar, vodkën dhe këngët e veçanta, paturpësisht mburrëse apo cinike - e gjithë kjo përshtatet gradualisht, ndoshta në mënyrë të padukshme, duke i kthyer njerëzit e thjeshtë, të hapur, që punojnë në makina të gjalla, shpesh herë mizore, artificialisht kafshërore. Dhe, për shkak të pavetëdijes së tyre, këto makina të gjalla, siç ka treguar së fundmi përvoja, nuk janë një mbrojtje plotësisht e besueshme kundër një armiku serioz të jashtëm, por një mjet i tmerrshëm për skllavërimin dhe shtypjen e njerëzve në duart e komandantit aktual të një grushti. .. Nga mosha shtatëmbëdhjetë vjeç, një kozak hyn në këtë kategori, duke filluar të shërbejë në shërbimin e tij nën qeverinë e fshatit, dhe tashmë shefi i tij i parë - një kryepunëtor nga shërbimi i Kozakëve - duke e dërguar atë për vodka, i kujton atij shërbimin mbretëror dhe të tij. , grada më e ulët, detyra - në këtë rast, ekzekutoni urdhrin shpejt dhe saktë. Për 19 vjet, Kozaku bën betimin dhe tashmë bëhet një gradë më e ulët uniforme, duke hyrë në të ashtuquajturën kategori përgatitore, ku trajnohet nga instruktorë specialë të viteve. oficerë dhe rreshter... Për të ruajtur pamjen njerëzore në këto kushte duhet shumë mund. Kjo stërvitje e pamëshirshme rëndon rëndë mbi çdo kozak për rreth një çerek shekulli, rëndon rëndë mbi babanë dhe gjyshin e tij - fillimi i saj shkon në kohët e Nikolaevit ... Çdo qëndrim jashtë fshatit, jashtë atmosferës së kësaj kujdestarie të madhe, çdo privat shërbimi, fitimet e jashtme për të u mbyllën, sepse ai ka të drejtën e një mungese të shkurtër nga fshati, sepse duhet të jetë vazhdimisht gati për të goditur armikun. Atij gjithashtu iu mohua qasja në arsim, sepse injoranca u njoh si mënyra më e mirë për të ruajtur shpirtin ushtarak të Kozakëve. Siç u përmend tashmë, në vitet '80, disa gjimnaze në Don - të gjitha gjimnazet përveç njërit - u zëvendësuan nga shkolla të ulëta të tregtisë ushtarake, nga të cilat po diplomohen jo-luftëtarët e rangut të ri. Edhe zanati, dhe atëherë lejohej, ishte i veçantë - ushtarak: shalë, metalpunues dhe armëpunues, rrobaqepësi, dhe pastaj vetëm brenda kufijve të punimit të pardesyve ushtarake dhe çekmenëve, por aspak rroba civile. Veç kësaj, duhet shtuar se jo vetëm e gjithë administrata përbëhet nga oficerë, por në shumicën e rasteve shtresa inteligjente ose, më mirë të themi, ajo kulturore bie në pjesën e oficerëve kozakë. Oficerët kozakë ... ata ndoshta nuk janë më keq dhe më të mirë se oficerët e pjesës tjetër të ushtrisë ruse; kaluan nëpër të njëjtat shkolla Junker me kultin e tyre të analfabetizmit, injorancës, përtacisë dhe shthurjes, me një regjim të posaçëm arsimor ushtarak që përjashton çdo mendim të ndërgjegjes juridike civile..."

Një hetim për Kozakët u lexua në Duma. Donatorët sollën dhe lexuan “vendimin” e njërit prej fshatrave, ku ndër të tjera thuhej: “Nuk duam që fëmijët dhe vëllezërit tanë të mbajnë përgjegjësitë e shërbimit të sigurisë së brendshme, pasi ne e konsiderojmë këtë shërbim si të jetë në kundërshtim me nderin dhe emrin e mirë të Kozakëve. Tani që mësuam se qeveria ka refuzuar kërkesat e Dumës së Shtetit për t'i dhënë popullit rus lirinë dhe tokën, na është bërë e qartë se ku janë miqtë tanë dhe ku janë armiqtë tanë. Fshatarët dhe punëtorët që kërkojnë tokë dhe liri nga qeveria janë miqtë dhe vëllezërit tanë. Por ne nuk e konsiderojmë qeverinë e popullit një qeveri që nuk dëshiron të kënaqë këto kërkesa të drejta dhe legjitime të të gjithë popullit rus... Vetëkuptohet se nderi dhe ndërgjegjja jonë nuk na lejojnë të qëndrojmë në shërbim. të një qeverie të tillë më. T'i shërbesh një qeverie të tillë do të thotë t'u shërbesh interesave të pronarëve të tokave dhe të pasurve, të cilët shtypin popullin rus të punës, fshatarët dhe punëtorët dhe shtrydhin lëngun e fundit prej tyre. Stacioni nuk u emërua. Kishte 73 nënshkrime të Kozakëve. Më 13 qershor, në seancën e 26-të të Dumës, F. Kryukov dha një fjalë protestuese, të zemëruar dhe kërkuese. Ishte një fjalim i një luftëtari për demokracinë, rendin në vend. Tre ish-krerë të stanicës e kundërshtuan atë. Një luftë e ashpër pasoi midis bashkatdhetarëve në vetë Duma. Nëse Kryukov e mbaroi fjalimin e tij me duartrokitje të forta, atëherë kundërshtimet e kundërshtarëve të tij u provokuan nga pasthirrma të acaruara, të qeshura dhe zhurma. Kryukov foli përsëri dhe iu përgjigj atamanëve, "kafshimit". Kryukov, midis deputetëve të tjerë, nënshkruan një sërë kërkesash drejtuar Ministrit të Punëve të Brendshme: mbi çfarë baze mbahet një mësues në burg për katër muaj dhe vazhdojnë shkarkimet nga shërbimi i mësuesve dhe ndihmësve; për ndjekjen penale të punonjësve të hekurudhave për grevën e tetorit. Pesë persona vuajtën në burgun e Taganrogut për shumë muaj pa u akuzuar. Ata hynë në grevë urie. Dy ishin në gjendje kritike. Kryukov e mbështet kërkesën edhe me këtë rast.

Duma, ku po vlonin pasionet e njerëzve, u shpërbë nga komanda më e lartë. Më pas, Kryukov vëren me ironi: lisi që mbolli vëllai i tij nuk ishte i destinuar të rritej. "Kavroshka lara-lara u ngjit në kopshtin e përparmë, u ngatërrua në kopshtin e luleve dhe zgjodhi filizën e butë të lisit tonë me feçkën e saj të mprehtë. Monumenti është zhdukur”.

( Duke u zgjedhur anëtar i Shtetit të Parë. Dumas nga popullsia kozake e rajonit. Trupat e Donit në prill. 1906 (shih op. K. "Zgjedhjet e para" - "Rus. zap.", 1916, nr. 4), K. doli në pension (në gradën e stat. Sov.). Në Duma, ai u bashkua me Grupin e Punës. Ai mbajti një fjalim kundër përdorimit të Kozakëve për të shtypur të brendshmen. trazirat (shih: Duma e Shtetit. Raporte fjalë për fjalë, 1906, sesioni i parë, vëll. 2. Shën Petersburg, 1906). Ai nënshkroi Apelin e Vyborgut (shih K. ushtarak "9-11 korrik 1906" - në librin: Procesi Vyborg, Shën Petersburg, 1908). Për më shumë se një vit ai punoi si propagandues në Don. punojnë si anëtarë të organizatave. to-ta pune njerez-socialist. partive. Në shtator. Më 1906, ai u soll në gjyq nga policia e Ust-Medveditsa me toger F. K. Mironov (më vonë një udhëheqës i njohur ushtarak sovjetik) për "mbajtjen e një fjalimi me përmbajtje kriminale", por u lirua nga një gjykatës i paqes (shih : Donskaya Zhizn 1906, 6 tetor, dhe historia e K. "Takimi" - RB, 1906. Nr. 11). Në gusht. Në 1907, pas një kërkimi, ai u dëbua me vullnetin e atamanit jashtë rajonit të Don Kozakëve. Pas gjyqit të Vyborg, ai kreu dënimin në burgun Kresty (Petersburg) në maj-gusht. 1909 dhe rikrijoi jetën e saj në tregimet "Në dritare" ("Fjalë e gëzuar", 1909, nr. 24), "Gjysmë ore", "Në qelinë nr. 380" (RB, 1910, nr. 4, 6) . Aktgjykimi i ka hequr mundësinë K. për t'u kthyer në ped. veprimtaria, në vitet 1907-12 shërbeu si asistent. bibliotekare në Institutin e Minierave. Përshtypjet nga Revolucioni i 1905-07 përcaktuan problemet e produkteve të reja. K. Greva e studentëve që protestojnë kundër atmosferës inerte të gjimnazit, në të cilën është kryer edhe “tragjedia e padukshme e jetës së një mësuesi”, përshkruhet në pov më të madhe. K. “Ditët e reja” (RB, 1907, Nr. 10-12); rebelimi i Kozakëve kundër mobilizimit për të kryer të brendshme. shërbimi i rojes (d.m.th., për qëllime policore), i cili u kthye në një pazare pogromi. institucionet - tema e pov. “Hapi në vend” (RB, 1907, nr. 5); ulërimë. trazira në verën e vitit 1906 në fshatin e shenjtërimit të Ust-Medveditskaya. pov. "Shkval" (RB, 1909, nr. 11-12; fillimisht i quajtur "Gjenerali i kapur"). Dramatike duke thyer fatin e kozakëve të rinj, të etur për drejtësi sociale, praktika mizore e gjykatave ushtarake u pasqyrua në pov. "Swell" ("Dituria", libri 27, Shën Petersburg, 1909; shkruar në burg, botuar me iniciativën e M. Gorkit - shih: M. Gorki. Letrat drejtuar K. (botuar nga B. N. Dvinyaninov). - RL, 1982. Nr. 2) dhe "Nëna" (RB, 1910, nr. 12).)

Dashuria, siç duhet të jetë me një artist të vërtetë që ka shijuar ëmbëlsinë e frymëzimit, është shkaku kryesor i jetës në prozën e Kryukov. Në tregimin "Ëndrrat", ai përshkruan dashurinë me mjeshtërinë e një rasti të zakonshëm:

"Ferapont ishte një bashkëshort i përshtatshëm në shumë aspekte. Lukeria këndore, e mprehtë deri në tymosje, me tipare të mëdha të një fytyre me xhep, nuk kishte lindur për të magjepsur zemrat dhe ishte vetë thellësisht indiferente për sa i përket ndjenjave të buta. Por nevoja për një gjysmë të uritur. ekzistenca edhe para martesës e detyroi atë të bëhej një priftëreshë perëndeshë e dashurisë. Duke u martuar me Ferapont, ajo gjithashtu nuk kishte turp për të fituar para. Trupi i saj - i madh dhe i butë - gjente dashnorë të veçantë të bukurisë së kësaj varieteje. Një herë në javë, babai i ve P. Nikandri e ftonte të lante dyshemetë në shtëpinë e tij dhe çdo herë që Lukerya e linte me një copë shtesë prej dy kopikësh, kundrejt copës së rënë dakord me pesë kopekë dhe me një duzinë bukë xhenxhefili me nenexhik të bardhë. Ndonjëherë vinin kozakë, që vizitonin fermerët. me vodkën dhe ushqimet e tyre. në tavolinë, pasi më parë u kishte kërkuar falje të gjithë bashkëbiseduesve që së shpejti u dobësua. Dhe pas kësaj, të ftuarit ndanin në mënyrë alternative shtratin e tij martesor në dollap. Dhe pas disa vizitave të tilla, Lukerya mund të shkonte në dyqan te Skesovët nga Krasnoyardi dhe t'u blejnë fëmijëve të tyre një këmishë. Ëndrra e saj e dashur ishte të mblidhte katër rubla dhe të fillonte një tregti të fshehtë vodka - fitime të mira mund të shpëtoheshin ... Por kjo gjithashtu mbeti vetëm një ëndërr.

Skena e dashurisë duket krejtësisht ndryshe në tregimin “Swell”:

"Ai i kapi duart. Shtrydhi, rrokullisi në tuba duart e saj të ftohta me gishta të hollë e të hollë. Dhëmbët e saj kërcitnin në mënyrë konvulsive dhe sytë e saj shikonin lart - kërkues dhe të nënshtruar.

Ai dëshironte t'i tregonte asaj diçka të dashur, që dilte nga zemra, por u turpërua nga fjalët e buta e të dashura. Heshti dhe e shikoi ne sy me nje buzeqeshje te turpshme... Me pas ne heshtje e perqafoi, e shtrydhi, e ngriti lart... buzet e saj qe dridheshin e te lagura e te nxehta...

Ishte koha për t'u larguar, por ajo nuk e lëshoi. Dukej se ajo harroi gjithë frikën, kujdesin, qeshi, e përqafoi dhe fliste pa pushim. Terpug ndjeu një dobësi të çuditshme, të pamposhtur në të gjithë trupin e tij, dembelizëm të ëmbël, një të qeshur të qetë lumturie dhe kënaqësie të gëzueshme. Ishte kaq mirë të shtriheshe i palëvizshëm në kashtë, me pëllëmbët poshtë kokës, të shikoje qiellin e thellë të tejdukshëm xhami, hënën e rrethprerë në mënyrë qesharake dhe yjet e bardhë, të vegjël e të rrallë, për të dëgjuar të nxituarit, të hutuarit. gjysmë pëshpërit sipër teje dhe për të parë fytyrën e re të përkulur afër.gratë.

Jeta ime, Nikisha, - nuk ka asgjë për t'u mburrur ... Mosha ime është e vogël, por nuk shkova te fqinjët për pikëllim, kam shumë të miat ...

vjehrra? - pyeti Terpug me përtesë.

Vjehrra do të ishte mirë - vjehrri, qoftë i mallkuar, i egër, si tigër ... Rrah, ja mëshira e tij! Shikoni këtu...

Ajo zbërtheu shpejt kopsat dhe rrëshqiti këmishën nga supi i majtë. Trupi i ri i zhveshur, i freskët dhe i fortë, i bardhë qumështi në dritën e hënës, gjokset e vogla e të forta me thithka të errëta, që i vinin përpara me një bukuri të paturpshme joshëse, e turpëruan befas me çiltërsinë e tyre të papritur. Ai i hodhi një vështrim të turpshëm dy njollave të errëta në anën e majtë dhe menjëherë i largoi sytë ...

Ja djali i kurvës! - tha ai me një ton dashamirës pas një pauze të konsiderueshme. - Per cfare? ..

Per cfare! Ai po martohet ... dhe unë e dërgova atë ... "

Nëse Kryukov ka dashuri, atëherë ai, Don Kozaku, do të ketë një këngë, si në tregimin "Rrjeti Botëror":

"Tingujt melodioz të zgjatur të ndonjë instrumenti, të trishtuar dhe solemn, i prekën veshin. Ai ishte vigjilent. Këndimi shpirtëror ishte i njohur për të: ai vetë këndonte dikur në kor. Ai e donte muzikën - shpirtërore dhe laike - dhe e ruante me turp këtë dobësi. e tij në fshehtësi.

Ai iu afrua grumbullit të vogël gri që rrethonte harmoninë e vjetër e të krisur. Me një fytyrë prej bronzi të errët, të hollë, të gërryer, një grua e verbër, jo e re, me shaminë e saj të bardhë, dukej si një flakë zjarri, ishte ulur pranë instrumentit. Gishtat e saj të zinj ecnin me zakon dhe besim, pa nxitim mbi çelësat, dhe sytë e saj të padukshëm, pa u pulsuar, shikonin para tyre dhe brenda vetes, dhe ngadalë instrumenti i rraskapitur këndoi mbi zërat e plasaritur të pikëllimit të vjetër, të paqartë dhe të pashmangshëm, të qetë. pikëllimi i një zemrash të vetmuar të braktisur...

Kujt t'ia themi trishtimin tim...

Zëri është pothuajse mashkullor. Pak i ngjirur, dridhet dhe thyhet në notat e sipërme. Tingujt e instrumentit rrjedhin në një përrua të njëtrajtshme, rrjedhin madhështorë, si ujëra të qetë, me një valë të vogël, dhe zhurma e largët e qytetit, biseda e turmës, shushurima e hapave të tij, është varrosur në to. Duke qarë, e gjallë dhe duke thirrur me zi, zëri i shqyer i një gruaje që nuk sheh:

Kë do të thërras ... në sob-a-nyu ...

Harmoniumi gumëzhon. Motivi është i ashpër, i hidhur, ndonjëherë i thurur në një kurorë zërash të butë e të hollë, tingëllon si një ankesë prekëse fëminore e një zemre njerëzore të rënduar e të plagosur. Zëri i lodhur i njeriut derdhet dhe thyhet, duke folur për errësirën dhe pikëllimin e përjetshëm. Ajo derdhet në zemrën - një zemër e madhe - e këtyre njerëzve gri, të veshur paksa, të papërshkrueshëm, të ngathët që qëndrojnë këtu, aty pranë, me fytyra të habitura dhe të magjepsura. Dukej sikur dëgjoi këtë instrument të vjetër, të gjitha mendimet e hidhura, të qarat e fshehura, përgjuan të gjithë lotët dhe dëshpërimin e një jete të errët, të hidhur, nevojën e saj torturuese, zemërimin dhe rënien ... Dhe mblodhi gjithçka në vetvete, gjithë pikëllimin njerëzor. , dhe, kur gishtat e errët dhe të nxirë të njërit prej më të varfërve preku telat e tij, ai qau me hidhërim.

Kujt t'i këndojmë hallin tim?

Dhe këtu ata qëndrojnë, të mahnitur, të heshtur dhe të prekur. Dhe të rinjtë këtu, naivë, fytyra pyetës, dhe të moshuarit, mundin, kujdesin, të hutuar nga nevoja. Ushtari dhe vajza, gruaja e moshuar me këpucë dhe bjellorusia me mustaqe gri me një qafë pate, rrotulla nga sermyaga dhe xhaketa - të gjithë u grumbulluan dhe dëgjuan.

Buzët e gërryera, të thara dridhen, rrudhat e trishtuara mblidhen në fytyrat e grave, lotët zvarriten. Hidhërimi i dhimbte, malli i doli qartë dhe konveks, si një cep i rrëmbyer nga një rreze e ngrohtë perëndimi, e derdhur në mënyrë të pakontrolluar në lot të ngrohtë. Duart e shtrembëruara, të stërmunduara zgjidhin nyjën në cepin e shallit, nxjerrin një monedhë bakri dhe ajo bie me një kumbim falënderimi në kupën prej druri të këngëtares së verbër "...

Dhe ky është vetë Fjodor Kryukov në tregimin "Kazachka" që këndon në rrugën e fshatit, duke lënë një fjongo të qetë argjendi në perëndim të diellit dhe, i ngrirë, duke bërë jehonë në ty aq të qetë si një frymë, tingullin e fundit që ka fluturuar larg, përsëri merr një vrap në paragrafin tjetër, përsëri rritet pa probleme duke fituar fuqi zëri:

"natën e dritës së hënës ishte në ëndërr e heshtur dhe e bukur. Rruga e përgjumur u shtri dhe humbi në një mjegull të hollë e të artë. Muret e bardha të kasolleve në anën e hënës dukeshin si mermer dhe blu të paqartë në hijen e zezë. Qielli, i ndritshëm, i thellë, me yje të rrallë e të zbehtë, u përhap gjerësisht dhe përqafoi tokën me blunë e saj të paqartë, mbi të cilën dukeshin qartë tufa shelgjesh dhe plepish të palëvizshëm. Ermakovit i pëlqente të shëtiste nëpër fshat në netë të tilla. Duke ecur rrugëve nga skaji në fund, me tunikën e tij të bardhë dhe kapelën e bardhë, në këtë dritë misterioze, të argjendtë të hënës, ai dukej si një fantazmë nga larg. Flladi nuk lëkundet, nuk dridhet asnjë gjethe. Këmba shkel në mënyrë të padëgjuar përgjatë rrugës së butë e me pluhur ose shushurimon butësisht nëpër barin me gjethe të rrumbullakëta, i cili rritet me bollëk në të gjitha rrugët e fshatit. Dritaret e hapura të kasolleve shkëlqejnë me një shkëlqim të lëngshëm në dritën e hënës. Ermakov ndihej i vetmuar në mes të kësaj heshtjeje të përgjumur dhe ... ishte i trishtuar, duke parë qiellin e kthjellët, yjet e përulur ... Ai iu afrua kopshteve, nga ku rridhte ajri i freskët dhe i lagësht, ku gjithçka ishte e heshtur dhe e zezë. ; e degjoi me vemendje dhe lakmi kete heshtje, duke u perpjekur te kapte disa tinguj te nates dhe ... vetem enderronte pafund. Ku shkoi në ëndrrat e tij!

Më 9 korrik 1906, rreth 200 deputetë u mblodhën në Vyborg në hotelin Belvedere për një mbledhje urgjente, ku u hartua një apel "Popullit nga përfaqësuesit e popullit". Aty thuhej:

“Qytetarë të gjithë Rusisë! Me dekret të 8 korrikut, Duma e Shtetit u shpërbë. Kur na zgjodhët si përfaqësues, na udhëzove të kërkojmë tokë dhe liri. Duke përmbushur komisionin tuaj dhe detyrën tonë, hartuam ligje për të garantuar lirinë e popullit, kërkuam largimin e ministrive të papërgjegjshme, të cilat, duke shkelur ligjet pa u ndëshkuar, shtypën lirinë; por para së gjithash donim të nxirrnim një ligj për ndarjen e tokës fshatarësisë punëtore duke konvertuar tokat shtetërore, apanazhe, zyra, manastirësh, kishash dhe tjetërsimin me forcë të tokave private për këtë subjekt. Qeveria e njohu si të papranueshëm një ligj të tillë dhe kur Duma konfirmoi edhe një herë me këmbëngulje vendimin e saj për shpronësim, u shpall shpërbërja e deputetëve të popullit... Qytetarë! Qëndroni fort për të drejtat e nëpërkëmbura të përfaqësimit popullor, qëndroni për Dumën e Shtetit...”

Proklamata u nënshkrua nga 166 pionierë, duke përfshirë "këshilltarin shtetëror në pension F. D. Kryukov, 36 vjeç". U përhap në shumë vende, arriti edhe në Don, për shembull, në fshatin Nizhnechirskaya, i cili në atë kohë u raportua nga departamenti i xhandarmëve në Departamentin e Policisë. Për fjalimet e fushatës në Ust-Medveditskaya, Kryukov - së bashku me komandantin e ardhshëm të Kalorësisë së Dytë Philip Kuzmich Mironov - u ndalua të jetonte brenda Rajonit të Don Kozakëve. Kozakët e Glazunovskaya i dërguan një peticion shefit ushtarak për të hequr ndalimin e turpshëm. Një hetim filloi në rastin e Apelit Vyborg. Gjykimi ishte duke u përgatitur. Por Kryukov vazhdoi aktivitetet e tij politike. Ai bëhet një nga themeluesit e Partisë Socialiste Popullore të Punës (PES). Qëllimi i tyre është të mbrojnë fshatarësinë punëtore. Në lidhje me organizimin e Partisë Socialiste Popullore të Punës, kundër Kryukov u ngrit një çështje tjetër, e cila kërcënonte me punë të rëndë. Ai i shkroi më pas mikut të tij: "Unë e di që do të duroj gjithçka - si shumë vite punë të palodhur ashtu edhe një vendbanim të përjetshëm diku në taigën siberiane, por e di që nuk do të duroj vetëm një gjë - kjo është dëshira për vendlindjen time. vende. Tumat ranore të Donit dhe Glazunovskaya me pyjet e tyre dhe Medveditsa do të tërhiqen kështu që unë nuk do të zgjas as dy vjet. Ndërkohë, hetimet për rastin e apelit kishin përfunduar. Më 12 dhjetor 1907 filloi gjyqi, më 19 u mor vendimi: të burgoset, ndër të tjera, F.D. Kryukov për tre muaj, për t'i hequr të drejtën e votës. Kështu që Fedor Kryukov futet në Kryqet e Shën Petersburgut. Pas lirimit jeton në Shën Petersburg. Punon si bibliotekar në Institutin e Minierave, jep mësime private. Ai humbi vendin e tij të mëparshëm në Nizhny Novgorod. Ai erdhi në Glazunovskaya për të ndihmuar dy motrat e tij të pamartuara me punët e shtëpisë. Aty ruhej edhe ndarja e tij kozake e tokës së punueshme dhe livadheve. Punonte me dëshirë në tokë, në kopsht, në kositje. Ai i shkruan A. S. Serafimovich nga Glazunovskaya më 14 gusht 1913: "... udhëtoi nëpër panairet përreth, doja të blinte kuaj për shirje - në fund të fundit, unë kam një kulture, - nuk bleva kuaj ("pa sulm - i dashur”), jam i lodhur dhe tani jam ulur në mes të një bollëku drithi, nuk di çfarë të bëj, si ta transferoj në kosha... Dhe ja një foto që është një. të një lloji: bollëku, teprica, pasuria i dërrmoi thuajse pronarët - njerëzit janë pa fuqi (jo vetëm njerëzit janë bagëti), duke lëvizur këtë ngarkesë të rëndë, u nxorën, u dobësuan, u uritur, u sëmurën nga sforcimi i tepruar fizik. Vagonët kërcasin ditë e natë, njerëzit flenë në lëvizje ose në karroca të lëkundura. .. Ata pushuan së festuari festat (madje edhe “festat vjetore”). Nuk ka të dehur: nuk ka kohë për të ecur ... Është interesante dhe e gëzueshme të jesh në mes të kësaj jete, dhe tani nuk dua të shkoj askund. Për të vetmen herë në jetën time shoh një foto të një bollëku të tillë dhe një pune të tillë.

( nëntor 1909 K. u zgjodh bashkëbotues. "Rus. Pasuria" (që nga dhjetori 1912, anëtar i redaksisë së Departamentit të Fiksionit, së bashku me A. G. Gornfeld dhe Korolenko). Pas vdekjes së P.F. Yakubovich (shih kujtimin e tij. K. - RB, 1911, nr. 4), ai shfaqej shpesh në revista si publicist dhe recensues (shih listën e disa autorëve. - LN, vëll. 87, MB.). Publikohet rregullisht në gaz. "Rus. Ved." (1910-17) dhe periodikisht në gaz. "Fjalimi" (1911-15). Nga fillimi 1910 K. gjithnjë e më shumë shkoi përtej temës së Kozakëve. Bazuar në përshtypjet nga pjesëmarrja në regjistrim, u shkrua një ese "Banorët e qosheve" (RB, 1911, nr. 1) për klasat e ulëta të dëshpëruara të Shën Petersburgut. Një udhëtim në Kiev, përgjatë Vollgës dhe stepës së Salskut siguroi material për esenë "Melkom" ("Fjalimi", 1911. 22 qershor ... 22 korrik), një vizitë në fshatrat minerare të rrethit të Donetskut - për ese "Midis minatorëve" (po aty, 1912, 15 korrik ... 19 gusht), imazhi i "jetës së lumit" të Vollgës, shumë "persona, një shumëllojshmëri pozicionesh dhe kushtesh", fillimi i politika e shkurtimeve, jeta e gjermanit. kolonistët përshkruhen në esetë "Midis brigjeve të thepisura" (po aty, 1912, 3 qershor ... 8 korrik). "Rusia e rrethit" (po aty, 1912. 4 ... 30 shtator). “Në kufirin e poshtëm” (RB, 1912, Nr. 10-11). Në tregimet "Rrjeti botëror" dhe "Pa zjarr" (të dyja - RB, 1912, nr. 1, 12) prekin jetën monastike dhe kishtare, prifti i fshatit shprehu shqetësimin për moralin. shëndeti i popullit, i cili zhytet gjithnjë e më shumë në “grindje të brendshme, urrejtje pa dallim, zili për çdo gjë më të begatë” (“Tregime. Gazetari”, f. 318). Procesi i shkatërrimit të moralit. bazat dhe midis Kozakëve, largimi nga gjiri gjatë shërbimit ekstra të gjatë nga fermerët. punë, nga familja - objekt i vëmendjes së ngushtë të K. në vitet 1910: tregimi "Në lumin e kaltër" (RB, 1911, nr. 12), pov. “Oficer” (RB, 1912, Nr. 4-5). Në ciklin e eseve "Në thellësi. Ese nga jeta e një qosheje të largët" (RB, 1913, Nr. 4-6), janë përqendruar karakteristikat e luftës së frontit. Problemet e Donit: futja e ushtrisë. edukimi i Kozakëve në fillim. shkolle, ekonomike e rende. pasojat ushtarake. mobilizimi, zvogëlimi i pjesëve të tokës, varfërimi i përgjithshëm i natyrës.)

Të kuptosh Fyodor Kryukov, të thithësh një prozë të tillë në zemër, të ndjesh frymën e saj, ritmin, fjalë për fjalë përmbledhjen e dashur të fjalëve - një kënaqësi pothuajse erotike ... Ata që zbulojnë vetë Fyodor Kryukovin, do ta njohin këtë efekt të pakrahasueshëm, këtë, guxoj. le të themi, kënaqësi e lartë estetike, kur, duke lexuar, herë pas here, pothuajse në çdo faqe, pothuajse në çdo paragraf, në çdo frazë, gulçoni padashur për veten tuaj, sepse vazhdimisht dëgjoni këngë të tilla:

"Pak para perëndimit të diellit, dielli doli për një minutë, dhe stepa u vesh shkurt me një veshje të bukur të kuqërremtë. Gjithçka u ndez papritur, u bë e ndritshme, jashtëzakonisht konveks dhe e afërt. sikur lehtë, pa tension, si me shaka, duke tërhequr zvarrë kozaku, i hipur mbi një kalë të kuq, i çoi demat në luginë, në vendin e ujitjes. Ajo këndoi një këngë. Dhe kishte një bukuri të veçantë në këtë zë të ri të vetmuar, që mërkoi aq ëmbël dhe unë u trishtova për të paqartët. lumturia që i bën zë zemrës ëndrra të parealizueshme. Dhe kështu doja t'i dëgjoja këto ankesa, t'u përgjigjesha. Doja t'i bërtisja këngëtarit diçka miqësore, të dashur, të mprehtë dhe gazmore nga larg, si ata kozakët që po kalojnë bërtasin përroskë. Ata qeshin, dërgojnë batutat e tyre të forta pas saj, dhe ajo ecën pa e kthyer kokën pas dhe, herë pas here duke e ndërprerë këngën, u përgjigjet atyre me zjarrvënie të ëmbël, dhe për një kohë të gjatë një buzëqeshje e butë e ëndërrimtare nuk ikën. fytyra e atyre që e dëgjojnë.

Dhe buzëqeshja nuk na ikën nga fytyrat dhe në fakt ka diçka për të dëgjuar. Bota e njohur dhe në dukje e panjohur e barishteve dhe ujërave të stepës, perëndimit të diellit dhe lindjeve të diellit hapet gjerësisht para nesh dhe hyn lirshëm - ne duket se fillojmë të jetojmë përsëri në këto faqe, të jetojmë me një vizion të ri, të larë, dëgjim të shtuar. Magjitë artistike kryhen, të pakapshme, të rrjedhshme, të ndryshme çdo herë...

Pas vitit 1906, Kryukov u bë një shkrimtar profesionist. Ai e lidhi fatin e tij me revistën e Vladimir Korolenkos "Pasuria ruse", e gjetur këtu njerëz me mendje të njëjtë dhe platformën e tij si prozator dhe publicist. Në 1912, kur poeti, revolucionari vullnetar i Popullit, Pyotr Filippovich Yakubovich, vdiq, Kryukov u mor në vend të tij nga redaktori i departamentit të trillimeve. Kryukov bëhet një asistent i Korolenkos, i cili, duke parë se sa e vështirë ishte në fillim për redaktorin e ri, e inkurajoi atë në letrat e vitit 1913: "Në përgjithësi, mos ki turp me punën editoriale - do të mësohesh me të". "Gëzuar, Fjodor Dmitrievich. Në fillim është e vështirë, dhe më pas puna nuk është shumë gazmore. Por zakoni është akoma një gjë e shkëlqyeshme", "Ji i durueshëm, Kozak, duke qenë një nga krerët e "pasurisë ruse". Lidhjet e tij me bashkatdhetarin A. S. Serafimovich u forcuan. Më 24 prill 1912, Kryukov i shkroi Serafimovich nga Shën Petersburgu se më 19 maj synonte të shkonte në një udhëtim përgjatë rrugës: Rybinsk-Volga-Tsaritsyn-Serebryakovo-Glazunovskaya, në mënyrë që të udhëtonte nëpër vendet e "rusit". " provincat deri në mes të gushtit, për të parë jetën e "rusëve", domethënë që nuk i përkasin Kozakëve. Kjo u shkonte njerëzve që ndiqnin shembullin e Korolenko, i cili shkroi pas udhëtimeve të tij - "Lumi luan", "Përgjatë Vetluga dhe Kerzhents", "Në vendet e shkretëtirës", "Në një ditë me re" dhe tregime dhe ese të tjera. Pas kthimit nga një udhëtim përgjatë Vollgës, Kryukov boton një ese të gjerë "Midis brigjeve të pjerrëta". Ai shkon në Donetsk, tek minatorët, zbret në minierë - dhe shkruan "Ndër minatorët". Lundron përgjatë Vollgës - dhe shfaqet eseja "Në kufirin e poshtëm". Ai udhëton nga Shën Petersburg në Orel, nga atje me ujë në Kaluga, me qëllim që "të shikojë të paktën me një sy fshatin autokton rus dhe, sa më shumë që të jetë e mundur, të njihet me gjendjen moderne shoqërore dhe jetën ekonomike". ..

( Në vitet 1910, marrëdhëniet miqësore u forcuan me A. S. Serafimovich, i cili e vlerësoi shumë veprën e K. (sipas tij, K. i paraqitur “dridhet i gjallë, si një peshk i nxjerrë nga uji, dridhet nga ngjyrat, tingujt, lëvizjet dhe kjo është ajo.” kjo është e vërtetë" - një letër e datës 28 prill 1912, shih: Korrespondencë midis K. dhe Serafimovich. Publikuar V. M. Proskurin. - "Volga", 1988, nr. 2, f. 154) dhe këmbënguli që K. kontaktuar nëpërmjet V. V. Veresaev me Shtëpinë Botuese të Librit të Shkrimtarëve në Moskë. Në këtë botim u publikua. libër. "Tregime" (vëll. 1, 1914) - vepra të zgjedhura. K. 1908-11. Kritika vuri në dukje praninë në veprën e K. "prekje magjepsëse, humor i duhur, vëzhgim i mprehtë" (N. E. Dobrovo - "Lajmet e librarisë së partneritetit Wolf and Vest. Litra", 1914, nr. 4, f. 107), "dashuri e lidhur me tenderin për natyrën dhe njerëzit" (A. K. - SevZ, 1914, Nr. 8-9, f. 249; një mendim i ngjashëm: 3. Galin - EZhL, 1914, Nr. 7). Jehonat e fundit të kohës së paqes në veprën e K. ishin një ese në një udhëtim me varkë në maj 1914 me A. V. Peshekhonov përgjatë Oka Melkom (RB, 1914, Nr. fshati dhe pov. "Qetë" ("Rus. Zap.", 1914, Nr. 2, Dhjetor), Duke pikturuar një tablo të dhimbshme të ambicieve të pakënaqura dhe pasioneve të vogla, në të cilën janë zhytur provincialët. intelektualët.)

Kryukov mund të "shtrihet", të shtrijë peizazhin, me ngjyrë, me goditje, me zë, duke i shtuar energji shpirtërore, duke intensifikuar, dyfishuar përshtypjen:

"Të dua, tokë e dashur... Dhe ujërat e tua të qeta gërsheta, dhe argjendi i gërshetat e rërës, klithma e një gërshetimi në një tumë të gjelbër, kënga e vallëzimeve të rrumbullakëta në mal, dhe në një festë zhurma e Fshati Maidan, dhe Doni i vjetër, i dashur - nuk do ta ndërroj me asgjë ... Tokën amtare..."

Këtu gjithçka shkon në një fluks valësh, duke shtuar dhe grumbulluar. Por Kryukov mund të arrijë efektin që i nevojitet me një frazë të vetme, të shkurtër dhe të saktë, si hapi i një rojeje:

"Fëshfërima e lëvizjes ishte në ajër."

Aftësia e Kryukov është e lartë dhe e pamohueshme, dhe unë shkruaj për të me një kënaqësi emocionuese. Kryukov shqetësohet dhe tërhiqet vazhdimisht nga parimi themelor i jetës, fuqia e saj e thellë, perandorake, e cila manifestohet jo në konfrontimin midis të kuqve dhe të bardhëve, jo në ideologji, jo në thellësi të problemeve aktuale, por në të kuptuarit e natyrës natyrore njerëzore. shihet më së miri në dritë të ndritshme të vërtetat e përjetshme: dashuria, gjetja e lumturisë dhe brishtësia e saj, cenueshmëria. Kryukov, si një artist i vërtetë, shkroi për atë person, për ato ndjenja, kontaktin e tij të mprehtë me jetën, përgjigjen ndaj saj, të cilat ishin dhe do të jenë gjithmonë, për sa kohë që jeta rrjedh, zgjat, për sa kohë që ne të gjithë ekzistojmë dhe zemrat janë vërtet të hapura ndaj lumturisë dhe pikëllimit...

Gjatë Luftës së Parë Botërore, Kryukov vizitoi frontin si pjesë e detashmentit sanitar të Dumës së Shtetit në sektorin turk në Galicia si korrespondent, shkroi ese dhe tregime për këtë luftë.

Ai e mori 28 shkurt 1917 si një ngjarje krejtësisht të natyrshme. Serafimovich kishte çdo arsye për të uruar me gëzim mikun e tij "për një festë të mrekullueshme, ne mbijetuam në fund të fundit", i shkroi ai Kryukovit më 9 mars nga Moska në Shën Petersburg.

Me thellësi filozofike, kjo periudhë e historisë u shpreh në poemën "Rusia" të Maximilian Voloshin, të ndaluar nga komunistët, veprat e mbledhura të të cilit i përgatita fshehurazi në fillim të viteve '70, duke rishtypur gjë pas gjë në makinë shkrimi, së bashku me të ndjerin Volodya Kupchenko. .

Kishte një revolucion në Rusi

E drejta më parësore e autokracisë.

(Si tani - nga ana tjetër - miratuar

Autokracia me të drejtën e revolucioneve.)

Krizhanich iu ankua Pjetrit:

“Fatkeqësi e madhe kombëtare

Në pushtet ka mospërfillje: ne

Në asgjë nuk dimë masën dhe mesin,

Ne endemi përgjatë skajeve dhe humnerave.

Dhe askund nuk ka një mungesë të tillë bukurie,

Dhe nuk ka fuqi më të fortë ... "

Ne thelluam grindjen e kontradiktave

Për dyqind vjet që jetuam me Pjetrin:

Me natyrën e mirë të popullit rus,

Me durimin përrallor të një njeriu -

Askush nuk bëri më të përgjakshme

Dhe një revolucion i tmerrshëm se ne.

Me gjithë këmbënguljen e besimit Sergius

Dhe Serafimi lutet - askush

Me një blasfemi të tillë, unë nuk i nxorra faltoret,

Kaq tmerrësisht nuk blasfemoi, siç bëjmë ne.

Me letrat ruse të fisnikërisë,

Si Pushkin, Tyutchev, Herzen, Solovyov,

Ne ndoqëm rrugën jo të tyre, por të Smerdyakov -

Përmes Azefit, përmes Traktatit të Brest-Litovsk.

Në Rusi nuk ka një pasardhës birnor

Dhe nuk ka asnjë përgjegjësi për baballarët.

Ne jemi të pakujdesshëm, jemi të papastër,

Injorant dhe i pafavorizuar.

Në fund të shpirtit tonë ne e përçmojmë Perëndimin

Por ne jemi prej andej në kërkim të perëndive

Vjedhja e Hegelsit dhe Marksit

Kështu që, i ulur në Olimpin barbar,

Tym për nder të tyre me stiraks dhe squfur

Dhe prerë kokat e perëndive vendase,

Dhe një vit më vonë - një bllokues jashtë shtetit

Tërhiqe në lumë, të lidhur në bisht.

Por tek ne ka një shpirt endacak - ndërgjegje

Dhe dhurata jonë e madhe e pendimit,

Të shkrirë Tolstoi dhe Dostojevski

Dhe Ivan i Tmerrshëm ... Ne nuk kemi

Virtytet e një qytetari të thjeshtë

Por të gjithë ata që zien në kazan

Shtetësia ruse, afër

Me ndonjë nga evropianët - një burrë.

Ne kemi stepa të pakositura në shpirtin tonë.

I gjithë nepashi ynë është i tejmbushur

Gap-bar, bylem dhe vullnet.

Shtrirja e mendimit, guximi i mendjes,

Uljet dhe ngritjet e Bakuninit

Fytyra jonë e vërtetë shfaqet plotësisht.

Në anarki - e gjithë krijimtaria e Rusisë:

Evropa ishte një kulturë zjarri,

Dhe ne mbajmë kulturën e shpërthimit.

Zjarri ka nevojë për makina, qytete,

Dhe fabrikat, dhe furrat e shpërthimit,

Dhe një shpërthim, në mënyrë që të mos spërkatet vetë, -

Pushkë çeliku dhe pije amtare e armëve.

Prandaj - pesha e rrathëve sovjetikë

Dhe infuzibiliteti i balonave të autokracisë.

Bakunin ka nevojë për Nikolai,

Ashtu si Pjetri - një shigjetar, si Avvakum - Nikon.

Prandaj, Rusia është kaq e tepruar

Dhe në vetë-vullnet, dhe në autokraci.

Dhe nuk ka histori më të frikshme në botë

Më e çmendur se historia e Rusisë.

Për të ndjerë pulsin e gjallë të atyre ditëve, do të jap një fragment nga tregimi "Shënimi" i Fjodor Kryukov, botuar në nr. 2 të vitit 1917 të Russkiye Zapiski:

"Ushtarët i mbanin armët gati. Një oficer i ri me një pallto lëkure delesh, me një revolver në brez, ecte i zymtë pas vijës, duke u bërtitur herë pas here kureshtarëve që shtypnin nga ana. nga prapa qoshet, afrohej dhe u bë një liqen i errët dhe i shqetësuar përpara tyre. Zërat e fëmijëve u rrodhën si valëzime të vogla, u bashkuan dhe një britmë e papajtueshme u rrit si një bosht i shkumëzuar:

Hurrah-ah-ah... ah-ah... ah-ah-ah...

Policët tentuan të punojnë me duar – “të mërzitur”. Përmbaruesi i trashë bërtiti në panel:

Të mos ndalemi!

Hajde kush ka nevojë! Hajde, ku po shkon?..

Por liqeni i errët njerëzor u bë më i trashë dhe më i gjerë. Papritur një britmë e frikësuar:

Nga larg dukej një togë kalorësish me kapele gri në njërën anë.

Fyodor Kryukov është një shkrimtar kozak i harruar në mënyrë të pamerituar në kohën sovjetike, i cili la pas 4 vëllime me tregime kushtuar historisë dhe jetës së Don Kozakëve. Një numër studiuesish modernë besojnë se ishte Fjodor Dmitrievich që shkroi "The Quiet Flows the Don" dhe Sholokhov ose vodhi dorëshkrimet e tij ose u emërua autor "nga lart". Dhe ky version nuk është i pabazuar.

Këngëtarja e Donit të Qetë

NË Rusia para-revolucionare Fedor Dmitrievich ishte një person mjaft i njohur, dhe pasi bolshevikët erdhën në pushtet, personaliteti dhe vepra e tij filluan të harrohen. Kryukov lindi në rrethin Ust-Medveditsky në fshatin e madh të Glazunovskaya. Babai i shkrimtarit të ardhshëm ishte një ataman, dhe nëna e tij ishte një fisnike kozake e lindur mirë.

Ai ishte anëtar i Partisë Socialiste Populiste, punoi si shef i departamentit të letërsisë dhe artit në popullin revistë shkencore"Pasuria ruse". Në gjimnaz dha mësim histori dhe letërsi ruse. Ai kaloi tre muaj burg për veprimtari politike. Gjatë luftës kundër komunizmit, ai ishte një figurë e shquar në Rrethin Ushtarak, një ideolog i rezistencës ndaj bolshevikëve në Don. Gjatë tërheqjes së forcave të bardha në mars 1920, ai vdiq nga tifoja, sipas një versioni tjetër, ai u ekzekutua.

Fedor Dmitrievich shkroi shumë histori dhe ese mbi historinë dhe jetën Don Kozakët. Sipas miqve, vitet e fundit ai shkroi një roman, dorëshkrimet e të cilit u zhdukën pas vdekjes së tij. Është Kryukov ai që vlerësohet me autorësinë, nëse jo të gjithë, atëherë 4 vëllimet e para të romanit epik Quiet Flows the Don. Versioni u shpreh për herë të parë nga Solzhenitsyn dhe kritiku letrar sovjetik Medvedeva-Tomashevskaya.

Në tregimet e Donit të Kryukov dhe në "Doni i qetë", ka krahasime të zakonshme: "shalqiri është si një kokë e prerë", "retë e çuditshme" pranë një "pule të menduar", "rodhe e bardhë e një koke", "një shpinë e dhëmbëzuar". retë", "një fytyrë si një majë këpucësh". Është e dyshimtë që rastësi të tilla të jenë të rastësishme, veçanërisht "era e mjaltit e luleve të kungujve nga kopshti".

çantë fushore

Në Kongresin e 18-të të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve në 1939, shkrimtari tashmë i njohur, por jo ende nobelisti Mikhail Sholokhov, duke folur para delegatëve, tha fjalë të çuditshme: "Në njësitë e Ushtrisë së Kuqe . .. do ta rrahim armikun... Dhe unë guxoj t'ju siguroj, shokë delegatë të kongresit, se Ne nuk do të lëmë thasë të fushës... Ne do të mbledhim thasë të tjerëve... Sepse në ekonominë tonë letrare përmbajtja e këto çanta më vonë do të vijnë në ndihmë. Pasi të kemi mundur armiqtë, ne ende do të shkruajmë libra se si i mundëm këta armiq.

Studiuesit besojnë se Kryukov e mbajti punën e tij në një çantë fushore. Pas vdekjes së shkrimtarit, ata përfunduan me Pyotr Gromoslavsky, i cili më vonë u bë vjehrri i Mikhail Sholokhov. Më pas, Sholokhovët deklaruan se nuk ishin të njohur me Kryukov, por kjo nuk është e vërtetë.

Fedor Dmitrievich studioi në gjimnaz, ku është shoku i tij i klasës detaj i rëndësishëm, ishte Pyotr Gromoslavsky. Aty u arsimua edhe shkrimtari i ardhshëm i famshëm sovjetik Serafimovich, i cili, ndoshta, e ndihmoi Sholokhov të ribërë tekstin dhe ta mbushë atë me elementë të dialektit kozak.

Gjithashtu në arkivat angleze ka një foto të bërë në vitin 1919 në fshatin Ust-Medveditskaya. Fotoja u shfaq në vitin 2016 duke treguar oficerët britanikë dhe udhëheqësit e kryengritjes së Kozakëve kundër bolshevikëve. Pranë Kryukovit të ulur është miku i tij Aleksandër Golubintsev dhe askush tjetër përveç Pyotr Gromoslavsky. Çuditërisht, në foto, Kryukov mban në duar një çantë ecjeje lëkure.

Drafti i Sholokhovit

Studiuesit që akuzojnë Sholokhovin për plagjiaturë japin shumë argumente. Mospërputhje në takime, gabime historike, mosha e hershme e autorit, mungesa e edukimit dhe shumë më tepër. Megjithatë, argumenti i tyre kryesor janë draftet e punës së shkrimtarit. Pas shqyrtimit më të afërt të fletëve me tekstin, rezultoi se ky nuk ishte një draft, por më tepër një regjistrim.

Në vitin 1929, për komisionin për plagjiaturën, Sholokhov kishte nevojë urgjente për të përgatitur një dorëshkrim. Ai e prezantoi, por të shkruar me tre dorëshkrime të ndryshme (vetë shkrimtari, gruaja e tij Maria dhe motra e saj). Kryukov e shkroi romanin e tij sipas drejtshkrimit të vjetër, dhe në draftin e Sholokhov ka gjurmë të punës për heqjen e elementeve të shkronjave.

Ka shumë kthesa në tekst, të cilat mund të lindin vetëm kur teksti rishkruhet me një dorëshkrim të pakuptueshëm. Komisioni nuk gjeti plagjiaturë dhe njohu Sholokhovin si autor. Në Pravda u shtyp se ata që dyshonin në vërtetësinë e romanit ishin shpifës dhe armiq të bolshevizmit.

shkrimtar proletar

Sholokhov dyshohej për plagjiaturë që në kohët sovjetike. Profesori Dmitry Likhachev, shkrimtarët Iosif Gerasimov, Alexei Tolstoy dhe shumë të tjerë nuk besuan në autorësinë e tij. Profesor Alexander Logvinovich Ilsky, i cili punon në Roman-gazeta, e cila ishte e para që botoi Quiet Don, shprehu gjithashtu qëndrimin e tij ndaj problemit të autorësisë së romanit të madh.

Ai la këtë kujtim: "Jo vetëm unë, por të gjithë në redaksinë tonë e dinin se Sholokhov nuk i shkroi kurrë katër pjesët e para të romanit "Qetësia rrjedh Don". Sipas Ilsky, kur flitej për plagjiaturë në mjedisin letrar, i gjithë ekipi u mblodh nga kryeredaktori Anna Grudskaya dhe tha se çështja me Quiet Don u vendos "në krye" dhe pyetja nuk duhet të të pyetet.

Partisë dhe qeverisë së re sovjetike i duhej një roman jo më i keq se Lufta dhe Paqja dhe një talent në nivelin e Leo Tolstoit. Megjithatë, ky person duhet të vijë nga populli. Kështu u shfaq shkrimtari i ri Sholokhov, i cili shkroi një epope të madhe dhe për këtë nuk i duhej një origjinë fisnike, edukim dhe përvojë jetësore.

4.3.1920. - Vdiq shkrimtari Fyodor Dmitrievich Kryukov, autori i supozuar i romanit "Quiet Flows the Don".

(2.2.1870–4.3.1920) - Shkrimtar rus, Kozak, anëtar i lëvizjes së Bardhë. Lindur në fshatin Glazunovskaya, rrethi Ust-Medveditsky i Rajonit Don Kozak, në familjen e një atamani. Nëna e fisnikës Don. Në total, familja kishte tre fëmijë.

Fedor u diplomua me një medalje argjendi në gjimnazin Ust-Medveditskaya, ku studioi me F. Mironov (komandant i ardhshëm i Ushtrisë së 2-të të Kalorësisë), A. Popov (shkrimtari i ardhshëm A.S. Serafimovich) dhe Pyotr Gromoslavsky (vjehrri i M.A. Sholokhov).
Në 1888 ai hyri në Institutin Historik dhe Filozofik Perandorak të Shën Petersburgut për mbështetjen e qeverisë, mori një arsim shumë të mirë. Duke qenë një Don Kozak i trashëguar, Kryukov e njihte në mënyrë të përsosur jetën e Donit të tij të lindjes dhe historinë e tij, të cilën ai e tregoi tashmë në veprat e tij të para.

Ndërsa ishte ende student, ai filloi veprimtarinë e tij letrare me artikullin "Kozakët në Ekspozitën Akademike", botuar në revistën "Donskaya Rech" (03/18/1890). Pasi mbaroi (në qershor 1892) institutin në kategorinë e historisë dhe gjeografisë, deri në vitin 1894 bashkëpunoi në gazetën e Petersburgut, duke botuar tregime. Historia e Donit e frymëzoi shkrimtarin të shkruante ese të mëdha historike nga epoka Petrine, "Gulebshchiki" (1892) dhe "Masakra e Shulginit" (1894), të botuara në revistën Buletini Historik.

Në shtator 1893, ai mori një punë si edukator në shkollën me konvikt të gjimnazit të meshkujve Oryol, ku në gusht të vitit 1900 u bë mësues i jashtëzakonshëm i historisë dhe gjeografisë, duke përmbushur njëkohësisht detyrat e tij të mëparshme deri në vitin 1904. Gjithashtu, ai dha mësim histori në gjimnazi femëror Nikolaev (1894-1898) dhe rusisht Orlovsky-Bakhtin korpusi i kadetëve(1898-1905) dhe ishte anëtar i komisionit arkivor shkencor krahinor. Veprat e para të rëndësishme të artit nga jeta e Don Kozakëve modernë i përkasin kësaj periudhe kohore, si "Kozak" (1896), "Thesar" (1897), "Në vendet e lindjes" (1903). Në të njëjtën kohë, bashkëpunimi afatgjatë i Fedor Dmitrievich me shkrimtarin V.G. Korolenko - kryeredaktori i revistës "Pasuria ruse" (që nga viti 1914 - "Lajmëtari rus"), ku nga 1896 deri në 1917 F.D. Kryukov botoi 101 vepra të zhanreve të ndryshme.

Gjatë kësaj periudhe ai iu nënshtrua manisë së përgjithshme liberal-revolucionare dhe socialdemokrate. Në prill 1906, ai u zgjodh deputet nga Don dhe ishte anëtar i Grupit të Punës. Pas shpërbërjes së Dumës në korrik 1906, ai nënshkroi Apelin e Vyborg, për të cilin kreu një dënim me burg prej tre muajsh. Në vitet 1906-1907 mori pjesë në Partinë Socialiste Popullore.

Periudha para vitit 1914 është më e dalluara në veprën e F.D. Kryukov, kur fitoi famë letrare. Ai shkroi dhjetëra romane dhe tregime të shkurtra, kryesisht për jetën popullore në Don. Që nga viti 1911, ai filloi të punojë në "gjënë e madhe" - një roman për jetën e Don Kozakëve. Vëllimi i përgjithshëm i veprave të F.D. Kryukov është të paktën 10 vëllime, por vetëm një vëllim u botua gjatë jetës së shkrimtarit - në 1914.

Që nga fillimi i F.D. Kryukov është në pjesën e përparme. Ai ishte korrespondent lufte dhe shef i njësisë së Kryqit të Kuq të Dumës Shtetërore në Kaukaz (1914 - fillimi i 1915). Në nëntor 1915 - shkurt 1916 ishte në frontin galician. Ai botoi mbresa të shumta në esetë e vijës së parë nga jeta e komandantëve ushtarakë dhe një spital ushtarak, të cilat i bëjnë jehonë temave ushtarake të romanit Quiet Flows the Don.

Kryukov e përshkroi katastrofën në esetë "Shënimi", "I ri", "Sistemi i ri", duke treguar një pamje reale të përhapjes së neverisë dhe kalbjes. Në janar 1918 u kthye në Don, ku mori pjesë aktive, në qershor 1918 u trondit nga predha në betejë. Në të njëjtën kohë, ai shkroi një poezi në prozë "Toka e dashur", e cila u shpërnda në formën e fletëpalosjeve në pjesën e përparme. Në gusht u zgjodh anëtar i Rrethit Ushtarak, punoi si sekretar i tij. Që nga vjeshta e vitit 1918, ai ishte drejtor i gjimnazit të meshkujve Ust-Medveditsk dhe, padyshim, ishte gjatë kësaj periudhe që ai shkroi pjesët kryesore të romanit të tij kushtuar luftës civile. Këtu, në nëntor 1918, u festua gjerësisht 25-vjetori i veprimtarisë së tij letrare. Në 1918-1919. botuar në revistën "Don Wave", në gazetat "North of the Don", "Priazovsky Krai".

Në fillim të vitit 1920, F.D. Kryukov në Kaukaz dhe më 4 mars vdiq nga tifoja në fermën Nezaimanovsky afër fshatit Novokorsunskaya.

Dorëshkrimi i romanit të gjatë të Kryukov mbeti i panjohur për ne.

Sidoqoftë, ekziston një version i vërtetuar se ishte ajo që u përdor nga M.A. Sholokhov për romanin "Quiet Flows the Flows the Flows the Don" të cilin e përfundoi në moshën 22 vjeçare (botuar në 1927) dhe për të cilin u nderua me çmimin Nobel në 1965. "për fuqinë artistike dhe integritetin e eposit për Kozakët e Donit në një pikë kthese për Rusinë". Mosmarrëveshjet për autorësinë filluan menjëherë pas botimit të kapitujve të parë të eposit në 1928 dhe u përshkallëzuan pas botimit në Paris në 1974 të I.N. Medvedeva-Tomashevskaya (në mënyrë anonime) nën titullin "Sterrupi i Donit të qetë (Gegjëza të romanit)".

Solzhenitsyn e quajti Sholokhovin për herë të parë një hajdut në vitet 1960, domethënë gjatë jetës aktive "krijuese" të këtij të fundit, dhe jo pas vdekjes së tij, dhe në librin "Viçi i këputur me lisin" ai përshkruan në mënyrë të arsyeshme problemin e autorësia e romanit të madh, duke e quajtur atë çështjen kryesore të letërsisë ruse të shekullit të njëzetë. Në vitet në vijim, shumë filologë dhe historianë vendas dhe të huaj e trajtuan këtë problem: R.A. Medvedev, M.T. Mezentsev, A.V. Venkov, Zeev Bar-Sella. Hulumtimi më themelor është libri i A.G. Makarova dhe S.E. Makarova "Lule-Tatarnik" (2001), ku u hap përbërje komplekse romani dhe falsifikimi historik e letrar i kryer nga një grup njerëzish, përfshirë Sholokhovin, është vërtetuar bindshëm. Si rezultat i hulumtimit, u arrit në përfundimin se dy librat e parë të The Quiet Flows the Don (pjesët 1–4) u shkruan nga F.D. Kryukov. Libri i tretë (pjesët 5–6) ka strukturë komplekse: përmban inserte nga kujtimet e pjesëmarrësve aktivë në luftën e bardhë -,; dhe e kuqe - N.E. Kakurina, A.A. Frenkel, si dhe duke shtuar, kryesisht, përmbajtje ideologjike në nivelin e klisheve zyrtare të viteve 1920. Libri i katërt (pjesët 7–8) përbëhet nga tekste të shkruara gjithashtu njerez te ndryshëm, duke përfshirë Kryukov.

Kundërshtimet e pafuqishme të “sholokhovistëve” sovjetikë ndaj kësaj analizohen me hollësi edhe nga studiuesit e lartpërmendur. Argumenti më me peshë në favor të autorësisë së Sholokhov ishte zbulimi solemn në vitin 1999 dorëshkrimi i The Quiet Flows the Don, i shkruar me dorëshkrimin e tij, sikur ai nuk mund të rishkruante dorëshkrimin e dikujt tjetër ... Sofya Andreevna Tolstaya rishkruan Luftën dhe Paqen disa herë , por si bashkautorë nuk i atribuohej Lev Nikolaevich.

Cila është dëshmia e pamundësisë së shkrimit nga Sholokhov (1904-1984) pjesa kryesore e tekstit të eposit të madh "Qetësi rrjedh Don"?

1. Në një romancë me saktësia fotografike përshkruan jetën e Don Kozakëve dhe shtresave të ndryshme shoqërore të Rusisë para-revolucionare, të cilat Sholokhov nuk mund t'i njihte si për shkak të foshnjërisë së tij, ashtu edhe për shkak të origjinës së tij jo-kozake dhe izolimit të plotë nga mjedisi i përshkruar. Veprimi i romanit fillon në vitin 1911, dhe dukuritë e natyrës janë thurur në një kontekst të vetëm me kalendarin ortodoks dhe përputhen plotësisht me realitetin. Sholokhov, duke qenë një fëmijë 6-8 vjeç, as fizikisht dhe as psikologjikisht nuk mund të bënte ndonjë vëzhgim dhe regjistrim, megjithëse ai, natyrisht, mund të studionte këtë herë më vonë sipas dokumenteve, por në këtë rast tre librat e parë të romanit nuk mundën. janë shkruar prej tij në dy-tre vjet me kaq besueshmëri ngjarjesh.
2. Përshkrim situatat e jetës, problemet familjare të të rriturve, marrëdhëniet me gratë, me fëmijët, shembujt e sjelljes së personazheve kryesore që i përkasin shtresave të ndryshme shoqërore, flasin për përvojën e pasur jetësore të autorit dhe fuqitë e natyrshme të vëzhgimit. Nuk mund të shkruash kështu në moshën 22-vjeçare... Për më tepër, puna për romanin në këtë rast duhet të kishte nisur disa vite më parë, në fakt në moshë të re.
3. Pikat e errëta në biografinë e Sholokhov. Me një studim të thellë, gjithçka që ai shkroi për veten e tij më vonë doli të ishte trillim ose gjysmë e vërtetë. Dhe të gjitha informacionet për "komisarin e tij të ushqimit" dhe betejat me Makhnovistët, të cilat ishin ekzagjeruar kaq gjatë në literaturën dhe "kujtimet" e familjes, doli të ishin një gënjeshtër. Ai kurrë nuk ishte pjesëmarrës në armiqësitë, të cilat i përshkroi me talent dhe besueshmëri në roman.
4. Gabimet më të mëdha faktike në roman janë bërë në përshkrimin e betejave të Luftës së Parë Botërore. Regjimenti i 12-të i Don Kozakëve, në të cilin shërbeu heroi i tij Grigory Melekhov, nuk ishte kurrë në Prusinë Lindore, dhe ndërkohë, në kujtimet e Grigory gjatë kryengritjes së Donit të Epërm, Prusia Lindore përmendet vazhdimisht. Betejat në Galicia në vitin 1914, ku në fakt luftoi Regjimenti i 12-të i Don Kozakëve, përshkruhen me saktësi të lartë. Kështu, fati i personazheve kryesore të romanit, si të thuash, dyshohet, pastaj ata luftojnë në Prusinë Lindore, pastaj në Galicia. Ndërkohë, në Galicia luftuan regjimentet e formuara në rrethin e Donit të Epërm (Kozakët e Donit të 10-të, të 11-të dhe të 12-të), të cilët përfshinin fshatin Veshenskaya, dhe në Prusinë Lindore - regjimente të formuara në rrethin Ust-Medveditsky ( 3 Ermak Timofeevich dhe Gjenerali i 17-të Bak regjimentet). Gjegjësisht, në rrethin Ust-Medveditsky në fshatin Glazunovskaya, Kryukov lindi dhe jetoi për një kohë të gjatë. Si një konfirmim shtesë i vërejtjeve të fundit, mund të citohet dëshmia e S.V. Golubintsev (1897-1985) - një kozak Don i cili luftoi gjatë Luftës së Parë Botërore në radhët e Regjimentit të 11-të të Izyum Hussar dhe u kthye në Don së bashku me Kozakët e Regjimentit të 12-të Don, i cili i njëqindti u komandua nga Yesaul Tsygankov. Në rrugë, oficerët e rinj u ulën në një rreth dhe dëgjuan kujtimet e Tsygankov, detajet e të cilave "më vonë lexova në Brazil në pjesën e parë të romanit të Mikhail Sholokhov "The Quiet Flows the Don". Edhe atëherë pyesja veten se si ai, duke qenë adoleshent gjatë luftës, mund ta dinte që në regjimentin e 17-të të Don Kozakëve të gjeneralit Baklanov, oficerët mbanin kapuça të kuq, për të cilat ai foli me kaq detaje në vendin ku përmenden partizanët e Chernetsov. Dhe në përgjithësi, mendova atëherë, a mund të fliste kaq bukur ai, një komunist, për zgjedhjet e Rrethit të Donit tek atamani P.N. Krasnov. I vetmi vend ku ai bëri një gabim në tregimet e tij për Regjimentin e 12-të të Don Kozakëve është në vendin ku ai thotë se Kozakët vranë adjutantin e tyre. Kjo është një gënjeshtër, sepse unë kam vozitur me Kozakët e Regjimentit të 12-të të Donit në fshatin Setrakov, dhe kozakët në përgjithësi u sollën shumë të përmbajtur dhe nuk prekën asnjë nga oficerët ... Emri i antikomunistit të guximshëm në Romani Yesaul Kalmykov më tërhoqi vëmendjen, por këtu edhe buzëqesha. Pse, ky është "diktatori" ynë Yesaul Tsygankov! Për herë të fundit e takova Esaul Tsygankov në Don në vitin 1919 dhe më pas nuk më duhej ta shihja kurrë. "Është e qartë se Sholokhov nuk mund ta njihte Yesaul Tsygankov, si dhe centurionin Izvarin dhe pjesëmarrës të tjerë në ato ngjarje tragjike, si dhe detajet e uniformës së oficerëve të Regjimentit të 17-të të Gjeneralit Donskoy Baklanov, por F. D. Kryukov - sigurisht që mund. Dhe fraza për vrasjen e adjutantit është padyshim Sholokhov. Dhe kjo korrespondon plotësisht me skemën e kërkimit të A.G. dhe S.E. Makarov.
5. Në "Don i qetë" figurat e shkallës lokale Don tregohen me saktësi dhe besueshmëri. Për më tepër, siç tha A.V. Venkov, pamja, zakonet e këtyre njerëzve përshkruhen me saktësi fotografike. Personi që ka shkruar romanin duhet t'i ketë njohur ata. Dhe të gjithë ata ishin anëtarë të Rrethit Kozak, sekretar i të cilit në 1918 ishte Fyodor Dmitrievich Kryukov. Adoleshenti trembëdhjetë e pesëmbëdhjetë vjeçar Sholokhov nuk mund të ishte as pranë këtyre njerëzve.
6. Studiuesit modernë vunë re me të drejtë se "fryrja" e Grigory Melekhovit, urrejtja e tij që u zgjua papritur për oficerët e viteve 1919-1920. nuk kanë asnjë bazë apo bazë historike. Këto janë futje ideologjike të mëvonshme në tekstin e romanit. Oficerët e Kozakëve vinin nga i njëjti mjedis sociokulturor si Kozakët e zakonshëm, jetonin me ta, si rregull, në të njëjtat fshatra, dhe qasja në Shkollën e Kalorësisë Kozake Novocherkassk ishte e hapur për të gjithë. Gjatë viteve të luftës civile, një numër i madh kozakësh, si Grigory Melekhov, u ngritën jo vetëm në gradën e oficerëve, por edhe u bënë gjeneralë.komunisti Sholokhov, i cili mbyti dhe helmoi çdo gjallesë në letërsinë sovjetike. Çdo autor e pajis protagonistin e veprës me disa nga veçoritë e veta, i fut në gojë mendimet e tij. I tillë është Pechorin at, dhe një kornet, dhe më pas gjenerali Sablin në P.N. Krasnov. Është thjesht e pamundur të imagjinohet Grigory Melekhov dhe Sholokhov në një raport të tillë.
7. Këngët e Kozakëve janë thurur organikisht në tekstin e "Don i qetë". Sholokhov gjithmonë thoshte se tekstet e tyre i merrte nga koleksionet e këngëve të Don nga Pivovarov dhe Listopadov. Por në këto koleksione nuk ka variante të fjalëve të këngëve të përdorura në roman. Kryukov, nga ana tjetër, ishte një nga njohësit më të thellë të shkrimit të këngëve Kozak, ai mblodhi vetë këngë dhe këndoi shkëlqyeshëm. Në pjesën tjetër të veprave të Sholokhovit nuk ka asnjë hije të përdorimit të tillë të folklorit.
8. Sholokhov praktikisht nuk e la Donin dhe në përgjithësi nuk kishte qenë kurrë në Shën Petersburg-Petrograd-Leningrad përpara botimit të romanit. Ndërkohë, përshkrimet e kryeqytetit verior në roman bien në sy në saktësinë e tyre. Është gjithashtu e pamundur të përshkruash saktësisht qytetin ku nuk ke qenë kurrë.
9. Niveli i ulët i kulturës së përgjithshme të Sholokhovit. Një nga argumentet kryesore të "studiuesve të Sholokhovit" në lidhje me rininë e autorit është një shembull i krijimit të veprave të talentuara nga poetë dhe shkrimtarë të tjerë të mëdhenj. Por nuk duhet të harrojmë se nga çfarë mjedisi vinin dhe çfarë edukimi të shkëlqyer kishin. Për më tepër, të gjitha veprat e tyre janë shkruar ose në përvojën personale (për shembull, "Hero i kohës sonë" të Lermontovit), ose në bazë të një studimi të thellë të dokumenteve historike dhe, megjithatë, në një moshë më të pjekur (për shembull, Pushkin " Historia e Rebelimit të Pugaçevit"). Dhe çfarë lloj edukimi mund të merrte një jo-banor i fshatit Veshenskaya në kushtet e tmerrshme të luftës civile? Së paku, një vonesë në arritjen e nivelit të kërkuar kulturor dhe arsimor ishte e pashmangshme, por, duke gjykuar nga biografia zyrtare e Sholokhov, kjo nuk ndodhi. Ndërkohë, insertet e mëvonshme në pjesët 1-4 të romanit dhe klishetë e shumta ideologjike në pjesët 5-6 flasin për analfabetizmin e plotë historik të Mikhail Alexandrovich. Gjithçka është e ngatërruar: datat e lëvizjes dhe betejat e Ushtrisë Vullnetare, emrat e gjeneralëve që depërtuan në frontin e Ushtrisë së Kuqe dhe u bashkuan me rebelët në maj 1919, dhe shumë më tepër janë të ngatërruara. I gjithë ky konfuzion, sipas hulumtimeve të specialistëve, i referohet inserteve të mëvonshme ideologjike.
10. Është dëshmia e profesorit Alexander Longinovich Ilsky, i cili ka punuar në vitin 1927 si i ri 17-vjeçar në redaksinë e Roman-gazeta dhe ka qenë dëshmitar i "formimit" të Sholokhovit si shkrimtar: "Jo vetëm unë, por të gjithë në editorialin tonë. Zyra e dinte që 4 pjesët e para, Sholokhov nuk e shkroi kurrë romanin The Quiet Flows the Don. Ishte kështu: në fund të vitit 1927, redaktorëve të M.A. Sholokhov solli një kopje të dorëshkrimit, 500 faqe tekst të shkruar me makinë. Megjithatë, pas botimit të 4 pjesëve të para të romanit u përhapën thashethemet për plagjiaturë.Ilsky përshkruan atmosferën që mbizotëronte në shoqëri në ato vite. Në kushtet e shfarosjes thuajse të plotë të inteligjencës pararevolucionare, duhej një “autor proletar” i talentuar dhe me profil të mirë. Kryereaktori i "Roman-gazeta" A. Grudskaya, nëpërmjet shoqes së saj, që punonte në sekretariatin e Stalinit, ia rrëshqiti liderit romanin e botuar. Romani u pëlqye dhe Sholokhov u emërua si një "autor" ideologjik tregues. Pas publikimit të letrës së njohur nga bordi i RAPP të nënshkruar nga Serafimovich, Averbakh, Kirshon, Fadeev dhe Stavsky, për dyshimin më të vogël në autorësinë e Sholokhovit, ai u kërcënua me ekzekutim. Më vonë, pothuajse të gjithë dëshmitarët, të udhëhequr nga trockisti Grudskaya, u shtypën, dhe Ilsky hyri në një universitet teknik, shkoi të punojë në fushën e teknologjisë dhe nuk e preku më këtë temë.
11. Primitiviteti i rrugës së mëtejshme krijuese të “shkrimtarit të madh”. Duke krijuar një roman me fuqi të madhe artistike për ngjarjet dhe një kohë që praktikisht nuk e njihte, në kohë rekord, në të ardhmen, duke qenë një "klasik letërsia sovjetike", ai nuk krijoi asgjë domethënëse. Dihet që një shkrimtar i vërtetë nuk mund të mos shkruajë. Ka shumë shembuj për këtë. Duke qenë në kushtet e egra të kampeve të Stalinit, Solzhenitsyn shkruante në mendjen e tij, duke mësuar përmendësh pjesë të mëdha të teksteve në për t'i derdhur në letër më vonë. Dhe çfarë është një "shkrimtar i madh"? Të jetosh pa pushim në Veshenskaya, të kesh shumë kohë të lirë, të marrësh shumë para sipas standardeve sovjetike dhe praktikisht të mos kesh nevojë për asgjë, të kesh akses në ndonjë burime për shkak të pozicionit të tij, nuk ka pothuajse asgjë për të shkruar, në fillimin e së cilës ai ishte rreth 40 vjeç (lulëzimi i forcave krijuese për çdo person! Lufta zgjoi talentin e një numri të madh njerëzish që e kaluan atë Viktor Astafiev, Boris Vasiliev, Vyacheslav Kondratiev, Vasil Bykov, Konstantin Simonov dhe shumë të tjerë lanë vepra të shkëlqyera për luftën me të gjitha kufizimet ideologjike të regjimit totalitar, duke përfshirë në fillim të shkruara në tavolinë. "Shkrimtari i madh Sholokhov" nuk krijoi asgjë. por “Shkenca e urrejtjes” primitive dhe “Fati i njeriut”, të kritikuara me të drejtë nga Solzhenicini, nuk krijuan asgjë. “Puna” për romanin “Ata luftuan për mëmëdheun” gjoja “vazhdoi” deri në fund të jetës së shkrimtarit, por nuk u gjet asnjë faqe, qoftë edhe tekst i shkruar!
12. Dhe një tjetër pikë e rëndësishme, e vërejtur gjithashtu nga pothuajse të gjithë studiuesit. Nuk ka asnjë provë të vetme që dikush ka parë se si Sholokhov ka punuar fare në tryezë ose ka shkruar diçka. Nëse marrim si shembull Pushkinin, Lermontovin dhe Bajronin e përmendur tashmë, atëherë ka dhjetëra dëshmi të bashkëkohësve se si poetët shkruanin vjersha të improvizuara në albume për gratë, në pranga të miqve, për një bast gjatë festave, dhe më vonë këto të shkëlqyera. veprat u përfshinë në veprat e tyre të plota të mbledhura në kushte të barabarta me të gjithë të tjerët. Megjithatë, kujtimet e Sholokhovit zbresin në atë se si ai e donte peshkimin dhe pijen në natyrë.

Çfarë ndodhi në të vërtetë? Pse "çështja kryesore e letërsisë ruse të shekullit të 20" nuk është zgjidhur ende? Duke mbledhur të gjithë materialin e disponueshëm, mund të supozojmë rrjedhën e mëposhtme të ngjarjeve që lidhen me shkrimin dhe botimin e pjesëve individuale të eposit të madh, të bashkuar me emrin e përbashkët "Quiet Flow the Don".

Shkrimtar i shquar rus Don Kozak Fedor Dmitrievich Kryukov në 1911, 41 vjeç, vendosi të shkruante një "gjë të madhe" - një roman për Donin dhe Don Kozakët, duke përdorur përvojën e tij të pasur letrare dhe jetësore. Ai shikoi jetën e Donit dhe të gjithë Rusisë. Duke qenë një person i shoqërueshëm dhe simpatik, ai fitoi dashurinë njerëzit e zakonshëm dhe njohje në rrethet e përfaqësuesve të letërsisë ruse të asaj kohe. Shpërthimi i Luftës së Madhe të vitit 1914 dhe ngjarjet e revolucionit dhe luftës civile që pasuan ia mprehën talentin, duke e ngritur në nivelin e gjeniut. Komplotet që ai pa në pjesën e përparme, në Petrograd dhe në Don, u pasqyruan në ese, tregime dhe kaluan pa probleme në një formë paksa të modifikuar në faqet e romanit epik "Quiet Flows the Don", katër pjesët e para të të cilit ishin përfunduar plotësisht deri në 1917. Skena kryesore - ferma Tatarsky Ust-Medveditsky rrethi.

Personazhet kryesore shërbejnë në regjimentet e 3-të dhe të 17-të të Don Kozakëve dhe luftojnë në Luftën e Parë Botërore në Prusinë Lindore - pra dega e Prusisë Lindore në roman. E stuhishme zhvillimi i ngjarjeve në Don vazhdimisht bëjnë rregullime në tekstin e romanit. Kryengritja e Donit të Sipërm që shpërtheu në vitin 1919 i bëri aq përshtypje Fjodor Dmitrievich, i cili, duke qenë sekretar i Rrethit Ushtarak, pati mundësinë të merrte informacionin më të besueshëm për ngjarjet që po zienin në të dy anët e frontit, saqë vendosi të ndryshoni linjën e tregimit dhe zhvendosni fermën tatar në roman në rrethin e Donit të Epërm në fshatin Veshenskaya. Prandaj zhvendosja e vendeve të shërbimit të personazheve kryesore gjatë Luftës së Parë Botërore në regjimentet e rekrutuar në Distriktin e Donit të Epërm. Megjithatë, jo të gjithë shkrimtari arriti ta finalizojë dhe ta çojë deri në fund. Tërheqja e të bardhëve nga Doni në fillim të vitit 1920 e solli atë në Kuban, ku Fyodor Dmitrievich vdiq nga tifoja.

I gjithë arkivi i tij i pasur letrar ra në duart e ish-atamanit stanitsa Pyotr Yakovlevich Gromoslavsky, i cili e urrente ashpër Kryukovin sepse shkrimtari në 1913 ekspozoi mashtrimin e tij financiar dhe në këtë mënyrë e privoi atë nga topuzi i atamanit. Duke u kthyer në Don, nga frika e raprezaljeve nga qeveria e re, Gromoslavsky martohet me vajzën e tij Maria. Sholokhov i ri, i cili veç profilit “të pastër”, nuk kishte asgjë për shpirt. Për të siguruar të ardhmen e tij, Gromoslavsky bie në kontakt me A.S. Serafimovich, një shkrimtar i talentuar Don, i cili shkoi në shërbim të bolshevikëve dhe e njihte personalisht F.D. Kryukov si një stacionar dhe shkrimtar. Gromoslavsky ndoqi qëllime egoiste, çfarë qëllimesh ndoqi Serafimovich është e vështirë të thuash. Ndoshta në këtë mënyrë ai donte ta shpëtonte disi romanin nga shkatërrimi dhe harresa, por kjo nuk e ndryshon thelbin e çështjes. Në bazë të arkivit më të pasur të Kryukov për tre vjet nga 1926 deri në 1929. gjashtë pjesët e para të romanit "Doni i qetë" u përfunduan, më pas u botuan me emrin Sholokhov.

Vetë Sholokhov kreu, ka shumë të ngjarë, vetëm punën teknike të rishkrimit të teksteve. Vetëm kjo, duke pasur parasysh natyrën globale të rrëfimit dhe përshtatjen e saj ideologjike, duhet të kishte marrë disa vite. Libri i katërt i romanit u përpilua, ka shumë të ngjarë, nga vetë Serafimovich në bazë të arkivave Kryukov, pasi në të, megjithë mendimin negativ të shumë studiuesve modernë, ka ende pasazhe të shkëlqyera që Sholokhov, sipas përkufizimit, nuk mund t'i shkruante. më vete. Në të ardhmen, materiale të tjera nga arkivi Kryukov formuan bazën për të shkruar pasazhet më të fuqishme në pjesën tjetër të veprave të Sholokhov, me të cilat shumë studiues, përfshirë ata norvegjezë, krahasuan "The Quiet Flows the Don". Natyrisht, rezultatet e krahasimit konfirmuan se ishte shkruar nga një autor.

Interesat e qeverisë bolshevike, në krye me Stalinin, përkonin me interesat e grupit letrar të Serafimovich-Gromoslavsky, i cili shpjegon botimin e shpejtë të romanit dhe "dritën jeshile" që iu dha. Për pjesën tjetër të jetës së tij, Sholokhov u përpoq të bënte rregullime të vogla në tekst, duke u përpjekur ta përshtatte atë me momentin ekzistues politik dhe disi të qetësonte gabimet e dukshme, por asgjë nuk doli prej saj. Nuk ishte e mundur të bëhej një roman komunist nga romani i Gardës së Bardhë, si dhe të zëvendësohej e vërteta e madhe e jetës me klishe ideologjike. Si nota të rreme në veprën më të madhe muzikore, ato për një kohë të shkurtër ia prenë veshin lexuesit të paditur në hollësitë historike, pa ndryshuar asgjë. thelbi i madh roman, as marrëdhëniet me personazhet kryesore.

Frymëzuesit dhe organizatorët kryesorë të falsifikimit më të madh historik në letërsinë botërore vdiqën për shkaqe natyrore. Vetë Sholokhov u plak dhe mbeti "një klasik i letërsisë sovjetike". Ju mund t'i mashtroni njerëzit, por Zoti nuk mundet. Ju mund të vidhni një roman, por nuk mund të vidhni talentin. Budallai i paaftë i viteve 1920. kështu që mbeti deri në pleqëri, pa shkruar asgjë të krahasueshme. I organizuar nga autoritetet kriminale, "gjeniu" e rrethoi veten me një mori "studiues të punës së tij", të cilët morën para, diploma akademike dhe ndërtuan mirëqenien materiale mbi këtë, si Gromoslavsky. Është kjo dhe vetëm kjo që shpjegon faljen e tyre për autorësinë e Sholokhovit, si më parë ashtu edhe tani.

Por autoritetet në çdo kohë e dinin se çfarë po bënin. Nuk ka dyshim se arkivat e FSB-së përmbajnë dosjen sekrete të Sholokhovit dhe kompanisë. Kjo është arsyeja pse nuk ka asnjë botim akademik të veprave të tij. Kjo është arsyeja pse, kur ai vdiq, nuk pati asnjë zhurmë të veçantë për shkak të gradës së tij. Dhe kjo është arsyeja pse gjatë gjithë kohës, nga viti 1917 deri në 1991, nuk u botua asnjë vepër e vetme e Fedor Dmitrievich Kryukov. Vetëm në vitin 1993 u botua një vëllim i veprave të tij - dhe kaq. Por bibliotekat kanë të gjitha revistat para-revolucionare në të cilat ai u botua, dhe ju mund të bashkoni 10 vëllime të veprave të tij. Dhe kjo është një tjetër dëshmi indirekte e fajit të Sholokhovit dhe atyre në pushtet.

Në të vërtetë, pas vdekjes së Stalinit, veprat e shumë shkrimtarëve të tjerë që emigruan pas luftës civile u botuan gjerësisht në BRSS. Veprat para-revolucionare - pothuajse të gjitha, dhe disa të shkruara në mërgim, por që nuk përmbajnë kritika ndaj regjimit komunist. Veprat e mbledhura të këtyre shkrimtarëve mund të lexoheshin në çdo bibliotekë rurale. Ivan Bunin, për shembull, pasi kishte jetuar jashtë vendit për më shumë se 30 vjet, shkroi shumë gjëra të pakëndshme për bolshevikët. Ata thjesht nuk u botuan në kohën sovjetike.

Kryukov mund të shkruante vepra të tilla anti-sovjetike vetëm për tre vjet - nga 1917 deri në 1920. Duket, pse të mos botohen veprat para-revolucionare të shkrimtarit, i cili në një kohë ishte me mendje liberale dhe vuajti nga regjimi carist, së bashku me anëtarët e Dumës së Parë të Shtetit, i cili ishte mik me Korolenko para revolucionit, F.K. Mironov dhe A.S. Serafimovich, i cili mbështeti bolshevikët, i cili nuk u shtyp nga autoritetet sovjetike, por vdiq nga tifoja gjatë luftës civile? Të paktën publikoni me të njëjtat rezerva, si në rastin e Buninit dhe Kuprinit, se "ai gjoja nuk e kuptoi domethënien e madhe të revolucionit, doli kundër tij dhe tani - rezultati - një vdekje e parakohshme në kulmin e krijimtarisë së tij. fuqitë"? Pse nuk po botohen tani veprat e Kryukovit, kur prej kohësh janë në shitje 25 vëllime, ku filozofi i madh nuk lë gur pa lëvizur nga pushteti kriminal që u shemb 14 vjet më parë? Duket se nuk ka logjikë në një heshtje të tillë të Kryukov?

Por, megjithatë, ekziston dhe qëndron në faktin se, si më parë, të gjitha pozicionet kyçe në strukturat qeveritare, shtëpitë botuese jofitimprurëse dhe revistat letrare janë të zëna nga njerëz që, në një shkallë ose në një tjetër, ishin të përfshirë në pushtetin sovjetik dhe në një tjetër. për "sholohovedenie" e saj, prandaj botimi i veprave të plota të Kryukov është një dënim me vdekje për gradat dhe pozicionet e tyre akademike. Pas një krahasimi të përciptë, çdo amator do të kuptojë se kush është autori i The Quiet Flows the Don. Në fund të fundit, Fjodor Dmitrievich Kryukov mbetet një shkrimtar i shquar rus edhe pa "The Quiet Flows the Don", ndërsa Sholokhov kthehet në zero absolute pa një roman të madh.

Por tani për tani, të gjitha janë hipoteza. Çdo studim letrar më i thellë, si në të kaluarën ashtu edhe në të ardhmen, do të jetë vetëm dëshmi indirekte e krimit të kryer. Ajo që nevojitet është dëshmi e drejtpërdrejtë. Dihet se “Arkivi i Sholokhovit”, ku janë paraqitur draftet e F.D. Kryukov, "u zhduk" gjatë evakuimit nga Veshenskaya në 1942. Sikur të bëhej fjalë për kontabilitetin e fermave kolektive, dhe jo për largimin e të preferuarit të Stalinit në pjesën e pasme. Pse u "kërkua" dorëshkrimi për kaq gjatë në kohët sovjetike, dhe madje 15 vjet pas tij? Dhe çfarë, për vetë Sholokhovin gjithçka periudha e pasluftës ishte indiferent ndaj fatit të dorëshkrimeve të tyre? Po, sipas një prej fjalëve të tij, i gjithë pushteti i aparatit të partisë dhe i KGB-së do të ishte hedhur në kërkim të "trashëgimisë së madhe të letërsisë sovjetike" ...

Ku u zhduk arkivi është e kuptueshme. Stalinit i pëlqente t'i mbante të gjithë "në grep", më e mira prej të cilave, në rastin e Sholokhovit, ishin pikërisht dorëshkrimet me gjurmët e krimit. A nuk është koha për ta zbuluar atë? Për ta bërë këtë, qeveria e Federatës Ruse duhet të krijojë një komision të synuar dhe një program për të hetuar një tjetër mizori të qeverisë bolshevike. Dhe mos lejoni që kjo të shqetësojë askënd. Krahasuar me atë që tashmë është zbuluar, kjo është me të vërtetë një gjë e vogël. Si mundet vjedhja e një romani të madh të errësojë vdekjen e miliona njerëzve të pafajshëm? Por kjo “gjakësi” është karakteristike! Do të theksojë edhe një herë mashtrimin dhe kriminalitetin e bolshevizmit dhe do të kthejë në letërsinë botërore emrin e shkrimtarit të shkëlqyer rus dhe patriotit të madh - Kryukov, i cili shkroi në veprën e tij të fundit "Lulja Tatar", duke shpjeguar emrin e fermës vendase të personazhet kryesore të "Don i qetë", fjalë vërtet profetike, bashkëtingëllore dhe koha jonë e sotme:

"Unë gjithashtu mendoj për Kozakët e mi vendas si një lule tatare të parezistueshme, që nuk ngjitet pas pluhurit dhe pluhurit në anë të rrugës, në hapësirën e pajetë të Mëmëdheut të kryqëzuar ... Arrita të kaloj vetëm një ditë në të, shikova rrënojat e të djegurve dhe fole e shkatërruar vendase, varre vendase. Në zemrën time është trishtimi. Dhe së bashku - një ndjenjë e barabartë e bindjes së qetë se fazat e përcaktuara nga fati nuk mund të anashkalohen në këmbë, as nga një kalë. Shikoj një pulë të vjetër të shkatërruar nga një guaskë, rrënojat e djegura - është fyese, e hidhur. Por nuk ka dëshpërim! Le të kalojmë nëpër trungun e shkencës mizore, të jemi më të zgjuar, më aleatë dhe ndoshta ta rregullojmë jetën më mirë.

Në mënyrë që jeta të bëhet vërtet më e mirë, është e nevojshme, ndër të tjera, t'i kthehemi letërsisë ruse dhe në kopertinën e botimit akademik të romanit emri i autorit të tij të madh dhe të vërtetë - F.D. Kryukov. Duhet bërë një përpjekje për të rindërtuar tekstin origjinal të The Quiet Flows the Don, duke i dhënë komentet më të hollësishme dhe, kush e di, ndoshta duke shtuar pjesët që mungojnë nëse do të ruheshin për mrekulli në arkiv. Pse jo? Në fund të fundit, siç e dini, "dorëshkrimet nuk digjen". Emri i Sholokhovit, si dhe emrat e të gjithë njerëzve që e "ndihmuan" dhe justifikuan veprimet e tij, duhet të zënë vendin e duhur në histori, pranë Herostratit.

Ky artikull u shkrua në vitin 2005 për "qindvjetorin" e Sholokhovit. Pastaj, në të vërtetë, asgjë nga veprat e Kryukov nuk u botua, përveç një libri të përmendur (1993). Deri më sot, shtëpia botuese "AIRO XXI Century" (Shoqata e Studiuesve të Shoqërisë Ruse), e drejtuar nga Andrei Glebovich Makarov, autor i studimit "Lulja Tatar", ka botuar shtatë libra të Kryukov, të bashkuar sipas temës. Të gjitha ato mund të shihen në faqen e internetit të botuesit. Përveç kësaj, në vitin 2010 ata botuan librin "Misteret dhe sekretet e Donit të qetë: Dymbëdhjetë vjet kërkime dhe gjetje". Në veçanti, studiuesit modernë kanë krijuar rreth 1000 lexime të pasakta të shkronjës "yat" në "dorëshkrim", domethënë, shkruesi ndonjëherë madje ndryshonte kuptimin e fjalëve. Por zyrtarisht asgjë nuk ka ndryshuar në këtë çështje deri më tani. Anasjelltas.

Në nëntor 2006, në kanalin e parë të televizionit qendror u shfaq një film serial i S.F. "Quiet Flows the Don" të Bondarchuk, në të cilin ngjarjet historike dhe teksti "kanonik" sovjetik i vetë romanit u shtrembëruan tmerrësisht. Në përgjithësi, kohët e fundit është bërë modë t'i rikthehemi "eksperiencës" së periudhës sovjetike në shumë fusha të jetës, nga kinematografia te administrata publike. Në televizion po shfaqen vazhdimisht fëmijët dhe nipërit e Sholokhovit, Molotovit, Hrushovit dhe figurave të tjera të epokës sovjetike, të cilët, sipas të gjitha koncepteve të ligjshmërisë ruse dhe ligjit ndërkombëtar, janë kriminelë kundër njerëzimit, pasi gjaku i miliona njerëzve është në ndërgjegjen e tyre. Ishin ata që nënshkruan listat e ekzekutimit, duke bërë thirrje për "forcim të luftës kundër armiqve të popullit", duke u bërë kështu bashkëpunëtorë në krimet e Stalinit dhe "zëdhënësi i partisë" M. Sholokhov i justifikoi në radio dhe në kongreset e partisë. .

Sapo dikush guxon të prekë këto pyetje "të ndjeshme" për të afërmit e udhëheqësve sovjetikë dhe apologjetët e tyre, dëgjohen menjëherë thirrjet: "Mos i prekni të vdekurit! Pse të trazoni të shkuarën! Etërit dhe gjyshërit tanë bënë shumë gjëra të dobishme!”. Çfarë mund të përgjigjet? Vetëm sa vijon: edhe jeta e një prej kriminelëve më famëkeq të shekullit të njëzetë, Chikatilo, nuk është një varg i vazhdueshëm mizorish. Ai ishte anëtar i CPSU, konsiderohej familjar i mirë, përfitoi shoqërinë duke punuar në sistemin e arsimit teknik profesional. Por sipas më shumë se pesëdhjetë episodeve të paraqitura nga hetimi, ai u njoh si një përbindësh. Kështu janë gjërat me figurat e epokës sovjetike të renditura më sipër. Ata janë kriminelë dhe nuk ka asnjë justifikim për ta, pavarësisht nga një sërë veprash të dobishme që kanë bërë. Episodet për t'i akuzuar për krime do të shtypen jo 50, por dhjetë herë më shumë. Fëmijët dhe nipërit e tyre duhet të ulen të qetë dhe të përpiqen të shlyejnë mëkatet e tyre, si të afërmit e kriminelëve nazistë që jetojnë tani në Gjermani.

Pse është e pamundur të flasësh drejtpërdrejt për këtë, por të hedhësh baltë në ekranin e gjeneralëve të Donit, njerëzve me arsim të lartë dhe të kulturuar që nuk e kursyen jetën në luftën kundër vetë Sholokhovit, Molotovit, Stalinit, Trockit dhe banditëve të ngjashëm. tradhtoi mëmëdheun dhe mori pjesë në vdekjen dhe plaçkitjen e tij, ndoshta? Sikur heronjtë e Rusisë dhe Donit të mos kenë të afërm, dhe thjesht njerëz që respektojnë jetën dhe veprat e tyre?

Një nga mbrojtësit e Sholokhovit shkruan: "Kur lahen kockat e të vdekurve, ky nuk është i krishterë... Dhe çfarë ndryshimi ka kush e ka shkruar veprën e madhe të letërsisë ruse?" Por, së pari, historia si shkencë merret vetëm me studimin e së kaluarës dhe historia nuk mund të jetë pa vlerësim. Sholohovin dhe “krijimtarinë” e tij e konsiderojmë nga pikëpamja e mundësisë historike për të shkruar një roman të madh prej tij dhe arrijmë në përfundimin se probabiliteti i një shkrimi të tillë është afër zeros, ndërsa për Kryukov-in është më se e mundur.

Nëse do të diskutonim se me kë ka pirë Sholokhov dhe nëse i ka humbur fondet shtetërore në karta apo jo, atëherë kjo do të ishte “larë kockash”, në këtë rast është rivendosja e së vërtetës dhe e drejtësisë historike. Për mbrojtësit e tij të ngjashëm rezulton se është e mundur të vjedhësh një roman, të krijosh një mit të rremë - është e mundur, por të ekspozosh një hajdut dhe një mit - ata nuk munden: një përpjekje për "faltore", pothuajse përdhosje të fesë. ndjenjat e besimtarëve! Së dyti, aplikimi i moralit të krishterë ndaj bolshevikëve, në radhët e të cilëve ishte aktiv Sholokhov, i cili shfarosi besimtarët me miliona, shpërtheu kishat, shkatërruan më shumë se 90% të priftërisë para-revolucionare dhe 70% të kozakëve, nuk është vetëm të papërshtatshme, por edhe blasfemuese në raport me viktimat e tyre. Dhe kjo blasfemi, fatkeqësisht, vazhdon duke e shumëfishuar të keqen në tokën tonë...

Dmitry Mikhailovich Kalikhman, Doktor i Shkencave Teknike, Saratov.

Monument i Sholokhovit në Bulevardin Gogolevsky, i ngritur më 24 maj 2007 përballë Fondacionit Kulturor Rus. Autori është skulptori Aleksandër Rukavishnikov.

Diskutim: 19 komente

Kur do të qetësohen shpifësit antisovjetikë???

Në dorëshkrimet e Sholokhovit, përgjithësisht të shkruara sipas rregullat moderne, ka gjurmë të drejtshkrimit të vjetër: “slitë”, “gjyshi”, “rreshteri”, “ushtri”. Kritikët e shpjegojnë këtë me faktin se dorëshkrimi origjinal i autorit origjinal, të cilin Sholokhov e përdori, ishte bërë sipas drejtshkrimit të vjetër. Ka raste të leximit të gabuar të fjalëve të shkruara sipas drejtshkrimit të vjetër, për shembull, fjala "gri" ("gri", shkronja e dytë - "ѣ", "yat") e kthyer në "të papërpunuara" ("ѣ" është marrë për "s").

Kur do të qetësohen këshilltarët falsifikues dhe do të pendohen për blasfeminë e tyre?

mirë, ishte në doganat bolshevike ... në Kazakistan ka një histori të ngjashme. , dhe ata që udhëhoqën bashkimin.
e dinte, por...

Autori i artikullit Kalikhman (mbiemri është i bezdisshëm) Edhe pse artikulli nuk është i keq, është mjaft bindës, por shprehje të tilla si "krimet e Stalinit" e kështu me radhë tregojnë se këto janë fjalë ose të një njeriu mendjengushtë, ose ai është thjesht një Kalikhman i zakonshëm. Atëherë nuk është çudi. Dhe unë nuk besoj në "kalikmanët" në asgjë dhe kurrë. Dhe unë inkurajoj të tjerët të bëjnë të njëjtën gjë. Stalini për ta është një provë lakmusi.

Nga këndvështrimi im, qëndrimi ndaj Stalinit është pikërisht një provë lakmusi për përcaktimin e moralit dhe shëndetit shpirtëror të një personi, nga njëra anë, dhe satanizmit dhe mazokizmit, nga ana tjetër. Për të ndarë besnikërinë ndaj Rusisë historike - nga dëshira për parajsën perëndimore sovjetike me sallam për 2.20 mbi një themel kockash njerëzore.
Sa i përket mbiemrit të autorit, të tillë nga bashkëfshatarët e tij (sipas kombësisë së të parëve të tij), si gjeneralët Rennenkampf, Wrangel, Keller, Kappel, Dieterikhs dhe shumë të tjerë, treguan pikërisht moralin ortodoks rus në historinë ruse në mbrojtjen e tij kundër legjionit. e Voroshilovs, Dybenoks dhe Budyonnys, të udhëhequr nga Trotskys dhe Schiffs. Kushdo që nuk është në gjendje ta kuptojë këtë, nuk ka të drejtë ta quajë veten rus.

Jam plotësisht dakord me MVN se "qëndrimi ndaj Stalinit është pikërisht një provë lakmusi për përcaktimin e moralit dhe shëndetit shpirtëror të një personi" ... Por le të përpiqemi të kuptojmë se kush e urren Stalinin sot? Unë mendoj se MVN dhe Felix do të bien dakord që këta janë hebrenj, hajdutë, mashtrues, prostituta, pervers të ndryshëm seksualë (ka shumë prej tyre, prandaj nuk do t'i rendis), individë të dobët të zombifikuar nga kutia televizive dhe media të tjera, e të tjera. njerëz për të cilët vlerat ungjillore janë të papranueshme - "të verbërojnë sytë ose qëndrojnë në fyt. Janë edhe botues frikacakë që nuk guxojnë ta quajnë maç lopatë. Është e sigurt të qortosh komunistët dhe Stalinin, por të identifikosh fajtorët e vërtetë është e vështirë. Pyetje për MVN - për cilin prej "specieve-njerëzve" të listuar e konsideroni veten ??? Apo kush tjeter pervec atyre te listuar e urren Stalinin dhe pushtetin sovjetik???

Madhështia juaj. Nuk të ftova këtu. Meqë tashmë keni ardhur të më vizitoni me kërkesat tuaja, së pari përcaktoni vetë arsyet e dashurisë suaj për sadistin e pafe dhe urrejtjen për Rusinë historike, të shkatërruar nga judeo-bolshevikët tuaj: Satanist je apo mazokist? Dhe pse unë, së bashku me miliona viktima të sistemit anti-rus dhe luftëtarët kundër tij, urrej satanizmin dhe mazokizmin - nuk mund ta kuptoni me përkufizim, për shkak të mungesës së pronës së shpirtit të nevojshëm për këtë. Faleminderit për përdorimin e letrës lakmus.

Zotërinj janë të mirë. Mos e shtroni pyetjen provokuese të autorësisë së "The Quiet Flows the Don" Asgjë nuk mund t'i heqë lavdinë e gazetarit dhe publicistit Kryukov. Dhe ai mosmarrëveshje është një provokim dhe grindje e njohur.

Vladimiri ka të drejtë: ose Kryukov vodhi diçka, ose dikush vodhi diçka prej tij - çfarë ndryshimi ka nëse mbiemri i autorit është "i bezdisshëm", dhe Stalini respektoi në mënyrë të shenjtë "urdhërimet ungjillore" dhe prostitutat e urrenin atë. Një diskutim i frytshëm doli të ishte "çështja kryesore e letërsisë ruse të shekullit të njëzetë", sipas Solzhenitsyn. Megjithatë, ky është ende ai anti-sovjetik provokues dhe bashkëpunëtor i CIA-s, ishte ai që fryu gjithçka në vend që të shkruante "Virgin Soil Upturned" për sukseset e socializmit. Nga rruga, për disa arsye të gjithë e harruan këtë kryevepër ...

Zoti i mirë MVN, ju absolutisht në mënyrë të paarsyeshme më keni atribuar cilësi dhe prirje që unë nuk i posedoj, ndaj më lejoni të shpjegoj se ku nuk jam dakord me ju. Fillimisht ju informoj se prej kohësh kam vendosur për arsyet e dashurisë, respektit dhe admirimit tim për I.V. Stalini. Baza për këtë janë arritjet, arritjet dhe veprat më të mëdha. Nuk do t'i numëroj, i njohin njerëzit adekuat dhe jo vetëm në vendin tonë. Stalini është shtetari dhe politikani më i madh. Në shekullin e njëzetë, nuk ka askënd që t'i vërë pranë dhe këtë e njohin mendjet më të mëdha të njerëzimit. Stalini nuk ishte kurrë një sadist që lufton Zotin, përkundrazi, ne i detyrohemi atij ruajtjen e Ortodoksisë, nën të Kirill Gundyaev nuk do të kishte shkuar të puthte Papën. Unë nuk kam pasur dhe nuk kam urrejtje për Rusinë historike. Unë i dua dhe jam krenar për paraardhësit e mi që luftuan dhe vdiqën për Rusinë historike për shumë shekuj. Judeo-bolshevikët e mi nuk kanë qenë dhe nuk do të jenë kurrë. Unë nuk jam satanist apo mazokist. Unë jam një person ortodoks rus. Kështu kam qenë dhe jam kështu. Vërtet nuk e kuptoj se cila pronë e shpirtit më mungon? Por a kam shpirt? Do të vlerësoja një shpjegim më të detajuar. Faleminderit.

Para së gjithash, ju nuk keni një ndjenjë mëkati (të lidhur me praninë e një ndërgjegjeje). Sidomos mëkati i vrasjes. Vrasjet e miliona njerëzve rusë, si po përpiqeni të justifikoni disa nga "arritjet, arritjet dhe bëmat më të mëdha" të Stalinit, sikur pa shkatërrimin e 66 milionë njerëzve (statistika të pakundërshtueshme:) arritjet do të ishin të pamundura. Nëse ju vetë dëshironi të shërbeni si pleh njerëzor për këto arritje, ju jeni një mazokist.
Me tutje. Ju nuk keni vetëdije kombëtare dhe jeni një tradhtar i paraardhësve tuaj, "të cilët luftuan dhe vdiqën për Rusinë historike për shumë shekuj", por që bolshevikët hebrenj dhe Stalini në udhëheqjen e tyre e shkatërruan në shërbim të Satanit. Ata shkatërruan shtetësinë ortodokse të Romës së Tretë, e cila mbajti mbrapsht të keqen e botës. Nëse ju e justifikoni këtë revolucion satanik, ju jeni një satanist.
Ju nuk jeni në asnjë mënyrë "person ortodoks rus", sepse mendoni se ne nuk jemi për Dëshmorët e Ri (viktimat e Lenin-Stalinit) dhe jo për Zotin, por për apostatin dhe teomakistin "Stalini i detyrohet ruajtjes së Ortodoksisë". Kjo do të thotë, përmes planit pesëvjeçar të pazot, dekreti mbi të cilin ai personalisht nënshkroi:
Ju lutem mos e vazhdoni këtë diskutim këtu. Ne pajtohemi që kemi ide të kundërta për Rusinë dhe Ortodoksinë, pra drejtpërdrejt të kundërta BESIM. Dhe ne do të qëndrojmë secili me të tijën dhe secili do të marrë nga Zoti sipas besimit të tij.

Pavarësisht absurditetit të argumenteve tuaja dhe logjikës së grave, unë e pranoj propozimin tuaj për të mos vazhduar diskutimin. Të mos hedhim perlat para derrave. Le të kemi secili mendimin e vet.

Romani është i mirë, disi i lodhshëm në fund. Stilistikisht është afër Virgin Soil Upturned, por artistikisht është shumë më i fortë. “Një dorëshkrim që nuk ekziston...” shumë romantik, thjesht një “libër veles”! Ndoshta disa fansa të The Quiet Flows the Don ranë në dashuri me këtë libër aq shumë saqë ata madje vendosën të gjenin një autor të denjë për të në vend të festës Sholokhov?

E gjithë poshtërsia dhe poshtërsia, dhe në fakt satanizmi i hebre-bolshevizmit, qëndron në faktin se ata u përpoqën të tregojnë fuqinë e tyre të ndyrë dhe të poshtër satanike si fazën më të lartë në historinë mijëravjeçare të Rusisë ortodokse dhe të saj. kulturë e madhe. Dhe është pikërisht në këtë që poshtërsia dhe poshtërsia e Sholokhovit, i cili, pasi kishte vjedhur veprën e madhe të një luftëtari të vërtetë kozak dhe të bardhë Kryukov, e përdori atë për të justifikuar bolshevizmin.

Unë jam larg njohurive të historisë, por jam thellësisht i bindur se Sholokhov nuk është autori i The Quiet Flows the Don

Më lejoni të dyshoj në datën e vdekjes së Fedor Dmitrievich. Evakuimi nga Novorossiysk i përshkruar në "Don i qetë" u shkrua nga Kryukov dhe ishte në mes të marsit 1920.

"- Epo, armët angleze lehin fort! Por kot po i kuçin të kuqve. Nuk ka dobi nga gjuajtja e tyre, ka shumë zhurmë...
- Le të jenë kurvarë! Nuk na intereson për momentin. - Duke buzëqeshur, Gregori preku kalin e tij, hipi në rrugë.
Për ta takuar atë nga këndi, duke gërshetuar në një karrem të tërbuar, fluturuan gjashtë kalorës me tehe të tërhequr. Tek kalorësi i përparmë në gjoks, një hark kumak i rrjedh gjak si plagë.
Këtu është, ndoshta, fragmenti i fundit i autorit. Vërtet Kryukovsky, me paralele biblike: kalorës të apokalipsit dhe përfundimi.

Fedor Kryukov. Fillimi i shekullit të 20-të

Duke parë hartat dhe imazhet satelitore të Donit, ju arrini në mënyrë të pavullnetshme në përfundimin se prototipi topografik i fermës Tatarsky ndodhet gjashtëdhjetë milje në lindje të Veshenskaya. Pra, ferma Khovansky, emri i së cilës është një hark sekret nga Khovanshchina, shkëndija e parë e revolucionit borgjezo-demokratik rus dhe përpjekja e parë për të futur një sistem parlamentar në Rusi. Megjithatë, nuk bëhet fjalë për emrin. Thjesht ky vend është identik për nga realiteti, përmasat dhe distancat absolute me atë të përshkruar në roman. Dhe nuk ka asnjë tjetër si ai në Don.

Lexuesi i vëmendshëm le ta shohë vetë:

Khutor Khovansky - dymbëdhjetë milje nga fshati Ust-Medveditskaya, në perëndim përgjatë Rrugës së Getmanit. Ajo është e mbrojtur nga erërat nga jugu nga një mal me shkumës, dhe përballë tij është një shkëmb i lartë dhe një pështymë ranore (si në harta!), e ndarë nga një erikom, një kanal gjysmë i tejmbushur nga Doni në Don. Në disa harta heshtja përshkruhet si një ishull, në të tjera si një gadishull.

Bregu i majtë është i papërshtatshëm: pylli i Obdonit, erërat, goloschechins, luginat, rërat. Këtu, pikërisht përballë kurenit të Melekhovëve, është ajo që në roman quhet Prorva. Kjo është një fjalë e rrallë që nuk hyri as në fjalorët Don, por Fjalori i Dialekteve Popullore Ruse e di atë (me një shënim Don). Prorva - larja e brigjeve, vendi ku lumi lau një kanal të ri për vete. Një tjetër kuptim Don është një lot. Epo, në TD është një kanal i thatë që të çon në Don nga një liqen i gjatë dhe i ngushtë në formë skarë. Prorva mbushet dhe merr jetë vetëm gjatë burimet e ujit dhe dushe verore. Pastaj ajo gjëmon dhe zhurmon në mënyrë që të dëgjohet nga kureni i Melekhovëve (dhe kjo është të paktën gjysmë versti).

Për Kryukov, Prorva është një fjalë amtare. Kështu quhej lumi i fëmijërisë së tij, lumi punëtor që rridhte përtej fshatit Glazunovskaya: "Një lumë i ngushtë si Prorva me ujë të lulëzuar e të mykur, dhe mbi lumë pemishte qershie dhe shelgje gri e të zhytur në mendime dëgjojnë rrotat që rënkojnë, uji vlon dhe vlon, dhe duke parë diellin që kap spërkatje, jeshile si shishet e thyera" [F. D. Kryukov. Ëndrrat // "Pasuria ruse", 1908].

Le të fillojmë me skemën (të gjitha fotot mund të klikohen!):

... Unë postova një postim me një referencë gjeografike të fermës Tatarsky në fermën e vërtetë Khovansky. Dhe interpretimi i tij, i konfirmuar nga realitetet hartografike: Khovansky është prototipi i fermës Melekhovsky në Donin e qetë. Thjesht nuk ka asnjë vend tjetër si ai në Don.

Mora përgjigje nga bibliografi i Shën Peterburgut, Igor Shundalov. Ai zbuloi se liqeni në formë skimitari në perëndim të Tatarskit, i cili në roman quhet Pellgu i Carit, në hartën e vitit 1870 quhej Tsaritsyn Ilmen (përkthyer nga Liqeni Don Tsaritsyn).

Liqeni është saktësisht siç përshkruhet në roman - dy ose tre vers në lindje të fermës, në bregun e Donit, i ndarë nga lumi vetëm nga një kreshtë ranore. Dhe ndodhet, sipas centurionit Listnitsky, njëqind milje e gjysmë larg stacionit. Stacioni është stacioni hekurudhor Millerovë; në roman ndizet më shumë se një herë. Sidoqoftë, sipas kësaj lidhjeje, një fermë afër Veshenskaya Stanitsa është gjithashtu e përshtatshme.

Dhe këtu janë koordinatat e Pellgut të Carit në roman:
“Grigori duke qeshur shaloi mitrën e vjetër të lënë për në fis dhenëpër portat humane - që babai të mos shihte - shkoi në stepë. U nisëm për nëDo ta marr nën mal. Thundrat e kuajve, duke kërcyer, përtypeshin në baltë. Në një vend afërkalorësit i prisnin nga plepi i tharë: centurioni Listnitsky i mbështeturnjë pelë e bukur dhe një burrë, shtatë djem ferme mbi kalë.
- Ku të kërcesh? centurioni iu drejtua Mitkës, duke rregulluar pincezin dhe
duke admiruar muskujt e fuqishëm të kraharorit të hamshorit të Mitkës.
- Nga plepi te pellgu i Carit.
- Ku është pellgu i Carit? Centurioni ngushtoi sytë dritëshkurtër.
- Dhe ja, nderi yt, afër pyllit.
Kuajt u ndërtuan. Centurioni ngriti kamxhikun mbi kokë. Rripi i supitgungë e fryrë.
- Siç them unë "tre" - le të shkojë! Mirë? Një dy tre!
I pari nxitoi centurionin, duke rënë në hark, duke mbajtur kapelën e tij në dorë. Ainjë sekondë përpara të tjerëve. Mitka, me një fytyrë të zbehtë të hutuar, gjysmë u ngritnë sqetulla - iu duk Grigorit, me dhimbje për një kohë të gjatë ai uli hamshorin mbi krup
rëna e tërhequr mbi kokë.

Nga plepi dhe pellgu i Carit - tre vargje. Kjo është tashmë në nëntëmbëdhjetë, kur filloi kryengritja antibolshevike, Kryukov e zhvendos fermën Melekhovsky më afër Veshenskaya. Dhe në versionin e parë të romanit, folësi për të ishte emri Khovansky (1682, rebelimi Streltsy i udhëhequr nga Ivan Khovansky, përpjekja e parë për të krijuar një parlament në Rusi).

Duke përshkruar një lokalitet specifik, por duke e quajtur atë me një emër tjetër, artisti mbështetet në njohjen e lexuesit dhe në rikujtimin e emrit të vërtetë. Kështu ka ndodhur edhe në këtë rast. Gjëja është emri i fermës, duke iu referuar një kompleksi të tërë kujtimesh letrare dhe historike, shumë të rëndësishme. Por, sigurisht, në rastin kur vetë emri i pashprehur është simbolik. Kështu ndodhi me Kryukov me fermën Khovansky.

Studiuesi A.V. Venkov vuri re gjurmën e transferimit të fermës në Veshenskaya: "Prokhor Zykov (pjesa 6, kap. LIV) lëviz nga Tatarsky përgjatë Donit në perëndim (në rrjedhën e sipërme) dhe kalon fermën Rubezhin, e cila nuk i përket Veshenskaya , por në fshatin Elanskaya, yurt Vyoshensky fillon edhe më lart (kurthe). Prandaj, Tatarsky ndodhet edhe në lindje të Rubezhin, dhe aq më tepër nuk i përket Vyoshenskaya, por Elanskaya ose edhe më e ulët - Ust-Khopyorskaya stanitsa.

Epo, V.I. Samarin vuri në dukje se bashkatdhetari i personazheve kryesore, tregtari Mokhov, jeton në fshatin, i vendosur "afër gojës së Khopra".

Dhe kështu ndodhi.

Por fakti që emri dështoi kaq qartë: Khovansky - një garë për një hua për Pellgun Tsarev (!), në të cilin fisniku Listnitsky humbet nga ndëshkuesi dhe ekzekutuesi i së nesërmes Mitka Korshunov.

Të them të drejtën, as që e prisja këtë.

E dija që me shumën totale të ndeshjeve, nuk mund të ketë asnjë gabim. Dhe ende rri pak i tronditur.

Nga rruga, një hartë me Liqenin Tsaritsyn në 1870. Këtë vit lindi Fedor Dmitrievich Kryukov. Pra, hidronimit Tsaricin Ilmen mund t'i besohet. Një gjë tjetër është se ishte Tsarev Pond që Kryukov kishte nevojë këtu. Ashtu si në emër të fermës, tashmë gjatë luftës civile, nevojitej emri i një burri tatar, një lule e palëkundur, me gjemba, e kënduar së pari nga Leo Tolstoy, dhe më pas nga Fedor Kryukov. Në mes të nëntorit 1919 ai shkruan:

"Dhe e mbaj mend imazh i bukur, të cilën shkrimtari i madh i tokës ruse e gjeti te "Haxhi Murad" për të përshkruar energjinë jetësore dhe forcën e kundërshtimit ndaj asaj race njerëzore të virgjër e të rrënjosur thellë që hyri në tokën amtare, e cila e mahniti dhe e rrëmbeu zemrën me përkushtimin e saj vetëmohues, - një dritë tatar ... Ai vetëm qëndronte në mes të një fushe të shpërthyer, të brazda, e zezë dhe e shurdhër, një, e copëtuar, e thyer, e lyer me baltë dheu të zezë, ende e mbërthyer. "Ishte e qartë se e gjithë shkurre ishte përmbytur nga një rrotë dhe pas kësaj ajo u ngrit dhe për këtë arsye qëndroi anash, por ende qëndronte - dukej sikur një pjesë e trupit të ishte nxjerrë prej saj, të brendshmet ishin nxjerrë jashtë. I ishte këputur një krah, i kishin nxjerrë sytë, por ai ende qëndron dhe nuk i dorëzohet një personi, i cili shkatërroi të gjithë vëllezërit e tij rreth tij...

Unë gjithashtu mendoj për Kozakët e mi vendas si një lule tatare të parezistueshme, që nuk ngjitet pas pluhurit dhe pluhurit buzë rrugës në hapësirën e pajetë të atdheut të kryqëzuar, duke mbrojtur të drejtën e tyre për një jetë të denjë dhe tani duke rivendosur Rusinë e bashkuar, atdheun tim të madh, të bukur dhe absurd , turpësisht e bezdisshme dhe e shtrenjtë në mënyrë të pashprehur dhe afër zemrës.

Dhe këtu është një imazh i Google i Khovansky dhe rrethinat e tij:

Nga skaji perëndimor i fermës deri te "gjuri" i Donit, katër milje, nga skaji lindor në pellgun e largët - tre (gjithçka, si në roman). Më tej, rreth dy vargje drejt një livadhi të madh ferme dhe "Alyoshkina copse" (në hartën ushtarake të vitit 1990, është shënuar këtu pyll dushku; dhe në TD), madje edhe në lindje - Krasny Yar dhe një kalim nëpër Don (emri historik - ngjitja Khovansky). Prej këtu, plaku Melekhov pagëzohet para se të kosit në lindje, "në një bisht të vogël të bardhë të një kambanoreje të largët". Kjo është kambanorja mbizotëruese e Kishës së Ngjalljes së Zotit (1782), ndërtesa më e vjetër në buzë të fshatit Ust-Medveditskaya (është tetë milje larg livadhit Melekhovy versts). Për më tepër, vetëm kambanorja që shikon në perëndim është e dukshme nga livadhi Melekhovsky, i cili mbulon trupin e tempullit.

... Më 15 dhjetor 2018, marr një përshëndetje elektronike nga Don nga Leonid Biryukov: "Pse u pagëzua plaku Melekhov para se të kositte në lindje" në një bisht të bardhë të një kambanoreje të largët "? Sepse banorët e fermës së fshatit Khovansky Ust-Medveditskaya ishin famullitarë të Kishës së Ngjalljes së fshatit Ust-Medveditskaya, dekanati Ust-Medveditskaya. GARO. F 226. Op. 3. D. 11739. L. 1–29 rev.

Kulla e kambanës së Kishës së Ngjalljes mbi shkëmbin bregdetar të fshatit Ust-Medveditskaya ("popull i vogël i bardhë"). Foto arkivore.

Le t'i drejtohemi rrugës së Shtabit të Përgjithshëm dy kilometra në 1990.

Kulla e kambanës (kërkoni shenjën e kuqe "+") është krejtësisht e dukshme nga ngjitja e Khovansky (shenja është shkronja e kuqe "X"), sepse ndryshimi në lartësi midis brigjeve të djathta dhe të majta është mjaft i madh.

* * *
Kështu ndodhi që sekuenca e kapitujve të parë të pjesës së parë të romanit (nga i dyti në të tetën) doli të ishte i përmbysur: as redaktori Serafimovich, as plagjiati i ri i caktuar autorëve, nuk ishin në gjendje të rivendosnin saktë arkitektura e autorit të tekstit.

Gabime të ngjashme të montazhit të ngathët, të detyruar u gjetën edhe në pjesë të tjera të romanit, për këtë shih, në veçanti, në botimet e Alexei Neklyudov: http://tikhij-don.narod.ru

Si mund të ndodhë kjo është një pyetje e kotë.

"Dorëshkrimi" i paplotë i romanit ("draftet" dhe "skicat e bardha"), i përgatitur me nxitim nga Sholokhov në pranverën e vitit 1929 për "komisionin e plagjiaturës", jo vetëm që inkriminon prodhuesit e tij, por gjithashtu jep një ide të ​draftet origjinale të The Quiet Flows the Don. Duke riprodhuar mekanikisht botimin e parë të autorit, montuesit e papërvojë në kritikën tekstuale të mesit të viteve 1920 nuk vunë re se autori origjinal kishte rishikuar ndjeshëm botimin fillestar të romanit dhe sekuenca e kapitujve kishte ndryshuar disi.

Në fund të prillit 2010, në një diskutim epistolar rreth kronologjisë së romanit, studiuesi i Moskës Savely Rozhkov sugjeroi që tetë faqet e para me historinë e familjes Melekhov dhe peshkimin e mëngjesit në protograf ishin vendosur pas skenës së peshkimit të natës (dhe para kositjes), dhe peshkimi me babanë e tij dhe shitja e krapit tregtarit Mokhov bie në Ditën e Trinitetit. (Edhe pata dhe krapi rezultojnë të jenë shumë të dobishëm në këtë ditë. Ashtu si “këmisha e festave” ... Por ka edhe indikacione të tjera, jo indirekte, por direkte. Rreth tyre më poshtë.)

Përveç Rozhkovit, në atë diskutim morën pjesë Alexei Neklyudov dhe autori i këtij artikulli. Pasi kontrollova supozimin e kolegut tim, u binda si për korrektësinë ashtu edhe për nevojën për të transferuar skenën e peshkimit në mëngjes (por jo historinë e familjes Melekhov).

Në kapitullin II, para se të fillojë të peshkojë krapin, Grigori shkëmben fjalë të tilla me të atin: “- Ku të sundosh? - Tek Yar i Zi. Ta provojmë pranë entoy karshi, ku u ulëm në majë” (f. 14).

Le të kthehemi te "draftet" e Sholokhovit. Grigory thotë: "Pse je i zemëruar, Aksyutka? A është me të vërtetë për ata që marrin frymë, kjo në një hua? .. ”(f. 28). Të tjera në botimin e TD, e cila u krye në një listë më të saktë: “- Pse je i zemëruar, Aksyutka? A është me të vërtetë më frymëmarrëse, çfarë kredie? .. ”(TD: 1, VIII, 48).

Nady'shny- dita e tretë (DS). Sipas SRNG 1. një ditë tjetër, kohët e fundit; 2. E kaluara, e kaluara. Nga dialekti nadys: “Ky ush në ditën e tretë nuk është as i gjerë, as një ditë më parë, por nadys” (DS). Epo, e frymëmarrjes - e nevojshme (DS), nga e nevojshme. Shkruesi nuk mendon për kuptimin dhe për këtë arsye ngatërron "e" me "y". (Në protograf, pas "d", kishte deri në nëntë "grepa" me radhë, aq të ngjashme me njëra-tjetrën në shkrimin e avancuar.)

Por çfarë karsha frymëzuese dhe çfarë lloj jar është ky, për të cilin flet plaku Melekhov?

Dhe ja ku janë. Në kapitullin IV (!) Aksinya këshillon:

“- Grisha, pranë bregut, Kubyt, Karsha. Nevoja për të rrethuar.
Një shtytje e tmerrshme e hedh Gregorin larg. Një spërkatje e zhurmshme, si nga Yar(theksi i imi. - A. Ch.) u shemb në copat e ujit të shkëmbit” (f. 33).

Në këtë karshi (pranë pemës së zhytur të elbit) janë ulur Grigory dhe Aksinya, duke mallkuar marrëzitë e grisura nga mustakët. Prandaj i ndeshen pyetjes së Dunyashkës, e cila ka ardhur duke vrapuar nga heshtja: “- Pse jeni ulur këtu? Batyanka dërgoi që ata të shkonin në hell sa më shpejt që të ishte e mundur.

Kjo "ulje" do t'i kujtojë plakut të birit tre ditë më vonë në peshkimin e mëngjesit: "- Ku të qeverisësh? - Tek Yar i Zi. Ta provojmë pranë entoy karshi, ku u ulëm në majë” (f. 14).

... Dhe ku u gjet një vrimë në marrëzitë që po drejtonin Grigory dhe Aksinya, dhe ku Grishka gati u mbyt. Dhe ku për pak e joshi gruan e komshiut.

Gregori nuk e di që babai i tij pa gjithçka nga shkurret e murrizit, dhe për këtë arsye ai tani urdhëron djalin e tij të sundojë në vendin e atij krimi që pothuajse ndodhi.

Kjo është arsyeja pse në ditën e tretë pas asaj nate peshkimi, Pantelei Prokofievich, tashmë i veshur me një këmishë festive, ndryshoi mendjen për të shkuar në kishë. Aty, pranë karshit të fundosur, ai duhet t'i lexojë të birit udhëzimet e të atit, aty do të jetë më i efektshmi morali i tij.

Por pse u zgjodh vendi për peshkim natën?

Në prill-maj, sterleti pjellet në Don. Ajo zgjedh për këtë "gropa të vezëve" - ​​vorbulla me një fund me rërë dhe guralecë (ashtu si kjo, me "guralecë të puthur" pranë hellit pranë fermës Tatarsky). Është për sterletin që po gjuan plaku me përvojë Melekhov.

(Për lokalizimin e Cherny Yar, shihni ekstraktin në fund të këtij teksti.)

I gjithë kapitulli IV i kushtohet peshkimit natën me marrëzi, në një stuhi. Pikërisht këtu është tronditja që Aksinya refuzoi Grigory, dhe dinak Pantelei e shikoi këtë, duke pritur në gëmushat e murrizit.

Kështu, dy ditë më vonë, në ditën e tretë, plaku vendos të flasë me të birin dhe e thërret të shkojë për peshkim me shkopinj peshkimi. Në të njëjtën kohë, plaku ka veshur një "këmishë pushimi". Pra, në imitimin e "draftit" të Sholokhovit në f. 9, kopjimi i protografit; në botim, megjithatë, është shumë më i mbytur, por edhe me një aluzion - një këmishë "e qëndisur me një kryq" (!)

Po ndodh në Trinity. Në cilën ditë tjetër tregtari i shtrënguar Mokhov do të blejë patjetër një krap të freskët, dhe në mëngjes, por pas shërbimit, domethënë në orën 11, a do të mbajë një ankand me një patë pranë gardhit të kishës?

Pas peshkimit, babai dhe djali takojnë njerëz që shpërndahen nga mesha dhe shohin se si një ktitor shet një patë në gardhin e kishës.

“Njerëzit u grumbulluan në sheshin pranë gardhit të kishës. Në turmë, ktitori, duke ngritur një patë mbi kokë, bërtiti: "Pesëdhjetë kopekë! Nga po. Kush është më i madh?"

Pata shtrembëroi qafën, vidhosi me përbuzje sytë e saj bruz” (f. 19).

Pse një pesëdhjetë?

Po, sepse një pesëdhjetë kopek është 50 kopekë, dhe Triniteti është Rrëshajë.

Nevoja për të transferuar Kapitullin II (sipas Sholokhov) në vendin VIII konfirmohet nga fillimi i kapitullit tjetër, Kapitulli IX:

“E vetmja gjë që mbeti nga Triniteti ishte në oborret e fermave: cobor i thatë, i shpërndarë në dysheme, pluhur gjethesh të thërrmuara dhe të rrudhura, gjelbërim i vjetëruar i degëve të prera të lisit dhe hirit të mbërthyer pranë portave dhe verandave. Kositja e livadheve filloi me Trinitetin ... "

Pra kronologjia:

10 maj, tre ditë para Trinisë (13/26 maj 1912) - peshkimi me një dreq në një hua afër Karshit. Gregori gati u mbyt. Në një leckë, ai ngjitet në Aksinya. Ch. IV.

S. L. Rozhkov beson se dita nuk u zgjodh rastësisht - ajo bie në Semik (një festë e lashtë sirenë, e festuar në ditën e shtatë pas Ditës së Ngjitjes). Dhe është e vështirë të debatosh me këtë. Në të shtatëdhjetat në Black Yar, Aksinya (një natyrë thjesht sirenë) pothuajse e mbyti Gregorin.

"Dy ditë para Trinitetit" - fermat ndajnë livadhin. Ch. Fillimi VIII.

Një ditë para Trinitetit ("të nesërmen në mëngjes") - gara me kuaj, Gregori kërkon falje "për frymëmarrjen (pardje) në huazim" Ch. VIII vazhdim.
Triniteti: Pantelei Prokofievich thërret djalin e tij për peshkim dhe i referohet karsha, në të cilën ishin ulur nadys (të ditës së tretë). Ch. II.

Numërimi i ri jepet me numra romakë, të pjerrët n/f, numërimi sipas botimit Sholokhov është në kllapa. Yjet tregojnë nënkapitujt që nuk janë të numëruar. Çdo herë ato shkojnë si shtesë në kapitullin e treguar nga numri.

I(Unë). Historia e familjes Melekhov. Prokofy dhe vdekja e gruas së tij pas lindjes së Panteley. * * * Familja e Pantelit.

II(III). Gregori u kthye nga lojërat në mëngjes herët. Duke ujitur kalin e vëllait, që do të shërbejë sot. Me kërkesë të nënës së tij, Grigory zgjon Stepan dhe Aksinya Astakhov. * * * Duke parë Kozakët në kampet e majit. Grigory ujit kalin për herë të dytë (Gabimi kur përzien skicat.) Grigory flirton me Aksinya. Kozakët nisen për në kampe.
Ky i fundit përshkruhet përmes syve të Gregorit: “Kali i zi i gjatë u tund, duke e ngritur kalorësin në trazim. Stepan doli nga porta me një hap të nxituar, u ul në shalë, sikur të ishte gërmuar, dhe Aksinya eci pranë tij, duke u mbajtur për traversën, dhe nga poshtë lart, me dashuri dhe lakmi, e shikoi në sytë e tij si një qen .
Por në f. 18 i "draftit", pas fjalëve të Panteley Prokofievich, të thënë në ditën e peshkimit të natës ("- Do të klikojmë Aksinya Stepanov, Stepan Nadys më kërkoi ta ndihmoja, ne duhet ta respektojmë"), linjat e kryqëzuara në vijon lapsi blu: “Grigori u vrenjos, por në zemër u kënaq me fjalët e të atit. Aksinya nuk doli nga mendja. Gjatë gjithë ditës ai kaloi në kujtesën e tij bisedën e mëngjesit me të, buzëqeshja e saj i shkrepte para syve dhe ai vështrimi i dashur i qenit nga poshtë lart, siç dukej ajo kur përshkroi burrin e saj ... "
Kjo do të thotë, si largimi i Kozakëve ashtu edhe peshkimi i vonë ndodhin në Semik (e enjte) 10/23 maj 1912. Siç tregohet nga "nadys" të shqiptuara nga plaku Melekhov pasi "dridhi" livadhin dy ditë para Trinitetit ( në vitin 1912, ajo ra më 13/26 maj; shih më poshtë).

III(V). Petro Melekhov dhe Stepan Astakhov po shkojnë në kampin stërvitor.

IV(VI). Qëndrimi gjatë natës i Kozakëve duke shkuar në kampin e trajnimit.
Fillon: “Afër një tume me ballë, me kokë tullac ranore të verdhë, ndaluan të kalonin natën. Nga perëndimi vinte një re”. Kjo stuhi do të përshkruhet në kapitullin tjetër: “Reja po lëvizte përgjatë Donit nga perëndimi” (f. 19 e dorëshkrimit).

V(IV). (Tri ditë para Trinisë. E enjte e javës së 7-të të Pashkëve. Semik. Java e sirenës, e enjtja e madhe, 10/23 maj) "Një stuhi u mblodh në mbrëmje." Kjo i referohet mbrëmjes pas nisjes së Kozakëve në kampe. Në botim, kjo frazë e parë e Kapitullit IV tingëllon siç ishte korrigjuar në draft: “[Të nesërmen] Një stuhi u mblodh në mbrëmje” (f. 29). Sipas dorëshkrimit, Plaku Melekhov thotë: “Stepani më kërkoi që ta kosi” (f. 18). Kështu është në botim (f. 44).
Bubullima e mbrëmjes, peshkimi me një dreq në huazim në Cherny Yar afër Karshit, larg hellit. Aksinya e refuzon Gregorin. Pantelei Prokofievich sheh gjithçka nga gëmushat e murrizit.

VI(VII). Historia e jetës së Aksinya. (Mbaron me frazën: "Pas peshkimit me marrëzi ...")

VII(VII). "Dy ditë para Trinitetit, fermerët ndanë livadhin" (e premte). Që nga ajo ditë, "puff up" (pardje, të mërkurën, domethënë në prag të dërgimit në kampe), Stepan i kërkoi plakut Melekhov ta "kosi". Të nesërmen (të shtunë, një ditë para Trinitetit), Mitka Korshunov zgjon Grigorin. Gara me kuaj me Listnitsky. Biseda midis Grigory dhe Aksinya. Grigori kërkon falje për "frymëmarrjen në hua", domethënë ngacmimin në një udhëtim peshkimi, që ishte pardje, të enjten.

VIII(II). Pantelei Prokofievich shkon për peshkim me djalin e tij Grigory. (Triniteti, 13/26 maj 1912). Dhe vendin e peshkimit e cakton pranë Yarit të Zi: “afër entoy karshi, ku u ulën në majë”, pra në Semik, tre ditë më parë. * * * Peshkimi. Krap i kapur. Shpjegimi i babait me djalin. Mitka Korshunov. (“Nga masa, njerëzit u shpërndanë nëpër rrugë […] Njerëzit u grumbulluan në sheshin afër gardhit të kishës. Në turmë, ktitori, duke ngritur një patë mbi kokë, bërtiti: "Pesëdhjetë kopekë! Nga-po. Kush është më shumë ?”.) Vëllezërit Shamili. Tregtari Sergei Platonovich Mokhov dhe vajza e tij.

IX. Kositja e livadheve filloi "nga Triniteti" (në ditën pas Trinitetit). * * * Në kositje, Grigory josh Aksinya.

x. Tregtari Mokhov hap sytë e Panteley Prokofievich për lidhjen e Grigory me Aksinya. Shpjegimi i Melekhovit të vjetër me Aksinya dhe Grigory. Plaku ka rrahur djalin e tij.

XI. kampet. Stepan mëson për tradhtinë e Aksinya.

XII. Nëntë ditë para mbërritjes së Stepan. Grigory dhe Aksinya.

P.S. ZBULIMI I FILOLOGJIT MIKHAIL MIKHEEV

Miku im i vjetër i Moskës, doktori i filologjisë Mikhail Mikheev, duke përshkruar arkivin e Fjodor Kryukov në Shtëpinë e Diasporës Ruse, më dërgoi disa tekste të këngëve të Donit të mbledhura nga Kryukov si student. Kjo është një fletore e veçantë. Ndër këngët është, në veçanti, ajo që i dha emrin tregimit "Në lumin Azure" (L. 19v): "Në lumin Azure në një fushë të hapur ishte ..."

Sholokhov kapi jehonën e këtij titulli Kryukov, duke i dhënë emrin "Stepa e kaltër" njërit prej tregimeve të botuara nën emrin e tij. Dhe në të njëjtën kohë ai vodhi një tjetër lule kaltërosh të zbuluar nga Kryukov: Agimi është zbehur, beteja ka mbaruar": (" stepë e kaltër»).

Thjesht nuk më tronditi. Në të njëjtën fletore kishte një këngë të shkruar nga Fyodor Kryukov, komploti i së cilës u bë komplot histori dashurie TD.

Pra, regjistrimi fonetik në terren i bërë nga F. D. Kryukov c. 1890 me një dorëshkrim të madh, ende fëminor.

Do të doja të falënderoja Mikhail Mikheev për lejen për të publikuar tekstin e këngës. Unë e bëj atë në vargjet e mia. Do të bëj vetëm një rezervë që fjala e parë e kësaj hyrjeje, me sa duket, me kalimin e kohës dhe nxiti të fillonte një roman me këtë komplot, fillimisht nënkuptonte vetëm fillimin e përzgjedhjes (jo tekstin e këngës, sepse fjala "Fund" përfundon si i pari ashtu edhe i dyti, të vendosura më poshtë në të njëjtën fletë kënge):

– – –1

Filloni

Jo agimi i mbrëmjes filloi të zbehej

Ylli i mesnatës ajo u ngrit lart

Mirë mashtrues flutur pashla pashla

Një i ri i largët dhe i sjellshëm e çoi një kalë në ujë

Unë fola me një gjyshe të mirë mashtruese

Më lër të kalojë natën shpirti i gjyshes për të të strehuar,

Eja, eja, e dashura ime, do të jem në shtëpi

Unë kam vullnetin tim në shtëpi.

post[te] lu*ju keni një shtrat të bardhë;

Do të vendos tre jastëkë në kokën time të vogël // Fund: -

—————————————————————

*Gabim? - A. Ch.

Shtëpia e rusëve jashtë vendit. Fondi 14 (F. D. Kryukov. Vepra të folklorit kozak.). Përshkrimi 1. E. x. 25. L. 44v. Për një riprodhim faksimile, shih këtu, në nestorian, në shënimin "Gjeni filologun Mikhail Mikheev".

Në anën e pasme L. -23 litra: “Maj 1889”.

Nga kjo këngë, dhe u fut në faqen e parë të romanit "Agimi i zbehur":

“Fëmijët që kullotën viçat pas makinës thanë se panë se si Prokofy në mbrëmjet kur agimet vyshken, e barti gruan në krahë në tatar, azhnik, tumë. E mbolli atje në majë të barit, me kurrizin pas gurit poroz të rraskapitur prej shekujsh, u ul pranë saj dhe për një kohë të gjatë panë stepën. Shikoi derisa ndërsa agimi u shua, dhe më pas Prokofi e mbështolli gruan e tij me një zinxhir dhe e çoi në shtëpi në krahë.

Prandaj çuditshmëria e historisë: para se vëllai i tij të largohet, Grishka ujit kalin e Stepanov dy herë në Don, megjithëse ka një pus në bazë. (Për herë të parë natën dhe më pas në mëngjes. Dhe vetëm në përpjekjen e dytë ai takon "mashtruesin e tij flutur" duke ecur me kova.

Në polemikën e jetës me këngën shkruhet edhe fundi i kapitullit VIII:

Grigori i habitur e kapi Mitkën në portë.

- Do të vish gjithsesi në lojë? ai pyeti.

– Çfarë është? Apo keni thirrur për të kaluar natën?

Grigori fërkoi ballin me pëllëmbë dhe nuk u përgjigj.

Kjo nuk ka të bëjë aspak me rastësinë e një klisheje folklorike. Është në këtë këngë që romani fillon me faktin se një grua kozake, e mbetur vetëm në shtëpi (burri i saj, padyshim, shërben), shkon për ujë natën dhe takohet nga një kozak i ri i cili (natën!) shkoi për të ujitur kalin e tij. Dhe ajo e fton të kalojë natën, sepse "vetëm në shtëpi" dhe ajo ka "vullnetin e saj".

Kapitujt e parë të TD u bënë një zhvillim i detajuar i komplotit të kësaj kënge. Në të njëjtën kohë, kënga nuk u regjistrua nga dikush, por nga Kryukov.

……………………………………………………………

P.S. Mori një letër nga Alexey Neklyudov:

Andrei, përveç kësaj, Kozakët këndojnë një variant të së njëjtës këngë kur shkojnë në kampet e stërvitjes ushtarake:

…………………………………………………………………………………………………………………..

Oh, ti, agim-rrufe,

Duke u ngritur herët në parajsë...

E re, ja ku është ajo

Me vonesë uji shkoi ...

- Kristonya, ndihmo!

Dhe djali, mendoi ai

Ai filloi të shalojë kalin e tij ...

Shaloi një kalë gjiri -

Filloi të kapte një grua ...

(Kapitulli 5 i pjesës së parë)

Mendoj se do të jetë e nevojshme të kontrollohet se cili version është në librat e këngëve, nëse ka.

Dhe në përgjithësi - është e mrekullueshme ...

…………………………………………………………

Shkurtesat:

TD - Qetë Don
DS - Fjalor i madh shpjegues i Don Kozakëve. M., 2003.

Më poshtë është një rindërtim i sekuencës së dymbëdhjetë kapitujve të parë të The Quiet Flows the Don.
Teksti sipas botimit: Sholokhov M.A. [Quiet Flows the Don: Një roman në katër libra]. // Sholokhov M.A. Veprat e mbledhura: Në 8 vëllime - M., 1956–1960:
http://feb-web.ru/feb/sholokh/default.asp?/feb/sholokh/texts/sh0/sh0.html

Andrey Chernov

Stanitsa Glazunovskaya. Shtëpia e shkrimtarit F. D. Kryukov. Vizatim 1918

libri i parë

Oh, babai ynë i qetë Don!

Oh, çfarë je ti, Don i qetë, ti mutnehonek që rrjedh?

Oh, si mundem, Don i qetë, jo rrjedhje me re!

Nga fundi im, Dona e qetë, çelësat e ftohtë po rrahin,

Në mes meje, Dona e qetë, një peshk i bardhë trazon.

(Kënga e vjetër e Kozakëve)

PJESA E PARE

Oborri Melekhovsky - në buzë të fermës. Portat nga baza e bagëtive të çojnë në veri në Don. Një zbritje e pjerrët tetë jardësh midis blloqeve të shkumësave të mbuluara me myshk, dhe këtu është bregu: një gëlltitje e perlave, një kufi gri i thyer me guralecë të puthur nga dallgët, dhe më tej - trazimi i Donit që vlon nën era me valëzime blu. Në lindje, pas gardheve të kuqërremta, është Rruga e Hetmanit, ngjyrë gri, një rrugë kafe, e gjallë e shkelur nga thundrat e kuajve, një kishëz në një pirun; pas saj është stepa e mbuluar me mjegull që rrjedh. Nga jugu - kreshta shkumës e malit. Në perëndim - një rrugë që kalon nëpër shesh, që shkon në vendbanimin.

Pasi varrosi të atin, Panteley hyri në shtëpi: ai e mbuloi përsëri shtëpinë, e preu pronën nga gjysmë duzine tokash, ndërtoi kasolle të reja dhe një hambar nën kanaçe. Çatitari, me urdhër të zotit, preu një palë gjela teneqe nga mbeturinat, i forcoi në çatinë e hambarit. Ata argëtuan bazën Melekhovsky me pamjen e tyre të shkujdesur, duke i dhënë asaj një pamje të vetëkënaqur dhe të begatë.

Pantelei Prokofyevich u dridh nën shpatin e viteve të tij të varura: ai ishte i gjerë, pak i përkulur, por gjithsesi dukej si një plak me përmasa të mira. Ai ishte i thatë në kocka, krom (në rininë e tij theu këmbën e majtë në rishikimin perandorak në gara), mbante një vath argjendi në formë gjysmëhëne në veshin e majtë, mjekra e zezë dhe flokët nuk i ishin derdhur deri në pleqëri, në zemërimi ai arriti në pavetëdije dhe, me sa duket, kjo e plagoi para kohe gruan e tij të bukur dikur, dhe tani krejtësisht të ngatërruar në një rrjetë rrudhash, portreti.

Djali i tij i madh, tashmë i martuar, Petro, i ngjante nënës së tij: i vogël, me hundë të mprehtë, me flokë të harlisur ngjyrë gruri, me sy kafe; dhe më i riu, Grigori, shkeli mbi të atin: gjysmë koke më i gjatë se Pjetri, të paktën gjashtë vjet më i ri, e njëjta hundë e varur shkaba si Bati, bajame blu me sy të nxehtë në të çara paksa të pjerrëta, pllaka të mprehta mollëzash të mbuluara me ngjyrë kafe, lëkurë të kuqërremtë. Grigori u përkul në të njëjtën mënyrë si babai i tij, madje në buzëqeshje ata të dy kishin diçka të përbashkët, shtazarake.

Dunyashka - dobësia e babait të saj - një adoleshente me krahë të gjatë, me sy të mëdhenj dhe gruaja e Petrov, Daria me një fëmijë të vogël - kjo është e gjithë familja Melekhov.

II(III i pjesës së parë)

Gregori u kthye nga lojërat pas kochetit të parë. Nga senetet ndjeu erën e hopit të thartë dhe barishteve pikante të thata të Nënës së Zotit.

Në majë të gishtave, ai hyri në dhomë, u zhvesh, vari me kujdes pantallonat festive me vija, pantallonat, u kryqëzua dhe u shtri. Në dysheme është një ëndërr e artë e dritës së hënës, e prerë me një kryq të kornizës së dritares. Në qoshe, nën peshqirët e qëndisur, ka një shkëlqim të shurdhër ikonash argjendi; sipër shtratit, në një varëse rrobash, ka një zhurmë viskoze mizash të shqetësuara.

Unë isha gati për të fjetur, por fëmija i vëllait tim filloi të qajë në kuzhinë.

Djepi kërciste me një karrocë të pa vajosur. Daria mërmëriti me një zë të përgjumur:

Hesht, fëmijë i ndyrë! Nuk ka gjumë për ju, nuk ka pushim. - Ajo këndoi me zë të ulët:

Ku ishe ti?

- Ajo i ruajti kuajt.

- Për çfarë ke kujdes?

- Një kalë me shalë

Me thekë të artë...

Grigori, duke rënë në gjumë nën një kërcitje të matur, kujtoi: "Nesër Pjetri duhet të shkojë në kampe. Dasha do të qëndrojë me fëmijën ... Duhet të kositim, do të bëjmë pa të.

Ai zhyti kokën në një jastëk të nxehtë, duke i rrjedhur bezdisshëm në veshët e tij:

- Dhe ku është kali juaj?

- Është pas portës.

- Ku është porta?

- Uji e mori.

Gregori u trondit nga ulërima e zhurmshme e një kali. Nga zëri kuptova kalin shpues të Petrovit.

Me gishta të rraskapitur nga gjumi, këmishën e kopsi për një kohë të gjatë, përsëri gati e zuri gjumi nga fryrja e lëngshme e këngës:

- Ku janë patat?

- Ata hynë në kallamishte.

- Dhe ku janë kallamat?

- u shtrydhën vajzat.

- Ku janë vajzat?

- Vajzat u martuan.

- Ku janë Kozakët?

- Shkoi ne lufte...

I thyer nga gjumi, Grigori mori rrugën për në stalla dhe e çoi kalin e tij jashtë në rrugicë. Një rrjetë rrjete merimangash i guduliste fytyrën dhe papritmas ëndrra u zhduk.

Përgjatë Donit, në mënyrë të pjerrët - një rrugë hënore e valëzuar, e paudhëtuar. Mbi Don - mjegull, dhe në krye të mel yllit. Kali pas i rirregullon me kujdes këmbët. Zbritja në ujë është e keqe. Nga ana tjetër, një rosak, afër bregut në baltë, u kthye dhe goditi ujin si një omaha, një mustak që gjuan për një gjë të vogël.

Gregori qëndroi pranë ujit për një kohë të gjatë. Bregu merrte frymë Prelu të lagësht dhe të pamëshirshëm. Një pikë e pjesshme ra nga buzët e kalit. Ka një zbrazëti të ëmbël në zemrën e Gregorit. E mirë dhe e pamenduar. Duke u rikthyer, shikova lindjen e diellit, gjysmë errësira blu tashmë ishte zgjidhur atje.

Pranë stallave u përplasa me nënën time.

A je ti, Grishka?

Dhe pastaj kush.

E keni ujitur kalin?

Pi, përgjigjet pa dëshirë Gregori.

E përkulur mbrapa, ajo e bart nënën e saj në një perde në vërshimin e kizekëve, duke u turbulluar me këmbë të zhveshura, të zhveshura.

Unë do të shkoja dhe do të inkurajoja Astakhovët. Stepani me Pjetrin tonë do të shkonte.

Ftohtësia i fut Grigorit një pranverë të ngushtë e të dridhur. Trupi në gunga me gjemba. Pas tre pragjesh, ai vrapon drejt Astakhovëve në verandën që jehon. Dera nuk është e mbyllur. Në kuzhinë, Stepan po fle në një dysheme të shtrirë, me kokën e gruas së tij nën sqetull.

Në errësirën e holluar, Grigory sheh këmishën e Aksinya-s të fryrë mbi gjunjë, të bardhë si thupër, këmbë të shtrira pa turp. Ai ngul sytë për një sekondë, duke ndjerë gojën e tij të tharë dhe kokën e tij të fryrë nga kumbimi prej gize.

Hej, kush është atje? Cohu!

Aksinya qau nga gjumi.

Oh kush është? Dikush? - rrëmbeu në mënyrë të bezdisshme, dora e saj e zhveshur u përplas në këmbët e saj, duke i tërhequr këmishën. Në jastëk kishte rënë një grimcë pështymë në ëndërr; ëndrra e fortë e një gruaje me shkëlqim.

Jam une. Nëna dërgoi për t'ju inkurajuar ...

Ne jemi ngjitës… Ju nuk mund të futeni këtu… Ne flemë në dysheme nga pleshtat. Stepan, ngrihu, dëgjon?

Rreth tridhjetë kozakë u larguan nga ferma për në kampet e majit. Vendi i grumbullimit - terreni i parakalimit. Nga ora shtatë, vagonët me kabina prej kanavacë, kozakët e këmbëve dhe kuajve në këmisha të kanavacës së majit, në pajisje, shtriheshin në terrenin e paradës.

Në verandë, Petro po qepte me nxitim një dru të plasaritur. Panteley Prokofyevich po ecte pranë kalit të Petrovit, duke derdhur tërshërë në lug, duke bërtitur herë pas here:

Dunyashka, i ke qepur krisurat? E keni shijuar salon me kripë?

E gjitha në një ngjyrë të kuqërremtë, Dunyashka, si një dallëndyshe, tërhoqi bazat nga tenxherja te duhanpirësi, duke qeshur hodhi poshtë thirrjet e babait të saj:

Ti, babi, menaxho biznesin tënd dhe unë do ta vendos vëllanë tim në atë mënyrë që Cherkassky të mos shfaqet.

Nuk hëngri? Pyeti Petro, duke u jargavitur nga sherri dhe duke i tundur me kokë kalit.

Ai përtyp, - iu përgjigj babai me qetësi, duke kontrolluar xhupet me një pëllëmbë të ashpër. Është një çështje e vogël - një thërrime ose një dem do të ngjitet në një xhup, dhe në një kalim në gjak do të fërkojë shpinën e kalit.

Finish Bay - jepi atij një pije, baba.

Grishka të çon në Don. Hej, Gregori, drejtoje kalin!

Një fund i gjatë i dobët me një yll të bardhë në ballë i shkonte me lojë. Grigory e nxori nga porta, - duke prekur pak thahet e tij me dorën e majtë, u hodh mbi të dhe nga vendi i tij - një trot gjithëpërfshirës. Në zbritje doja të përmbahesha, por kali humbi këmbën, u bë më i shpeshtë dhe zbriti tatëpjetë me një karrem. I mbështetur mbrapa, gati i shtrirë në shpinë të kalit, Grigori pa një grua që zbriste tatëpjetë me kova. Ai fiku qepjen dhe, duke kapërcyer pluhurin e trazuar, u përplas në ujë.

Aksinya po zbriste nga mali, duke u tundur dhe nga larg bërtiti me zë të lartë:

Çmendur dreq! Mrekullia nuk e ndaloi kalin! Prit, unë do t'i tregoj babait tim se si vozit.

Por-por, komshi, mos u beto. Ju merrni burrin tuaj në kampe, ndoshta unë mund të bëj fermën.

Disi n[a] ferr[a] kam nevojë për ty!

Kositja fillon - ju e kërkoni atë, - qeshi Grigory.

Aksinya mori me shkathtësi një kovë me ujë nga zgjedha dhe, duke shtrënguar skajin e saj të fryrë nga era midis gjunjëve, i hodhi një vështrim Grigorit.

Epo, Stepani juaj po shkon? pyeti Gregori.

Po ju?

Çfarë je ti... Pyet, eh, nuk mundesh?

U mblodhën. Mirë?

A jeni duke qëndruar, kështu që të jetë, zhalmerkoy?

U bë i tillë.

Kali grisi buzët nga uji, përtypi ujin që rrjedh me një kërcitje dhe, duke parë anën tjetër të Donit, goditi ujin me këmbën e përparme. Aksinya mori një kovë tjetër; duke hedhur një zgjedhë mbi supe, ajo u ngjit në mal me një lëkundje të lehtë. Grigory preku kalin më pas. Era tronditi skajin e Aksinya-s, preku kaçurrelat e vogla me gëzof në qafën e saj të ashpër. Mbi një nyjë të rëndë flokësh, një kapele flakëruese e qëndisur me mëndafsh të ngjyrosur, një këmishë rozë e futur në fund, pa rrudha, përqafonte një shpinë të pjerrët dhe supet plot. Duke u ngjitur në mal, Aksinya u përkul përpara, një zgavër gjatësore në shpinë të saj u shtri qartë nën këmishën e saj. Grigori pa rrathët kafe të këmishës së tij, që ishin zbehur nën sqetull nga djersa dhe ndiqte çdo lëvizje me sy. Ai donte të fliste përsëri me të.

A do t'ju mungojë burri juaj? A?

Aksinya ktheu kokën ndërsa ecte dhe buzëqeshi.

Dhe pastaj si. Martohesh, - duke marrë frymë, tha ajo me ndërprerje, - martohu dhe pastaj e merr vesh, i mungon shoku.

Duke shtyrë kalin e tij, duke u niveluar me të, Grigory e pa në sy.

Dhe disa gra janë të lumtura t'i largojnë, ashtu siç shihen burrat e tyre. Daria jonë fillon të trashet pa Pjetrin.

Aksinya, duke lëvizur vrimat e hundës, mori frymë ashpër; duke rregulluar flokët, ajo tha:

Burri - ai nuk është me të vërtetë, por nxjerr gjak. A do të martohemi me ty së shpejti?

Nuk e di për babin. Duhet të jetë pas shërbimit.

Isho i ri, mos u marto.

Vetëm thatësi. - Ajo hodhi një vështrim anash; Pa i ndarë buzët, ajo buzëqeshi me djallëzi. Dhe atëherë për herë të parë Grigory vuri re që buzët e saj ishin paturpësisht të pangopura, të fryra.

Ai, duke e renditur manen në fije, tha:

Nuk ka dëshirë për t'u martuar. Dikush do ta pëlqejë atë.

E keni vënë re?

Pse duhet ta vërej ... Ju e largoni Stepanin ...

Ti nuk luan me mua!

Të lënduar?

Unë do t'i them një fjalë Stepanit ...

Unë jam Stepani juaj...

Shiko, trim, do të pikojë një lot.

Mos më tremb, Aksinya!

Unë nuk trembem. Biznesi juaj me vajzat. Le t'ju qëndisin rosat, por mos më shikoni.

do t'i hedh një sy.

Epo, shiko.

Aksinya buzëqeshi në mënyrë pajtuese dhe la qepjen, duke u përpjekur të kalonte rreth kalit të saj. Grigori e ktheu anash dhe i mbylli rrugën.

Lëshoje Grishka!

nuk do te lejoj.

Mos u bëni budalla, unë duhet të mbledh burrin tim.

Grigory, duke buzëqeshur, e ngacmoi kalin e tij: ai, duke shkelur, e shtyu Aksinya në luginë.

Lëri djall, njerëz jashtë! A do të shohin se çfarë mendojnë?

Ajo hodhi një vështrim të frikësuar nga njëra anë në tjetrën dhe kaloi, duke u rrudhur dhe duke mos shikuar prapa.

Në verandë, Petro i dha lamtumirën familjes. Gregori shaloi kalin e tij. Duke mbajtur saberin, Petro vrapoi me nxitim te pragjet, i hoqi frenat nga duart Grigorit.

Kali, duke ndjerë rrugën, kaloi me ankth, shkumoi, duke ndjekur grykën në gojë. Petro, duke kapur traversën me këmbë, duke u mbajtur pas harkut, i tha të atit:

Tullacët nuk punojnë shumë, babi! Mbi hije - do të shesim. Grigori për të trajtuar kalin. Dhe shikoni, mos e shisni barin e stepës: në livadh nuk ka asnjë, ju vetë e dini se çfarë lloj bari do të jetë.

Epo, me Zotin. Ora e mirë, - tha plaku duke u kryqëzuar.

Petro, me një lëvizje të zakonshme, e hodhi trupin e tij të rrëzuar në shalë, të drejtuar pas palosjeve të këmishës, të tërhequr nga një rrip. Kali shkoi te porta. Koka e një saberi shkëlqente zbehtë në diell, duke u dridhur në kohë me hapat.

Daria e ndoqi me foshnjën në krahë. Nëna, duke fshirë hundën e skuqur me mëngën dhe cepin e perdes, qëndroi në mes të bazës.

Vëlla, byrekë! I harrova byrekët!.. Byrekët me patate!..

Dunyashka galopoi drejt portës si një dhi.

Çfarë po flet o budalla! Grigori i bërtiti me zemërim.

Kanë mbetur byrekë! - duke u mbështetur te porta, Dunya ankoi, dhe mbi faqet e nxehta të lyera, dhe nga faqet në një xhaketë të përditshme - lot.

Daria shikoi këmishën e bardhë të burrit të saj, të mbuluar me pluhur, nga poshtë pëllëmbës së saj. Pantelei Prokofievich, duke tundur shtyllën e kalbur në portë, i hodhi një vështrim Grigorit.

Merrni portën dhe rregulloni atë dhe ndaloni në qoshe. - Pasi u mendua, shtoi, teksa raportoi lajmin: - Petro u largua.

Përmes gardhit, Grigory pa se si Stepan po bëhej gati. I veshur me një skaj të gjelbër leshi, Aksinya i solli kalin e tij. Stepan, duke buzëqeshur, i tha diçka asaj. Ngadalë, në mënyrë biznesi, puthi gruan e tij dhe për një kohë të gjatë nuk ia hoqi dorën nga supi. Dora e saj, e djegur nga djegia nga dielli dhe puna, ishte e zezë qymyr në bluzën e bardhë të Aksinya. Stepani qëndroi me shpinë nga Grigory; përmes gardhit shihej qafa e tij e ngushtë, e rruar bukur, shpatullat e gjera, pak të varura dhe - kur u përkul nga gruaja e tij - majën e përdredhur të mustaqeve të tij bionde.

Aksinya qeshi me diçka dhe tundi kokën negativisht. Kali i zi i gjatë u lëkund, duke e ngritur kalorësin në trazim. Stepan doli nga porta me një hap të nxituar, u ul në shalë, sikur të ishte gërmuar, dhe Aksinya eci pranë tij, duke u mbajtur për traversën, dhe nga poshtë lart, me dashuri dhe me lakmi, si një qen, shikoi në të. sytë.

Kështu kaluan kasollen fqinje dhe u zhdukën rreth kthesës.

Grigori i ndoqi me një shikim të gjatë e të pandërprerë.

III(V i pjesës së parë)

Deri në fshatin Setrakov - vendi i grumbullimit të kampit - gjashtëdhjetë milje. Petro Melekhov dhe Stepan Astakhov hipën në të njëjtën britzka. Me ta janë edhe tre fermerë të tjerë kozakë: Fedot Bodovskov, një i ri kalmik dhe kozak me xhep, i dyti në komandën e Rojeve të Jetës të Regjimentit Ataman Khrisanf Tokin, me nofkën Khristonya, dhe bateristi Tomilin Ivan, i cili po shkonte për në Persianovka. Në britzka, pas ushqyerjes së parë, ata mblodhën kalin prej dy centimetrash të Christon-it dhe kalin e zi të Stepan-it. Tre kuajt e tjerë, të shaluar, i ndoqën pas. Drejtohet nga një trupmadh dhe budalla, si shumica e prijësve, Kristonya. Me shpinën e përkulur si një rrotë, ai u ul përpara, duke bllokuar dritën në kabinë, duke frikësuar kuajt me basin e tij të oktavës që lulëzon. Në britzka, të mbuluar me një pëlhurë gomuar krejt të re, shtriheshin, duke pirë duhan, Petro Melekhov, Stepan dhe bateristi Tomilin. Fedot Bodovskov eci pas; ishte e qartë se nuk ishte një barrë për të që të fuste këmbët e tij të shtrembër kalmyk në rrugën me pluhur.

Shezlongu i Khriston-it ishte në krye. Pas saj shtriheshin edhe shtatë a tetë skuadra të tjera me kuaj të lidhur me shalë dhe pa shalë.

Të qeshura vërtiteshin mbi rrugë, klithma, këngë të zgjatura, kuajt e kuajve, tingëllime boshe.

Pjetri ka një qese buke në kokë. Petro gënjen dhe përdredh mustaqet e gjata të verdha.

- …në! Le të luajmë shërbim?

Është e nxehtë. Gjithçka u tha.

Nuk ka taverna në fermat aty pranë, mos prisni!

Epo, fillo. Po, ju nuk jeni artist. Eh, Grishka e ke diskanit! Do të tërheqë, një fije argjendi të pastër, jo një zë. Ne luftuam me të në lojëra.

Stepani kthen kokën pas, duke pastruar fytin, fillon me një zë të ulët kumbues:

Oh, ti, agim-rrufe,

Duke u ngritur herët në parajsë...

Tomilin, si një grua, vendos dorën në faqe, e merr atë me një ton të hollë, rënkues. I buzëqeshur, duke i futur një mustaqe në gojë, Petro shikon sesi nyjet e baterisë me bukë bëhen blu nga mundimi i damarëve në tëmthët e tij.

E re, ja ku është ajo

Me vonesë uji shkoi ...

Stepani shtrihet me kokën drejt Kristonës, kthehet duke u mbështetur në krahun e tij; qafa e ngushtë e bukur bëhet rozë.

Christina, ndihmë!

Dhe djali, mendoi ai

Ai filloi të shalojë kalin e tij ...

Stepani e zhvendos shikimin e qeshur të syve të tij të fryrë te Piotri dhe Piotri, duke nxjerrë mustaqet nga goja, i bashkon zërin.

Khristonya, duke hapur gojën e saj të tepruar me qime, gjëmon, duke tundur çatinë prej pëlhure prej pëlhure të kabinës:

Shaloi një kalë gjiri -

Filloi të kapte një grua ...

Khristonya vendos një këmbë të zhveshur deri në oborr në një brinjë dhe pret që Stepan të fillojë përsëri. Ai, me sy të mbyllur, - një fytyrë e djersitur nën hije - e çon me dashuri këngën, pastaj ul zërin në një pëshpëritje, pastaj e ngriti zërin në një unazë metalike:

Më lejoni, më lejoni, grua e vogël

Uji kalit në lumë...

Dhe përsëri zërat e Kristonit shtypen me një bori zile-toksin. Zërat derdhen në këngë nga shezllonet fqinje. Rrotat mbi kalimet e hekurt trokasin, kuajt teshtijnë nga pluhuri, uji viskoz dhe i fortë, i zbrazët, një këngë rrjedh mbi rrugë. Nga muzga e stepës që thahet, nga kuga e kaftë e djegur, ngrihet një krahë me krahë të bardhë. Ai fluturon duke bërtitur në zgavër; duke kthyer kokën, shikon me një sy smeraldi zinxhirin e vagonëve të mbuluar me të bardha, kuajt që mbështjellin pluhurin e shijshëm me thundrat e tyre, njerëzit me këmisha të bardha të katranosura me pluhur që ecin anës rrugës. Lapwing bie në një zgavër, godet me gjoksin e tij të zi në barin e tharë të shtypur nga bisha - dhe nuk sheh se çfarë po ndodh në rrugë. Dhe përgjatë rrugës, qerret gjëmojnë po aq pa dëshirë, kuajt që djersiten nën shalë shkelin; vetëm kozakët me këmisha gri vrapojnë shpejt nga britzka-t e tyre përpara, grumbullohen rreth saj, rënkojnë duke qeshur.

Stepani qëndron në lartësinë e tij të plotë mbi britzka, me njërën dorë kapet për pjesën e sipërme të kanavacës, me tjetrën përshëndet shkurtimisht; spërkatet me kthesën më të vogël të gjuhës:

Mos u ul pranë meje

Mos u ul pranë meje

Njerëzit do të thonë se më do

a me don mua,

Ti ec drejt meje

a me don mua,

Ti ec drejt meje

Dhe unë nuk jam një familje e thjeshtë ...

Dhe unë nuk jam një familje e thjeshtë,

Jo e thjeshtë -

Vorovskogo,

Vorovsky -

Jo e thjeshtë

Unë e dua djalin e princit ...

Fedot Bodovskov bilbil; duke u ndenjur, duke nxituar nga gjurmët e kuajve; Petro, i përkulur nga kabina, qesh dhe tund kapelën; Stepan, duke ndezur një buzëqeshje verbuese, ngre supet me djallëzi; dhe përgjatë rrugës, pluhuri lëviz si një tumë; Khristonya, me një këmishë të gjatë pa rrip, e ashpër, e lagur nga djersa, ecën në një strumbullar, rrotullohet si një volant, rrudhosur dhe rënkon, bën një kozak dhe gjurmët monstruoze të shtrira të këmbëve të tij zbathur mbeten në pluhurin gri të mëndafshtë.

IV(VI i pjesës së parë)

Pranë ballit, me një kokë tullac me rërë të verdhë, ndaluan të kalonin natën.

Retë vinin nga perëndimi. Shiu pikonte nga krahu i saj i zi. Ata ujitën kuajt në pellg. Mbi digë, shelgje të zymta u përkulën nga era. Në ujin e mbuluar me gjelbërim të ndenjur dhe luspat e dallgëve të mjera, vetëtima u reflektua dhe u shtrembërua. Era spërkati me pak pika shiu, sikur derdhte lëmoshë mbi shuplakat e zeza të tokës.

Kuajt e këputur iu lejuan popas, duke caktuar tre vetë për të ruajtur. Pjesa tjetër bënte zjarre, varnin kazanë në shufrat e karrocave.

Kristonia gatuan. Duke e përzier me një lugë në kazan, ai u tha Kozakëve të ulur përreth:

- ... Tuma, pra, është e lartë, kështu. Dhe unë i them të ndjerit-bata: "Por çfarë, atamani1 nuk do të na godasë, sepse, pa asnjë, pra, leje, ne fillojmë të nxjerrim tumën?"

Për çfarë po flet këtu? Pyeti Stepan, duke u kthyer nga kuajt.

Unë tregoj se si babai i ndjerë dhe unë, mbretëria e parajsës për plakun, po kërkonim një thesar.

Ku e keni kërkuar?

Ky o vëlla tashmë është pas traut të Fetisovës. Po, ju e dini - Merkulov Kurgan ...

Epo, mirë ... - Stepan u ul, vuri një copë qymyr në pëllëmbën e tij. Duke përplasur buzët, ndezi një cigare për një kohë të gjatë, duke e rrotulluar në pëllëmbë.

Ja ku shkoni. Kështu, babi thotë: "Hajde, Kristan, le të gërmojmë tumën e Merkulovit". Ai dëgjoi nga gjyshi i tij se në të kishte një thesar të varrosur. Dhe thesari, u bë, nuk u jepet të gjithëve në duar. Babai i premtoi Zotit: nëse i kthen, thonë ata, thesarin - do të ndërtoj një kishë të bukur. Kështu vendosëm dhe shkuam atje. Toka Stanishnaya - dyshimi nga ataman mund të ishte vetëm. Mbërrijmë natën. Pritën që pokeli të errësohej, kështu që e hodhën pelën dhe vetë me lopata u ngjitën në majë të kokës. Filluan të gumëzhinin nga maja e kokës. Ata hapën një gropë rreth dy arshina thellë, dheu ishte gur i pastër, gërmonte nga pleqëria. djersitem. Babai vazhdon të pëshpëritë lutjet, por, vëllezër, më besoni, stomaku im po murmurit aq shumë ... Në verë, kështu që ju dihet grub: qumësht i thartë dhe kvass ... Do të kapet në stomak, vdekje në sytë - dhe kaq! Babai i vdekur, mbretëria e qiejve për të, dhe thotë: "Fu," thotë ai, "Krishtan, dhe ti bastard! Unë lexova një lutje, por nuk mund të frenoni ushqimin, të merrni frymë, kështu që nuk ka asgjë për të bërë. Shko, - thotë ai, - zbrit nga tuma, përndryshe do të të pres kokën me lopatë. Përmes teje, bastard, thesari mund të hyjë në tokë. U shtriva nën tumë dhe vuaj nga barku, mora një shpim dhe babai i vdekur ishte një djall i shëndoshë! - gërmon një. Dhe ai gërmoi në pllakën e gurit. më thërret. Kështu, e ngrita me levë, e ngrita këtë pllakë ... Më besoni, vëllezër, ishte një natë mujore dhe shkëlqen nën pllakë ...

Epo, po gënjen, Kristonya! tha Petro duke buzëqeshur dhe duke tërhequr mustaqet.

Çfarë jeni duke "thyer"? Ju shkuat në teteri-yateri! - Khristonya tërhoqi pantallonat e tij të gjera dhe shikoi rreth dëgjuesve. - Jo, u bë-be, nuk gënjej! Zoti i vërtetë është i vërtetë!

Dilni në breg!

Pra, vëllezër, dhe shkëlqen. Unë - shiko, dhe ky, u bë, qymyr i djegur. Aty ishin rreth dyzet masa. Batya thotë: "Ngjitu, Christan, nxirre jashtë". E dobishme. Hodhi, hodhi këtë stramotë, sa të mjaftonte drita. Në mëngjes, u bë, shikoni, dhe ai - ja ku është.

OBSH? pyeti Tomilin, i cili ishte shtrirë në një batanije.

Po, kryetar, kush. Udhëton në një taksi: "Kush e lejoi, filanin?" Ne heshtim. Ai filloi të na rrëmbejë - dhe në fshat. Një vit më parë, ata u thirrën në gjykatë në Kamenskaya, dhe babai mendoi - ai arriti të vdiste. Ata nënshkruan me letër se ai nuk ishte më gjallë.

Khristonya zbriti kazanin me qull të avulluar dhe shkoi në vagon për lugët.

Çfarë është babai? Ai premtoi të ndërtonte një kishë, por nuk e ndërtoi? Pyeti Stepan, duke pritur derisa Khristonya të kthehej me lugët.

Ti je budalla, Styopa, çfarë qymyrguri është ai, pra, duke ndërtuar një ba?

Pasi ai premtoi, do të thotë se duhet.

Nuk kishte marrëveshje për qymyrin, por thesarin ...

Zjarri dridhej nga e qeshura. Khristonya ngriti kokën fshatar nga kazani dhe, duke mos kuptuar se çfarë ishte puna, mbuloi zërat e të tjerëve me një kakari të trashë.

V(IV i pjesës së parë)

Në mbrëmje ishte mbledhur një stuhi. Mbi fermë kishte një re kafe. Doni, i tronditur nga era, hodhi valë të shpeshta me kurriz mbi brigjet. Pas levadas, rrufeja e thatë përvëlonte qiellin, duke shtypur tokën me bubullima të rralla. Nën re, duke u hapur, një qift rrotullohej, bërtiste, duke e ndjekur me sorra. Një re, duke marrë frymë një të ftohtë, eci përgjatë Donit, nga perëndimi. Pas huasë, qielli u nxi kërcënues, stepa ishte e heshtur. Grilat mbylleshin në fermë, gratë e moshuara nxituan nga darka, duke bërë shenjën e kryqit, një kolonë gri pluhuri u tund në terrenin e paradës dhe kokrrat e para të shiut ishin mbjellë tashmë në tokë, të rënduara nga vapa e pranverës. .

Dunyashka, duke varur bishtin e saj, u dogj përmes bazës, përplasi derën e kafazit të pulave dhe qëndroi në mes të bazës, duke ndezur hundët si një kalë përpara një pengese. Fëmijët lëviznin në rrugë. Mishka tetë vjeçari i fqinjit u rrotullua rreth e rrotull, duke u strukur në njërën këmbë - në kokë, duke mbyllur sytë, një kapelë e tepruar e gjerë e babait qarkulloi, - dhe bërtiti thellë:

Shi, le të bjerë shi.

Do të shkojmë në shkurre

lutuni Zotit

Përkuluni para Krishtit.

Dunyashka shikoi me zili këmbët e zbathura të Mishkës, të shpërndara dendur me zogj, duke shkelur ashpër tokën. Ajo gjithashtu donte të kërcente në shi dhe të lagte kokën që flokët e saj t'i rriteshin të trasha dhe kaçurrela; Doja, njësoj si shoku i Mishkës, të rrija kokëposhtë mbi pluhurin buzë rrugës, me rrezikun e rënies në ferra, - por mamaja shikoi nga dritarja, duke goditur me inat buzët. Duke psherëtirë, Dunyashka vrapoi në kasolle. Shiu binte i fortë dhe i shpeshtë. Bubullima shpërtheu mbi çati, fragmente u rrotulluan mbi Don.

Në kalim, babai dhe Grishka i djersitur po tërhiqnin një trung të mbështjellë nga ana.

Fije të ashpra dhe një gjilpërë cigane, helluva shumë! i bërtiti Grigory Dunyashka.

Një zjarr u ndez në kuzhinë. Për të qepur marrëzitë e fshatit Daria. Gruaja e vjetër, duke tundur fëmijën, mërmëriti:

Ti, plak, je i përbërë nga shpikje. Ju do të shkoni në shtrat, çdo gjë rritet në çmim, dhe ju djeg. Cila është kapja tani? Ku do të të çojë murtaja? Isho peretopnete, aty për të shkuar në bazën e pasionit të Zotit. Shiko, shiko, si flakëron! Zoti Jezus Krisht, mbretëresha e qiellit...

Në kuzhinë për një sekondë u bë blu verbuese dhe e qetë: mund të dëgjoje shiun që gërvishtte grilat, e ndjekur nga një gulçim bubullimash. Dunyashka kërciti dhe futi fytyrën në luginë. Darya i ndezi dritaret dhe dyert me kryqe të vegjël.

Plaka vështroi me sy të tmerrshëm macen që i përkëdhelte këmbët.

Dunka! Shko-oh-jo ti, mirë ... mbretëresha e parajsës, më fal mua, një mëkatar. Dunka, hidhe macen te bazat. Dil o shpirt i keq! Kështu që ju ...

Grigori, duke lëshuar logun e marrëzive, dridhej në të qeshura pa zë.

Epo, çfarë jeni duke bërë? Klikoni! bërtiti Pantelei Prokofievich. - Baba, qep shpejt! Nadys isho tha: shikoni gjepurat.

Dhe çfarë peshku tani, - la të kuptohet plaka.

Nëse nuk e kuptoni, heshtni! Ne do të marrim më sterlet në hell. Peshku shkon menjëherë në breg, i frikësuar nga stuhia. Uji duhet të ketë qenë i turbullt. Hajde, ik, Dunyashka, dëgjo - Erik po luan?

Dunya me ngurrim, anash, u zhvendos drejt derës.

Kush do të endet? Daria nuk mundet, ajo mund të ftohet në gjoks, "e moshuara nuk u dorëzua.

Grishka dhe unë, dhe me marrëzi të tjera - do ta quajmë Aksinya, një nga gratë isho.

Pa frymë, Dunyasha vrapoi brenda. Në qerpikët, duke u dridhur, pikat e shiut vareshin. I vinte era e dheut të zi të lagësht.

Eriku po gumëzhin, është e frikshme!

A do të bredh me ne?

Dhe isho kush do të shkojë?

Le të thërrasim Babin.

Epo, vishni një zipun dhe hipni në Aksinya. Nëse shkon, le të thërrasë Malashka Frolov!

Enta nuk do të ngrijë, - buzëqeshi Grigori, - ajo ka yndyrë mbi vete, si mbi një derr të mirë.

Duhet të marrësh sanë të thatë, Grishunka, - këshilloi nëna, - fute nën zemër, përndryshe do të ftohesh brenda.

Grigory, era për sanë. Plaka tha fjalën e duhur.

Së shpejti Dunyashka solli gratë. Aksinya, me një bluzë të grisur të ngjeshur me një litar dhe një fund blu, dukej më e vogël dhe më e hollë. Ajo, duke qeshur me Darya, hoqi shaminë e saj nga koka, i shtrëngoi flokët më fort në një nyjë dhe, duke u mbuluar, duke hedhur kokën prapa, e shikoi me ftohtësi Grigory. Fat Malashka po i lidhte çorapet në prag, duke fishkëllyer nga të ftohtit:

A keni marrë çanta? Zot i vërtetë, ne nuk e lëmojmë peshkun.

Shkoi në bazë. Shiu derdhi dendur mbi tokën e zbutur, shkumoi pellgje dhe rrëshqiti deri në Don në përrenj.

Gregori eci përpara. Ajo u larë nga gëzimi i tij i paarsyeshëm.

Shiko, babi, ka një hendek.

Çfarë errësirë!

Duro, Aksyusha, me mua, do të jemi bashkë në burg, - qesh Malashka ngjirur.

Shiko, Grigory, nuk mundet skela e Maidannikovs?

Ajo është.

Nga këtu ... për të konceptuar ... - duke zotëruar erën fshikulluese, bërtet Panteley Prokofievich.

Nuk e dëgjoj, xhaxha! - Malasha fryn.

Ende, me Zotin ... Unë jam nga thellësia. Nga thellësia, unë them ... Malyashka, djalli është i shurdhër, ku po tërheq? Do të shkoj nga thellësia! .. Grigory, Grishka! Lëreni Aksinya të largohet nga bregu!

Don ka një gjëmim rënkues. Era e gris copa të pjerrëta të shiut.

Duke ndjerë fundin me këmbë, Grigori u zhyt në ujë deri në bel. Një i ftohtë ngjitës iu zvarrit deri në gjoks, ia shtrëngoi zemrën si një rrathë. Në fytyrë, në sy të mbyllur fort, si me kamxhik, qerpikët e valëzuar. Marrëzia fryhet me top, tërhiqet nga brenda. Këmbët e Gregorit, të veshura me çorape leshi, rrëshqasin përgjatë pjesës së poshtme me rërë. Komol është shqyer nga duart ... Thellë, më thellë. parvaz. Këmbët janë shqyer. Rryma çon me vrull në mes, thith. Gregori dora e djathtë rreshtave me forcë deri në breg. Thellësitë e zeza, të valëzuara e trembin atë më shumë se kurrë. Këmba shkel me gëzim në fundin e lëkundur. Një lloj peshku troket në gju.

Shkoni më thellë! - nga diku nga zëri i zi viskoz i babait.

Iluzioni, duke u anuar, përsëri zvarritet në thellësi, përsëri rryma shqyen tokën nga këmbët e saj dhe Grigory, duke ngritur kokën, noton, duke pështyrë.

Aksinya, a është gjallë?

Jeto tani për tani.

A pushon shiu?

I vogli ndalon, i madhi fillon të lëvizë.

Ju jeni ngadalë. Babai do të dëgjojë - ai do të betohet.

Ai gjithashtu kishte frikë nga babai i tij ...

Ata zvarriten për një minutë në heshtje. Uji, si brumi ngjitës, thur çdo lëvizje.

Grisha, afër bregut, Kubyt, Karsha. Nevoja për të rrethuar.

Një shtytje e tmerrshme e hedh Gregorin larg. Një spërkatje e zhurmshme, sikur nga një luginë ra një copë guri në ujë.

Ah ah ah ah! - Aksinya klith diku afër bregut.

Grigori i frikësuar, pasi doli në sipërfaqe, noton drejt britmës.

Aksinya!

Era dhe zhurma e ujit që rrjedh.

Aksinya! - duke u ftohur nga frika, bërtet Grigory.

E-gey!!. Gri-go-ri-y! - nga larg zëri i mbytur i baballarëve.

Gregori hedh një valë. Diçka viskoze nën këmbë, i kapi dorën: marrëzi.

Pse nuk u përgjigj? .. - Grigori bërtet me inat, duke dalë me të katër këmbët në breg.

Të ulur poshtë, duke u dridhur, ata zgjidhin marrëzitë e ngatërruara në një gungë. Një hënë del nga një vrimë në një re të grisur. Pas kredisë, bubullima flet me përmbajtje. Toka është me shkëlqim me lagështi të paabsorbuar. Qielli, i larë nga shiu, është i rreptë dhe i kthjellët.

Duke zbuluar marrëzitë, Grigory shikon në Aksinya. Fytyra e saj është e zbehtë me shkumës, por buzët e saj të kuqe, pak të përdredhura tashmë po qeshin.

Si do të më bjerë në breg, - thotë ajo duke marrë frymë, - i ka rënë mendja. Iku drejt vdekjes! Mendova se jeni mbytur.

Duart e tyre përplasen. Aksinya përpiqet të fusë dorën në mëngën e këmishës së tij.

Sa e ngrohtë ke diçka në mëngë, - thotë ajo me ankth, - dhe unë ngriva. Kolika kaloi nëpër trup.

Ja ku është, i mallkuar somyaga, ku goditi!

Në mes të trungut, Grigori hap një vrimë rreth një arshin e gjysmë.

Dikush po ikën nga kosa. Grigory merr me mend Dunyashka. Ende nga larg i bërtet asaj:

A keni fije?

Tutoçka.

Dunya, pa frymë, vrapon lart.

Pse jeni ulur këtu? Batyanka dërgoi që ata të shkonin në hell sa më shpejt që të ishte e mundur. Ne kapëm një thes me sterletë atje! - Ka triumf të pa maskuar në zërin e Dunya.

Aksinya, duke biseduar me dhëmbët e saj, qep një vrimë në marrëzi. Në një trot, për t'u ngrohur, ata vrapojnë në hell.

Pantelei Prokofievich është duke e përdredhur cigaren me gishta, të rrahur me ujë dhe të shëndoshë, si ato të një njeriu të mbytur; duke kërcyer, duke u mburrur:

Një herë u end - tetë copë, dhe një herë tjetër ... - merr frymë, ndizet dhe në heshtje drejton këmbën në çantën.

Aksinya shikon me kuriozitet. Ka një çarje bluarëse në thes: një sterlet këmbëngulës po fërkohet.

Dhe me çfarë dolët?

Mustak shpenzoi marrëzi.

Në një farë mënyre, qelitë ishin të lidhura ...

Epo, le të biem në gju dhe të shkojmë në shtëpi. Brenda, Grishka, pse e ke marrë veshin?

Grigori shkel me këmbë të ngurtësuara. Aksinya po dridhet në mënyrë që Grigory ta ndjejë atë duke u dridhur përmes delirit të tij.

Mos u tund!

Dhe do të isha i lumtur, por nuk do ta përkthej frymën.

Ja çfarë... Le të dalim, dreqin, ky peshk!

Një krap i madh godet nëpër budallallëqe. Duke përshpejtuar ritmin e tij, Grigory përkul shufrën, tërheq shtyllën, Aksinya, duke u përkulur, vrapon në breg. Uji nxiton përsëri në rërë, peshku dridhet.

A do ta kalojmë huamarrjen?

Pylli më afër. Hej, ju, atje, së shpejti?

Hajde, le të kapim. Le të shpëlajmë marrëzitë.

Aksinja shtrëngoi fundin e saj, mori çantën me kapëse mbi supe dhe thuajse u rrokullis përgjatë hellit. Gregori po fliste marrëzi. Kaluan njëqind hapa, Aksinya rënkoi:

Urina ime është zhdukur! Këmbët me një çift shkuan.

Këtu është lecka e vitit të kaluar, a mund të ngroheni?

Dhe pastaj. Për sa kohë që arrini në shtëpi, mund të vdisni.

Grigory ktheu kapelën e tij nga njëra anë dhe hapi një gropë. Sanë e ndenjur përhapej me erën e nxehtë të prelit.

Hyni në mes. Është si një furrë këtu.

Aksinya hodhi thesin e saj dhe u varros deri në qafë në sanë.

Ky është një bekim!

I dridhur nga të ftohtit, Grigori u shtri pranë tij. Nga flokët e lagur të Aksinya rridhte një erë e butë, emocionuese. Ajo shtrihej me kokën të hedhur mbrapa, duke marrë frymë në mënyrë të qëndrueshme nga goja e saj gjysmë e hapur.

Flokët e tu marrin erë droge. E dini, si një lloj lule e bardhë ... - pëshpëriti Grigory, duke u përkulur.

Ajo nuk tha asgjë. I mjegullt dhe i largët ishte vështrimi i saj, i ngulur në dëm të hënës me rrota.

Grigori, duke nxjerrë dorën nga xhepi, papritur tërhoqi kokën drejt tij. Ajo u ngrit ashpër dhe u ngrit në këmbë.

Hesht.

Lëreni, përndryshe do të bëj zhurmë!

Prit, Aksinya...

Xha Pantelei!

A ka humbur? - shumë afër, nga gëmusha e murrizit, u përgjigj Pantelei Prokofievich.

Grigori, duke mbyllur dhëmbët, u hodh nga sana.

Çfarë po bëni zhurmë? A ka humbur? - duke u ngjitur, pyeti plaku.

Aksinya qëndroi pranë tumës, duke rregulluar një shami të rrëzuar në pjesën e pasme të kokës së saj, me avull që dilte prej saj.

Nuk ka asnjë mënyrë për të humbur, por ishte, për të ngrirë.

Ty, grua, dhe këtu, duke kërkuar, fshij. Ngrohuni.

Aksinya buzëqeshi, duke u përkulur për thesin.

VI(VII i pjesës së parë)

Aksinya u martua me Stepan në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç. E morën nga ferma e Dubrovkës, në anën tjetër të Donit, nga rëra.

Një vit para botimit, ajo lëroi në vjeshtë në stepë, rreth tetë verstë larg fermës. Natën, babai i saj, një burrë pesëdhjetë vjeçar, i lidhi duart me trekëmbësh dhe e përdhunoi.

Do të të vras ​​nëse thua një fjalë dhe nëse hesht, do të bëj një xhaketë prej pelushi dhe dollakë me galoshe. Pra, mbani mend: Unë do të vras ​​nëse ndonjë gjë ... - i premtoi asaj.

Natën, me një të brendshme të copëtuar, Aksinya vrapoi në fermë. E shtrirë në këmbët e nënës së saj, duke u mbytur nga të qarat, ajo tha ... Nëna dhe vëllai i madh, një ataman, i cili sapo ishte kthyer nga shërbimi, mbërthyen kuajt në britzka, vendosën Aksinya me vete dhe shkuan atje, te babai i tyre. Për tetë milje, vëllai im gati u vuri zjarrin kuajve. Babai u gjet pranë kampit. I dehur, ai flinte në një zipun të shtrirë, një shishe bosh vodka ishte shtrirë përreth. Para syve të Aksinya-s, vëllai e shkëputi barokun nga britzka, ngriti me këmbë babanë e fjetur, e pyeti shkurt diçka dhe e goditi plakun në urën e hundës me maunën e lidhur me zinxhirë. Së bashku me nënën e tij e kanë rrahur për një orë e gjysmë. Nëna gjithmonë zemërbutë, e moshuar, i tërhoqi flokët nga mendja, vëllai u përpoq me këmbët e tij. Aksinya shtrihej nën britzka me kokën të mbështjellë rreth saj, duke u tundur në heshtje... Plaku u soll në shtëpi para dritës. Ai ankoi në mënyrë të pakëndshme, rrëmonte rreth dhomës me sytë e tij, duke kërkuar Aksinya e fshehur. Nga veshi i tij i prerë, gjaku dhe bardhësia u rrotulluan mbi jastëk. Ai vdiq në mbrëmje. Njerëzve u tha se i dehuri ra nga karroca dhe vrau veten.

Një vit më vonë, mblesit arritën në një britzka elegante për Aksinya. Nuses i pëlqente Stepan i gjatë, me qafë të rrumbullakët dhe madhështor dhe ishte planifikuar një dasmë për mishngrënësin e vjeshtës. U afrua një ditë e tillë para dimrit, me ngrica dhe një ditë gazmore kumbuese akulli, të rinjtë u mbështjellën; që nga ajo kohë, Aksinya u vendos në shtëpinë Astakh si një mësuese e re. Vjehrra, një plakë e gjatë e përkulur nga një lloj sëmundje mizore e gruas, zgjoi Aksinya herët të nesërmen pas festës, e çoi në kuzhinë dhe, duke rirregulluar brirët pa qëllim, tha:

Ashtu dhëndrri im i dashur, të kemi çuar të mos ngatërrohesh e të mos shtrihesh. Shkoni përpara dhe mjelni lopët, dhe pastaj shkoni në sobë për të gatuar. Unë jam plak, dobësia kapërcen dhe ti merre ekonominë në dorë, do të të bjerë pas.

Në të njëjtën ditë, në hambar, Stepan rrahu qëllimisht dhe tmerrësisht gruan e tij të re. Më ka rrahur në bark, në gjoks, në shpinë; rrihte në atë mënyrë që të mos ishte e dukshme për njerëzit. Që nga ajo kohë, ai filloi të merrte në krah, u ngatërrua me zhalmerki në këmbë, u largua pothuajse çdo natë, duke e mbyllur Aksinya në hambar ose gorenka.

Për një vit e gjysmë, ai nuk ia fali ofendimin: derisa lindi fëmija. Pas kësaj, ai u qetësua, por ishte dorështrënguar nga dashuria dhe ende rrallë e kalonte natën në shtëpi.

Një fermë e madhe me shumë kafshë e tërhoqi zvarrë Aksinya në punë. Stepan punonte me dembelizëm: pasi kishte krehur ballin e tij, ai shkoi te shokët e tij për të pirë duhan, për të luajtur letra, për të biseduar për lajmet e fermës, dhe Aksinya duhej të pastronte bagëtinë, t'ia dorëzonte shtëpinë asaj. Vjehrra ishte një ndihmëse e varfër. Pasi u përlesh, ajo ra në shtrat dhe, duke shtrirë buzët e verdha të venitura në një fije, duke parë tavanin me sy të tërbuar nga dhimbja, rënkoi, u strukur në një top. Në momente të tilla, fytyra e saj, e njollosur me nishane të mëdha të zeza, të shëmtuara, djersitej shumë, lotët i grumbulloheshin në sytë e saj dhe shpesh, njëri pas tjetrit, rridhnin poshtë. Aksinya, duke lënë punën e saj, fshihej diku në një cep dhe shikonte me frikë dhe keqardhje fytyrën e vjehrrës së saj.

Një vit e gjysmë më vonë, gruaja e moshuar vdiq. Në mëngjes, Aksinya filloi të kishte dhimbje para lindjes dhe në mesditë, një orë para lindjes së foshnjës, vjehrra e saj vdiq në lëvizje, pranë derës së stallës së vjetër. Mamia, e cila doli me vrap nga kasolle për të paralajmëruar Stepanin e dehur që të mos shkonte te vjehrra, pa vjehrrën e Aksinyas të shtrirë me këmbët e kryqëzuara.

Aksinya u lidh me burrin e saj pas lindjes së fëmijës, por ajo nuk kishte ndjenja për të, kishte keqardhje dhe zakon të hidhur gruaje. Fëmija vdiq pa mbushur moshën një vjeç. U shpalos jeta e vjetër. Dhe kur Grishka Melekhov, duke flirtuar, qëndroi në rrugën e Aksinya, ajo pa me tmerr se ajo ishte tërhequr nga djali i dashur i zi. Ai me kokëfortësi, me këmbëngulje bullgare, e drejtoi atë. Dhe ishte kjo kokëfortësi që ishte e tmerrshme për Aksinya. Ajo e pa që ai nuk kishte frikë nga Stepan, ndjeu në zorrë se ai nuk do të hiqte dorë nga ajo ashtu dhe duke mos e dashur këtë me mendjen e saj, duke rezistuar me të gjitha forcat, vuri re pas vetes se në ditë festash dhe në ditëve të javës ajo filloi të vishej më me kujdes, duke mashtruar veten, u përpoq më shpesh të binte në sy. Ndihej ngrohtë dhe e këndshme kur sytë e zinj të Grishkës e përkëdhelnin rëndë dhe furishëm. Në agim, duke u zgjuar për të mjelur lopët, ajo buzëqeshi dhe, duke mos e kuptuar ende pse, kujtoi: "Sot ka diçka të gëzueshme. Çfarë? Grigory ... Grisha ... " Ky dordolec i ri e mbushi gjithë ndjenjën e saj dhe në mendimet e saj ajo përpiu, me kujdes, sikur përtej Donit në akull poroz të marsit.

Pasi pa Stepan në kampe, ajo vendosi ta shihte Grishkan sa më pak të ishte e mundur. Pasi u kap me marrëzi, ky vendim u bë edhe më i fortë tek ajo.

VII(VIII)

Dy ditë para Trinitetit, fermerët ndanë livadhin. Pantelei Prokofievich shkoi në divizion. Ai erdhi që andej në drekë, me gërmim hodhi cicërimat e tij dhe, duke kruar këmbët me shije, i lodhur nga ecja, tha:

Ne morëm një komplot afër Krasny Yar. Bari nuk është shumë i mirë. Fundi i sipërm arrin në pyll, në disa vende ka goloschechins. Pendët kërcen.

Kur të kosit? pyeti Gregori.

Nga pushimet.

Do ta marrësh Darinë, apo çfarë? plaka u rrudh në fytyrë.

Pantelei Prokofievich tundi dorën - hiqni qafe, thonë ata.

Duhet - merre. Në mesditë, mbledh atë që vlen, hapu!

Gruaja e moshuar tronditi damperin, nxori zvarrë supën me lakër të ndezur nga furra. Në tryezë, Pantelei Prokofievich foli për një kohë të gjatë për gdhendjen dhe atamanin e shtrembër, i cili pothuajse mashtroi të gjithë asamblenë.

Ai mashtroi për një vit, "ndërmjetësoi Daria", ata e rrahën uleshin, kështu që ai e bindi Malashka Frolov të hiqte dorë.

Bushtër e vjetër, - përtypi Pantelei Prokofievich.

Baba, po kush do të gërmojë, rresh? Pyeti Dunyashka me ndrojtje.

Dhe çfarë do të bëni?

I vetëm, baba, i pakontrolluar.

Ne do ta quajmë Aksyutka Astakhov. Stepan Nadys më kërkoi ta kosi atë. Duhet të respektojmë.

Të nesërmen, Mitya Korshunov hipi në bazën Melekhovsky me kalë mbi një hamshor me këmbë të bardha me shalë. Spërkati shi. Khmar varej mbi fermë. Mitka, i përkulur në shalë, hapi portën dhe hipi në bazë. Një grua e moshuar e thirri nga portiku.

Ti, zaburunny, çfarë je drejtuar? pyeti ajo me pakënaqësi të dukshme. Mitka e vjetër e dëshpëruar dhe e ashpër nuk i pëlqeu.

Dhe çfarë do, Ilyinishna? - duke lidhur hamshorin në parmakë, Mitka u habit. - Erdha te Grishka. Ku eshte ai?

Duke fjetur nën hambar. Ju, mirë, al paralik goditi? Pengat, pra nuk mund të lëvizni?

Ti, hallë, je gozhdë në çdo vrimë! Mitka u ofendua. Duke lëkundur, tundur dhe duke këputur kamxhikun e tij elegant në majat e çizmeve të tij prej lëkure të lyer, ai shkoi nën kasollen.

Grigori po flinte në karrocën e hequr nga përpara. Mitka, duke vidhosur syrin e majtë, sikur të vinte në shenjë, e tërhoqi Grigorin me kamxhikun e tij.

Çohu, burrë!

Mitya kishte fjalën më fyese "muzhik". Gregori u hodh si një pranverë.

Çfarë jeni ju?

Zgjohem!

Mos u bëj budalla, Mitriy, derisa të zemërohesh...

Çohu, ka punë për të bërë.

Mitka u ul në shtratin e karrocës, duke hequr dheun e thatë nga çizma e tij dhe tha:

Grishka me fal...

Pse, - u betua gjatë Mitka, - nuk është ai, - vetëm pyet centurioni.

Në zemrat e tij, pa hapur dhëmbët, hodhi me shpejtësi fjalët, duke tundur këmbët. Gregori u ngrit.

Cili centurion?

Duke e kapur nga mëngët e këmishës, Mitka tha më qetë:

Shaloni kalin tuaj dhe le të vrapojmë në atë vend. Unë do t'i tregoj atij! I thashë kështu: “Hajde, nderi, të provojmë”. - "Prijë, zhavor, të gjithë shokët tuaj, do t'ju mbuloj të gjithëve, sepse nëna e pelës sime në Shën Petersburg fitoi çmime në garat e oficerëve". Po, për mua, pelën e tij dhe nënën e tij - por mallkuar ata! - dhe nuk do ta lë hamshorin të kërcejë!

Gregori u vesh me nxitim. Mitka e ndoqi pas; duke belbëzuar nga zemërimi, ai tha:

Ai erdhi për të vizituar Mokhovin, tregtarin, po këtë centurion. Prit, pseudonimi i kujt është ai? Kubyt, Listnitsky. Aq e mërzitshme, serioze. Mban syze. Epo, hajde! Edhe pse kam syze, por nuk do të guxoj të parakaloj një hamshor!

Duke qeshur, Grigori shaloi barkun e vjetër, u nis për në fis dhe përmes portave të zhurmshme - në mënyrë që babai i tij të mos shihte - hipi në stepë. U nisëm me makinë deri te vendi nën mal. Thundrat e kuajve, duke kërcyer, përtypeshin në baltë. Në një strehë pranë një plepi të tharë, kalorësit i prisnin: centurioni Listnitsky mbi një pelë të dobët e të bukur dhe rreth shtatë fëmijë fshatarë mbi kalë.

Ku të kërcej? centurioni u kthye nga Mitka, duke rregulluar pincenezin e tij dhe duke admiruar muskujt e fuqishëm të kraharorit të hamshorit të Mitkës.

Nga plepi te pellgu i Carit.

Ku është Pellgu i Carit? Centurioni ngushtoi sytë dritëshkurtër.

Dhe atje, nderi juaj, pranë pyllit.

Kuajt u ndërtuan. Centurioni ngriti kamxhikun mbi kokë. Epoleta në shpatull i ishte fryrë.

Siç them unë "tre" - le të shkojë! Mirë? Një dy tre!

I pari nxitoi centurionin, duke rënë në hark, duke mbajtur kapelën e tij në dorë. Ai ishte një sekondë përpara të tjerëve. Mitka, me një fytyrë të zbehtë të hutuar, gjysmë u ngrit në sqetullat e tij - Grigorit iu duk se po ulte me vuajtje kamxhikun e tërhequr mbi kokë mbi kupat e hamshorit.

Nga plepi në pellgun e Carit - tre verstë. Në gjysmë të rrugës, hamshori i Mitkinit, i shtrirë në një shigjetë, kapërceu pelën e centurionit. Gregori galopoi pa dëshirë. Pasi kishte mbetur prapa që në fillim, ai hipi në një skicë të rrallë, duke parë me kureshtje tërheqjen, të thyer në hallka që galoponin këmbëngulës.

Pranë pellgut të Carit ka një kreshtë ranore, aluviale nga uji i burimit. Gunga e verdhë e devesë ishte e rrëgjuar me qepë të gjarprit. Grigory pa sesi centurioni dhe Mitka u hodhën në kreshtë menjëherë dhe vrapuan në anën tjetër, pjesa tjetër rrëshqiti pas tyre një nga një.

Kur ai u ngjit në pellg, kuajt e djersitur tashmë po qëndronin në një tufë, djemtë e zbritur rrethuan centurionin. Mitka shkëlqeu nga gëzimi i përmbajtur. Festa shkëlqente në çdo lëvizje të tij. Centurioni, në kundërshtim me pritjet, Grigorit iu duk aspak i turpëruar: ai, duke u mbështetur në një pemë, duke pirë një cigare, tha, duke treguar me gishtin e tij të vogël pelën e tij, si të shpenguar:

Unë bëra një vrap prej njëqind e pesëdhjetë miljesh mbi të. Sapo mbërrita dje nga stacioni. Nëse do të ishte më e freskët, nuk do të më kalonit kurrë, Korshunov.

Mund të jetë, - madhështor Mitka.

Nuk ka hamshor të nxehur në të gjithë rrethin, - ziliqar, tha djali me pika që hipi i fundit.

Kalë i sjellshëm. - Mitka e përkëdheli qafën e hamshorit me dorën që i dridhej nga emocioni që kishte përjetuar dhe, duke buzëqeshur druri, shikoi Grigorin.

Ata të dy u ndanë nga pjesa tjetër, kaluan me makinë poshtë malit dhe jo rrugës. Centurioni u dha atyre një lamtumirë të ftohtë, vuri dy gishta nën maskën e tij dhe u largua.

Tashmë duke ecur në rrugicë në oborr, Grigory pa Aksinya duke ecur drejt tyre. Ajo ecte, duke shkulur një degëz; Pashë Grishka - uli kokën.

Çka keni turp, po shkojmë me televizorë? Mitka bërtiti dhe i bëri syrin: “Moj Kalinushka, o vogëlushe e hidhur!

Grigori, duke parë para tij, gati sa nuk kaloi me makinë dhe papritmas goditi pelën që ecte paqësisht me një kamxhik. Ajo u ul në këmbët e pasme - duke parë, spërkati Aksinya me baltë.

Dhe-dhe-dhe, djalli është i keq!

Duke u kthyer ashpër, duke vrapuar në Aksinya me një kalë të ndezur, Grigory pyeti:

Pse nuk përshëndes?

Nuk e meritoni!

Për këtë, i rashë një shuplakë - mos u kreno!

Lëreni të shkojë! bërtiti Aksinya, duke tundur duart para surratit të kalit. - Pse po më shkel me kalë?

Kjo është një pelë, jo një kalë.

Lëreni të shkojë gjithsesi!

Pse je i zemëruar, Aksyutka? A është vërtet për më pa frymë, se në një huazim? ..

Gregori e pa në sy. Aksinya donte të thoshte diçka, por një lot u var papritur në cepin e syrit të saj të zi; buzët u shtrënguan me trishtim. Ajo gëlltiti me zor dhe pëshpëriti:

Largohu Grigori... Nuk jam i inatosur... Unë... - Dhe ajo shkoi.

I befasuar, Grigory e kapi Mitkën në portë.

A po vini në lojë? ai pyeti.

Çfarë nuk shkon? Apo keni thirrur për të kaluar natën?

Grigori fërkoi ballin me pëllëmbë dhe nuk u përgjigj.

VIII(II i pjesës së parë)

Yje të rrallë lëkunden në qiellin e agimit të hirit. Era po frynte nga nën re. Mjegulla u rrit mbi Don dhe, duke u përhapur përgjatë shpatit të malit të shkumës, rrëshqiti në gropa si një nepërkë gri pa kokë. Bregu i majtë Obdon, rëra, lugina, pakalueshmëria me kallamishte, një pyll i mbuluar me vesë - i ndezur nga një shkëlqim i tërbuar i ftohtë. Përtej vijës, që nuk po lindte, dielli lëngonte.

Në Kuren Melekhovsky, Pantelei Prokofievich ishte i pari që u zgjua nga gjumi. Duke e mbyllur jakën e këmishës së tij të qëndisur me kryqe, ai doli në verandë. Oborri i përhumbur është i veshur me argjend me vesë. Lërini bagëtinë në rrugicë. Daria me të brendshme vrapoi të mjelë lopët. Vesa spërkati si kolostrum mbi viçat e këmbëve të saj të bardha të zbathura dhe një shteg i tymosur e i rrafshuar shtrihej nëpër bar nëpër baza.

Pantelei Prokofievich shikoi drejtimin e barit, të shtypur nga këmbët e Darya, dhe shkoi në dhomën e sipërme.

Në pragun e dritares së hapur, petalet e luleve të qershisë që ishin zbehur në kopshtin e përparmë ishin rozë vdekjeprurëse. Grigori po flinte me fytyrë poshtë, duke hedhur krahun jashtë.

Grishka, do të shkosh për peshkim?

Çfarë jeni ju? - pyeti me pëshpëritje dhe vari këmbët nga krevati.

Le të shkojmë, të ulemi.

Grigori, duke gërhitur, i hoqi nga varëse lulet e tij të përditshme, i tërhoqi në çorape të bardha leshi dhe veshi një cicërimë për një kohë të gjatë, duke rregulluar shpinën që kthehej lart.

Në botimin e Sholokhovit, për shkak të një mbikëqyrjeje redaktuese, këtij epigrafi “paqësor” i paraprin një tjetër, “ushtarak” (“Toka jonë e lavdishme nuk është lëruar…”) Edhe pse, logjikisht, duhet të hapë librin e dytë ushtarak të mbetur. pa epigraf. Epigrafi i librit të tretë (gjithashtu ushtarak) korrespondon me përmbajtjen e tij. Epigrafi i pjesës së 7-të të romanit që mbeti në draft është i panjohur, por ndoshta kjo pjesë duhet të ishte përfshirë në vëllimin e tretë, i cili është rritur nga citimet e shumta nga kujtimet e mëvonshme të Gardës së Bardhë dhe artikujt bolshevikë të partisë. Në këtë rast, logjika e tre vëllimeve (dhe epigrafeve të tyre) është po aq e dukshme sa edhe polemika me shekullin e 19-të, shekullin e Leo Tolstoit: formula e kohëve moderne nuk është Lufta dhe Paqja, por Paqja - Lufta - Lufta Civile. . Pjesa 8 i përket tërësisht imituesve sovjetikë. ( Shënim. A. Ch. Në botimet: "- Disi djalli, kam nevojë për ty!"

Tani fshati Setraki, rrethi Chertkovsky, rajoni i Rostovit, 60 verstë nga Veshenskaya dhe 120 verstë nga ferma e Khovansky ( përafërsisht. A. Ch.)

Gaz - vajguri

Peshkatarët "karrem" (ushqehen me peshk, zakonisht nga kokrrat e grurit, thekrës ose elbit) nuk gatuajnë, por fluturojnë lart. Ne gjejmë një korrigjim që mungon në botimet në dorëshkrimin "draft": mbi "A ka gatuar nëna juaj qull?" ("Chernovaya", f. 5) lexojmë: "- A u ngrit nëna karrem?" Megjithatë, në "botime" të mëtejshme: "A e ka gatuar nëna juaj karremin?" (“E zbardhur”, f. 5); "A e ka gatuar mami karremin?" (“Belovaya”, f. 5). ( Shënim. A. Ch.)

Në botimet e përshkrimit: "në të majtë". Por bregu i djathtë, pa diell i Donit që rrjedh në këtë vend nga perëndimi në lindje të Donit duhet të quhet Yar i Zi. Plaku përcakton me saktësi vendin e peshkimit: “Tek Yar i Zi. Le ta provojmë pranë entoy karshi ku rrinim dikur”.

Në "draftin" e Sholokhovit (fq. 6) "krapi i madh, një oborr e gjysmë" më vonë u bë "dy jard" (më vonë redaktuar me bojë vjollce mbi të zezë). Por në natyrë, gjatësia maksimale e një krapi është saktësisht një arshin e gjysmë (pak më shumë se një metër), dhe pesha është deri në 20 kg. Krapi me 15,5 paund, siç zbuloi Grigory me ndihmën e një oborri çeliku (rreth 6,5 kg), aq më tepër nuk mund të jetë "dyshndritës" (d.m.th., pothuajse gjysmë metri), pasi krapi është një peshk i zier dhe thjesht nuk mund të humbas peshë në këtë mënyrë. Para nesh është një korrigjim tipik i Sholokhovit. Në librin e parë takojmë një sërë shembujsh të ngjashëm: kjo është një rritje në furnizimin me drithë në mullirin Mokhov (në poods) dhe një rritje në distancën e mbuluar nga kalorësi brenda një dite. Ishte për këtë lloj postskripti (vetëm jo në prozën e dikujt tjetër, por në dokumentet financiare) që llogaritari i ri Mikhail Sholokhov u gjykua në 1922. ( Shënim. A. Ch.)

Në botimin e Sholokhovit: "...pas saj, uji ngrihej si një kanavacë e zhdrejtë e gjelbër". Sipas “draftit” (fq. 7): “...pas tij qëndronte uji në një çarçaf të shkurtër”. Sipas "zbardhur" (f. 6) dhe "e bardhë" (f. 6): "... pas saj, uji ngrihej në një fletë të gjelbër të zhdrejtë." Redaktorët nuk arritën ta lexonin tekstin: nëse një peshk i madh ulet në grep, uji i ndenjur (në kotlin / kolovina, afër bregut, pas elfit të fundosur) do të trokasë si një liri kur lahet dhe shpëlahet. ( Shënim. A. Ch.)

vieu- një shirit tërheqës në një parzmore demi. (Përafërsisht botues.)

———————————————

ZËVENDËSIMI I DETYRUAR I FRAGMENTIT NË LIBRIN E TRETË TË TD

Yar (që do të thotë jo një përroskë, por një shkëmb bregdetar) pranë hellit të prerë nga Eriku jo më kot quhet Zi. Ndërsa Yar, që shikon nga lindja, quhet i Kuq. Dhe nuk është rastësi që sqarohet menjëherë se çështja po ndodh “në huazim” (f. 33). Në edicionin e Sholokhovit, kjo lugë dy herë (por jo për herë të parë!) gabimisht i atribuohet bregut të majtë. Por për shtatëdhjetë milje nga Veshenskaya në Ust-Medveditskaya, Don rrjedh në lindje. Dhe për këtë arsye, "e zeza", domethënë e paarritshme nga rrezet e diellit, nuk është bregu i majtë, por i djathtë. Ai me kosë.

Kjo duket më e frikshme në pjesën e 6-të, e cila përshkruan një vizitë të Grigory në divizionin e tij, të gërmuar në bregun e majtë përballë Tatarsky të pushtuar nga Reds. Këtu, përshkrimi i shlyerjes në bregun e djathtë me shumë realitete të fermave që flasin i referohet bregut të majtë. Megjithatë, këtu ka një peizazh krejtësisht të ndryshëm: “Bregu i Majtë Obdon, rëra, lugina, pakalueshmëria me kallamishte, një pyll i mbuluar me vesë” (Libri 1, kapitulli II)

Fragment nga f. 413–415 libra. 3 nuk duhet t'i paraprijë vizitës së Grigory në pozicionet e tatarëve të gërmuar në bregun e majtë, por duhet të vijë menjëherë pas:

“Njëqind skautë tatarë ishin shumë dembelë për të gërmuar llogore.

Ata shpikin djallëzi, - tha Christonya. - Çfarë jemi ne, në frontin gjerman, apo çfarë? Roy, vëllezër, të zhveshur, të thuash, llogore deri në gju. A është, pra, një çështje mendore të gërmosh një tokë kaq të ngjizur dy arshina thellë? Po, nuk mund ta fshish me levë, jo si një lopatë.

Ata e dëgjuan atë, në luginën kërcore të pjerrët të bregut të majtë hapën llogore për të shtrirë dhe gropa u bënë në pyll.

Epo, këtu kemi kaluar në pozicionin e marmotës! - urti Anikushka, që nuk e humbi kurrë zemrën. - Ne do të jetojmë në nury, bari do të shkojë të jetojë, përndryshe do të plasnit të gjithë petulla me kaimak, mish, petë me sterletë... Nuk ju pëlqen tërfili i ëmbël?

Tatarët nuk u interesuan shumë për të kuqtë. Nuk kishte bateri kundër fermës. Herë pas here, vetëm nga bregu i djathtë, një mitraloz fillonte të trokitej në mënyrë të pjesshme, duke dërguar breshëri të shkurtra në një vëzhgues që përkulej nga kanali, dhe më pas heshti përsëri për një kohë të gjatë.
Llogoret e Ushtrisë së Kuqe ishin në mal. Nga atje ata gjithashtu qëllonin herë pas here, por njerëzit e Ushtrisë së Kuqe shkuan në fermë vetëm natën, dhe më pas jo për shumë kohë.

Pasi iu afrua llogoreve të skautëve tatarë, Grigory dërgoi të thërrasë babanë e tij. Diku larg në krahun e majtë, Khristonya bërtiti:

Prokofiç! Shko shpejt, tani, Gregory ka ardhur! ..

Grigori zbriti nga kali, ia dha frerët Anikushkës, e cila u ngjit dhe nga larg pa të atin duke çaluar me nxitim.

Epo, mirë, shef!

Përshëndetje babi.

Ka arritur?

Të mbledhur me dhunë! Epo, si janë ne? Nënë, ku është Natalya?

Pantelei Prokofievich tundi dorën dhe u grimas. Një lot i rrëshqiti në faqen e zezë...

Epo, çfarë është ajo? Çfarë po ndodh me ta? E pyeti Grigori me ankth dhe prerë.

Nuk lëvizi...

Si keshtu?!

Natalya u shtri e pastër për dy ditë. Tifo, duhet të jetë... Epo, plaka nuk donte ta linte... Mos u tremb bir, gjithçka është mirë me ta atje.

Dhe fëmijët? Mishatka? Polyushka?

Atje gjithashtu. Dhe Dunya ka lëvizur. Kisha frikë të qëndroja ... Biznesi i vajzës, e di? Menjëherë, me gruan e Anikushkinës, ata shkuan në Volokhov. Dhe unë kam qenë në shtëpi dy herë. Në mes të natës do të lëviz në heshtje në varkën e gjatë, mirë, dhe e provova. Natalya është shumë e keqe, por fëmijët janë mirë, falë Zotit ... Natalyushka është pa kujtesë, ajo ka ethe, buzët e saj janë tharë me gjak.

Pse nuk i sollët këtu? Grigori bërtiti i indinjuar.

Plaku u zemërua, pakënaqësia dhe qortimi ishin në zërin e tij të dridhur:

Dhe çfarë bëtë? Nuk mund të kishit ardhur me vrap para kohe për t'i transportuar?

Unë kam një ndarje! Më duhej të dërgoja divizionin! Gregori kundërshtoi me pasion.

Ne kemi dëgjuar se çfarë bëni në Veshki...

Familje, kubyt, dhe pa nevojë? Hej Gregori! Duhet të mendosh për Zotin, nëse nuk mendon për njerëzit ... Unë nuk kalova këtu, përndryshe nuk do t'i kisha marrë? Toga ime ishte në Elani, por Pokedovët erdhën këtu, të kuqtë e kishin zënë tashmë fermën.

Unë jam në Veshki! .. Kjo çështje nuk ju shqetëson ... Dhe ju më thoni ... - zëri i Grigorit ishte i ngjirur dhe i mbytur.

Po, nuk jam asgjë! - plaku u tremb, duke parë me pakënaqësi Kozakët që grumbulloheshin aty pranë. - Nuk po flas për këtë... Dhe ti je më i qetë se Gutari, po dëgjojnë njerëzit atje... - dhe kaloi në një pëshpëritje. - Ti vetë nuk je një fëmijë i çuditshëm, duhet ta dish vetë, por mos e lëndo shpirtin për familjen. Natalya, në dashtë Zoti, do të ketë një ndjenjë, por Reds nuk i mundin ata. Vërtet e therën mëshqerrën e verës, por asgjë e tillë. Ata patën mëshirë dhe nuk prekën ... Kokrrat morën dyzet masa. Epo, po, të shkosh në luftë nuk është pa dëm!

Ndoshta ato mund të hiqen?

Nuk ka nevojë, për mendimin tim. Epo, ku ta çoni, e sëmurë? Dhe po, është e rrezikshme. Ata nuk kanë asgjë atje. E moshuara kujdeset për shtëpinë, është më e qetë për mua, përndryshe ka pasur zjarre në fermë.

Kush u dogj?

Vendi ishte djegur i gjithi. Ka gjithnjë e më shumë shtëpi tregtare. Ndeshësit e Korshunovëve u dogjën plotësisht. Ndeshësi Lukinichna shkoi menjëherë te Andropov, dhe gjyshi i Grishakut gjithashtu qëndroi në shtëpi për të vëzhguar. Nëna jote më tha se ai, gjyshi i Grishakut, tha: "Unë nuk do të lëviz askund nga baza ime, dhe Ankikrishtët nuk do të vijnë tek unë, ata do të kenë frikë nga shenja e kryqit". Në fund, ai filloi të ndërhynte me mendjen. Por, siç mund ta shihni, të bukurat nuk u trembën nga kryqi i tij, kasollja dhe ferma u zhytën në tym dhe asgjë nuk u dëgjua për të ... Po, është koha që ai të vdesë. Unë bëra një domovinë për veten time njëzet vjet më parë, por gjithçka jeton ... Dhe ferma e mikut tuaj digjet, ai është një humnerë!

Mishka Koshevoy, qoftë i mallkuar tri herë!

Ai është një zot i vërtetë! Ne kishim një, ai torturoi për ty. Ai i tha kështu nënës së tij: "Si do të kalojmë në anën e brendshme - Grigory, rregulltari juaj i parë do të jetë në
417
një rrufe në qiell. Vareni në lisin më të lartë. Unë e kam fjalën për të, - thotë ai, - dhe nuk do t'i prish damët! Dhe ai pyeti për mua dhe buzëqeshi. "Dhe entogo," thotë ai, "ku djajtë i çuan çalat? Unë do të ulesha në shtëpi, - thotë ai, - në sobë. Epo, dhe nëse e kap, nuk do ta vras ​​për vdekje, por do t'i hedh kamxhikët derisa të dalë shpirti prej saj! Këtu është zbërthimi! Ai ecën nëpër fermë, i vë zjarrin shtëpive të tregtarëve dhe priftërinjve dhe thotë: "Për Ivan Alekseevich dhe për Shtokman, unë do të djeg të gjithë Vyoshenskaya!" A është ky zëri juaj?

Grigory foli me babanë e tij edhe për gjysmë ore, pastaj shkoi te kali. Në bisedë, plaku as nuk la të kuptohet asnjë fjalë për Aksinya, por Grigory ishte në depresion edhe pa këtë. “Të gjithë e kanë dëgjuar, duhet, pasi babai e di. Kush mund ta thoshte? Kush, përveç Prokhorit, na pa bashkë? A e di edhe Stepani? Ai madje shtrëngoi dhëmbët nga turpi, nga zemërimi me veten ...

Unë pata një bisedë të shkurtër me Kozakët. Anikushka vazhdoi të bënte shaka dhe kërkoi të dërgonte disa kova me dritë hëne për njëqind.

Nuk na duhen as fishekë, përderisa ka vodka! - tha ai duke qeshur dhe duke shkelur syrin, duke i këputur shprehimisht thoin në jakën e pistë të këmishës.

Grigory e trajtoi Khristonya-n dhe gjithë fermerët e tjerë me duhanin e rezervuar; dhe pak para se të largohesha, pashë Stepan Astakhov. Stepani doli, përshëndeti ngadalë, por nuk shtrëngoi duart.

Grigory e pa për herë të parë që nga dita e kryengritjes, shikoi me kureshtje dhe ankth: "A e di ai?" Por fytyra e pashme e thatë e Stepanit ishte e qetë, madje e gëzuar, dhe Grigory psherëtiu i lehtësuar: "Jo, ai nuk e di!"

Fundi i citatit.
(TD: 6, LXIII, 413–417).

Pastaj Grigory kalon në "Azilin e tij (!)" për të vizituar fshehurazi familjen që qëndron në anën tjetër natën - nëna e tij, Natalya, fëmijët (sepse thuhet se të kuqtë, pasi kanë gërmuar në mal, bëjnë mos hyni në fermë natën):

Gregori ka hyrë për huazimin tuaj para mbrëmjes.

Gjithçka këtu ishte e njohur për të, çdo pemë lindte kujtime ... Rruga shkonte përgjatë Livadhit të Vashës, ku Kozakët pinin vodka çdo vit në ditën e Pjetrit, pasi ata "tundën" (ndanë) livadhin. Kepi ​​del jashtë në kufomën e Alyoshkin.
414
Shumë kohë më parë, në këtë kufomë atëherë ende pa emër, ujqërit therën një lopë që i përkiste një Alexei, një banor i fermës Tatarsky. Alexei vdiq, kujtimi i tij u fshi, pasi mbishkrimi në gurin e varrit është fshirë, madje edhe mbiemri i tij harrohet nga fqinjët dhe të afërmit, dhe kufoma, me emrin e tij, jeton, duke tërhequr kurorat jeshile të errëta të lisave dhe karaiçëve. qielli. e tyre shkurtuar nga tatarët për zanatet e nevojshme për sendet shtëpiake, por nga trungjet e forta në pranverë hiqen filizat e rinj këmbëngulës, një ose dy vjet me rritje që nuk bie në sy, dhe përsëri kufoma e Alyoshkin në verë - në ngjyrën e gjelbër malakit të degëve të shtrira, në vjeshtë - si në postë zinxhiri të artë, në shkëlqimin e kuq të gjetheve të gdhendura të lisit, të ndezura nga matina.

Në verë, në kufomën e Alyoshkas, ferrat me gjemba ngërthejnë dendur tokën e lagësht, në majat e Karaiçëve të vjetër, rrotullat me pendë elegante dhe harqet ndërtojnë foletë e tyre; në vjeshtë, kur aroma e lisit dhe e kërpudhave të lisit është gjallëruese dhe e hidhur, drurët shtegtarë qëndrojnë në pyll për një kohë të shkurtër, dhe në dimër vetëm një gjurmë dhelpre e shtypur e rrumbullakët shtrihet si një fije margaritar përgjatë ndjesisë së bardhë të përhapur të borës. Grigory më shumë se një herë në rininë e tij shkoi për të ngritur kurthe për dhelprat në kufomën e Aleshkin ...

Ai hipi nën hijen e ftohtë të degëve, përgjatë karrocave të vjetra të tejmbushura të rrugës së vitit të kaluar. Kalova në Glade të Vashës, dola në Yar të Zi dhe kujtimet më goditën kokën si një hop. Rreth tre plepa, si djalë, ai ndoqi një herë një pjellë rosash të egra ende që nuk fluturonin përgjatë muzgoçkës, në Liqenin e Rrumbullakët nga agimi deri në mbrëmje ai kapi tench ... Dhe aty pranë - një pemë me tendë kulpër. Ajo qëndron në periferi, e vetmuar dhe e vjetër. Mund të shihet nga baza e Melekhovsky, dhe çdo vjeshtë Grigory, duke dalë në verandën e kasolles së tij, admironte shkurret e kulpërit, nga një distancë, sikur të ishte përfshirë në një flakë me gjuhë të kuqe. I ndjeri Petro i pëlqente aq shumë byrekët me kulpër të hidhur dhe astringent...

Grigori, me trishtim të qetë, shikoi vendet e njohura që nga fëmijëria. Kali ecte, duke u larguar me dembelizëm me mushkonjat e tij të bishtit, mushkonjat kafe të zemëruara, të mbushura dendur në ajër.

Bari i gjelbër i grurit dhe arzhanija mbështeteshin butësisht në erë. Livadhi ishte i mbuluar me valëzime jeshile.

Teksti me shkronja të zeza tregon se përshkruhet shtegu në bregun e djathtë nga stili Khovansky (jo larg livadhit në Krasny Yar, ku në 1912 kishte një komplot Melekhov) deri në portën e pasme të bazës së bagëtive. Kjo është një rrugë nga fordi, përmes kopsit Aleshkin, livadhit të Maiden, duke kaluar Chernoy Yar.

Epo, llogoret e fermës njëqind janë në bregun e majtë.
Ekziston një rirregullim i qartë i faqes: pasi ka hyrë në vendbanimin e tij, Grigory nuk mund të jetë në bregun e majtë pranë tatarëve që kanë gërmuar atje.

FJALËT MUNGON SHKELQËSISHT
në pjesën e 8-të të "Don i qetë",
falsifikim tabloid i Sholokhovistëve të parë

Imitues anonimë që përfunduan The Quiet Flows the Don në 1940, me ata bënë një gabim të madh: duke u fokusuar në metodën e realizmit socialist (pra në super-detyrën ideologjike), ata e tradhtuan veten me gjilpëra.

Në pjesën e fundit të romanit, nuk gjendet asgjë e detyrueshme (dhe, si rregull, në mënyrë të përsëritur!) në çdo vëllim të romanit - makina dhe aeroplanë, Maidan dhe hua, parcela, këneta dhe muzgi.

Nuk ka lajmëtarë, ciganë, fizarmonikë dhe harmonistë, harabela, gjarpërinj, kokëkuq, verr, fshesa, bletë dhe luledielli në këtë pjesë të fundit. Këtu ata nuk dinë të zgjidhin asgjë dhe nuk i dinë rezultatet.

Nuk ka emra "rubla" dhe "kolona", nuk ka një gjë të tillë si "mallkim".

Nuk ka asgjë të kuqërremtë dhe asgjë të gjelbër. Dhe askush nuk është "i zemëruar". Nuk ka fjalë "fuqi" dhe "perandor", epitete "ushtarake" dhe "të lirë" (dhe në pjesët e mëparshme: "jeta e lirë"; "Doni i lirë"; "Kozakët janë njerëz të lirë"; "të lirë, bij të lirë të Don i qetë”). Jo, sigurisht, dhe koncepti kryesor i "Quiet Flows the Don". Dhe - megjithëse njerëzit vazhdojnë të vdesin në qindra e mijëra - asnjë fjalë e vetme "kufomë" (e cila u shfaq 41 herë në kapitujt e mëparshëm).

Dhe nuk ka fjalë me rrënjë "trishtim".

Shihni tabelën këtu në fund të faqes.

ME Lexuesit e sotëm vështirë se e njohin shkrimtarin Fjodor Kryukov. As në Fjalorin Enciklopedik Sovjetik dhe as në Fjalorin Letrar Enciklopedik nuk do të gjejmë as një përmendje të tij. Vërtetë, tani ky emër i harruar në mënyrë të pamerituar ka filluar të mbahet mend, por kryesisht në lidhje me të ashtuquajturin problem të autorësisë së The Quiet Flows the Don. Siç e dini, disa studiues kanë paraqitur një version që romani për pikat e kthesës në fatin e Don Kozakëve u shkrua ose, në çdo rast, filloi nga F. D. Kryukov. Në të njëjtën kohë, M. A. Sholokhov i është caktuar, në rastin më të mirë, roli i një bashkautori punë e jashtëzakonshme shekulli XX. Tani nuk do ta prekim këtë version, i cili ka si përkrahësit ashtu edhe kundërshtarët. Sidoqoftë, polemika rreth autorësisë së The Quiet Flows the Don zbuloi faktin e padyshimtë se biografia e Sholokhov nuk është studiuar mjaftueshëm dhe se informacioni për jetën dhe veprën e F. D. Kryukov është edhe më i varfër. Vetëm së fundmi në shtypin tonë kanë dalë vepra të autorëve të huaj, nga të cilat mund të mësoni disa detaje të biografisë së tij. (Yermolaev G. (SHBA). Rreth librit të R. A. Medvedev “Kush shkroi “Quiet Flows the Don”?” “Questions of Literature”, 1989, Nr. 8. Hietso G., Gustavsson S., Beckman B., Gil S. "Kush e shkroi "Quiet Flows the Don"?" M., "Libri", 1989.)

Fedor Kryukov lindi në 1870 në familjen e prijësit të fshatit Glazunovskaya, rrethi Ust-Medveditsky dhe u rrit në një atmosferë tipike kozake. Ai mori një arsim historik dhe filologjik, udhëtoi shumë rreth rajonit të Donit, studioi historinë dhe ekonominë e tij; në vitin 1906 u zgjodh në Dumën e Parë të Shtetit, ku mbrojti interesat e Kozakëve. Që nga fillimi i viteve 900, Fedor Kryukov është botuar vazhdimisht në revistën Russkoye Bogatstvo (që nga viti 1914, Russkiye Zapiski), një nga botuesit zyrtarë të së cilës ishte V. G. Korolenko. Këtu u botuan veprat e G. I. Uspensky, I. A. Bunin, A. I. Kuprin, V. V. Veresaev, D. N. Mamin-Sibiryak, K. M. Stanyukovich dhe shkrimtarë të tjerë të njohur për pikëpamjet e tyre demokratike.

Tregime, romane, ese nga Fyodor Kryukov "Në qelinë 380", "Gjysmë ore", "Në lumin Lazoreva", "Oficer", "Në pjesën e pasme të thellë" dhe të tjera hapën për lexuesin e përgjithshëm jetën e panjohur të Kozakut. klasa: historia e saj, traditat, mënyra e jetesës. Në 1907, Kryukov botoi veçmas Motivet e Kozakëve. Ese dhe tregime”, më 1910 “Tregime”. Veprat e tij shkuan shumë përtej kornizës së kërkimit historik dhe etnografik, ata e ndjenë një shkrimtar që rrënjos për fatin e popullit të tij.

Në fund të vjeshtës së vitit 1914, Lufta e Parë Botërore tashmë po zhvillohej, Kryukov u largua nga rajoni i Donit për të shkuar në frontin turk (edhe pse në rininë e tij ai u lirua nga shërbimi ushtarak për shkak të miopisë). Pas një udhëtimi të gjatë, ai hyn në spitalin e 3-të të Dumës Shtetërore në rajonin e Kars, në dimrin e vitit 1916 ai ishte në Galicia me të njëjtin spital. Kryukov pasqyroi përshtypjet e tij për këtë periudhë të jetës së tij në shënimet e vijës së parë "Grupi B" ("Siluetë").

Pastaj shkrimtari jetoi në Petrograd, dëshmoi Revolucionin e Shkurtit.

Në 19181919, Kryukov ishte sekretar i Rrethit Ushtarak (parlamenti i Don Kozakëve) dhe në të njëjtën kohë redaktor i gazetës Novocherkassk Donskie Vedomosti. Gjatë këtyre viteve ai kundërshtoi në mënyrë aktive bolshevikët. Kur fshati Veshenskaya u bë qendra e kryengritjes së Donit të Epërm në pranverën e vitit 1919, Kryukov ishte ndër ata që i nxitën rebelët të qëndronin deri në fund. Dhe në shtator 1919, kur fronti iu afrua fshatit Glazunovskaya, ai u bashkua me radhët e njësisë së Kozakëve të Bardhë Ust-Medveditskaya; rreth një muaj më vonë, duke u kthyer nga fronti në Novocherkassk, ai mori pjesë në mbledhjet e Rrethit Ushtarak. Para kapjes së Novocherkassk nga bolshevikët, Kryukov u largua me njësitë e Kozakëve të Bardhë në tërheqje. Më 20 shkurt (4 mars, sipas stilit të ri), 1920, Fedor Dmitrievich vdiq nga tifoja ose pleuriti në fshatin Novokorsunskaya (ose afër tij) në Kuban.

Edhe nga këto informacione biografike të pikëzuara, bëhet e qartë pse vepra e shkrimtarit u mbyll nga kritika letrare zyrtare sovjetike.

Por le të kthehemi pak te bashkëpunimi i Fedor Kryukov në revistën Russian Wealth. Në disa numra për vitin 1913, u shtypën kapitujt "Argëtim" dhe "Shërbim", të cilat përfshihen në esenë e madhe të F. D. Kryukov "Në thellësi" (shkrimtari e botoi atë me pseudonimin I. Gordeev). Krahas këtyre kapitujve, që sjellim në vëmendjen e lexuesve, eseja përfshin edhe katër të tjerë: “Pritjet e mashtruara”, “Rebelimi”, “E reja”, “Inteligjenca”. Në përgjithësi, kjo vepër nxjerr një panoramë të gjerë të jetës së Don Kozakëve; një shkrimtar shumë vëzhgues, Kryukov vëren tiparet specifike të temperamentit të Kozakëve, detajet e jetës së përditshme, veçoritë e dialektit shumëngjyrësh të heronjve të tij, qëndrimin ndaj shërbimit ushtarak, fenomenet kurioze dhe të trishtueshme të jetës së tyre.

Sot, puna e Fedor Dmitrievich Kryukov tërheq gjithnjë e më shumë vëmendje. Dhe mbi të gjitha interesohet për pasardhësit e heronjve të tij. Komuniteti Kozak i krijuar së fundmi në Moskë planifikon të mbajë lexime Kryukov, të përshpejtojë botimin e të gjitha veprave të tij, përfshirë ato të pabotuara, në mënyrë që të kthejë emrin e shkrimtarit origjinal Don Fyodor Kryukov në letërsinë ruse.

Përfitoj nga rasti të falënderoj stafin e Departamentit të Dorëshkrimeve të Bibliotekës Shtetërore të BRSS me emrin V. I. Lenin për ndihmën që më dhanë mua dhe redaktorët e revistës "Vokrug sveta" në përgatitjen e këtij botimi.

Pyotr Likholitov, student i Fakultetit të Gazetarisë të Universitetit Shtetëror të Moskës, anëtar i komunitetit Kozak