Historia e krijimit të kukullave fole shkurtimisht. Historia e matryoshkës. Njohja ndërkombëtare e kukullave ruse fole

Ministria e Përgjithshme dhe Arsimi profesional R.F.

Universiteti Shtetëror Pedagogjik Lipetsk.

Natyrisht Fakulteti i Gjeografisë.

Departamenti i Botanikës.

Puna e kursit

në temën e:

"Historia e Matryoshkës Ruse"

Puna u krye nga një student

Viti i tretë EGO EHF:

Golovina Olga

Puna e pranuar:

Solovieva N.Yu.

Lipetsk 2001.

Prezantimi. ……………………………………………………3

Kapitulli I . Shfaqja e kukullave fole në Rusi. ………………… 4

Kapitulli II . Llojet e matryoshkës ruse. ………………………… 6

§1. lodër Sergius. ……………………….. 6

§2. Stili "Zagorsk" i pikturimit të kukullave me fole…. 12

§3. Kukulla me fole Semyonovskaya dhe Merinovskaya.. 14

§4. Polkhovskaya matryoshka …………………….. 16

§5. Lodra Vyatka …………………………… 17

Kapitulli III . Lindja e dytë e kukullave fole. ……………….. 18

konkluzioni. ………………………………………………..22

Bibliografi. ………………………………………23

Prezantimi.

Bota e lodrave është çuditërisht e larmishme. Këtu jetojnë krah për krah përralla dhe realiteti, moderniteti dhe tradita. Me ndihmën e një lodre, një fëmijë zbulon botën për veten e tij dhe kupton atë të grumbulluar përvojë jetësore të rriturit. Ne takohemi me lodra në muze dhe ekspozita, i vlerësojmë ato si vepra arti të krijuara nga mjeshtra të talentuar popullorë, artistë, skulptorë, stilistë. Produktet e krijuara nga mjeshtrit janë të dashur për ne sot si bartës të vlerave shpirtërore që nuk prishen, si ruajtës të përvojës së së shkuarës në të tashmen. Pushton në to harmoninë e natyrës, punës dhe bukurisë, zanateve dhe artit, të lindur nga një burim jetëdhënës arti popullor, kujtesa historike njerëzit.

Lodra pasqyronte në mënyrën e vet mënyrën e jetesës shoqërore, mënyrën e jetesës, zakonet dhe zakonet, arritjet e zanateve dhe artit popullor, teknologjinë dhe artin.

Çdo komb krijoi lodrat e veta, duke përcjellë botëkuptimin e tyre në to. Lodrat e njerëzve vende të ndryshme dhe kontinentet janë të ndryshëm dhe të veçantë, por gjithashtu kanë tipare të përbashkëta. Shumë popuj kanë të njëjtin lloj lodrash, me të njëjtin lloj ngjashmërie në dizajn, forma dhe dekor. Kjo ngjashmëri është për shkak të përbashkëta kulturore traditat popullore, natyra e unifikuar e ndjenjës estetike. Lodrat lindën në lindje, dhe kudo mjeshtrit popullor ka studiuar me një mësues - natyra, ka punuar me të njëjtën materiale natyrore. Lidhja farefisnore i bën ato përgjithësisht të kuptueshme për të gjithë, dhe kjo është një nga ato fijet që lidhin një person me trashëgiminë e kulturës botërore që nga fëmijëria.

Kapitulli I . Shfaqja e kukullave fole në Rusi.

Një shumëllojshmëri lodrash moderne. Ai përmban shumë imazhe dhe komplote të reja, kërkime artistike dhe stilistike dhe dorëshkrime të autorit. Dhe çdo lodër, para se të bëhet një standard, një model, kalon distanca të gjata. Le të kujtojmë kukullën matryoshka të njohur për të gjithë. Ka legjenda për të, si dhe për heronjtë popullorë.

Ata thonë se në fundi i XIX shekulli, në familjen Mamontov - industrialistë dhe klientë të famshëm rusë - qoftë nga Parisi, qoftë nga ishulli Honshu, dikush solli një figurinë japoneze të gdhendur të shenjtit budist Fukuruji (Fukurum), e cila doli të ishte me një "surprizë" - u nda në dy pjesë. Brenda saj fshihet një tjetër, më e vogël, e cila gjithashtu përbëhej nga dy gjysma... Gjithsej ishin pesë pupa të tilla.

Supozohej se ishte kjo figurë që i shtyu rusët të krijonin versionin e tyre të një lodre të shkëputshme, të mishëruar në imazhin e një vajze fshatare, e cila shpejt u pagëzua nga njerëzit me emrin e zakonshëm Matryoshka (Matryona).

Në kohën tonë, ata ende i referohen legjendës së origjinës japoneze të matryoshkës, por ajo nuk ka prova dokumentare.

Historia e zhvillimit të artizanatit të lodrave në Rusi sugjeron që krijimi i kukullave ruse të foleve u lehtësua nga tradita e kthimit dhe lyerjes së vezëve prej druri për Pashkë.

Në një nga albumet kushtuar veprës së artistit rus S.V. Malyutin, ju mund të shihni një ilustrim të jashtëzakonshëm që mbeti pa koment - një skicë e një pikture për një kukull të gdhendur nga druri. Është kjo artist i famshëm, më vonë një akademik i pikturës dhe në një kohë u bë krijuesi i matryoshkës së parë ruse. Dhe forma e kthesës së lodrës u propozua nga V.P. Zvezdochkin, një vendas nga Voronovskaya volost i rrethit Podolsky të provincës së Moskës, ka qenë prej kohësh i famshëm për rrotulluesit e tij të aftë.

Vendlindja e një lodre të re origjinale, e cila shpejt fitoi lavdinë e një suveniri kombëtar, ishte punëtoria - dyqani "Edukimi i Fëmijëve" A.I. Mamontov në Moskë, ku që nga viti 1898 rrotulluesi V.P. Zvezdochkin.

Prandaj, afërsisht nga kjo kohë, ju mund të numëroni moshën e matryoshkës, në fati i ardhshëm që kishte ulje-ngritjet, lavdinë dhe harresën, bredhjet dhe metamorfozat e saj.

Për rreth një shekull, kjo lodër më e famshme në Rusi, por deri më sot nuk dihet se çfarë erdhi e para - një skicë nga një artist profesionist ose një mishërim i suksesshëm i kërkimeve krijuese të një mjeshtri popullor, i vërejtur me kohë nga një person i interesuar. .

Është kureshtare që skica e botuar në album dhe kukulla e folesë me vulën e punëtorisë "Edukimi i fëmijëve" nga koleksioni i Muzeut të Lodrave të Artit dhe Pedagogjisë në Sergiev Posad duken si dy motra, por ato nuk mund të quhen binjake. . Ky fakt sugjeron që S.V. Malyutin bëri disa opsione për të pikturuar lodrën e ardhshme.

Kapitulli II.

§1.Lodër Sergius.

Pavarësisht origjinës së tij nga Moska, Sergiev Posad, i vendosur afër Moskës, u bë atdheu i vërtetë i matryoshkës, qendra më e madhe në Rusi për prodhimin artizanal të lodrave, një lloj "kapitali lodrash".

Industria mendohet të ketë origjinën në shekulli XVII dhe arriti kulmin e saj në kapërcyell të shekujve 18 - 19. Nuk ka të dhëna të sakta për kohën e krijimit të lodrës së parë në këtë qytet, por dihet se në shekullin e 15-të, në Manastirin Trinity-Sergius, kishte punëtori të veçanta në të cilat murgjit merreshin me vëllime dhe gdhendje në dru reliev.

Tema e lodrave prej druri të punuar me dorë Sergius ishte mjaft e larmishme, e cila u shpjegua, para së gjithash, nga avantazhi vendndodhjen gjeografike peshkimi. Afërsia e Moskës dhe lagjja e afërt e Trinity-Sergius Lavra, e cila tërheq një numër të madh pelegrinësh, pati një ndikim të madh në zgjedhjen e subjekteve. Lodra pasqyronte shumë aspekte të jetës ruse, ngjarjet e asaj kohe, tiparet e jetës së segmenteve të ndryshme të popullsisë.

Njëkohësisht me artin e gdhendjes së drurit në Sergievsky Posad, u përmirësua edhe aftësia e modelimit, pikturës, dekorimit të lodrave, bërjes së mekanizmave motorikë dhe zanorë.

Një vend i fortë në parcelat e zejtarëve Sergiev u zu nga temat e përditshme. Gradualisht, u formuan temat kryesore të kukullave, të cilat u bënë një lloj kanuni Sergius.

Që nga fillimi i viteve 80 të shekullit të kaluar, si rezultat i rritjes së konkurrencës nga fabrikat private të lodrave, filloi një periudhë rënie në peshkim. Kjo tërhoqi vëmendjen e provincës së Moskës Zemstvo. Në vitet 1890, Zemstvo dha ndihmë në ruajtjen e zhvillimit të qëndrueshëm të prodhimit artizanal, duke përfshirë prodhimin e lodrave. Në zanat ishin të ftuar artistë profesionistë, mësues, ekonomistë, të cilët për herë të parë u përpoqën të çmontonin modele të reja lodrash mbi një bazë serioze shkencore. Për të përmirësuar gjendjen e peshkimit në Sergiev Posad në 1891, u hap një punëtori trajnimi dhe demonstrimi nën drejtimin e V.I. Borutsky.

Kështu, në kohën kur u shfaq figurina e ndashme e daltë, historia e zanatit të lodrave të Sergiev kishte arritur tashmë rreth dy shekuj.

Mjeshtrit reaguan gjallërisht ndaj ngjarjeve që ndodhin në botë, të kapura lehtësisht ide origjinale dhe teknologjive të reja. Prandaj, figura e një vajze me shami, që të kujton shumë Mashka, Parashka dhe Matryoshka fqinje, zgjoi interesin e lodrave të Sergiev për shkak të origjinalitetit të dizajnit dhe karakterit të tij popullor.

Shfaqja e kukullave fole në Rusi në fund të shekullit të kaluar nuk ishte e rastësishme. Ishte gjatë kësaj periudhe kohore që inteligjenca artistike ruse jo vetëm që filloi të angazhohej seriozisht në mbledhjen e veprave arti popullor, por edhe u përpoq të kuptonte në mënyrë krijuese përvojën më të pasur të traditave artistike kombëtare. Përveç institucioneve zemstvo, në kurriz të klientëve u organizuan edhe institucione private. kriklla arti dhe punëtori në të cilat, nën drejtimin e artistë profesionistë mjeshtrat u trajnuan dhe u krijuan sende të ndryshme shtëpiake dhe lodra në stilin rus. Si shembull mund të përmendim punishtet e N.D. Bartram afër Kurskut, konteshë

N.D. Tenishevë në Talashkino.

Kishte mostra produktesh, nga njëra anë, që plotësonin kërkesat e reja të prodhimit dhe marketingut, dhe nga ana tjetër, një rikthim në estetikën e artit rus.

Me shumë mundësi, prodhimi masiv i kukullave fole direkt në Sergiev Posad filloi pas ekspozitës botërore në Paris në 1900 pas debutimit të suksesshëm të një lodre të re ruse në Evropë.

Në vitin 1904, punëtoria - dyqani "Edukimi i Fëmijëve" u mbyll dhe e gjithë gama e saj u transferua në punëtorinë arsimore dhe demonstruese Zemstvo në Sergiev Posad. Në të njëjtin vit, punëtoria mori një urdhër zyrtar nga Parisi për prodhimin e një grupi të madh kukullash fole. Interesi për matryoshka shpjegohet jo vetëm nga origjinaliteti i formës së saj dhe dekorueshmëria e pikturës, por edhe, me siguri, nga një lloj haraç për modën për gjithçka ruse, e cila u përhap në fillim të shekullit të 20-të kryesisht për shkak të "Stinët ruse" të S.P. Diaghilev në Paris.

Eksporti masiv i kukullave me fole Sergius u lehtësua gjithashtu nga panairet vjetore në Leipzig. Që nga viti 1909, matryoshka ruse është bërë gjithashtu një pjesëmarrëse e përhershme në ekspozitën e Berlinit dhe tregun vjetor të artizanatit, të mbajtur në fillim të shekullit të 20-të në Londër. Dhe falë një ekspozite udhëtuese të organizuar nga Shoqëria Ruse e Transportit dhe Tregtisë, banorët e qyteteve bregdetare të Greqisë, Turqisë dhe Lindjes së Mesme u njohën me matryoshkën ruse.

Si lindin legjendat? Jo nga askund, sigurisht. Gjithmonë ka një lloj pikënisjeje, por ... Këtu është një pasaktësi, ka një ndryshim. Dhe zbukurimi - ku të bëni pa të? Kështu shtrembërohet e vërteta para syve të të gjithëve dhe një thashethem me njëqind gojë përhap trillime në mbarë botën. Dhe tani ajo tashmë është e veshur me rroba zyrtare, madje edhe nëse jeni dëshmitar të paktën tre herë, nuk do të guxoni të sfidoni mendimin e rrënjosur. Gjithashtu ndodh ndryshe. Në një sërë ditësh dhe shqetësimesh, është e vështirë të vëresh fakte në dukje të parëndësishme, aq të përditshme dhe joserioze. Dhe me kalimin e viteve (e madhe shihet nga larg), kujtimet e njerëzve kryqëzohen në mënyrë kaq të çuditshme dhe të çuditshme (apo edhe nuk kryqëzohen fare) sa nuk është më e mundur të përcaktohet se kush ka të drejtë dhe kush jo.

Në pamje të parë, gjithçka në historinë e kukullave fole duket të jetë e thjeshtë dhe e qartë. Ajo u shfaq në fund të shekullit të 19-të, u shpik nga artisti Malyutin, i kthyer nga rrotulluesi Zvezdochkin në punëtorinë "Edukimi i fëmijëve" Mamontov, i urti japonez Fukuruma shërbeu si prototip. Por mos u kënaqni, dashamirës të artit popullor rus, ndonjë nga faktet e mësipërme mund të kundërshtohet. Jeni i befasuar? Edhe mua më duket e çuditshme, sepse nuk ka kaluar shumë kohë.
Por le të fillojmë me radhë. Shfaqja. Askush nuk e di datën e saktë, ndonjëherë pamja e kukullave fole daton 1893-1896, sepse këto data u përcaktuan sipas raporteve dhe raporteve të këshillit provincial të Moskës zemstvo. Në një nga këto raporte për vitin 1911, N.D. Bartram shkruan se matryoshka ka lindur rreth 15 vjet më parë, dhe në 1913, në raportin e Byrosë për këshillin e artizanatit, ai raporton se kukulla e parë fole u krijua 20 vjet më parë. Kjo do të thotë, është mjaft problematike të mbështetesh në raporte të tilla të përafërta, prandaj, për të shmangur gabimet, zakonisht quhet fundi i shekullit të 19-të, megjithëse përmendet edhe viti 1900, kur matryoshka fitoi njohjen në Ekspozitën Botërore në Paris, dhe porositë për prodhimin e tij u shfaqën jashtë vendit.
Tani për artistin Malyutin. Të gjithë studiuesit, pa thënë asnjë fjalë, e quajnë autorin e skicës së kukullave të folesë. Por vetë skica nuk është në trashëgiminë e artistit. Nuk ka asnjë provë që artisti e ka bërë ndonjëherë këtë skicë. Për më tepër, rrotulluesi Zvezdochkin ia atribuon vetes nderin e shpikjes së matryoshkës, pa përmendur fare Malyutin. Rreth Turner Zvezdochkin: ky është ndoshta i vetmi personazh i pamohueshëm që mori pjesë në këtë histori e ngatërruar. E pamohueshme, ju thoni? Eh, jo, kohët e fundit në një revistë me reputacion u habita kur lexova për tornatorin Zvezdochetov (!), sikur të kishte gdhendur një kukull foleje. Por le ta marrim si kuriozitet. Tani punëtoria "Edukimi i fëmijëve". Ndonjëherë quhet një dyqan në pronësi të M.A. Mamontova ose A.I. Mamontov, ose S.I. Mamontov. Dhe së fundi, Fukuruma. Zvezdochkin nuk e përmend atë, por flet vetëm për atë që dikur pa në një revistë "një çokollatë e përshtatshme". Nga erdhi atëherë perëndia e palosshme prej druri, Fukurum, e sjellë gjoja ose nga Japonia ose nga Parisi nga askush nuk e di se kush (ka shumë opsione)? Po, matryoshka jonë e dashur nuk është aq e thjeshtë, ajo, si një zonjë e vërtetë e bukur, është plot mistere. Le të përpiqemi t'i kuptojmë ato.

Matryoshka lindi në punëtorinë "Edukimi i Fëmijëve", e cila i përkiste bashkëshortëve M.A. dhe A.I. Mamontov. Anatoli Ivanovich, vëllai i filantropistit të famshëm S.I. Mamontov, ishte i përfshirë drejtpërdrejt në krijimin e tij: ai kërkoi nga mjeshtrit gjithnjë e më shumë modele të reja lodrash. Puna kryesore e A.I. Mamontov kishte një veprimtari botuese librash, dyqani "Edukimi i fëmijëve" fillimisht ishte një dyqan librash, me sa duket, vetëm më vonë u hap një punëtori me të, në të cilën bëheshin lodra.
Ja si e përshkruan torneri Zvezdochkin pamjen e matryoshkës: " ... Në vitin 1900 (!) shpik një matryoshka me tre dhe gjashtë vende (!) dhe e dërgoj në një ekspozitë në Paris. Punoi për Mamontov për 7 vjet. Në 1905, V.I. Borutsky më dërgoi në Sergiev Posad në punëtorinë e Zemstvo Provinciale të Moskës si mjeshtër."Nga materialet e autobiografisë së V.P. Zvezdochkin, shkruar në 1949 (një fragment nga i cili citohet më lart), dihet se Zvezdochkin hyri në punëtorinë "Edukimi i fëmijëve" në 1898 (ai ishte nga fshati Shubino, rrethi Podolsky). Pra. matryoshka nuk mund të kishte lindur më herët se 1898. Meqenëse kujtimet e mjeshtrit u shkruan pothuajse 50 vjet më vonë, është ende e vështirë të garantohet për saktësinë e tyre, kështu që pamja e matryoshkës mund të datohet afërsisht në vitet 1898-1900. Siç ju e di, Ekspozita Botërore në Paris u hap në prill 1900, kështu që kjo lodër u krijua pak më herët, ndoshta në 1899. Nga rruga, në ekspozitën e Parisit, Mamontovët morën një medalje bronzi për lodrat.
Fakte interesante arriti të mbledhë E.N. Shulgina, e cila në vitin 1947 u interesua për historinë e krijimit të kukullave fole. Nga bisedat me Zvezdochkin, ajo mësoi se ai dikur pa një "goditje të përshtatshme" në një revistë dhe gdhendi një figurinë bazuar në modelin e saj, e cila kishte një "pamje qesharake, dukej se i ngjante një murgeshe" dhe ishte "i shurdhër" (nuk u hap ). Me këshillën e mjeshtrave Belov dhe Konovalov, ai e gdhendi atë ndryshe, më pas ia treguan lodrën Mamontovit, i cili miratoi produktin dhe ia dha një grupi artistësh që punonin diku në Arbat për të pikturuar. Kjo lodër u përzgjodh për një ekspozitë në Paris. Mamontov mori një porosi për të, dhe më pas Borutsky bleu mostra dhe ua shpërndau zejtarëve.
Ndoshta, ne kurrë nuk do të mund të zbulojmë saktësisht pjesëmarrjen e S.V. Malyutin në krijimin e matryoshka. Sipas kujtimeve të V.P. Zvezdochkin, rezulton se ai vetë shpiku formën e kukullës fole, por mjeshtri mund të harronte të pikturonte lodrën, kaluan shumë vite, ngjarjet nuk u regjistruan: në fund të fundit, atëherë askush nuk mund të kishte imagjinoi se kukulla fole do të bëhej kaq e famshme. S.V. Malyutin në atë kohë bashkëpunoi me shtëpinë botuese të A.I. Mamontov, ilustroi libra, kështu që ai mund të pikturonte mirë matryoshkën e parë, dhe më pas mjeshtra të tjerë pikturuan lodrën sipas modelit të tij.
Nga erdhi emri "matryoshka"? Të gjithë e dinë që Matrena është një emër femër, i dashur mes fshatarësisë. Por ende ka mjaft emra të njohur fshatarë, pse u zgjodh kjo? Ndoshta lodra në pamjen e saj i ngjante disave vajzë e caktuar Matryosha, dhe për këtë arsye mori një emër të tillë (si Oscar i famshëm, i ngjashëm me xhaxhain e dikujt Oscar). Nuk ka gjasa që e vërteta të zbulohet ndonjëherë. Nga rruga, emri Matryona vjen nga latinishtja Matrona, që do të thotë "grua fisnike", Matron ishte shkruar në kishë, ndër emrat zvogëlues: Motya, Motrya, Matresh, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Kjo do të thotë, teorikisht, një matryoshka mund të quhet edhe motka (ose muska). Tingëllon, natyrisht, e çuditshme, megjithëse çfarë është më e keqja, për shembull, "marfushka"? Gjithashtu një emër i mirë dhe i zakonshëm është Marta. Ose Agafya, meqë ra fjala, piktura popullore në porcelan quhet "agashka". Edhe pse jemi dakord që emri "matryoshka" është shumë i suksesshëm, kukulla është bërë vërtet "fisnike".
Gjithashtu nuk ka marrëveshje për numrin e kukullave fole në një grup. Turner Zvezdochkin pohoi se ai fillimisht bëri dy kukulla matryoshka: një me tre dhe një me gjashtë pjesë. Muzeu i lodrave në Sergiev Posad ka një kukull foleje me tetë ndenjëse, e cila konsiderohet e para, e njëjta vajzë topolake me një shaminë, përparëse, shall me lule, e cila mban një gjel të zi në dorë. Ajo pasohet nga tre motra, një vëlla, dy motra të tjera dhe një foshnjë. Shpesh thuhet se nuk ishin tetë, por shtatë kukulla, thonë gjithashtu se vajzat dhe djemtë alternonin. Për kompletin që mbahet në Muze nuk është kështu.
Tani në lidhje me prototipin matryoshka. A ishte Fukuruma? Disa dyshojnë, megjithëse pse atëherë u shfaq kjo legjendë, dhe a është legjendë? Duket se perëndia prej druri ruhet ende në Muzeun e Lodrave në Sergiev Posad. Ndoshta kjo është edhe një nga legjendat. Meqë ra fjala, vetë N.D. Bartram, drejtori i Muzeut të Lodrave, dyshoi se matrioshka "e kemi huazuar nga japonezët. Japonezët janë mjeshtër të mëdhenj në fushën e tornimit të lodrave.
Kush është Fukurum-i ynë misterioz, një i urtë tullac shpirtmirë, nga ka ardhur? Me sa duket, ky shenjtor është një nga shtatë perënditë e fatit, perëndia e të mësuarit dhe e mençurisë Fukurokuju. Koka e tij ka formë e pazakontë: balli është tepër i lartë, siç i ka hije një personi me inteligjencë të jashtëzakonshme, në duar mban një shkop dhe një rrotull. Tradicionalisht, japonezët Viti i Ri vizitoni tempujt kushtuar hyjnive të fatit dhe merrni aty figurinat e tyre të vogla. A mund të ndodhte që Fukuruma legjendar përmbante gjashtë hyjnitë e tjera të fatit brenda saj? Ky është vetëm supozimi ynë (më tepër i diskutueshëm).
V.P. Zvezdochkin nuk e përmend fare Fukuruma - një figurë e një shenjtori, e cila u zbërthye në dy pjesë, pastaj u shfaq një plak tjetër, e kështu me radhë. Vini re se produktet prej druri të ndashme ishin gjithashtu shumë të njohura në zanatet popullore ruse, për shembull, të njohurit vezë të Pashkëve. Pra, ishte Fukuruma, nuk ishte ai, është e vështirë ta zbulosh, por nuk është aq e rëndësishme. Kush e kujton tani? Por matryoshka jonë është e njohur dhe e dashur nga e gjithë bota!

Shënim:
N. D. Bartram (1873-1931) - themelues dhe drejtor i Muzeut të Lodrave, artist, shkencëtar.
V.I. Borutsky (1880 - pas 1940) - sipërmarrës, organizator i prodhimit artizanal.

Referencat:
Dine G.L. mjeshtër lodrash. - M .: Arsimi, 1994.
Mozhaeva E., Kheifits A. Matryoshka. - M.: Rusia Sovjetike, 1969.
Bartram N.D. Artikuj të zgjedhur. Kujtimet e një artisti. - M .: Artist sovjetik, 1979.
Popova O.S., Kaplan N.I. Zanat e artit rus. - M.: Dituria, 1984.
Baradulin V.A. etj Bazat e zanatit artistik. - M .: Arsimi, 1979.
Bardina R.A. Produkte artizanale kombëtare dhe suvenire. - M .: Shkolla e lartë, 1986.
Blinov G.M. Kuaj të mrekullueshëm, zogj të mrekullueshëm. Përralla të një rus lodër popullore. - M .: Letërsia për fëmijë, 1977.
Orlovsky E.I. Produkte të artizanatit popullor. - L .: Lenizdat, 1974.
Kaplan N.I., Mitlyanskaya T.B. Artet dhe zanatet popullore. - M .: Shkolla e Lartë, 1980.
Drejtoria e emrave personalë të popujve të RSFSR. - M .: Gjuha ruse, 1979.

Me përdorimin e plotë ose të pjesshëm të materialeve, kërkohet një lidhje aktive në sitin "Gjellëzat ruse".

Matryoshka konsiderohet një suvenir tradicional rus, më i popullarizuari në mesin e rusëve dhe mysafirëve të huaj, por jo të gjithë e dinë historinë e matryoshkës.

Matryoshka u shfaq në1890 vit. Prototipi i saj ishte një figurinë e gdhendur e shenjtit budist Fukurum, e cila u soll nga ishulli Honshu në pasurinë Abramtsevo afër Moskës. Figurina përshkruante një sherebelë me një kokë të shtrirë nga reflektimet e gjata, doli të ishte e ndashme dhe brenda saj ishte fshehur një figurë më e vogël, e cila gjithashtu përbëhej nga dy gjysma. Gjithsej ishin pesë pupa të tilla.

Në imazhin e kësaj lodre, rrotulluesi Vasily Zvezdochkin gdhendi figurina, dhe artisti Sergey Malyutin i pikturoi ato. Ai përshkruante në figurina një vajzë me një sarafanë dhe një shall me një gjel të zi në duar. Lodra përbëhej nga tetë figura. Djali ndoqi vajzën, pastaj vajza përsëri, e kështu me radhë. Të gjithë ata ishin disi të ndryshëm nga njëri-tjetri, dhe i fundit, i teti, përshkruante një fëmijë të mbështjellë me pelena. Një emër i zakonshëm në atë kohë ishte emri Matryona - dhe kështu u shfaq Matryoshka e preferuar e të gjithëve.

Shfaqja e kukullave fole në Rusi në fund të shekullit të kaluar nuk ishte e rastësishme. Ishte gjatë kësaj periudhe që në mesin e inteligjencës artistike ruse ata filluan të angazhohen seriozisht në mbledhjen e veprave të artit popullor, dhe gjithashtu u përpoqën të kuptonin në mënyrë krijuese traditat artistike kombëtare. Përveç institucioneve zemstvo, në kurriz të klientëve u organizuan qarqe dhe punëtori private të artit, në të cilat, nën drejtimin e artistëve profesionistë, u trajnuan zejtarë dhe u krijuan sende shtëpiake dhe lodra në stilin rus. Interesi për matryoshka shpjegohet jo vetëm nga origjinaliteti i formës së saj dhe dekorueshmëria e pikturës, por edhe, me siguri, nga një lloj haraçi për modën për gjithçka ruse, e cila u përhap në fillim të shekullit të 20-të falë S.P. Diaghilev në Paris.

Eksporti masiv i kukullave folezuese u lehtësua edhe nga panairet vjetore në Leipzig. ME1909 Matryoshka ruse u bë gjithashtu pjesëmarrëse e përhershme e ekspozitës së Berlinit dhe e tregut vjetor të artizanatit, të mbajtur në fillim të shekullit të 20-të në Londër. Falë një ekspozite udhëtuese të organizuar nga "Shoqëria Ruse e Transportit dhe Tregtisë", banorët e qyteteve bregdetare të Greqisë, Turqisë dhe Lindjes së Mesme u njohën me matryoshkën ruse.

Piktura e matrioshkave bëhej gjithnjë e më e gjallë dhe e larmishme. Ata përshkruanin vajza me sarafanë, me shalle, me shporta, nyje, buqeta me lule. U shfaqën kukulla Matryoshka, që përshkruanin barinj me flaut, dhe pleq me mjekër me një shkop të madh, një dhëndër me mustaqe dhe një nuse me një fustan nusërie. Imagjinata e artistëve nuk e kufizoi veten në asgjë. Matryoshkat ishin rregulluar në atë mënyrë që të përmbushnin qëllimin e tyre kryesor - të paraqisnin një surprizë. Pra, brenda matryoshkës "Nusja dhe Dhëndri" u vendosën të afërmit. Matryoshkat mund të përkojnë me data të caktuara familjare. Përveç temës së familjes, kishte kukulla fole të dizajnuara për një nivel të caktuar erudicioni dhe edukimi.

Në fillim të shekullit të 20-të, interesi i përgjithshëm për historinë ruse, i inkurajuar nga Zemstvo Provinciale e Moskës, pati një ndikim të madh në këtë temë. Që nga viti1900 Nga1910 Një vit më vonë, u shfaqën një seri kukullash matryoshka, që përshkruanin kalorës dhe djem të lashtë rusë, dhe të dy ata ishin gdhendur ndonjëherë në një formë helmetë. Për nder të njëqindvjetorit të Luftës Patriotike në1912 vit u bënë "Kutuzov" dhe "Napoleon" me selinë e tyre. Nuk u injorua dhe i dashur hero popullor Stepan Razin me bashkëpunëtorët e tij më të ngushtë dhe princeshën persiane.

Si parcela për pikturimin e matrioshkave u përdorën dhe vepra letrare Klasikët rusë: "Përralla e Car Saltan", "Përralla e Peshkatarit dhe Peshkut" nga A.S. Pushkin, "Kali me kurriz" P.P. Ershov, fabula "Kuartet" e I.A. Krylova dhe të tjerët.

100 -vjetori i N.V. Gogol në1909 Viti u shënua nga shfaqja e një sërë kukullash fole që përshkruanin heronjtë e veprave të tij. Imazhet etnografike shpesh krijoheshin sipas skicave të artistëve profesionistë dhe pasqyronin me besueshmëri tiparet karakteristike dhe detajet e veshjeve tradicionale të shteteve baltike, të Veriut të Largët dhe rajoneve të tjera.

Tani kukullat me fole krijohen nga mjeshtrit popullorë nga rajone të ndryshme të Rusisë. Ato ndryshojnë në përmasat e formës së kthyer, në pikturë, e cila është e përqendruar në demonstrimin e veçorive të veshjeve kombëtare të grave, në ngjyrën karakteristike dhe detajet e kostumit.

Historia e matryoshkës filloi kur në vitet nëntëdhjetë vitet XIX shekulli në punëtorinë e lodrave në Moskë të Mamontov "Edukimi i Fëmijëve", gruaja e tij solli nga Japonia një figurinë të një të urti tullac të mirë Fukurum. Besohet se ishte kjo lodër që shërbeu si prototip i kukullës moderne të foleve.

Në përgjithësi, Japonia është një vend i shumë perëndive, dhe secili prej tyre është përgjegjës për diçka: ose për të korrat, ose ndihmon të drejtët, ose është mbrojtësi i lumturisë dhe artit. Në atë figurinë të shkëputur të të urtit të vjetër u investuan edhe katër figurina të nxënësve të tij të famshëm.

Komplete të tëra figurinash-perëndish ishin të njohura atëherë në Japoni. Fukuruma, një plak tullac ishte përgjegjës për lumturinë, prosperitetin dhe mençurinë.
Nëse përpiqeni të gjurmoni më tej, atëherë rrënjët nga Japonia do të shkojnë në Kinë, në Indi, ku kukullat e ndashme, të zbrazëta ishin gjithashtu të njohura. Në Kinë, topat e kockave të gdhendura kanë ekzistuar prej kohësh.

Vasily Petrovich Zvezdochkin dhe Sergey Vasilyevich Malyutin konsiderohen të jenë krijuesit e matryoshkës së parë. Zvezdochkin më pas punoi në punëtorinë e Mamontov "Edukimi i fëmijëve" dhe gdhendi figura të ngjashme nga druri, të cilat futeshin njëra në tjetrën, dhe artisti Sergey Malyutin, akademiku i ardhshëm i pikturës, i pikturoi ato për vajza dhe djem. Matryoshka e parë përshkruante një vajzë me një kostum të thjeshtë urban: një sarafanë, një përparëse, një shami me një gjel. Lodra përbëhej nga tetë figura. Imazhi i një vajze alternohej me imazhin e një djali, të ndryshëm nga njëri-tjetri. Ky i fundit përshkruante një foshnjë të mbuluar me pelenë. Ishte lyer me gouache.
Kjo kukull e parë fole është tani në Muzeun e Lodrave në Sergiev Posad.

Ka shumë versione pse emri për këtë lodër u zgjodh Matrena - më i zakonshmi - që atëherë ishte emri më i zakonshëm. Ajo bazohet gjithashtu në fjalë latine"mater", që do të thotë "nënë" në përkthim. Ky emër shoqërohej me nënën e një familjeje të madhe, me shëndet të mirë dhe një figurë të bukur dhe i përshtatej në mënyrë të përkryer kukullës së re prej druri ruse. Ata thonë gjithashtu se në mbrëmjet e Abramtsevo të mbajtura në pasurinë e Mamontovit, shërbëtorët me atë emër shërbyen çaj.

Në fakt, matryoshka si një lodër dhe një fenomen u shfaq në Rusi jo rastësisht. Ishte gjatë kësaj periudhe kohore në fund të XIX-XX, në mesin e inteligjencës artistike ruse, jo vetëm që filloi të angazhohej seriozisht në mbledhjen e veprave të artit popullor, por gjithashtu u përpoq të kuptonte në mënyrë krijuese përvojën më të pasur të traditave artistike kombëtare. Në kurriz të klientëve, u krijuan punëtori arti, qarqe të ndryshme, sende të ndryshme shtëpiake dhe lodra në stilin rus ishin në modë, besohet se moda për "gjithçka ruse" në fillim të shekullit të 20-të u shfaq kryesisht për shkak të "Stinët ruse" të S.P. Diaghilev në Paris.
Në vitin 1900 Në vitet 1990, punëtoria "Edukimi i fëmijëve" u mbyll, por prodhimi i kukullave fole filloi të vazhdonte në Sergiev Posad, i cili në 70 kilometra në veri të Moskës, në një seminar trajnimi.
Sergiev Posad është një qendër shumë e vjetër e specializuar në prodhimin e lodra prej druri, shpesh quhet edhe "kryeqyteti i lodrave", që në shekullin e 15-të, në Manastirin Trinity-Sergius, kishte punëtori të veçanta në të cilat murgjit merreshin me gdhendje në dru volumetrike dhe reliev.
Me shumë mundësi, prodhimi masiv i kukullave fole në Sergiev Posad filloi pas ekspozitës botërore në Paris 1900 vit, pas debutimit të suksesshëm në Evropë të një lodre të re ruse. Popullariteti i kukullave fole u promovua edhe nga panairet vjetore në Leipzig, dhe me 1909 Pazari vjetor i Artizanatit të Berlinit, i mbajtur në fillim të shekullit të 20-të në Londër. më vonë " Shoqëria ruse transporti dhe tregtia”, krijuar ekspozitë udhëtuese dhe prezantoi matryoshkën ruse në Greqi, Turqi dhe Lindjen e Mesme.

NË1911 vit, një fals japonez u soll edhe nga panairi i Leipzig, i cili ishte një kopje e saktëSergius matryoshka , duke ndryshuar prej saj vetëm në tiparet e fytyrës dhe mungesën e llakut. NË 1904 Punëtoria e Sergiev Posad mori një urdhër zyrtar nga Parisi për prodhimin e një grupi të madh kukullash matryoshka. Interesi për matryoshka shpjegohet jo vetëm nga origjinaliteti i formës së saj dhe dekorueshmëria e pikturës, por edhe, ndoshta, nga një lloj haraç për modën. Kërkesa për kukulla fole është rritur çdo vit. Në të njëjtin vit, Shoqata Ruse e Artizanatit hapi dyqanin e saj të përhershëm në Paris, në të cilin u përfaqësuan gjerësisht produktet e zejtarëve të Nizhny Novgorod (të prodhuara në qytetin e Semenov dhe rrethin Semenovsky të provincës Nizhny Novgorod) - lugë, mobilje, enët. me ngjyrosje Khokhloma, lodra. Këtë vit, porosia e parë për furnizimin e një kukulle matryoshka prej druri u bë jashtë vendit.

Tani ka shumë lloje kukullash fole, më të njohurat janë kukullat Maidanovsky (nga Polkhov Maidan) dhe Semenovsky.

Ne fillim1990 Vitet 1990, kukullat fole filluan të pikturohen jo vetëm në zonat tradicionale, por edhe në qytete të mëdha- Moskë, Shën Petersburg, qendra turistike individuale. Baza më së shpeshti merret nga forma dhe stili karakteristik i matryoshkës Sergiev, kështu që tani në pazaret e matryoshkës ka produkte nga Muscovites dhe Shën Petersburg, shumë të kujtojnë kukullat e foleve Sergiev Posad.
Pavarësisht nga diversiteti i asortimentit të sotëm, tashmë është e mundur të identifikohet një prirje e caktuar në formimin e stilit "matryoshka". 1990 vjet”. Karakterizohet nga përpunimi i një kostumi në traditat e theksuara ruse me shalle dhe shalle të bazuara në Pavlovskyt e famshëm.

Aktualisht, në tabaka mund të gjeni jo vetëm kukulla fole të pikturuara në stilin tradicional, por edhe shumë të njohura, të ashtuquajturat. kukulla fole të autorit bërë nga një artist individual, një profesionist. Çmimi i një lodre të tillë varet nga fama e autorit dhe nga cilësia e punës. Tani mund të gjeni kukulla fole që janë bërë në një kopje të vetme, disa mund të jenë edhe kopje të pikturave të famshme nga artistë si Vasnetsov, Kustodiev, Bryullov, etj.

Llojet e kukullave fole:

Sergius matryoshka - kjo është një vajzë topolake me një shall dhe një sarafani me një përparëse, pikturë e ndritshme duke përdorur3-4 ngjyrat (e kuqe ose portokalli, e verdhë, jeshile dhe blu). Vijat e fytyrës dhe veshjeve janë të konturuara me ngjyrë të zezë. Pas riemërtimit të Sergiev Posad në Zagorsk,1930 vit, ky lloj pikture filloi të quhej Zagorsky.

Tani ka shumë lloje kukullash fole - Semenovskaya, Merinovskaya, Polkhovskaya, Vyatka. Më të njohurat janë Maidanovskie(nga Polkhov Maidan) dhe Kukulla me fole Semenov .

Polkhovsky Maidan - i famshëm qendër për prodhimin dhe lyerjen e kukullave fole ndodhet në jugperëndim të rajonit të Nizhny Novgorod. Elementi kryesor i matryoshkës Polkhovo-Maidanovsky është një lule trëndafili me shumë petale ("trëndafili"), pranë së cilës mund të ketë sytha gjysmë të hapur në degë. Piktura aplikohet përgjatë një konture të aplikuar më parë të bërë me bojë. Pikturimi kryhet në një abetare me niseshte, pas së cilës produktet janë të veshura dy ose tre herë me një llak transparent.

Për Semyonov matryoshka karakterizohet nga ngjyra të ndezura, kryesisht të verdha dhe të kuqe. Shamia zakonisht lyhet me pika. Arteli i parë matryoshka në Semenovo u organizua në 1929 vit, ai bashkoi mjeshtrat e lodrave të Semenov dhe fshatrave përreth, megjithëse vetë qyteti është i famshëm kryesisht për pikturën e Khokhloma dhe bërja e lodrave ishte një zanat anësor për mjeshtrit Semenov.

Vyatka matryoshka - kukulla më veriore nga të gjitha foletë ruse. Vyatka ka qenë prej kohësh e famshme për produktet e bëra nga lëvorja dhe bastun e thuprës - kuti, shporta, tuesa - në të cilat, përveç teknikës së aftë të thurjes, përdorej edhe një zbukurim i ngulitur. Kukulla prej druri e pikturuar Vyatka mori një origjinalitet të veçantë60 Vitet 1990, kur kukullat e folesë nuk lyheshin vetëm me ngjyra aniline, por edhe me kashtë, kjo u bë një lloj risi në hartimin e kukullave fole. Për inkrustim përdorej kashta e thekrës, e cila rritej në zona të veçanta dhe pritej me kujdes me dorë me drapër.

Matryoshkas - teknologjia e prodhimit

Së pari ju duhet të zgjidhni një pemë. Si rregull, këto janë bli, thupër, aspen, larsh. Pema duhet të pritet në fillim të pranverës ose dimrit, në mënyrë që të ketë pak lëngje në të. Dhe duhet të jetë e lëmuar, pa nyje. Trungu përpunohet dhe ruhet në mënyrë që druri të fryhet. Është e rëndësishme që të mos e teproni me tharjen e trungut. Koha e tharjes është afërsisht dy deri në tre vjet. Mjeshtrit thonë se pema duhet të kumbojë.

Matrioshka më e vogël, e cila nuk hapet, është e para që lind. Pas saj është pjesa e poshtme (poshtë) për pjesën tjetër. Kukullat e para fole ishin me gjashtë vende - tetë-vendëse, maksimale dhe brenda vitet e fundit u shfaq35 -ti lokal, madje70 - kukulla vendase fole (në Tokio, u demonstrua një kukull fole Semenov me shtatëdhjetë vende, një metër e gjatë). Pjesa e sipërme e matrioshkës së dytë nuk thahet, por vihet menjëherë në fund. Për shkak të faktit se pjesa e sipërme është tharë në vend, pjesët e matryoshkës përshtaten fort dhe mbahen mirë.
Kur trupi i kukullës së folesë të jetë gati, ajo qërohet dhe përgatitet. Dhe pastaj fillon procesi, i cili i jep secilës matryoshka individualitetin e vet - pikturë. Së pari, baza e vizatimit aplikohet me laps. Ndonjëherë vizatimi digjet, dhe më pas lyhet me bojëra uji.

Më pas përvijohen konturet e gojës, syve, faqeve. Dhe pastaj vizatojnë rroba për kukullën. Zakonisht kur pikturojnë përdorin gouache, bojëra uji ose akrilik. Çdo lokalitet ka kanonet e veta të pikturës, ngjyrat dhe format e veta. Mjeshtrit e Polkhovsky Maidan, si dhe fqinjët Merinovsky dhe Semyonovsky, lyejnë matryoshkën me bojëra aniline në një sipërfaqe të përgatitur paraprakisht. Ngjyrat hollohen me një zgjidhje alkooli. Piktura e kukullave me fole Sergius është bërë pa një vizatim paraprak në gouache dhe vetëm herë pas here me bojëra uji dhe tempera, dhe intensiteti i ngjyrës arrihet me ndihmën e llakut.

Një kukull e mirë fole është e ndryshme në atë: të gjitha figurat e saj përshtaten lehtësisht me njëra-tjetrën; dy pjesë të një matryoshka përshtaten fort dhe nuk rrinë jashtë; vizatimi është i saktë dhe i qartë; Epo, dhe, natyrisht, një kukull e mirë fole duhet të jetë e bukur. Kukullat e para të folesë u mbuluan me dyll dhe filluan të llakohen kur u bënë lodra e një fëmije. Verniku mbronte bojën, i pengonte ato të prisheshin dhe copëtoheshin kaq shpejt dhe e mbajti ngjyrën më gjatë. Gjëja më interesante është se në kukullat e para të folezimit ishte djegur konturet e fytyrës dhe kostumit. Dhe edhe nëse boja zhvishej, ajo që u bë duke u djegur mbeti për një kohë të gjatë.

Matryoshka ruse është një mrekulli e vërtetë e botës. E tashmja, sepse ishte dhe mbetet një krijim duart e njeriut. Mrekullia e botës - sepse për mrekulli simboli lodër i Rusisë lëviz nëpër botë, duke mos njohur asnjë distancë, kufi, regjim politik.

Matryoshka është një kukull prej druri e zbrazët, e pikturuar me shkëlqim në formën e një figure gjysmë ovale, në të cilën futen kukulla të tjera të ngjashme më të vogla.
(Fjalori i gjuhës ruse. S.I. Ozhegov)

Besohet se matryoshka ruse është gdhendur sipas një modeli të sjellë nga Japonia. Sipas disa raporteve, kukullat fole u shfaqën në Rusi vetëm pas Luftës Ruso-Japoneze dhe kthimit të të burgosurve të luftës nga Japonia në Rusi.

Japonia është vendi i shumë perëndive. Secili prej tyre ishte përgjegjës për diçka: ose për të korrat, ose ndihmoi të drejtët, ose ishte mbrojtësi i lumturisë së artit. Zotat japonezë janë të shumëllojshëm dhe të shumëanshëm: të gëzuar, të zemëruar, të urtë… Jogis besonin se një person ka disa trupa, secili prej të cilëve patronohej nga një zot. Komplete të tëra figurash perëndish ishin të njohura në Japoni. Dhe këtu në fund Shekulli i 19 dikush vendosi të fuste disa figurina brenda njëra-tjetrës. Argëtimi i parë i tillë ishte figura e të urtit budist Fukuruma, një plak tullac me natyrë të mirë, i cili ishte përgjegjës për lumturinë, prosperitetin dhe mençurinë.

Rezulton se metoda e klonimit ishte e njohur në fund të shekullit të 19-të. Gjykojeni vetë. Babai japonez Fukurumu u bë paraardhësi ... Nuk kishte nënë në të njëjtën kohë. Dhe klonimi u zhvillua në 1890 në pasurinë Mamontov në Abramtsevo afër Moskës. Pronari i pasurisë solli një zot qesharak nga Japonia. Lodra ishte me një sekret: e gjithë familja e tij fshihej tek plaku Fukurumu. Në një nga të mërkurat, kur elita artistike erdhi në pasuri, zonja u tregoi të gjithëve një figurë qesharake.

Portreti i Savva Mamontov

Autoportret i Sergei Malyutin

Vasily Zvezdochkin.

Matryoshka e parë ruse - Vajza me një gjel

Lodra e shkëputshme interesoi artistin Sergey Malyutin dhe ai vendosi të bënte diçka të ngjashme. Sigurisht, ai nuk e përsëriti hyjninë japoneze, ai bëri një skicë të një zonje fshatare topolak me një shami shumëngjyrëshe. E për ta bërë të duket më efikase, i ka shtuar në dorë një gjel të zi. E reja tjetër ishte me një drapër në dorë. Një tjetër me një copë bukë. Po motrat pa vëlla - dhe ai u shfaq me një këmishë të lyer. Një familje e tërë, miqësore dhe punëtore.

Ai urdhëroi rrotulluesin më të mirë të seminareve të trajnimit dhe demonstrimit të Sergiev Posad, V. Zvezdochkin, të bënte përrallën e tij.

Kukulla e parë fole tani mbahet nga Muzeu i Lodrave në Sergiev Posad. E lyer me gouache, nuk duket shumë festive.
Këtu jemi të gjithë një kukull foleje, po një kukull foleje ... Por kjo kukull nuk kishte as emër. Dhe kur rrotulluesi e bëri atë, dhe artisti e pikturoi, atëherë emri erdhi vetë - Matryona. Ata thonë gjithashtu se në mbrëmjet e Abramtsevo-s, shërbëtorët me atë emër shërbyen çaj. Kaloni nëpër të paktën një mijë emra, dhe asnjë nuk është më i mirë për këtë kukull prej druri.

Lodra e re u bë menjëherë e njohur. Në të njëjtin vit që lindi kjo kukull, konsulli rus raportoi se në Gjermani firma e Nurembergut Albert Gerch dhe torneri Johann Vilde kishin filluar të falsifikonin matrioshkën ruse. I njëjti lajm erdhi nga Franca. Por, siç ka treguar koha, këto lodra nuk zunë rrënjë atje.

Triumfi mbarëbotëror i matryoshkës u zhvillua në një ekspozitë në Paris në 1900. Në vitin 1911, porositë për lodrën ishin marrë tashmë nga 14 vende të botës.

Grua me një pako (matryoshka 10-vendëshe),

Matryoshka u shfaq në Sergiev Posad në fillim të shekullit të 20-të. Mjeshtri trashëgues i pikturës S.A. Ryabyshkin kujtoi se si babai i tij solli një kukull fole nga Moska në 1902 dhe të gjithë fqinjët shkuan ta shikonin atë, ata u befasuan dhe admiruan kukullën e pazakontë. Duhet të theksohet se në ato ditë kukulla e foleve ishte shumë e shtrenjtë, sipas N.D. Bartram, kostoja e një lodre arrinte 10 rubla secila, atëherë ishte shumë para. Më pas, shumë piktorë ikonash filluan të pikturonin kukulla fole, midis tyre A.I. Sorokin, D.N. Pichugin, A.I. Tokarev, si dhe punëtoritë e R.S. Busygin, vëllezërit V.S. dhe P.S. Ivanov dhe të tjerët. Kukullat e vjetra matryoshka u dalluan për fisnikërinë dhe ngrohtësinë e tyre të ngjyrave, ato përdorën efektet piktoreske të pikturës së ikonave: pikturë me një thes, konturim dhe vizatim të kujdesshëm të fytyrës. Boshllëqet për pikturë u dorëzuan në vendbanim nga Babenki, rrethi Podolsk, ku u krijua për herë të parë prerja tregtare e kukullave fole. Mjeshtrit e Podolsk në artin e kthesës nuk kishin të barabartë.

Bojarët
(matryoshka 12-vendësh),

Grua me duar të mbledhura
(matryoshka 10-vendësh),
Sergiev Posad, fillimi i shekullit të 20-të

Në 1891, në Sergiev Posad, me iniciativën e Zemstvo, u hap një punëtori edukative dhe demonstruese e lodrave, e kryesuar nga Vladimir Ivanovich Borutsky, në bazë të saj në 1913 ata organizuan një artel lodrash artizanale dhe industriale, e cila pas revolucionit u bë e njohur. siç u emërua Artel pas Ushtrisë së Kuqe, dhe më pas në vitin 1928 u shndërrua në një fabrikë lodrash (tani fabrika e lodrave nr. 1). Atje ata filluan të bëjnë kukulla fole pas mbylljes së punëtorisë "Edukimi i fëmijëve" në Moskë. Në 1905, V.I. Borutsky ftoi rrotulluesin V.P. Zvezdochkin në punëtorinë Sergiev, i cili mësoi qindra studentë. Në vitet '30, rrotulluesit e Podolsk Romakhins, Kuznetsovs, Berezinas, Belousovs, Nefedovs, Novizentsevs mbërritën në Zagorsk (siç u riemërua Sergiev Posad në 1930). Mjeshtrat S.F. Nefedov, D.I. Novizentsev, V.N. Kozhevnikov mbeten ende prodhuesit më të mirë të kukullave fole.

Auditor
(në njëqindvjetorin e N.V. Gogol),

Taras Bulba
(në njëqindvjetorin e N.V. Gogol),
artisti N. Bartram, Sergiev Posad, fillimi i shekullit të 20-të

Stepan Razin,
Mjeshtër Busygin,
punëtori e provincës së Moskës. zemstvos, Sergiev Posad, fillimi i shekullit të 20-të

Matryoshka ishte në kërkesë të madhe jo vetëm në Rusi, por edhe jashtë saj. Pas Ekspozitës Botërore në Paris (1900), punëtoria zemstvo mori porosi për të, çdo vit lodra shfaqej në panairin në Leipzig, madje arriti deri në atë pikë sa të huajt filluan të falsifikojnë matrioshkën, e cila u raportua në Shën Petersburg. nga Gjermania nga konsulli rus në vitin 1908 (Kjo u bë nga firma e Nurembergut "Albert Lerch").

Gradualisht, asortimenti i kukullave fole në Sergiev Posad u zgjerua. Përveç foleve të kukullave që përshkruanin vajza me sarafana dhe shalle me shporta, nyje, drapëra, buqeta me lule, ata filluan të bëjnë duaj vajzash me një pallto të shkurtër leshi me një shall në kokë dhe çizme të ndjera në duar, një bareshë me një llull, një plak me mjekër të plotë dhe një shkop të madh, një besimtar i vjetër me sarafanë të zezë me tespihe, nusja dhe dhëndri me qirinj në duar, të afërmit u vendosën brenda.

Kutuzov me stafin e tij
(matryoshka 8-vendëshe)
njëqindvjetor Lufta Patriotike 1812, mjeshtër I. Prokhorov,
Sergiev Posad, fillimi i shekullit të 20-të

Napoleoni
(matryoshka 8-vendëshe)
në njëqindvjetorin e Luftës Patriotike të 1812,

U lirua një seri e madhe djemsh. Në vitin 1909, në njëqindvjetorin e lindjes së N.V. Gogol, u bënë matryoshka Taras Bulba, Guvernatori, në të cilin u vendosën Anna Andreevna, Khlestakov, gjyqtarja, drejtori i postës dhe personazhe të tjerë të komedisë "Inspektori i Përgjithshëm". Në vitin 1912, me rastin e 100-vjetorit të Luftës Patriotike me francezët, u lëshuan kukulla matryoshka me tetë vende që përshkruanin Kutuzov dhe Napoleon, brenda të cilave u vendosën anëtarët e selisë së tyre. Mjeshtrat bënë kukulla fole në temat e përrallave dhe përrallave: "Rrepë", "Kuartet", " peshk i artë", "Kali me kurriz", "Ivan Tsarevich", "Zjarri". Ata gjithashtu u përpoqën të ndryshonin formën e kukullave fole, filluan të prodhonin figura në formën e një helmete të vjetër ruse, si dhe ato në formë koni, por këto lodra nuk gjetën kërkesë, prodhimi i tyre pushoi.Përpara se aktualisht prodhohen kukullat Matryoshka formë tradicionale. Duhet të theksohet se jo të gjitha figurat prej druri quhen kukulla fole, por vetëm ato që janë fole në njëra-tjetrën.

Popujt e Balltikut
(kukulla matryoshka për 8 dhe 12 persona),
mjeshtër D. Pichugin, Sergiev Posad, fillimi i shekullit XX

Shigjetari,
Sergiev Posad, fillimi i shekullit të 20-të

Në vitin 1911, punëtoria edukative dhe demonstruese Sergiev Zemstvo prodhoi njëzet e një lloje kukullash fole me 2-24 vende. Më të vrapuarit ishin 3-, 8- dhe 12-vendësh. Në vitin 1913, për një ekspozitë lodrash në Shën Petersburg, u gdhend një kukull foleje me 48 vende nga babeniani N. Bulychev.

Në vitet njëzetë të shekullit të kaluar, prodhimi i kukullave fole u krijua në provincën Nizhny Novgorod (tani rajoni Gorky) në qytetin Semenov, fshati Merinovo, në fshatin Polkhov-Maidan. Mjeshtri A.F. Mayorov (1885-1937) solli një kukull foleje nga Sergiev Posad, atyre u pëlqeu lodra, ata filluan të bënin kukullat e tyre fole: ata pikturuan në tokë niseshte, vizatimi me stilolaps u ngjyros me ngjyra aniline.

Familja
(matryoshka 10-vendësh),
Punëtoria e Provincës së Moskës. zemstvos,
Sergiev Posad, fillimi i shekullit të 20-të

Matrioshka Semyonov është më e hollë dhe e zgjatur; lulet përshkruhen në kukull në vend të një sarafani dhe një platforme. Zagorskaya (Sergievskaya - në 1991 Zagorsk u kthye në emrin e vjetër - Sergiev Posad) kukullat e foleve u pikturuan me gouache, ndonjëherë të llakuara.

Në 1918, në Moskë u krijua Muzeu i Lodrave, në të cilin u hap një punëtori, në të cilën u bënë lodra. Në 1931 Muzeu i Lodrave u zhvendos në Zagorsk.

Heroi dhe vajza
(matryoshka 6-vendëshe)
në formën e një helmete të vjetër ruse,
mjeshtër I. Prokhorov, Sergiev Posad, fillimi i shekullit XX

rrepë
(matryoshka 8-vendëshe)
bazuar në përrallë me të njëjtin emër,
mjeshtri Sharpanov, Sergiev Posad, fillimi i shekullit të 20-të

Në vitin 1932 u hap në Zagorsk instituti i parë shkencor-eksperimental i lodrave në botë; Me ndihmën e Institutit të Lodrave, prodhimi i kukullave matryoshka u përhap në shumë rajone të BRSS. Në çdo rreth, matryoshka kishte pamjen e vet, kështu që matryoshka Kirov u hodh me kashtë, matryoshka nga Ufa (ndërmarrja Agidel) ruajti aromën kombëtare të Bashkir.

princeshë mjellmë
(në formë koni matryoshka
me ilustrime për përrallën e A.S. Pushkin "Car Saltan"),
Sergiev Posad, fillimi i shekullit të 20-të

Kali i vogël me gunga
(matryoshka 12-vendëshe bazuar në përrallën me të njëjtin emër nga P.P. Ershov),
Sergiev Posad, fillimi i shekullit të 20-të

Parashkollorët për matryoshka ruse

Matryoshka ruse për fëmijë

Historia e matryoshkës
Edhe pse matryoshka ka fituar prej kohësh një reputacion si një simbol i vendit tonë, rrënjët e saj nuk janë aspak ruse. Sipas versionit më të zakonshëm, historia e kukullave fole e ka origjinën në Japoni.
Në vitet nëntëdhjetë të shekullit të 19-të, A. Mamontova solli nga Japonia në punëtorinë e lodrave në Moskë "Edukimi i fëmijëve" një figurë e të urtit tullac të mirëdashur Fukurum. Kthyesi i drurit Vasily Zvezdochkin, i cili më pas punonte në këtë punëtori, gdhendi figura të ngjashme nga druri, të cilat gjithashtu u futën njëra në tjetrën dhe artisti Sergey Malyutin i pikturoi ato për vajza dhe djem. Matryoshka e parë përshkruante një vajzë me një kostum të thjeshtë urban: një sarafanë, një përparëse, një shami me një gjel. Lodra përbëhej nga tetë figura. Imazhi i një vajze alternohej me imazhin e një djali, të ndryshëm nga njëri-tjetri. Ky i fundit përshkruante një foshnjë të mbuluar me pelenë.
Në një version tjetër, lodra ishte: tetë kukulla përshkruanin vajza të moshave të ndryshme, nga vajza më e madhe (e madhe) me një gjel tek një fëmijë i mbështjellë me pelena. Sot, vetëm ato lodra suveniresh prej druri të gdhendura dhe të lyera, të cilat përbëhen nga disa fole njëra në tjetrën, quhen matryoshka.
Kukullat e para ruse matryoshka u krijuan në Sergiev Posad si argëtim për fëmijët, të cilët i ndihmuan ata të mësonin konceptet e formës, ngjyrës, sasisë dhe madhësisë. Këto lodra ishin mjaft të shtrenjta. Por kërkesa për ta u shfaq menjëherë. Disa vjet pas shfaqjes së kukullave të para fole, pothuajse i gjithë Sergiev Posad bëri këto kukulla simpatike. Komploti origjinal i kukullave ruse të foleve është vajza dhe gra ruse, të kuqërremta dhe të plota, të veshura me shami dhe shalle, me qen, mace, shporta, me lule.
Në vitin 1900, Maria Mamontova, gruaja e vëllait të S. I. Mamontov, prezantoi kukulla në Ekspozitën Botërore në Paris, ku fituan një medalje bronzi. Së shpejti, kukullat fole filluan të bëhen në shumë vende në Rusi. Gjithashtu në Semyonov, më fabrikë arti“Piktura Semyonov”, në vitin 1922 lindi matryoshka tradicionale ruse Semyonov, të cilën e njeh sot e gjithë bota.
Pas shfaqjes së kukullës së parë të folesë për fëmijë në rajone të ndryshme të Rusisë, artistët filluan të pikturojnë kukulla fole, aq shumë u pëlqeu kjo kukull! Dhe të gjithë e bënë ndryshe. Sergiev Posad, Polkhov Maidan, Vyatka, qytet
Semenov - qendra antike të zanateve popullore, të cilat
matryoshka ndihmoi të bëhej i famshëm, dhe nga këtu
emrat e llojeve të kukullave fole - Sergiev Posad
(Zagorskaya), Semenovskaya (Khokhloma) dhe Polkhov-Maidanskaya.

Pse kukulla quhet "matryoshka"?
Matryoshka (një zvogëlim i emrit "Matryona". Pothuajse njëzëri, të gjithë studiuesit i referohen faktit se ky emër vjen nga emër femëror Matryona, e zakonshme në Rusi: "Emri Matryona vjen nga latinishtja Matrona, që do të thotë "grua fisnike", Matron u shkrua në kishë, midis emrave zvogëlues: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. .
Pse kjo kukull e daltë filloi të quhej një kukull fole, askush nuk e di me siguri. Ndoshta kështu e quajti shitësi që reklamonte produktin e tij, ose ndoshta blerësit i dhanë një emër të tillë: emri Matryona ishte shumë i zakonshëm në mesin e njerëzve të thjeshtë, kështu që ata filluan ta quajnë lodrën me dashuri Matryosha, Matryoshka; Pra, emri Matryoshka mbërtheu.
Nga se janë bërë kukullat fole. Teknika e prodhimit
Mbrapa vite të gjata ekzistenca e kukullave fole, parimet e prodhimit të saj nuk kanë ndryshuar. Kukullat Matryoshka janë bërë nga larshi, thupër, bli dhe aspeni, të prera në fillim të pranverës. Secili mjeshtër e di sekretin e tij të pemës dhe përgatitjen e tij për përpunim. Për një kohë të gjatë ai zgjedh pemë madje, jo me nyje. Duke e pastruar pemën nga lëvorja, mjeshtri e lë gjithmonë të paprekur në disa vende. Kjo bëhet në mënyrë që druri të mos plasaritet gjatë tharjes. Pastaj trungjet e përgatitura grumbullohen në pirgje në mënyrë që ajri të kalojë lirshëm midis tyre. Për disa vite, trungjet gërryen, thahen në ajër të hapur deri në lagështinë e dëshiruar. Këtu është shumë e rëndësishme që të mos thahet dhe të mos thahet trungu - ky sekret dihet mjeshtrit. Është e nevojshme, siç thonë ata, që pema të kumbonte, të këndonte. Trungjet e thara sharrohen në copa dhe boshllëqe. Një kukull e rreme kalon deri në 15 operacione përpara se të bëhet një kukull e bukur dhe elegante. Me një aftësi të madhe të natyrshme tek skulptorët, rrotulluesi gdhend kokën dhe trupin e matryoshkës nga jashtë dhe nga brenda, duke përdorur mjete të thjeshta - një thikë dhe dalta. Pastaj - pjesa e poshtme e tjetrës - fundi. Mjeshtri bën funde për folenë e kukullave për një mijë copë në të njëjtën kohë. Kjo është bërë në mënyrë që pjesa e poshtme të mund të thahet. Kur rrotulluesi përfundon qindëshin e dhjetë, qindëshi i parë tashmë është tharë dhe mund të përgatisni pjesën e sipërme të lodrës për të. Nuk është e nevojshme të thahet pjesa e sipërme e matrioshkës, ajo vendoset në fund, ku thahet dhe mbështillet fort rreth thumbit dhe për këtë arsye mbahet fort. Figurinat lyhen me rërë me kujdes, pastrohen me pastë patate dhe thahen. Tani është gati për lyerje dhe pas lyerjes lyhet me vernik. Së pari, baza e vizatimit aplikohet me laps. Pastaj
konturet e gojës, syve, faqeve. Dhe pastaj vizatojnë rroba për kukullën e folezuar. Zakonisht kur pikturojnë përdorin gouache, bojëra uji ose akrilik. Çdo lokalitet ka kanonet e veta të pikturës, ngjyrat dhe format e veta. Gouache përdorej për pikturë. Në ditët e sotme, imazhet e tyre unike krijohen duke përdorur bojëra uji, tempera dhe bojëra aniline. Megjithatë, gouache mbetet ende boja më e preferuar e artistëve që pikturojnë kukulla fole. Si rregull, fillimisht lyhen fytyra dhe përparëse, dhe më pas shamia dhe shamia.
Një kukull e mirë fole është e ndryshme në atë: të gjitha figurat e saj përshtaten lehtësisht me njëra-tjetrën; dy pjesë të një matryoshka përshtaten fort dhe nuk rrinë jashtë; vizatimi është i saktë dhe i qartë; Epo, dhe, natyrisht, një kukull e mirë fole duhet të jetë e bukur.
Parcelat origjinale të kukullave të folesë prej druri ishin ekskluzivisht femra: vajzat e kuqe dhe të kuqe të plota ishin të veshura me shami dhe shalle, ato përshkruheshin me mace, qen, shporta, etj.
Sergiev Posad (Zagorsk) matryoshka
Kjo lodër duket ende si kukulla e parë fole me një gjel në duar. Matryoshka Zagorsk është e fortë, me anë të rrumbullakët, të qëndrueshme në formë. E lyejnë sipas pemë e bardhë bojëra gouache duke përdorur ngjyra të pastra (lokale). Ovali i fytyrës dhe i duarve janë lyer me një ngjyrë "mishi". Dy fije flokësh janë të fshehura nën një shall, një hundë është përshkruar me dy pika dhe buzët bëhen me tre pika: dy në krye, një në fund dhe buzët janë gati me një hark. Shamia në matryoshka Zagorsk është e lidhur në një nyjë. Tjetra, mjeshtri tërheq mëngët e xhaketës, sarafani. Shamia dhe përparëse janë bërë në një të thjeshtë model me lule, e cila përftohet lehtësisht nëse aplikoni një furçë me bojë, mbetet një petal ose gjethe. Dhe qendra e rrumbullakët e luleve ose "bizeles" mund të merret duke përdorur teknikën e poke. Pasi ka përfunduar pikturën, mjeshtri e mbulon matryoshkën me llak. Nga kjo, ajo bëhet edhe më e ndritshme dhe më elegante. Konciziteti dhe thjeshtësia e dizajnit krijuan një imazh të qartë dhe të gëzueshëm të një kukulle fshati rus. Kjo është arsyeja pse, me siguri, të gjithë i pëlqejnë kukullat me fole, nga të rinjtë tek të moshuarit.
Semyonovskaya matryoshka
Semenovskaya (qyteti i Semenov, në rajonin e Nizhny Novgorod) lodra është gjithashtu e ndezur në një torno. Për punë, përdoret dru i tharë mirë i blirit, aspenit, thuprës. Druri i patharë nuk mund të përdoret, përndryshe një produkt i bërë nga druri i papërpunuar mund të plasaritet, ndahet dhe do të jetë keq për punën e shpenzuar për të. Produkti i kthyer - liri - është i ngjashëm në formë me Zagorsk, por disi i ngushtuar. Por e lyejnë ndryshe dhe ngjyrat i marrin të tjerët. Së pari, një kukull foleje e bardhë lyhet me pastë patate, duke e fërkuar në poret e pemës. Kjo është e nevojshme në mënyrë që bojërat të mos përhapen mbi fibrat e drurit dhe që matryoshka të shkëlqejë menjëherë pas veshjes së parë me llak. Në sipërfaqen e tharë të shtruar, mjeshtrit bëjnë një "majë" me bojë të zezë: vizatojnë një ovale të fytyrës, syve, hundës, buzëve, konturojnë një shall të lidhur në një nyjë dhe ndajnë kufirin në shall (kjo është e rëndësishme , sepse kufiri me sythat e luleve është shenjë dalluese Semyonov matryoshka). Pastaj ata vizatojnë një ovale në të cilën përshkruhen duart dhe lulet: trëndafila të harlisur, këmbanat, spikelets.
Pra, maja është gati. Tani lyerja kryhet me bojëra transparente aniline me ngjyra të verdha, të kuqe, të kuq, jeshile, vjollcë. Dhe, së fundi, matryoshka është e llakuar. Dhe këtu kemi një kukull foleje të ndritshme.
Polkhov-Maidan matryoshka
Ky është një fqinj i matryoshkës Semenov. Dhe ata e bluajnë atë në fshatin Polkhovsky Maidan, rajoni i Nizhny Novgorod. Dy fazat e para - mbushja me një paste dhe majë - kryhen në të njëjtën mënyrë si me Semenovskaya, por piktura është më koncize: një fytyrë ovale me kaçurrela flokësh, një shall bie nga koka, një trëndafil shamrock në kokë. , një ovale që zëvendëson përparësen është e mbushur me pikturë lulesh. Trëndafila të harlisur, dahlias, zile blu, lule trëndafili të egër, manaferrat dekorojnë këtë kukull fole. Po, dhe ajo do të jetë më e hollë se miqtë e saj: forma e kukullave fole është më e zgjatur, koka është e vogël, e rrafshuar. Polkhovsky Maidan është emri i fshatit. "Maidan" është një fshat shumë i vjetër dhe do të thotë "një tubim njerëzish". Dhe Polkhovka është lumi mbi të cilin qëndron fshati.
Vyatka (Kirov) matryoshka
Banorët e Vyatka dhe fshatrat përreth kanë qenë prej kohësh të angazhuar në prodhimin e lodrave. Origjinaliteti i veçantë i kukullës prej druri të pikturuar Vyatka është se kukullat e foleve nuk ishin vetëm të lyera me ngjyra aniline, por edhe të futura me kashtë. Kukulla Vyatka matryoshka është lehtësisht e dallueshme nga fytyra e saj miqësore, e qeshur me sy kalter, flokë të kuqërremtë në kafe, veshje tradicionale të shkruara me ngjyra të ndezura aniline. Në përparësen e saj janë buqeta me lule nga lulekuqe të mëdha të kuqe të ndezur ose trëndafila të përshtatur me gjethe. Kukullat e mbivendosura shpesh zbukurohen me modele të bëra duke përdorur teknikën e aplikimit të kashtës. Për incrustation përdoret kashta e thekrës, e cila rritet në zona të veçanta dhe pritet me kujdes me dorë me drapër. Për të marrë një efekt dekorativ, një pjesë e kashtës zihet në një tretësirë ​​sode deri në kafe të artë, tjetra mbetet e bardhë. Pastaj kashta pritet, zbutet, detajet e modelit të dëshiruar rrëzohen me një pullë. Ngjitni kashtët në llakun e papërpunuar të nitrocelulozës.
Ngjyra e artë, në varësi të ndryshimit të këndit të shikimit, mund të bëhet margaritar, ata mësuan ta pikturojnë atë me ngjyra të ndryshme, që të kujtojnë gurët e çmuar nën veshjen e llakut. Matryoshka, e lyer me ngjyra aniline dhe e veshur me kashtë, është e mbuluar
llak vaji.
Tver matryoshka
Në matryoshka Tver, historike dhe personazhet e përrallave: Vajza e borës, Princesha Nesmeyana, Vasilisa e Bukura. Veshjet dhe veshjet e kokës mund të jenë krejtësisht të ndryshme, gjë që e bën kukullën shumë interesante për fëmijët.

Procesverbali i edukimit fizik
Ne jemi Matryoshka qesharake -
(duart në një raft përpara gjoksit, gishti tregues dora e djathtë mbështetet në faqe)
pete, pete -
(përplas duart)
Kemi çizme në këmbë
(në mënyrë alternative vendosni përpara këmbët e djathta dhe të majta)
pete, pete -
(përplas duart)
Në fustanet tona shumëngjyrëshe -
(imitim i mbajtjes së skajit të një sarafani)
pete, pete -
(përplas duart)
Ne jemi si motra
(mbahuni në skajet imagjinare të shamisë dhe uluni)
pete, pete -
(përplas duart)
***

(përmbytjet në vend)
Ne po fusim kukulla, thërrime të tilla -
(duke mbajtur për një sarafanë imagjinare)
Dhe ne, dhe ne kemi duar të pastra -
(duke duartrokitur)
Ne po fusim kukulla, thërrime të tilla -
(duke mbajtur për një sarafanë imagjinare)
Dhe ne kemi, dhe kemi çizme të reja -
(në mënyrë alternative vendosni këmbën e djathtë dhe të majtë përpara
Ne po fusim kukulla, thërrime të tilla -
(duke mbajtur për një sarafanë imagjinare)
Për të kërcyer, për të kërcyer ne dolëm pak -
(kthehet me këmbë rreth vetes)
***
Ata duartrokasin duart.
Kukulla miqësore.
(përplas duart)
Çizme në këmbë
(duart në rrip, në mënyrë alternative pastaj kemba e djathte vihet përpara në thembër, më pas u largua)
Matryoshka stomp.
(këmbë me këmbë)
Përkuluni majtas, djathtas,
(e anon trupin majtas - djathtas)
Përkuluni para të gjithë miqve tuaj.
(përkul kokën majtas dhe djathtas)
vajzat janë keq,
Matryoshkat janë pikturuar.
Në fustanet tuaja shumëngjyrëshe
(krahët te shpatullat, trupi kthehet në të djathtë - në të majtë)
Ju dukeni si motra.
bajame, bajame,
Kukulla të gëzuara fole.
(përplas duart)
***

Gjëegjëza rreth matryoshkës

Rritja e të dashurave të ndryshme
Ata nuk ngjajnë me njëri-tjetrin
Të gjithë ulen pranë njëri-tjetrit
Në këtë rini
Motrat fshihen.
Çdo motër është
Për një më të vogël, një birucë.
Matryoshka
***
Këto motra të ndritura
Së bashku ata fshehën bishtat
Dhe ata jetojnë si një familje.
Thjesht hapni të vjetrën
Në të ulet një motër tjetër,
Në atë, ka një motër më të vogël.
Ju arrini te thërrimet
Këto vajza janë... Matryoshka
***
Ajo duket si një e madhe
Por motra e dytë ulet në të,
Dhe e treta - në të dytën do të gjeni.
Duke i ndarë një nga një,
Ju arrini tek më i vogli.
Brenda të gjithëve - një fëmijë, një fëmijë.
Të gjithë së bashku - një suvenir .. Matryoshka
***
Pranë të dashurave të ndryshme,
Por ata janë të ngjashëm me njëri-tjetrin.
Të gjithë ulen pranë njëri-tjetrit
Dhe vetëm një lodër.

Matryoshka
***
shami mëndafshi i kuq,
Sundress me lule të ndritshme
Dora pushon
Në faqet prej druri.
Dhe brenda ka sekrete:
Ndoshta tre, ndoshta gjashtë.
I ndare pak.
Kjo është një ruse... Matryoshka.
***
Fëmijët ulen të qetë në të,
Ata nuk duan të shfaqen.
Papritur nëna e tyre do të humbasë,
Papritmas dikush do t'i shpërndajë?!
Matryoshka
***
Duke u fshehur nga unë dhe ti
Një kukull te tjetra.
Bizele në shami.
Cilat janë kukullat?
Matryoshka
***
Si një rrepë, ajo është e ashpër
Dhe nën shaminë e kuqe të ndezur mbi ne
Duket me gëzim, zgjuarsi, gjerësisht
Një palë sy rrush pa fara të zeza.
shami mëndafshi i kuq,
Sundress me lule të ndritshme.
Dora mbështetet në anët e drurit.
Dhe brenda ka sekrete:
Ndoshta tre, ndoshta gjashtë:
U skuq pak
Rusishtja jonë ... Matryoshka

Poezi për matryoshka

Shiko së shpejti -
Faqet janë rozë
shami shumëngjyrëshe,
fustan me lule,
foshnja topolake -
Kukulla ruse fole.
Vetëm pak i frikësuar
Të gjithë vrapojnë në një rreth
Të fshehur në njëri-tjetrin
Të dashurat e shkëlqyeshme.
T. Lisenkova
***
fustan shumëngjyrësh,
Faqe rozë!
Ne e hapim -
Ajo fsheh vajzën e saj.
Matryoshkat po kërcejnë
Matryoshkat po qeshin
Dhe me kënaqësi pyesni
Buzëqesh ti!
Ata kërcejnë drejt jush
Pikërisht në pëllëmbët -
Çfarë qesharake
Këto kukulla fole!
të dashurat prej druri
Ata duan të fshihen në njëri-tjetrin
Vishni rroba të ndritshme
Ata quhen kukulla fole.
A. Grishin
***
Në një kukull - shumë kukulla,
Kështu jetojnë ata - në një mik,
Madhësia e tyre llogaritet rreptësisht -
Miqtë prej druri.
E.Krysin
***
Si në një kukull foleje të madhe,
Ka pak më pak
Epo, në të - pak më shumë,
Epo, në të - një kukull foshnje,
Epo, në një thërrime - askush.
Janë katër prej tyre gjithsej.
R. Karapetyan
***
I dha Masha
Matryoshka - nuk ka më të bukur!
Gjithçka shumë mirë:
E ndritshme, elegante!

Është kënaqësi të luash me të
Ju madje mund të hapni.
Hape pak
Ka një matrioshkë tjetër brenda!
Vetem pak më të shkurtër,
Pjesa tjetër janë vetëm binjakë!

Filluam të kërkonim të tretën
Doli të ishte pesë!
Pesë kukulla fole - të gjitha në një
Ata ndonjëherë mund të fshihen.
L. Gromova

***
Ka një kukull në raft
Ajo është e mërzitur dhe e trishtuar.
Por ju e merrni atë në duart tuaja
Dhe do të gjeni një tjetër në të.
Dhe në atë ... Dhe tani me radhë
Pesë kukulla të lezetshme janë në këmbë.
Edhe pse rritja është e ndryshme, por ende
Të gjithë janë jashtëzakonisht të ngjashëm.
Në sarafanë elegante shumëngjyrëshe
Motrat Ruddy Matryoshka.
Ishte një, dhe tani janë pesë
Ata nuk mërziten më kurrë!
Dhe të dashurat do të luajnë
Dhe përsëri fshihuni në njëri-tjetrin.
N. Radçenko
***
Këto kukulla ruse fole
rroba shumëngjyrëshe,
Mbi sekretet e mjeshtrit,
Motrat fshihen në të madhin.
Sa prej tyre nuk i kuptoni
Nëse nuk mund të gjeni një më të ri.
Dhoma Julia
***
- Oh, ju jeni një zonjë e re-matryoshka,
Unë do të të marr në duart e mia
Më trego ato vajza
Çfarë ka brenda jush!

Oh, ju jeni një zonjë matryoshka,
rroba shumëngjyrëshe,
E njeh të gjithë botën
Ky suvenir rus!
S. Ivanov
***
Kukull e lavdishme - matryoshka,
Ku janë stilolapsat
Ku janë këmbët?
Oh çfarë faqesh
e kuqe, e kuqe,
Lule në përparëse
Dhe në një sarafan.
Këtu është një matryoshka - mami,
Këtu janë kukulla fole - vajza,
Goja - si manaferrat,
Sytë janë si pika!
Mami këndon një këngë
Vajzat udhëheqin një valle të rrumbullakët,
Mami dëshiron të pushojë
Duke u fshehur njëra brenda tjetrës!
A. Kuleshova
***
Polkhov-Maidan matryoshka
Matryoshka nga Polkhov-Maidan
pak më i dobët dhe më i dobët.
Ngjyra e do ngjyrë të kuqe, të kuqe flakë.
E gjitha në lulekuqe bukuri e paparë!
Olga Kiseleva
***
Polkhov - Maidan Matryoshka
Unë jam një matryoshka nga Maidan.
E zbukuruar me lule në veshjen time.
Me petale që shkëlqejnë.
Dhe manaferra të ndryshme
E pjekur dhe e kuqe.
***
Matryoshkas nga Sergiev Pasada
Unë jam nga Sergiev Pasada
Jam shumë i lumtur që ju takova.
Më është dhënë nga artistët
Sundress i ndritshëm rus.
Unë kam për një kohë të gjatë
Model në pjesën e përparme.
Shami im është i famshëm
Kufiri shumëngjyrësh.

***
Semyonovskaya matryoshka
Nga Semyonov matryoshka,
dhe brenda - kukulla fole-thërrime.
Unë mund t'i numëroj ato
një dy tre katër Pesë!
Për të numëruar deri në dhjetë
Më duhet të rritem pak.
Fundi i kuq dhe pjesa e sipërme e verdhë
të gjitha këto kukulla fole.
Duke mbajtur trëndafila në dorë
dhe spirale në një shall.
Olga Kiseleva
***
Semyonovskaya matryoshka
Unë jam nga gjelbërimi i qetë
Qyteti i Semyonov.
Erdhi për t'ju vizituar
Buqetë me lule kopshti
rozë, burgundy
E sjellë si dhuratë.
***
Vyatka matryoshka
Buzët tona me një hark,
Po, faqet si mollë,
Na njeh prej kohësh
Të gjithë njerëzit në panair.
Ne jemi kukulla Vyatka me fole
Të gjithë në botë janë më të bukur.
E lyer, e ndritshme
Sunfustanet tona.
***
fustane me ngjyra,
Faqe rozë!
Ne e hapim -
Vajzat fshihen në të.
***
Matryoshka në dritare
Nën një sarafan të ndritshëm,
Dhe e gjithë familja në një matryoshka.
Si një shtëpi prej druri.
Shumë i dhënë pas të gjitha kukullave fole
Veshje me shumë ngjyra:
Gjithmonë pikturuar në mënyrë të mrekullueshme
Shumë e ndritshme dhe e bukur.
Janë lodra fisnike,
E komplikuar dhe e bukur.
Matryoshkat janë të famshme kudo.
Ne me të vërtetë i pëlqejmë ata!

Kukulla e famshme ruse e foleve, e njohur përtej kufijve të Rusisë, ka pothuajse një shekull histori. Për këtë relativisht të vogël periudhë historike Matryoshka është bërë një nga imazhet gjithëpërfshirëse të Rusisë, një simbol i artit popullor rus. Aktualisht, ekzistojnë disa qendra për prodhimin dhe lyerjen e kukullave fole. Këto janë Sergiev Posad afër Moskës, qendrat e Nizhny Novgorod në qytetin e Semenov, në fshatrat Polkhovsky Maidan dhe Krutets. Janë të njohura kukulla foleje të pikturuara Vyatka, Tver, Mari, Mordoviane. Arti i pikturës së matryoshkës doli jashtë Rusisë, qendrat për pikturimin e tij u shfaqën në Ukrainë dhe Bjellorusi. Kukulla ruse matryoshka e pikturuar prej druri u shfaq në Rusi në vitet '90 të shekullit të 19-të gjatë një periudhe të trazuar ekonomike dhe ekonomike. zhvillimin kulturor vende. Ishte koha e ngritjes ndërgjegjen kombëtare, kur shoqëria filloi të tregojë gjithnjë e më shumë interes të vazhdueshëm për kulturën ruse në përgjithësi dhe për matryoshka në veçanti. Në këtë drejtim, lindi një drejtim i tërë artistik, i njohur si "stili rus". Edhe sot e kësaj dite, kukulla e folesë mbetet një simbol i amësisë, pjellorisë, pasi kukulla e folesë me një familje të madhe kukullash fole shpreh në mënyrë të përsosur bazën figurative të këtij simboli të lashtë. kulturën njerëzore. Kukulla e parë folezuese ruse, e gdhendur sipas skicave të S.V. Malyutin, nga kukulla më e mirë folezuese nga Sergiev Posad, V. Zvezdochkin, ishte me tetë vende. Një djalë ndoqi një vajzë me një gjel të zi, pastaj një vajzë tjetër. Të gjitha kukullat e foleve ndryshonin nga njëra-tjetra, dhe e fundit, e teta, përshkruante një foshnjë të mbështjellë. Ideja e krijimit të një kukulle foleje të ndashme prej druri u sugjerua nga S.V. Malyutin lodër japoneze, sjellë nga ishulli Honshu nga gruaja e S.I. Mamontov. Ajo ishte figura e një plaku tullac shpirtmirë, i urti Fukurumu, në të cilin kishte disa figura të tjera të futura njëra brenda tjetrës. Japonezët, meqë ra fjala, pretendojnë se një murg rus ishte i pari që gdhendi një kukull të ngjashme fole në ishullin Honshu. Teknologjia e prodhimit të Matryoshka Mjeshtra rusë që dinin të gdhendnin objekte prej druri që janë fole në njëra-tjetrën (për shembull, vezët e Pashkëve), e zotëronin me lehtësi. Si rregull, specie të tilla pemësh si bli dhe thupër shërbejnë si material për folenë e kukullave. Pemët e destinuara për të bërë kukulla fole zakonisht priten në fillim të pranverës, pastrohen nga lëvorja, duke lënë unaza lëvore në disa vende në mënyrë që druri të mos plasaritet gjatë tharjes. Trungjet e përgatitura në këtë mënyrë vendosen në pirgje në mënyrë që të ketë një hendek midis tyre për kalimin e ajrit. Zakonisht druri i korrur mbahet jashtë për disa vite për ta sjellë atë në një gjendje të caktuar, duke shmangur tharjen e tepërt ose nëntharjen. Për të kthyer një kukull fole në një torno, një rrotullues ka nevojë për aftësi të jashtëzakonshme, aftësi për të përdorur një grup relativisht të vogël mjetesh në dukje të thjeshta - një thikë dhe dalta me gjatësi dhe konfigurime të ndryshme. Matryoshka ruse po përjeton aktualisht një lloj rilindjeje lidhur, me sa duket, me interesin e madh për botën në Rusi, ndryshimet që filluan në të në atë ekonomik, social dhe jeta kulturore. ringjallje jeta ekonomike bëri të mundur ekzistencën e papenguar të punishteve të ndryshme të vogla private për prodhimin dhe lyerjen e kukullave ruse të foleve prej druri. Sidomos shumë punëtori të tilla u shfaqën në Moskë dhe rrethinat e saj, ku ka një treg të gjerë për kukulla fole. Me interesin më të madh ishte kukulla e folesë, e bërë jo në një ose një tjetër stil tradicional, por kukulla fole e autorit, e bërë nga një artist individual, profesionist apo amator. U shfaqën versione të ndryshme të matryoshkës ruse, të veshura me rroba popullore, në pamjen e të cilave hamendësohen tiparet e kukullës së parë fole ruse nga S.V. Malyutin. Fantazitë e artistëve bashkëkohorë nuk kanë kufij. tip tradicional Kukullat e folezimit Sergiev Posad, duke mbajtur ndonjë send në duar, tashmë plotësohen me variante të shumta kukullash folezuese për vajza, gra, ndonjëherë edhe për të moshuar, me kosha të mbushura me fruta, samovarë, shporta, lugë dhe kana të ndryshme. Artikujt që kukullat folezojnë në duar kthehen në një lloj jete të qetë. U ringjall edhe modeli klasik i kukullave fole me një familje të madhe. Në të njëjtën kohë, kukulla kryesore e foleve është shpesh imazhi i një burri, kreut të familjes, i përfaqësuar me pasardhësit e tij. Duke humbur seriozitetin dhe përfaqësimin e kukullave të hershme të foleve "familjare" Sergiev Posad, lloji modern i familjes së kukullave fole, i paraqitur nga artisti me një sasi të caktuar humori, në të njëjtën kohë fitoi një atmosferë të ngrohtë dhe komode të një të madhe familje miqësore. Si më parë, personazhet shumëngjyrëshe mbeten më të njohurit - ciganët, përfaqësuesit e kombësive të ndryshme dhe klerikët. dashuri e madhe përdorur nga njohësit e artit popullor rus lloj historik matryoshka: djem dhe murriz, përfaqësues të fisnikërisë dhe tregtarëve të Rusisë para-revolucionare. Rroba të harlisura, të pasura me dekorim personazhe historike lejojnë artistët të diversifikojnë dhe zgjidhjet dekorative për pikturimin e matrioshkave. Këto mund të jenë kukulla fole në një sarafanë të vjetër ruse, të pikturuar me kujdes nga artisti me respektim të rreptë të detajeve etnografike. veshje popullore. E re për artin e matryoshkës ruse ishte tërheqja ndaj traditave të pikturës së ikonave. Si rregull, në zgjidhjen e imazheve të Nënës së Zotit, Jezu Krishtit, apostujve dhe shenjtorëve, artistët përdorin teknikën e pikturës së ikonave. Duke e konsideruar matryoshkën si një lloj sipërfaqeje piktoreske, ata përpiqen të shkruajnë një ikonë mbi të, dhe jo ta veshin kukullën e folesë me rrobat e këtij apo atij shenjtori të përshkruar. Karakteristike arti i matryoshkës së autorit modern - piktoreskiteti i tij. Përdorimi i matryoshkës si një sipërfaqe në të cilën artisti do të vendoste këtë apo atë imazh, qoftë një përrallë apo një peizazh, u provua në fund të shekullit, gjatë formimit të artit të kukullës ruse fole. Sipas llojit të pikturës së përparëses, dallohen disa lloje kukullash fole. E para ndër to mund të quhen kukulla fole, në platformën e të cilave përshkruhen monumente të arkitekturës. Një kukull-matryoshka e tillë është një suvenir i paharrueshëm, i cili mund të shoqërohet me një vizitë në një ose një tjetër vend historik. Përdoret shpesh piktura të famshme Piktorët rusë të peizazhit: A.K. Savrasov, V.D. Polenov, I.I. Shishkin, V.M. Vasnetsov. Për pikturimin e kukullave me fole, artistët zgjedhin peizazhe dhe tema që lidhen me identitetin kombëtar të Rusisë. Kukullat Matryoshka, në përparëse të të cilave përshkruhen komplote nga përrallat popullore ruse, po bëhen më të përhapura. Artistët me aftësi të mjaftueshme teknike i riprodhojnë këto skena në teknikën e llakut. pikturë në miniaturë Palekh dekorative ose Fedoskin realiste. Tendenca për të përdorur motive dekorative karakteristike të qendrave tradicionale të kulturës popullore ruse në pikturimin e kukullave moderne fole po bëhet gjithnjë e më e dukshme. Disa zejtarë nga Semyonov përdorin teknikat e pikturës tradicionale të Khokhloma në pikturimin e kukullave të foleve. Gjithnjë e më shumë, ju mund të gjeni kukulla fole "nën Gzhel", kukulla fole "nën Zhostovo", kukulla fole "nën Palekh". Gruaja ruse mbetet personazhi i preferuar i matryoshkës së autorit. Në pamje të parë, mund të duket se është e vështirë të shtosh diçka në këtë imazh tradicional. Por artisti modern nxjerr prej saj një freski të papritur, duke iu dorëzuar lojës së imagjinatës. Një fenomen krejtësisht i ri në pikturën e kukullave ruse fole është e ashtuquajtura kukull foleje politike, e cila është një galeri e tërë e carëve rusë, shtetarëve rusë dhe të huaj, figurave publike. Piktura e kukullave fole që përshkruajnë politikanë modernë është disi e karikaturuar. Lloji i matryoshkës politike mund t'i atribuohet kukullave fole që riprodhojnë modele artistë të njohur, atletët. Piktura e kukullave fole, si të thuash, thith gjithçka të ndritshme, të freskët, të rëndësishme, që lidhet me rinovimin dhe ringjalljen e shoqërisë që po ndodh në Rusi në fund të shekullit të 20-të.