Le të festojmë 

Mordovianët kanë tipare dalluese të pamjes. Y. Pototsky përmendi ndrojtjen e tyre: “(Mordovians) janë jashtëzakonisht të egër; sapo u afruam pak me ta, ata ia mbathën menjëherë dhe u fshehën nëpër shtëpi”. Folklori i Erzya dhe Moksha përmban informacione të rëndësishme rreth

Mordovianët janë një popull që flasin një nga dialektet fino-ugike. Ai jeton në pellgjet e dy lumenjve, Moksha dhe Sura, dhe në zonën midis lumenjve Belaya dhe Volga. Ky është një nga popujt indigjenë Federata Ruse. Një e treta e këtij populli jeton brenda kufijve të saj, dhe shumica e tyre janë të vendosur në rajonet fqinje të Federatës Ruse. Meqë ra fjala, vetë përfaqësuesit e këtij populli nuk e quajnë veten kështu. erdhi nga një fjalë e përkthyer si "burrë, person". Mordvinët ndahen në dy fise kryesore - Erzya (Erzyat) dhe Moksha (Mokshet).

Shumë historianë janë të interesuar për origjinën e popullit Mordovian. Pamja e tyre në shumicën e rasteve nuk ndryshon nga pamja e fqinjëve të tyre sllavishtfolës, por ata flasin gjuhën e një grupi krejtësisht të ndryshëm. Kultura e tyre ndryshon nga rusishtja, por jo rrënjësisht. Shumë historianë e shohin origjinën e Mordovianëve në njerëzit e lashtë e ashtuquajtura “kultura e Gorodets”. Në burimet e lashta ruse, ky popull përmendet që nga shekulli i njëmbëdhjetë. Në fund të shekullit të dymbëdhjetë, Mordovianët zhduken sistem primitiv. Një pushtet po formohet në tokat e tij, i njohur për sllavët si "Purgasova volost". Pastaj këto territore u bënë pjesë e Rusisë. Sipas fesë, shumica janë ortodoksë, por në dekadat e fundit ata kanë shfaqur interes fe e lashtë paraardhësit e tyre.

Mordovianët kanë ruajtur traditat e lashta deri më sot. Pamja e një personi nga kjo

Njerëzit e veshur me kostume tradicionale duken shumë të dallueshme dhe plot ngjyra. Stili i kostumeve të grave dhe burrave ndryshon ndjeshëm. Kuzhina tradicionale që të kujton rusishten: qull, lakër turshi, bukë e thartë, mish i zier. Kvass është një pije popullore.

Mordovianët janë një popull heterogjen, binar. Pamja e tyre ka mbetje të mongoloiditetit, dhe në disa raste - shenja të dukshme të tij. Kjo për faktin se disa mijëra vjet më parë popullsia e Uraleve u zhvendos drejt Perëndimit, duke u përzier me popujt Kaukazian. Kjo përcaktoi edhe zëvendësimin e gjuhës së njerëzve të kulturës antike Gorodets me gjuhën e grupit fino-ugrik. Pushtuesit që i përkisnin asimiluan popullsinë vendase, duke u përzier me të në masë të madhe. Kështu u formua populli Mordovian. Shfaqja e përfaqësuesve të saj në tërësi është një kombinim i karakteristikave Kaukazoid dhe Mongoloid me një mbizotërim të të parës.

Numri i këtij populli është në rënie në kohën tonë. Në një masë të madhe kjo është për shkak të proceseve të asimilimit. Një pjesë e konsiderueshme e këtyre njerëzve përdorin rusishten si gjuhën e tyre të komunikimit të përditshëm. Asimilimi filloi në kohën e Rusisë. Që atëherë, shkalla e asimilimit të Mordovianëve është rritur vazhdimisht. Disa nga grupet e saj etnografike prej kohësh janë rusifikuar dhe janë zhdukur në masën e rusëve.

Nuk ka asnjë gjë të vetme, të përbashkët - ka Erzyan dhe Ata ndryshojnë pak, dhe ka më shumë ngjashmëri mes tyre sesa dallime. Njëherë e një kohë ata ishin vetëm dialekte të një gjuhe të vetme të folur nga Mordovianët. Origjina e tij është finno-ugike, me disa huazime nga gjuhët e popujve fqinjë, veçanërisht nga tatarishtja dhe rusishtja.

  • Rajoni i Moskës:
    18,678 (2010)
  • Moska:
    17,095 (2010)

    • Ukrainë:
    9,331 (regjistrimi 2001)
    Kazakistani:
    8,013 (regjistrimi 2009)
    Uzbekistani:
    5000 (vlerësimi i 2000)
    Kirgistani:
    1,513 (regjistrimi 1999)
    Bjellorusia
    877 (regjistrimi 2009)
    Estonia:
    562 (regjistrimi 2000)
    Letonia:
    392 (vlerësimi 2011)

    Gjuha Feja Popujt e lidhur

    Etnonim

    Termi tradicional "Mordovians" është një emër i jashtëm bashkësia etnike(domethënë një ekzoetnonim). Erzianët dhe Mokshanët kanë identitete të ndryshme etnike, kanë të tyren gjuhët letrare, dallime të rëndësishme në llojin antropologjik (racor), vendbanimin, jetën tradicionale, kulturën materiale dhe shpirtërore. Sipas versionit të N.F. Mokshin, Mordovianët janë një grup etnik binar, duke përfshirë dy grupe nënetnike - Moksha dhe Erzya, ku secili grup nënetnik, duke e konsideruar veten Mordvinian, në të njëjtën kohë ka një vetëdije dhe vetë-emër (nënonim) e qenësishme vetëm për të.

    Pikëpamja e etnografisë sovjetike për dy grupet nënetnike nuk ndahet nga organizata fino-ugike e Estonisë (SURI), duke theksuar se Erzya dhe Moksha janë popuj të ndryshëm: "Etnografia sovjetike pretendon se Erzya dhe Moksha janë grupe nënetnike. të Mordovianëve. Por vetë shkencëtarët e kësaj shkolle e kundërshtojnë veten duke theksuar se as Mokshasit dhe as Erzianët nuk e quajnë veten Mordovianë - vetë fjala mungon në fjalorët e këtyre popujve dhe ka një konotacion të vrazhdë, nënçmues. Dhe më e rëndësishmja, vetë koncepti i "gjuhës mordoviane" mungon. Erzianët dhe Mokshanët përdorin dy gjuhë të ndryshme, dhe Erzianët dhe Mokshanët përdorin të ashtuquajturat. "Mordovians" nuk e kuptojnë njëri-tjetrin." .

    Etimologjia

    Zakonisht përmendja e parë e një ekzoetnonimi mordovianët merret parasysh forma e saj Mordens në itinerarin e historianit gotik Jordan (shekulli VI pas Krishtit). V.V. Napolskikh vëren se nuk mund të jetë plotësisht i sigurt se nën ekzoetnonimin iranian mordens në Miscaris Janë Moksha dhe Erzya që fshihen. Në shek. Μορδια si emërtim gjeografik për lokalizimin e njërës prej temave Pachinakit (Peçeneg).

    Hipoteza e përhapur e derivimit të këtij ekzoetnonimi nga iraniani i lashtë *mardχvār- ose *mǝrǝtāsa- “ogre”, dhe për këtë arsye identifikimi me androfagët e Herodotit, u konsiderua e dyshimtë nga M. Vasmer.

    Sipas versionit më aktual sot, ekzoetnonimi mordovianët vjen nga një rrënjë iraniane që do të thotë "njeri, njeri" (krh. pers. mârd ‎, qengj. morti- nga Indoir. * mṛta"njeri, i vdekshëm"). Fjalët erz kthehen në të njëjtën rrënjë. mirde, moksh. mirdya “burrë, burrë”, udm. murt, Komi mort “person, burrë”. Dallimi në vokalizimin midis këtyre fjalëve dhe etnonimit shpjegohet nga kohët e ndryshme të huazimit dhe përshtatjes në gjuhë të ndryshme.

    Historia e përmendjeve

    Përdorimi më i hershëm i etnonimit Mordovianët supozohet se është regjistruar në traktatin "Mbi origjinën dhe veprat e gotëve" nga historiani gotik i Jordanisë së shekullit të 5-të. Atje, midis kombeve Evropa Lindore, të cilat supozohet se u pushtuan nga gjermanariku në vitin 375 pas Krishtit. e. përmenden populli "morden", i cili përveç drejtshkrimit të ngushtë, lidhet me mordovianët edhe në bazë të afërsisë gjeografike me "merenët" (merey).

    Etnonimet Moksha dhe Erzya filluan të shfaqen në burimet ruse mjaft vonë: "Mokshana", "Mokshanya" u regjistruan për herë të parë në "Librat e letrave dhe masave" nga D. Pushechnikov dhe A. Kostyaev për 1624-1626, fillon etnonimi Erzya. për t'u shfaqur edhe më vonë, me shek. XVIII. Kjo shpjegohet me faktin se rusët i perceptuan Erzianët dhe Mokshanët si njerëz të bashkuar dhe kështu pasqyrohej në kronikat. Popujt e tjerë që kanë fqinj historikisht Mokshanët dhe Erzianët nuk i quanin me një etnonim të përbashkët.

    "Në gjuhët moderne mordoviane, fjala "Mordva" nuk është ruajtur si etnonim. Megjithatë, vështirë se mund të mendohet se ky etnonim është përdorur si vetë-emër në të kaluarën. Pra, në shekullin e 18-të. shkencëtari i famshëm rus I. G. Georgi, i cili udhëtoi në rajonin e Vollgës, vuri re se Mordvinët: "<…>Ata vetë quhen nga brezat e tyre Mokshas dhe Mokshans, gjithashtu Erzians dhe Erzyads. Rusët në përgjithësi i quajnë mordovianë, emër i cili nuk përdoret mes tyre”.

    Gabimi i përdorimit të një etnonimi në lidhje me dy kombësi të ndryshme u vu në dukje edhe nga Akademiku A. A. Shakhmatov dhe Akademiku I. I. Lepyokhin:

    “Dallimi midis dy brezave mordovianë është i dukshëm edhe nga fakti se para pagëzimit të tyre, Mokshët nuk lejoheshin të merrnin gratë Erzyan dhe gratë Erzyan nuk lejoheshin të merrnin gra Moksha; por të gjithë ishin të kënaqur me racën e tij"

    Fillimisht, etnonimi "Mordovians" iu atribuohej vetëm Erzianëve. Guillaume Rubruk, në "Udhëtimin në vendet e Lindjes" në 1253, jep përshkrimin e mëposhtëm:

    Në veri ka pyje të mëdha në të cilat jetojnë dy lloje njerëzish, përkatësisht: Moxel, që nuk kanë ligj, paganë të pastër. Ata nuk kanë qytet, por jetojnë në kasolle të vogla në pyje. Sovrani i tyre dhe shumica e njerëzve u vranë në Gjermani. Ishin tatarët ata që i udhëhoqën bashkë me ta përpara se të hynin në Gjermani, prandaj Moxel i miraton shumë gjermanët, duke shpresuar se me ndërmjetësimin e tyre ata do të lirohen akoma nga skllavëria e tatarëve... Mes tyre jetojnë të tjerë të quajtur Merdas, të cilët Latinët i quajnë Merdinis, dhe ata janë saracenë

    Që nga koha kur iu nënshtruan shtetit rus, të gjithë ushtrojnë bujqësi arë, por jetojnë jo në qytete, por në fshatra, si Cheremis dhe Chuvash, dhe me shumë dëshirë ndërtojnë banesat e tyre në pyje. Oborret, bujqësia e arave, blegtoria e imët, mbeturinat shtëpiake, ushqimi dhe e gjithë rregullimi i ekonomisë së tyre nuk ndryshon aspak nga Cheremis dhe Chuvash. Në pjesën më të madhe, oborret e tyre janë të njëjta me ato që kanë kopshte perimesh, në të cilat mbjellin për vete zarzavate të zakonshme tavoline. Por ata nuk janë aq të lidhur me tregtinë e kafshëve sa popujt e përmendur. Gratë mordoviane praktikojnë rregullisht të njëjtat gjëra si gratë Cheremis dhe Chuvash, dhe, për më tepër, të ngjashme me to në zell dhe art. Ky popull mban të njëjtën barrë qytetare si fqinjët dhe në sjelljen e tij është konsistent me ta. Mokshanët jetojnë në vende të lira për bletarinë pyjore; Mes tyre ka edhe bletë që në fakt kanë njëqind e dyqind koshere.

    Pasi hynë në tokën e volost Mordovian Purgasov, ata dogjën jetën e tyre dhe i helmuan dhe vranë bagëtinë e tyre dhe i kthyen të ngopur. Dhe Mordovianët vrapuan në pyjet e tyre në kupë qiellore, dhe ata që nuk ikën, u rrahën nga Gyurgevi, i cili iu afrua kur ishte i ri ...

    Enciklopedia e Cyril dhe Methodius gjithashtu emëron udhëheqësin e ushtrisë Erzya Purgas mordoviane princi:

    ...Ndërsa trupat e Ulus Jochi bënë dy fushatat e para kundër Volga Bullgarisë (në 1229 dhe 1232), trupat e Suzdalit mundën aleatin kryesor të bullgarëve - princin Mordovian Purgas

    .
    .

    Nga fjalimi i drejtorit të Institutit të Shkencave Humane të Mordovisë V. A. Yurchenkov në leximet Safargali, që mbahen çdo vit në Saransk:

    <…>dihet me siguri se Moksha, Erzya, Burtases, Merya dhe Muroma u formuan pas rënies së kulturës Gorodets dhe janë fise të lidhura. Nëse marrim parasysh këtë fakt, bëhet e qartë se Mordovianët nuk ishin vetëm pjesë e shteti i lashtë rus për 10 shekuj, por edhe kontribuoi në formimin e saj.

    .
    .

    Problemi me një ekzoetnonim që njëkohësisht u referohet dy popujve të ndryshëm ka çuar në mospërputhje dhe konfuzion të shumta. Nga tekstet e historisë, për shembull, dihet se në shekullin e 12-të pati përplasje midis principatave ruse dhe mordovianëve, por këta të fundit ose luftuan me princat rusë Yaroslav, dhe më pas Yuri, ose hynë në aleancë me ta. Shpjegimi është se princi Erzya Purgas u përpoq të ruante qytetin e tij të Obran osh, në vendin e të cilit tani qëndron Nizhny Novgorod, dhe llogariste në mbështetjen e khanit bullgar në luftën kundër zgjerimit të principatave ruse, ndërsa Moksha Mbreti Puresh ishte aleat i Princit Yuri dhe mes tij dhe Një luftë e papajtueshme vazhdoi në Purgas për shumë vite. .

    Në shumicën e rasteve, përdorimi i një ekzoetnonimi për dy popuj të ndryshëm dhe i një emri për dy gjuhë të ndryshme çoi në gabime të shumta. Për të shmangur këtë, si në Rusia para-revolucionare kështu që më pas në epokës sovjetike u përdorën etnonimet e dyfishta Mordovian-Moksha dhe Mordovian-Erzya dhe emrat e gjuhëve Moksha-Mordovian dhe Erzya-Mordovian, ku prefikset "Mordva" dhe "Mordovian" në thelb nuk mbanin asnjë ngarkesë informacioni.

    Ekzistenca moderne

    Sipas rezultateve të regjistrimit të vitit 1926, 237 mijë Mokshans dhe 297 mijë Erzians jetonin në territoret e provincave Penza, Nizhny Novgorod dhe Ulyanovsk, të cilat më vonë u bënë pjesë e autonomisë Mordoviane në total, në rajonin e Vollgës dhe Uralet atje ishin 391 mijë mokshanë dhe 795 mijë erzianë, në rrethin e Barnaulit 1,4 mijë mokshanë dhe 1,4 mijë erzianë, gjithashtu 5,2 mijë mokshanë dhe erzianë të rusifikuar e quanin veten etnonimin "Mordovians" pa treguar nënetnonimin. . Sipas regjistrimit të vitit 2002, 843,350 njerëz e quajtën veten Mordovianë, duke përfshirë 49,624 dhe 84,407 Mokshans dhe Erzyans. përkatësisht . Në vetë Mordovia ka 283.9 mijë njerëz. e quajtën veten Mordovianë, duke përfshirë 47.4 mijë dhe 79.0 mijë - përkatësisht Moksha dhe Erzeya. Këto të dhëna kontradiktore janë marrë për faktin se shumë përfaqësues të brezit të vjetër ishin mësuar me faktin se edhe gjatë periudha sovjetike në kolonën e kombësisë, përfaqësuesit e Mokshanëve dhe Erzianëve u lejuan të tregonin vetëm emrin "Mordvins" ky rregull u ringjall përsëri në Republikën e Mordovisë si pjesë e fushatës para regjistrimit të 2010, kur autoritetet e republikës rekomanduan me forcë; duke treguar kombësinë "Mordvins". Në vitin 2011, autoritetet e Mordovisë bënë presion mbi portalin finnugor.ru për përmendjen e Moksha dhe Erzya si popuj të veçantë, duke kërkuar që të përdoret vetëm termi "Mordovians". Një nga arsyet e mospërputhjes së të dhënave të vitit 2002 thuhet se janë gabimet në regjistrim. Duhet të merret parasysh gjithashtu izolimi i shumë komuniteteve dhe diasporave të mokshanëve dhe erzyanëve nga atdheu i tyre historik, shkalla e asimilimit natyror: Mokshanët dhe Erzjanët e rusifikuar nuk i mbajnë mend rrënjët e tyre dhe tregojnë kombësinë "Mordovians" në kolonë që nga viti. paraardhësit e tyre erdhën nga Mordovia. Sipas mikroregjistrimit të vitit 1994 në Mordovia: 49% e popullsisë Mordoviane e quajtën veten Moksha, 48% - Erzeya, dhe vetëm 3% thanë se ishin Mordovianë. Në rajonin fqinj të Penzës, nga të gjithë mordovianët, 69% janë në të vërtetë mordovianë, dhe 31% e mbetur janë Moksha ose Erzya; në të gjithë pjesën tjetër të Rusisë, nga të gjithë mordovianët, 99.8% ishin në të vërtetë mordovianë. Sipas drejtorit V.A. Tishkov, arsyeja e mbizotërimit të nënetnonimeve Erzya dhe Moksha në rezultatet e mikroregjistrimit në territorin e Mordovisë ishte intervistimi i gabuar i të anketuarve nga regjistruesit, të cilët, duke anashkaluar çështjen e etnonimit, pyetën menjëherë për nënetnik. përkatësia. Mbizotërimi i etnonimit "Mordovians" jashtë Mordovisë, sipas tij, shoqërohet me korrektësinë më të madhe të regjistrimit në këto rajone. Rezultatet e Regjistrimit Gjith-Rus të vitit 2010, megjithatë, nuk rrisin besimin në korrektësinë e sjelljes së tij, sipas rezultateve të tij, për periudhën nga viti 2002 deri në vitin 2010, numri i atyre që e quanin veten etnonimi Moksha u ul 10 herë.

    Përdorimi i saktë i ekzoetnonimit

    Mordvin - njësi. h., m.r.
    Mordovka - njësi. h., w. r.
    Mordva - për njerëzit, njësi. h., i pamatshëm (emër kolektiv)

    Variantet e vjetruara të ekzoetnonimit

    Numri

    Numri i përgjithshëm i Mordovianëve (Mokshas dhe Erzyan) në fund të shekullit të 16-të ishte rreth 150 mijë njerëz. , në 1719 - 107 mijë njerëz, sipas rishikimit III në 1764-221,1 mijë njerëz, sipas rishikimit IV në 1781-279,9 mijë njerëz, sipas rishikimit V në 1796-345 .5 mijë njerëz, sipas VIII. auditimi në 1835-480 mijë njerëz, sipas auditimit X në 1858-660-680 mijë njerëz. . Sipas Regjistrimit të Popullsisë të 1897 të Perandorisë Ruse, numri folësit e dialekteve finlandeze (mordoviane) arriti në 1023.8 mijë njerëz. Nga fillimi i shekullit të 20-të, ata jetuan në provincat e Ryazan, Voronezh, Tambov, Penza, Nizhny Novgorod, Simbirsk, Kazan, Samara, Saratov, Ufa, Orenburg, Tomsk, Akmola, Yenisei dhe Turgai. Në vitin 1917, numri i përgjithshëm i Mokshanëve dhe Erzianëve u vlerësua në 1200 mijë njerëz, sipas regjistrimit të vitit 1926, në territoret e provincave të Penzës, Nizhny Novgorod dhe Ulyanovsk, të cilat më vonë u bënë pjesë e autonomisë Mordoviane, 237 mijë Mokshans dhe 297; jetuan mijë Erzianë, gjithsej në rajonin e Vollgës dhe Uralet ka 391 mijë Mokshans, 795 mijë Erzianë, në rrethin Barnaul ka 1.4 mijë Mokshans dhe 1.4 mijë Erzians, gjithashtu 5.2 mijë Mokshas dhe Erzyas të rusifikuar e quanin veten etnonimi "Mordovians ” pa specifikuar nënetnonimin.

    Madhësia e popullsisë Mordoviane (Mokshas dhe Erzyan) sipas rajonit të RSFSR në 1926.

    Rajoni Numri i përgjithshëm i Mokshanëve dhe Erzjanëve Përqindja e popullsisë së rajonit
    Provinca e Penzës 376.983 17,1%
    Provinca e Samara 251.374 10,4%
    Provinca Ulyanovsk 178.988 12,9%
    Provinca e Saratovit 154.874 5,3%
    Rajoni i Siberisë 107.794 1,2%
    Rajoni i Kaukazit të Veriut 88.535 0,3%
    Rajoni i Uralit 88.484 0,3%
    Provinca e Nizhny Novgorod 84.920 3,1%
    Bashkir RSS 49.813 1,9%
    RSS Tatar 35.084 1,4%
    RSS Kozak 27.244 0,4%
    ASSR Çuvash 23.958 2,7%
    Provinca e Orenburgut 23.602 3,1%

    Në vitin 1937, numri i përgjithshëm i Mokshanëve dhe Erzjanëve ishte 1249 mijë, në 1939 - 1456 mijë, në 1959 - 1285 mijë, në 1979 - 1191.7 mijë njerëz. Sipas regjistrimit të vitit 1989, numri i Mokshanëve dhe Erzjanëve në BRSS ishte 1153.9 mijë njerëz, nga të cilët 1072.9 mijë njerëz jetonin në Federatën Ruse, duke përfshirë 313.4 mijë njerëz që jetonin në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Mordoviane, e cila përbënte 32.5% të popullsia e republikes. Në vitin 1989, u krye një numërim i veçantë i Erzjanëve dhe Mokshanëve, si dhe një numërim i atyre që e quanin veten me etnonimin "Mordovians", i cili gjithashtu bëri të mundur marrjen e të dhënave të përafërta për numrin e Mokshanëve dhe Erzjanëve. Sipas të dhënave të Ethnologue për vitin 2000, numri i Mokshanëve ishte 296.9 mijë njerëz. , numri i Erzjanëve është 517.5 mijë njerëz. Sipas Regjistrimit të Popullsisë Ruse të vitit 2002, numri i përgjithshëm i Mokshanëve dhe Erzjanëve që jetonin në Rusi ishte 843.4 mijë njerëz, përfshirë 283.9 mijë njerëz në Mordovia. (32% e popullsisë së republikës).

    Mokshanët jetojnë në një numër të konsiderueshëm në Penza, Tambov, Rajonet e Orenburgut, Tatarstan, si dhe në Moskë dhe rajonin e Moskës, Erzyan - në rajonet Samara, Nizhny Novgorod, Ryazan, Orenburg, Ulyanovsk, Tatarstan, si dhe në Moskë dhe rajonin e Moskës.

    Histori

    Etnogjeneza

    Harta e fiseve fino-ugike para ardhjes së sllavëve

    Harta e vendbanimit të sllavëve dhe fqinjëve të tyre në fund të shekullit të 8-të.

    Në fillim deri në mesin e mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. Në zonën midis lumenjve Oka dhe Vollga, u formuan fiset Mari, Meri, Moksha, Murom dhe Erzyan. Fiset e kulturës Gorodets janë të ndikuar fuqishëm nga fiset Pyanobor, të cilët përparuan në rajonin e Vollgës Perëndimore në fillim të epokës sonë. Në këtë kohë, fiset Gorodets të Vonë fituan një ritual të qëndrueshëm në varrezat tokësore. Nga fillimi i gjysmës së dytë të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. Ka dallime të dukshme midis fiseve të listuara. Në zonën subsuriane po formohet një ritual i qëndrueshëm varrimi me kokën nga jugu dhe prania e një varëseje spirale të përkohshme me peshë midis sendeve të varrit. (Përgjithësisht tipar i përbashkët për finlandezët Ural.) Në zonën Oka, të varrosurit filluan të orientoheshin me kokën në veri, dhe një varëse e përkohshme në formë spirale është shumë e rrallë. Mbi bazën e tyre, shkencëtarët kanë vërtetuar se grupi i fiseve Sur ishte baza për formimin e Mokshans, dhe grupi Oka - Erzyan. Në procesin e zhvillimit të tyre, si Mokshanët ashtu edhe Erzianët kishin kontakte të ngushta me fise të ndryshme iraniane dhe turqishtfolëse në kufijtë jugorë të vendbanimit të tyre, dhe në veri dhe perëndim - me baltikfolës

    Nga perëndimi, gjatë 1000 viteve të fundit, Moksha dhe Erzya kanë përjetuar ndikimin më të fortë nga fiset sllave. Pothuajse të gjithë iu nënshtruan sllavizimit. Pas nënshtrimit të principatave dhe khanateve të Vollgës nga Ivan i Tmerrshëm, Moksha dhe Erzya më në fund u bënë pjesë integrale e principatës së Moskës. Deri në mesin e shekullit të 20-të, shumë Erzya dhe Moksha ruajtën dygjuhësinë, e cila ndoshta gjithnjë e më shumë po i lë vendin rusishtes si gjuhë kryesore dhe kulturformuese. Asimilimi i përjetuar nga popujt Vollga-Ural është i dyanshëm. Ashtu si sllavët, numerikisht më të lartë se Moksha dhe Erzya, ndikuan te "mordovianët", po ashtu edhe popullsia indigjene ndikoi te sllavët e sapoardhur.

    "Për nga origjina e tyre, gjuhët fino-ugike nuk janë të lidhura me gjuhët ariane, të cilat i përkasin një familjeje krejtësisht të ndryshme gjuhësore - indo-evropiane. Prandaj, konvergjencat e shumta leksikore midis gjuhëve fino-ugike dhe indo-iraniane dëshmojnë jo për marrëdhënien e tyre gjenetike, por për kontakte të thella, të larmishme dhe afatgjata midis fiseve fino-ugrike dhe ariane. ["Nga Scythia në Indi". Faqe 99.]

    Mesjeta dhe koha moderne

    Përmendjet më të vjetra të Mokshanëve dhe Erzianëve datojnë në epokën e Herodotit, i cili i përmend ata me emrat Androfagi dhe Tissaget, duke përshkruar rolin e tyre në luftën skito-persiane në 512 para Krishtit. e. .

    Më vonë, Mokshanët luajnë një rol në historinë e Khaganate Khazar, principatat e Vladimir-Suzdal dhe Ryazan, dhe Erzians në historinë e Vollgës Bullgari dhe Nizhny Novgorod. Sipas hulumtimit të finnologëve, bazuar në studimin e gjuhës, mordovianët dikur e përjetuan ndikimi kulturor fqinjë me ta në periudha të ndryshme ishin Sarmatët, Khanti, Hunët, Gjermanët, Lituanezët, Hungarezët, Kazarët dhe më vonë Tatarët dhe Sllavët.

    Sipas të dhënave arkeologjike, populli Moksha banoi gjatë tyre histori antike tokat në rrjedhën e sipërme të lumit Don në Moksha dhe Khopr, dhe Erzyan - pellgu i Vollgës dhe Oka; më në lindje ata u vendosën në kohët e mëvonshme, kryesisht duke u tërhequr nga rusët. Gjetur në juglindje të Moskës numër i madh toponime, që të kujtojnë faktin se këto krahina janë tokat historike Mordovianët: Mordves, Maksheevo (rrethi Venevsky Rajoni i Tulës), Mordovo (rrethi Mordovian i rajonit Tambov), Mokshan (rrethi Mokshansky i rajonit të Penzës), Mordvinovo (rrethi Sasovo Rajoni i Ryazanit), etj.

    Përplasjet me Erzianët filluan midis rusëve në 1103, kur lajmi për sulmin e princit Murom Yaroslav Svyatoslavich ndaj Erzjanëve u regjistrua në kronikën: "Yaroslav luftoi me Mordva në muajin mars në ditën e 4-të dhe Yaroslav u bë shpejt. i mundur.” Në shekullin e 13-të, rusët filluan të kapërcejnë "pogan mordovianët" (Erzians), veçanërisht pas themelimit të Nizhny Novgorod.

    Tashmë në gjysmën e parë të shekullit të 17-të. Mokshanët dhe Erzianët u zhvendosën përtej Vollgës, dhe në shekullin e 18-të. shpërndarë gjerësisht në të gjithë provincat Samara, Ufa dhe Orenburg.

    Ata që mbetën në vendet e tyre të mëparshme iu nënshtruan gjithnjë e më shumë rusifikimit, kryesisht për shkak të pagëzimit masiv të detyruar (veçanërisht në gjysmën e shekullit të 18-të). Të konvertuarit nuk e kuptuan fenë e re dhe paganët më të zellshëm ia hoqën kryqin dhe shkatërruan ikonat; atëherë trupat u dërguan kundër tyre, dhe autorët u ndëshkuan dhe madje u dënuan me djegie për sakrilegj (Alena Arzamasskaya).

    Përpjekjet për të ringjallur " besimi i vjetër“, edhe pse në një formë tjetër, tashmë të mbushur me koncepte të krishtera, u përsëritën te Erzianët në fillimi i XIX v. (“Kuzma Alekseev”).

    Moksha dhe Erzya u ekspozuan gjithnjë e më shumë ndaj rusifikimit, por përtej Vollgës, në tokë të re, ky rusifikim vazhdoi më ngadalë sesa në tokat indigjene të Mordovianëve; Ndër Erzianët zhvillohen sektet skizmatike “Njerëz të Zotit”, “Bashkëbisedues”, “Molokan” etj.

    Në rajonin indigjen të Moksha, Rusifikimi bëri gjithashtu përparime të mëdha; shumë fshatra i kanë humbur emrat e dikurshëm dhe ata nuk mund të dallohen nga rusët.

    Moksha ruan më fort karakteristikat e saj në veri të provincës Penza, në uu. Krasnoslobodsky, Narovchatsky dhe Insarsky; por edhe këtu, grupet e fshatrave të tyre, të rrethuar nga rusët, janë gjithnjë e më shumë të ekspozuar ndaj ndikimit rus, i cili favorizohet nga përmirësimi i komunikimeve, shkatërrimi i pyjeve, industria e tualetit dhe së fundi, shkolla.

    Përshkrimi antropologjik

    Në një masë më të madhe, Mordovianët janë përfaqësues të racës Kaukaziane. Në të njëjtën kohë, pamja antropologjike e Mordovianëve është shumë e diferencuar midis tyre grupe të ndryshme. Midis një pjese të Mordovian-Moksha, lloji Sub-Ural është i zakonshëm, i karakterizuar nga një kokë relativisht e gjatë dhe një fytyrë mjaft e gjatë brenda racës Urale. Shumica e Mordovianëve Erzi karakterizohen nga tipi Sur i racës Atlanto-Baltike, i cili karakterizohet nga mezocefalia, një fytyrë relativisht e ngushtë, por jo aq e gjatë sa tipi skandinav. Disa grupe të Mordovianëve-Erzi dhe Mordovianëve jugorë-Moksha kanë një lloj pontik të veriut të racës së Evropës Qendrore, i cili është gjithashtu karakteristik për rusët e rajonit të Vollgës. Ky lloj karakterizohet nga një gjatësi trupore mesatare ose mbi mesatare, mezocefalia mbizotëruese, një fytyrë e ngushtë dhe flokët me onde janë mjaft të zakonshme. Të tillë karakteristikat antropologjike afrojnë popullsinë Mordoviane me popullsinë që u largua nga kultura arkeologjike Pyanobor.

    I. N. Smirnov përshkroi Mordovianët në fund të shekullit të 19-të si më poshtë: Moksha përfaqëson një larmi më të madhe llojesh se Erzya; Krahas biondëve dhe syve të thinjur që mbizotërojnë te Erzianët, tek Moksha ka edhe brune, me ngjyrë lëkure të errët dhe tipare më delikate të fytyrës. Lartësia e të dy ndarjeve të Mordovianëve është afërsisht e njëjtë, por Erzianët, me sa duket, dallohen nga një ndërtim më i madh masiv (sidomos gratë).

    Gjuhët

    Secili nga dy grupet nënetnike Mordoviane ka gjuhën e vet: Mokshan - Moksha, Erzyan - Erzyan, të dy i përkasin grupit fino-Volga të familjes së gjuhëve Uralike dhe kanë statusin e letrave. Konsiderohet e njohur ekzistenca e një proto-gjuhe mordoviane dikur të unifikuar, e cila vetëm në mesin e mijëvjeçarit të I-rë pas Krishtit. e. u nda në Moksha dhe Erzya. Gjuhëtarët kanë vërejtur se gjuha Erzya mbizotërohet nga huazimet nga gjuha ruse, dhe në moksha - nga turqishtja (kryesisht tatarisht, çuvashisht). Të dy gjuhët mordoviane ndahen në një numër dialektesh dhe dialekte të përziera, të lokalizuara në zona të ndryshme ku jetojnë Mordovianët. Shkrimi mordovian ekziston që nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të, dhe aktualisht ata përdorin alfabetin cirilik, alfabeti i shkrimit mordovian përkon me rusishten.

    Kultura tradicionale

    Set rrobash

    Fshatar Mordovian me rroba tradicionale, provinca Simbirsk, e dyta. kat. shekulli XIX.

    Ekziston edhe një ndryshim në kostumin e një gruaje: një grua moksha vesh një këmishë dhe pantallona, ​​dhe këmisha e saj nuk i zbret deri në thembra, si ajo e një gruaje Erzya, por mbështetet në bel; mbi këmishë, gruaja Erzjane mban një kaftan të relievit, të ashtuquajturin shushpan, i ngjashëm me veshjen përkatëse të Cheremiskës. Në kokë, gratë Erziane veshin kokoshnik të rrumbullakët të pajisur me një zgjatim si bri mapi, ndërsa mbulesa e grave Moksha është më afër asaj Cheremis dhe ndonjëherë zëvendësohet me një peshqir ose shall, të mbështjellë në formën e një çallmë (megjithatë, mbulesa e kokës së Mordovianëve ndryshon ndjeshëm në secilin grup dhe gjithashtu sipas lokalitetit). Gratë moksha gjithashtu nuk veshin "pulai" - një mbulesë e pasme e zbukuruar me rruaza dhe thekë të gjatë dhe e zakonshme në mesin e grave Erzyan.

    Fermë

    Në shekullin e 19-të, studiuesit vunë re se mordovianët jetojnë më mirë se kombësitë e tjera në të njëjtat zona; në provincën e Saratovit, për shembull, borxhi i saj është më i vogël se ai i Çuvashëve, Rusëve dhe Tatarëve. Në jetën e jashtme të Mordovianëve, banesat e tyre, metodat e bujqësisë, etj., është ruajtur pak origjinale, megjithëse në kohët e vjetra fshatrat dhe kasollet mordoviane ndryshonin nga ato ruse duke qenë më të shpërndara dhe vendosja e kasolles në mes të oborr ose, nëse në rrugë, atëherë me dritare vetëm drejt oborrit. Në disa zona, artizanat posaçërisht mordoviane përfshijnë prodhimin e potasit, vajit të kërpit dhe pëlhurave shtëpiake (ngjyra e preferuar e Mordovianëve është e bardha). Chuvashët dhe Cheremis janë më indiferentë ndaj artit të Mordovianëve, për shembull, shumë objekte janë zbukuruar me gdhendje; vetëm gratë mordoviane kujdesen jo më pak për të dekoruar kostumin e tyre dhe qëndisin me kujdes këmisha dhe kapelet e tyre. NË ceremoni martesore dhe zakonet e Mordovianëve ende ruajnë shumë tipare të lashtësisë, jehonë të martesës së lashtë dhe ligjit klanor.

    Kuzhina

    Kuzhina Mordoviane në shumë mënyra të kujton rusishten për shkak të integrimit të ngushtë dhe shekullor të dy popujve. Dëshmi për këtë mund të jetë fakti se pjatat më të zakonshme janë supa me lakër me lakër të freskët, të gatuar në lëng mishi, si dhe qull nga drithërat e ndryshëm dhe patatet. Vend qendror në kuzhinë kombëtare e pushtuar nga petullat mordoviane. Baza e pjatave janë përbërësit e perimeve dhe të qumështit. Nëse marrim mish, atëherë mishi i derrit dhe viçi përdoret më shpesh, qengji është shumë më pak i zakonshëm dhe peshku është edhe më pak i zakonshëm. Në të njëjtën kohë, praktikisht nuk ka aditivë, salca ose erëza pikante në enët, por konservimi në shtëpi është shumë i larmishëm: turshi ose fermentimi i perimeve për dimër.

    Besimet popullore

    Përvoja e jetës fisnore është gjithashtu kulti i paraardhësve, mbetjet e të cilave mund të shihen në detajet e zakoneve funerale dhe zgjimeve. Mordovianët kanë ende shumë besime pagane të ruajtura, të cilat, megjithatë, për shkak të copëzimit dhe konfuzionit të tyre, nuk lejojnë një restaurim më të saktë të mitologjisë antike Mordoviane. Dihet vetëm se Mordvinët nderuan shumë kalime (Moksh. pavas) - perëndi, Ava- shpirtrat, baballarët, Kirdi- gardianët, të cilët u paraqitën në mënyrë antropomorfike dhe pjesërisht të shkrirë me idetë ruse për brownies, goblinët e ujit, etj. Objekte kulti ishin edhe dielli, bubullima dhe vetëtima, agimi, era etj. Mund të dallohen gjurmët e dualizmit - antagonizmit midis Shkait ( qielli) dhe Shejtani, i cili krijoi, meqë ra fjala, Alganzhey (bartës të sëmundjeve). Mordovianët kanë ruajtur ende në disa vende Molyany- mbetje të flijimeve të dikurshme pagane, pjesërisht kushtuar festave të krishtera.

    Kongresi Gjith-Rus i popullit Mordovian (Moksha dhe Erzya).

    Që nga viti 1992, janë mbajtur Kongreset Gjith-Ruse të popullit Mordovian (Moksha dhe Erzya). Kongresi, sipas statutit të miratuar, është takimi më i lartë përfaqësues i Mokshanëve dhe Erzyanëve që jetojnë në territorin e Republikës së Mordovisë dhe në entitete të tjera përbërëse të Federatës Ruse. Delegatët në kongres do të zgjidheshin "në përputhje me normën e përfaqësimit: nga 5 mijë popullsi Mordoviane (Moksha dhe Erzya) - një delegat" - nga Republika e Mordovisë dhe të gjitha vendet e banimit kompakt të Mokshans dhe Erzyan jashtë kufijve të saj. . Kongresi i parë më 14-15 mars 1992 u zhvillua me iniciativën e shoqërive Mastorava dhe Weigel. Vetëm në kongresin e parë u miratuan 10 dokumente (përfshirë statusin e popujve për Mokshanët dhe Erzjanët, tërheqjen e të burgosurve nga shtetet e tjera nga ITU e Mordovia, zvogëlimin e numrit të përgjithshëm të të burgosurve në Dubravlaga, pjesëmarrjen e Mokshanët dhe Erzjanët në organizatat politike ndërkombëtare etj.) Kongresi i dytë dhe i mëpasshëm u mbajtën nën patronazhin e qeverisë së Republikës së Moldavisë. Në kongresin e dytë u ngritën përsëri kërkesat, veçanërisht për statusin e kombësive Moksha dhe Erzya, për miratimin nga Asambleja Shtetërore e Republikës së Moldavisë të Ligjit për Gjuhët, me caktimin e statusit shtetëror për Moksha, Erzia etj.

    Shënime

    1. Regjistrimi i Popullsisë Gjith-Ruse 2010
    2. Sipas regjistrimit të vitit 1989, kishte 1,072,939 mordovianë në RSFSR ()
    3. Regjistrimi i Popullsisë Gjith-Ukrainase 2001. Versioni rus. Rezultatet. Kombësia dhe gjuha amtare.
    4. Sipas regjistrimit të vitit 1989, kishte 19,332 mordovianë në Ukrainë ()
    5. Agjencia e Republikës së Kazakistanit për Statistikat. Regjistrimi 2009. (Përbërja kombëtare e popullsisë .rar)
    6. Sipas regjistrimit të vitit 1989, kishte 30,036 Mordvins në Kazakistan (), sipas regjistrimit të 1999 - 16,147 njerëz. (Agjencia e Statistikave të Republikës së Kazakistanit)
    7. Sipas regjistrimit të vitit 1989, kishte 11,914 mordovianë në Uzbekistan ()
    8. Tendencat demografike, formimi i kombit dhe marrëdhëniet ndëretnike në Kirgistan
    9. Regjistrimi
    10. Komiteti Statistikor i Estonisë Përbërja kombëtare e popullsisë Regjistrimi 2000 ()
    11. Tabela: TSK11-03. IEDZĪVOTĀJU NACIONĀLAIS SASTĀVS (Letonisht)
    12. Fjalor shpjegues. Faqja e internetit e Muzeut Etnografik Rus. Arkivuar nga origjinali më 28 gusht 2011.
    13. Popujt dhe fetë e botës. - M.: "Eniklopedia e madhe ruse", 1998. - F. 353. - 928 f. - ISBN 5-85270-155-6
    14. Popujt e Rusisë. - M.: "Eniklopedia e madhe ruse", 1994. - F. 232. - 480 f. - ISBN 5-85270-082-7
    15. mordovia.info
    16. Enciklopedia e Madhe Sovjetike.
    17. Erzyan molyans
    18. Priftëria Urale e Kishës së Ingria
    19. Belykh S.K. Historia e popujve të rajonit Vollga-Ural: libër shkollor. Izhevsk, 2006. F. 23.
    20. OJQ "Themelimi i Fenno-Ugria"
    21. Dokumentet dhe materialet mbi historinë e Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Mordoviane, Saransk, 1939.
    22. Deklarata e sovranitetit shtetëror të Moksha dhe Erzya Republika Sovjetike. Projekti // Lëvizjet sociale në Mordovia, 1990.
    23. Napolskikh V.V. Epoka bullgare në historinë e popujve fino-ugikë të rajonit të Vollgës dhe Uraleve // ​​Historia e Tatarëve nga kohërat e lashta: në 7 vëllime T. 2: Volga Bulgaria dhe Stepa e Madhe. Kazan, 2006. fq 100-115.
    24. Vasmer M.

    “As mordovianë, as mordovianë. Emrat e tyre të vërtetë janë Erzya dhe Moksha.

    Në gusht, Dita e Indigjenëve festohet në mbarë botën. popuj të vegjël. Për disa arsye, në Rusi ata janë mësuar të barazojnë këto dy përkufizime: ata thonë, nëse janë indigjenë, atëherë domosdoshmërisht të vogla në numër. Kjo është veçanërisht e vërtetë për popujt fino-ugikë, të cilët historikisht kanë banuar në të gjithë Rusinë veriore dhe qendrore nga malet Ural deri në Detin Baltik.

    Valentina Alemaikina dhe Petryan Andyu

    Siç dihet, me kalimin e kohës ata u asimiluan me sllavët dhe tatarët nga lindja, të cilët erdhën nga perëndimi, shumë u konvertuan në ortodoksinë dhe sot mund të konsiderohen si paraardhësit e drejtpërdrejtë të popullit modern rus. Kështu që Merya, Meshchera dhe Muroma u zhdukën (si një grup i pavarur etnik). Por deri më sot ka popuj që i kanë ruajtur të tyret kulturë unike Dhe gjuha amtare.

    Popujt më të shumtë autoktonë fino-ugikë të Rusisë janë Erzya dhe Moksha. Sipas regjistrimit të popullsisë të vitit 2002, numri i tyre i përgjithshëm ishte më shumë se 800 mijë njerëz. Shumica e rusëve i njohin Erzianët dhe Mokshanët me ekzoetnonimin më të njohur (d.m.th., emri i jashtëm) "Mordvins" ose "Mordovians". Megjithatë, ata besojnë se ky emër është joshkencor dhe i pasaktë. Për më tepër, fillimisht kishte një vlerësim përçmues të ngjashëm me të pseudonim fyes"chukhna".

    Në përgjithësi, në praktikë, është një situatë shumë e zakonshme kur vetë-emri i një populli dhe emri me të cilin e njeh e gjithë bota janë shumë të ndryshëm. Pra, vetë banorët e Finlandës kurrë nuk e quajtën veten finlandezë. Vendi i tyre quhet Suomi, dhe popullsia e tyre quhet Suomalayset. Me Mordovianët situata është krejtësisht e ndryshme. Fakti është se, si i tillë, populli Mordovian me grupe nënetnike nuk ekziston fare. Konfirmimi më themelor i kësaj është mungesa e gjuhës mordoviane. Për më tepër, pavarësisht nga farefisnia e pakushtëzuar e Erzya dhe Moksha dhe disa ngjashmëri të strukturave gramatikore dhe leksikore, një Erzyan nuk do ta kuptojë kurrë një Moksha. Dallimi në gjuhë është pothuajse i njëjtë si midis rusëve dhe polakëve.

    Historia e Erziut dhe e Mokshës filloi shumë më parë epoke e re. Së bashku me fiset e tjera të finlandezëve të Vollgës, ata u formuan në zonën midis lumenjve Vollga dhe Oka. Ata u përshkruan për herë të parë nga historiani i lashtë grek Herodoti, i cili i quajti ata androfage dhe tissagete. Për një kohë të gjatë ata u ndikuan nga popujt e tjerë Ural, si dhe nga popujt turq, gjermanikë dhe iranianë, dhe më vonë nga popujt sllavë dhe tatarë.

    Dihet se Erzianët themeluan qytetin e Obran osh, në vendin e të cilit tani ndodhet Nizhny Novgorod. Rreth shekullit të 12-të, Erzians dhe Mokshans filluan të luftojnë me princat Novgorod dhe Murom dhe filluan të tërhiqen gradualisht në lindje. Për më tepër, mbretërit Erzyan dhe Moksha ishin në armiqësi me njëri-tjetrin për një kohë të gjatë. Kështu, dihet se princi Moksha Puresh, në aleancë me princin Murom Yuri, mundi Erzyan Purgas. Është e pamundur të thuhet me siguri, por ka shumë të ngjarë, ishte gjatë luftërave territoriale që emri rus "Mord-va" iu ngjit Erza, i cili më vonë u përhap në Moksha. Fqinjët fino-ugikë u pushtuan përfundimisht nga Cari rus Ivan i Tmerrshëm në vitet 1540. Pastaj familjet fisnike Mordoviane u konvertuan në krishterim dhe u betuan për besnikëri ndaj Carit të Moskës. Dinastitë më të lashta fisnike ruse të Bayushevs, Razgildeevs, Enikeevs, Mordvinovs dhe shumë të tjerë vijnë nga Erzyans dhe Mokshans.

    Në Rusinë para-revolucionare, për të shmangur konfuzionin, mordovianët Erzya dhe Moksha u ndanë. Dhe ekzoetnonimi fyes kaloi në statusin shtetëror nën sundimin sovjetik, kur në vitin 1928 u formua rrethi Mordovian, i cili tani quhet Republika e Mordovisë me qendër në Saransk. Aty filloi konfuzioni me kombësitë. Shumica e Erzianëve dhe Mokshanëve jetojnë të izoluar nga kultura popullore(tre të katërtat e popullsisë së përgjithshme janë jashtë Mordovisë). Nga injoranca, ata e konsiderojnë veten si një kombësi inekzistente - Mordovianët.

    Njerëzit nga Erzi dhe Moksha luajtën një rol të rëndësishëm në historinë e Rusisë. Pak njerëz e dinë se reformatori i papajtueshëm ortodoks, Patriarku Nikon, tmerri i besimtarëve të vjetër dhe bufonëve, ishte një Erzian nga kombësia. Nga Erzya vijnë këngëtaret ruse Lidia Ruslanova dhe Nadezhda Kadysheva, si dhe modelja Natalya Vodianova. Ndër Mokshanët e famshëm janë shkrimtari, aktori dhe regjisori Vasily Shukshin, kampione e shumëfishtë në atletikë Svetlana Khorkina, në mënyrë skandaloze. biznesmen i famshëm Evgeny Chichvarkin...

    Bazuar në dekretin e Presidentit të Rusisë të datës 11 janar të këtij viti, në vitin 2012, po bëhen përgatitjet për të festuar 1000 vjetorin e unitetit të popullit mordovian me popujt. Shteti rus, duke marrë parasysh komunitetin shpirtëror dhe kulturor. Data, edhe pse shumë konvencionale, është megjithatë e rëndësishme.

    Erzya dhe Moksha luajtën një rol të rëndësishëm në historinë e Shën Petersburgut. Së bashku me popujt e tjerë të Vollgës, ata ishin ndër ndërtuesit e parë të Shën Petersburgut nën Pjetrin I. Më vonë, megjithatë, pothuajse u asimiluan me rusët. Në vitin 1834, Maxim Popov, korrespondent i gazetës së Shën Petersburg Vedomosti, shkoi në fshatin Moksha për të përshkruar jetën e këtij populli. Përkundër faktit se populli Moksha u portretizua si barbarë të plotë në artikull, pasardhësit e tyre modernë nuk ofendohen nga gazeta. Siç thotë shkrimtarja e Moksha, Valentina Dmitrievna Alemaikina, "fshatarët tanë të kujdesshëm, ka shumë të ngjarë, thjesht nuk u hapën me gazetarin dhe për këtë arsye i dukeshin si të egër. Por ka shumë informacione të vlefshme në artikull dhe kjo më bën të lumtur.”

    Problemet kryesore të Erziut dhe Mokshës janë të njëjta me ato të shumicës së popujve indigjenë. Të gjitha më pak njerëz Ata mësojnë gjuhën e tyre amtare, kujtojnë rrënjët e tyre gjithnjë e më pak. E megjithatë, entuziastët po punojnë për të siguruar që kulturat Erzya dhe Moksha të përshtaten maksimalisht me realitetet moderne. Në vitin 2004, historiani vendas dhe koleksionisti i folklorit Alexander Sharonov përfundoi përmbledhjen epike popullore"Mastorava". Në skenën etnike botërore janë të njohura grupet neo-folk erzjane “Torama” dhe “Mordens”.

    Petryan Andyu, kryeredaktor i faqes së internetit të popullit Erzya në internet dhe versionit Erzya të enciklopedisë së lirë Wikipedia, jeton dhe punon në Shën Petersburg. Ky i fundit u hartua me ndihmën aktive të të apasionuarit amerikan Jack Rueter, i cili emigroi nga Shtetet e Bashkuara posaçërisht për të studiuar Erzinë, jetoi për shumë vite në Mordovia dhe tani merret me shkencë në Finlandë.

    Fatkeqësisht, historianët lokalë Erzyan dhe Moksha nganjëherë akuzohen për nacionalizëm. Në fakt, nuk ka asnjë grimë politikë në aktivitetet e tyre. Siç thotë Andyu, “Ne nuk jemi nacionalistë, ne thjesht po kursejmë kulturë amtare nga asimilimi i plotë”.

    – të shumta Populli fino-ugrik, e cila banon në pjesën qendrore të Rusisë moderne. Përfaqësuesit e kësaj kombësie janë indigjenë Rusia qendrore dhe një nga grupet etnike më të lashta aborigjene në Evropën Lindore. Numri i përgjithshëm i përfaqësuesve të popullit është afërsisht 800 mijë. Rreth 30% e mordovianëve jetojnë në Mordovia, por pjesa tjetër janë të vendosur në rajone të tjera të Rusisë, veçanërisht në Tambov, Samara, Ryazan, Moskë, Nizhny Novgorod dhe Rajonet e Penzës. Ky popull u ngrit në fund të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. - fillimi i mijëvjeçarit të parë pas Krishtit e.

    Vajza Moksha, vajza Erzya, familja Mordvinian

    Nëngrupet e Mordovianëve (grupet nënetnike).

    Populli Mordovian ndahet në dy nëngrupe: Erzia Dhe moksha. Moksha, në pjesën më të madhe, jeton në perëndim dhe jug të Mordovianëve, dhe Erzya - në lindje. Erzya, nga ana tjetër, ndahet në Shokshan dhe Teryukhan. Kjo do të thotë se zakonet e Mordovianëve janë shumë të ndryshme nga përfaqësues të ndryshëm këtë kulturë.

    gjuha mordoviane.

    Deri më sot, gjuha mordoviane nuk e ka humbur rëndësinë e saj të përditshme për të paktën një të tretën e popullsisë së të gjithë Mordovisë, por shumica e popullsisë flet rusisht. Feja kryesore e popullsisë është Ortodoksia, por ka edhe molokanët, Luteranët Dhe Besimtarët e Vjetër.

    Nga lindi termi "mordovian"?

    Termi "Mordva" është një përcaktim stenografik për dy në thelb popuj të ndryshëm. Në fakt, traditat e Mordovianëve janë shumë të ndryshme midis këtyre dy popujve, ata flasin gjuhë krejtësisht të ndryshme, janë krejtësisht të ndryshme në dukje dhe më e rëndësishmja është se ata as nuk do ta kuptojnë njëri-tjetrin nëse flasin gjuhët e tyre amtare. Pra, mund të themi se zakonet e Mordovianëve janë jashtëzakonisht të ndryshme. Përpara periudhës sovjetike, banorët e të dy kombësive nuk e identifikonin veten me konceptin "Mordvins" ose "Mordvins"; këtë term ishte nënçmuese ose fyese në kuptimin e tyre. Në ditët e sotme, natyrisht, gjithçka ka ndryshuar. Ky përgjithësim u shartua mbi nivel shtetëror gjatë një mbledhjeje të Këshillit të Komisarëve Popullorë në 1928. Fillimisht, takimi diskutoi çështjen e krijimit të rrethit Erzyan-Moksha, por në atë kohë termi "Mordovians" ishte i njohur për të gjithë popullsinë e Rusisë dhe zbatohej në mënyrë të barabartë si për Erza ashtu edhe për Moksha. Prandaj, ishte shumë krijimi më i lehtë Rrethi Mordovian dhe përcaktimi i të gjithë banorëve të tij si një kombësi - Mordovianët, gjë që u bë. Nga kjo kohë filloi histori moderne mordovianët

    Historia e popujve të Mordovisë.

    Deri në mesjetë

    Përmendjet më të lashta të fiseve Mordoviane janë të pranishme në të dhënat e lashta, antike. Në ato ditë, këto fise ishin më se të egra. Për shembull, në të dhënat e Herodotit ata quheshin asgjë më pak se androfagë - kanibalë. Klima e keqe dhe standardi i ulët i jetesës së këtyre fiseve nuk krijoi kushtet më të mira për zhvillimin e një shoqërie normale të asaj periudhe kohore. Kjo kthesë e ngjarjeve çoi në zemërimin në rritje të popullatës. Në shekullin e pestë pas Krishtit. fiset Mordoviane u përleshën në beteja me Skithët dhe Sarmatët, të cilët i dëbuan vende të njohura habitati. Përplasjet midis Mordovianëve dhe Rusisë filluan në shekullin e njëmbëdhjetë pas Krishtit. Pas themelimit Nizhny Novgorod Historikisht, janë vërejtur një numër i madh i fushatave të suksesshme të princave rusë kundër fiseve Mordoviane. Megjithatë, disa vite pas këtyre ngjarjeve, toka Erzya do të shkatërrohet plotësisht nga Batu. Erzianët nuk e njohin varësinë e tyre nga Hordhia e Artë dhe tërhiqen në pyjet veriore, përkundrazi, veprojnë si pjesë e ushtrisë mongole dhe kryejnë fushata dhe bastisje të shumta, të cilat kryesisht përfundojnë për fat të keq për ta. Duke u tërhequr në veri, Erzya bie nën sundimin e Dukatit të Madh Nizhny Novgorod-Suzdal, gjë që çon në një ndarje në komunitet, pasi disa Erzya konvertohen në krishterim. Ky moment mund të konsiderohet një pikë kthese në lidhje me formimin e të gjithë kulturës së Mordovisë. Ata që në ato ditë refuzuan të pranojnë krishterimin shkojnë më tej në lindje dhe përpiqen të zhvillojnë kulturën dhe mënyrën e tyre të jetesës atje. Erzya merr pjesë në shkatërrimin e Nizhny Novgorod dhe fillon bastisje në periferi të qytetit të shkatërruar, por ata mposhten rrugës për në shtëpi.

    Betimi për princin e Moskës.

    Gradualisht, princat rusë ende i nënshtruan Erzianët, dhe pas fushatës së Ivanit të Tmerrshëm kundër Kazanit, familjet fisnike Moksha dhe Erzya u betuan për besnikëri ndaj princit të Moskës. Çdo Mordvin i nënshtrohet taksave të rënda, të cilat me kalimin e kohës çojnë në një sërë kryengritjesh. Vetëm përfaqësuesit e familjeve fisnike të Mordovianëve arrijnë t'i shpëtojnë zhvatjeve, dhe më pas vetëm ata që pranuan krishterimin. Pagëzimet masive të detyruara e detyrojnë popullsinë të tregojë karakterin e Mordovianëve, dhe kjo çon periodikisht në trazira të synuara, por në fund gjithçka përfundon me asimilimin praktikisht të plotë të Mordovianëve pranë popullsisë ruse.
    Historia e Mordovianëve është e larmishme dhe e jashtëzakonshme. Duke e studiuar atë, ju mund të kuptoni më mirë karakterin e këtij kombi dhe vlerat e tij. Nuk është për t'u habitur që historia e Mordovisë është me një interes të tillë sasi e madhe njerëz në të gjithë botën. Në fund të fundit, duke u thelluar në ngjarjet e asaj kohe të lashtë, mund të kuptohet se si lindi kjo kulturë e jashtëzakonshme e popujve. Vëmendje të veçantë meritojnë kostumet kombëtare të këtij kombi, të cilat edhe pse nga jashtë janë të ngjashme me ato ruse, kanë disa dallime mjaft të habitshme. Megjithë fatin kompleks dhe të vështirë të fiseve Erzya dhe Moksha, megjithë detyrimin historik për të lëvizur nga një vend në tjetrin, traditat e Mordovianëve nuk janë zhytur në harresë. Edhe sot në festivalet në Mordovia mund të shihni dekorime dhe veshje tradicionale dhe të dëgjoni dialektin e vjetër popullsia lokale, dhe ndjeni shpirtin dhe karakterin e Mordovianëve - një popull i mahnitshëm dhe i jashtëzakonshëm.

    Në vitin 2008, rrethi Pokhvistnevsky feston 80 vjetorin e tij. E imja punë kërkimore Ne vendosëm t'i kushtojmë "popullit mordovian" kësaj date.

    Rrethi Pokhvistnevsky është i banuar kryesisht nga kombësi të tilla si rusët, mordovianët, çuvashët dhe tatarët. Çdo komb ka rrënjët, traditat, historinë e vet. Çdo komb është interesant, origjinal dhe unik. E gjithë kjo ruhet falë qëndrimit të gjatë dhe kompakt të njerëzve në to zonat e populluara. Nga të gjitha fshatrat kombëtare në rajonin tonë të fshatrave Mordoviane, katër janë Krasnye Klyuchi, Bolshoi Tolkai, Maly Tolkai dhe Bolshaya Yoga. Fshati Mordovian është ruajtësi kryesor i identitetit të popullit, një qendër e kulturës kombëtare.

    Pas studimit të burimeve të disponueshme, u vendos të fillonte me historinë e popullit të lashtë Mordovian.

    “Mordva është në listën e të gjithë popujve fino-ugikë të botës, dhe ka më shumë se një duzinë prej tyre, dhe renditet i katërti në numër, i dyti vetëm pas hungarezëve, finlandezëve dhe estonezëve. Fino-Ugrianët janë gjithashtu Udmurt, Mari, Komi, Komi-Permyaks, Karelians, Khanty, Mansi, Vepsians, Besermyans, Sami, Izhorians, Vods dhe Livs. Disa nga këta popuj numërojnë qindra mijëra përfaqësues, ndërsa të tjerë nuk kanë as mijëra. Mordva ka një popullsi prej 845 mijë njerëz. Ky nuk është vetëm populli më i madh, por edhe më i shpërndarë nga grupi fino-ugrik në të gjithë vendin. Aktualisht, vetëm një e treta e njerëzve jetojnë në Mordovia - 284 mijë njerëz. Pjesa tjetër zgjodhi Moskën dhe rajonin e Moskës, Samara, Penza, Orenburg, Ulyanovsk, Nizhny Novgorod, Saratov, rajonet Chelyabinsk dhe territore të tjera si vendbanimet e tyre. Ka shumë Mordovianë jashtë Federatës Ruse, madje edhe jashtë shtetit, për shembull në Kanada, takimi me një bashkatdhetar nuk është një gjë e rrallë."

    NË Rajoni i Samara Janë 5270 njerëz me kombësi Mordoviane, këtë shifër e gjetëm në internet. Nga rruga, Tatarët jetojnë në rajonin tonë - 6,596 njerëz, Chuvash - 7,016 njerëz.

    Siç raporton N.F Mokshin në librin e tij: "Shtëpia stërgjyshore e popujve fino-ugikë ishte e vendosur në rajonin e Uraleve. Rreth pesë mijë vjet para Krishtit, fiset e paraardhësve tanë të përbashkët filluan të vendoseshin në perëndim dhe arritën në Balltikun Lindor. Disa prej tyre u vendosën në rajonin e Vollgës. Më vonë, mbi këtë bazë, u ngritën dy popuj: Mordovianët dhe Mari. Në kthesën e epokës së vjetër dhe të re, rreth njëzet shekuj më parë, bashkimi i bashkëfisnitarëve u shpërbë.

    U formuan familjet e fiseve të lashta Mordoviane dhe Mari të lashta. Që nga mijëvjeçari i parë, luginat pjellore të Oka dhe Vollgës në kufirin e mesëm, si dhe Moksha dhe Sura, janë bërë toka amtare e Mordovianëve. Në jug, kufiri i vendbanimit përkon me kufirin natyror të pyllit dhe stepës. Në lindje - me bregun e djathtë të Vollgës. Kufiri verior arrinte në grykën e Okës dhe kufiri perëndimor arrinte në rrjedhën e tij të mesme.”

    P.V. Aleksakhin, duke përshkruar historinë e vendosjes së Mordovianëve në rajonin e Pokhvistnevsky, pohon gjithashtu se populli Mordovian u vendos pikërisht nga brigjet e lumenjve Sura dhe Vollga: "Në ish-distriktin Buguruslan të provincës Samara, në bregun e majtë. të përroskës, në rrjedhën e sipërme të lumit Tolkayka, që merr Mordovianët filluan të vendosen me një burim të vogël nga nën një tumë të lashtë. Dhe ajo erdhi nga provinca e Penzës. Kjo mund të supozohet duke gjykuar nga këngët dhe shprehjet që ekzistojnë sot këtu. "Ravon tombol, Suran më i ngrohtë." Kjo do të thotë: "Përtej Vollgës dhe në anën tjetër të Sures". Vendbanimi i ri Mordovian nuk kishte emër, por u rrit, duke u zgjeruar gradualisht territorialisht. Së shpejti lindi pyetja për zgjedhjen e një vendi për varrezat. Të moshuarit e zgjodhën vendin për varreza sipas zakonit popullor - në një kodër të ulët në bregun e majtë të luginës ("ovto latko - luginë e ariut"), buzë një pylli të madh ("poksh vir alo"). . Është e vështirë të thuhet se sa vite ka ekzistuar fshati i ri, por duke gjykuar nga ruajtja e varrezave, ishte 20 - 25 vjeç, megjithatë, kolonët e lanë atë. Pse? Disa legjenda thonë se njerëzit u larguan nga fshati i vjetër për të jetuar më afër arave. Të tjerë tregojnë se fajtorët e zhvendosjes së re ishin arinjtë, nga të cilët kishte shumë në pyllin aty pranë. Sido që të ishte, njerëzit u larguan nga fshati dhe u shpërndanë në katër drejtime, duke e ndarë tokën mes tyre. Kështu u formuan fshatrat Yoga, Bolshoi Tolkai, Maly Tolkai dhe Klyuchi.

    Mordvin do të thotë njeri

    Do të doja të ndalem te emri - Mordovianët.

    “Fjala Mordovianë si emër për një kombësi gjendet tashmë në lashtësi burime të shkruara. Historiani i lashtë grek Herodoti, i cili jetoi në shekullin e 5-të para Krishtit, la informacione për Mardët, të nënshtruar ndaj shtetit pers. Shumë fjalë persiane dhe iraniane ruhen ende në gjuhën tonë, për shembull: sirne (ari), sija (argjend), tarvaz (drapër), azor (mjeshtër), hulli (zot), etj. Historiani Jordan shkroi për njerëzit e Lindja një mijë vjet më vonë Evropa mordens. Rrënjët e fjalës Mordovianë kthehen në gjuhët iraniane-skithiane. Le të krahasojmë, për shembull, mardin iranian, mardin taxhik, mirdin mordovian. Në të gjitha këto gjuhë, kjo fjalë është ruajtur për të përcaktuar një burrë, një burrë. Fjalë ruse Mordovianët kanë një grimcë va, e cila i jep asaj një prekje kolektiviteti.”

    Jeta dhe traditat e popullit Mordovian

    §1. Strehimi. Në të kaluarën dhe të tashmen

    Banesa tradicionale Mordoviane ishte kryesisht dy llojesh: me dy ndarje dhe me tre ndarje. Shtëpia me dy ndarje përbëhej nga një kasolle banimi dhe një holl, dhe shtëpia me tre ndarje përbëhej nga një kasolle banimi, një sallë hyrjeje dhe një dhomë sipërme. Si rregull, Mordovianët ndërtonin shtëpi prej druri. Në të kaluarën, shtëpitë prej guri ishin në dispozicion vetëm në fshatrat e mëdha tregtare midis pronarëve të pasur dhe tregtarëve vendas. E gjithë kjo mund të shihet qartë në fotografitë e Makar Evsevyev.

    Në kasollen e banimit, në cep pranë derës kishte një sobë, me gojën e saj përballë dritareve të murit ballor. Këndi i kuq (d.m.th. i përparmë) ishte përballë derës, diagonalisht nga soba. Përgjatë mureve kishte stola të gjera, të palëvizshme. Anësore nga dera e përparme stoli përfundonte me një dërrasë vertikale me një majë të gdhendur në formën e kokës së një kali. Besohej se imazhi i një kali mbronte shtëpinë nga forcat e liga. Nën tavan kishte shtretër - rafte mbi të cilët flinin. Pranë sobës kishte një dollap - një sënduk për enët, dhe në mur varej një gjilpërë - një shportë e endur nga degëzat e shelgut, lëvozhga ose lëvorja e thuprës, e destinuar për ruajtjen e lugëve. Në muzeun tonë ka një penchker, është bërë me dërrasa të zakonshme, tetëmbëdhjetë vjet më parë u transferua në muzeu i shkollës Pizhamova Natalya Gordeevna.

    I njëjti dekorim i brendshëm mund të shihet në shtëpi - Muzeu Arthur Moreau, i cili ndodhet në fshatin tonë. Aktualisht, kasollja Mordoviane ka ndryshuar shumë. Në të shumtën e rasteve përbëhet nga disa dhoma, me një verandë me verandë të ngjitur në to. Shtëpitë prej druri alternohen me ato me tulla, materialet e çatisë janë rrasa dhe hekuri. Madhësia e dritareve dhe numri i tyre po rritet.

    §2. Çfarë i bën Mordovianët të ngjashëm me mbretërit

    Kostumi popullor Mordovian, veçanërisht për gratë, është shumë i gjallë. Kështu përshkruhet në enciklopedinë e A.I Sukharev: "Etnografi i famshëm, profesori i Universitetit të Kazanit, Ivan Smirnov, i cili jetoi një shekull më parë, shkroi për këmishën Mordoviane: "Falë rregullimit origjinal të vijave, kjo këmishë. ka njëfarë ngjashmërie me veshjen e sipërme - dolmatikën e mbretërve bizantinë, dhe masën Leshi i shpenzuar për qëndisje i jep peshë dhe solemnitet të konsiderueshëm.

    Nga tregimet e Nadezhda Nikolaevna, mësuam se këmisha e një gruaje ishte e veshur me një rrip ose një dekorim të veçantë kompleks të ijëve, që në mordovian quhet pulai ose pulagai. Pasi vuri për herë të parë një plumb në moshën madhore, vajza e mbajti atë deri në moshën e madhe. Pulai festiv ishte dekoruar veçanërisht në mënyrë të pasur me guaska, zinxhirë, butona bakri, pllaka dhe rruaza shumëngjyrësh.

    Paleta Qëndisje mordoviane përfshin kryesisht katër ngjyra: të zezën me nuancë blu dhe të kuqe të errët si tone kryesore, të verdhë dhe jeshile për ngjyrosjen e modelit. Qëndisja ishte jo vetëm e detyrueshme, por edhe një kalim kohe e preferuar e vajzave Mordoviane, në të cilën ata kaluan shumë kohë. Trajnimi për qëndisje filloi në moshën 6-7 vjeç. Në moshën 10-vjeçare, vajzat tashmë njihnin disa lloje qepjesh dhe në moshën 12-13 vjeç ato lejoheshin të vizitonin familjen dhe miqtë për të qëndisur. Duke e zotëruar atë art kompleks konsiderohej një nga avantazhet e mëdha të vajzës. Për gratë erziane, tipike ishin mbulesat e larta mbi një bazë solide me një teh të gjatë pëlhure, të qëndisura dhe të zbukuruara me temina, që zbrisnin nga pas. Çizmet prej lëkure të Mordovianëve kishin majë të mprehtë. Majat e tyre shpesh ishin të veshura me marok të kuq. Këto ishin këpucë festive. Si rregull, këpucët bast bast shërbenin si këpucë të përditshme. Gratë Mokshan ende veshin jastëkë gjunjësh me vija me modele gjeometrike, të thurura nga leshi. Aktualisht, kostumin e veshin mbleset nëpër dasma dhe disa gra e ruajnë si veshje pas vdekjes.

    §3. Kuzhina kombëtare

    Kuzhina kombëtare, mund të thuhet, ruan ende traditat e saj në kohën tonë. Shumë prej pjatave mbeten kryesore në familjet Mordoviane edhe sot e kësaj dite.

    "Veçoritë e kuzhinës Mordoviane janë të përcaktuara mjedisi dhe aktivitetet ekonomike të njerëzve, kryesisht bujqësia dhe blegtoria. Produktet ushqimore nga grumbullimi, peshkimi, gjuetia dhe bletaria kanë shërbyer gjithmonë si ndihmë ushqyese. Në pyje dhe lugina, në livadhe, paraardhësit tanë mblidhnin kërpudha, arra, mjedra, luleshtrydhe, lëpjetë, HOPS dhe dhurata të tjera të natyrës. Buka tradicionale Mordoviane është kryesisht e zezë dhe thekre. Ishte pjekur nga brumi i thartë, i vendosur në një furrë të nxehtë gjethet e lakrës. Një nga pjatat më të lashta Mordoviane është emri. Ky është një kryqëzim midis supës dhe qullit. Yam gatuhej nga meli, thjerrëzat, bizelet dhe kaliteshin me vaj kërpi. Pjata e preferuar e Mordovianëve është petullat me meli, të cilat janë pjekur shumë të trasha. Ato hahen me qumësht, salcë kosi dhe gjalpë. Për dimër, kastravecat, domatet dhe kërpudhat kriposeshin në vaska. Ata fermentonin lakrën në fuçi, duke e vendosur në koka të plota ose duke i prerë në gjysmë dhe duke lagur mollët. Ata kriposnin sallo, proshutë e tymosur në tymin e zjarrit ose mbi një sobë sauna. Pijet më të lashta që kanë ruajtur rëndësinë e tyre janë kvasi, qumështi i thartë dhe lëngu i thuprës. Mjalti i pastër dhe poza e bërë nga mielli i thekrës ose panxhari i sheqerit janë ende të njohura sot si pije dehëse. Mordovianët kishin shumë festa dhe rituale, për të cilat përgatitnin gatime të veçanta. Për shembull, për pagëzime gatuanin qull qumështi me meli, i cili konsiderohej simbol i pjellorisë. Secili pjesëmarrës në pagëzim, pasi e shijoi atë, uroi prindërit për shtimin në familje dhe shprehu dëshirën që i porsalinduri të jetojë aq vite sa ka kokrra qull në tenxhere.”

    Pas kryerjes së këtij hulumtimi të vogël, arritëm në përfundimet e mëposhtme:

    1) Mordovianët janë më së shumti njerëz të shumtë në një familje fino-ugike;

    2) territori i vendbanimit Mordovian është i gjerë, populli Mordovian jeton jo vetëm në territorin e Rusisë, por edhe jashtë saj;

    3) populli ynë ndoshta e ka marrë emrin në kohët e lashta, Mordvin do të thotë njeri, guximtar;

    4) shtëpia Mordoviane ka ndryshuar shumë në krahasim me të kaluarën, jeta ecën përpara dhe njerëz të ndarë nuk mund të qëndrojë larg ndryshimeve që ndodhin;

    5) në mordovianisht kostum popullor shumë e kuqe, kjo është ngjyra e dashurisë për jetën dhe gëzimin, e veçanta e qëndisjes është se i ngjan një tapeti; Aktualisht, kostumet mund të gjenden tek pjesëmarrësit në shfaqje amatore dhe tek gratë veçanërisht të kursyera - Mordoviane;

    6) tiparet e kuzhinës mordoviane përcaktohen nga mjedisi dhe aktivitetet ekonomike të njerëzve (bujqësia, blegtoria).