Le të festojmë 

Një shembull i patriotizmit. Patriotizmi në jetën reale. Fraza tërheqëse për patriotizmin

TE Si shfaqet patriotizmi në jetën reale? Ajo manifestohet në kushte ekstreme, kryesisht në luftë. Në shekullin e 18-të, Rusia kaloi 56 vjet në fushën e betejës, në shekullin e 19-të - 30 vjet. Të gjitha luftërat kanë ardhur shembull i mrekullueshëm Patriotizmi rus, kur një person vdiste për Carin, për atdheun e tij, për besimin e tij me ndjenjë detyrë qytetare dhe përgjegjësi për shtet kombëtar. Këtu dua të shënoj disa pika të rëndësishme. Shteti rus u ndërtua mbi parimin e autoritarizmit. Pranimi i krishterimit vetëm sa i forcoi këto themele. Për më shumë se një mijë vjet, Rusia (Rusia) mbeti një vend me një parim mbizotërues autoritar. Kjo ka qenë gjithmonë një arsye për kritika nga liberalët vendas, të cilët këmbëngulnin se burokracia mbyt mendimin e lirë dhe pengon zhvillimin krijues personalitetit. Kjo tezë ideologjike ekziston edhe sot. Për shembull, motra e të njohurit Mikhail Prokhorov, Irina Prokhorova, gojarisht dhe me shkrim përpiqet të na bindë se Andrei Kurbsky, i cili tradhtoi Car Ivan IV dhe udhëhoqi një nga ushtritë polake në luftën kundër Rusisë në 1564-1579, është bartës i mirësisë dhe drejtësisë.

Historia e Rusisë tregon qartë: sa më i fortë të jetë shteti, aq më i qëndrueshëm sistemi social. Dhe të gjitha trazirat dhe fatkeqësitë ndodhin pikërisht kur shteti dobësohet. pa shtet i fortë nuk do të kishte kulturë ruse, asnjë etni ruse, asgjë nuk do të ekzistonte.

Populli rus është i larmishëm, por vepron si një tërësi e vetme, ata mbahen së bashku nga uniteti i gjuhës dhe zakoneve, ata u formuan nën ndikimin e fortë të të mëdhenjve. kultura ortodokse. Cari i mirosur në kontekstin shpirtëror rus nuk është thjesht një sundimtar, një sundimtar, ai është një person i detyruar, ditë e natë, gjatë gjithë jetës së tij, të shërbejë si mbështetje dhe mbrojtje e besimit të Krishtit, të mbajë përgjegjësi për veprat e tij. përpara mbretit të të gjithë mbretërve dhe Zotit të të gjithë zotërve. Mbretërit jo vetëm që u shfaqën para nënshtetasve të tyre në madhështinë e një rrethimi mbretëror, perandorak, ata ishin të detyruar të demonstronin autoritetin më të lartë moral tokësor të Rusisë. Dua të vërej se në kontekstin tonë rus, sjellja e sundimtarëve rusë ka një rëndësi të madhe në udhëzimet morale dhe në mjetet edukative. Nëse pushtetarët sillen patriotikisht, atëherë vetë patriotizmi do të zgjerohet dhe përhapet.

Unë do të jap dy shembuj.

Shembulli i parë lidhur me emrin e Aleksandrit III, kur në vitin 1877 Rusia hyri në luftë për çlirimin e Bullgarisë. Dhe ky ishte misioni i madh i Rusisë. Cili është ndryshimi midis një perandorie dhe një jo-perandorie? Brazili është një vend, por jo një perandori, megjithëse është një vend i madh. Vatikani është një shtet i vogël, por është një perandori. Perandoria është një aspiratë universale. Ky është një transmetim i forcës dhe fuqisë së fatit tuaj shpirtëror. Prandaj, Amerika është, natyrisht, një perandori. Kjo është një perandori globaliste, e katërta, sipas disa pikëpamjeve teologjike. Rusia ishte gjithashtu një perandori. Cili është kuptimi i Ortodoksisë, besimi i Krishtit? Ungjillizimi i njerëzimit dhe përgatitja e tij për ardhjen e dytë të Shpëtimtarit është kuptimi i Ortodoksisë, thelbi i saj ontologjik. Në vitin 1877, Rusia, duke mos pasur interesa globale, territoriale apo ekonomike, ishte e vetmja që doli në mbrojtje të bullgarëve, të cilët më pas iu nënshtruan asimilimit total dhe ata që i rezistuan kësaj, thjesht u shkatërruan. Askush nuk reagoi, as Gjermania dhe as Franca, vetëm Rusia doli në mbrojtje të shtetit bullgar që po vdiste, pa pasur asnjë pretendim territorial apo cenim ndaj tij. Një nga elementët e rëndësishëm të asaj lufte ishte se vetë mbreti dhe të pesë djemtë e tij shkuan në fushën e betejës. Njëri prej tyre ishte trashëgimtari i princit të kurorës, Aleksandri III i ardhshëm, Alexander Alexandrovich. Duhet thënë se kjo ishte një nga luftërat më të shpifura në historinë ruse, e cila u përmend vetëm shkurtimisht në Bashkimin Sovjetik, dhe përgjithësisht u mbyll në Perëndim, si Lufta e Krimesë. Në Perëndim zuri rrënjë koncepti sipas të cilit Rusia gjoja synonte të merrte kontrollin e Kostandinopojës, ndërsa në fakt Rusia e hodhi poshtë kategorikisht këtë nuk kishte as një synim teorik për të kapur Stambollin dhe për ta kthyer atë në Kostandinopojë. Mbreti i ardhshëm Aleksandri III, Tsarevich Alexander Alexandrovich, udhëhoqi një ushtri të vogël lindore. Për shtatë muaj ai komandoi këtë çetë dhe mori pjesë në beteja ushtarake. Mbante gradën e gjenerallejtënant, të cilën e dha në rininë e tij. Duke mos pasur përvojë në kryerjen e operacioneve ushtarake, ai kaloi nëpër universitetet e tij në fushat e betejës dhe dëshmoi përkushtimin e tij ndaj Rusisë dhe Zotit.

Ka një artist kaq të mrekullueshëm - Polenov, ai ishte në atë luftë dhe kapi një shtëpi, në fakt, një kasolle, ku jetonte trashëgimtari i fronit rus. Ka letra nga Tsarevich që tregojnë se ai nuk i kushtonte ndonjë rëndësi jetës së përditshme. Gjëja kryesore ishte të fitonim mbi armiqtë e Krishtit. E vetmja gjë që i sillte shqetësime të përditshme në këtë luftë ishte mjekra e tij. Aleksandri III është i vetmi car që pas Pjetrit të Madh kishte mjekër. Para Pjetrit I, carët mbanin mjekër, por pas Pjetrit I ata nuk i mbanin më ato. Aleksandri III iu kthye kësaj tradite edhe mbreti ynë i fundit pasionant, Nikolla II.

Alexander Alexandrovich kaloi shtatë muaj në front, letrat e tij nga atje janë dëshmi e shpirtit të tij të lartë. Në letra nuk ka ankesa apo rënkime, ai nuk fliste për asgjë që mund t'i shqetësonte të afërmit e tij. Tsarevich la gruan dhe tre fëmijët e tij në Shën Petersburg. Pranë tij u vra kushëriri i tij, nipi i perandorit Aleksandër II. Në atë luftë ishte edhe nipi i Nikollës I. Të gjithë luftuan dhe vdiqën për Rusinë me vullnetin e tyre.

Rasti i dytë, e cila daton në Luftën e Parë Botërore, kur Carina Pasionmbajtëse, gruaja e Nikollës II, menjëherë pas fillimit të luftës, përfundoi një kurs për infermierët dhe shkoi të punonte si infermiere operative për të lehtësuar vuajtjet dhe për të trajtuar. oficerë të rinj të ushtrisë ruse. Shumë besonin se ajo nuk duhej ta kishte bërë këtë, se nuk ishte punë e mbretëreshës, por ajo ishte së pari një e krishterë dhe së dyti një mbretëreshë. Shpirti i saj i krishterë thirri për të ndihmuar fqinjët e saj dhe vuajtja ishte gjendja e shpirtit të saj, gjendja e natyrës së saj. Për disa muaj, Alexandra Feodorovna ndihmoi gjatë operacioneve, fashoi të sëmurët, ngushëlloi të plagosurit - burra të zakonshëm rusë, dëgjoi tregimet e tyre të thjeshta, i shpërqendroi ata me biseda dhe u përpoq të ndihmonte të dashurit e tyre në një farë mënyre. Dhe këtu lind në mënyrë të pavullnetshme një krahasim me Luftën e Dytë Botërore, të Madhin tonë Lufta Patriotike, e cila mbetet ende një temë e rëndësishme shoqërore. Por ja një pyetje: a ka dëgjuar ndokush që gruaja e Molotovit apo e ndonjë lideri tjetër partie, apo edhe një nga anëtarët e familjeve nomenklaturë do të shkonte në spital për të ndihmuar të plagosurit? Askush nuk iu afrua spitalit, aq më pak asistoi në operacion. E gjithë kjo është një tregues i moralit, ose më mirë, imoralitetit të pushtetit.

Në këtë rast, duke përdorur shembullin e familjes mbretërore, manifestohet patriotizmi, i cili nuk financohet nga thesari dhe asokohe nuk u mbajtën konferenca për këtë temë. Patriotizmi ishte gjendja natyrore e njerëzve. Dashuria për atdheun nuk mund të shpjegohet dhe as të kultivohet, teorikisht mund të justifikohet, por, e dini, është si dashuria midis një burri dhe një gruaje, për të cilën është shkruar shumë dhe kur ata fillojnë ta shpjegojnë, të gjithë kanë e tyre. Është si të duash një nënë. Duaje nënën tënde jo vetëm kur është e re dhe e mirë, por edhe kur është e moshuar dhe e sëmurë. Nëse je djalë apo vajzë, do ta duash gjithmonë sepse është nëna jote. Pra është këtu. Rusia është një nënë dhe nuk ka nevojë të thuhet asgjë për një lloj patriotizmi mistik.

Është e rëndësishme të mbani mend se patriotizmi në Rusi ishte ortodoks. Rusia nuk njihte asnjë popull tjetër përveç popullit të krishterë, të gjitha këto kufizime fisnore nuk kishin asnjë kuptim. Njerëzit nuk janë numëruar kurrë në bazë të përbërjes së tyre të gjakut. Në fetë dhe grupet e tjera etnike besonin se e kishin trashëguar nga nëna e tyre, nga babai, nga daja, por ne nuk e kemi pasur kurrë këtë. Ortodoksët dhe Rusishtja janë sinonime. Dhe në këtë kuptim, estonezët, ukrainasit, polakët, bjellorusët, gjeorgjianët, e kështu me radhë mund të konsiderohen rusë në masën që ata e konsiderojnë veten ortodoksë. Në ditët e sotme ata shpesh thonë se në Rusi duhet të ketë patriotizma rajonale-etnike - Mordoviane, Bashkir, etj. Por ky është shkatërrimi i një organizmi të vetëm, të tërë. Rusia është një shtëpi për të gjithë. Grupi etnik mbizotërues, natyrisht, është rus, por shumë popuj kanë jetuar në Rusi dhe do të vazhdojnë të jetojnë, shpresoj, sepse shkatërrimi i kësaj shtëpie nuk do t'i sjellë dobi askujt.

Atdhetarizmi duhet t'u tregohet njerëzve me shembullin tuaj, me punën tuaj dhe me gjithë jetën tuaj, kush, si dhe me çfarë mundeni: disa me libra, disa me fjalë. Dhe sigurisht, është shumë e rëndësishme që sundimtarët tanë të tanishëm dhe të ardhshëm të ndjekin rrugën e treguar nga paraardhësit tanë, që ata të ndjekin modelet që ekzistonin kur njerëzit nuk kishin pse të shpjegonin se çfarë është dashuria për Atdheun.

Madje si matet dashuria? Dashuria është jetë. Nëse një person është gati të japë jetën e tij, kjo është dashuri nëse nuk është gati, ky është pasion, pasion, por jo dashuri. Dhe miliona njerëz rusë treguan heroizëm dhe patriotizëm masiv, duke dhënë jetën e tyre për Atdheun dhe besimin, sepse Rusia, gjatë 500 viteve të historisë së saj, kaloi 375 vjet në luftë, domethënë nga pesë vjet, luftoi katër vjet. . Në shumicën e rasteve ne fituam. Fitorja u përcaktua pikërisht nga dashuria e popullit rus për tokën e tyre, për besimin e tyre. Kjo tronditi të huajt. Kur Napoleoni erdhi me ushtrinë e tij prej 600 mijë trupash dhe donte të çlironte fshatarët nga skllavëria, ai nuk mundi ta bëjë këtë. Serfët e thjeshtë rusë me sfurk dhe kunja, pa asnjë urdhër, dolën dhe filluan të rrahin francezët, sepse për ta ata ishin kundërshtarë. Këtë e bënë për hir të Atdheut dhe të Krishtit. Ishte një element i patriotizmit spontan, organik, i cili nuk mësohet në shkollë, nuk është i rrënjosur. tryezë e rrumbullakët, përthithet në shpirtrat e njeriut me qumështin e nënës.

Test: Matvey Vologzhanin


Patriotizmi është një nga ndjenjat pothuajse instiktive të një personi. Prania e kësaj cilësie tek ne, mjerisht, si gjithmonë, shpjegohet shumë vulgarisht nga ligjet biologjike. Tigrat do të ishin patriotë shumë të këqij, lopët gjithashtu, por ujqërit, përkundrazi, do të bënin bij të mrekullueshëm të atdheut.

Fakti është se njerëzit fillimisht u përshtatën për të ekzistuar në grupe të lidhura me paketë (jo shumë të mëdha, ka shumë të ngjarë 6-10 persona: çifte prindërish me fëmijë të rritur). Metodat tona të të ushqyerit dhe vetëmbrojtjes ishin ideale për një dizajn të tillë. Në të njëjtën kohë, dashuria e ndërsjellë e anëtarëve të një grupi është aq e madhe sa një person është gati të ndërmarrë rreziqe të konsiderueshme në emër të shpëtimit të të afërmve të tij. Dhe kjo strategji doli të ishte më fitimprurja për ne.


Për shembull, midis ripërtypësve që kullosin në tufa të mëdha (bizon, antilopë, gazela), strategjia "vdis por mbro veten tënde" rezulton të jetë e humbur. James Gordon Russell, i cili ka studiuar prej kohësh sjelljen e kafshëve të egra në Serengeti, ka vërejtur vazhdimisht raste kur kafshët individuale, në vend që të iknin nga luanët që i gjuanin, hynë në një sulm frontal. Dy ose tre antilopa, secila peshon një çerek ton, mund të shkelin lehtësisht një grabitqar me thundrat e tyre të mprehta dhe ta lëndojnë atë. Nëse e gjithë tufa e madhe do t'i bashkohej veprimeve të kafshëve të egra "të gabuara", gjithçka që do të mbetej nga macet e paturpshme do të ishte një pikë e errët në tokën me pluhur të savanës. Megjithatë, tufa u largua me shpejtësi sa mundi nga skena e përleshjes. Dhe, edhe pse trimat mbizotëruan mbi luanët, ata e paguanin shumë shtrenjtë. Russell shënoi antilopa luftarake dhe pa që plagët e marra shpesh çonin në rraskapitje të kafshës, vdekjen e saj ose, së paku, në një fiasko të plotë në frontin e dashurisë. Individët egoistë frikacakë dhe me këmbë në flotë jetuan shumë më gjatë dhe u shumuan shumë më me bollëk. Prandaj, patriotizmi është i padobishëm për ripërtypësit, ashtu siç nuk është i përshtatshëm për grabitqarët e mëdhenj, të cilët kanë nevojë për një zonë të madhe gjuetie në pronësinë e tyre të vetme për ushqim.

Me ne, ata që mbijetuan dhe fituan ishin ata që dinin të luftonin krah për krah me anëtarët e tufës së tyre, të cilët ishin të gatshëm të rrezikonin dhe madje të vetëflijoheshin. Grupet u rritën, u shndërruan në fise, në vendbanime, në protoshtetet e para - dhe në fund të fundit mbijetuam dhe fituam në atë masë sa krijuam një qytetërim.

Ai që nuk është me ne është ai që na mishëron!

Fëmijët janë patriotët më të mirë.
Adoleshentët e moshës 8-18 vjeç janë më të ndjeshëm ndaj ideve të patriotizmit. Në këtë moshë, një person ka tashmë instinktin për të mbrojtur tufën, por ende nuk ka familje apo fëmijë, përgjegjësia për të cilën i detyron prindërit të jenë më të kujdesshëm dhe egoistë. Një adoleshent është shumë më i prirur se një i rritur që të udhëhiqet nga konceptet "mik" dhe "i huaj". Hulumtim interesant Sociologët amerikanë që studiuan audiencën prej 10 milionësh të lojës në internet World of Warcraft botuan në këtë temë. Në këtë lojë, pjesëmarrësit mund të zgjedhin një nga dy fraksionet - Aleanca ose Hordhi. Lojtarët e fraksioneve të ndryshme nuk mund të komunikojnë me njëri-tjetrin në lojë, por ata mund të sulmojnë përfaqësuesit e fraksionit kundërshtar. Sipas sondazheve, shumica e lojtarëve nën moshën 18 vjeç i vlerësojnë ata që luajnë për fraksionin kundërshtar si "budallallëk, të këqij, të poshtër, të pandershëm dhe të neveritshëm" dhe lojtarët në anën e tyre si "të zgjuar, miqësorë, interesantë, të mirë dhe të mirë".
Sa më të vjetër të ishin të anketuarit, aq më i madh është përqindja e përgjigjeve të tyre që zinin deklarata si "në përgjithësi të njëjtët njerëz luajnë për të dy fraksionet" dhe "sjellja varet nga personi, jo nga fraksioni".

Fillimi grek

"Patriotizëm" është një fjalë me origjinë greke, "patria" fjalë për fjalë përkthehet si "atdheu", dhe vetë koncepti lindi pikërisht në epokën e qyteteve-shteteve greke. Pse nuk ekzistonte më parë, kur, siç e pamë, vetë fenomeni është një gjë po aq e lashtë sa edhe raca njerëzore? Sepse nuk kishte nevojë. Para grekëve, ideologjia e patriotizmit ishte e lidhur nga ideologët e asaj kohe kryesisht me simbolet (zakonisht simbolin e zotit ose mbretit të tyre) si mishërim zyrtar i një hyjnie, ose kur feja kishte një ndikim të dobët në jetën publike. si në popujt veriorë ose në Kinë, për idenë e "gjakut", domethënë për një ndjenjë bashkësie me përfaqësuesit e fisit të dikujt, njerëz që flasin të njëjtën gjuhë dhe i përkasin të njëjtit popull.


Grekët, të cilët krijuan një qytetërim qytet-shtetesh që dëshpërimisht ndan kokat me njëri-tjetrin, ishin në rrëmujë të plotë në këtë front ideologjik. Të gjithë ata - spartanët, athinasit, sibaritët dhe kretanët - ishin grekë. Të gjithë kishin të njëjtin panteon perëndish (edhe pse secili qytet zgjodhi një ose dy të preferuarit, të cilët konsideroheshin si mbrojtës të veçantë të tij), dhe si rezultat mitologjia greke u shndërrua në një përshkrim të përleshjeve të pafundme midis perëndive: Apollonit dhe Ares, Afërditës dhe Herës, Athinës dhe Poseidonit, etj. Për sa u përket mbretërve, në shumicën e qyteteve ata thjesht nuk ishin aty, dhe ku kishte, kishte më pak me mendje demokratike. Grekët në përgjithësi ishin të prirur për t'i hyjnizuar ata.


Prandaj, ata duhej të kërkonin një bazë tjetër ideologjike. Dhe ata shumë shpejt e gjetën atë, duke shpallur patriotizmin si virtytin e parë njerëzor - gatishmërinë për të sakrifikuar interesat e tyre jo në emër të Mithras me diell, jo në lavdinë e Ashurbanipalit të madh, por thjesht në emër të bashkëqytetarëve të tyre, të tyre. qyteti, Athina e tyre e dashur me diell me ullishtat e saj të argjendta dhe një nënë plakë e ulur me një tunikë modeste në një rrotë rrotulluese dhe duke pritur për të birin me fitore...

Ky lloj patriotizmi tani quhet "patriotizëm policor". (Meqë ra fjala, kur grekët filluan të luftonin rregullisht me persët, patriotizmi i tyre policor u zëvendësua përkohësisht, por shumë shpejt nga patriotizmi kombëtar, dhe folësit e asaj kohe, të gjithë këta Herodoti, Tukididi dhe Ctesias, mësuan shumë shpejt fraza si ". Helada e madhe”, “Persët e qelbur” dhe “në unitet është forca jonë.”)


Patriotët më të mëdhenj janë romakët

Normat etike të lashta helene, siç e dimë, ndonjëherë u morën nga romakët më seriozisht sesa vetë grekët. Nga këndvështrimi grek, patriot është ai që paguan rregullisht taksat, merr pjesë në jetën publike, nuk shkel ligjet dhe dërgon kalorës dhe këmbësorë nga shtëpia e tij në ushtri në rast lufte. Në epokën e Republikës Romake, patriotizmi ishte sinonim i fjalës "lavdi" dhe nderohej mbi trimërinë personale.


Për romakët, heroi absolut nuk ishte Herkuli apo ndonjë Perseus tjetër, i cili do të argëtohej duke kaluar jetën e tij në një shumëllojshmëri bëmat interesante, dhe Curtius. Ky personazh gjysmë mitologjik ishte një i ri pesëmbëdhjetë vjeçar, i cili, pasi mësoi se krisja pa fund që përshkoi Romën pas tërmetit, mund të hiqet vetëm duke hedhur aty gjënë më të çmuar që është në Romë, duke thirrur: Gjëja më e çmuar në Romë janë bijtë e saj patriotë. - u hodh në të çarë së bashku me kalin (kali, sipas mitit, ishte një atdhetar kaq i madh, sepse u përpoq me vullnet të dobët të tërhiqej para humnerës, por mashtrimi i tij nuk funksionoi). Bindja e verbër ndaj ligjit, heqja dorë nga vetja dhe vullneti për të dhënë gjithçka në emër të Romës, duke përfshirë edhe fëmijët e tij, është programi ideal i patriotizmit romak. Kjo ideologji doli të ishte më e suksesshmja për kombin agresor: Roma e vogël nënshtroi të gjithë Italinë, dhe më pas tre të katërtat e Evropës, Mesdheut dhe një pjesë të madhe të Azisë dhe Afrikës. (Dhe pastaj patriotizmi kombëtar Romakëve iu desh të ndryshonin në atë perandorake, e cila ishte shumë më e dobët dhe jo e besueshme.)


Deri më tani, patriotizmi i epokës së Republikës Romake konsiderohet si një mall i shkallës më të lartë dhe shumë ideologë të shtetësisë sot ëndërrojnë në thellësi të shpirtit të tyre se idiotët kapriçioz, egoistë dhe dembelë të quajtur populli i tyre do të shkonin diku dhe në këmbim ata do të kishin në dispozicion miliona romakë*.


« Ndoshta jam edhe ideolog i shtetësisë. Për më tepër, mund të bëja pa miliona romakë - pika e parë e programit tashmë do të më përshtatej mjaftueshëm. Edhe pse thjesht mund të fshij: dimër, mungesë vitaminash... »


Krishterimi është jopatriotik

Në fillim, të krishterët ishin kundërshtarë aktivë të patriotizmit në çdo formë. Në rastin më të mirë, ata ranë dakord t'i jepnin Cezarit atë që është e Cezarit, domethënë të paguanin taksat, por ata ishin akoma thellësisht të bindur se nuk ka grek, hebre, skith, barbar, por ekziston vetëm mbretëria e Zotit. në prani të të cilave çdo gjendje tokësore - pluhur dhe kalbje. “Çdo vend i huaj është atdhe për ta dhe çdo atdhe është vend i huaj”. Nuk bëhej fjalë që një i krishterë të shkonte në ushtri, sepse çdo vrasje është mëkat, kjo thuhet qartë dhe qartë në Ungjill. Natyrisht, Perandoria Romake e luftoi krishterimin sa më mirë që mundi, sepse një infeksion i tillë mund të kalonte në themelet e hekurta të shtetit brenda pak vitesh.


Por, siç doli, krishterimi doli të ishte një gjë shumë plastike. Së pari, ajo u nda në disa drejtime, të cilat nuk ishin mëkat për të luftuar me njëri-tjetrin; së dyti, u kthye në një armë të shkëlqyer për frymëzimin e popujve për të luftuar kundër të pafeve të ndyra, nga të cilët, falë Zotit, kishte ende mjaft në të gjithë Azinë, Afrikën dhe Amerikën. Për sa i përket "nuk do të vrasësh", ata arritën ta anashkalojnë në mënyrë elegante këtë çështje: në fund të fundit, nuk mund të merren seriozisht standardet ideale, por të paarritshme (edhe pse çdo i krishterë i hershëm do të kishte një atak në zemër nëse do të shihte një prift modern duke shenjtëruar një anti-ajror. sistemi raketor). Në lidhje me Kisha Ortodokse, e cila fillimisht mbështetej në afërsinë me autoritetet laike, më pas patriotizmi është një virtyt që jo vetëm nuk diskutohet, por thjesht i detyrueshëm.


Kritikët dhe shteti flirtues

Në çiftin "patriot - vend", ky i fundit sillet si një koketë famëkeqe. Ju duhet ta doni atë dhe të jeni gati të sakrifikoni veten në emër të saj. Për të, ju jeni një vend bosh. Për më tepër, sa më i parëndësishëm të ndjesh një dhëmbëz, aq më patriotik është thelbi yt (“Më lër të vdes, por vdekja ime nuk është asgjë në krahasim me prosperitetin e atdheut tim”). Ti je booger, je një zero, je një gjë e vogël, "zëri i njërit është më i hollë se një kërcitje" *).

* - Shënim Phacochoerus "a Funtik:
« Majakovski e shkroi këtë kur krahasoi individin dhe partinë. Thonë se kur ai për herë të parë gjëmonte këto rreshta me basin e tij të zhurmshëm në një mbrëmje poezie, njerëzit atje u zvarritën nga karriget e tyre »


Atdheu ka çdo të drejtë melankolik të të përtyp, të përtypë e të tret, dhe të gjithë patriotët e tjerë do ta mirëpresin këtë vetëm nëse mendojnë se ajo që hëngrën i bëri dobi trupit në tërësi. Ky çekuilibër në marrëdhënie u shpreh shumë qartë nga James Joyce në frazën e tij të famshme: "Unë nuk do të vdes për Irlandën, le të vdesë Irlanda për mua!" (Përkrahësit e IRA tani vërtet nuk e pëlqejnë James Joyce për këtë frazë.)



Patriotizmi manifestohet më së shumti aty ku është qeveria imagjinata populloreështë një lloj kuintesence e shtetit. Republikanët romakë, të cilët i perceptonin autoritetet e tyre të zgjedhura si shërbëtorë të punësuar, ishin në rrezik të vogël në këtë rast: ata debatuan pafundësisht për atë që ishte më e dobishme për Romën dhe, në përgjithësi, e mbajtën pushtetin me një kontroll të ngushtë. Por aty ku pushteti ishte tradicionalisht i trashëgueshëm, despotik, ku mbreti-prifti ishte simboli i vendit, atje patriotizmi besnik i shumicës së popullsisë lejoi të ndodhnin fyerje të rralla, shpesh të rrezikshme jo vetëm për banorët e vendit, por edhe për fatin e vetë pushtetit.


Prandaj, që nga Iluminizmi, ka pasur mendimtarë që janë përpjekur të modifikojnë idenë e patriotizmit - pa dyshim, më e dobishme për mbijetesën e shoqërisë, por e mbushur me ndërlikimet më të pakëndshme. Kant, Montesquieu, Voltaire, Hobbes, Henry Thoreau - dhjetëra e qindra koka më të zgjuar u përpoqën të zhvillonin normat e një patriotizmi të ri. Dhe si rezultat, të gjithë arritën në përfundimin se një patriot i vërtetë jo vetëm që nuk duhet të jetë i verbër dhe i nënshtruar, por detyra e tij e parë duhet të jetë të kërkojë pika në diell. Për ta udhëhequr atdheun e tij drejt idealit, është e nevojshme ta monitoroni atë më rreptësisht sesa një vajzë adoleshente - duke ndaluar menjëherë, megjithëse në rrezik të jetës së tij, çdo përpjekje të tij për t'u sjellë në mënyrë të rrezikshme, marrëzi ose gabim. Kështu lindi fenomeni i "patriotizmit kritik", në të cilin një person jo vetëm që nuk lavdëron vendin e tij, por, përkundrazi, e shqyrton me përpikëri nën një lupë dhe bërtet me zë të lartë kur vëren ndonjë gjë të keqe. Një nga punët programore në këtë drejtim ishte vepra shkrimtar amerikan Henry Thoreau "Për detyrën e mosbindjes civile", në të cilën ai e quajti detyrën e parë të një qytetari dhe patrioti një refuzim kategorik për të respektuar ligjet "të gabuara" që janë "katastrofike" për vendin.


Patriotët kritikë mbrojnë gjithmonë lirinë maksimale të shtypit. Për mbikëqyrjen vigjilente të shoqërisë mbi punën e zyrtarëve të të gjitha niveleve. Për mësimin e ndershëm të historisë, sado i neveritshëm të duket roli i atdheut në disa raste, sepse vetëm një njohuri e tillë do t'i japë shoqërisë imunitet nga përsëritja e gabimeve.

Zakonisht autoritetet, dhe shumica e banorëve të vendit, nuk i pëlqejnë kritikët e patriotëve dhe i quajnë armiq të popullit. Ata janë të sigurt se dashuria duhet të jetë e verbër dhe e paarsyeshme dhe i perceptojnë vërejtjet kritike si një poshtërim të idealeve të tyre, si një tradhti.

Nuk ka asnjë shpresë se të dy këta lloj patriotësh do të arrijnë ndonjëherë një marrëveshje.

Jo patriot do të thotë skizofren

Në BRSS, ku, siç e dimë, nuk kishte të burgosur politikë, psikiatrit zhvilluan konceptin më interesant se çdo person që kritikon gjendjen e tij është i sëmurë mendor. Kjo teori u njoh si e vetmja e saktë dhe ka ende psikiatër që ndajnë fuqimisht këto besime. Ja se si, për shembull, psikiatri i famshëm, përfaqësuesi i "shkollës së vjetër" Tatyana Krylatova e shpjegon situatën: "Dashuria kërkon kosto të mëdha emocionale. Dhe një skizofren ka probleme të mëdha me emocionalitetin. Dhe ata fillojnë të refuzojnë atë që është energjikisht më e kushtueshme për ta - dashurinë. Ky konflikt i brendshëm shkakton agresion. E njëjta gjë ndodh edhe në lidhje me Atdheun. Këtu përsëri ka refuzim, një person ndalon ta përfshijë makro-shoqërinë e tij në kategorinë "e imja" dhe ka një qëndrim negativ ndaj Atdheut".

Patriotët modernë

NË bota moderne Qëndrimet ndaj konceptit të "patriotizmit" kanë ndryshuar shumë që nga koha e romakëve. Fjalë të tilla të pakëndshme si "shovinizëm", "nazizëm" dhe "ksenofobia" i varen shumë afër tij. Sidoqoftë, nuk ka kuptim të thuhet se koha e patriotëve ka kaluar: ata kanë ende shumë për të bërë në këtë planet.

Edhe në Evropë, e cila ende dridhet nga kujtimi i Schicklgruber, ka një rritje të ndjenjave patriotike. Ose në Austri vjen Jörg Haider në pushtet, pastaj në Francë Le Penit i ngrihen veshët me krenari në zgjedhje, pastaj Pino Rauti josh italianët me premtimin se do të pastrojë Milanin dhe Parmën nga ciganët dhe marokenët. Kjo është përgjigja e Evropës ndaj dy faktorëve: globalizimit dhe emigrimit masiv të banorëve aziatikë dhe evropianë atje.


“Emigrantët janë të pashkolluar, punojnë për qindarka, kërkojnë përfitimet tona, sjellin një kulturë të vjetëruar që është e huaj për ne, përdhunojnë vajzat tona dhe hanë djemtë tanë të mitur!”

“Korporatat transnacionale po mbytin sipërmarrësit e vegjël, po shkatërrojnë identitetin tonë, po i kthejnë fushat dhe kopshtet tona në zona të mbushura me asfalt të përparimit të shurdhër, po lobojnë për ligjet e tyre idiote dhe po na ushqejnë McDonalds-in e tyre të kalbur!”


Kozmopolit nga një fuçi

Kundërshtarët kryesorë të patriotëve janë kozmopolitët, ata që besojnë se i gjithë njerëzimi është njerëz të bashkuar, dhe ky planet është tërësisht Atdheu ynë. Kozmopoliti i parë i njohur për ne ishte filozofi cinik grek Diogjeni. Mjerisht, ky filozof i mrekullueshëm e prishi në mënyrë të konsiderueshme reputacionin e kozmopolitizmit me faktin se, duke mohuar me forcë shtetësinë, ai gjithashtu mohoi kulturën, qytetërimin, familjen dhe rehatinë. NË botë ideale, besonte Diogjeni, njerëzit duhet të jetojnë si kafshë, në natyrë, duke u mjaftuar me një minimum lehtësish, duke mos pasur as gra e as burra, të jenë plotësisht të lirë dhe të mos shpikin asnjë marrëzi si shkrimi, leximi dhe shpikje të tjera të lodhshme të panevojshme.

Patriotizmi kombëtar si një refuzim i ndikimit të huaj është padyshim i përshtatshëm në një botë që dëshiron të mbetet vazhdimisht e larmishme. Prandaj, pa marrë parasysh se sa njerëz të denjë tërhiqen, duke parë Timoshenkon me gërsheta gruri dhe Haider me një kapelë alpine, ia vlen të kuptohet: për sa kohë që patriotizmi i këtij lloji mbetet në një pozicion "nga poshtë", për sa kohë që nuk mbështetet. me ligj, përderisa nuk kërkon kanibalizëm dhe masakër - roli i tij nuk mund të quhet ekskluzivisht negativ. Është shumë më e rrezikshme kur patriotizmi kombëtar fillon të ecë krah për krah me patriotizmin shtetëror.


Ka vetëm disa vende në botë në të cilat patriotizmi shtetëror është një nga komponentët e detyrueshëm të ideologjisë së rrënjosur me kujdes nga autoritetet. Këto janë, për shembull, SHBA, Rusia dhe Japonia.

Në Shtetet e Bashkuara, një vend me një popullsi jashtëzakonisht heterogjene, ajo vepron si çimentoja që mban të bashkuar ekuipazhin e larmishëm që është populli amerikan. Në të njëjtën kohë, patriotizmi etnik në Shtetet e Bashkuara, siç e kuptojnë të gjithë, është praktikisht i përjashtuar.

Në Japoni, patriotizmi kombëtar dhe patriotizmi shtetëror janë një dhe e njëjta gjë. Për japonezët, kjo është një mënyrë për të ruajtur mënyrën e tyre specifike të jetesës (megjithatë, ajo po gërryhet nga viti në vit: japonezët modernë janë tashmë shumë më afër psikologjikisht me përfaqësuesit e kulturave post-kristiane sesa gjyshërit e tyre). Dhe meqenëse pothuajse ekskluzivisht japonezët jetojnë në Japoni, dhe ka shumë pak popuj të tjerë atje, atëherë nuk ka asnjë të keqe në "Japoni për japonezët!" pak. Sigurisht, për japonezët! Ju lutem, askush nuk është kundër, hani tofu tuaj dhe jini të shëndetshëm.

Sa i përket Rusisë, patriotizmi kombëtar i Rusisë së Madhe, i cili u fry si një kërpudha në shi pas rënies së BRSS, tani po bie në kontakt me patriotizmin shtetëror, i cili përhapet me zell nga ideologjia zyrtare. Detyra këtu është të përqendrohet pushteti në duart e elitës në pushtet dhe të mbahet vendi nga ndikimi i forcave centrifugale. Historianët përsëri filluan të gënjejnë shumë për këtë, në televizion ata flasin pafund për ahu të këqij që ulen rreth kufirit shtetëror, dhe të rinjtë në mbrëmje shkojnë për të therur Kalmyks dhe Uzbekët si përdhosje të tokës së shenjtë ruse. Ideologët, natyrisht, e kuptojnë se patriotizmi kombëtar, etnik në një vend multietnik është një fenomen vetëvrasës, por deri më tani ata nuk mund të mendojnë asgjë për të ngrënë peshkun shtet-patriotik dhe për të shmangur shfaqjen mbarëkombëtare të "Horst Wessel" balalaika.


Pra, koha e patriotizmit nuk ka mbaruar. Madje është e mundur që të mos kalojë në një të ardhme të largët, kur i gjithë planeti do të jetë një konglomerat vendesh të vogla të atomizuara, të bashkuara në unione të lira dhe të banuara nga njerëz që zgjedhin shtetësinë e tyre jo nga lindja, por të udhëhequr vetëm nga simpatitë personale. Megjithatë, siç kemi shkruar tashmë më lart, patriotizmi është një ndjenjë instinktive e një personi, dhe secili prej nesh ndjen nevojën për t'i ndarë njerëzit në "ne" dhe "të huaj". Edhe nëse në realitet jemi të gjithë tanët.

Në prag të festës së 23 shkurtit, Ditës së Mbrojtësit të Atdheut, është koha të flasim për edukimin patriotik të rinisë. Për çfarë nënkuptojnë këto ditë, për shembull, konceptet "patriot" dhe "patriotizëm". nxënës të shkollave moderne? Artikulli përmban mendimet e vetë djemve.


Nëse për ju koncepte të tilla si "patriot", "patriotizëm", "ndjenjë patriotizmi" janë një frazë boshe ose shkaktojnë ironi, acarim, etj., përpiquni të mendoni për këtë. një pyetje e pazakontë: A është fitimprurëse të jesh patriot në kohën tonë?
Kjo pyetje është veçanërisht e përshtatshme për t'u bërë nxënësve të shkollës, mes të cilëve ka shumë cinikë, për t'i shtyrë ata të mendojnë për një temë të vështirë. Dhe kjo mund të bëhet një ditë para ngjarjes. orë mësimi apo ndonjë ngjarje tjetër kushtuar rrënjosjes së ndjenjës së patriotizmit.

Pyetje të tilla mund t'i tërheqin fëmijët në një diskutim serioz dhe konstruktiv. Në shikim të parë, pyetja "A është e dobishme të jesh patriot në kohën tonë?" duket mjaft e çuditshme, por është pikërisht si rezultat i kësaj qasjeje (siç tregon praktika) që edhe një cinik mund të detyrohet të mendojë dhe të shprehë mendimin e tij "të menduar" për këtë çështje.
Do të ishte mirë të organizonim një konkurs për përgjigjen më të mirë për këtë pyetje të çuditshme nga këndvështrimi i djemve. Le të ndajnë të gjithë mendimet e tyre.

Në pyetjet "Si manifestohet patriotizmi?" dhe "A është fitimprurëse të jesh patriot në kohën tonë?" Nxënësit dhanë përgjigje shumë interesante. Pas përgjithësimit dhe sistemimit, ato duken kështu.


  • Patriotizmi manifestohet në respekt për vendin, të kaluarën e tij dhe kujtimin e të parëve; në interes për historinë e vendit të tyre, duke studiuar përvojën e gjeneratave të mëparshme. Dhe kjo çon në zbulimin e shkaqeve të shumë ngjarjeve, të cilat nga ana tjetër japin njohuri. Ai që është i armatosur me dije mbrohet nga shumë dështime dhe gabime, nuk humbet kohë duke i korrigjuar ato, shkon më tej dhe i kapërcen në zhvillimin e tij ata që "shkelin në të njëjtën grabujë". Njohja e historisë suaj dhe përvojës së gjeneratave të mëparshme ju ndihmon të lundroni në botë, të llogaritni pasojat e veprimeve tuaja dhe të ndiheni të sigurt. Në çdo kohë, njerëzit mbështeteshin në përvojën e paraardhësve të tyre. Pa të kaluarën historike nuk është e mundur as e tashmja dhe as e ardhmja. Sipas shumë klasikëve, "Harresa e së kaluarës, pavetëdija historike është e mbushur me zbrazëti shpirtërore si për individin ashtu edhe për të gjithë njerëzit". Është kuptimi i dështimeve dhe gabimeve të së kaluarës historike që çon në arritjet dhe meritat e së tashmes dhe ndihmon për të mbijetuar në kohë të vështira. Prandaj, është e dobishme të jesh patriot.

  • Patriotizmi manifestohet në aftësinë për të vlerësuar dhe për t'u kujdesur për atdheun, dëshirën për ta ndryshuar atë për mirë, për ta bërë atë më të pastër, më të sjellshëm, më të bukur. Për shembull, është më e këndshme dhe më e përshtatshme të ecësh në rrugë të pastra dhe të riparuara. Këpucët zgjasin më shumë dhe kanë më pak gjasa të bien. Është gjithashtu shumë më e këndshme të përballesh njerëz të denjë, dhe jo me budallenj dhe poshtër. Është bukur të shijosh bukurinë e natyrës dhe krijimet njerëzore që nuk janë aspak të vështira për t'u ruajtur. Nëse një person mëson të fisnikërojë veten dhe territorin që e rrethon, jeta do të bëhet më e lumtur, do të shfaqet rehati psikologjike, e cila do t'i lejojë atij të shpenzojë paratë e tij në mënyrë më efikase. forcë mendore, shijoni jetën dhe arrini shumë. Prandaj, është e dobishme të jesh patriot. Patriotizëm i vërtetë manifestohet në aftësinë për të qenë person moral që krijojnë bukurinë dhe mirësinë rreth vetes.

  • Patriotizmi manifestohet në aftësinë për të qenë besnik dhe i përkushtuar ndaj atdheut, çështjes, familjes, pikëpamjeve dhe ideve, ëndrrave të dikujt. Një patriot nuk bërtet në çdo cep për të tijën dashuri pasionante Atdheut, në heshtje bën mirë punën e tij, i qëndron besnik parimeve, idealeve dhe vlerave universale njerëzore. Kështu, ai ndihmon vërtet jo vetëm vendin e tij, por edhe veten e tij. Një person që studioi shumë, duke marrë njohuri dhe si rezultat mori punë e mirë, u aktivizua shoqërisht, ndërtoi të ardhmen e tij, krijoi një familje të plotë, punon me ndershmëri - bëri shumë më tepër për vendin e tij sesa ai që ecën me parulla, brohoritje për patriotizëm dhe mbron verbalisht prestigjin e vendit të tij. Njerëzit të cilëve nuk u është zhvilluar ndjenja e patriotizmit nuk kanë të ardhme. Ata do të shkatërrojnë veten sepse nuk zhvillohen dhe nuk kanë një "bërthamë" të fortë. Ky është ligji i jetës. Patriotizmi nevojitet për zhvillimin personal, për mbijetesën. Prandaj, është e dobishme të jesh patriot.


Unë me të vërtetë dua që të gjithë të kuptojnë sa vijon: " Patriotizëm si parim politik, social dhe moral pasqyron qëndrimin e një personi (qytetari) ndaj vendit të tij. Ky qëndrim manifestohet në shqetësim për interesat e atdheut, në gatishmëri për vetëmohim për të, në besnikëri dhe përkushtim ndaj atdheut, në krenari për arritjet e tij shoqërore dhe kulturore, në simpati për vuajtjet e popullit të tij dhe në dënimin e veset shoqërore të shoqërisë, në respekt të së kaluarës historike të vendit të tij dhe traditave të trashëguara prej tij, në gatishmëri për të nënshtruar interesat e tij ndaj interesave të vendit, në përpjekje për të mbrojtur vendin e tij, popullin e tij. Atdhetar është ai që punon me ndërgjegje për të mirën e vendit të tij dhe inkurajon ata që e rrethojnë të bëjnë të njëjtën gjë, i cili ndihmon bashkëqytetarët e tij të përmirësohen. Pa u kujdesur për të tjerët, ju rrezikoni të mbeteni vetëm.”

Shënim: Artikulli prek temën, duke eksploruar çështjet patriotike të kohëve të fundit periudhë historike dhe në moderne Kushtet ruse me sqarimin e ndikimit të saj në punë edukative me rininë.

Fjalët kyçe:, . Një nga fushat prioritare të zhvillimit shoqëri moderneështë arsimi brezi i ri.

Në këtë drejtim, problemi bëhet veçanërisht i rëndësishëm për shtetin edukimi patriotik. Qëllimi i artikullit është të studiojë edukimin patriotik të të rinjve si pasqyrim i qëndrimit ndaj Atdheut, popullit të tyre, traditave në faza të caktuara të zhvillimit të qytetërimit.

kjo " temë e përjetshme» pedagogji tradicionale, e kushtëzuar nga nevoja objektive për integritetin e shtetit. Aktualisht, për zhvillimin dhe prosperitetin e shtetit nuk mjafton që një person të arsimohet në një specializim të ngushtë. Cilësitë patriotike të një individi formohen nga e gjithë mënyra e jetesës dhe veprimtarisë, si gjatë kohës shkollore ashtu edhe jashtëshkollore. Zhvillimi i patriotizmit duhet bërë në mënyrë sistematike, d.m.th. nëpërmjet ndikimit ekonomik, social, shpirtëror-moral, informativ-psikologjik, pedagogjik, familjar e të tjera aksiologjike mbi bazën e një ideje kombëtare, mbi bazën e traditave ekzistuese.

Duke folur për një koncept të tillë si patriotizmi, është e nevojshme të përmendim disa veçori dalluese epokës moderne. Para së gjithash, ne jemi të interesuar për gjendjen morale të të rinjve. Sa i përket situatës aktuale në Rusi, është e qartë se kurrë më parë vjedhja, korrupsioni, rritja e strukturave kriminale, mosndëshkimi i zyrtarëve, dehja, narkomania dhe shëndeti i keq shpirtëror i shoqërisë nuk kanë arritur përmasa të tilla, saqë e kanë vënë shoqërinë në një situatë katastrofike. Rusia nuk ka qenë kurrë në prag të krizave etnike dhe demografike, në të cilat ndodhet tani në rrjedhën e reformave që po kryen. Ne jemi thjesht të kërcënuar me zhdukjen e shumë popujve që banojnë në vendin tonë, duke përfshirë kombin rus. E gjithë kjo ndikon gjendje emocionale njerëzve, çon në një rënie edhe më të madhe të moralit të tyre dhe nivel shpirtëror, që ngre frikë absolutisht të justifikuara për fatin e kombit.

Dhe gjeneratat e reja të rusëve duhet të jetojnë në kushte kaq të vështira. Le t'i drejtohemi historisë së Rusisë dhe t'i përgjigjemi pyetjes: si lidhet zhvillimi i patriotizmit në vend sot me të kaluarën e tij? Duke filluar nga vitet '80, në shoqëri u zhvilluan procese komplekse, rezultatet e të cilave u bënë të qarta vetëm në fund të viteve '80. Ritmi i zhvillimit ekonomik u ngadalësua ndjeshëm dhe udhëzimet e mëparshme ideologjike humbën. Agresiviteti i mjedisit, paqëndrueshmëria sociale u rrit, natyra e komunikimit midis njerëzve ndryshoi, gjë që u shoqërua me humbjen e traditave të komunitetit, ndihmën e ndërsjellë dhe mbështetjen e ndërsjellë. Tjetërsimi në rritje i të rinjve nga propagandohet zyrtarisht vlerat sociale, shkolla, familje. Një familje me një fëmijë, e mbushur me konflikte, shpesh me një prind, ka pushuar së kryeri plotësisht funksionet edukative. Të rinjtë e ndjenin gjithnjë e më shumë mungesën e kërkesës për njohuri dhe talent nga shoqëria.

Erozioni gradual, “hollimi” i shtresës kulturore, traditat kulturore, inteligjenca, rënia e vlerës së një fenomeni të tillë si patriotizmi - këta dhe faktorë të tjerë të ngjashëm e ndërlikuan ndjeshëm zbatimin e një politike efektive arsimore. Rënia e sistemit të vjetër arsimor çoi në faktin se, duke mos mësuar vlerën e patriotizmit dhe kolektivizmit, brezi i ri u formua mbi vlerat e individualizmit dhe egoizmit ekstrem.

Pra, çfarë është patriotizmi? Në fjalorin shpjegues V.I. Këtij koncepti i jepet përkufizimi i mëposhtëm: - dashnor i Atdheut, i zellshëm për të mirën e tij, dashnor i atdheut, atdhetar ose atdhetar. Një burim më i fundit është pedagogjik fjalor enciklopedik(2003) jep përkufizimin e mëposhtëm të patriotizmit: “...dashuria për Atdheun, për atdheun, për mjedisin kulturor. Me këto themele të natyrshme të patriotizmit si ndjenjë e natyrshme, lidhet rëndësi morale edhe detyrat edhe virtytet. Vetëdija e qartë e detyrave ndaj atdheut dhe përmbushja besnike e tyre formojnë virtytin e atdhedashurisë, e cila që nga kohërat e lashta kishte rëndësi fetare...” Siç shihet edhe nga sa më sipër, koncepti i patriotizmit nuk ka pësuar ndonjë ndryshim serioz semantik, megjithëse ka ekzistuar prej shumë shekujsh. Patriotizmi është një nga ndjenjat më të thella njerëzore, e konsoliduar gjatë shekujve dhe mijëvjeçarëve.

Do të thotë përkushtim dhe dashuri për Atdheun, për popullin, krenari për të kaluarën dhe të tashmen e tyre dhe gatishmëri për t'i mbrojtur ata. Patriotizmi është pasuria më e rëndësishme shpirtërore e individit, e karakterizon niveli më i lartë zhvillimin e tij dhe manifestohet në vetërealizimin e tij aktiv për të mirë. Patriotizmi është një lloj themeli i shoqërisë dhe ndërtesa qeveritare , mbështetja e qëndrueshmërisë së tij, një nga kushtet parësore për funksionimin efektiv të të gjithë sistemit të institucioneve shoqërore dhe shtetërore. Asimilimi i vlerave dhe normave të jetës të vendosura në shoqëri është një proces objektiv, por jo spontan. Patriotizmi nuk është i natyrshëm në gjen, ai nuk është një cilësi natyrore, por shoqërore dhe për këtë arsye nuk trashëgohet, por formohet. Një nga detyrat më të rëndësishme

Ndërsa zhvillohemi, secili prej nesh gradualisht e kupton se i përkasim një familjeje, një ekipi, një kombi. Kulmi i edukimit patriotik është vetëdija për veten si qytetar i Rusisë. Ashtu siç është e pamundur të mësosh dashurinë për prindërit me thirrje të thjeshta, ashtu është e pamundur të rritësh një qytetar nga një nxënës shkolle që ka studiuar. Mëmëdheu i Madh vetëm nga librat. Patriotizmi duhet të kultivohet në komunikim të vazhdueshëm me të natyra amtare, njohje e gjere me kushtet sociale jeta e popullit. Po atdhedashuria tek të rinjtë e sotëm? Ne jemi të detyruar të konstatojmë faktin se gjendja morale aktuale e të rinjve tashmë mund të karakterizohet nga koncepti i frustrimit.

Kjo është një humbje e perspektivës, dhe konfuzion në rritje dhe ankth, dhe pasiguri rreth nesër, dhe një ndjenjë dëshpërimi, mashtrimi, qëndrimi dominues për të jetuar "një ditë në një kohë". Shumë problem i madhështë se tani në jeta e rritur po hyn brezi i fillimviteve 90, një brez që nuk e ka parë Bashkimi Sovjetik me vlerat pak a shumë të vendosura, një brez që lindi në një vend krejt tjetër. Ndryshimi në sistemin e vlerave nuk përputhej me ndryshimin më të shpejtë të ndjenjës publike. Patriotizmi, zhvillimi i të cilit më parë ishte shumë përpjekje, gradualisht është kthyer nga një element i domosdoshëm në edukimin e brezave të rinj në diçka të tepërt dhe të vjetëruar. Zhvillimi i patriotizmit tek të rinjtë trajtohej gjithnjë e më shumë formalisht, duke dekurajuar dëshirën për të qenë patriot dhe duke ngritur dyshime për përshtatshmërinë e kësaj cilësie personale. Rënia e sistemit të vjetër arsimor çoi në faktin se, duke mos mësuar vlerën e patriotizmit dhe kolektivizmit, brezi i ri u formua mbi vlerat e individualizmit dhe egoizmit ekstrem.

Rënia e pushtetit sovjetik në Rusi nuk mund të nënkuptojë vetëm një ndryshim në rendin politik ose atë mbizotërues. Komponenti më i rëndësishëm i këtij procesi ishte shkatërrimi i ideve të vendosura populli sovjetik për veten dhe vendin e tyre në botë, gjë që shkaktoi një krizë masive identiteti dhe, si pasojë, shkatërrimin e themeleve të patriotizmit sovjetik. Siç e dini, kur ka shumë liri, ajo korrupton një person. Kështu, vlerat materiale filluan të mbizotërojnë mbi vlerat morale. Çfarë konsideron të vlefshëm i riu mesatar? Paratë, makinat,, “festa” në fundjavë. Në këtë rast, absolutisht nuk i mbetet vend patriotizmit. Dhe pothuajse askush nuk mendon se nuk mund të jetosh kështu. Gjëja më interesante është se të rinjtë e kuptojnë dhe e pranojnë patriotizmin si vlerë, por e kanë pak idenë e tij në praktikë. Nuk ka shembuj të denjë të patriotizmit në shoqërinë moderne, dhe nëse ka, nuk është zakon t'u kujtojmë të rinjve për to. Unë do të doja të përmend një aspekt tjetër të jetës së shoqërisë moderne dhe të jap disa statistika.

Studentëve iu drejtua pyetja: “Nëse do të kishit mundësi, a do të largoheshit nga Rusia?” Shumica e të anketuarve u përgjigjën se do ta shihnin botën dhe do të ktheheshin (80.65%). Përgjigja “përgjithmonë” zë vendin e dytë (14,51%). Ata që e gjetën të mirë në Rusi janë vetëm 4.95%. Çdo person i arsyeshëm duhet të tmerrohet nga statistika të tilla. Patriotizmi në vend ka degjeneruar deri në atë masë saqë frika se në rast rreziku thjesht nuk do të ketë kush ta mbrojë vendin duket absolutisht reale. Dhe me të vërtetë, shumë prej nesh, duke e konsideruar veten patriotë, sillemi në mënyrë apatriotike. Kjo ndodh kur prindërit duan ta dërgojnë fëmijën e tyre për të studiuar në Perëndim, pasi mbaron universitetin, ëndërron të largohet nga Rusia dhe të punojë kudo, por jo në vendin ku ka lindur.

Për çfarë patriotizmi mund të flasim kur të rinjtë në mënyrë të pandërgjegjshme nuk e duan vendin e tyre? Kjo gjendje na bën të mendojmë për arsyet e kësaj rënieje të patriotizmit. Siç doli, rrënja e problemit nuk qëndron aq shumë në qëndrimin e të rinjve ndaj patriotizmit, por në qëndrimin e tyre ndaj autoriteteve dhe shtetit. Që nga viti 2001, ndërtimi filloi në Rusi sistemi i ri edukimi patriotik. Gjatë pesë viteve të ardhshme, themelet e saj u hodhën. Aktualisht, sistemi patriotik dhe edukimi qytetar zhvilluar mjaft mirë. Shteti dhe autoritetet lokale bëjnë çmos për të mbështetur dhe promovuar edukimin patriotik të rinisë moderne. Si manifestohet, si shprehet ndjenja e patriotizmit? Është e vështirë t'i përgjigjesh kësaj pyetjeje me një fjalë.

Kjo ndjenjë ka shumë të ngjarë të jetë intime dhe vështirë se ka nevojë për demonstrim të jashtëm. Ajo shfaqet edhe në përkushtimin ndaj një territori të caktuar, në dëshirën për të jetuar dhe punuar vetëm këtu dhe jo atje ku është më komode dhe më mirë. Në varësi të nivelit të vetëdijes së një individi, koncepti i tij për atdheun mund të kufizohet në një oborr ose fshat të caktuar, ose mund të rritet në vetëdijen e tij si qytetar i një shteti të tërë. Patriotizmi është gjithashtu respekt për zakonet dhe traditat lokale, respekt për kujtimin e të parëve. Është gjithashtu të kuptuarit se zhvillimi i denjë i qytetit tuaj dhe i shtetit në tërësi varet deri diku nga ju personalisht.

Për ta bërë këtë, ju vetëm duhet të përmbushni me ndershmëri dhe ndërgjegje detyrën tuaj, që është të përmbushni me ndërgjegje detyrat tuaja civile dhe profesionale. Nuk është e lehtë të duash Atdheun me një sistem të tillë qeverisës. Tani është rritur më shumë se një brez të rinjsh që nuk i kanë borxh shtetit. Nuk i lejonte të studionin normalisht dhe nuk u siguronte një perspektivë sociale. Dhe të rinjtë nuk e respektojnë këtë pushtet, nuk e vlerësojnë dhe nuk kanë frikë.

Dhe këtu është e rëndësishme të përcjellim në ndërgjegjen e të rinjve se koncepti i Atdheut, Rusia nuk është identik me konceptin e shtetit. Pushteti shtetëror mund të ndryshojë, ai po ndryshon para syve tanë dhe Atdheu është një nën çdo pushtet. Rusia ishte, është dhe do të jetë. Do të ndodhë nëse do të ketë njerëz që janë të gatshëm të punojnë dhe të jetojnë për të mirën e atdheut të tyre dhe jo vetëm për përfitime personale. Pyetja është si të rriten njerëz të tillë, patriotë të atdheut të tyre? Një përgjigje për këtë pyetje mund ta gjejmë në programet e partive politike moderne ruse. Duhet theksuar se partitë politike nuk synojnë të rrënjosin patriotizmin tek brezi i ri Rusia moderne. Pra festa" Rusia e Bashkuar» shpall si qëllim ndërtimin e një të reje, të lirë, të begatë, Rusia e fortë bazuar në vlerat dhe interesat e përbashkëta. Vlerat e saj janë dashuria për atdheun, familje e fortë, imazh i shëndetshëm jeta, profesionalizmi.

Ajo thekson se futja e përgjegjësisë, vendosmërisë, patriotizmit tek brezat e rinj, formimi i një aktivi pozitë qytetare e mundur në bazë të vlerave shpirtërore dhe morale. Dhe detyra e partisë është të krijojë kushte për vetë-realizimin e tyre përmes përmirësimit të programeve të politikave të personelit, krijimit të vendeve të punës, mbështetjes së familjeve të reja dhe barazimit të mundësive fillestare për zhvillim personal. Si rrjedhojë, sipas Rusisë së Bashkuar, bashkëqytetarët e rinj nuk do të kenë dëshirën për të jetuar jashtë vendit me çdo kusht, por, përkundrazi, për të lidhur të ardhmen e tyre me Rusinë. Partia Komuniste e Federatës Ruse, duke qenë një parti e "patriotizmit, internacionalizmit dhe miqësisë së popujve", vëren se e ardhmja e Rusisë mund të ndërtohet vetëm mbi bazën e fortë të traditave të saj krijuese dhe vazhdimësia historike. LDPR mbron përfshirjen e të rinjve në jetën publike, sporte, projekte bamirësie dhe organizimin e trajnimeve shtetërore për të rinjtë në profesione premtuese dhe prestigjioze. LDPR planifikon të krijojë kushte për të rinjtë që të shijojnë plotësisht kohën e lirë: klube, diskoteka, seksione ushtarako-patriotike. Kjo do ta largojë rininë nga ndikimi korruptues i të huajve vlerat imagjinare, droga, krimi. LDPR është e vendosur t'i kthejë këto tendenca negative. “Qëllimi i partisë është të krijojë një model zhvillimi në të cilin të rinjtë do të kenë mundësi të barabarta. Vendi që zë një i ri në shoqëri do të varet

vetëm në aftësitë e tij, dhe jo në trashësinë e portofolit të prindërve të tij ose praninë e një "regjistrimi në Moskë". Partia politike "Patriotët e Rusisë" nënvizon vlerat kryesore të patriotëve të Rusisë - këto janë idealet dhe prioritetet kombëtare që kanë rëndësi më të madhe për Shoqëria ruse, shteti dhe pjesa dërrmuese e qytetarëve. Festa përfshin, para së gjithash, personin, familjen, lumturinë dhe mirëqenien e tij, bazuar në zhvillimin shpirtëror i njeriut dhe shoqërisë, shtetësia e Rusisë, pavarësia e saj, sovraniteti, integriteti territorial, fuqia ekonomike dhe mbrojtëse, siguria shtetërore, etj. "Patriotët e Rusisë" propozojnë të edukojnë patriotizmin mbi bazën e idesë kombëtare: "Drejtësia për të gjithë, lumturia për të gjithë”, që plotëson nevojat, interesat dhe shpresat e thella të popullit tonë. Domethënë, partia nuk i vendos vetes detyrën specifike të edukimit të ndjenjave dhe veprimeve të një patrioti modern.

Partia politike "Një Rusi e drejtë" nuk thotë asnjë fjalë për futjen e patriotizmit tek brezi i ri, por i gjithë seksioni "Politika Rinore" është i mbushur me mendime të tilla. Ajo thekson se një shtet që nuk kujdeset për brezin e ri nuk ka të ardhme. Rinia është potenciali kryesor inovativ. Një shembull i qartë i zhvillimit të konceptit të patriotizmit tek të rinjtë e sotëm në Rusi, në artikullin e autorit, ishte ekspozita-panairi “Rook. Fantazi pranverore 2015.” Duke vizituar ekspozitën, mund të themi me besim se jo çdo vend mund të mburret me tipare të tilla shumëkombëshe dhe një shumëllojshmëri të tillë të artit popullor.

Ekspozita “The Boat” hap të gjithë paletën e artizanatit popullor. Kjo është një shfaqje e arritjeve krijuese të mjeshtrave dhe artistëve të arteve dhe zanateve popullore ruse. Duke qenë atje, ju vërtet bindeni se sa e larmishme është Rusia dhe në mënyrë të pavullnetshme filloni të jeni krenarë për të. Në ekspozitë kishte shumë klasa master, ku mund të mësoje çdo krijimtari në vend, pavarësisht nga mosha. Zhvillimi i patriotizmit në vendin tonë nuk qëndron, për këtë u bind autori duke vizituar ekspozitën-panair. Hulumtimet kanë treguar se cilësitë patriotike po zhvillohen në Rusi në mesin e të rinjve modernë.

Referencat:

1. Gavrilyuk V.V. Qytetaria, patriotizmi dhe edukimi i të rinjve, 2007.

2. Dal V.I. Fjalor shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë: Në 4 vëllime - Shën Petersburg, 1863-1866.

3. Kadzhaspirova E.M. Fjalor pedagogjik. M., 2003. faqe 47-48.

4. http://www.bestreferat.ru/referat-171751.html (Statistikat - sondazh. Punë shkencore: Problemi i patriotizmit të rinisë moderne në Rusi).

“Kur vizitova njërën nga shkollat, vura re një nxënës që lexonte një libër për heronjtë e pionierëve, dhe nxënësit e lexuan me kënaqësi heronj jo nga ky libër, por edhe nga të tjerët ndjeheshin të gëzuar për fëmijën që ra në kontakt me të mëdhenjtë dhe histori heroike i popullit të tij, sprovoi veprimet e bashkëmoshatarëve të tij-heronj.

NË Jam i sigurt se ajo ishte e mbushur me krenari për vendin e saj, për paraardhësit e saj dhe më e rëndësishmja, ajo kuptoi se ishte edhe ajo pjesë e fisit të lavdishëm të fituesve”. kushte moderne patriotizmit, funksioneve edukative të historisë së brendshme i jepet një rol të veçantë të veçantë, unifikues në zgjidhjen problemet më të rëndësishme

Ndjenja e shenjtë e patriotizmit, me të vërtetë është burimi i forcës shpirtërore të personit rus, inkurajon secilin prej nesh të përgatitet për mbrojtjen e Atdheut, duke filluar nga shkolla; përfshin formimin, para së gjithash, të brezit të ri, që është e ardhmja e vendit, të cilësive të larta morale, morale, psikologjike dhe etike, të detyrës civile e ushtarake, të përgjegjësisë për fatin e Atdheut.

Pra, çfarë është patriotizmi? Cili është kuptimi i këtij koncepti? Patriotizmi në Rusi u formua gjatë shumë shekujve të luftës kundër armiqve të shumtë të jashtëm. Ai përmban një pasqyrim të ndritshëm të fatit të Atdheut. Thelbi i patriotizmit, d.m.th. një lidhje e thellë, e brendshme e qëndrueshme e një individi me popullin e tij, me atdheun e tij, shfaqet në lidhjen me vendet e tij të lindjes, gjuhën amtare, natyrën, me ato marrëdhënie shoqërore, tradita, kulturë shpirtërore që funksionojnë në nivele të ndryshme shoqërore, duke filluar nga familje, shtëpi.

Ndodh koncept patriotizmi, nga greqishtja "patris" - atdheu, atdheu. Patriotizëm nënkupton dashurinë e një personi për Atdheun e tij, për popullin e tij, krenari për të, emocion, shqetësim për sukseset dhe dhimbjet e tij, për fitoret dhe humbjet, gatishmërinë për të bërë përpjekje për të përparuar dhe siguruar pavarësinë e Atdheut.

Patriotizmi personifikon dashurinë për Atdheun, përfshirjen në historinë, kulturën dhe arritjet e tij.

Patriotizmi është gjendja më e lartë shpirtërore e një personi si individ, ai zhvillohet dhe është i mbushur me përmbajtje bazuar në orientimet vlerore që janë formuar tek ai që në fëmijëri. Dhe tek nxënësit e shkollës formohet nga qëndrimi ndaj historisë së Atdheut si dinjitet dhe nder personal. Nëse nuk është kështu, atëherë nuk do të ketë patriotizëm.

Çfarë nënkuptojmë me konceptin Atdheu, Atdheu? Mëmëdheu është territori, hapësira gjeografike ku ka lindur një person, mjedisi shoqëror dhe shpirtëror në të cilin është rritur, jeton dhe është rritur. Nën atdheu i madh Ata nënkuptojnë vendin ku një person është rritur, jeton dhe i cili dërgoi të afërm dhe miq për të. Atdheu i vogël është vendi i lindjes dhe formimit të një personi si individ.

Dashuria për Atdheun, Atdheun është e krahasueshme vetëm me dashurinë për prindërit, babanë dhe nënën. Humbja e Atdheut nënkupton humbjen e dinjitetit dhe lumturisë personale të një personi. A. S. Pushkin e tha këtë bukur dhe përjetësisht:

Dy ndjenja të mrekullueshme janë pranë nesh
Zemra gjen ushqim në to
Dashuria për arkivolet e baballarëve,
Gjithmonë mbi ta, nga shekulli në shekull,
Me vullnetin e vetë Zotit
Vetëmjaftueshmëria e Njeriut,
Çelësi i madhështisë së tij!

Këto fjalë rezonojnë në një mënyrë të veçantë, të rëndësishme sot.

Dashuria për Atdheun ndoshta lind në mënyra të ndryshme. Në fillim kjo ndodh në mënyrë të pandërgjegjshme: ashtu si një bimë shtrihet drejt diellit, një fëmijë shtrihet te babai dhe nëna e tij. Duke u rritur, ai fillon të ndihet i lidhur me miqtë, me rrugën e lindjes, me fshatin, me qytetin. Dhe vetëm duke u rritur, duke fituar përvojë dhe njohuri, ai gradualisht e kupton të vërtetën më të madhe, përkatësinë e tij në atdheun e nënës, përgjegjësinë për të. Kështu lind një qytetar patriot.

Patriotizmi i një personi rus është një fenomen unik, i veçantë, aq i madh, i thellë dhe vetëmohues është dashuria e tij për Atdheun. Shumë vlera dhe udhëzime perëndimore nuk kanë zënë rrënjë në Rusi dhe, me sa duket, nuk do të zënë rrënjë. Patriotizmi rus karakterizohet nga plotësia e tij shpirtërore. Cilat janë veçoritë e tij? Çfarë dhe si manifestohet?

Së pari, ai karakterizohet nga një karakter kombëtar thellësisht i ndërgjegjshëm, përgjegjësi e lartë për fatin e Atdheut dhe mbrojtja e besueshme e tij. Fakte të shumta historike tregojnë se fjalë për fjalë të gjitha klasat mbrojtën me vetëmohim pavarësinë e Rusisë dhe unitetin e saj kombëtar.

Le të kujtojmë apelin e Pjetrit të Madh drejtuar ushtrisë ruse para Betejës së Poltava (1709). Në të është formuluar thjeshtë dhe shkurt kjo ide patriotike. "Luftëtarë," tha adresa, "ka ardhur ora që do të vendosë për fatin e Atdheut dhe kështu nuk duhet të mendoni se po luftoni për Pjetrin, por për shtetin që i është besuar Pjetrit, për familjen tuaj, për Atdheun. : Dhe për Pjetrin dije se jeta e tij nuk është e çmuar për të, për sa kohë që Rusia jeton në lumturi dhe lavdi, për mirëqenien tuaj.

Së dyti, pasqyron faktin historik se Rusia për pjesën më të madhe të historisë së saj ishte një shtet i madh, fortesa e të cilit ishte ushtria. Karakteri sovran i patriotizmit rus paracaktoi midis rusëve një ndjenjë të madhe krenaria kombëtare për Rusinë e madhe, përgjegjësi e lartë për fatin e paqes në planet.

Së treti, ka natyrë ndërkombëtare. Njerëzit e feve dhe kulturave të ndryshme me të drejtë e quajnë veten rusë, sepse ata kanë një atdhe - Rusinë. Historia konfirmon bindshëm se popujt e Rusisë kanë mbrojtur gjithmonë njëzëri dhe me vetëmohim Atdheun e tyre të bashkuar. Milicia e Minin dhe Pozharsky në 1612 përbëhej nga përfaqësues të kombësive dhe popujve të ndryshëm. Në Luftën Patriotike të 1812 morën pjesë Tatarët, Bashkirët, kalorësia Kalmyk dhe formacionet ushtarake të popujve të Kaukazit. Udhëheqësit e famshëm N.B. - de Tolly, I.V. Dibich - Zabalkansky, R.D. Radko - Dmitriev, P.I. Essen dhe shumë të tjerë.

Karakteri ndërkombëtar i patriotizmit u shfaq më qartë gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Kalaja e Brestit u mbrojt nga luftëra të më shumë se 30 kombësive. Në betejat afër Moskës në divizionin e I.V Panfilov luftoi nga shumica kënde të ndryshme Atdheu ynë. Popujt e ish-republikave sovjetike të BRSS ende festojnë bashkërisht Ditën e Fitores mbi fashizmin gjerman.

Së katërti, ai gjithmonë vepron si një faktor i fuqishëm shpirtëror në zgjidhjen e problemeve praktike të zhvillimit shoqëror. Kjo ndjenjë është veçanërisht e dukshme kur mbroni Atdheun. Historia e Atdheut tonë njeh shumë shembuj kur një ushtar rus mbrojti me besueshmëri Atdheun, duke demonstruar qëndrueshmëri, guxim dhe aftësi ushtarake. Rezistenca ruse në kushte ekstreme rritet shumëfish dhe baza e saj është patriotizmi. Historiani dhe shkrimtari rus N.M. Karamzin vuri në dukje: "I lashtë dhe histori e re kombet nuk na paraqet asgjë më prekëse se ky patriotizëm heroik. Lavdia ushtarake ishte djepi i popullit rus dhe fitorja ishte pararojë e ekzistencës së tyre".

Rritja e patriotizmit daton që nga fitoret historike të Aleksandër Nevskit mbi suedezët (1240) dhe gjermanët (1242). Gjatë periudhës së grindjeve civile, ai arriti të tërhiqte te vetja rusët më të mirë dhe të ringjallë unitetin moral të njerëzve dhe autoriteteve.

Vendi u ngrit përmes ushtrisë së udhëhequr nga Dmitry Donskoy me bekimin e Sergius të Radonezh - një nga imazhet më të mëdha të shenjtërisë ruse.

Reformat e Pjetrit I forcuan dashurinë e rusëve për Atdheun e tyre, rritën interesin për Atdheun, zhvillimin e tij dhe krenarinë për veprat dhe veprimet e tyre. Vetëdija e pavetëdijshme se "tani nuk jemi më keq se të tjerët" rriti krenarinë dhe dashurinë e njerëzve për Rusinë. Pjetri i Madh siguroi që Rusia më në fund të kishte një ushtri, trembja e së cilës mbështetej nga krenaria e merituar. Mbi njëzet vjet veprime të vazhdueshme ushtarake, është zhvilluar një gjeneratë ushtarake kombëtare ruse.

A.V. Suvorov luftoi me forcë dhe papranueshmëri të veçantë për ruajtjen e rendit kombëtar. Kjo ishte një luftë jo vetëm për artin ushtarak kombëtar rus, por edhe për cilësitë morale dhe psikologjike të ushtarit rus. E gjithë ushtria ruse, e cila la një shembull të denjë patriotizmi për shoqërinë. Si ndjekës i A.V. Suvorov, udhëheqësi i talentuar ushtarak M.I Kutuzov, i cili bëri thirrje për unitetin e popullit rus në luftën kundër pushtuesve të huaj, bëri shumë përpjekje për të rrënjosur patriotizmin, moralin e lartë dhe cilësitë e nevojshme luftarake. .

Ngritja heroike, gjigante e shpirtit të popullit dhe e patriotizmit ushtarak në vitin 1812, fitorja ndaj ushtrisë më të mirë në botë, e cila konsiderohej ushtria franceze nën udhëheqjen e Napoleonit, konfirmoi te bashkatdhetarët tanë një ndjenjë krenarie për vendin e tyre, njerëzit dhe rrënjosën besimin në forcën dhe rëndësinë e tyre.

Shekulli i 19-të në historinë e Rusisë është plot me ngjarje domethënëse për të.

Një përvojë e pasur në edukimin patriotik, duke marrë parasysh interesat klasore, u grumbullua në vendin tonë gjatë periudhës së “patriotizmit sovjetik” - pas tetorit 1917. Deri në fund të viteve 80 të shekullit XX. Patriotizmi sovjetik u rrit dhe u formua mbi bazën e patriotizmit rus, ai zgjodhi më të mirën prej tij. Në vetëdijen publike dhe individuale pati një proces vazhdimësie në zhvillimin e ideve të patriotizmit.

Patriotizmi sovjetik mbi bazën ruse është një gjendje e re shpirtërore e njeriut. Në botimet historike për Luftën e Madhe Patriotike të 1941 - 1945. Patriotizmi sovjetik shihet si një forcë e pathyeshme. Ky është një fenomen unik në historinë shpirtërore dhe morale të njerëzimit.

Aktualisht, zhvillimi krijues i patriotizmit duke përdorur përvojën e historisë ushtarake ka një rëndësi dhe rëndësi të veçantë. Kronikat e Atdheut tonë përmbajnë shumë shembuj të qëndrueshmërisë dhe guximit të ushtarëve rusë, baza e të cilave ishte patriotizmi.

Dhe detyra jonë kryesore është të pasurojmë fëmijët tanë, më të pasurit përvojë historike dhe diturinë, të kultivojë ndjenjat patriotike e ndërkombëtare, dashurinë për fqinjët, tokën amtare, mëmëdheun.

Në fund të fundit. Jo më kot thonë: "Mirëqenia e të gjithë njerëzve varet nga edukimi i duhur i fëmijëve" (Locke)

"Rusia nuk filloi me një shpatë"

Rusia nuk filloi me shpatë.
Filloi me një kosë dhe një parmendë.
Jo sepse gjaku nuk është i nxehtë.
Por për shkak se shpatulla ruse
Nuk më ka prekur kurrë zemërimi në jetën time.
Dhe shigjetat kumbojnë betejat
Ata vetëm ia ndërprenë punën e vazhdueshme.
Nuk është më kot kali i Ilya të fuqishëm
Saddled ishte zot i tokës së punueshme,
Në duar të gëzuara, vetëm nga puna,
Në natyrë të mirë, ndonjëherë jo menjëherë,
Hakmarrja po rritej, po!
Por kurrë nuk kishte etje për gjak.
Por vetëm poshtërsi, më kot u gëzova,
Me një hero, shakatë nuk zgjasin shumë!
Po, ju mund ta zhytni heroin,
Por të fitosh, kjo është një copë tortë.
Në fund të fundit, do të ishte po aq qesharake
Siç themi ne, luftoni me diellin ose hënën.
Kjo është garancia e liqenit Peipus,
Lumenjtë Nepryadva dhe Borodino.
Dhe nëse errësira e Teutonëve dhe Batu
Fundin e gjetëm në atdheun tim!
Kjo është e tashmja, Rusia krenare!
100 herë edhe më e bukur dhe më e ëmbël!
Dhe në betejën me luftën më të ashpër
Ajo madje arriti të kapërcejë ferrin
Kjo është garancia e qytetit - heronj
Në fishekzjarre në një natë festive.
Dhe vendi im është përgjithmonë krenar për të!
Se ajo nuk poshtëroi askënd, askund.
Në fund të fundit, mirësia është më e fortë se lufta,
Sa më efektiv është vetëmohimi - thumbon.
Agimi lind, i ndritshëm dhe i nxehtë
Dhe do të jetë kështu përgjithmonë e pathyeshme
Rusia nuk filloi me shpatë,
Dhe kjo është arsyeja pse. Ajo është e pamposhtur.

Referencat

  1. revista " Arsimi parashkollor"2006
  2. E. Asadov "Mos kaloni nga dashuria" M. 2001