Fati i Popovich: mjeku dhe shkrimtari Sergei Elpatievsky dhe kujtimet e tij për babain e tij. Elpatievsky, Sergei Yakovlevich

Një vit pas vdekjes së E.N. Chirikov në Moskë, ish fqinji i tij në Batiliman, një mjek, romancier dhe populist i bindur, Sergei Yakovlevich Elpatievsky, vdiq. Ai vinte nga fshati Elpatiev, provinca Vladimir, nga një mjedis priftëror. Babai i tij ishte një sekston fshatar nga mënyra e vjetër e jetesës ruse, si babai i motrave Tsvetaev, Ivan Vladimirovich, me të cilin ishte i lidhur. Në vitet '70, Sergei Yakovlevich studioi në fakultetin e mjekësisë të Universitetit të Moskës dhe ishte një nga drejtuesit e lëvizjes studentore. Duke punuar si mjek zemstvo në provincën Ryazan, ai strehoi motrat revolucionare Figner, për të cilat u internua në Siberi. Elpatievsky erdhi në Jaltë në moshën mbi dyzet vjeç, duke pasur përvojë të gjerë si mjek praktikues. Ai erdhi këtu me disa paragjykime, pasi kishte parë më parë Nice, Menton dhe Riviera italiane. Sidoqoftë, bregdeti jugor i Krimesë e mahniti atë dhe që në ditët e para ai u bë një patriot i Jaltës.

Si anëtar i një shoqërie bamirëse lokale, Elpatievsky u bë mik i ngushtë me inteligjencën e Jaltës: me gazetarin dhe redaktorin e gazetës Krime Courier A.Ya. Bezchinsky, verëbërësi i Bregut të Jugut V.V. Keller dhe të tjerë. Sergei Yakovlevich u vendos në Jaltë në të njëjtën kohë me A.P. Çehovi dhe ata, mjekë me profesion dhe shkrimtarë me profesion, hynë njëkohësisht në jetën e qytetit, në problemet dhe nevojat e tij. Sidoqoftë, qëndrimi i tyre ndaj Jaltës ishte i ndryshëm. Elpatievsky pranoi menjëherë dhe ra në dashuri me qytetin, bregdetin jugor të Krimesë dhe Çehovi, i cili e adhuronte Moskën, qortonte gjithnjë e më shumë Jaltën. Sergei Yakovlevich kujtoi më vonë: "Ai, njeri i zgjuar, mund të thoshte fjalë çuditërisht të papërshtatshme kur biseda ishte për Moskën. Një herë, kur u përpoqa ta largoja të shkonte në Moskë në tetor, ai filloi të më siguronte shumë seriozisht, pa ironi në zë, se ishte ajri i Moskës që ishte veçanërisht i mirë dhe jetëdhënës për mushkëritë e tij tuberkulare..

Çehovi i shkroi gruas së tij me lutje: “Nxitoni, nxitoni, më thirrni në vendin tuaj në Moskë. Këtu është e kthjellët dhe e ngrohtë, por unë tashmë jam i korruptuar, nuk mund t'i vlerësoj këto kënaqësi, kam nevojë për llucën e Moskës dhe motin e keq; Nuk mund të jetoj më pa teatër dhe pa letërsi”..

Por, megjithë disa dallime në vlerësimin e tyre për jetën në Jaltë, dhe më e rëndësishmja, në politikë (Chekhov ishte indiferent ndaj saj dhe hezitonte të vizitonte shtëpitë ku mund të lindnin mosmarrëveshje të nxehta politike), Elpatievsky dhe Chekhov donin të komunikonin me njëri-tjetrin. Që në fillimet e njohjes ata ishin në marrëdhënie të mira miqësore.

Ata filluan ndërtimin në Jaltë në të njëjtën kohë; Sergei Yakovlevich do të ketë një dacha në Batiliman më vonë. Anton Pavlovich shpesh ngacmonte Elpatievsky, duke e quajtur shtëpinë e tij, që ndodhet lart në mal, "provinca Vologda"; si përgjigje, Sergei Yakovlevich me shaka e quajti vendin ku ndodhej shtëpia e Çehovit "një vrimë".

Shtëpia e Jaltës pothuajse në majë të kodrës Darsanovsky, nga ku u hap një pamje e mrekullueshme e detit dhe maleve, i kushtoi Elpatievsky një shumë të madhe për ato kohë - 28 mijë rubla, dhe gjatë ndërtimit ai duhej t'i drejtohej Anton Pavlovich Chekhov për financa. ndihmë. Zbritja e pjerrët dhe rruga e pashtruar për në dacha shkaktuan disa shqetësime. Kishte raste qesharake, si për shembull me Alexander Ivanovich Kuprin, kur, duke zbritur kodrën me vajzën e Sergei Yakovlevich, Lyudmila Sergeevna, i rrëmbyer nga biseda, ai u ndal, ra në mes të rrugës dhe u rrokullis në pluhur, sipas fjalëve të tij. , "si një kunj." E megjithatë, ngjitja në rrugën e dheut nuk i trembi mysafirët dhe pacientët e shpeshtë të Dr. Elpatievsky.

Ndryshe nga ai, Çehovi nuk praktikonte, megjithëse një ditë një tregtar nga Moska mori këshilla mjekësore prej tij dhe pagoi 50 rubla. Çehovi ia dhuroi tarifën e tij Shoqatës Bamirëse dhe ishte krenar për të, duke pyetur: "Epo, ju mjekët e Jaltës merrni 50 rubla për vizitë?"

Pothuajse të gjithë mjekët vendas, me përjashtim të Dr. Dmitriev, drejtonin konvikte. Midis të ftuarve të Sergei Yakovlevich në 1905 ishin gruaja e profesorit të Moskës Ivan Vladimirovich Tsvetaev, i sëmurë rëndë nga tuberkulozi, dhe vajzat e tij, Marina dhe Asya, gruaja e A.M. Gorky Ekaterina Pavlovna Peshkova me djalin e saj të vogël Maxim. Lojëra me Max dhe përshtypjet e takimit me Ekaterina Pavlovna, gruaja e parë me të cilën miqësia "nuk u shua gjatë gjithë kohës vitet e mëvonshme“, mbeti me Marina Tsvetaeva për gjithë jetën.

Sergei Yakovlevich Elpatievsky ishte një specialist i mjekësisë së brendshme, i shënuar në listën e "Mjekët që praktikojnë në Jaltë" që nga 6 shkurt 1899. Në gazetën e Krimesë Courier u vendos një reklamë që S.Ya. Elpatievsky pret pacientë nga ora 10 deri në 12 të mëngjesit, përveç të dielave dhe pushime. Në fillim, kur shtëpia nuk ishte ndërtuar ende, ai mori pacientë nga kushëriri dhe miku i tij, mjeku sanitar Pavel Petrovich Rozanov, dacha e të cilit ndodhej në rrugën Sadovaya. Më vonë - brenda shtëpinë e vet. Midis pacientëve të Sergei Yakovlevich ishin Lev Nikolaevich Tolstoy, Anton Pavlovich Chekhov, Alexey Maksimovich Gorky. Shtëpia e mjekut në Jaltë ishte e famshme për mikpritjen e saj, ku mund të takoheshin Korolenko, Kuprin, Gorky, Bunin, Mamin-Sibiryak, Garin-Mikhailovsky dhe përfaqësues të tjerë të famshëm të artit dhe inteligjencës shkencore Rusia.

Pjesëmarrës në lëvizjen revolucionare, një nga organizatorët e Partisë Popullore Socialiste, një person i respektuar në qytet, S.Ya. Elpatievsky u zgjodh anëtar i Dumës së Qytetit të Jaltës. Ai mori pjesë aktive në diskutimin e mundësisë së hapjes së Universitetit Taurida në Jaltë. Një propozim i tillë iu dorëzua Dumës në shtator 1917. Sergei Yakovlevich ishte kundër këtij propozimi, duke besuar se "Detyra e Jaltës është të trajtojë pacientët me tuberkuloz dhe njerëzit e mbingarkuar... dhe për këtë arsye nuk janë universitetet që nevojiten këtu, por institutet shkencore duke studiuar tuberkulozin për të forcuar luftën kundër kësaj të keqeje".

Me të mbërritur në Jaltë, Elpatievsky duhej të rishikonte të gjithë përvojën e tij të mëparshme në trajtimin e tuberkulozit. Ai ishte i habitur që pacientë të tillë, të cilët më parë i kishte konsideruar të pashpresë, po shëroheshin këtu. Më vonë në kujtimet e tij ai vuri në dukje se madje “Ditët me re dhe stuhitë nuk i penguan njerëzit të shërohen. Në dimër kishte më pak pluhur se në verë, erërat ajrosnin Jaltën, të sëmurët merrnin frymë ditë e natë - ne i detyruam të flinin me dritare të hapura - ajër të pastër deti dhe mali".. Në ato vite, në Jaltë kujdesi mjekësor ofrohej pa pagesë falë mjekëve që kishin përjetuar se çfarë ishte tuberkulozi dhe e dinin se sa i rëndësishëm ishte monitorimi i vazhdueshëm i pacientëve.

Së bashku me Çehovin, Dr. Elpatievsky u bë krijuesi i sanatoriumit Yauzlar (tani sanatoriumi me emrin A.P. Chekhov), vendpushimi i parë i shëndetit publik për pacientët pulmonar. Mirëmbajtja e plotë dhe kujdesi mjekësor atje kushtonin 40 rubla dhe kishte një numër të konsiderueshëm shtretërish falas të siguruar nga depozitat. Sergei Yakovlevich e kujtoi këtë "Popullsia e "Yauzlar" ishte e larmishme - kishte fshatarë dhe punëtorë, artizanë të vegjël, studentë të rinj, kishte njerëz që u sëmurën në internim dhe burgje, por kishte edhe një oficer policie, madje edhe një adjutant i departamentit të xhandarmërisë së Moskës. ”. Nëpërmjet gazetës lokale, Shoqëria Bamirëse, anëtarët e së cilës ishin mjekë të komunitetit, bëri vazhdimisht kërkesa për donacione për popullsinë e Jaltës. Fondet për ndërtimin e sanatoriumit erdhën nga koncerte, shfaqje dhe individë privatë. Ndër donatorët kryesorë është pronarja e resortit Suuk-Su, Olga Mikhailovna Solovyova, e cila dhuroi 5000 rubla për këtë përpjekje fisnike.

Ndërsa jetonte në Jaltë, doktor Elpatievsky mbante planet afatgjata përdorimi i Krimesë për trajtimin e pacientëve. Midis tyre është një projekt për ndërtimin e dy sanatoriumeve për mësuesit zemstvo dhe mësueset femra në pasurinë Selyam, të lënë trashëgim nga pronari i ndjerë Konti Orlov-Davydov për qëllime bamirësie. Dukej se ky projekt mund të zbatohej, pasi një nga ekzekutuesit e të ndjerit, Pyotr Dmitrievich Dolgorukov, ra dakord për një përdorim të tillë të pasurisë. Mjekët e Jaltës kishin gjithashtu një projekt për krijimin e një sanatoriumi gjithë-rus për mjekët, i cili u zbatua në një masë të caktuar. Sergei Yakovlevich ishte gjithashtu shumë i interesuar për çështjen e organizimit të një vendpushim shëndetësor shembullor për tatarët e Krimesë dhe muslimanët në përgjithësi. Ai synonte të krijonte një sanatorium me një stil të veçantë dhe pamje të përgjithshme, të ndërtuar mbi parimin e banimit tradicional tatar, ku, në të njëjtën kohë, dieta dhe rutina e jetës jo vetëm që do të kontribuonte në shërimin e të sëmurëve, por edhe do të shërbente. si tregues se si duhet jetuar për të mos u sëmurur.

Elpatievsky kishte një person me mendje në këtë çështje, Ivan Ivanovich Oranovsky, i cili, së bashku me Gubonin, në një kohë bënë një pasuri të madhe dhe zakonisht jetonte në Gurzuf gjatë verës. Ai i pëlqente tatarët e Krimesë. Ai besonte se rusët sollën tuberkulozin te banorët vendas dhe një sanatorium i tillë do të ishte një kompensim për këtë të keqe. Mjekët filluan të punonin me entuziazëm për tokën, pasi mësuan se trashëgimtarët e vasalëve po shisnin pasurinë e Laspit. Oranovsky dërgoi një person të besuar në Odessa me udhëzime për të gjetur pronarin, por Vasali që ishte i autorizuar për të shitur pasurinë ishte jashtë vendit dhe asgjë nuk erdhi nga kjo ide. Oranovsky kishte plane të mëdha; ai donte të blinte pronën dhe ta përshtatte atë për një vendpushim, ku institucione të ndryshme publike mund të krijonin resorte shëndetësore multidisiplinare.

Ideja e krijimit të një sanatoriumi për tatarët lindi gjithashtu nga Dr. K.A. Mikhailov, i cili pajisi një spital të shkëlqyer në fshatin Koreiz. Ai mori një ngastër të shkëlqyer toke në Miskhor nga Princesha Olga Petrovna Dolgoruky dhe madje negocioi me arkitektin për një projekt për të ndërtuar një sanatorium.

Mjekët gjithashtu ëndërruan të krijonin një institucion trajtimi kumis në Yayla të Maleve të Krimesë, në mënyrë që ata të mund të furnizonin pije shëruese të gjithë pacientët e bregdetit jugor në vend dhe jo t'i dërgojnë në provincën e largët të Ufa-s. Për këtë qëllim, K.A. Mikhailov i kërkoi një botanisti që njihte të ekzaminonte bimët e yayla-s dhe rezultatet e këtyre studimeve treguan se flora e yayla-s së Maleve të Krimesë në fakt kishte shumë të përbashkëta me stepën Ufa.

Por të gjitha këto projekte fisnike nuk ishin të destinuara të realizoheshin; filloi lufta me Japoninë, pastaj shkatërrimi, gjatë të cilit nuk mund të bëhej fjalë për zbatimin e tyre.

Pas Revolucionit të Tetorit dhe Luftë civile Sergei Yakovlevich Elpatievsky pa kushte u anua me regjimin sovjetik.

Dhe nuk është rastësi që Komiteti Revolucionar i Rrethit të Ushtrisë së Kuqe nxori rezolutën e mëposhtme më 10 shkurt 1921: "Pasi dëgjova pyetjen për mbrojtjen e personit dhe pronës së një banori të përhershëm të Krasnoarmeysk në rrugën Darsanovskaya në 12 dhe i cili tani është përkohësisht në Alupka në daçën e ish-shkrimtarit Smulsky S.Ya. Elpatyevsky, Komiteti Revolucionar Krasnoarmeysky Uyezd, duke pasur parasysh aktivitetet e dobishme dhe të frytshme të shkrimtarit Elpatyevsky dhe të udhëhequr nga Rezolutat dhe dekretet përkatëse të Qeverisë Qendrore për mbrojtjen e personit dhe pronës së shkrimtarëve, artistëve dhe interpretuesve, të famshëm për aktivitetet e tyre për të mirën e njerëzve dhe Republika Sovjetike, vendosi: të pranojë personin dhe pronën e shkrimtarit Elpatievsky nën mbrojtje të veçantë, duke pranuar se shkrimtari Elpatievsky nuk mund të arrestohet ose kontrollohet nga askush pa një vendim të veçantë paraprak të Komitetit Revolucionar të Rrethit të Krimesë; Apartamenti i shokut Elpatievsky në Krasnoarmeysk në rrugë. Darsanovskaya dhe ambientet që ai pushtoi përkohësisht në Alupka në ish-daçën Smulsky nuk i nënshtrohen kërkimit ose ngjeshjes, dhe prona e vendosur atje nuk mund të rekuizohet ose konfiskohet nga askush pa një Rezolutë të veçantë të Komitetit Revolucionar të Rrethit të Krimesë. Një kopje e kësaj Rezolute do t'i dorëzohet S.Ya. Elpatievsky dhe raportoni në Departamentin Special në Krasnoarmeysk për informacion dhe menaxhim...

Komisioni i rishikimit paraprak Oslovsky. Nënkryetari i Komitetit Revolucionar Alliluyev. Sekretari i Komitetit Revolucionar Ratomsky.

Ky është lloji i sjelljes së sigurt të marrë nga qeveria e re nga Dr. Sergei Yakovlevich Elpatievsky, për të cilin M. Gorki shkroi: “Një luftëtar i ndershëm, një martir i madh për hir të së vërtetës, një hero në punë dhe një fëmijë në lidhje me njerëz.” Elpatievsky e trajtoi Gorkin për shumë vite në Krime dhe u takua me të në Moskë, ku u zhvendos në 1922. Në Moskë, ai punoi si mjek konsulent në klinikën e Kremlinit, "duke monitoruar shëndetin e Ilyich".

Revolucioni dhe ngjarjet pasuese në vend detyruan shumë ish-njerëz të të njëjtit mendim që të rishikojnë seriozisht pikëpamjet e tyre. Lyudmila Sergeevna Wrangel kujtoi: “Kur Gorki u sëmur sërish këtë dimër në Moskë, ai i kërkoi babait tim që ta vizitonte, i cili ishte i sëmurë, pasi babai im e dinte shumë mirë gjendjen e mushkërive të tij. Babai im nuk donte të shkonte: ata u ndanë shumë papritur gjatë epokës bolshevike, por megjithatë ai shkoi si një mjek te një pacient. Pas ekzaminimit dhe udhëzimeve për trajtimin, Gorki u ul në shtrat dhe tha: "Oh, gjithçka nuk po shkon ashtu siç do të donim... Sergei Yakovlevich, shpresoj të më vizitoni përsëri?" - Lotët shkëlqenin në sytë e tij gri; ata qanë me dëshirë. Babai heshti... Ata nuk e panë më njëri-tjetrin.”.

Sergei Yakovlevich vdiq në 1933 tashmë në një moshë të shtyrë, ai ishte 79 vjeç. Rezidenca e tij në Jaltë (adresa moderne - Rruga Lesi Ukrainki, 12) ka mbijetuar deri më sot. Veprat e S.Ya mbetën për pasardhës. Elpatievsky. Midis tyre janë ese për Krimenë dhe vepra të natyrës autobiografike, njohja me të cilat na zbulon karakterin e këtij personi zëvendësues, i cili gjatë gjithë jetës së tij ndihmoi dikë, trajtoi dhe mbrojti dikë. Që në rininë e tij, ai ëndërronte për një të ardhme të mrekullueshme, por kjo ëndërr nuk u realizua as në shkallën e një vendi të madh, as brenda kufijve modeste të fshatit Batiliman.

Në përfundim të tregimit për Batiliman, qytetin e kopshtit të palindur të inteligjencës ruse të fillimit të shekullit të 20-të, vlen të thuhet se në koha sovjetike Këtu u krijua një sanatorium i Akademisë së Shkencave të BRSS. Shumë shkencëtarë, shkrimtarë, artistë dhe sigurisht fëmijë të talentuar kanë pushuar dhe pushojnë në ambientet e restauruara të ish-daçave.

Batiliman njihet edhe sot si vendi i Festivalit Ndërkombëtar të Vjeshtës së Krimesë. Shkolla Matematikore, e cila mbahet çdo vit për 14 vjet në qendrën rekreative Chaika, e vendosur në territorin e një gjendjeje natyrore unike rezervë peizazhi"Kepi Aya". Ideja e krijimit të një shkolle u shpreh për herë të parë nga matematikani i shquar Voronezh, Profesor Selim Krein. Kjo ide u zbatua shkëlqyeshëm nga kolegët e tij nga Tavrichesky universiteti kombëtar ato. NË DHE. Vernadsky. Në kohën tradicionale - nga 18 deri më 29 shtator - matematikanë me famë botërore nga Ukraina dhe Rusia, Bjellorusia dhe Armenia, Azerbajxhani, Siria dhe Algjeria, Franca dhe Gjermania, Portugalia dhe Polonia, Izraeli, Japonia, SHBA dhe vende të tjera mblidhen në Laspi. -Batilimane . Puna e shkollës përfshin leksione, raporte dhe sigurisht komunikim miqësor dhe relaksim buzë detit në prehrin e natyrës së mrekullueshme bregdetare jugore.

Në ditët e vjeshtës të shtatorit, kur dielli ende ngroh si vera, simpoziumet dhe shkrimtarët ndërkombëtarë mbajnë simpoziumet e tyre ndërkombëtare në Batiliman. Në këtë cep të izoluar dhe unike të bukur të Krimesë, shkencëtarët modernë kalojnë një kohë të mirë duke punuar dhe relaksuar, dhe, padyshim, ata zgjodhën këtë vend jo rastësisht. Ndoshta shpirtrat e ish-pronarëve të vilave Batiliman herë pas here vizitojnë shtëpitë që dikur lanë pas dhe talenti dhe ndjenjat e tyre fisnike mbushin ajrin magjik të këtij këndi unik në bregun e Detit të Zi, i cili ende ka ruajtur hijeshinë e tij të pacenuar.

Selvitë dremitën,
I dehur nga nata e jugut,
Dhe yjet shkëlqejnë me butësi,
Reflektuar në detin blu.
I magjepsur në një natë të qetë,
Mbi valët e bruzës
Unë qëndroj... Dhe deti është i pavdekur
Shpirti im me ëndrra të reja...
Ato ëndrra që vetëm në fëmijëri
Ata ëndërrojnë me mendime të pastra,
Ku janë ëndrrat, jeta dhe lumturia?
Kanë erë si trëndafila aromatik...

M. D. Yazykov. "Jalta", 1898

Gjiri i qetë dhe romantik Laspinskaya është i njohur mirë për kineastët vendas dhe të huaj. Këtu u filmua filmi popullor "Njeriu amfib", me regji të G. Kazansky dhe V. Chebotarev, ku, meqë ra fjala, lindi aktori kryesor i Ichthyander, aktori i teatrit dhe filmit Vladimir Korenev.

Gjiri piktoresk Laspinskaya dhe rrethinat e tij janë një nga qoshet më tërheqëse të Krimesë për kineastët, i cili prej kohësh është bërë një skenë e madhe për xhirimet e filmave artistikë dhe dokumentarë.

.
Të nderuar lexues! Ju lutemi bëni ndryshime dhe shtesa.
Kontaktet: [email i mbrojtur]

ELPATIEVSKY
Sergei Yakovlevich (1854-1933), shkrimtar.
IMLI, f. 35, 176 njësi. kronika, 1880-1930.
PD, si pjesë e klasës III, më. 2, nr 433-486, 54 njësi. kronika, 1899-1914.
=========
Sergei Yakovlevich Elpatievsky lindi në 1854 në fshatin Novoselka-Kudrino, rrethi Aleksandrovsky, provinca Vladimir, në familjen e një prifti. Në 1868, rinia u diplomua në Shkollën Teologjike Pereslavl dhe u pranua në Seminarin Teologjik Vladimir. Dukej se fati i tij ishte vulosur dhe ai do të ndiqte gjurmët e të atit. Siç kujtonte S. Elpatievsky: "Që në fëmijëri, e imagjinoja veten në të ardhmen si prift në Novoselka".
=============================================
... dihet për tre priftërinj Elpatiev që jetuan dhe shërbyen në rajonin e Vladimirit në fillim të shekullit të 19-të. Të gjithë ata janë Kondratyevichs - Ivan, Peter, Vasily.
=Ivan shërbeu në fshat. Novoselki-Kudrino, rrethi Aleksandrovsky, provinca Vladimir, nipi i tij - Sergei Yakovlevich Elpatievsky, shkrimtar dhe mjek.
=Pjetri shërbeu në fshat. Nurshpoly, rrethi Aleksandrovsky (tani rrethi Taldomsky, rajoni i Moskës). Djali i tij u transferua në dioqezën e Tobolsk dhe të gjithë Elpatievskyt siberianë erdhën prej tij.
=Vasili shkoi të studionte në Shën Petersburg dhe qëndroi atje. Djali i tij Ivan mbajti një post në Senat dhe një nga pasardhësit e tij ishte autori i një libri shkollor mjaft të famshëm mbi historinë e Rusisë.
=====================================
Mirëdita, të dashur përdorues të forumit!
Unë jam duke mbledhur informacione për familjen Elpatievsky. Me sa di unë, familja Elpatievsky vjen nga rrethet Pereslavl dhe Aleksandrovsky dhe i përkiste klerit. Ka mundësi që mbiemri të rrjedhë nga s. Elpatyevo, megjithëse ka mendime të tjera. Në shek. dhe politikan), u shfaq.
Do të doja të kombinoja informacionin për Elpatievsky dhe do të isha i lumtur të merrja çdo informacion (përveç, natyrisht, informacionin enciklopedik).
Sa për mua, unë e shoh degën time ngjitëse vertikale në Elpatievsky si kjo:
Chudinov Vladimir Vladimirovich (unë) - Chudinov Vlad. Ivanovich - Chudinova (Elpatyevskaya) Larisa Aleksandrovna - Elpatyevsky Alexander Mikhailovich - Elpatyevsky Olga Petrovna - Elpatyevsky Petr Alexandrovich - Elpatyevsky Alexander Petrovich (në 1840 ai u diplomua në Akademinë Teologjike të Vladimirit dhe në 1843 u transferua në Tobolsk diocese).
Mund të them me siguri deri në Olga Petrovna, pjesa tjetër është ende e bazuar në supozime. Nëse dikush mund të konfirmojë ose të hedhë poshtë supozimet e mia, do të isha mirënjohës. Me sa di unë, paraardhësit e mi kanë jetuar (shërbyer) në rrethin Ishim, Omutinsky, Yalutorovsk të dioqezës Tobolsk.
Gjithashtu i interesuar për informacione rreth Alexander Petrovich Elpatievsky dhe paraardhësve të tij. Rreth tij: në 1840 u diplomua në Akademinë Teologjike të Vladimir dhe në 1843 u transferua në dioqezën Tobolsk (nga libri i Malitsky N.V.).

========================================
L. Mançester
(Arizona, SHBA)
Fati i Popovich: mjeku dhe shkrimtari Sergei Elpatievsky
dhe kujtimet e tij për të atin

Sergei Yakovlevich Elpatievsky lindi në fshatin Novoselka-Kudrino, rrethi Aleksandrovsky, provinca Vladimir në 1854. Më 1868 u diplomua në Shkollën Teologjike Pereslavl dhe u pranua në Seminarin Teologjik të Vladimirit. Në 1872, ai hyri në Universitetin e Shën Petersburgut, më pas u transferua në fakultetin e mjekësisë të Universitetit të Moskës, nga i cili u diplomua në 1878. NË vitet studentore Sergei Elpatievsky u arrestua për herë të parë për veprimtari revolucionare. Në dekadat e mëvonshme ai punoi si mjek zemstvo në një numër provincash. Në vitet 1890. Elpatievsky filloi botimin tregime të shkurtra, dhe në vitin 1906 u bë redaktor i revistës "Pasuria ruse". Miqtë e tij përfshinin M. Gorky. Në vitin 1906, S. Elpatievsky u bë një nga themeluesit dhe drejtuesit e Partisë Popullore Socialiste (të Punës). Pas Revolucionit të Tetorit të 1917 jetoi në Moskë dhe në ka punuar në klinikën ambulatore të spitalit të Kremlinit. E tij vajza e vetme u martua me një baron dhe emigroi, duke u vendosur përfundimisht në Shtetet e Bashkuara. Sergei Elpatievsky shkroi disa vëllime me kujtime, disa nuk janë botuar ende dhe ruhen në departamentin e dorëshkrimeve të rusishtes biblioteka shtetërore në Moskë. Kjo vepër bazohet në kujtimet e S. Elpatievskit për të atin, prift fshati. Duke hapur faqe të panjohura të jetës së Elpatievskit, autori fokusohet në dy çështje të rëndësishme: 1) ndryshimet progresive që ndodhën midis klerit në Rusinë e pas-reformës dhe 2) qëndrimin tipik të priftërinjve që e lanë klerin në rrënjë. Në kujtimet e tij për fëmijërinë e tij, Elpatievsky fokusohet në kujtimet e babait të tij, priftit Yakov Ioannovich Elpatievsky. Ai vizaton të atin si personalitet i jashtëzakonshëm, duke u përpjekur për ngritjen e klerit. Dokumentet nga Konsistori Shpirtëror i Vladimirit lejojnë të gjykohet At Jakov si një prift vërtet i jashtëzakonshëm.
Yakov Elpatievsky lindi në 1824 në familjen e një prifti në fshat. Novoselka-Kudrino o. Gjoni dhe gruaja e tij Anna Stepanovna. Më 1846 u diplomua në Seminarin Teologjik të Vladimirit dhe më 1847 u emërua meshtar në fshatin e tij të lindjes. Në vitin 1855 ai mori detyrën e dekanit, të cilin e mbajti për 22 vjet. Në 1877, si shpërblim "për shërbimin e tij të dobishëm afatgjatë, ai u transferua në një nga famullitë më të mira në provincën Vladimir - Kisha e Lindjes së Krishtit. Nëna e Shenjtë e Zotit në fshat Orekhovo, rrethi Pokrovsky, ku shërbeu deri në fund të jetës së tij. At Yakov ishte një anëtar i Perandorisë Shoqëria Gjeografike. Ai kujdesej për arsimimin e popullsisë fshatare, në vitin 1871 në fshat. Novoselka-Kudrino, jo pa pjesëmarrjen e tij, u hap një shkollë model për fëmijët fshatarë, ku At Yakov mësoi Ligjin e Zotit për gjashtë vjet. Nga 1868 deri në 1873 O. Yakov shërbeu si komisioner për distriktin shkollor Pereelava nga 1879 deri në 1890. - pozicioni i katekistit. Më 1883 u ngrit në gradën e kryepriftit.
Sergei Elpatievsky shkruan se përkundër faktit se babai i tij vinte nga një familje priftërore, në rininë e tij ai donte të zgjidhte një profesion laik. Megjithatë, pasi dy vëllezërit e tij më të mëdhenj u bënë murgj, Jakobi iu bind nënës së tij, e cila donte që ai të bëhej prift dhe të pasonte të atin. Pasi u pajtua me fatin e tij, Yakov theu të gjitha fijet që e lidhin me jetën shoqërore, madje duke shitur flautin e tij të preferuar. Ai u përpoq të tejkalonte idealet dhe kërkesat asketike tashmë të vendosura për moderim duke braktisur plotësisht përdorimin e alkoolit. Pasi familja e tij bleu një llambë vajguri, Yakov Elpatsvsky kalonte çdo mbrëmje duke lexuar literaturë teologjike. Ai lexonte rrallë libra laikë dhe kur lexonte, ishin vepra historike ose romantike, të mbushura me përshkrime të bukurive të natyrës që lartësojnë shpirtin.
S. Elpatievsky e portretizon të atin si thellësisht fetar dhe njeri fisnik, i cili ishte kundër përdorimit të klerit nga shteti si ndihmës. At Yakov nuk e respektoi Pobedonostsev dhe At John of Kronstadt për përfshirjen e kishës në politikë. Ai kundërshtoi kërkesat e shtetit që priftërinjtë të detyroheshin të raportonin deklaratat revolucionare të bëra nga famullitë në rrëfim. Ai besonte se ligji i Zotit është padyshim më i lartë se ligji i shtetit dhe shenjtëria e rrëfimit nuk duhet cenuar. Nga ana tjetër, ai i frikësohej një incidenti të tillë, pasi, duke qenë i lidhur me një betim bindjeje pas shugurimit ndaj klerit, do t'i duhej të informonte autoritetet për emrin e rrëfimtarit, edhe nëse do të besonte se nuk kishte të drejtë të dënoni të tjerët ose merrni anën.
S. Elpatievsky tërheq vëmendjen se në pleqëri babai i tij shfaqi sërish interes për jetën shoqërore. Filloi të lexonte gazeta, e ndoqi nga afër jeta politike madje shprehu dëshirën për të vizituar teatrin. Sergei i dha babait të tij pallton e tij në mënyrë që ai të mund ta vishte mbi kasot e tij, duke mbetur i panjohur, por në momentin e fundit At Yakov, duke kujtuar bindjen priftërore, nuk pranoi të shkonte. Pavarësisht se S. Elpatievsky e përshkruan babanë e tij si një prift shembullor, ai i paraqet të dy prindërit si të aftë për të vënë në dyshim themelet e vendosura shoqërore të "rendit të vjetër", që nuk korrespondonte me strukturën morale të familjes së tyre. Prindërit e S. Elpatievsky ishin një nga çiftet e rrallë mes klerikëve që u martuan për dashuri. Martesa e tyre ishte nën kërcënim sepse babai i Gjonit nuk ishte i kënaqur me pajën e nuses së tij të ardhshme. Situata u shpëtua nga vetë nusja, Anna Osipovna, e cila ishte aq e dashuruar me dhëndrin, saqë e bindi nënën e saj të ndërhynte. Pas dasmës, Anna Osipovna shpesh përplasej me vjehrrën e saj Anna Stepanovna, një mbështetëse besnike e "urdhrit të vjetër". Për shembull, Anna Stepanovna ishte kundër që nusja e saj të puthte foshnjat e saj, pasi një shfaqje e tillë butësie ndaj fëmijëve binte ndesh me "traditën e vjetër", e cila diktonte që fëmijët mund të putheshin vetëm në një festë kaq të madhe si Pashkët. Tensioni në marrëdhënie u rrit deri në kufi, kur vjehrra filloi të këmbëngulte që nusja të mos i jepte gji foshnjave gjatë Kreshmës. Pas vdekjes së dy fëmijëve, Anna Osipovna u rebelua kundër vjehrrës së saj: fëmijët e saj të mëvonshëm mbijetuan. Babai Yakov dhe Anna Osipovna rritën gjashtë fëmijë - një djalë dhe pesë vajza: Sergei, Maria, Ekaterina, Evdokia, Elizaveta, Vera. Nga të dhënat e klerit duket qartë se fati i vajzave të Fr. Jakobi u zhvillua në një drejtim shoqëror përparimtar. Vajza e tij e madhe Maria u trajnua si mami dhe punoi në Spitalin e Qytetit të Moskës. Evdokia dhe Elizaveta morën diploma nga Universiteti i Moskës si mësues në shtëpi. Evdokia gjithashtu u diplomua në departamentin e obstetrikës së Institutit të Obstetrikës në Moskë. Ajo kishte edhe profesionin e mamisë vajza më e vogël Besimi.
Meqenëse shteti nuk i jepte rrogë klerit, priftërinjtë nuk kishin zgjidhje tjetër veçse të ngarkonin famullitë për kryerjen e riteve të kishës. S. Elpatievsky shkruan se babai i tij nuk kërkonte paga të larta nga famullitarët e tij, megjithëse ai vetë duhej të punonte pa u lodhur në tokë për të ushqyer familjen e tij.
S. Elpatievsky e përshkruan marrëdhënien e At Jakovit me famullitarët e tij fshatarë, shumë prej të cilëve ai i njihte që nga fëmijëria, si idilike. Famullitarët shpesh e shpërblenin At Jakovin për përkushtimin e tij ndaj tyre me dhurata bujare. Elpatievsky thekson kulturën e përbashkët të klerit dhe fshatarësisë, duke përfshirë fenë, folklorin, gjuhën, shkrimin dhe jetesën. Duke kujtuar afrimin e tij fillestar me radikalët gjatë viteve të universitetit, ai vëren se, ndryshe nga shokët e tij mirënjohës, ai nuk ndjeu nevojën të pendohej për asgjë, pasi e konsideronte veten pjesë të popullit: "U ndjeva në të njëjtin nivel me fshatarët. , duke mos u larguar shumë nga psikologjia miqtë e mi nga Novoseli me të cilët luaja kiyushki dhe vodha bizele e patate nga kopshtet e të tjerëve. Më pas njerëzit u përqendruan për mua në fshatin Novoselkë të famullisë sonë. Nuk kishte nevojë të ndihej keqardhje veçanërisht për ta. Ata jetuan në të njëjtin nivel me ne, ndoshta pak më keq, e disa edhe më mirë...”3 S. Elpatievsky shkruan se në vitet e para të studimeve në seminar ishte i sigurt se mund të ishte më i dobishëm për vëllezërit e tij fshatarë duke duke qëndruar në vendlindjen e tij: “Unë i doja Novoselkasit e mi, që nga fëmijëria e imagjinoja veten në të ardhmen si prift në Novoselkë dhe gjatë periudhës së ngritjes fetare shpesh imagjinoja se si do të shërbeja si prift dhe do t'i ndihmoja të gjithë në Novoselkë. ”
Megjithatë, në një moment S. Elpatievsky kuptoi se ai ishte në gjendje të ndiqte ndërgjegjen e tij dhe t'u shërbente drejtpërdrejt të tjerëve duke zgjedhur një profesion laik. Ai e përmblodhi vendimin e tij për t'u larguar nga kleri: “Mbaj mend mirë atë që kisha në shpirt kur hyra në universitet. Kishte dy motive: i pari, një dëshirë e pangopur pafund për liri, për pavarësi, dhe zgjodha fakultetin e mjekësisë sepse nuk do të kishte asnjë autoritet mbi mua, që të mund të jetoja kudo, nëse doja, edhe me këta afrikanë apo amerikanë. zezakët dhe kudo do të jem në formë dhe i nevojshëm. E dyta është të mbështesni mbretërinë e errët - të paqartë dhe të pasigurt. Megjithatë, ekziston një dëshirë e zjarrtë për pjesëmarrjen time personale në shpërbërjen e mbretërisë së errët.”
Në kujtimet e tij, Sergei Elpatievsky pretendon se jo vetëm ai, por edhe shokët e tij nga kleri ishin më të suksesshëm në shërbimin e tyre ndaj Rusisë sesa bashkëmoshatarët e tyre nga intelektualë të respektuar. Elpatievsky argumenton se, duke filluar nga vitet 1860, zyrtarët nga priftëria në fakt sunduan Rusinë sepse ata kishin një arsim të shkëlqyer të marrë në seminar dhe ishin më punëtorë se mjeshtrit e tyre fisnikë.
Kur S. Elpatievsky e njoftoi të atin për vendimin e tij për t'u larguar nga seminari, ai mori frymë thellë dhe, duke parë ikonën, e këshilloi të birin të ndiqte thirrjen e zemrës. NË periudha e pas reformës fëmijët e klerit morën të drejtën zgjedhje e lirë klasat. Elpatievsky ishte në gjendje të ndiqte ëndrrën rinore të babait të tij, liria e zgjedhjes së të cilit ishte e kufizuar nga kleri. Për Elpatievsky, babai i tij shërbeu si model për përmbushjen e rolit të tij jetësor, si një prift ideal, misionin e të cilit u përpoq ta kryente në kushte të reja.
Sipas mendimit, origjina e tij shpirtërore i dha atij një shans unik për të qenë përfaqësues si i popullit ashtu edhe i inteligjencës. Si shumë priftërinj të tjerë, ai u largua nga kleri pa i hedhur poshtë traditat e tij.
_________________________________

1 GAVO. F. 556. Op. 111. D. 906. L. 1-4

2 OSE RSL. F. 356. K. 3. D. 43. L. 5 vëll.

3 Po aty. L. 20
========================================

Lista e origjinës: ... Stepan

Gjenerata 1 ___

1. ... Stepan
Gjinia mashkull.
Kondraty lindi (2-1)
Bashkëshorti: ....

Gjenerata 2 ___

2-1. Elpatievsky Kondraty Stepanovich
Gjinia mashkull. Elpatievsky është një mbiemër seminarik. Me shumë mundësi u jepet vëllezërve (shih më lart) në
seminar në vendin e lindjes. Babai i tyre Kondrat Stepanovich ishte nëpunës në fshat. Elpatyevo, Pereyaslavskaya
rrethe nga të paktën 1784 deri në 1811.

Cherepnin përmendi gjithashtu në letrat e tij shpirtërore Andrei Elpatievsky, pronarin e të njëjtit fshat
(Elpatyevo, në Nerl).
Lindi. Babai: ... Stepan, nëna: ....
Ivan ka lindur (3-2)
Pjetri ka lindur (4-2)
1790: Lindi Vasily (5-2)
Bashkëshorti: ....

Gjenerata 3 ___

3-2. Elpatievsky Ivan Kondratievich
Gjinia mashkull.
1824: Jakobi lindi (6-3)
Bashkëshorti: ... Anna Stepanovna.

4-2. Elpatievsky Pyotr Kondratievich
Gjinia mashkull. .. shërbeu në fshat. Nurshpoly i rrethit Aleksandrovsky (tani rrethi Taldomsky i Moskës
Rajon). Djali i tij u transferua në dioqezën e Tobolsk dhe të gjithë Elpatievskyt siberianë erdhën prej tij.
Lindi. Babai: Elpatyevsky Kondraty Stepanovich, nëna: ....
I martuar
Gruaja: ....

5-2. Elpatievsky Vasily Kondratievich (1790-22.01.1854)
Gjinia: mashkull, jetëgjatësia: 64. shkoi për të studiuar në Shën Petersburg, dhe qëndroi atje. Djali Ivan
mbajti një post në Senat dhe një nga pasardhësit e tij ishte autori i një teksti historik mjaft të famshëm
Rusia
===============
profesor i Shën Petersburgut universiteti; R. 1790, † 1854 22 janar
I martuar
1790: Lindi. Babai: Elpatyevsky Kondraty Stepanovich, nëna: ....
22.01.1854: Vdiq
Gruaja: ....

Gjenerata 4 ___

6-3. Elpatievsky Yakov Ivanovich (1824-?)
Gjinia mashkull.
I martuar
Maria ka lindur (7-6)
Ekaterina ka lindur (8-6)
Evdokia lindi (9-6)
Elizabeth lindi (10-6)
Vera ka lindur (11-6)
1824: Lindi. Babai: Elpatievsky Ivan Kondratievich, nëna: ... Anna Stepanovna.
11/03/1854: Sergei lindi (12-6)
Vdiq
Gruaja: ... Anna Osipovna.

Gjenerata 5 ___

7-6. Elpatievskaya Maria Yakovlevna
Gjinia femërore.

8-6. Elpatievskaya Ekaterina Yakovlevna
Gjinia femërore.
Lindur. Babai: Elpatievsky Yakov Ivanovich, nëna: ... Anna Osipovna.

9-6. Elpatievskaya Evdokia Yakovlevna
Gjinia femërore.
Lindur. Babai: Elpatievsky Yakov Ivanovich, nëna: ... Anna Osipovna.

10-6. Elpatievskaya Elizaveta Yakovlevna
Gjinia femërore.
Lindur. Babai: Elpatievsky Yakov Ivanovich, nëna: ... Anna Osipovna.
U martua
Burri: Kurbatov...

11-6. Elpatievskaya Vera Yakovlevna
Gjinia femërore. Karakteri i saj u përshkrua mirë nga vëllai i saj në tregimin "Varya" nga libri "Malet e thepisura"
(Tregime nga e kaluara). Jetoi në Nizhny Novgorod.
Lindur. Babai: Elpatievsky Yakov Ivanovich, nëna: ... Anna Osipovna.
U martua
1889: Lindi Mikhail (13-11)
Burri: Vladimirov Fedor Pavlovich. ishte një avokat në Nizhny Novgorod.

12-6. Elpatievsky Sergei Yakovlevich (03.11.1854-09.01.1933)
Gjinia: mashkull, jetëgjatësia: 78.
I martuar
11/03/1854: Lindi. Babai: Elpatievsky Yakov Ivanovich, nëna: ... Anna Osipovna.
1877: Vladimir lindi (14-12)
01/01/1881: Lindi Lyudmila (15-12)
01/09/1933: Vdiq
Gruaja: Sokologorskaya Lyudmila Ivanovna, jetëgjatësia: 80.
02/09/1857: Lindi. Babai: Sokologorsky Ivan, nëna: ....
26.05.1937: Vdiq

Gjenerata 6 ___

13-11. Vladimirov Mikhail Fedorovich (1889-1961)
Gjinia: mashkull, jetëgjatësia: 72. Është diplomuar Instituti i Minierave në Shën Petersburg si
inxhinier, më pas punoi për disa kohë në qytetin e Sormovës në fabrikën e lokomotivës, më vonë drejtoi
farkë në Uzinën e Parë Mbajtëse në Moskë. Ka studiuar në Gjermani dhe Itali. Kam qenë edhe në Gorodets.
I martuar
1889: Lindi. Babai: Vladimirov Fedor Pavlovich, nëna: Elpatyevskaya Vera Yakovlevna.
1927: Lindi George (16-13)
1961: Vdiq
Gruaja: Nadezhda Dmitrievna Shchukina, jetëgjatësia: 87. Vajza e Dmitry Vasilyevich Shchukin
dhe Shchukina Maria Polikarpovna. Ajo ishte mësuese në Anglisht, dhe mësimet e para të dashurisë për
Anglishtja vinte prej saj... Ajo jetonte në "të dashur Gorodets" (sipas saj me fjalët e mia) nga 1904 deri në 1917.
1897: Lindi
1984: Vdiq

14-12. Elpatievsky Vladimir Sergeevich (1877-?)
Gjinia mashkull.
Vdiq
I martuar
Dmitry lindi (17-14)
1877: Lindi. Nëna: Sokologorskaya Lyudmila Ivanovna, babai: Elpatievsky Sergey Yakovlevich.
Gruaja: ....

15-12. Elpatyevskaya Lyudmila Sergeevna (01/01/1881-04/20/1969)
Gjinia: femër, jetëgjatësia: 88.
U martua. Burri 1.
U martua. Burri 2.
Elena ka lindur (18-15 (1))
01/01/1881: Lindi. Nëna: Sokologorskaya Lyudmila Ivanovna, babai: Elpatievsky Sergey Yakovlevich.
11/06/1913: Sergei lindi (19-15(2))
20.04.1969: Vdiq
Burri 1: Kulakov Pyotr Efimovich, jetëgjatësia: 70.
1867: Lindi
1937: Vdiq
Burri 2: Wrangel Nikolai Alexandrovich, jetëgjatësia: 73.
09/05/1887: Lindur
01/05/1961: Vdiq

Gjenerata 7 ___

16-13. Vladimirov Georgy Mikhailovich (1927-2015)
Gjinia: mashkull, jetëgjatësia: 88. I diplomuar në MAMI. Në moshën 32-vjeçare mban postin e shefit
specialist në industrinë mbajtëse të BRSS, në vitin 1969 u bë mbajtës i Urdhrit të Leninit për
organizimi i prodhimit të kushinetave të instrumenteve. Jetoi në Gorodets për disa vjet (në total). U ruajt
Shtëpia e Gorodets nga rrënimi. Kam bërë gjithmonë fushatë për Gorodets dhe komunikim me të afërmit që jetojnë
afër!
I martuar
Mikhail ka lindur (20-16)
1927: Lindi. Babai: Vladimirov Mikhail Fedorovich, nëna: Shchukina Nadezhda Dmitrievna.
2015: Vdiq
Gruaja: Galina Vasilievna Shchukina, jetëgjatësia: 57. Ajo ishte gazetare dhe punonte në
disa gazeta, ndër të tjera në "Mbrëmja e Moskës". U diplomua në Institutin e Konservimit në Odessa
industrisë, por më pas e ndryshoi profesionin e saj si inxhiniere në gazetari... Krijoi imazhe
skicat e tyre në çast, sikur të ekzistonin në realitet. Ishte gjithashtu e lehtë për të kompozuar në lëvizje
perralla. Unë isha në Gorodets në vitet 1930. I mbytur në Detin e Zi.
1925: Lindi
1982: Vdiq

17-14. Elpatievsky Dmitry Vladimirovich
Gjinia mashkull.
Lindi. Babai: Elpatievsky Vladimir Sergeevich, nëna: ....
I martuar
Olga ka lindur (21-17)
Gruaja: Kamyshova-Elpatievskaya Vera Grigorievna, jetëgjatësia: 93.
1901: Lindi
1994: Vdiq

18-15 (1). Kulakova Elena Petrovna
Gjinia femërore.
Lindur. Babai: Kulakov Pyotr Efimovich, nëna: Elpatyevskaya Lyudmila Sergeevna.

19-15 (2). Wrangel Sergei Nikolaevich (06.11.1913-16.07.1964)
Gjinia: mashkull, jetëgjatësia: 50.
I martuar
11/06/1913: Lindur. Babai: Vrangel Nikolai Alexandrovich, nëna: Elpatyevskaya Lyudmila Sergeevna.
16.07.1964: Vdiq
Gruaja: .. Marina.

Gjenerata 8 ___

20-16. Vladimirov Mikhail Georgievich
Gjinia mashkull.
Lindi. Babai: Vladimirov Georgy Mikhailovich, nëna: Shchukina Galina Vasilievna.

21-17. Elpatievskaya Olga Dmitrievna
Gjinia femërore.
Lindur. Nëna: Kamyshova-Elpatyevskaya Vera Grigorievna, babai: Elpatyevsky Dmitry
Vladimirovich.

Ju nuk jeni rob!
Kurs i mbyllur arsimor për fëmijët e elitës: "Rregullimi i vërtetë i botës".
http://noslave.org

Materiali nga Wikipedia - enciklopedia e lirë

Sergej Elpatievsky
267x400 px
Emri i lindjes:	Gabim Lua në Moduli:Wikidata në rreshtin 170: përpiquni të indeksoni fushën "wikibase" (një vlerë zero).
Pseudonimet:	Gabim Lua në Moduli:Wikidata në rreshtin 170: përpiquni të indeksoni fushën "wikibase" (një vlerë zero).
Emri i plotë	Gabim Lua në Moduli:Wikidata në rreshtin 170: përpiquni të indeksoni fushën "wikibase" (një vlerë zero).
Data e lindjes:
Data e vdekjes:
Shtetësia:	perandoria ruse 22 x 20 px Perandoria Ruse, RSFSR Ruse 22 x 20 px RSFSR, BRSS 22 x 20 px BRSS
Profesioni:
Vite krijimtarie:
Drejtimi:
Zhanri:
Gjuha e punimeve:
Debutimi:	Gabim Lua në Moduli:Wikidata në rreshtin 170: përpiquni të indeksoni fushën "wikibase" (një vlerë zero).
Çmimet:	Gabim Lua në Moduli:Wikidata në rreshtin 170: përpiquni të indeksoni fushën "wikibase" (një vlerë zero).
Çmimet:	Gabim Lua në Moduli:Wikidata në rreshtin 170: përpiquni të indeksoni fushën "wikibase" (një vlerë zero).
Nënshkrimi:	Gabim Lua në Moduli:Wikidata në rreshtin 170: përpiquni të indeksoni fushën "wikibase" (një vlerë zero).
Gabim Lua në Moduli:Wikidata në rreshtin 170: përpiquni të indeksoni fushën "wikibase" (një vlerë zero).
[[Gabim Lua në Modulin:Wikidata/Interproject në rreshtin 17: përpjekje për të indeksuar fushën "wikibase" (një vlerë zero). |Punimet]] në Wikisource
Gabim Lua në Moduli:Wikidata në rreshtin 170: përpiquni të indeksoni fushën "wikibase" (një vlerë zero).

Gabim Lua në Modulin:CategoryForProfession në rreshtin 52: përpjekje për të indeksuar fushën "wikibase" (një vlerë zero).

Sergej Yakovlevich Elpatievsky (22 tetor (3 nëntor) ( 18541103 ) - 9 janar) - Anëtar i Narodnaya Volya, rus, shkrimtar sovjetik, mjek.

Biografia

Arsimi

Sergei Yakovlevich Elpatievsky lindi më 3 ose 4 nëntor 1854 në fshatin Novoselki-Kudrino, provinca Vladimir, në familjen e një prifti rural. Ai studioi në shkollën teologjike, pas diplomimit nga e cila në 1868 studioi në seminar. Në 1872 ai hyri në Universitetin e Moskës në Fakultetin e Drejtësisë, dhe më vonë u transferua në mjekësi.

Pjesëmarrja në lëvizjen populiste

Ai u arrestua për botimin e pamfletit “Toka dhe liria”. Në - gg. e kreu dënimin në Kalanë e Pjetrit dhe Palit.

Më 1917 u largua nga Partia Revolucionare Socialiste. Pas Revolucionit të Tetorit ai jetoi në Moskë. Nga viti 1922 deri në vitin 1928 punoi si mjek në spitalin e Kremlinit.

Sergei Yakovlevich Elpatievsky vdiq më 9 janar 1933 në Moskë.

Shkruani një përmbledhje të artikullit "Elpatievsky, Sergei Yakovlevich"

Shënime

Ese dhe tregime

• Ese mbi Siberinë. M. 1893.
• Ese mbi Siberinë. Ed. 2. Shën Petersburg, 1897
• Tregime dhe ese. Shën Petersburg, 1899
• Ese mbi Siberinë. Ed. 3. Shën Petersburg: Botimi i bordit redaktues të revistës "Pasuria ruse", 1901.
• Egjipti. Shën Petersburg, 1911, 1912
• jashtë vendit. Shën Petersburg, 1910, 1912
• Ese të Krimesë. Viti 1913 / Prezantimi, shënime nga Dmitry Losev. Feodosia: Shtepi botuese"Koktebel", 1998.
• Tregime. Vëllimi i parë. Edicioni i 4-të. M.: Shtëpia botuese e librave të shkrimtarëve në Moskë, 1918.
• Tregime. Vëllimi i dytë. Edicioni i 4-të. M.: Gosizdat, 1923.
• Male të thepisura. M.-L., ZIF, 1929
• Në Siberi. Novosibirsk, 1938
• Male të thepisura. Tregime për të kaluarën. M.: Goslitizdat, 1963. - 240 f., 50.000 kopje.

Kujtimet

• Mbyll hijet. Shën Petersburg: Shtëpia Botuese e Përfitimeve Publike, 1909.

Kujtimet e G. I. Uspensky, N. K. Mikhailovsky, A. P. Chekhov, N. G. Garin-Mikhailovsky.

• Kujtime letrare. Mbyll hijet. Pjesa II. M.: Shtëpia botuese e librave të shkrimtarëve në Moskë, 1916.

Kujtimet e L.N. Tolstoit, D.N. Mamin-Sibiryak, Annensky, Yakubovich, Sobolevsky.

• Nizhny Novgorod. (Nga kujtimet) // Krasnaya Novgorod. Libri i katërt. prill. M.-L.: Shtëpia Botuese Shtetërore, 1928.
• N. G. Garin-Mikhailovsky // Revista "Krasnaya Niva", 1926, nr. 19.
• Kujtimet. Për pesëdhjetë vjet. L.: Shtëpia Botuese Priboi, 1929.
• Kujtimet. Për pesëdhjetë vjet. Ufa: Shtëpia Botuese e Librit Bashkir, 1984.

Letërsia

• Enciklopedi e shkurtër letrare. - M., 1964. - T. 2. - F. 886.
• Malyutina, A. I. S. Ya. Elpatievsky në mërgimin siberian // Çështja. tregime. - 1973. - Nr. 2.
• Partitë politike të Rusisë, fundi i 19-të - e treta e parë e shekullit të 20-të: enciklopedi. - M., 1996. - F. 201.
• Shkrimtarët rusë, shekulli XX: biobibliogr. fjalët - Botimi i 2-të, i rishikuar. - M., 1996. - Pjesa 1.
• Shkrimtarët e Siberisë Lindore: biobibliogr. fjalët - Irkutsk, 1973. - Numri. 1.

Një fragment që karakterizon Elpatievsky, Sergei Yakovlevich

- Sido që të jetë, ti nuk je shok, Xhovani. Ju as nuk e dini se çfarë do të thotë kjo fjalë ... Unë e kuptoj shumë mirë që jam plotësisht në duart tuaja mizore dhe nuk më intereson se çfarë do të ndodhë tani ...
Për herë të parë e thirra qëllimisht në emër duke dashur ta mërzis. Unë me të vërtetë isha pothuajse një fëmijë në gjithçka që lidhej me të keqen, dhe ende nuk e kisha idenë se çfarë ishte me të vërtetë i aftë ky grabitqar, por, për fat të keq, një njeri shumë i zgjuar.
- Epo, e ke vendosur, Madona. Fajësoni veten.
Shërbëtori i tij më kapi befas nga krahu dhe më shtyu drejt një korridori të ngushtë. Vendosa që ky ishte fundi, që tani Caraffa të më dorëzonte te xhelatët...
U futëm thellë, duke kaluar shumë dyer të vogla e të rënda, pas të cilave kishte britma dhe rënkime dhe u binda edhe më shumë se, me sa duket, më në fund kishte ardhur koha. Nuk e dija se sa mund t'i rezistoja torturës dhe sa e fortë mund të ishte. Nuk isha lënduar kurrë fizikisht nga askush dhe ishte shumë e vështirë të gjykoja se sa e fortë mund të isha në këtë. Të gjitha të miat jetë e shkurtër Unë jetoja i rrethuar nga dashuria e familjes dhe miqve, dhe as që mund ta imagjinoja se sa i keq dhe mizor do të ishte fati im... Unë, si shumë nga miqtë e mi - shtrigat dhe shtrigat - nuk mund ta shihja fatin tim. Ndoshta kjo u mbyll nga ne që të mos përpiqeshim të ndryshonim jetën tonë. Dhe ndoshta edhe sepse ne, ashtu si gjithë të tjerët, kishim për detyrë të jetonim atë që ishte e destinuar për ne, pa u përpjekur të largoheshim më parë, duke parë një lloj tmerri të destinuar për ndonjë arsye nga fati ynë i ashpër ...
Dhe pastaj erdhi dita kur nuk kisha zgjidhje. Ose më mirë, kishte një zgjedhje. Dhe e zgjodha vetë. Tani ajo që mbetej ishte të përballonim atë që do të vinte dhe të mbijetonte disi pa u thyer...
Caraffa më në fund ndaloi para njërës prej dyerve dhe ne u futëm. Tmerri i ftohtë, shpirtmadh më prangoi nga koka te këmbët!.. Ishte Ferr i vërtetë, sikur një gjë e tillë të ekzistonte në Tokë! Ky ishte triumfi i mizorisë përtej të kuptuarit të një njeriu normal... Zemra gati sa nuk më pushoi.
E gjithë dhoma ishte e mbuluar me gjak njeriu... Njerëzit ishin të varur, të ulur, të shtrirë mbi “instrumente” të tmerrshme torture, kuptimin e të cilave as që mund ta imagjinoja. Disa njerëz krejtësisht të qetë, të lyer me gjak, po shkonin ngadalë në “punën” e tyre, me sa duket, duke mos përjetuar asnjë keqardhje, asnjë keqardhje apo asnjë ndjenjë më të vogël njerëzore... Dhoma mbante erë mishi të djegur, gjaku dhe vdekjeje. Njerëz gjysmë të vdekur rënkonin, qanin, bërtisnin... dhe disa nuk kishin më forcë as të bërtisnin. Thjesht fishkëllenin, duke mos iu përgjigjur torturave, si kukulla prej lecke që fati i kishte privuar me mëshirë nga çdo ndjenjë...
Më hodhën në erë nga brenda! Madje harrova për një moment se shumë shpejt do të bëhesha një prej tyre... E gjithë fuqia ime e tërbuar u shpërtheu papritur dhe... dhoma e torturës pushoi së ekzistuari... Gjithçka që mbeti ishin mure të zhveshura, të lyera me gjak dhe tortura “instrumente” të tmerrshme, rrëqethëse... Të gjithë njerëzit atje - si xhelatët ashtu edhe viktimat e tyre - u zhdukën pa lënë gjurmë.
Caraffa qëndroi i zbehtë si vetë vdekja dhe më shikoi pa shikuar larg, duke depërtuar me sytë e tij të zinj të frikshëm, në të cilët spërkatnin zemërimi, dënimi, habia, madje edhe ndonjë kënaqësi e çuditshme, e pashpjegueshme... Ai mbeti i heshtur vdekjeprurës. Dhe e gjithë kjo lufta e brendshme Vetëm fytyra reflektohej. Ai vetë ishte i palëvizshëm, si një statujë... Po vendoste diçka.
Më vinte sinqerisht keq për njerëzit që shkuan në "një jetë tjetër", njerëz kaq të torturuar brutalisht dhe ndoshta të pafajshëm. Por isha absolutisht i sigurt se për ta ndërhyrja ime e papritur ishte një çlirim nga të gjitha mundimet e tmerrshme, çnjerëzore. Pashë sesi të pastrat e tyre shkuan në një jetë tjetër, shpirtra te ndritur, dhe trishtimi qau në zemrën time të ngrirë... Kjo ishte hera e parë në vite të gjata“Praktikën time të shtrigave” komplekse, kur i hoqa një jetë të çmuar njerëzore... Dhe mund të shpresoja vetëm se atje, në atë botë tjetër, të pastër e të butë, do të gjenin paqen.
Caraffa më shikoi me dhimbje në fytyrën time, sikur donte të zbulonte se çfarë më shtyu ta bëja këtë, duke e ditur që, në lëvizjen më të vogël të dorës së tij "të bekuar", unë do të zija menjëherë vendin e "të shkuarës" dhe ndoshta do të paguajnë shumë mizorisht për të. Por nuk u pendova... u gëzova! Se të paktën dikush, me ndihmën time, arriti të shpëtojë nga kthetrat e tij të pista. Dhe fytyra ime ndoshta i tha diçka, sepse në momentin tjetër Caraffa më kapi në mënyrë konvulsive nga dora dhe më tërhoqi zvarrë në një derë tjetër...
– Epo, shpresoj të të pëlqejë, Madona! – dhe befas më futi brenda...
Dhe atje... i varur në mur, si në një kryq, varej i dashuri im Girolamo... I dashur dhe i dashur. burrë i mirë... Nuk kishte një dhimbje të tillë dhe një tmerr të tillë që nuk do ta kishte prerë zemrën time të munduar në atë moment!.. Nuk mund ta besoja atë që pashë. Shpirti im refuzoi ta pranonte dhe mbylla sytë i pafuqishëm.
- Mirë, e dashur Isidora! Ju do të duhet të shikoni tonën performancë e vogël! – tha Caraffa kërcënuese dhe me dashuri. – Dhe kam frikë se më duhet ta shikoj deri në fund!..
Pra, kjo është ajo me të cilën doli kjo bishë "e shenjtë" e pamëshirshme dhe e paparashikueshme! Ai kishte frikë se mos thyhesha dhe vendosi të më thyente me mundimin e njerëzve të mi të dashur dhe të familjes!.. Anna!!! O zot - Anna!.. Një blic i përgjakshëm shkrepi në trurin tim të munduar - vajza ime e vogël e gjorë mund të jetë e radhës!
U përpoqa të tërhiqesha që të mos e lija Karaffën të ndjente kënaqësi të plotë me këtë fitore të ndyrë. Dhe gjithashtu, që të mos mendonte se arriti të më thyente sadopak dhe të mos e përdorte këtë metodë "të suksesshme" ndaj anëtarëve të tjerë të familjes sime fatkeqe...
“Ejani në vete, Shenjtëria juaj, çfarë po bëni!” bërtita i tmerruar. "Ju e dini që burri im nuk ka bërë kurrë asgjë kundër kishës!" Si është e mundur kjo?! Si mund t'i bëni njerëzit e pafajshëm të paguajnë për gabimet që nuk i kanë bërë?!
E kuptova shumë mirë se kjo ishte vetëm një bisedë boshe dhe se nuk do të jepte asgjë, dhe këtë e dinte edhe Karaffa...
- Epo, Madona, burri juaj është shumë interesant për ne! – buzëqeshi me sarkazëm “Inkuizitori i Madh”. – Nuk mund ta mohoni që i dashur juaj Girolamo ishte i angazhuar në një praktikë shumë të rrezikshme të quajtur anatomia?.. Dhe a nuk përfshin kjo praktikë mëkatare një veprim të tillë si gërmimi në trupa të vdekur njerëzish?...
– Por kjo është shkencë, Shenjtëria juaj!!! Kjo është një degë e re e mjekësisë! Ai i ndihmon mjekët e ardhshëm të kuptojnë më mirë trupin e njeriut në mënyrë që ata të mund të trajtojnë më lehtë pacientët. Kisha tashmë i ndalon edhe mjekët?!..
– Mjekët që janë nga Zoti nuk kanë nevojë për një “veprim satanik” të tillë! – bërtiti Caraffa me inat. – Një njeri do të vdesë nëse kështu ka vendosur Zoti, kështu që do të ishte më mirë që “mjekët tuaj të mjerë” të kujdeseshin për shpirtin e tij mëkatar!
“Epo, siç e shoh, kisha “kujdes shumë” për shpirtin!.. Së shpejti, mendoj, mjekëve nuk do t’u mbetet fare punë...” Nuk durova dot.
E dija që përgjigjet e mia e zemëruan atë, por nuk mund ta mbaja veten. Shpirti im i plagosur po bërtiste... Kuptova se sado të përpiqesha të isha “shembullor”, nuk mund ta shpëtoja dot Girolamon tim të gjorë. Caraffa kishte një lloj plani të tmerrshëm për të, dhe ai nuk do të tërhiqej prej tij, duke e privuar veten nga një kënaqësi kaq e madhe...
- Ulu, Isidora, nuk ka të vërtetë në këmbët e tua! Tani do të shihni që thashethemet për Inkuizicionin nuk janë përralla... Po bëhet një luftë. Dhe kisha jonë e dashur ka nevojë për mbrojtje. Dhe unë, siç e dini, jam më besnik nga djemtë e saj...

Elpatievsky, Sergej Yakovlevich , djali është i shenjtë. Me. Novoselka Kudrino, Aleksandrovsk. u., Vladimirsk. buzët Gjinia. 22 tetor 1854. Studioi më 1864-1868. në Pereyaslavsk shpirti. shkollës dhe më 1868-1872. në Betani shpirti. seminar, nga klasa e katërt e së cilës u largua dhe, pasi kaloi provimin e duhur, hyri në Universitetin e Moskës në Fakultetin e Mjekësisë në 1872. Në universitet ai u njoh nga afër me S. A. Kharizomenov (Shih "Të shtatëdhjetat"), së bashku me të tjerët (Adr. F. Mikhailov, A. Pozhidaev) në 1875 morën pjesë në organizimin në Kaukaz, afër Anapa, koloni bujqësore e propagandistët revolucionarë. Në 1876 ai u takua me V.N. Figner. Ai ishte i lidhur me drejtuesit e Shoqërisë së Miqve (V.I. Sirotenko dhe të tjerë); apartamenti i tij shërbeu si një vend takimi për revolucionarët në 1876-1878. Së bashku me P. P. Viktorov, P. P. Kashchenko, V. S. Lebedev dhe S. V. Martynov, ai ishte pjesë e një rrethi që qëndronte që nga viti 1877 në qendër të Moskës. student lëvizjet. Në apartamentin e tij studentor në Moskë në fillim. 1877 Adr. F. Mikhailov (Shih "Të shtatëdhjetat") lexoi një ese për K. Marksin (tema: "Materializmi ekonomik si teori historike, filozofike dhe sociologjike") për anëtarët e rrethit dhe personat e lidhur me të. Në fund të vitit 1877 ai u soll në hetim në Shën Petersburg. dhe. u. në rastin e Shoqërisë së Miqve. U aktivizua pjesëmarrja në nxënës trazirat që ndodhën në Moskë më 4-8 prill. 1878, dhe u zgjodh (së bashku me P.P. Viktorov dhe V.S. Lebedev) si delegat nga studentët e Moskës. un-ta. te redaktori i gazit. “Russian Vedomosti” për negociata për botimin e një letre në gazetë në emër të studentëve. tubimet e 8 prillit 1878. U diplomua në universitet më 1878 me titullin doktor. Sipas lartësisë pov Më 29 nëntor 1878, hetimet në çështjen e Shoqërisë së Miqve kundër E. u ndërprenë. Pas mbarimit të universitetit, ai hyri në shërbimin zemstvo. mjek në Skopinsk. u. (Provinca Ryazan). Apartamenti i tij në pasurinë e I. I. Musin-Pushkin në fshat. Miloslavsky (Skopinsk. u.) shërbeu si strehë për ilegalët: në dimrin e 1878-1879, një person i arratisur nga Arkhangelsk erdhi tek ai. internimi i paligjshëm I.P. Pyankov, të cilin e rregulloi për pozicionin e asistentit. ndihmësmjeku; në verën e vitit 1879, E. N. Figner u strehua me të, duke punuar si një ndihmës i lirë. Në lidhje me arrestimin e E. N. Figner (24 nëntor 1879) në dhjetor. 1879 ai u kontrollua. I përfshirë në hetimin në Shën Petersburg. dhe. u. në rastin e E. Figner, L. Bogoslovskaya dhe të tjerëve me akuzën se i përkasin një "fraksioni terrorist dhe partisë social-revolucionare ruse" ("Nar. Volya"). Arrestohet më 17 mars 1880 në fshat. Miloslavsky dhe më 18 mars u burgos në Skopinsk. rrethi burgu Hetimi e ekspozoi atë për ndihmën e anëtarëve të partisë. "Nar. Volya" në revolucionarin e tyre. aktivitetet. Në burg shkroi tregimin “Dimri”, me të cilin debutoi (?) në revistë në vitin 1886. "Northern Herald". Lirohet nga paraburgimi më 19 gusht. 1880. Me urdhër të z. Ext. punët janë të varura nga prapaskenat. mbikëqyrje me dëbim nga Ryazansk. buzët dhe me ndalimin e qëndrimit në një sërë krahinash. Unë zgjodha Ufimsk si vendbanimin tim. buzët Mbërriti më 4 tetor. 1880 në Ufa, ku ai menjëherë mori një pozicion si mjek në qytet. ambulatore, dhe pas disa kohësh u bë banor në provincë. zemsk spitali. Sipas lartësisë pov datë 1 korrik 1881, me imputimin e dënimit do të paraprihet. paraburgimi është në varësi të publikut. mbikëqyrje policore në vendin e internimit për 3 vjet. Në të njëjtin vit, ai u transferua në shkritoren e hekurit Blagoveshchensky (në rrethin Ufimsk). dhe shkritoren e bakrit Uzina e D. D. Dashkov, ku mori një pozicion në fabrikë. mjeku Në të njëjtën kohë, nga tetori. 1881, ishte mjek në Blagoveshchensk. e mësuesit familjet Kërkohet pa dobi në 1883 për shkak të dyshimit për transferimin e familjes te një nxënës i Dm. Popujt Matveev. publikimet Sipas Ufimsk. gub-pa u hoq nga pozicioni i tij si mjek në seminar. Së shpejti në mars (?) 1883, në lidhje me hetimin për çështjen e Narodnaya Volya. propagandë midis nxënësve të Blagoveshchensk. e mësuesit Familja, në të cilën autoritetet vendase ia atribuonin rolin kryesor, u hoq nga detyra nga fabrika. mjek dhe u transferua në Ufa. Në emër të Ufimsk. buzët zemsk Këshilli mori pjesë në organizimin e kongresit të parë të mjekëve në Ufimsk në 1883. gub., në të cilën ai veproi si folës nga zemstvo. këshilli. Dy nga raportet e tij - mbi epidemitë dhe organizimin e kongreseve të mjekëve - nuk u pranuan në Ufa. lip-rum për botim në punimet e kongresit. Sipas kujtimit të guvernatorit në 1883, E. krijoi një pozicion të jashtëzakonshëm për veten e tij në Ufa dhe pati sukses të madh si mjek, prandaj guvernatori e kuptoi të nevojshme ta largonte atë nga provinca. Në shkurt. 1884 në lidhje me përfshirjen e gruas së tij L.I. në hetimin në Kharkovsk. dhe. u. Në rastin e I. Manucharov, në banesën e tij është kryer kontroll, gjatë të cilit është zbuluar literaturë ilegale. Sipas rezolutës së Speciales. mbledhjen e 11 qershorit 1884, ai u përjashtua nën publicitet. mbikëqyrje në Vost. Siberia për 3 vjet, duke filluar nga 1 korriku 1884. Në të dytin. kat. Korriku u arrestua dhe u burgos në Ufimsk. burg përpara se të dërgohej në Vost. Siberia. Mora lejen për të shkuar me shpenzimet e mia. U largua nga Ufa në fillim. gusht 1884. Në Perm, për mungesë fondesh, me kërkesën e tij personale e burgosin dhe e dërguan prej andej me autokolona. Mbërriti më 5 dhjetor 1884 në Yeniseisk. I vendosur per te jetuar ne fshat. Verkhnenashensky (Ust-Tungussk Vol., Yeniseisk District), ku, si dhe vizitat në Yeniseisk, ai ishte i angazhuar në mjekësi. praktikë. Në fund të vitit 1885 ai mori lejen për të jetuar në Yeniseisk dhe shpejt u ftua nga guvernatori për të punuar në luftën kundër epidemisë së difterisë në Yeniseisk. okr., për çka iu dha e drejta e lëvizjes së lirë në të gjithë rrethin. Në 1886 ai shkoi në Minusinsk. env. për të studiuar vetitë medicinale Liqeni Shira. Sipas rezolutës së Speciales. mbledhje e 6 qershorit 1887 në fund të mandatit publik. mbikëqyrjes, atij i ndalohet të jetojë në kryeqytete, kryeqytete. provincat dhe qytetet e Kharkovit, Ekaterinoslav, Rostov n/D., Kiev, Odessa, Kursk, Orel, Tula dhe Tver. Si vendbanim zgjodhi N. Novgorod, ku u nis më 1 gusht. 1887. Në N.-Novgorod, shërbimi sekret ishte në vartësi. mbikëqyrje; ka studiuar mjekësi praktikë dhe veprimtari letrare. Ai u afrua me V.G.Korolenko, N.F.Anensky dhe të tjerë.Nga 1891 u bë punonjës gazi. "Vedomosti rus". Në 1892-1893 ai punoi për të luftuar epideminë e kolerës në Nizhny Novgorod. Në 1897, libri i tij i parë, "Ese mbi Siberinë", u botua (botuar më parë në gazetën "Russian Vedomosti") për jetën dhe jetën e përditshme të Siberisë. lidhjet. U largua 8 janar. 1894 nga N.-Novgorod jashtë vendit; mbërriti më 5 maj 1894 në Paris, qëndroi me P. P. Kashchenko dhe u takua me emigrantët E. Lazarev, L. Shishko dhe të tjerë. U kthye në N. Novgorod më 21 maj 1894. Që nga viti 1896 - bashkëpunëtor i përhershëm i revistës. "Pasuria ruse", dhe më vonë - një anëtar i bordit redaktues; shkrimtar artistik dhe eseist; bashkëpunoi në projekte të ndryshme radikale. publikimet Në vitin 1897 ai mori një leje qëndrimi në Shën Petersburg. Në 1897-1899 jetoi në mënyrë alternative në Shën Petersburg dhe Jaltë. Në fund të viteve 1890. u vendos përgjithmonë në Jaltë, ku iu përkushtua mjekimit të të sëmurëve me tuberkuloz dhe vazhdoi punën e tij letrare. aktivitet. Këtu ai u bë mik i ngushtë me A.P. Chekhov dhe L.N. Tolstoy. Ishte anëtar i Jaltinsk. urbane Duma dhe anëtar i organizatave të ndryshme bamirëse lokale. dhe publike organizatat; ai kishte një të tillë në Jaltë në vitet 1900. shtëpi e sigurt soc.-rev. Në mënyrë të përsëritur në vitet 1900. nën fshehtësi nën mbikëqyrjen e mjekëve të xhandarmërisë udhëtoi jashtë shtetit (shih librat e tij: “Egjipti”, P., 1908 dhe “Jashtë vendit”, P., 1910). Para vitit 1903, të dhënat janë në anglisht. mbikëqyrësit vërejnë vazhdimisht njohjet dhe lidhjet e tij me persona të mbikëqyrur dhe politikisht jo të besueshëm. Në mars 1905 ai kryesoi X Pirogovsk. Kongresi i Mjekëve në Moskë, në të cilin rezolutat u miratuan politikisht. Kërkesat. Gjatë të parës rusisht revolucioni (1905-1907) lëshoi ​​një sërë materialesh propagandistike. broshura populiste drejtimet. Në vitin 1906 u bashkua me Partinë Popullore Socialiste, anëtar i së cilës qëndroi deri në vitin 1917. Për broshurën e tij “Toka dhe liria” që botoi në vitin 1906, u vu para drejtësisë. përgjegjësia dhe Shën Petersburg. gjyqësore Dhoma e dënoi me burgim në një kështjellë për një vit. Për të vuajtur dënimin u burgos më 18 nëntor 1910 në Petropavlovsk. kala, nga ku më 12 maj 1911 u lëshua për transferim në spitalin e Petersburgut. beqare burgjet. Lirohet nga paraburgimi më 15 gusht. 1911. Artikulli i tij i botuar në librin e janarit "Pasuria ruse" për 1914 " Jeta po shkon"Shërbeu si temë për një artikull të veçantë të V.I. Leninit, "Borgjezi radikal mbi punëtorët rusë", në të cilin ky i fundit e vlerësoi E. si një publicist populist. Gjatë luftës imperialiste, ai punoi në organizatat e Unionit Zemstvo për të ofruar ndihmë. të sëmurëve dhe të plagosurve.Pas Oktyabrskut Gjatë revolucionit u vendos në Moskë, ku punoi si mjek në spitalin e Kremlinit.Deri në fund të jetës së tij nuk i prishi lidhjet me figurat revolucionare; vitet e fundit ishte pjesëtar i popujve. rrethi pranë Shoqatës së të Burgosurve Politik. Vdiq në Moskë më 9 janar. 1933. “Veprat e tij të mbledhura” u botua në Shën Petersburg më 1911 (red. “Përfitimi publik”; vëllimi i dytë u ribotua më 1919 dhe 1923); kujtimet "Për 50 vjet" u botuan në 1929. Mesazhe nga S. Ya.Elpatievskydhe A.V.Yakimova. -- MU 1879, N 7935; 1883, N 11026, 1885, N 10880. -- Raporte 1878, III, 621--649. -- PD III, 1881, N 911; 1890, N 74, pjesa 70; V, 1881, N 309; 1882, N 2125; 1882, N 2475; 1884, N 5040, pjesa 3; 1885, N 6365, pjesa 2. -- Rishikimi XXV, 145. -- Lista e 1900-1907, l. 56. -- Lista e vartësve. 1884--1887 (Mbretëria e Bashkuar). Mjekësor listë . -- Katalog shtesë i revistës "Europa Perëndimore" për pesë vitet e fundit 1891-1895, P., 1895 (Uk.). - V. Burtsev, Për njëqind vjet, II, 121. - N. Martov, Galeria e Shkrimtarëve dhe Artistëve Ruse. P., 1901, f. 77. -- A. V. Mezier, Letërsia ruse. P., 1902, pjesa II, 106. -- Indeksi i artikujve në revistën "Pasuria ruse" për 10 vjet. 1893--1902, P., 1903, fq 9, 24. -- Enciklopedike. Fjalori Brockhaus, shto. I, 732--733 (Art. S. Vengerov). - E madhe. Enciklopedia, vëll. IX dhe XXI. -- S. Vengerov, Burimet. -- Index to Journal Literature, I, 32; II, 43--44. -- "Russian Vedomosti", koleksion, 65--66. -- Vjetarë bibliografikë, bot. I. V. Vladislavleva, M., 1912--1916. - I ri. enciklop. Fjalor, vëll.17, fq.471 (Art. S. A. Vengerov). -- Fjalori i granatës, vëll 11, suplement “Indeks bio-bibliografik i trillimit më të fundit rus”, 639; t. 20, 59--60 (Art. L. Kozlovsky); v. 40, f. 36 (autobiografia e O.K. Bulanova), 262 (autobiografia e A.F. Mikhailov). - Njerëzit e Nizhny Novgorod. Rajoni i Vollgës, vëll. I. N.-Novgorod, 1915, f. 16. -- S. Vengerov, List. -- I. Vladislavlev, shkrimtarë rusë. L., 1924, f. 56, 367. -- N. Zdobnov, Materiale për Siberian. fjalori i shkrimtarëve. M., 1928, f. 24. - Revolucioni i parë rus. Indeksi i literaturës. M., 1930, f. 509 (Lista e broshurave 1905-1907). -- L. Friedkes, Përshkrimi i kujtimeve për Çehovin. M., 1930 (Angli.). S. E. Elpatievsky, Kujtimet e Gleb Ivanovich Uspensky. "Gazeta Ruse", 1902, N 146. - E tij, Kujtimet e N.K. Mikhailovsky. Pasuria ruse, 1904, IV. - E njëjta gjë, Kujtimet e Çehovit. "Gazeta Ruse", 1904, N 221. - E tija, Vera Nikolaevna Figner (Një përpjekje për një biografi). Shtu. “Galeria e të burgosurve të Shlisselburgut”, P., 1907, fq 234--249. - Ai, N. G. Garin-Mikhailovsky. "Pasuria ruse", 1906, IV (dhjetor). - Hijet e tij të ngushta (G. Uspensky, N. Mikhailovsky, A. Chekhov, N. Garin-Mikhailovsky), P., 1908. - His, Nikolai Fedorovich Annensky, Kujtime. "Pasuria ruse", 1912, X, 363--377. - E tij, Kujtimet e Mama Sibiryak. "Pasuria ruse", 1912, XL - E tij, V. M. Sobolevsky (Kujtime). "Gazeta Ruse", koleksioni, 142--153. - Ai, Rreth P.F. Yakubovich. "Pasuria ruse", 1914, III, 206-226. - Kujtimet e tij, letrare. M., 1916. - E njëjta gjë e tij, Sipas burgjeve dhe fazave të Siberisë. M., 1924. - E tij, me përvojë (Nga kujtime). "Byloe", N 30, 1925, fq 90--118. - Ai, në krahinë. Nga kujtimet. -- "Byloe", N 31, 1925, 58-83. - Ai, Ufa (Nga kujtimet). “Byloe”, N 34, 1925, fq 85-118. - E tij, Petersburg - Jaltë, Nga kujtimet. “Nëntori i Kuq”, 1927, XII, 132--155. - Ai, në Siberi. Nga kujtimet "Krasnaya Nov" 1928, II, 136--163. - Ai, Nizhny Novgorod (Nga kujtimet). "Red Nov" 1928, IV, 128--163. -- Ai, Nga kujtimet "Nëntori i kuq", 1928, VIII, 192--213; X, 190--214. - E njëjta gjë, Kujtimet. Për pesëdhjetë vjet. P., 1929. Veprat më të rëndësishme artistike dhe publicistike të S.. I. Elpatievsky: Dimër. Përrallë. "Northern Herald", 1886, VIII--IX. - Skifteri im fluturon (Nga këngët e të dënuarve). Histori e vërtetë "Northern Herald" 1888, (IX). - Savely. Histori. "Gazeta Ruse" 1891, NN 8, 18, 21. - Ese mbi Siberinë. Për në Tomsk. "Gazeta Ruse" 1891, N 313. - Ese mbi Siberinë. Nga Tomsk. "Gazeta Ruse" 1891, N 322. - Ese mbi Siberinë. fisnikët e qymyrit. "Gazeta Ruse" 1892, nr 21. - Ese mbi Siberinë. Maskaradë në Taiginsk. "Gazeta Ruse" 1892, N 214. - Ese mbi Siberinë. M., 1893 (ky botim i veçantë përfshin, me përjashtim të tregimit "Ozim", të gjitha veprat dhe esetë e mësipërme "Qyteti i mallkuar" dhe "Stepa Abakan", botimi i dytë i librit u botua në vitin 1903 dhe është përfshirë në vëllimin e parë të tregimeve të tij, bot.“Dituria”). - Hektor. Histori. “Buletini i Evropës” 1894, III. - Nga një fletore. Romën. “Gazeta ruse” 1894, nr 20. - Fragmente nga kujtimet e huaja (Francë, Zvicër, Itali). "Pasuria ruse", 1896, V, dep. Unë, 52--89. -- ME Ekspozita e Nizhny Novgorod. "Pasuria ruse" 1896, X, dep. II, 148--158. -- Foto të ndershme. Unë Skuter. II Mamon. "Pasuria ruse" 1896, XII, dep. Unë, 5--21. - Për juristët. "Gazeta Ruse" 1896, N 358. - Mbi regjistrimin. Në Lavrën Vyazemsky. "Pasuria ruse" 1897, II, dep. II, 27--37. - Ata po shkojnë. Tregimi, "Pasuria ruse" 1897, III, I, 73--95. -Për murtajën. Shënime të shpejta për luftën kundër epidemive në qytete. "Pasuria ruse" 1897, III, dep. II, 94--111. -- Ne kuzhine. Histori. “Bota e Zotit” 1897, V. - Misha. Histori. "Mendimi rus" 1897, VIII. - Spirka. Histori. "Pasuria ruse" 1898, I, dep. Unë, 5--35. - I kuruar. Nga tregimet e mjekut të vjetër. "Pasuria ruse" 1898, III, dep. Unë, 5--13. -- Tregime dhe ese. Shën Petersburg, 1899, bot. Panteleev (koleksioni përfshin më të rëndësishmit prej veprat e listuara dhe esetë "Ki mëshirë për mua" dhe "Në rajonin e Turukhansk"). -- Jashtë vendit. Shënime nga një udhëtar . "Gazeta Ruse" 1899, N 68, 71, 83, 88. - Minuet. Nga fletorja e një mjeku zemstvo. "Mendimi rus" 1899, IX. - Oh, mami! "Gazeta Ruse" 1900, N 23, 33, 41. - Nga takime të rastësishme. "Mendimi rus" 1900, I. -- Gjyshi Dormidon dhe majori Matvey Panfilovich. Nga historitë për të kaluarën. "Gazeta Ruse" 1900, N 70. - Snow Maiden. Nga tregimet siberiane. "Pasuria ruse" 1900, IV, departamenti. I, 109--125. - Anton gruaja dhe Solomonida burri. Nga historitë për të kaluarën. "Gazeta Ruse" 1900, N 89. - Në bodrum. "Pasuria ruse" 1900, VII, dep. I, 239--246. -- Campo Santo Nga kujtimet e huaja. "Pasuria ruse" VIII, dep. Unë, 5--12. - Për nevojën e Jaltës, "Gazeta Ruse" 1900, N 338. - Lidhur me nevojat e Jaltës. "Gazeta Ruse" 1901, N 89. - Në kujtim të G. A. Machtet. "Gazeta Ruse" 1901, N 231. - Punonjës. Histori. "Pasuria ruse" 1902, I, dep. Unë, 5--35. -- Tregime, vëll I--III, Shën Petersburg, 1904, bot. "Dituria" - Ishulli i errët [Korsikë]. "Pasuria ruse" 1904, III. — Lidhur me bisedat për inteligjencën ruse. "Pasuria ruse" 1905, III. - Pa kualifikim arsimor... Gazeta! Nga shënime udhëtimi. "Pasuria ruse" 1905, VII. -- Të korrat mesatare. Në lidhje me urinë . "Pasuria ruse" 1905, XI-XII. — Për qindra e zeza, për “dashurinë për atdheun dhe krenarinë kombëtare”, për flamujt e kuq e trengjyrësh etj. "Pasuria ruse" 1905, XI-XII. - Toka dhe liria. Shën Petersburg, 1906. -- Rreth qindrave të zinj. Shën Petersburg, 1906. -- [S. Ya.], Qeveria dhe Duma (dy javët e para). Shën Petersburg, 1906. - E shkuara dhe e tashmja [Fisnikëria dhe trazirat agrare]. Shënime, ese dhe kujtime. "Shënimet e Veriut" 1906, 1. - Pse nuk qetësohet shoqëria? Shtu. “Puna e Popullit” I, 1906, fq 1-20. - Para Dumës së re. Shtu. “Puna e Popullit” II, 1906, fq 1--16. - Për disa veçori të revolucionit rus në të kaluarën. Shtu. “Puna e Popullit” VII, 1906, fq 28-42. -- Rreth disa veçorive të detyrave tona në të ardhmen. Shtu. “Puna e Popullit” VII, fq 1--15. — Pse nuk i besojnë (Për Partinë e Lirisë së Popullit). "Pasuria ruse" 1906, IV. - Në Dumën e Shtetit. Shënime, ese, vëzhgime. "Pasuria ruse" 1906, V, korrik. - Nga karroca. "Gazeta Ruse" 1906, N 211. - Lidhur me zemstvo dhe zgjedhjet e qytetit. Nga vëzhgimet provinciale. "Pasuria ruse" 1906, tetor. - Për popullin rus [Kundër masakrave hebreje]. Shën Petersburg, 1907. -- Lulet fluturuan përreth, dritat u shuan (Rreth festës " Liria e Popullit"). "Pasuria ruse" 1907, V. - Përgjatë Vollgës [pas shpërbërjes së Dumës së 2-të të Shtetit]. "Pasuria ruse" 1907, VII. - Rreth librit dhe reformimit. Nga kujtimet e vjetra dhe përshtypjet e reja . "Pasuria ruse" 1907, VIII. - Njerëz të rrethit tonë [fisnikët rusë]. Nga psikologjia sociale. "Pasuria ruse" 1907, IX. -- Në një udhëkryq [Pas shpërbërjes së Gjykatës së 2-të të Shtetit. Duma]. "Pasuria ruse" 1907, X. - Njerëzit e Unionit të 17 Tetorit [Rreth Oktobristëve]. Në Dumën e tretë të Shtetit. "Pasuria ruse" 1907, XI. - Egjipt [Tregime udhëtimi]. Shën Petersburg, 1908 (botim i dytë, Shën Petersburg, 1912). - E bukur. "Pasuria ruse" 1908, V. - Ku të shkoni? "Gazeta Ruse" 1908, NN 240, 245. - Itali "Pasuria ruse" 1908, VII--VIII. - Ata po hanë darkë. "Gazeta Ruse" 1908, N 269. - Ku? [Kundërrevolucioni në Rusi]. "Pasuria ruse" 1908, IX. - Kolera. "Pasuria ruse" 1908, XI. -- Tërmet në Siçili dhe Kalibri. "Gazeta Ruse", 1909, nr 3. - Për ditën e Gogolit. "Gazeta Ruse" 1909, N 95. - Kundërrevolucioni i Kostandinopojës. "Pasuria ruse" 1909, IV. - Egjipt [Tregime udhëtimi]. "Gazeta Ruse" 1909, N 270, 271, 280. - Egjipt [Skica udhëtimi]. "Pasuria ruse" 1909, X, XI, XII. -- Jashtë vendit [Përshtypjet e udhëtimit]. Shën Petersburg, 1910. -- Gjendja publike. "Gazeta Ruse" 1910, nr. 1. E vërteta është zhdukur. "Pasuria ruse" 1910, 1. - Doktor Pavel Petrovich Rozanov. "Pasuria ruse", 1910, III. - Shtëpia ruse në Davos. "Gazeta Ruse" 1910, N 197. - Davos. "Gazeta Ruse" 1910, N 230. - Vdiq L. N. Tolstoi. "Gazeta Ruse" 1910, N 258. - Vepra të mbledhura, vëll. I--III, Shën Petersburg, 1911, bot. "Përfitimi publik" (përfshirë kryesisht vepra arti dhe ese siberiane; vëllimi i dytë u ribotua më 1919 dhe 1923). - Në vend të një historie Krishtlindjesh. "Gazeta Ruse" 1912 dhe nga Varrezat e Nicës "Gazeta Ruse" 1912, N 79. - Balaklava [Nga skicat e Krimesë]. "Gazeta Ruse" 1912, N 139. - Indinjatë. "Pasuria ruse" 1912, V, departamenti. II, 84--110. -- Koktebel (Nga esetë e Krimesë). "Gazeta Ruse" 1912, N 169. - Otuz. “Gazeta Ruse” 1912, N 189. - Karadag. "Gazeta Ruse" 1912, N 195. - Në Vollgë. "Pasuria ruse" 1912, VII, departamenti. I, 187--205. - Pike purtekë. "Gazeta Ruse" 1912, NN 231, 235. - Shënon Petersburg. "Gazeta Ruse" 1912, NN 236, 242, 244, 249. - Klerikë. "Pasuria ruse" 1912, IX, departamenti. II, 36--59. - Lev Nikolaevich Tolstoy. "Pasuria ruse" 1912, XI, 199--232. - Haptazi dhe nga afër. "Pasuria ruse" 1912, XII, 301--318. - Ese të Krimesë. Shën Petersburg, 1913 (botim i dytë, M., 1915). -- Për vitin [Jeta publike më 1912]. "Gazeta Ruse", 1913, Nr. 1, përmbledhje vjetore. --Në mbrojtje të kamomilit të bardhë. "Gazeta Ruse" 1913, N 94. - Pranë Odesës. "Gazeta Ruse" 1913, N 179. - Çështja hebraike. "Pasuria ruse" 1913, X. - Turp. Çështja Beilis. "Pasuria ruse" 1913, XII (Ai botoi një numër korrespondencash rreth gjyqit Beilis në gazetën "Kyiv Mysl" për 1913). - Jeta vazhdon... “Pasuria ruse”, 1914, (Pas Revolucionit të Tetorit u ribotuan disa nga veprat e tij artistike, si: vëllimi i dytë i veprave të tij të mbledhura, një botim i veçantë i tregimit “Ata po shkojnë. ”, etj.).

Literatura për S. Ya. Elpatievsky:

V. Lenin, Vepra të plota, botimi i dytë. t.t. X, 101; XVII, 254--257 (artikulli "Borgjezët radikalë për punëtorët rusë"). A. Moshin, Të dhëna të reja për njëmbëdhjetë shkrimtarë të mëdhenj: Shën Petersburg, 1908, f. 101 (Kujtimet e A.P. Çehovit). -- L. A. Sulerzhitsky, Nga kujtimet e A. P. Chekhov në Teatri i Artit. Almanak "Rosehip", koleksion. 23, Shën Petersburg, 1914, f. 167. -- M. Gorky, Kujtimet e Lev Nikolaevich Tolstoy. P., 1919, f. 18 (ose në librin e tij "Tolstoy - Chekhov - Korolenko", M., 1928). -- V. G. Korolenko, Letrat 1888--1921, P., 1922 (Uk.). - L. Manuilova, Dhimbjet dhe gëzimet e jetës sime, f. 94. - V. G. Korolenko, Letrat (Vepra të plota, Kharkov, 1923, vëll. 50--51; Uk.). -- Letra nga V. G. Korolenko drejtuar A. G. Gornfeld, L., 1924 (Uk.). -- V. G. Korolenko, Ditari, II, Kharkov, 1926 (Uk.). - L. Menshchikov, Siguria dhe revolucioni, I, 216. - I. P. Belokonsky, Tribute to Time (Uk.). -- K. S. Stanislavsky, Jeta ime në art. L., 1928, f. 400. -- L. Loiko, Nga "Toka dhe liria", f. 123. -- V. S. Lebedev, Programi i kujtimeve të një anëtari të Komitetit Ekzekutiv të "Vullnetit të Popullit". Shtu. "Vullneti i Popullit", I, 161. - M. S. Margulies, Ndërhyrja e armatosur në jug të Rusisë. Shtu. "The French in Odessa", L., 1928, f. 136. - V. Figner, Complete Works, vëll VI, 428. - D. Kuzmin, Narodnaya Volya journalism (Uk.). -- I. P. Belokonsky, Gjatë viteve të paligjshmërisë (UK.). -- N. S. Rusanov, Në shtëpi (Angli.). -- Pjesëmarrës të Lëvizjes Vullneti Popullor. Shtu. “Vullneti i Popullit” III, 296. Kronika e arrestimit. "Narodnaya Volya", nr. 10 ("Letërsia e Partisë Narodnaya Volya", 234). -- Kronikë e luftës kundër autokracisë. Rusia e lirë”, 1889, N 2, f. 19. -- Kronikë luftë revolucionare. "Vepra e punëtorëve" IV--V, 1899, dep. II, f. 77. -- N. Garin, Në kujtim të Çehovit. “Buletini i Ushtrisë Mançuriane”, 22 korrik 1904, N 32. - Nga jeta publike. Moska. “Përpara”, 1905, N 15 (ribotim, numri II, 118). - M. Chlenov, A.P. Chekhov dhe mjekësia (fragmente nga kujtimet), "Gazeta ruse, 5 prill 1906, N 91. - Kronika moderne. "E kaluara" 1906, IV, 331. - O. V. Aptekman, Partia e "Të Drejtave të Popullit". ". "E kaluara", 1907, VII, 191. - Kronikë. "Pravo", 1907, N 6. - E. P. Karpov, Dy. takimet e fundit me Ant. Pav. Çehov. "Vjetari teatro perandorake", numri V, f. 7. - Rreth Çehovit (sipas I.P. Chekhov). "Fjala Ruse", 17 janar 1910, N 13. - M.K. Pervukhin, A.P. Çehov dhe banorë të Jaltës. "Universi" 1910, N 5, fq 75 - A. Ya. Vestnik" 1912, II, 674. -- S. Bonnier, Nga kujtimet e A.P. Chekhov. "Revista mujore", 1914, VII, 67, 68. -- I. Bunin, Nga një fletore. "Fjala ruse" , 2 korrik , 1914, N 151 (ose veprat e tij të mbledhura, bot. A.F. Marks, vëll. VI, f. 305) - N. Mendelssohn, Nga kujtimet e G. N. Potanin. “Zëri i së kaluarës”, 1921, I, 151. -- V. G. Korolenko, Rreth Tolstoit. "Zëri i së kaluarës" 1922, II, 14. -- E. A. Rebrova-Kharizomenov, S. A. Kharizomenov. "Puna në burg dhe mërgimi" 1924, IV (11), 264-265. - M. Gorbunov, V. I. Lenin në Krasnoyarsk "Byloe", N 25, 1924, f. 120. - M. G. Grigoriev, Marksistët në Nizhny më 1889 --1894 "Revolucioni Proletar", 1924, IV (27), 91, 94. -- N. Osipovich, Karriera e profesor Bugaevskit "Unaza e prangave" V, 1926, f. 87. -- I. Belokonsky, K historia e mërgimit politik të viteve '80 "Katorga dhe mërgimi" 1927, II (31), 147 -- O. V. Aptekman, Veçori nga kujtimet personale (Në kujtim të V. G. Korolenko) "Katorga dhe mërgimi" 1927, VIII (37), 188. -- A. Belozerov, V. G. Korolenko nën mbikëqyrje. "Katorga dhe mërgimi" 1927, VIII (37), 203. -- V. Nikolaev, Revista siberiane dhe mërgimi politik: 1928, VI (43), 117. -- K. V. Vishnevsky, Jenisei mërgim. "Katorga dhe mërgim" 1930, VII--IX (69--70), 171--172. -- Ya. D. Baum, Letra burgu nga S. G. Shiryaev drejtuar A. D. Dolgorukova. "Katorga dhe mërgim" 1932, VIII--IX (93--94), 272. Burimi i tekstit: Fjalori "Figurat e lëvizjes revolucionare në Rusi" . M.Vëll. I. A - V. - 1933. - XVII f., 690 stb.

Shkrimtar i njohur. Gjinia. në 1854 në familjen e një sekstoni; ka studiuar mjekësi. Fakulteti i Moskës. Univ. Veprimtari letrare E., e cila filloi në "New Review" në 1881, u ndërpre me burgim dhe internim në Lindje. Siberia. Në fund të viteve 80. E. u vendos në Nizhny. Novgorod; Vitet e fundit ai ka jetuar në Jaltë, ku ka bërë shumë për të organizuar sanatoriume dhe kujdes mjekësor falas për pacientët e varfër. Në Kongresin e Pirogovit në vitin 1905, kryetar u zgjodh E. Që nga mesi i viteve 1880. E. botoi një sërë esesh dhe tregimesh në "Vestn Veriore", "Mendime ruse", "Vestn. Evr.", dhe kryesisht në "Russian Bogatstvo" dhe "Russian Vedomosti". Ato janë mbledhur në libra të botuar veçmas: "Ese mbi Siberinë" (botim i dytë, 1893 dhe 1897), "Ese dhe tregime" (Shën Petersburg, 1898), dhe më pas u bënë pjesë e shtëpisë botuese. ortakëri "Dituria" 3 vëllime "Tregime" E. (Shën Petersburg, 1904). Veçmas u botuan edhe tregime të E.: “Spirka” (Shën Petërburg), “Në kuzhinë” (Vyatka, 1901), “Savely” (M., 1901) etj. Interesimi më i madh letrar nga ajo që E. Shkroi është vëllimi i parë i koleksionit të tij tregime që përmban ese nga jeta siberiane dhe e burgut. Këtu me ana më e mirë u shpalos elementi lirik i talentit të bukur E. Në ndryshim nga turistët e tjerë të detyruar – p.sh. Korolenko, të cilit i bëri shumë përshtypje Siberia me madhështinë e saj romantike të egër, Siberia i solli kryesisht tmerrin E. Peizazhet e tij të bukura siberiane përcjellin gjallërisht melankolinë e tmerrshme që sjell shkretimi siberian, këto mijëra milje pa strehim, "hiçka e madhe dhe e zbrazët" - tajga siberiane, aq e tmerrshme me zhurmën e saj të shurdhër, të vazhdueshme dhe disa "ulërimë kërcënuese" të veçanta. nëse një "shpërndarë" ulërin. , bishë e shqetësuar." Sidoqoftë, pasi kishte jetuar për disa vjet në Siberi, E., në disa nga tregimet e tij ("Vajza e borës"), ishte në gjendje të merrte një pamje plotësisht objektive të sharmit të veçantë të taigës siberiane për njerëzit e mësuar që nga fëmijëria me natyrën e saj. bukurinë dhe lirinë. Pranë tmerreve të natyrës së zymtë siberiane, E. përshkruan gjallërisht tmerret e jetës siberiane në ato "qytetet e supozuara" ku turistët e detyruar duhet të vendosin vendbanimin e tyre. Këtu është një mjek që përfundoi në kryeqytetin e tundrës Ostyak - "qyteti i mallkuar": një burrë shumë i gjallë dhe inteligjent, ai përfundoi duke u martuar me një grua Ostyak, pothuajse u shndërrua në një Ostyak vetë, dhe për gjithë ditën ai e bën të mos dalin nga gjysmë harresa, të ndërprera vetëm nga pirja e alkoolit. Ryzhov, nga tregimi i talentuar "Hector", ishte një i ri plot forcë dhe zjarr. Ai e gjeti veten në tajgën e frikshme, të ngrirë nga ana e largët, "nga ku larshi kumbon mbi fushat e pranverës dhe thallëza qan në thekrën e pjekur, ku pema e mollës së lulëzuar mban erë aq ëmbël dhe bilbili këndon me aq pasion këngën e dashuri në gëmusha të qeta të pellgut.” I riu besonte me pasion në ardhjen e kohës "kur njerëzit do të mblidhen në një fushë të rinovuar dhe do të këndojnë një himn të ndritshëm dashurie". Por ulërima e taigës gjatë atyre netëve polare pafundësisht të gjata, të cilat ai i kaloi në kasollen e tij të mjerë në shoqërinë e shokut të tij të vetëm - qenit të zi Hector - i ndryshoi rrënjësisht mendimet. “Atij iu bë gjithnjë e më e qartë se ajo në të cilën ai besonte e kishte mashtruar dhe ajo që ai priste nuk do të vinte.” Dhe ai "ndaloi së dëshiruari të jetonte" dhe "ndaloi së jetuari". Plot forcë dhe etje për jetë ishte edhe çifti i martuar të cilit i kushtohet tregimi lirik “Ata po shkojnë”. Ajo bën udhëtimin e gjatë dhe të lodhshëm të kthimit në "Rusi" nga fshati Tunguska i humbur në veriun e largët, ku varrosën fëmijët e tyre dhe gjithë shpirtin e rinisë së tyre. Natyra mbresëlënëse e burrit nuk e duroi dot provën, për pak ra në çmenduri dhe gruas së thyer, të plakur para kohe iu mbush vetëm një dëshirë: "të pushojë pak, të harrojë... të harrojë"... Madje. në mesin e "fisnikëve kriminelë" që ishin jashtëzakonisht josimpatikë ndaj tij, E. me humanizëm të vërtetë ai ndjek ndjenjën e të ftohtit të rëndë që Siberia i jep kujtdo që përfundon atje kundër vullnetit të tij dhe duhet të shkëputet nga e gjithë e kaluara. Në vëzhgimet e tij në burg, E., i cili përgjithësisht është i prirur ndaj sentimentalizmit, E. vëren pak tmerret e rënies morale që vunë në dukje Melshin, Doroshevich dhe të tjerët. Në përshkrimin e tij, burgu është shumë i qetë dhe me natyrë të mirë. Vëllimi i dytë i tregimeve të E. i kushtohet kryesisht evolucionit të jetës shoqërore që autori dëshmoi kur në fund të viteve '80. u kthye në Rusi. Karakteristike është shndërrimi i liberalit shpirtmirë zemstvo Rukavitsyn (“Misha”) në një patriot të frikshëm të atdheut të tij që shkatërron periferi, rënia e autoritetit prindëror në fshatra etj. Një ndryshim edhe më i habitshëm ndodhi me heroin e tregimi "Spirka". Njëherë e një kohë ai ishte thjesht një mashtrues i zgjuar që nuk përçmonte asgjë; tani ai është një përfaqësues i shquar dhe i njohur i "industrisë" ruse. Më parë, ai thjesht shqyente nga të gjallët dhe të vdekurit, por tani ka dëgjuar shumë se shteti duhet të inkurajojë në çdo mënyrë aktivitetet e tij, të Spirkin-it. Megjithatë, "Shërbëtori" (histori me të njëjtin emër) ka filluar të jetë i një lloji krejtësisht të ri: me vetëdijen vetëvlerësim, me etje për arsim, me nevoja sociale. Llojet publike E., veçanërisht “Spirka”, tërhoqi vëmendjen, por nga pikëpamja thjesht artistike ato janë zhvilluar mjaft skematikisht dhe të kujtojnë tepër fort gazetarinë. Shumë më artistik është humori origjinal, gjithmonë mes lotësh, i disa tregimeve të E., të cilat nuk pretendojnë të jenë. rëndësi publike. Ndër to, spikatet veçanërisht tregimi i mrekullueshëm “Në kuzhinë”, ku është psikologjia e një trotere, qeni Tamerlane dhe e shurdhër, kuzhiniere e vetmuar Orina, për të cilën nuk ka mbetur asnjë gëzim në jetë përveç “Tamerlonushkës”. ndërthurur. I gjithë vëllimi i tretë i "Tregimeve" të E. u kushtohet kujtimeve të fëmijërisë së kaluar në fshat, në një mjedis shpirtëror dhe fshatar. Këto kujtime nuk ishin shumë të suksesshme për autorin: qëndrimi nderues ndaj njerëzve të afërt paralizoi qartë lirinë e shkrimtarit të jetës së përditshme.

ME. Vengerov.

(Brockhaus)

Elpatievsky, Sergei Yakovlevich

shkrimtar rus. Djali i një sekstoni. Ai mori arsimin e tij në seminarin dhe fakultetin e mjekësisë të Universitetit të Moskës. Ai shërbeu si mjek zemstvo. Në fillim të viteve 80. u internua administrativisht për 3 vjet në Siberinë Lindore. Në vitin 1910 deri proces letrar dënuar me burgim në një kështjellë.

Botuar që nga viti 1880. Veprat e E. janë kryesisht në natyrën e kujtimeve dhe skicave të udhëtimit. Zhanri i esesë ( cm.) e bën atë të ngjashëm me shkrimtarë të tillë si G. Uspensky dhe Korolenko. Shtrirja e vëzhgimeve të E. është e larmishme dhe e gjerë. Në tregimet e tij gjejmë një imazh të jetës së klerit rural (“Tregime për të kaluarën”), jetën e lumpenproletariatit, të dënuarve, kolonëve siberianë dhe pakicave kombëtare të shtypura jashtëzakonisht nga qeveria cariste (“Qyteti i mallkuar” etj. ).

Së bashku me këtë, në librin "Hijet e ngushta" E. dha portrete të ekzekutuara artistikisht të përfaqësuesve të letërsisë ruse dhe mendimi social(G. Uspensky, Mikhailovsky, Chekhov etj.). Një material veçanërisht i pasur gjendet në esetë e E. nga jeta siberiane. Sipas motiveve kryesore të punës së tij, E. është një nga përfaqësuesit karakteristikë të inteligjencës vogëlborgjeze me mendje populiste.

Bibliografi: I. Sochin. mbledhur në 3 vëllime, bot. “Dituria”, Shën Petërburg, 1904 dhe në 4 vëllime, “Botim i librave të shkrimtarëve në Moskë”, 1914. Botuar veçmas: Hijet e ngushta, Shën Petersburg, 1908; Jashtë vendit, Shën Petersburg, 1.910; Egjipt, Shën Petersburg, 1911; Skica e Krimesë, M., 1913 (botim i dytë, M., 1915); Letrare, kujtime, M., 1916; Kujtimet. Për 50 vjet, ed. “Surf”, L., 1929; Memoirs, M., 1929 (fillimisht botuar në Krasnaya Novi për vitin 1928, Nr. II, IV).

II. Bogdanovich A., Vitet e pikës së kthesës, Shën Petersburg, 1908; Nikolaev P., Pyetjet e jetës në letërsinë moderne, 1902; Skabichevsky, Historia e letërsisë së re ruse (disa botime).

III. Vladislavlev I.V., Shkrimtarë rusë, ed. 4, Guise, L., 1924; E tij, Letërsia e Dekadës së Madhe, vëll.I, Guise, M., 1928.

(Lit. Enc.)

Elp A Tievsky, Sergej Yakovlevich

Gjinia. 1854, d. 1933. Shkrimtar, pjesëmarrës në lëvizjen revolucionare të viteve 1870-80, gjë që u pasqyrua në veprën e tij. Autor i librave "Ese mbi Siberinë" (1893), "Tregime për të kaluarën" (1900-1901), "Hijet e ngushta" (kujtime në 2 vëllime, 1909-16), "Kujtimet e 50 viteve" (1929).