Cilët popuj konsiderohen të vegjël në numër? Popujt indigjenë të Veriut: përshkrimi, kultura dhe fakte interesante. Vendbanimet tradicionale dhe llojet e veprimtarive tradicionale ekonomike
Një nga shtatë mrekullitë e lashta të botës është një bronz i madh statuja e Kolosit të Rodosit. Fatkeqësisht, ky monument i mrekullueshëm kulturën e lashtë greke nuk ka mbijetuar deri më sot. Informacioni që ka arritur tek ne është shumë kontradiktor, ka disa versione për formën e vërtetë të statujës dhe vendin ku është vendosur. Shumica detajet rreth statujës u zbuluan në veprat antike të Plinit Plakut dhe Filonius të Bizantit, si dhe mbishkrime të shkurtra dhe përkushtime të autorëve të tjerë. Historia e krijimit të kësaj skulpture madhështore na kthen në shekullin e tretë para Krishtit, kur ishulli grek i Rodosit u sulmua nga armiqtë e udhëhequr nga komandanti Demetrius Poliorcetes. Rrethimi i banorëve të Rodosit vazhdoi për ditë e netë të gjata. Më në fund, armiku nuk mund ta duronte dhe u detyrua të tërhiqej, duke braktisur heliopolin në muret e qytetit - një kullë rrethimi të pajisur me desh, katapulta, një urë lëvizëse dhe një platformë për sulmuesit. Kulla gjigante ishte e mbuluar me hekur, do të duheshin 3400 ushtarë për ta lëvizur.
Shenjtori mbrojtës i ishullit të Rodosit ishte perëndia e diellit Helios, i cili, sipas legjendës, shpëtoi ishullin. Banorët mirënjohës vendosën të ngrenë një statujë madhështore për nder të mbrojtësit të tyre, e cila do t'u kujtojë pasardhësve fitoren e madhe. Tregtarët që vizituan ishullin blenë Heliopolis nga Rodianët për shumë para - 300 talente. Me këto para dhe donacione nga banorët u vendos që të ngrihet shtatorja. Sipas disa burimeve, ndërtimi i statujës filloi në 302 para Krishtit. e., sipas të tjerëve - në 292. Dihet me siguri se autori i skulpturës ishte skulptor i famshëm Hades nga Lindos. Ndërtimi i statujës zgjati 12 vjet dhe përfundoi, me sa duket, në 280 para Krishtit. e. Roli i mbështetjes në këmbët e statujës dhe velit u krye nga tre shtylla të mëdha guri. Shtyllat fiksoheshin në nivelin e shpatullave dhe të belit të statujës me trarë hekuri. E gjithë korniza prej hekuri ishte e veshur me fletë bronzi. Statuja ishte e zbrazët brenda dhe ishte e mbushur me argjilë dhe e gurtë për stabilitet. 
Ndërtimi i statujës u krye nga fundi i shkallëve dhe deri në kokë. Për të lehtësuar ndërtimin e kësaj skulpturë gjigante, Lepuri përdorte kodra dheu. Ndërsa skulptura u ngrit, niveli i tumës u rrit gjithashtu. Pjesët u rregulluan dhe kodra prej dheu u ngrit më lart. Për shkak të kësaj tume prej dheu rreth statujës, banorët e Rodosit nuk mundën ta shihnin statujën deri në fund të ndërtimit.
Më në fund, statuja u ndërtua, kodra prej dheu rreth saj u rrafshua dhe një monument madhështor 33 metra mbi një piedestal mermeri u shfaq para banorëve të Rodosit me gjithë lavdinë e tij. Hares paraqiti Helios në formën e një atleti të ri lakuriq me një kurorë në kokë. Me këmbët pak të hapura dhe pak të përkulur mbrapa, i riu shikoi në distancë, duke vendosur pëllëmbën e dorës së djathtë te sytë e tij. Në dorën e majtë kishte një batanije të rënë në tokë. U deshën 13 ton bronz dhe 8 ton hekur për të krijuar Kolosin. Ky monument madhështor u admirua nga banorët e ishujve të afërt dhe u admirua nga të gjithë ata që lundruan përpara. 
Fatkeqësisht, Kolosi i Rodosit ishte jetëshkurtër. 60 vjet më vonë në 220 para Krishtit. e. statuja u shkatërrua nga një tërmet i fortë. Gjunjët e statujës doli të ishin pika më e cenueshme. Statuja u shkëput pranë gjunjëve dhe ra. Ata thonë se këtu e ka origjinën shprehja "kolos me këmbë prej balte". Statuja, e thyer në gjunjë dhe e rrëzuar, edhe atëherë ngjalli habi dhe admirim për madhësinë e saj. Sipas Plinit, vetëm disa arritën ta kapnin me të dyja duart gishtin e madh Kolos. Pas ndërtimit të statujës, vetëm strukturat jashtëzakonisht të mëdha filluan të quheshin Kolos. Statuja qëndroi në breg për rreth 1000 vjet, pas së cilës u dërgua për t'u shkrirë për shkak të nevojës për para.
Kanë kaluar vetëm 56 vjet nga shfaqja e tij deri në shkatërrimin e tij. E megjithatë Kolosi zuri vendin e tij midis të tjerëve monumentet e arkitekturës. “Edhe të jesh i vendosur në tokë, është një mrekulli”, tha Plini Plaku. Kolosi i Rodosit nuk ishte thjesht një statujë gjigante. Ai ishte një simbol i unitetit të njerëzve që banonin në këtë ishull mesdhetar - Rodos. Ky monument historik ndodhej në hyrje të portit të Mesdheut në Greqi.
Greqia e lashtë përbëhej nga qytet-shtete, pushteti i të cilëve nuk shtrihej përtej kufijve të tyre. Në ishullin e vogël të Rodosit kishte tre prej tyre: Gialosos, Kamiros dhe Lindos. Në vitin 408 para Krishtit. e., këto politika u kombinuan në një - Rodos. Qyteti lulëzoi komercialisht dhe kishte lidhje të forta ekonomike me aleatin e tyre kryesor, Ptoleme Soterin e Egjiptit.
Skulptorët punuan për 12 vjet për të krijuar statujën gjigante të Kolosit të Rodosit. Statuja 36 metra në formën e një perëndie të re të hollë dhe të fortë me një kurorë në kokë ngjalli admirimin e të gjithëve që lundruan përtej ishullit të Rodosit, dhe gjithashtu ishte i dukshëm nga ishujt e afërt. Materiali kryesor për ndërtim ishte balta, metali ishte vetëm në bazë dhe në mbulesë. Kjo ka qenë arsyeja e shembjes së statujës së famshme...
Le t'i drejtohemi së pari historisë së ndërtimit të Kolosit të Rodosit. Sipas legjendë e lashtë, Helios, perëndia e diellit i shpëtoi banorët e rrethuar të ishullit Rodos nga komandanti Demetrius Poliorcetes, i cili po përpiqej të pushtonte ishullin. Në fund, falë këshillave të Kolosit. komandanti duhej të tërhiqej dhe ishulli u çlirua
Për nder të kësaj ngjarjeje, në vitin 304 para Krishtit, u vendos të ndërtohej një statujë e madhe e perëndisë që u bë shenjtori mbrojtës i ishullit dhe të ruhej kujtimi i fitores së madhe për shekuj. Skulptori Hares vendosi të ndërtojë Kolosin duke qëndruar në lartësinë e plotë dhe duke shikuar në distancë. U deshën 12 vjet për të ndërtuar statujën e perëndisë, e mbështetur në tre shtylla masive guri të mbajtura së bashku me trarë hekuri. E gjithë kjo strukturë ishte e veshur me fletë bronzi dhe zgavra ishte e mbushur me argjilë. Banorët e ishullit nuk e panë statujën derisa të përfundonte ndërtimi, pasi argjinatura që rrethonte kolosin ngrihej vazhdimisht për lehtësinë e punës. Dhe vetëm kur argjinatura u hoq, rodianët panë perëndinë e tyre duke qëndruar në një piedestal të madh mermeri të bardhë
Por këtu është një version tjetër:
Viti ishte 305. BC natyrisht. Talentet e arit, të lënguar nga përtacia në thesarin e qytetit të Rodosit, po kërkonin përdorim dhe së shpejti u shfaq një arsye për t'i shpenzuar ato. Në vitin 304 para Krishtit. e. Trupat e sundimtarit të Azisë Perëndimore dhe Sirisë, Demetrius Poliorcetes, sulmuan papritur ishullin Rodos. Maqedonasi (jo i njëjti si Aleksandri) e mori qytetin nën rrethim, por pasi qëndroi nën mure për një vit dhe nuk e kishte vizituar kurrë Rodosin, u largua i qetë.
Rodianët mirënjohës ia atribuuan fitoren e tyre perëndisë Helios dhe, për të festuar, vendosën të ndërtonin diçka origjinale për të. Ky zot nuk ishte thjesht abstrakt - besohej se Helios personalisht e ngriti ishullin për nder të tij, kështu që zgjedhja mund të konsiderohet mjaft e arsyeshme. Bash për bash - një ishull për Rodianët, një statujë për Helios.
Paratë u morën nga shitja e një sërë armësh rrethimi të braktisura nga armiku gjatë tërheqjes. Midis tyre ishte heleopolidi, i cili solli të ardhura të konsiderueshme - një mrekulli pajisje ushtarake, një kullë e madhe rrethimi e pajisur me një dash, katapulta, platforma për vendosjen e trupave sulmuese dhe ura lëvizëse.
Chares, një skulptor fisnik që kishte bërë tashmë shumë figura "hyjnore" të të gjitha përmasave rreth qytetit, u kontraktua për të ndërtuar Kolosin. Pasi miratoi projektin, Hares edhe një herë filloi të shpenzojë paratë e buxhetit. Si u ndërtua mrekullia, si dukej dhe ku qëndronte, kronikët dhe të gjithë vëllezërit që shkruanin në ato ditë e shmangën me kujdes atë në të dhënat e tyre për t'u dhënë trashëgimtarëve të tyre ushqim për fantazi. Një gjë është e qartë - lartësia e saj ishte diku midis 30 dhe 36 metra.
Në një kodër artificiale, Hares instaloi tre shtylla guri - në dy prej tyre ishin ngjitur pjesë bronzi, që përshkruanin këmbët dhe bustin e një gjiganti, në të tretën - pjesë të një mantel. "Asambleja" e statujës u krye nga poshtë lart - fillimisht u formuan këmbët, pastaj viçat, etj. Me sigurimin e pjesëve, ato u mbuluan me tokë, duke krijuar kështu një platformë për të punuar më shumë nivel të lartë. Vetëm kur statuja ishte plotësisht gati, kodra u fsheh.
Baza ishte prej mermeri të bardhë, fillimisht u vendosën këmbët e statujës dhe më pas vetë statuja. Forma prej bronzi e hyjnisë u përforcua me struktura hekuri dhe guri. Koka e tij ishte zbukuruar me një kurorë në formën e rrezeve divergjente të diellit; Me dorën e majtë mbajti mantelin që rridhte dhe me pëllëmbën e djathtë, të përkulur në bërryl, mbuloi sytë, duke shikuar në det.
Fillimisht, fjala Kolos u përdor për të quajtur çdo statujë, por pas ndërtimit të Kolosit të Rodosit, vetëm strukturat shumë të mëdha filluan të quheshin si një nga 7 mrekullitë e lashta të botës, statuja u përmend për herë të parë nga autori i lashtë grek Filoni i Bizantit.
Helios - perëndi e diellit
Helios jetonte në bregun lindor të oqeanit në një pallat prej ari dhe bakri. Çdo mëngjes, duke qëndruar mbi një karrocë të artë me katër kuaj me krahë, ai dilte nga portat e argjendta në bregun perëndimor të Oqeanit. Në bregun perëndimor ishte një pallat tjetër, nga ku Zoti Diell u kthye përsëri në lindje me një varkë prej ari.
Sipas legjendës, Helios punonte nga mëngjesi në mbrëmje, duke ndriçuar Tokën dhe nuk ishte në gjendje të merrte pjesë në ndarjen e botës, kështu që ai nuk mori asgjë. Ai vendosi të rritet nga thellësitë e detit ishull, dhe e quajti atë për nder të gruas së tij Rhoda - Rhodes
Më parë, figura e Helios zakonisht përshkruhej me krahun e shtrirë përpara. Këtë herë skulptori i dha një pozicion tjetër: llogaritjet treguan se përndryshe krahu do të ishte thyer nën peshën e tij. Sipas dëshmisë së shkencëtarit dhe shkrimtarit romak Pliny Plaku, i cili studioi pjesë të skulpturës së shkatërruar, jo të gjithë ishin në gjendje të kapnin gishtin e madh në dorën e gjigantit.
Banorët e Rodosit e shikonin me epsh malin prej dheu të krijuar nga njeriu, mbi të cilin rridhnin kreshnikët e Haresit, duke tërhequr hekur. Mali vazhdoi të rritej, e po ashtu edhe shpenzimet, por ende nuk kishte kuptim. Dhe vetëm kur argjinatura u hoq pas 12 vitesh ndërtimi, u bë e qartë se 20 tonë metal (për prodhimin e monumentit madhështor kërkoheshin 500 talente bronzi dhe 300 talente hekuri (rreth 13 dhe rreth 8 ton, përkatësisht)). ata nuk hynë në tokë dhe nuk humbën më kot - u zbulua një bukuri e papërshkrueshme. Ne e dimë për bukurinë nga dora e parë, sepse të njëjtët historianë që nuk e shqetësojnë veten me një përshkrim të hollësishëm pamjen, me entuziazëm i transferoi oohs dhe ahs në letër.
Ndoshta, rodianët e lashtë ishin më dinakë dhe prozaikë sesa mendojmë - pas ndërtimit, çdo person me pak a shumë para u përpoq të hidhte një sy në Kolos me duart e veta dhe në të njëjtën kohë të mbushte thesarin vendas me metal të çmuar. , në mënyrë që të ardhurat nga turizmi të kompensonin shpejt kostot e ndërtimit dhe më pas neto shkoi fitimi.
Dhe kjo nuk u pengua as nga fakti se pas 56 vjetësh qëndrimi, Kolosi u rrëzua në tokë - dhe në këtë formë ai vazhdoi të tërhiqte shikues nga e gjithë bota, duke u zvarritur larg e gjerë vetëm për të përqafuar gishtin e madh të gjigantit. Orakulli vendas, pasi bëri shaka me banorët e botës tjetër, ndaloi restaurimin e statujës.
Pjesë të trupit prej bronzi të Zotit të Diellit qëndruan në tokë për shekuj me radhë, duke sjellë legjenda të ndryshme. Pra, njëri prej tyre tha se anijet që shkonin në port lundronin midis këmbëve të gjigantit.
Në vitin 977 pas Krishtit e. Guvernatori arab që sundonte ishullin shiti pjesët e mbijetuara të statujës. U deshën 900 deve për t'i transportuar. Dukej se ajo ishte zhdukur përgjithmonë në furrat e shkrirjes. Megjithatë, kohët e fundit arkeologët zbuluan dorën e djathtë të Zotit Diell në fund të portit antik. Kjo është gjithçka që ka mbetur nga e fundit nga shtatë mrekullitë e botës të krijuara në periudhën antike.
Më shumë se 13 tonë bronz dhe rreth 8 tonë hekur u shpenzuan për ndërtimin e një monumenti kaq të madh. Kolosi i Rodosit i dha shkas modës për statuja të mëdha pas 2 shekujsh, në ishull u ndërtuan rreth njëqind skulptura të mëdha. Ndoshta, nëse nuk do të ishte për këtë statujë, atëherë nuk do të kishte tani struktura të tilla si Statuja e Lirisë në Nju Jork, apo Statuja e Krishtit Shëlbues në Brazil. Ose mbase ata as nuk do ta kishin ndërtuar Atdheun tonë në Volgograd :)
Statuja e Kolosit qëndroi vetëm 50 vjet para se të shkatërrohej nga një tërmet në vitin 222 para Krishtit. Pika e saj më e dobët doli të ishin gjunjët, të cilët u plasën menjëherë. Për një kohë të gjatë, Kolosi u shtri në tokë, duke goditur të gjithë me madhësinë e tij. Plini Plaku shkroi në kronikat e tij se pak njerëz arritën të kapnin gishtin e madh në dorën e gjigantit me të dy duart. Nga këtu shkoi shprehje e famshme: "Kolos me këmbë balte"
Plini Plaku
Fragmentet e statujës së madhe qëndruan në tokë për rreth një mijë vjet, derisa arabët, të cilët pushtuan Rodosin në 977, ia shitën atë një tregtari të panjohur, i cili duhej t'i transportonte me 900 deve.
Në vitin 2008, u vendos që të restaurohet Kolosi i Rodosit si një instalim i lehtë në vendndodhjen e tij origjinale. Njohësi gjerman i artit Gert Hof planifikon të ndajë rreth 200 milionë euro për këtë projekt. Lartësia e Kolosit të ri do të jetë më e lartë se ajo origjinale - afërsisht 60-100 metra.
Video
http://youtu.be/ZIvVS_A5ewc
Në vitin 305 para Krishtit. një pasardhës i Aleksandrit të madh, Dhimitri I, me një ushtri prej dyzet mijë veta, zbarkoi në ishullin Rodos në detin Egje (jashtë bregut Turqia moderne). Ai u mbajt në rrethim qyteti kryesor të këtij ishulli gjithë vitin, por u detyrua të tërhiqej, duke braktisur të gjitha armët e rrethimit. Për nder të kësaj fitoreje, banorët e Rodosit vendosën të ngrinin një statujë të perëndisë së diellit Helios në shenjë mirënjohjeje për shpëtimin e tyre.
Helios konsiderohej krijuesi i ishullit dhe ishte veçanërisht i nderuar. Legjenda thoshte se Helios e mbante ishullin nga thellësia e detit direkt në krahë, sepse... Deri më tani nuk ka pasur një vend të dedikuar për të.
Skulptori Chares, student i Lysippos, punoi në krijimin e statujës për dymbëdhjetë vjet. Ai bëri një statujë të madhe, 36 metra të lartë, nga balta mbi një kornizë metalike, e mbuloi me fletë bronzi dhe përdori një pjesë të metalit të braktisur nga ushtria e Demetrit për ta krijuar atë. Mbi statujë kishte një mbishkrim: "Kolosi që po shikoni, 80 kubitë i lartë (rreth 32 m), u krijua nga Chares, i lindur në Linda."
Dhe rreth vitit 292 para Krishtit. një statujë gjigante e perëndisë së diellit, 36 metra e lartë, u instalua në hyrje të portit të Rodosit dhe u emërua (kolossos greke - statujë e madhe). Rodianët u mahnitën nga shkëlqimi i zotit të ri të gjatë e të hollë me një fytyrë të praruar dhe një kurorë me shtatë rreze në kokë që u shfaqën para syve të tyre.
Fatkeqësisht, asnjë imazh i statujës nuk ka mbijetuar, kështu që është e vështirë të përshkruhet saktësisht se si dukej. Por ka dy përshkrime më të besueshme veshi i Rodosit.
Sipas përshkrimit të parë, statuja qëndronte në qendër të qytetit në një piedestal të lartë mermeri, dora e djathtë Helios u ngrit në ballë dhe ai vetë shikoi në distancë.
Në versionin e dytë, kolosi qëndronte në port, Helios qëndronte brenda lartësia e plotë me një pishtar në dorë, këmbët e tij ishin të hapura dhe anijet lundronin midis tyre. Ky opsion është më i zakonshëm, por duket më pak i mundshëm.
Sipas Plinit, për prodhimin e këtij monumenti madhështor janë shpenzuar 500 talente bronzi (? 13 ton) dhe 300 talente hekuri (? 8 ton). Kolosi ishte mbledhur në pjesë, për këtë Hares përdori një teknikë shumë të pazakontë: puna u krye nga argjinaturat prej balte që rrethonin statujën, e cila u rrit së bashku me ngritjen graduale të skulpturës. Pas përfundimit të punës, argjinaturat u hoqën dhe figura madhështore e perëndisë së diellit Helios iu shfaq banorëve të mahnitur të Rodosit.
Kolosi i Rodosit u bë statuja e parë gjigante, pas tij në Rodos tashmë në II para Krishtit. Kishte një lloj mode për skulptura kaq të mëdha. Por ishte Kolosi i Rodosit që u njoh si një nga mrekullitë e botës.
Ai qëndroi për rreth 65 vjet, derisa një tërmet i fuqishëm e shkatërroi atë. Kolosi u thye në gjunjë dhe ra në tokë. Më pas, ata u përpoqën vazhdimisht ta rivendosin atë, por pa rezultat. Por kolosi i shtrirë në tokë befasoi dhe mahniti me përmasat e tij. Plini Plaku shkroi se pak njerëz ishin në gjendje të kapnin gishtin e madh të statujës me të dy duart.
Kolosi i thyer shtrihej në tokë për më shumë se një mijë vjet. Në vitin 977, arabët pushtuan ishullin dhe shitën fragmentet e bronzit për t'u shkrirë.
Pra, të gjitha gjurmët e famshme Kolosi i Rodosit shitjet u shkatërruan. Ishte më jetëshkurtër nga shtatë mrekullitë e botës së lashtë.
POPULLET INDIGJENE ( popuj të vegjël), V Federata Ruse grupe të veçanta të popullsisë që jetojnë në territoret e vendbanimit tradicional të të parëve të tyre, duke ruajtur mënyrën e tyre tradicionale të jetesës, bujqësinë dhe zejtarinë.
Në Rusi, një nga aktet e para legjislative që synonte mbrojtjen e të drejtave të popujve autoktonë ishte Karta për Administrimin e Popujve të Huaj e vitit 1822. Në vitet 1920, në rezoluta dhe dekrete qeveria sovjetike(për shembull, në dekretin e Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus dhe Këshillit të Komisarëve Popullorë të 25 tetorit 1926 "Për miratimin e Rregulloreve të Përkohshme për menaxhimin e popujve vendas dhe fiseve të periferive veriore") një listë e mbyllur u formua, e cila fillimisht përfshinte 24 bashkësi etnike. Kushtetuta e Federatës Ruse e vitit 1993 (neni 69) prezantoi konceptin e "popujve të vegjël indigjenë". Federata Ruse ka një listë të unifikuar të popujve autoktonë të Federatës Ruse (2000), si dhe një listë të popujve indigjenë të Veriut, Siberisë dhe Lindjes së Largët të Federatës Ruse (2006). Lista e unifikuar tani përfshin 40 popuj të Veriut, Siberisë dhe Lindjes së Largët (Aleuts, Alutors, Vepsians, Dolgans, Itelmens, Kamchadals, Kerek, Ket, Koryak, Kumandin, Mansi, Nanai, Nganasan, Negidal, Nenets, Nivkh, Orok , Orochi, Sami , Selkups, Soyot, Taz, Telengits, Teleuts, Tofalar, Tubalars, Tuvans-Todzhins, Udeges, Ulchis, Khanty, Chelkans, Chuvans, Chukchi, Chulyms, Shors, Evenks, Evens, Enets, Eskimos, Yukaghirs), si dhe Abaza, Besermyan, Vods, Izhorians, Nagaibaks, Shapsugs dhe 14 popuj të Dagestanit.
Sipas Legjislacioni rus, për të njohur një popull si autokton, të vogël në numër, ata duhet: të njohin veten si të pavarur bashkësia etnike(vetëidentifikohu), ruaj habitatin (territorin) origjinal, zejet kombëtare, pra të veçanta hapësirë ekonomike, kulturë origjinale, e përgjithshme gjuha amtare dhe kanë një popullsi prej më pak se 50 mijë njerëz në territorin rus. Legjislacioni i brendshëm për statusin dhe mbrojtjen e të drejtave të pakicave kombëtare bazohet në normat ndërkombëtare, traktatet ndërshtetërore ruse për të drejtat e njeriut dhe mbrojtjen e të drejtave të pakicave kombëtare. Popujt autoktonë dallohen në grup i veçantë popujt për qëllime të mbrojtjes së veçantë nga shteti, ata janë të pajisur me një status të veçantë, kanë një sërë përfitimesh të parashikuara me ligj (përdorimi preferencial i burimeve biologjike, pensioni i mëhershëm, zëvendësimi shërbimi ushtarak alternativë, lista e profesioneve të të cilave përfshin kopenë e drerave; përjashtimi nga pagesat e tokës, etj.). Çështjet në fushën e mbrojtjes së të drejtave të pakicave kombëtare rregullohen në mënyrë gjithëpërfshirëse nga Ligji Federal "Për Garancitë e të Drejtave të Pakicave Indigjene të Federatës Ruse" (1999). Në nivel federal ka edhe ligje federale “Për parimet e përgjithshme organizatat e komuniteteve të popujve indigjenë të Veriut, Siberisë dhe Lindjes së Largët të Federatës Ruse" (2000), "Në territoret e menaxhimit tradicional mjedisor të popujve indigjenë të Veriut, Siberisë dhe Lindjes së Largët të Federatës Ruse" ( 2001); Koncepti i programit të synuar federal “Ekonomik dhe zhvillimi social popujt indigjenë të Veriut, Siberisë dhe Lindjes së Largët deri në vitin 2015" (2007). Për më tepër, subjektet e Federatës zgjidhin në mënyrë të pavarur problemet e pakicave kombëtare që jetojnë në territoret e tyre.
Lit.: Kharyuchi S.N. Popujt indigjenë: problemet e legjislacionit. Tomsk, 2004; Andrichenko L.V. Rregullimi dhe mbrojtja e të drejtave të pakicave kombëtare dhe popujve indigjenë në Federatën Ruse. M., 2005; Kryazhkov V. A. Statusi i popujve indigjenë të Rusisë. Aktet juridike. M., 2005. Libër. 3.
Detajet Publikuar 13.08.2014 16:32 Të Premten, 18 Dhjetor 2011, në Gazeta Rossiyskaya Rezultatet zyrtare të regjistrimit janë publikuar. Ato, natyrisht, ishin të paplota, të plotat nuk botohen kurrë dhe gjenden në arkiva, dhe ato të plota të botuara - jo në gazeta, sigurisht - zënë disa vëllime (në Rusi/BRSS nga një libër në 1979 në pothuajse 100 në 1897 ).
Munda të gjeja të dhënat që më interesonin për përbërjen kombëtare. Por ato ishin në formën e një vizatimi dhe aq të vogla saqë na u desh të përpiqeshim t'i përktheshim në formë të lexueshme dhe më pas dixhitale. (Megjithatë, në gazetën ruse të Internetit kishte një lidhje me Shërbimi Federal statistikat shtetërore. Por në faqen e internetit të FSGS, një përpjekje për të thirrur ndonjë nga "Materialet informative mbi rezultatet përfundimtare të Regjistrimit të Popullsisë Gjith-Ruse 2010" përfundoi me përgjigjen Faqja nuk mund të gjendet. Javën pasuese, më në fund u shfaq aksesi. –http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm - Kam përdorur edhe të dhënat e tij).
Para se t'i drejtohemi çështjes së ndryshimeve në numrin e popujve të veriut, duhen bërë dy vërejtje themelore.
E para ka të bëjë me regjistrimin specifik të vitit 2010. Në të, rreth 4% e popullsisë (5.6 milionë njerëz) nuk e kanë treguar kombësinë e tyre. Kjo është një rritje e madhe - pothuajse 4 herë - në krahasim me regjistrimin e vitit 2002 (atëherë 1.5 milion ose rreth 1%) dhe mjaft një ortek në krahasim me regjistrimet e fundit sovjetike - atëherë nuk kishte as dy dhjetëra mijëra.
U shpreh mendimi se këta ishin të gjithë të huaj. Por, sipas mendimit tonë, kjo nuk është aspak kështu. Disa nga këta njerëz me të vërtetë nuk kanë dashur t'i përgjigjen kësaj pyetjeje, por me sa duket ka shumë pak prej tyre. Shumica dërrmuese e atyre që “nuk kanë treguar” janë ata të cilëve regjistruesit nuk kanë ardhur kurrë. Ato regjistroheshin në bazë të disa listave, bazave të të dhënave etj., thjesht shkruanin gjininë dhe moshën dhe asgjë më shumë. Kjo u praktikua në vitin 2002, madje deri në vitin 2010 u lejua ligjërisht. Por ka edhe nga ata që thjesht u vizatuan/atribuoheshin. Dhe duke gjykuar nga disa shtrembërime në strukturën moshore të popullsisë në një sërë rajonesh, ka pasur edhe mjaft prej tyre në vitin 2010.
Të gjitha diskutimet për përbërjen kombëtare sipas të dhënave të regjistrimit duhet të bëhen duke parë masën e “atyre që nuk treguan”.
E dyta ka të bëjë me marrjen parasysh të kombësisë në regjistrime. Në mendjet e rusëve, përkatësia kombëtare/etnike është diçka e detyrueshme: një karakteristikë integrale e marrë në lindje dhe e pazëvendësueshme gjatë gjithë jetës. Të dhënat zyrtare të kombësisë në dokumente pasqyruan këtë mendim, e forcuan dhe e konsoliduan atë. Dhe edhe me zhdukjen e një regjistrimi të tillë, ky besim mbetet i përhapur. Në realitet, gjithçka është shumë më e ndërlikuar.
Nga regjistrimi në regjistrim, shumë njerëz ndryshojnë atë që formulari i regjistrimit të vitit 2010 e quajti “Juja kombësia" Etnografët flasin në raste të tilla për një “ndryshim të identifikimit etnik”. Ndër popujt e Veriut, procese të tilla janë mjaft të dukshme. Kjo është veçanërisht e mundshme për njerëzit me origjinë etnike të përzier. Për shembull, fëmijët nga familje të përziera, ku, si rregull, nëna është "indigjene" dhe babai është "jovendës", të regjistruar në një regjistrim sipas kombësisë së nënës, në tjetrin, kur të rriten, ata. tregoni kombësinë e babait. Dhe në regjistrimin e tretë, ata përsëri flasin për kombësinë e nënës.
Përveç kësaj, faktorët metodologjikë hyjnë në lojë: një regjistrim identifikon njerëzve të dhënë, tjetri e “fsheh” në diçka më të madhe, të lidhur. Për shembull, Regjistrimi i vitit 1926 numëroi rreth 700 Çuvanë në vitin 1939, ata gjithashtu u numëruan si një popull i veçantë ("ethels"), por nuk u veçuan, por u klasifikuan si "popuj të tjerë veriorë". Dhe në regjistrimet e 1959, 1970 dhe 1979. të gjithë ata që e quanin veten Chuvans u klasifikuan si Chukchi. Dhe etnografët e quajtën këtë "konsolidim etnik". Dhe ndodh anasjelltas. Për sa i përket popujve të veriut: të njëjtët Chuvanë u klasifikuan si Chukchi në 1979, dhe në 1989 ata u konsideruan një popull i veçantë (rreth 1.4 mijë njerëz). Ose, për shembull, Enetët, të cilët në rezultatet e të gjitha regjistrimeve ruse/sovjetike u rishkruan si Nenet dhe vetëm në vitin 1989 filluan të identifikoheshin si një popull më vete (200 persona).
Së fundi, krahas metodologjisë, ekziston edhe praktika e kryerjes së regjistrimit, kur shpesh përdoren burimet administrative, si në zgjedhje. Mosmarrëveshjet bashkir-tatar në Bashkortostan janë të njohura, kur në vitin 2002 udhëheqja e republikës bëri fushatë që grupe të caktuara të popullsisë kufitare, të regjistruar më parë si tatarë, të regjistroheshin si Bashkir. Më pak të njohura janë raste të ngjashme në Dagestan, ku, për shembull, regjistruesit thjesht u thanë banorëve të vegjël të Archin se nuk kishte njerëz të tillë dhe i regjistruan si Avarë, ose në Kamçatka, ku regjistruesit kërkuan prova për këtë nga ata që e quanin veten Kamçadalët. E gjithë kjo në mënyrë të qartë bie ndesh me rregulloren e regjistrimit dhe udhëzimet e tij, por, me shumë mundësi, kjo u është treguar regjistruesve në nivel lokal.
Unë ndalem në këtë në mënyrë kaq të detajuar, në mënyrë që të jetë e qartë se jo vetëm, por shpesh, dhe jo aq shumë, lindshmëria dhe vdekshmëria ndikojnë në ndryshimin e numrit të popujve midis regjistrimeve. Dhe ndonjëherë këto procese janë shumë larg "riprodhimit" dhe "zhdukjes".
Së fundi, për popujt e veriut. Kontrollova listën e popujve të Veriut sipas Dekretit të Qeverisë së Federatës Ruse të 17 Prillit 2006 N 536-r (i ndryshuar më 18 maj 2010 N 352). Duke gjykuar nga ajo, 40 grupe etnike i përkasin pakicave indigjene (është interesante se faqja e internetit e Komitetit të Dumës Shtetërore të Veriut http://www.severcom.ru/nations/, ku jepet një listë me 38 kombe, është të paktën 5 vjet prapa kohës - verifikuar më 25 dhjetor 2011).
Pra, çfarë na tha regjistrimi i vitit 2010 për popujt e veriut, "popujt indigjenë me numër të vogël të Veriut, Siberisë dhe Lindjes së Largët të Federatës Ruse" (IMNS) në terminologjinë zyrtare, ose thjesht "indigjenë", si thonë banorët e veriut.
Më poshtë është një tabelë e ndryshimeve në numrin e këtyre dyzet popujve të veriut rus gjatë tre regjistrimeve të fundit. Nga rruga, kur analizojmë regjistrimin, mund të flasim jo për 40, por për 38 popuj: regjistrimi i vitit 2010 nuk i gjeti fare Alutorët (në 2002 - 12 persona, të caktuar për Koryaks), dhe Kereks numëruan vetëm katër, dhe në habitatin e tyre - Okrug Chukotka - vetëm një.
Duhet theksuar menjëherë se shumë nga popujt e përmendur në këtë tabelë filluan të merren parasysh në statistikat e qeverisë vetëm në vitet 1990, me rritjen e demokratizimit, dhe bashkë me të edhe lëvizjet kombëtare. Prandaj, është e pamundur të gjurmohet dinamika e numrit të tyre gjatë gjithë periudhës më shumë se 20-vjeçare. Dhe të krahasosh numrin e njëzet e tetë kombeve në 1989 me numrin e tridhjetë e tetë në 2002 dhe 2010, siç bëhej shpesh, është krejtësisht e gabuar. Prandaj, veçmas dhamë dinamikën për të gjithë periudhën e një grupi prej 28 kombesh të pandryshuara, në mënyrë që situata e përgjithshme të ishte më e qartë. Për më tepër, intervalet ndërmjet regjistrimeve janë të ndryshme: pothuajse 14 dhe 8 vjet. Prandaj, krahas rritjes për të gjithë periudhën intercensus, ne paraqesim rritjen mesatare vjetore, e cila do të na mundësojë të bëjmë krahasime më të sakta.
| Emri i popullit | Numri (njerëzit) | Rritja (%) | Rritja mesatare vjetore (%) | ||||
| 1989 | 2002 | 2010 | 1989-2002 | 2002-2010 | 1989-2002 | 2002-2010 | |
| Aleutët | 644 | 540 | 482 | -16,1 | -10,7 | -1,3 | -1,4 |
| Alyutorianët (*) | … | (12) | 0 | … | … | ||
| Vepsianët | 12142 | 8240 | 5936 | -32,1 | -28,0 | -2,8 | -4,0 |
| Dolganët | 6571 | 7261 | 7885 | 10,5 | 8,6 | 0,7 | 1,0 |
| Itelmens | 2429 | 3180 | 3193 | 30,9 | 0,4 | 2,0 | 0,1 |
| Kamchadal | … | 2293 | 1927 | … | -16,0 | … | -2,2 |
| Kereki | 8 | 4 | … | -50,0 | … | -8,3 | |
| Salmoni i ngushtë | 1084 | 1494 | 1219 | 37,8 | -18,4 | 2,4 | -2,5 |
| Koryaks | 8942 | 8743 | 7953 | -2,2 | -9,0 | -0,2 | -1,2 |
| Kumandinët | … | 3114 | 2892 | … | -7,1 | … | -0,9 |
| Muncie | 8266 | 11432 | 12269 | 38,3 | 7,3 | 2,4 | 0,9 |
| Njerëz Nanai | 11883 | 12160 | 12003 | 2,3 | -1,3 | 0,2 | -0,2 |
| Nganasans | 1262 | 834 | 862 | -33,9 | 3,4 | -3,0 | 0,4 |
| Negidalians | 587 | 567 | 513 | -3,4 | -9,5 | -0,3 | -1,2 |
| Nenets | 34190 | 41302 | 44640 | 20,8 | 8,1 | 1,4 | 1,0 |
| Nivkhi | 4631 | 5162 | 4652 | 11,5 | -9,9 | 0,8 | -1,3 |
| Ulta [në 2002 Ulta (Oroks)] | 179 | 346 | 295 | 93,3 | -14,7 | 4,9 | -2,0 |
| Oroçi | 883 | 686 | 596 | -22,3 | -13,1 | -1,8 | -1,7 |
| Samiu | 1835 | 1991 | 1771 | 8,5 | -11,0 | 0,6 | -1,5 |
| Selkups | 3564 | 4249 | 3649 | 19,2 | -14,1 | 1,3 | -1,9 |
| Sojotë | … | 2769 | 3608 | … | 30,3 | … | 3,4 |
| Telengits (*) | … | 2399 | 3712 | … | 54,7 | … | -0,1 |
| Basenet | … | 276 | 274 | … | -0,7 | … | 5,6 |
| Teleutët | … | 2650 | 2643 | … | -0,3 | … | 0,0 |
| Tofalar | 722 | 837 | 762 | 15,9 | -9,0 | 1,1 | -1,2 |
| Tubalarët (*) | … | 1565 | 1965 | 25,6 | … | 2,9 | |
| Tuvinians-Todzha (*) | … | 4442 | 1858 | … | -58,2 | … | -10,3 |
| Udege njerëz | 1902 | 1657 | 1496 | -12,9 | -9,7 | -1,0 | -1,3 |
| Ulçi | 3173 | 2913 | 2765 | -8,2 | -5,1 | -0,6 | -0,6 |
| Khanty | 22283 | 28678 | 30943 | 28,7 | 7,9 | 1,9 | 1,0 |
| Chelkan (*) | … | 855 | 1181 | … | 38,1 | … | 4,1 |
| Çuvanët | 1384 | 1087 | 1002 | -21,5 | -7,8 | -1,7 | -1,0 |
| Chukchi | 15107 | 15767 | 15908 | 4,4 | 0,9 | 0,3 | 0,1 |
| Chulymtsy | … | 656 | 355 | … | -45,9 | … | -7,4 |
| Shorts | 15745 | 13975 | 12888 | -11,2 | -7,8 | -0,9 | -1,0 |
| Evenks | 29901 | 35527 | 38396 | 18,8 | 8,1 | 1,3 | 1,0 |
| Evens | 17055 | 19071 | 21830 | 11,8 | 14,5 | 0,8 | 1,7 |
| Enet | 198 | 237 | 227 | 19,7 | -4,2 | 1,3 | -0,5 |
| eskimezët | 1704 | 1750 | 1738 | 2,7 | -0,7 | 0,2 | -0,1 |
| Jukaghirët | 1112 | 1509 | 1603 | 35,7 | 6,2 | 2,2 | 0,8 |
| Të gjithë popujt autoktonë | 209378 | 252222 | 257895 | … | 102,2 | 0,3 | |
| Popujt e numëruar në vitin 1989 | 209378 | 231195 | 237476 | 110,4 | 102,7 | 0,7 | 0,3 |
Disa nga pakicat indigjene në regjistrimin mbarë-rus klasifikohen si grupet etnografike si pjesë e të tjerëve, kombet e mëdha. Ato janë shënuar në tabelën (*). Tuvinianët-Todzha konsideroheshin si një grup etnik tuvanësh në vitin 2002, por telengitët, tubalarët dhe çelkanët ishin popuj të veçantë në vitin 2002, por tani ata janë bërë grupeve etnike si pjesë e altajanëve. Ajo që ndikoi në këtë ndryshim në opinionin e etnografëve, domethënë, është në rekomandimet e tyre që statisticienët mbështeten kur marrin parasysh përbërjen kombëtare, për 8 vjet është e paqartë? Në fund të fundit, edhe më herët, para regjistrimit të vitit 2002, ata këmbëngulën që këto pakica autoktone, së bashku me Kumandinët dhe Teleutët, të konsideroheshin si popuj të pavarur dhe të ndaheshin nga altaianët. Por Alyutorët, të cilët konsideroheshin pjesë e Koryaks në 2002, u bënë popuj të veçantë, por asnjë nga të rishkruarit nuk e quajti veten kështu.
Në përgjithësi, numri i të gjithë popujve indigjenë indigjenë është rritur, megjithëse shumë më pak se në vitet 1989-2002. Megjithatë, në vend në tërësi, popullsia është në rënie dhe rritja e vogël numerike e pakicave indigjene duket më mbresëlënëse në këtë sfond. Ndoshta do të dëgjohen përsëri zëra për "situatën demografike mesatarisht optimiste" midis veriorëve indigjenë.
Por, duke parë më nga afër tabelën, do të shohim se rritja nuk u vu re në të gjitha kombet, por vetëm te katërmbëdhjetë; 24 patën një ulje në numër. Në periudhën e fundit ndërregjistruese, 18 vende u rritën, ndërsa numri i vetëm 10 vendeve u ul.
Nëse flasim për rritjen e numrit të popujve të caktuar, vërejmë menjëherë se në gjendjen aktuale numrat mbi 12-15% (që korrespondojnë me një rritje mesatare vjetore prej 1.4-1.8%) janë të pamundura nga pikëpamja demografike. Rritja mesatare vjetore midis popujve me rritje më të shpejtë të Rusisë vetëm për shkak të rritjes natyrore - çeçenët dhe ingushët - ishte rreth 1%. Besojmë se ky është maksimumi i mundshëm për periudhën 2002-2010. Prandaj, kur shohim shifra të rendit 20-50%, është e qartë se kjo rritje është arritur për shkak të faktorëve jodemografikë. Me shumë mundësi, kjo tregon një lloj procesi etnik, pasi nuk ka nevojë të flitet për migrimin e pakicave indigjene në Rusi nga jashtë. Kjo vlen si për rritjen e Telengitëve, Chelkanëve, Tubalarëve dhe Sojotëve, ashtu edhe për uljen e Tuvinianëve-Todzhas, Çulymëve dhe Vepsianëve.
Natyrisht, një ndryshim në identifikimin etnik si burim i rritjes së popullsisë është mjaft normal, por për komunitetet e vogla dhe të krijuara së fundmi nuk është shumë konstante apo e besueshme. Një shembull i kësaj mund të jetë rënia e fortë e numrit të atyre që në vitin 2010 e quanin veten Tuvan-Todzha ose Kamchadal. Dhe, nëse shkojmë përtej listës zyrtare të pakicave indigjene, numri i Komi-Izhemtsy gjithashtu ka rënë ndjeshëm (nga 15,607 në 2002 në 6,420 në 2010).
Nëse vlerësojmë rritjen natyrore të tre popujve të rritur në mënyrë të pazakontë nga Republika Altai, do të ishte e nevojshme t'i krahasojmë ata me Teleutët, Kumandinët dhe Altaianët që jetojnë aty pranë. Të gjitha sa më sipër treguan një rritje të lehtë ose ulje të lehtë: numra praktikisht të pandryshuar.
Kjo do të thotë se vetëm shtatë popuj mbeten me dinamikë të qëndrueshme pozitive: Nenets, Dolgans, Evenks me Evens, Yukaghirs, Khanty dhe Mansi. Prej tyre, ndoshta vetëm Nenetët po rriten në numër për shkak të shkallës së lartë të lindjeve midis barinjve të drerave të Yamal dhe Taimyr (por jo tundrat evropiane Rrethi Nenets). Në të gjitha rastet e tjera, ka shpjegime të tjera. Për shembull, një ndryshim në identifikimin etnik si një burim i rritjes së numrit të Khanty dhe Mansi, i cili u vu re gjithashtu në vitet 1990. Dolganët po rriten ekskluzivisht në kurriz të fiseve Yakut (nga ulus Anabar), ku numri i tyre u rrit 1.5 herë (dhe në 1989-2002 u trefishua); në Territorin Krasnoyarsk, numri i Dolganëve mbeti i pandryshuar. Nuk mund të shpjegojmë vetëm rritjen e numrit të Jukaghirëve. Parametrat demografikë të këtij populli nuk janë shumë të ndryshëm nga Evens dhe Chukchi fqinjë, madje edhe Yakuts - që do të thotë se këtu ndodhin edhe faktorë jodemografikë. Por këta faktorë janë të qëndrueshëm dhe kanë siguruar rritjen e shpejtë të Jukaghirëve për gjysmë shekulli. 440, 593, 801, 1112, 1509, 1603 - kjo është dinamika e numrit të tyre në Rusi sipas regjistrimeve të pasluftës. Yukaghirët e vegjël "asimilojnë" fqinjët e tyre - përndryshe nuk mund të shpjegoni shkallën e rritjes vjetore prej 2-3% nga 1959 deri në 2002, dhe 0.8% në tetë vitet e fundit nuk është aspak e vogël.
Për sa u përket popujve, numri i të cilëve është ulur, nuk ka asnjë faktor të vetëm përgjegjës për këtë proces. Ka një rënie të natalitetit dhe proceset etnike- asimilimi nga rusët. Racat më të rusifikuara nga ana kulturore dhe/ose të përziera po pakësohen më shpejt. Këta janë Vepsianët dhe Shorsët, Samiët, popujt e rajonit Amur, Aleutët dhe Çuvanët. Më parë, ne besuam se popullsia Sami do të vazhdonte të rritej, si në 1989-2002, falë të njëjtit "ndryshim të identifikimit etnik" që vërehet te Mansi. Por ringjallje kombëtare Samiu u qetësua në vitet 2000 dhe gjithçka u kthye në asimilimin e mëparshëm, të regjistruar pothuajse nga fundi i shekullit të 19-të.
Duke folur për zhvendosjen e popujve autoktonë në vend, duhet thënë se për dekadën e dytë ata janë përqendruar në zonat e vendbanimeve kryesore: në vitin 1989, 6.7% e popujve autoktonë jetonin jashtë rajoneve "të tyre", në 2002 - 4.3, në vitin 2010 - 3.4%. Urbanizimi i banorëve autoktonë veriorë po rritet, megjithëse mbetet shumë më i ulët se mesatarja kombëtare: në vitin 2002, 30.3% e pakicave indigjene jetonin në vendbanime urbane, dhe në 2010 - 32.5%. Për më tepër, popujt që iu bashkuan popujve indigjenë indigjenë në vitet 1990 janë më të urbanizuar se popujt në listën e vitit 1989 ("popujt e vjetër indigjenë") - 41% kundrejt 31%.
Nëse marrim rajone individuale, atëherë nga 26 territore ku ka të dhëna për pakicat indigjene, një rritje në numrin e tyre u regjistrua në 7 (Republika Altai, Buryatia, rajonet Sakha-Yakutia, Khakassia, Tyumen dhe Magadan dhe në Okrug Autonome Chukotka) , në 19 të tjerat, popullsia e popujve indigjenë është zvogëluar, veçanërisht në republikat e rajoneve të Tyva, Komi dhe Karelia, Tomsk dhe Leningrad.
| Territori | Popujt që përfshihen në këtë territor | Numri i tyre është... | rritje (%) | |
| 2002 | 2010 | |||
| Rajoni Murmansk | Samiu | 1769 | 1599 | -9,6 |
| Republika e Karelia | Vepsianët | 4870 | 3423 | -29,7 |
| Rajoni i Leningradit | Vepsianët | 2019 | 1380 | -31,6 |
| Rajoni i Vologdës | Vepsianët | 426 | 412 | -3,3 |
| Rajoni i Arkhangelsk | Nenets | 8326 | 8020 | -3,7 |
| Republika e Komit | Nenets, Khanty, Mansi | 807 | 559 | -30,7 |
| Rajoni i Sverdlovsk | Mansi | 259 | 251 | -3,1 |
| Rajoni Tyumen | Nenets, Khanty, Mansi, Selkup, Evenki | 67186 | 74664 | 11,1 |
| Rajoni Tomsk | Selkups, Khanty, Chulyms, Evenks | 3247 | 2198 | -32,3 |
| Rajoni i Kemerovës | Shorts, Teleuts, Kumandins | 14382 | 13417 | -6,7 |
| Rajoni i Altait | Kumandinët | 1663 | 1401 | -15,8 |
| Republika e Altait | Telengits, Tubalars, Chelkans, Kumandins, Shors | 5803 | 7801 | 34,4 |
| Republika e Khakassia | Shorts | 1078 | 1150 | 6,7 |
| Republika e Tyva | Tuvans-Todzhas | 4435 | 1856 | -58,2 |
| Rajoni i Krasnoyarsk | Dolgans, Evenks, Nenets, Kets, Nganasans, Selkups, Enets, Chulyms | 16409 | 16226 | -1,1 |
| Rajoni i Irkutsk | Evenks, Tofalar | 2154 | 1950 | -9,5 |
| Republika e Buryatia | Sojotë, Evenks | 5073 | 6553 | 29,2 |
| Rajoni Transbaikal | Evenks | 1492 | 1387 | -7,0 |
| Rajoni Amur | Evenks | 1501 | 1481 | -1,3 |
| Rajoni i Khabarovsk | Nanai, Evenki, Ulchi, Nivkh, Even, Udege, Negidal, Orochi | 23512 | 22549 | -4,1 |
| Krai Primorsky | Udege, Nanai, Tazy | 1591 | 1429 | -10,2 |
| Rajoni i Sakhalin | Nivkhs, Uilta, Evenks, Nanais, Orochs | 3192 | 2934 | -8,1 |
| Rajoni i Kamçatkës | Koryaks, Itelmens, Evens, Kamchadals, Chukchi, Aleuts, Eskimos | 15236 | 14368 | -5,7 |
| Rajoni i Magadanit | Evens, Koryaks, Itelmens, Chukchi, Kamchadals, Yukaghirs | 4738 | 4841 | 2,2 |
| Republika e Sakhasë (Jakutia) | Evenks, Evens, Dolgans, Yukagirs, Chukchi | 32860 | 39936 | 21,5 |
| Okrug autonome Chukotka | Chukchi, Eskimez, Evens, Chuvans, Yukagirs, Koryaks, Kereks | 16757 | 16858 | 0,6 |
Popujt renditen në rend zbritës të numrit në një territor të caktuar.
Rajonet me rritje të numrit të popujve autoktonë janë shënuar me të gjelbër.
Regjistrimi i vitit 2010 vuri në dukje një rënie në numrin e shumicës së popujve indigjenë në të gjithë vendin dhe në shumicën e zonave të vendbanimeve të tyre. Megjithatë, në përgjithësi numri total Numri i popujve indigjenë indigjenë është rritur pak. Por e gjithë popullsia e Rusisë vazhdoi të zvogëlohej dhe ky do të jetë rezultati kryesor i regjistrimit. Prandaj, ka arsye për të supozuar se përkeqësimi i situatës midis popujve autoktonë autoktonë do të retushohet përsëri nga shkencëtarët dhe nuk do të vërehet nga shoqëria, si tetë vjet më parë.
Dmitry Bogoyavlensky
Instituti i Demografisë NRU-HSE
2012
© Qendra për Promovimin e Popujve Indigjenë