Flokë luksoze 

Lehtësia në mendime është e një rëndësie të jashtëzakonshme. Enciklopedia e madhe e naftës dhe gazit

Si dhe pse u shfaq një sondazh ksenofobik në faqen e internetit Ekho Moskvy dhe pse është ende i varur atje

Në faqen e internetit të radiostacionit "Echo of Moscow" ekziston një seksion "sondazhe". Aty postohen rezultatet e votimit, të cilat mbahen si në faqen e internetit Echo, ashtu edhe përmes telefonit. Në momentin që po shkruaj këtë rubrikë, rezultatet e tre sondazheve janë të dukshme në faqe: "A ka nevojë Rusia për turistë të huaj?", "A arrini të kurseni para me llambat e kursimit të energjisë?". Dhe mes tyre ka rezultatet e përgjigjeve të audiencës Echo of Moscow në pyetjen: "A keni frikë të takoni një përfaqësues të cilës kombësi në errësirën e ditës?". Për dy pyetjet e para, ofrohen tre opsione përgjigjeje: "po", "jo" dhe "vështirë për t'u përgjigjur". Ka edhe sugjerime për të tretën: "ukrainas", "çeçen" dhe "e kam të vështirë të përgjigjem". Kjo e fundit, me sa duket, në atë rast. Nëse dëgjuesi i "Echo" nuk e ka vendosur ende vetë se kush është më i frikshëm: një ukrainas apo një çeçen.

Të tilla janë çështjet e përditshme që janë të rëndësishme për rusët që u ofrohen atyre nga radiostacioni më i njohur dhe pluralist rus. Si rezultat i votimit, audienca e Echo mund të shikojë në pasqyrë dhe të zbulojë se shumica e këtij audienca, 54% besojnë se Rusia nuk ka nevojë për turistë të huaj, dhe gjithashtu se vetëm 39% arrijnë të kursejnë në llamba. Dhe në mes herë për të zbuluar se 57% e atyre që morën pjesë në sondazh - kishte më shumë se 9 mijë prej tyre në kohën e shkrimit të artikullit - kanë frikë nga ukrainasit, 31% kanë frikë nga çeçenët dhe 12% ende nuk kanë vendosur se cilit prej përfaqësuesve të këtyre dy popujve i frikësohen më shumë .

Është e qartë se sondazhet në media kanë pothuajse të njëjtën lidhje me opinionin publik real si ushqimi i konservuar në konservator. Është e qartë se studimi opinionin publik në një vend që zvarritet nga një regjim autoritar në një regjim totalitar, detyra është shumë jo banale, dhe në Rusinë e sotme ajo zbatohet keq. Është e qartë se ky sondazh për "ukrainasit e tmerrshëm" dhe "çeçenët e tmerrshëm" u hartua në atë mënyrë që midis pjesëmarrësve të tij kishte vetëm një pakicë të atyre që e morën seriozisht këtë papastërti dhe bënë një zgjedhje në një situatë ku është e qartë për një person pak a shumë të shëndoshë që dhe nuk ka asnjë pyetje të tillë. Me të njëjtin sukses mund të ftoni audiencën e “Echo” që t’i përgjigjet pyetjes: “Kë do të doje të abuzoje këtë mbrëmje: nëna apo babai?”. Dhe çfarë, është e bukur, apo jo, "Echo"?

Nga komentet në në rrjetet sociale u bë e qartë se "udhëheqja" e ukrainasve në këtë "sondazh" u sigurua nga qytetarët e Ukrainës, të cilët, pasi mësuan për një gjuhë tjetër të ndyrë në "Echo", vendosën të argëtoheshin dhe të votonin për veten e tyre, "të tmerrshme". . Troll organizatorët e një sondazhi budalla, duke e çuar atë në absurditet të plotë. Megjithatë, një numër i caktuar i fansave të “Echo” morën pjesë seriozisht në këtë ngjarje…

Ideja për të kryer një sondazh marrëzi lindi gjatë programit "Personalisht juaji" me Vasily Oblomov, i cili, në fakt, e bëri këtë propozim. Prej këtu lindi "ajo". Biseda u kthye në Çeçeni dhe Kadyrov.

V. Oblomov: "Ju mund të bëni një sondazh midis dëgjuesve të Ekho Moskvy: "A mendoni se Rusia ... që madje e fitoi këtë Lufta çeçene, në të parën dhe në të dytën - kush fitoi në të vërtetë? Për më tepër, nëse bëni një sondazh midis shikuesve të Channel One, kujt i frikësohet më shumë kur takohen në rrugë - një amerikan, një ukrainas nga Ukraina perëndimore, një Bandera perëndimore, një rus vendas, një kinez ose një çeçen - dhe bëjini atij një pyetje: kush është për ju personalisht përbën një kërcënim të madh - duket se të tre që jemi ulur këtu mund të hamendësojmë se cila përgjigje do të marrë drejtimin. Kryeni një sondazh, bëni një pyetje tani!

A. Naryshkin: "Ne kemi dy përgjigje ..."

V. Oblomov: "Le të ketë ukrainas ose çeçenë."

Nuk mund të mos vërej lehtësinë e mahnitshme me të cilën Vasily Oblomov shqipton etnofolizmin "khokhol". Më lejoni t'ju kujtoj se nuk po flasim për ndonjë ksenofob shpellor. Në studion Echo qëndron një poet i ri, i talentuar, me bindje mjaft të theksuara demokratike, autori i teksteve të mrekullueshme për projektin jo më pak të shquar Zoti i mirë, i cili foli në mitingun e 2011-ës. Ai ka shumë të ndritshme dhe fjalë të sakta ndaj regjimit të Putinit. Këtu, për shembull: "simboli i Rusisë mund të mos jetë Shiriti i Shën Gjergjit, por izolues. E thënë mirë, apo jo? Dhe këtu është një djalë i ri kaq i mrekullueshëm i ulur jetojnë, kur me mijëra njerëz e dëgjojnë dhe e shohin, dhe ai shqipton një fjalë për të cilën, në një mënyrë të mirë, është koha për ta rrahur në fytyrë. Ashtu si në një shoqëri normale, ata prej kohësh janë rrahur në fytyrë për etnofolizëm, që tregon një çifut. Meqë ra fjala, nuk mendoj se pseudonimi nënçmues i hebrenjve mund të fluturonte nga goja e dikujt në "Echo". Meqenëse ka një konsensus për Holokaustin në komunitetin liberal dhe 6 milionë viktima tashmë janë kthyer automatikisht në një shaka nga kushdo që shqipton fjalën me të cilën u dërguan hebrenjtë në dhomat e gazit. Me sa duket, për partinë liberale ruse, 10,000 qytetarë të Ukrainës nuk mjaftojnë për të pasur të njëjtën tabu për poshtërimin e ukrainasve. Nga rruga, nëse drejtuesit e Roskomnadzor do të kishin tru, në vend të katërve plotësisht të padëmshëm fjalë sharje, me të cilën gjuha ruse është trajtuar prej kohësh dhe kultura ruse prej kohësh u ka dhënë atyre vendin e nderit në një bodrum kulturor të errët, por të ajrosur mirë, do të ndalonte të gjitha fjalët e "gjuhës së urrejtjes", me të cilat lidhen etnofolizmat në Vendi i parë.

Le të kthehemi në sondazh. Nëse shpërfillim trolling nga qytetarët e Ukrainës, të cilët vendosën të qeshin me budallenjtë "Ehov", atëherë në pjesën e mbetur ne marrim atë që quhet "anketë formuese". Kjo bëhet shpesh nga strategët e pistë politikë përpara zgjedhjeve. Ata bëjnë, për shembull, pyetjen: “A do të votoni për Ivanovin, i cili dëshiron të bëjë pensione prej 5000 euro, apo për Petrov, i cili dëshiron t'i anulojë ato fare? Më pas publikohen të dhënat e sondazhit dhe qytetarët konformist ia shtojnë votën shumicës së formuar.

Rezultatet e sondazhit ksenofobik janë postuar në faqen e internetit Echo dhe, në momentin e shkrimit, ato janë parë nga dhjetëra mijëra njerëz. Cili është rezultati. Iniciatori i sondazhit ksenofobik, poeti Vasily Oblomov, padyshim që veproi marrëzisht dhe në mënyrë të neveritshme. Ai nuk është menaxher mediash. Jo Kryeredaktor. Ai është një poet që shkruan lehtësisht dhe shpejt vargje të mprehta dhe thumbuese. Kjo është një pajisje e veçantë e kokës. "Lehtësia në mendime është e pazakontë." I tillë, për shembull, është Dmitry Bykov. Ndonjëherë, duket se fjalët nuk kalojnë nëpër kokë. Ata thjesht nuk kanë kohë për t'u përpunuar nga truri. Gjëja kryesore është se ata mund të shkruajnë poezi e mire në temën e ditës, dhe Zoti u dhëntë shëndet dhe frymëzim, dhe Bykov dhe Oblomov. Por, më falni, kjo nuk do të thotë se është e nevojshme të përkthehet menjëherë në metal gjithçka që fluturon nga gjuha e tyre. Këtu Bykov, për shembull, e admiron projektin sovjetik, kështu që çfarë urdhëroni: të ringjallet BRSS?

Nuk ka pyetje për bashkëbiseduesit e Oblomovit, për dy Aleksejtë, Solomin dhe Naryshkin, të cilët "larën" një pyetje krejtësisht naziste në Echo. Bëhet fjalë për dy zogj nga foleja e Venediktovit, nga ato që rriten AAB me ndihmën e seleksionimit special. Këtu, thirrjet për arsye dhe ndërgjegje janë të pakuptimta, pasi nuk ka adresues. Është e njëjta histori me Vitaly Ruvinsky, kryeredaktor i faqes së Eh's. Ky është ai që ka filmuar intervistën e Viktor Shenderovich për Putinin dhe mjedisin e tij kriminal-sportiv nga faqja e internetit Echo. Ruvinsky pastaj gënjeu shumë në rrjet, duke përsëritur pafundësisht: "E hoqa atë (intervistën e Shenderovich) nga faqja, ka fyerje personale gjatë gjithë transmetimit." Teksti i kësaj interviste është ende i varur në faqen e Radio Liberty, quhet: "Shenderovich ndaloi së bëri shaka". Aty mund të shihni se si gënjen Ruvinsky dhe pse u hoq në të vërtetë kjo intervistë.

Natyrisht, dikush mund të pyesë Alexei Venediktovin nëse i pëlqen ajo që ka në faqen e tij (vetëm mos e luani budallain se faqja është një media më vete!) Për të dytën ditë tani, plehrat naziste janë varur. Por për disa arsye nuk dua të pyes. Le të varet dhe të jetë një shenjë identifikimi për të gjithë ata që nuk e kanë kuptuar ende se çfarë është Echo of Moscow dhe kush është Alexei Venediktov.

Në vitin 1923, Osip Mandelstam botoi në librin e pestë të Krasnaya Nov një përmbledhje të ashpër negative të roman i ri Andrei Bely "Shënimet e një ekscentriku". Në këtë përmbledhje, ai shkroi në veçanti: "Bely ka liri të jashtëzakonshme dhe butësi të të menduarit kur ai fjalë për fjalë përpiqet të tregojë se çfarë mendon shpretka e tij."

Fragmenti i mësipërm përmban një citim të tekstit shkollor paksa të ndryshuar, por 100% të njohur, nga monologu i Gogol Khlestakov: "Megjithatë, ka shumë nga veprat e mia: Martesa e Figaros, Robert Djallit, Norma. As emrat nuk i mbaj mend. Dhe krejt rastësisht: nuk doja të shkruaja, por drejtoria e teatrit thotë: të lutem, vëlla, shkruaj diçka. Mendoj me vete: ndoshta, po të duash, vëlla! Dhe pastaj në një mbrëmje, me sa duket, ai shkroi gjithçka, i mahniti të gjithë. une kam butësi e pazakontë në mendime”.

Siç ndodhi shpesh me Osip Mandelstam, ai hyri në mundje me Andrei Bely, i armatosur me hile ... Andrei Bely, në vitin 1909, në fejletonin "Stamped Culture" portretizoi armikun e tij të betuar në atë kohë, poetin Georgy Chulkov, në maskën e Khlestakov.

Por autorin e Shënimeve të një ekscentriku, i cili ishte i prirur të trulloste bashkëbiseduesit dhe lexuesit me pirueta verbale marramendëse, ai e krahasoi me një hero. Komedi Gogol jo vetëm Mandelstam. Në veçanti, D.P. Svyatopolk-Mirsky në 1922 shkroi në mënyrë kaustike për Bely: "Jo Khlestakov, jo Ezekiel. Dhe nuk është e rastësishme, është e pandashme. "Lehtësia e jashtëzakonshme e mendimeve" është e lidhur organikisht me intuitën e zgjuar kozmike - një lloj kankani i zjarrtë i kometave rrotulluese.

Sidoqoftë, në rastin Mandelstam, me sa duket, çështja nuk u kufizua vetëm në piruetë verbale. Në fund të fundit, ishte pikërisht në vitin 1923 që Bely përfundoi botimin e tij madhështor Memoirs of Blok, me temën e tyre të drejtimit. vëllazëri dy poetë. Kështu që ai mund ta kuptonte fare mirë shakanë e keqe të Mandelstamit edhe si një aludim kaustik për klasikun Khlestakov: “Me Pushkinin në një bazë miqësore. Shpesh i thosha: "Epo, vëlla, Pushkin?" "Po, vëlla," përgjigjet ai, ndodhi, "sepse disi gjithçka ..."

Nuk ka gjasa që Andrei Bely i ofenduar ta dinte që në fragmentin e cituar të rishikimit të Shënimeve të një Ekscentriku, vetë Mandelstam iu përgjigj indirekt sulmit të keqbërësit. Dhe ky sulm, nga ana tjetër, u provokua nga ashpërsia e mëparshme e Mandelstam. Në shënimin "Diçka rreth artit të Gjeorgjisë" (1922), Mandelstam përshkroi punën e grupit poetik Brirët Blu të kryesuar nga Titian Tabidze dhe Paolo Yashvili si më poshtë: "Brirët blu nderohen në Gjeorgji nga gjyqtarët suprem në fushën e artit. , por vetë Zoti gjykon<...>I vetmi poet rus që ka një ndikim të padiskutueshëm mbi ta është Andrei Bely, kjo Verbitskaya mistike për të huajt.

Si përgjigje, Titian Tabidze shpërtheu në një filippik të zemëruar, duke luajtur mbi temën e "ndikimit të padiskutueshëm" të poezisë ruse në gjeorgjian: "Osip Mandelstam ishte i pari midis poetëve rusë që u vendos në Tbilisi. Në sajë të filantropisë së gjeorgjianëve, ky endacak i uritur, Asuerus, përfitoi nga rasti dhe iu lut. Por kur tashmë ishte i lodhur nga të gjithë, ai padashur vazhdoi rrugën e tij. Kjo Khlestakov i poezisë ruse në Tbilisi, ai kërkoi një qëndrim të tillë ndaj vetes, sikur të gjithë poezia ruse të përfaqësohej në fytyrën e tij.

Dhe tani Mandelstam po ia kthente goditjen Titianit. "Khlestakov nuk jam aspak unë, por idhulli juaj poetik me Yashvili," la të kuptohet ai.

Do të kalojnë edhe pesë vjet dhe fati, në personin e kritikut letrar dhe përkthyesit A.G. Gornfeld do ta paguajë plotësisht Mandelstamin për shakanë e tij të vjetër për Bely-Khlestakov. Duke akuzuar Osip Emilievich për bujë të trashë dhe ekzagjerime mburrje, Gornfeld citon me tallje "tridhjetë e pesë mijë e një korrierët" të famshëm të Khlestakovit, por ai do të nënkuptojë atë të famshëm të Khlestakov: "... por ka një "Yuri Miloslavsky", kështu që është e imja.”

Pse saktësisht - "... kështu që ai është i imi"? Sepse në mesin e shtatorit 1928, shtëpia botuese Land and Factory botoi librin e Charles de Coster Legjenda e Til Ulenspiegel, ku Mandelstam ishte renditur gabimisht në faqen e titullit si përkthyes, megjithëse në realitet ai vetëm përpunoi, redaktoi dhe bashkoi dy të bëra. përkthyer më parë nga Arkady Gornfeld dhe Vasily Karyakin. Një situatë e vështirë u krijua për Mandelstam gjendje morale: Gornfeld botoi në Krasnaya Gazeta një fejton nën titullin thumbues "Përkthim Gatim", duke akuzuar Osip Emilievich për përvetësimin e rezultateve të punës së dikujt tjetër. Mandelstam iu përgjigj shkelësit të tij letër e hapur në "Mbrëmja e Moskës", në të cilën ai pyeti: "A nuk e vlerëson vërtet Gornfeld paqen dhe forcën morale të shkrimtarit, i cili erdhi tek ai për 2000 milje për shpjegime?” Në përgjigje të kësaj, Gornfeld i lejoi vetes një paralele fyese me Mandelstam - Khlestakov: "... As "malet e ngritura", as njëzet vjet, as tridhjetë vëllime, as 2000 milje, as të tjerët nuk do të ndihmojnë 35 mijë korrierë”.

Është interesante se karakterizimi shpërfillës i dhënë më parë Mandelstamit nga Gornfeld në një letër private drejtuar një miku ("mashtrues i vogël"), fjalë për fjalë përkon me karikaturën e autorit të "Gurit" dhe "Tristia", të cilën Andrei e skicoi në 1933, në një Letër për Fyodor Gladkov, Andrei Bely: "... Ka, më falni, diçka "mashtruese" në të, që e bën mendjen, erudicionin, "kulturën" e tij të duken veçanërisht të pakëndshme."

Çfarë, përveç arsyeve thjesht personale dhe antisemitizmit të përditshëm të përbashkët për shumë simbolistë, mund ta largojë Bely-n nga Mandelstam?

Një përgjigje e mundshme: një ngjashmëri e dallueshme e Mandelstamit me pamjen e tij, Andrei Bely, artistike, e cila ndoshta u perceptua nga autori i Petersburgut si i karikaturës, "mashtrues", "i Khlestakov". Ashtu si Stavrogin gjykon Petrush Verkhovensky: "Po qesh me majmunin tim". Ose siç i tha Sergei Makovsky Nikolai Gumilyov për Sergei Gorodetsky: "...Duket se hyn një burrë (Gumilyov), i ndjekur nga një majmun (Gorodetsky), i cili imiton pa kuptim gjestet e një personi."

Një qëndrim i ngjashëm ndaj akmeistëve ndanë pothuajse të gjithë shkrimtarët e rrethit të Bely dhe Blok. "Në akmeizëm, duket se ka një "botëkuptim të ri", mërmëriti Gorodetsky në telefon," shkroi Blok me nervozizëm në ditarin e tij më 20 prill 1913. - Unë them - pse doni të "quheni", ju nuk jeni ndryshe nga ne<...>më e rëndësishmja, shkruani tuajën.

Njëherë e një kohë, Vladimir Solovyov, pasi u gjend në një situatë të ngjashme, në hakmarrje për Bryusov dhe poetë të tjerë modernistë rishtar, shkroi tre "Parodi mbi simbolistët rusë" (1895). Dëshirojmë të citojmë këtu të plotë të dytën nga këto parodi.

Mbi kodrën e gjelbër
Mbi kodrën e gjelbër
Ne të dy të dashuruar
Ne të dy të dashuruar
Një yll shkëlqen në mesditë
Ajo shkëlqen në mesditë
Edhe pse askush kurrë
Ai yll nuk do ta vërejë.
Por mjegull me onde
Por mjegull me onde,
Ai është nga vendet rrezatuese,
Nga toka rrezatuese
Ai rrëshqet mes reve
Mbi valën e thatë
Fluturim pa lëvizje
Dhe me një hënë të dyfishtë.

Në vitet 1910, Mandelstam shkroi një variant të shkurtër komik mbi temën e kësaj parodi:

Të përqafuar ngushtë, çifti u mrekullua me yllin e madh.

Në mëngjes e kuptuan: ishte hëna që shkëlqeu.

Dhe në vitin 1920, në poezinë e programit "Kam harruar fjalën që doja të thoja ..." Mandelstam përdori një imazh të ngjashëm me imazhin e "valës së thatë" nga parodia e Soloviev, pa asnjë aluzion ironie.

Asnjë zogj nuk dëgjohet. Imvdekja nuk lulëzon.
Manat e tufës së natës janë transparente.
Në një lumë të thatë një anije bosh noton.
Ndër karkaleca fjala është harrese.

Ajo që simbolistëve dhe pararendësve të simbolizmit u dukej si një karikaturë absurde e poetikës së tyre të dashur, u përvetësua dhe u zhvillua mjaft seriozisht nga brezi i ri i modernistëve.

Sa i përket ndikimit të Andrei Bely në Mandelstam, është më e lehtë ta identifikosh atë në prozë. Një pasqyrim i trashë i romaneve të Bely-t bie mbi novelën e Mandelstamit "Marku Egjiptian". Në vitin 1923, në rishikimin që kemi cituar tashmë për Shënimet e një Ekscentriku, Mandelstam deklaroi në mënyrë mosmiratuese:<...>Por komploti në këtë libër është thjesht i ngathët dhe nuk ia vlen të flitet për të. "Marku egjiptian" (1927), ky qortim mund t'i drejtohet me shumë më tepër justifikim sesa "Shënimet e një ekscentriku" ose ndonjë vepre tjetër të Bely. "Unë nuk kam frikë nga inkoherenca dhe thyerjet," deklaron Mandelstam me sfidë në tregimin e tij.

Orientimi i prozatorit Mandelstam në veprën e krijuesit Khlestakov nuk mund të mos tërheqë vëmendjen - duke ndjekur dhe pjesërisht në imitim të Andrei Bely.

Në nivelin makro, kjo u shfaq kryesisht në faktin se vetë komploti i "vulës egjiptiane" shkon prapa në "Palltoja" e Gogolit.

Në nivelin mikro, përveç citimeve të drejtpërdrejta nga Gogol, kjo u manifestua kryesisht në bollëkun e largimeve të ndërgjegjshme nga linja kryesore e tregimit, e cila ishte jashtëzakonisht karakteristike si për Gogol ashtu edhe për Andrei Bely. Teknika të tjera Mandelstam (për shembull, një përshkrim i hollësishëm dhe sinqerisht komik i "ndarjes së mbuluar me fotografi" në shtëpinë e rrobaqepës Mervis) duken pothuajse si studentë, të adoptuara nga i ndjeri Gogol: "Ishte Pushkin me një fytyrë të shtrembër, me një pallto leshi, të cilët disa zotërinj, që ngjanin me pishtarë, i morën nga një karrocë e ngushtë, si një kuti roje dhe, duke injoruar karrocierin e befasuar me kapelën e Metropolit, ishin gati të hidheshin në hyrje. Aty pranë, një pilot i modës së vjetër të shekullit të nëntëmbëdhjetë - Santos Dumont me një xhaketë me dy krahë me hijeshi - i hedhur nga një kosh me tullumbace nga një lojë elementësh, i varur në një litar, duke parë përreth një kondor që fluturonte lart. Më pas ishin holandezët me këmbë, duke marshuar nëpër vendin e tyre të vogël si një vinç.”

Krahasoni me një përshkrim të ngjashëm, për shembull, te "Portreti" i Gogolit: "Dimër me pemë të bardha, një mbrëmje krejtësisht e kuqe, e ngjashme me shkëlqimin e zjarrit, një fshatar flamand me një tub dhe një krah të thyer, më shumë si një gjel indian. në pranga<...>Kësaj mund t'i shtohen edhe disa imazhe të gdhendura: portret i Khozrev-Mirzës me kapelë dash, portrete të disa gjeneralëve me kapele trekëndore, me hundë të shtrembër.

Duke folur për hundët. Në një vepër tjetër në prozë të Mandelstamit, Zhurma e kohës (1923), raportohet se për ministrin "Witte, të gjithë thoshin se ai kishte një hundë të artë, dhe fëmijët e besuan verbërisht këtë dhe shikonin vetëm hundën. Sidoqoftë, hunda ishte e zakonshme dhe me mish në pamje. Ky pasazh kërkon të krahasohet me gjykimin e Poprishchin-it të Gogolit në lidhje me hundën e junkerit të dhomës Teplov: “Në fund të fundit, hunda e tij nuk është prej ari, por si e imja, si gjithë të tjerët; Sepse ai i do ata”.

Kur në 1934 Osip Mandelstam shkroi një cikël poezish kushtuar kujtimit të Andrei Bely, gruaja e tij Nadezhda Yakovlevna iu drejtua atij me një pyetje që dukej e çuditshme në shikim të parë: "Pse po varros veten?"

Këto shënime tona janë një përpjekje për të komentuar pyetjen e gruas së Mandelstam dhe një përgjigje e pjesshme për pyetjen e saj.

M. Weller. Princi ynë dhe Khan: Histori detektive historike. – M.: AST, 2015. – 288 f. - 20,000 kopje.

Dy vërejtje paraprake me rend paralajmërimi. Zyrtarisht, Weller quhet një shkrimtar rus, por kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Ai është një i huaj që flet rusisht, shtetas i Estonisë. Ndodh që një shkrimtar rus jeton dhe punon jashtë vendit, duke mbetur rus, por nuk është kështu. Weller, për ta thënë më butë, nuk e duron dot Rusinë, ose, thënë thjesht, e urren atë, kjo ndjenjë spërkat nga çdo faqe e librit të tij. Dhe më tej. Mikhail Iosifovich paraqitet si një shkrimtar "jo komercial", i mrekulluar me tirazhin e madh të librave të tij. Nuk kalon nëpër asnjë portë. Ai është më komerciali dhe në asnjë rast nuk duhet habitur me suksesin e tij botues.

Në shënim, libri quhet "një roman nga koha e Betejës së Kulikovës". Aty thuhet: “Historia ruse u falsifikua nga njerëzit e PR të mesjetës. Beteja me Mamain dhe bastisja ndëshkuese e Tokhtamysh nuk dukeshin aspak siç na thanë për shekuj. Dhe ne vetë nuk jemi ata që menduam se ishim…”

Sipas Weller-it, të gjithë historianët gënjyen, gënjyen për të kënaqur autoritetet dhe tani ai u shfaq për të na zbuluar të vërtetën. Për më tepër, ai nuk ka një referencë të vetme, as një emër të vetëm të ndonjë historiani. Asnjë citat i vetëm. Gënjeshtra - dhe kaq. Gjatë rrugës - deklarata arrogante se njerëzit nuk kanë nevojë për të vërtetën, dhe vetëm disa të zgjedhur janë të interesuar për të, siç vijon nga konteksti, përfshirë Mikhail Iosifovich. Sipas Weller, Dmitry Donskoy ishte një i poshtër i plotë dhe komandant mediokër, në fushën e Kulikovës ai kreu një urdhër Khan Mongol Tokhtamysh për të ndëshkuar komandantin Mamai që u rebelua kundër tij, dhe asgjë më shumë. Nuk pati asnjë luftë për çlirimin e Rusisë nga zgjedha e Hordhisë, nuk pati asnjë shfaqje të unitetit kombëtar gjithë-rus dhe nuk pati vetë betejë. Dhe Shën Sergius i Radonezhit nuk e bekoi Dmitrin për betejën - ai e urrente princin. Dhe pas betejës, pothuajse të gjitha principatat ruse dyshohet se u dorëzuan në Lituani, por vetëm Khan Tokhtamysh nuk e lejoi këtë. Dhe një interpretim i ngjashëm i fjalë për fjalë të gjitha ngjarjeve të asaj epoke tragjike.

Jo, nuk do të thosha se Weller e kupton fakte historike si një derr në portokall. Derri thjesht ha, portokallin nuk i quan mollë apo grejpfrut, aq më pak i urren. Dhe Weller, duke folur për ndonjë fakt, e deklaron atë ose inekzistent, ose ka kuptim të kundërt, ose keqinterpretuar. Për shembull: "Rezultatet e Betejës së Kulikovës ishin mjaft të trishtueshme dhe të pakuptimta për Rusinë e Moskës. Humbjet njerëzore kanë dobësuar fuqinë e shtetit... territorial kanë ulur potencialin ekonomik. Pushtimi i Tokhtamysh, i cili dogji dhe theri Moskën dhe rrethinat e saj (1382), përkeqësoi varësinë e Muscovy nga Hordhi. Kur Hordhi të shembet në njëqind vjet, ajo në asnjë mënyrë nuk do të varet nga rezistenca e Moskës.

Vërtetë, në disa fusha ai duket se është me të vërtetë pak i informuar - kjo vlen veçanërisht për çështjet e kishës. Për shembull, ai derdhi një lot për faktin se "Sergius i Radonezh, i nderuar nga të gjithë, mbeti pa një metropolitane", se Dmitry Donskoy kundërshtoi që Sergius të merrte gradën më të lartë të kishës. Kjo do të thotë se "shkrimtari rus" nuk di asgjë për njeriun tonë të madh të drejtë, për jetën dhe parimet e tij. Weller përmendi gjithashtu kandidatin për metropolitan Mityai - në mënyrë që ta shkelmonte dhe ta quante një "rrëfimtar të dobishëm". Ndërkohë, ky Mityai (Mikhail) ishte shumë i arsimuar figurë e shquar mendja e shtetit. Por Weller nuk është i interesuar për shifra të tilla. Ai kërkon në Rusi vetëm skllevër dhe bujkrobër, bujkrobër dhe skllevër.

Dhe, natyrisht, banditë. “Bashkimi i Rusisë me metoda ishte një luftë bandash. Çdo bandit grumbulloi forcë, rekrutoi mbështetës dhe kërkoi mbështetjen e një autoriteti të lartë. Secili bandit donte të përkulej dhe të detyronte tjetrin. Bëhu kujdestar dhe më pas drejtues”, shkruan Weller për historinë e vendit që urren. Ai përsërit me këmbëngulje se Rusia dhe Hordhi ishin të njëjta - si politikisht ashtu edhe etnikisht (Hordhi, megjithatë, sipas tij, është më i mirë). Dhe kjo nuk është vetëm një hile e injorantëve. Kjo është një ndarje e qëllimshme e vendit tonë nga Europa, nga qytetërimi i krishterë në përgjithësi. Duke barazuar Rusinë dhe Hordhinë, Mikhail Iosifovich nxjerr në pah faktin e pakundërshtueshëm se rusët vepruan në tokën e tyre dhe mongolët erdhën nga toka shumë të largëta, nga brigjet e Kerulen dhe Onon, se ata ishin pushtues. "Detektivi historik" flet me kokëfortësi për faktin se Rusia është, në thelb, e njëjta Perandoria Mongole. Dhe madje kopertina e librit është e ndyrë dhe huligane: maska ​​e Genghis Khan është mbivendosur në portretin e Brezhnevit (ose ndonjë lideri tjetër sovjetik).

Weller në shumë vende tallet, duke u tallur me faktin se gjoja historianët rusë zbukurojnë veprimet e tyre (përfshirë arritjet ushtarake) dhe denigrojnë "tatarët". E vendos fjalën në thonjëza, sepse Mongolët dhe Tatarët janë larg nga e njëjta gjë. Paraardhësit e tatarëve aktualë, banorë Volga Bullgari(mbi të cilin ra goditja e parë e mongolëve), jetuan dhe punuan në tokën e tyre, si të gjithë popujt përreth. Dhe Beteja e Kulikovës, zyrtarisht subjekt i opusit të Weller-it, nuk ishte një betejë midis rusëve dhe tatarëve. Siç shkruan shkrimtari-historian i njohur dhe autoritar (jo si Weller) Yuri Loshchits: “Beteja e 8 shtatorit 1380 nuk ishte një betejë popujsh. Ishte një betejë midis bijve të popullit rus dhe atyre rrëmujave kozmopolite të detyruara ose të punësuara që nuk kishin të drejtë të flisnin në emër të asnjë prej popujve - fqinjëve të Rusisë. Weller, midis deklaratave të tjera të tij, për ta thënë butë, të lehta, shpreh dyshimin se gjenovezët luftuan në ushtrinë e Mamait - kush, thonë ata, i pa ata? Dhe historianët rusë hynë në to pa asnjë arsye. Detektivi hesht se gjenovezët dhe venecianët kishin arsye të mira për të marrë pjesë në betejë. Ata morën fitime të egra nga tregtia e skllevërve. Zakonisht ata blinin skllevër rusë (si dhe polakë, moldavë dhe çerkezë) nga Hordhi dhe i shisnin shumë herë më shtrenjtë në Itali. Natyrisht, kostoja e robërve të kapur nga vetë ata doli të ishte shumë më pak. Por Mikhail Iosifovich hesht për këtë.

Dhe këtu duhet theksuar se autori vazhdimisht tregon ngjashmërinë e BRSS dhe Federatës Ruse aktuale me atë. Rusia mesjetare. Analogjitë e tij janë të thjeshta: ata gënjejnë për Betejën e Kulikovës - ata gjithashtu gënjejnë për të Madhin Lufta Patriotike. "Ne te gjithe letërsia sovjetike për luftën, - shkruan ai, - në vitin 1941 kishte më shumë gjermanë dhe ata kishin automatikë. Dhe ka shumë tanke - por më vonë doli që kishte më shumë nga tonat, dhe shumë më tepër pajisje ishin tonat, dhe ne u rrahim nga një numër më i vogël. Weller po gënjen pa turp. Shumë kohë më parë, gjithçka është llogaritur dhe matur, dhe mbi të gjitha, ajo që Hitleri kishte një herë e gjysmë. me shume njerez dhe potenciali industrial ishte më i madh se i yni - çeliku, për shembull, ata prodhonin tre herë më shumë se BRSS. Por pse Weller duhet t'i kujtojë lexuesit këtë? Shefat e tij të NATO-s mund të mos e pëlqejnë këtë. Dhe rusofob po përpiqet - ai derdh shpifjen e tij mbi lexuesin: nga akuzat për antisemitizëm në interpretimin e Maidan-it të ngjarjeve aktuale në Ukrainë.

Në fillim të rishikimit, fjalët nga shënimi u cituan tashmë: "Dhe ne vetë nuk jemi ata që menduam se ishim." Pa hezitim, “shkrimtari historik” shkurton: “Shteti ynë është nga Hordhia, dhe njerëzit janë gjithnjë e më shumë nga Lituania”. Sipas mendimit të tij, Varangiano-Normanët fillimisht na kolonizuan, duke na dhënë fillimet e shtetësisë, pastaj mongolët e lustruan strukturën. Kjo eshte e gjitha. Ashtu siç shpjegohet me zgjuarsi karakter kombëtar Rusët janë skllevër, duke kërcyer para eprorëve të tyre.

Mangësitë e renditura të librit "Princi dhe Khan ynë", sigurisht që nuk i duken të gjithëve mangësi. Publiku si Shenderovichs dhe Akhedzhakovs, Latinins dhe Makarevichs, adhuruesit e Shiut të Argjendtë me siguri do të shijojnë gatimet e Weller-it. Dhe pse - ai llafazan me Rusinë dhe rusët, nuk shqetëson trurin e lexuesve me referenca të ndryshme në burime dhe arsyetime shkencore. Po fjalën e spërkat me hajdutë e gjysmë hajdutë. Pena e Weller-it, duhet pranuar, është e gjallë; siç thoshte Gogoli, “një butësi e jashtëzakonshme në mendime”. Aleatët e zotërinjve të lartpërmendur sundojnë biznesin modern rus të botimeve - pse të habiteni me tirazhin prej 20 mijë kopjesh, i cili është i paarritshëm për shkrimtarët e mirë rusë. Dhe fakti që autori është i huaj është edhe më i këndshëm për këta zotërinj, kjo e bën atë edhe më autoritar si “burim informacioni historik”.

479 0

Nga komedia Inspektori i Përgjithshëm (1836) i N.V. Gogol (1809-1852), ku (akt. 3, yavl. 6) Khlestakov, duke u mburrur me aftësitë e tij letrare, thotë: "Megjithatë, ka shumë nga veprat e mia: " Martesa e Figaros, “Robert Djalli”, “Norma”. As emrat nuk i mbaj mend. Dhe krejt rastësisht: nuk doja të shkruaja, por drejtoria e teatrit thotë: "Të lutem, vëlla, shkruaj diçka". Mendoj me vete, ndoshta, po të duash, vëlla! Dhe pastaj në një mbrëmje, me sa duket, ai shkroi gjithçka, i mahniti të gjithë. Kam një butësi të jashtëzakonshme në mendimet e mia.
Ironike me shaka:


Kuptimi në fjalorë të tjerë

Lehtësia në mendime është e jashtëzakonshme

Libër. Hekuri. Për një person joserioz dhe llafazan, i prirur për papërgjegjshmëri të plotë në vendimin e tij pyetje të vështira. /i> Një shprehje nga komedia e N.V. Gogol "Inspektori i qeverisë" (1836). BMS. 334; BTS, 490. ...

A është e lehtë të jesh i ri?

Emri i popullores film dokumentar(1986) nga regjisori sovjetik letonez Juris Borisovich Podnieks (1950-1992). Filmi jo vetëm që ishte i njohur gjerësisht në BRSS, por edhe u ble nga kompanitë televizive në më shumë se 50 vende. Fraza është një simbol i periudhës së rritjes së një personi dhe problemeve që lidhen me këtë kohë. ...

Është më e lehtë për një deve të kalojë nëpër vrimën e gjilpërës se sa për një të pasur të hyjë në mbretërinë e qiejve.

Nga Bibla. (Ungjilli sipas Mateut, kapitulli 19, neni 24; Ungjilli sipas Lukës, kapitulli 18, neni 25). Ekzistojnë dy versione të origjinës së kësaj shprehjeje. Disa interpretues të Biblës besojnë se arsyeja e shfaqjes së një fraze të tillë ishte një gabim në përkthimin e tekstit origjinal biblik: në vend të "devesë" duhet lexuar "litar i trashë" ose "litar i anijes", gjë që në të vërtetë nuk mund të jetë. kaloi nëpër vrimën e një gjilpëre ...

Lehtësia në mendime është e jashtëzakonshme
Nga komedia Inspektori i Përgjithshëm (1836) i N.V. Gogol (1809-1852), ku (akt. 3, yavl. 6) Khlestakov, duke u mburrur me aftësitë e tij letrare, thotë: "Megjithatë, ka shumë nga veprat e mia: " Martesa e Figaros, “Robert Djalli”, “Norma”. As emrat nuk i mbaj mend. Dhe krejt rastësisht: nuk doja të shkruaja, por drejtoria e teatrit thotë: "Të lutem, vëlla, shkruaj diçka". Mendoj me vete, ndoshta, po të duash, vëlla! Dhe pastaj në një mbrëmje, me sa duket, ai shkroi gjithçka, i mahniti të gjithë. Kam një butësi të jashtëzakonshme në mendimet e mia.
Ironike me shaka: për një person joserioz, të çuditshëm; në lidhje me sjelljen lozonjare, joserioze, humorin.

fjalor enciklopedik fjalë me krahë dhe shprehjet. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .


Sinonime:

Shihni se çfarë është "Lehtësia e jashtëzakonshme në mendime" në fjalorë të tjerë:

    Adj., numri i sinonimeve: 13 i shkujdesur (49) i shkujdesur (31) era në kokë (22) ... Fjalor sinonimik

    LEHTËSIA dhe; dhe. 1. në Easy (1 6 shifra). L. ajri. L. rroba. L. ecja. Përfundoni me lehtësi porositë. L. personazhi. 2. Ndjenja e ngazëllimit, gëzimi, rritja e forcës, dëshira për aktivitet. Ndjej l. në trup. 3. Ndjenja e lirisë, mungesës ... ... fjalor enciklopedik

    Nxënës shkolle, i parëndësishëm, qeshje dhe hahanki, joserioz, i pakuptimtë, i papërfillshëm, i imët, i kotë, i parëndësishëm, qindarkë, fëminor, i shkallës së tretë, me erë, i shkallës së tretë, sipërfaqësor, butësi e pazakontë në mendime, mendjelehtë, ... .. . Fjalor sinonimik

    I shkujdesur, i shkujdesur, i gëzuar, i sigurt, i shkujdesur, i pakujdesshëm, i pakujdesshëm, i pamatur, i shkujdesur, i padisiplinuar; joserioz, i pakujdesshëm, indiferent; zuskë. Por nuk u dremita (në mosveprim). Pikëllimi (trishtimi) nuk i mjafton atij para kësaj ... Fjalor sinonimik

    Shihni joserioze… Fjalor sinonimik

    Fëminore, me erë, e padalluar, joserioze, e shkujdesur, e fryrë nga era, koka me erë, anemone, e pabazuar, e djallëzuar, jeton sot, jeton një minutë, bosh, jeton një ditë, butësi e pazakontë në mendime, një fllad ... ... Fjalor sinonimik

    Joserioze, anemone (anemone), helipad, karminativ. e mërkurë joserioze… Fjalor sinonimik

    Lehtësia e pazakontë në mendime, jeton një ditë, joserioze, bosh, e shkujdesur, era në kokë, joserioze, e rreshtuar nga flladi, e prapë, e shkujdesur, jeton sot, e pabazuar, me erë Fjalor i Sinonimeve Ruse. ... Fjalor sinonimik

    Era, i shkujdesur, i shkujdesur, i pakujdesshëm, i shkujdesur, i padiskutueshëm, i paarsyeshëm, i pavëmendshëm, i paqëndrueshëm, i ndryshueshëm, i zbrazët; i paarsyeshëm, i pamenduar, i nxituar; sylesh. Anemone (anemone), karminative, ... ... Fjalor sinonimik

    E paarsyeshme, e pabazuar, e pabazuar, e zbrazët, e lëkundur. Ky lajm nuk ka bazë, është pa bazë, rosa e gazetës nuk bazohet në asgjë. Shtëpi e ndërtuar mbi rërë. .. Të mërkurën. i paprovuar, joserioz ... Fjalor i sinonimeve ruse dhe ... ... Fjalor sinonimik