Përshkrimi i Ponc Pilatit Mjeshtrit dhe Margaritës. Analizë e kapitullit "Pontius Pilati" nga romani i M.A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". Vetmia është çmimi i një pozicioni të lartë në shoqëri

Frikaca është vesi më i tmerrshëm.

M. Bulgakov

I. Problemet e romanit të M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita".

II. Ponc Pilati - akuzues dhe viktimë.

1. Pontius është personifikimi i pushtetit.

2. Pilati si njeri.

3. Dobësitë njerëzore të prokurorit.

4. Zgjedhja e Pilatit.

III. Vlera e romanit “Mjeshtri dhe Margarita” për lexuesin modern.

Romani "Mjeshtri dhe Margarita" është vepra kryesore e M. Bulgakov, fëmijës së dashur të imagjinatës së tij, vepër e tij letrare. Numri i përkufizimeve të zhanrit të romanit të Bulgakov

E madhe: roman satiriko-filozofik, fantastik, roman filozofik, roman misterioz, roman shëmbëlltyrë, roman liriko-satiriko-filozofik... Me shfaqjen e djallit në roman, fillon të tingëllojë një nga temat kryesore filozofike - tema e njeriut. lirinë dhe përgjegjësinë e tij personale për zgjedhjen morale, të cilën ai e kryen duke njohur ose mohuar ekzistencën e Zotit.

Qendra ideologjike e romanit janë kapitujt e "ungjillit", në të cilët shfaqen dy personazhe - filozofi endacak Yeshua dhe prokurori romak Ponc Pilati.

Ponc Pilati - prokurori i pestë i Judesë - një burrë shteti që është personifikimi

Autoritetet. Ai detyrohet të qëndrojë në Yerlashaim, të cilin e urren për shkak të detyrave të tij. Pilati është një njeri mizor, ai quhet "përbindësh i egër" dhe ai krenohet me këtë; ai beson se bota qeveriset nga ligji i forcës. Ai ishte një luftëtar, e di çmimin e rrezikut dhe për këtë arsye beson se fiton vetëm i forti, ai që nuk njeh frikën, dyshimin apo keqardhjen. Ponc Pilati jeton sipas ligjeve të tij: ai e di se bota është e ndarë në ata që sundojnë dhe ata që u binden atyre, se formula "skllavi i bindet zotërisë" është e palëkundur, se perandori romak është i gjithëfuqishëm dhe në Yerlashaim ai është nënmbreti i perandorit, që do të thotë se ai është zot i të gjithëve dhe gjithçkaje. Pilati beson se fituesi është gjithmonë i vetmuar, ai nuk mund të ketë miq, por vetëm armiq dhe njerëz ziliqarë. Fuqia e tij e bëri atë në këtë mënyrë. Ligji i tij dikton karakteristikat se kush mund të ketë pushtet.

Pilati nuk ka të barabartë, ashtu siç nuk ka asnjë person me të cilin do të donte të komunikonte. Vetëm qeni që ai do. Por pasi takoi Yeshua-n, Pilati kuptoi se ky ishte personi me të cilin do të dëshironte të komunikonte përgjithmonë. Ha-Nozri nuk ka frikë të kundërshtojë prokurorin dhe e bën atë me aq mjeshtëri sa Ponc Pilati është i hutuar për ca kohë. Për më tepër, ky “tramp” guxon të sugjerojë: “Më erdhën në mendje disa mendime të reja dhe me kënaqësi do t'i ndaja me ju, aq më tepër që ju jepni përshtypjen e një personi inteligjent”. Ha-Notsri beson se "nuk ka njerëz të këqij në botë", ka njerëz "të pakënaqur"; ai është jashtëzakonisht i sinqertë, sepse "është e lehtë dhe e këndshme të thuash të vërtetën". I burgosuri iu duk interesant prokurorit.

Prokurori u bind menjëherë për pafajësinë e Yeshua-s. Prokurori romak nuk ka dëshirë të shkatërrojë jetën e filozofit endacak, ai përpiqet të bindë Yeshua-n të bëjë kompromis, dhe kur kjo dështon, të bindë kryepriftin Kaifa që të falë Ha-Notsri-n me rastin e festës së Pashkëve. Ne shohim se Ponc Pilati tregon bashkëfajësinë njerëzore, keqardhjen dhe dhembshurinë ndaj Yeshua-s. Por në të njëjtën kohë ka frikë. Është frika, e lindur nga varësia nga shteti, nevoja për të ndjekur interesat e tij dhe jo e vërteta, ajo që përcakton përfundimisht zgjedhjen e Ponc Pilatit.

Në kushtet e çdo regjimi totalitar, qoftë Roma skllavopronar apo diktatura staliniste, edhe njeriu më i fortë mund të mbijetojë dhe të ketë sukses vetëm i udhëhequr nga përfitimi i menjëhershëm i shtetit dhe jo nga udhëzimet e tij morale.

Sinedri vendos të ekzekutojë Yeshua-n. Ligji i fyerjes së Cezarit është prekur, ka një rebelim dhe rebelimi duhet të qetësohet. Dhe Ponc Pilati bërtet që të gjithë ta dëgjojnë: “Kriminel! Kriminel! Kriminale!”.

Yeshua ekzekutohet. Pse vuan Ponc Pilati? Pse ai ka një ëndërr që ai nuk dërgoi një filozof dhe shërues endacak në ekzekutim, sikur të ishin duke ecur së bashku përgjatë një shtegu hënor dhe duke folur në mënyrë paqësore? Dhe ai, "prokurori mizor i Judesë, qau nga gëzimi dhe qeshi në gjumë..."

Për Bulgakovin, Ponc Pilati, në kontrast me traditën e krijuar në historinë e krishterimit, nuk është thjesht një frikacak dhe një apostat. Imazhi i tij është dramatik: ai është edhe akuzues edhe viktimë. Duke braktisur nga Yeshua, ai shkatërron veten, shpirtin e tij. Prandaj, i shtyrë në një cep nga nevoja për të vrarë filozofin endacak, ai thotë me vete: “I vdekur!”, pastaj: “I vdekur!”. Ai humbet së bashku me Yeshua-n, humbet si një person i lirë.

Kështu, përballë një zgjedhjeje: një pozicion ose shpëtimin e shpirtit, frikë nga Cezari ose guxim për të kryer një akt, ai zgjedh një karrige, bekimet e jetës dhe përkushtimin ndaj asaj që urren. Duke vepruar në emër të Tiberit, i cili personifikon shtetin, Ponc Pilati përjeton një ndjenjë neverie dhe neverie ndaj perandorit. Prokurori e kupton që fuqia e tij doli të ishte imagjinare. Ai është një frikacak, ai është qeni besnik i Cezarit dhe vetëm një peng në duart e tij.

Duke lexuar Bulgakovin, nxjerrim një përfundim për veten tonë: një person nuk është i lirë të kontrollojë lindjen dhe vdekjen e tij. Por ai duhet të menaxhojë jetën e tij. Një person, sipas Bulgakov, është përgjegjës për zgjedhjen e tij të rrugëve të jetës, duke çuar ose në të vërtetën dhe lirinë, ose në skllavëri, tradhti dhe çnjerëzim.

(Akoma nuk ka vlerësime)

E MIRË DHE E KEQJA NË ROMANIN E M. A. BULGAKOVIT "MJESHTRI DHE MARGARITA" Kritikët e quajtën romanin e M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" "romani i perëndimit të diellit" të shkrimtarit. Ky roman është një përpjekje për t'iu përgjigjur pyetjeve të përjetshme...
Në atmosferën shpirtërore të shoqërisë së sotme, shumë vite më parë të shkëputur nga feja (“shumica e popullsisë sonë me vetëdije dhe kohë më parë pushoi së besuari përrallat për Zotin”, thotë Berlioz me krenari), ka një mungesë të mprehtë...
"Drita" dhe "paqja" në romanin e M. A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" Në veprën e çdo shkrimtari ka një vepër qendrore, kryesore, e cila mishëron të gjitha idetë dhe imazhet e tij, që e zbulojnë atë ...
NDËRVEPRIMI I TRI BOTËVE NË ROMANIN E M. A. BULGAKOVIT “MJESHTRI DHE MARGARITA” Romani i M. Bulgakov “Mjeshtri dhe Margarita” është një vepër shumë e pazakontë. Studiuesit ende nuk mund të përcaktojnë zhanrin e tij...
Frikaca dhe gënjeshtra janë një shenjë dalluese e një karakteri të dobët që ka frikë dhe ikën nga e vërteta dhe në rastin më të mirë e fsheh atë nga vetja. R. Roland Plani I. Pazakonshmëria e romanit “Mjeshtri dhe...
Të sjellësh lumturi dhe të bësh mirë është ligji ynë, spiranca jonë e shpëtimit, feneri ynë, kuptimi i jetës sonë. A. Amiel Plan I. Kompleksiteti i çështjeve morale dhe filozofike të romanit “Mjeshtri dhe Margarita” II. Filozofike dhe biblike...
KLASIKËT E M. A. BULGAKOV NGJARJET MISTERIOZE NË ROMANIN E M. A. BULGAKOVIT "MJESHTRI DHE MARGARITA" Vepra e M. A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" është një roman kompleks, me shumë shtresa. Përveç kësaj, ky është një roman jetësor...
Rikrijimi i ngjarjeve të ungjillit është një nga traditat më të rëndësishme të letërsisë botërore dhe ruse. J. Milton i referohet ngjarjeve të kryqëzimit dhe ringjalljes së Jezu Krishtit në poezinë “Parajsa e rifituar”, O. de Balzac në...
“Falje apo lamtumirë? Romanca e fundit e perëndimit të diellit” (M. A. Bulgakov). (Tema e faljes në romanin e M. A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita") "Gjithçka do të kalojë. Vuajtje, mundime, gjak, zi buke dhe murtaja. Shpata do të zhduket dhe...
Yershalaimi i lashtë përshkruhet nga Bulgakov me aq mjeshtëri, saqë mbahet mend përgjithmonë. Imazhe psikologjikisht të thella, realiste të heronjve të ndryshëm, secila prej të cilave është një portret i gjallë. Pjesa historike e romanit bën një përshtypje të pashlyeshme. Personazhe individuale...
Ai që hedh një gur lart e hedh mbi kokën e tij dhe goditja e pabesë do t'i ndajë plagët. Kushdo që hap një gropë do të bjerë vetë në të dhe kushdo që ngre një rrjetë do të kapet vetë në të. OBSH...
Ndërsa je i ri, i fortë, i gëzuar, mos u lodh duke bërë mirë... Nëse ka kuptim dhe qëllim në jetë, atëherë ky kuptim dhe qëllim nuk është aspak në lumturinë tonë, por në diçka më të arsyeshme...
Dhe të vdekurit gjykoheshin sipas asaj që shkruhej në libra, në përputhje me veprat e tyre... Romani i M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" i M. Bulgakov është një vepër komplekse, shumëplanëshe. Autori trajton probleme themelore...
Bulgakov shpjegoi me siguri dhe hapje të theksuar në një letër drejtuar vëllait të tij më të vogël: "Tani ju informoj, vëllai im: gjendja ime është e pafavorshme. Të gjitha shfaqjet e mia janë të ndaluara të interpretohen në BRSS, dhe fiksioni nuk është...
MOTIVE FILOZOFIKE DHE BIBLIKË NË ROMANIN E M. A. BULGAKOVIT “MJESHTRI DHE MARGARITA” Romani i M. Bulgakov “Mjeshtri dhe Margarita” është një vepër shumë e pazakontë. Studiuesit ende nuk mund të përcaktojnë zhanrin e tij. Disa...
Ekziston një paralele e qartë midis fatit të Yeshua-s dhe jetës së vuajtur të Mjeshtrit. Lidhja mes kapitujve historikë dhe kapitujve bashkëkohorë forcon mesazhet filozofike dhe morale të romanit. Në terma realë të historisë, Bulgakov përshkroi ...
Dorëshkrimet nuk digjen! Plani i M. Bulgakov I. Fati i Bulgakovit si qytetar dhe shkrimtar. II. Tema e fatit të artistit në romanin "Mjeshtri dhe Margarita" 1. Fati i mjeshtrit. 2. Romani i Mjeshtrit për Poncin...
Romani "Mjeshtri dhe Margarita" mund të quhet një kronikë satirike e jetës së Moskës në vitet 1920-1930 Paralelisht me këtë tablo, M. A. Bulgakov fut temat biblike në roman. Përbërja e veprës është shumë interesante. Një kombinim i modernitetit...
Ndoshta, kushdo që ka lexuar "Mjeshtri dhe Margarita" nga M. A. Bulgakov e quan këtë roman, nëse jo të preferuarin e tij, atëherë një nga veprat letrare më të dashura të të gjithëve të lexuar ndonjëherë. Ky libër njihet...
Problemi i së mirës dhe së keqes është ai kryesor në romanin e Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". Shkrimtari thekson se e mira dhe e keqja ekzistojnë në tokë jashtë kohës dhe njerëzimi ka jetuar për shumë shekuj...
“Do të vijë koha kur nuk do të ketë pushtet të Cezarëve, as ndonjë pushtet tjetër” (M. Bulgakov). (Tema e pushtetit në romanin "Mjeshtri dhe Margarita") Jemi mësuar t'i konsiderojmë pushtetin dhe vlerat më të larta si të kundërta. Mjeshtër i vërtetë...
Problemi më urgjent në romanin e M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" është tema e luftës midis së mirës dhe së keqes. Bulgakov besonte se në jetë mirësia mbi të gjitha karakterizon një person nga një këndvështrim pozitiv.
SHQYRTIMET QË REFLEKTOJNË NË FAQET E ROMANIT “MJESHTRI DHE MARGARITA” - Pra, kush jeni më në fund? – Unë jam pjesë e asaj force që përjetësisht dëshiron të keqen dhe përjetësisht bën mirë. Gëte “Faust”... KLASIKËT M. A. BULGAKOV TRADITËT E GOGOLIT NË ROMANIN “MJESHTRI DHE MARGARITA” E M. A. BULGAKOVIT M. A. Bulgakov është një shkrimtar i talentuar rus që punoi në fillim të shekullit të 20-të. Në punën e tij veçanërisht...
Bulgakov e ribëri shumë herë romanin me famë botërore. Ai bëri shumë përpjekje për të, duke iu dhënë vetes sikur të ishte hera e fundit. Dhe mund të themi se e gjithë kjo nuk është e kotë. Përpara...
Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë menduar se çfarë është e vërteta dhe a ekziston ajo? Pse iu dha jeta njeriut dhe cili është kuptimi i saj? Këto janë pyetje të përjetshme të filozofisë...
Shkrimtari më i urryer i shekullit të 20-të, Mikhail Afanasyevich Bulgakov, lindi më 3 (15) maj 1891. Gjatë jetës së tij relativisht të shkurtër, klasiku arriti shumë. Ai vdiq në vitin 1940. Deri tani...
INTERLOGJIA E REALIT DHE FANTASTISHËS NË ROMANIN E M. A. BULGAKOV "MJESHTRI DHE MARGARITA" M. Bulgakov e quajti metodën e tij krijuese "realizëm të çuditshëm". E çuditshmja, e pazakonta e realizmit të Bulgakovit ishte se realiteti rrethues...

Imazhi i Ponc Pilatit në romanin e M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita"

"Mjeshtri dhe Margarita".

Ka shumë pika të zbrazëta në biografinë e Ponc Pilatit, kështu që një pjesë e jetës së tij mbetet ende një mister për studiuesit, të cilin historianët mjeshtër po përpiqen ta zbulojnë. Ponc Pilati vjen nga klasa e kuajve. Një informacion i tillë ofrohet në disa burime.

Ka burime që thonë se Ponc Pilati ka lindur në vitin 10. Trashëgimia e prokurorit të ardhshëm u bë qyteti i Lugdune në Gali. Në botën moderne, ky vendbanim është Lioni francez. Studiuesit pretendojnë se "Pontius" është emri i dhënë në lindjen e një burri, që tregon familjen romake të Pontius.

Tashmë në vitet e tij të rritur, burri e gjeti veten në pozicionin e prokurorit të Judesë, duke zëvendësuar Valery Grat në këtë post. Kjo ngjarje epokale ndodhi në vitin 26 pas Krishtit.

Prokurori i Judesë

Në letërsi, Ponc Pilati shfaqet para lexuesve në imazhin e një njeriu mizor. Bashkëkohësit e prokurorit i japin njeriut një përshkrim paksa të ndryshëm: një "bishë" kokëfortë, e pamëshirshme, e ashpër, e vrazhdë, agresive, e cila nuk kishte kufij moral apo pengesa.

Ponc Pilati mori postin e prokurorit të Judesë me urdhër të vjehrrit të tij. Por, duke qenë një njeri mizor që urrente hebrenjtë, gjëja e parë që vendosi të bënte ishte të tregonte se kush ishte në krye në Tokën e Shenjtë. Prandaj, këtu u shfaqën standarde mbi të cilat u vendosën imazhet e perandorit.

Ligjet fetare doli të ishin të huaja për Pilatin. Kjo çoi në një konflikt që nuk përfundoi pas historisë me standardet, por u ndez edhe më shumë për shkak të njoftimit për ndërtimin e një ujësjellësi në Jeruzalem.

Akti kryesor gjatë punës së tij si prokuror ishte gjyqi i Jezu Krishtit. Kjo situatë ndodhi në prag të Pashkës hebreje. Për hir të kërkimit të së vërtetës, Pilati mbërriti në Jerusalem. Ata e arrestuan Jezusin natën nga e enjtja në të premte, pas së cilës e çuan atë në Sinedrin. Pleqtë donin të shkatërronin Shpëtimtarin, por fjala e fundit i takonte gjithmonë prokurorit të Judesë.

Qëllimi kryesor i Sinedrit ishte të krijonte një imazh të Krishtit si një njeri që përbënte një rrezik për perandorin. Ana ishte e para që foli në gjyq, pas së cilës anëtarët e tjerë të Sinedrit bënë marrje në pyetje. Gjatë marrjes në pyetje, Jezusi paraqiti argumente që shkatërruan imazhin e krijuar nga kryeprifti. Krishti foli se si ai kurrë nuk e fshehu jetën e tij, besimin dhe predikimin.

Priftërinjtë sugjeruan që Ponc Pilati të akuzonte Jezu Krishtin për blasfemi dhe nxitje për rebelim, por kërkohej prova. Më pas dëshmitë e rreme u kanë ardhur në ndihmë akuzuesve. Shpëtimtari, siç e quanin Judenjtë Jezusin, nuk shqiptoi asnjë fjalë në mbrojtje të tij. Kjo shkaktoi indinjatë edhe më të madhe nga ana e Sinedrit.

Këshilli e dënoi Krishtin me vdekje, por ky vendim nuk ishte përfundimtar, pasi pikën përfundimtare në raste të ngjashme mund ta vendoste vetëm prokurori. Dhe pastaj ai u shfaq - Ponc Pilati, i veshur me një mantel të bardhë borë. Ky veprim u quajt më vonë "gjyqi i Pilatit".

Jezusin e sollën te prokurori herët në mëngjes. Tani fati i Krishtit varej tërësisht nga njeriu me mantel. Ungjilli thotë se gjatë gjyqit Jezusi u torturua vazhdimisht, duke përfshirë vendosjen e një kurore me gjemba dhe fshikullimin. Prokurori nuk donte të ndërhynte në këtë çështje komplekse, por nuk kishte si të shmangte një gjyq.

Provat e mbledhura të fajit të Jezusit dukeshin të pamjaftueshme për Pilatin, kështu që tre herë prokurori refuzoi dënimin me vdekje. Por Sinedri nuk u pajtua me këtë vendim, ndaj dhanë një version të ri të akuzës lidhur me politikën. Pilati mori informacion se Krishti e konsideron veten Mbreti i Judenjve dhe ky është një krim i rrezikshëm, pasi kërcënon perandorin.

Kjo doli të mos ishte e mjaftueshme, pasi në bisedën e fundit me Jezus Pontius kuptoi se ky njeri nuk ishte aspak fajtor dhe akuzat ishin të largëta. Por në fund të bisedës, Krishti njoftoi prejardhjen e tij mbretërore, të shënuar në gjenealogji. Kjo ishte pika e fundit për Pilatin, kështu që prokurori e dërgoi Jezusin që ta fshikullonin.

Në të njëjtën kohë, një shërbëtor iu afrua Poncit me një mesazh nga gruaja e tij, e cila kishte një ëndërr profetike. Sipas gruas, Pilati nuk duhet të ndëshkojë të Drejtin, përndryshe mund të vuajë vetë. Por dënimi u zbatua: Krishtin e rrahën me kamxhik me thumba plumbi, e veshin me rroba shakaje dhe i vunë në kokë një kurorë me gjemba.

Por edhe kjo nuk i ka penguar njerëzit të indinjohen. Publiku i bëri thirrje prokurorit që të shqiptojë një dënim më të rëndë. Ponc Pilati nuk mundi t'i bindej popullit për shkak të njëfarë frikacakeje, ndaj vendosi të ekzekutonte Jezu Krishtin. Pas këtij “krimi”, prokurori iu nënshtrua procedurës së larjes së duarve. Kjo bëri të mundur regjistrimin e mospërfshirjes në vrasje.

Jeta personale

Informacioni historik konfirmon se Ponc Pilati ishte i martuar me Claudia Procula. Gruaja e prokurorit të famshëm ishte vajza e paligjshme e perandorit Tiberius, përkatësisht, mbesa e sundimtarit.

Shumë vite më vonë, Claudia erdhi në krishterim. Pas vdekjes së tij, Procula u kanonizua. Çdo vit gruaja e Ponc Pilatit nderohet më 9 nëntor.

Vdekja

Ekzekutimi i Jezu Krishtit nuk kaloi pa lënë gjurmë për Ponc Pilatin. Prokurori u detyrua të linte Tokën e Shenjtë dhe të shkonte në Gali. Ky është i vetmi informacion i besueshëm për fazën e fundit të jetës së një njeriu. Historianët besojnë se ndërgjegjja e Ponc Pilatit nuk e lejoi atë të vazhdonte të jetonte në paqe, kështu që prokurori kreu vetëvrasje.

Burime të tjera thonë se pasi u internua në Gali, Nero nënshkroi një dekret për nevojën e ndëshkimit të ish-prokurorit. Burri duhej të ekzekutohej. Asnjë njeri nuk mund t'i rezistojë perandorit. Sipas burimeve të tjera, Pilati vdiq nga vetëvrasja, pas së cilës trupi i Poncit u gjet në lumë. Kjo ndodhi në një nga liqenet e larta malore të Alpeve.

Imazhi në kulturë

Në kulturë, imazhi i Ponc Pilatit përdoret rregullisht. Por vepra më e habitshme ende konsiderohet të jetë "Mjeshtri dhe Margarita" e Mikhail Bulgakov. Këtu Ponc Pilati është personazhi kryesor zuzar që shkatërroi Jezu Krishtin. Autori tregon në një nga pjesët e romanit takimin e Yeshua Ha-Nozri, i cili predikonte të mirën, dhe prokurorin.

Qëndrimi i Pilatit nënkuptonte se Poncit i kërkohej të bënte drejtësi ndaj të akuzuarve. Por presioni social nuk e ka lejuar gjithmonë të mbetet i tillë. Një ditë, prokurori donte të ndëshkonte Judën, i cili e tradhtoi Yeshua-n. Por kjo shkaktoi një stuhi emocionesh jo te njerëzit, por në shpirtin e Ponc Pilatit. Prokurori u shqye nga dyshimet.

Kirill Lavrov në rolin e Ponc Pilatit në filmin "Mjeshtri dhe Margarita"

Libri "Mjeshtri dhe Margarita" prej kohësh është "zbërthyer" në citate që shfaqen në rrjetet sociale. Autori ngriti në sipërfaqe të njëjtat pyetje të përjetshme për të mirën dhe të keqen, drejtësinë dhe tradhtinë.

Romani "Mjeshtri dhe Margarita" ka marrë disa përshtatje filmike. Filmi i parë u prezantua për publikun në vitin 1972. Pas 17 vjetësh, shikuesit u njohën me një vizion të ri të librit të Bulgakov, të paraqitur nga regjisori. Seriali televiziv, i cili u publikua në ekranet ruse në 2005, fitoi popullaritet të madh. Ponc Pilati në këtë roman u luajt në TV nga një aktor i famshëm sovjetik.

Kujtesa

1898 - "Lojë e pasionit"
1916 - "Krishti"
1927 - "Mbreti i Mbretërve"
1942 - "Jezusi i Nazaretit"
1953 - "Qenfin"
1956 - "Pontius Pilati"
1972 - "Pilati dhe të tjerët"
1988 - "Tundimi i fundit i Krishtit"
1999 - "Jezusi"
2004 - "Pasionet e Krishtit"
2005 - "Mjeshtri dhe Margarita"
2010 - "Ben-Hur"

Ngjarjet e përshkruara në romanin "Mjeshtri dhe Margarita" tregojnë se si zgjedhja me të cilën përballen personazhet kryesore mund të ndikojë në fatin e secilit prej nesh. Bulgakov po përpiqet t'i përcjellë lexuesit se rrjedha e historisë ndikohet nga e mira, e vërteta, liria dhe jo nga fuqia dhe e keqja e zakonshme, të cilat janë në ballafaqim të përjetshëm.

Imazhi dhe karakterizimi i Ponc Pilatit në "Mjeshtri dhe Margarita" do t'ju ndihmojë të kuptoni se çfarë lloj personi është ai në të vërtetë dhe si ndikoi krimi që ai kreu në jetën e tij të ardhshme, duke e dënuar atë me mundime dhe pendim të përjetshëm.

Ponc Pilati është prokurori i pestë romak i Judesë, që sundoi vendin nga viti 26-36 pas Krishtit.

Familja

Dihet pak për familjen e Ponc Pilatit. Sipas legjendës, ai është fryt i dashurisë së mbretit astrolog dhe vajzës së mullirit. Duke parë tabelën e yjeve, Ata besonte se një fëmijë i ngjizur atë natë do të bëhej patjetër një njeri i madh. Dhe kështu ndodhi. Pikërisht 9 muaj më vonë lindi Ponc Pilati, emri i të cilit është pjesë përbërëse e dy emrave, Ata i të atit dhe Pila i nënës së tij.

Paraqitja e Ponc Pilatit

Pamja e Ponc Pilatit nuk ndryshonte nga një person i zakonshëm, pavarësisht se ai ishte prokuror i Judesë. Tiparet sllave zvarriten në të gjithë pamjen. Toni i verdhë i lëkurës. Gjithmonë i rruar në mënyrë perfekte pa asnjë shenjë të kashtës së një jave.

"Në një fytyrë të rruar të verdhë".

Nuk më ka mbetur pothuajse asnjë qime në kokë.

"E vendosa kapuçin mbi kokën time tullac."

Ai vuan nga migrena e përditshme, të cilat i shkaktojnë shumë shqetësime dhe e urren atë që bën. Një qytet që duhet sunduar dhe banorët e tij. Për shkak të kësaj, Ponc Pilati është vazhdimisht në një gjendje të irrituar, duke hequr shpesh zemërimin e tij mbi njerëzit përreth tij.

Rrobat e tij janë një mantel i bardhë.

"Mall i bardhë me rreshtim të përgjakur".

Ai eci:

"përmbysja, ecja e kalorësisë"

E dha atë si ushtarak. Në këmbët e tij janë sandale të zakonshme të veshura me këmbë zbathur. Në të gjithë pamjen e tij mund të ndihet fuqi dhe fuqi, por ajo që po ndodhte në shpirtin e tij e dinte vetëm ai.

Shërbimi

Ponc Pilati u gjend në Yershalaim në detyrë, i dërguar nga Roma. Çdo ditë i duhet të bëjë shumë punë rutinë: të zgjidhë çështjet gjyqësore, të udhëheqë ushtrinë, të dëgjojë denoncimet, të vendosë fatet. Ai e urren atë që bën. Ky është qyteti ku jam i detyruar të jem në detyrë. Njerëz të cilët ai i dënoi me ekzekutim, duke i trajtuar me indiferencë të plotë.

Karakteri

Ponc Pilati është në thelb një njeri thellësisht i pakënaqur. Megjithë fuqinë që zotëronte, duke e bërë të gjithë botën përreth tij të dridhej, ai ishte një njeri i vetmuar, i pambrojtur, që fshihte fytyrën e tij të vërtetë nën maskën e një despoti. Pilati ishte i arsimuar dhe i zgjuar. Ai fliste rrjedhshëm tre gjuhë: latinisht, greqisht, aramaisht.

Miku besnik i prokurorit ishte qeni Banga.

“...qeni juaj, me sa duket krijesa e vetme me të cilën jeni lidhur...”

Ata ishin të pandarë, duke besuar pafund njëri-tjetrin. Jeta e tij është e zbrazët dhe e varfër. Ka vetëm një vend në të - shërbim.

Ata rreth tij e konsideronin të zemëruar dhe të pashoqërueshëm.

"...në Yershalaim të gjithë pëshpëritin për mua se unë jam një krijesë e egër, dhe kjo është absolutisht e vërtetë..."

Ai ishte mizor me njerëzit. Ata e shmangën atë, duke u përpjekur të mos provokojnë tek ai sulmet e zemërimit karakteristike për të për shkak të migrenës së vazhdueshme. Arroganca i hodhi një vështrim kërcënues e të ashpër. Trim në jetë, në marrëdhëniet e tij me Yeshua-n ai sillej si frikacak. Duke përbuzur të gjithë, ai urrente veten, pozicionin e tij dhe pamundësinë për të ndryshuar asgjë.

Çfarë ndodhi me Ponc Pilatin pas ekzekutimit të Yeshua

Një moment tjetër pune në jetën e Ponc Pilatit luajti një rol kyç që la gjurmë në roman në tërësi. Ekzekutimi i të burgosurve është një gjë e zakonshme për prokurorin. Ai ishte mësuar ta merrte si të mirëqenë, duke mos i konsideruar të arrestuarit si njerëz dhe duke mos u interesuar për fatet e tyre. Gjatë marrjes në pyetje të Yeshua-s, ai është i bindur se personi që ka përballë është i pafajshëm për krimin e akuzuar. Përveç kësaj, ai ishte i vetmi që mund ta lehtësonte atë nga dhimbja e kokës e vazhdueshme. Kështu u zbulua tek ai një tipar tjetër i personalitetit - dhembshuria.

Me fuqinë që i është dhënë, ai nuk mundi të rrëzonte dënimin dhe ta lironte djalin. E vetmja mënyrë që ai mund ta ndihmonte ishte të sigurohej që të dënuarit të vriteshin menjëherë, pa vuajtje. Ponc Pilati nuk mundi t'i rezistonte presionit të rrethanave dhe bëri të keqen. Pas këtij akti, ai do të pendohet për veprën e tij për "dymbëdhjetë mijë hëna" në kohë. Pendimi e privoi atë nga gjumi normal. Natën, në ndeshje dhe fillime, ai ëndërron të njëjtën ëndërr, ku ecën përgjatë një rruge hënore.

Çlirimi

Në fund të romanit, ai merr falje për dënimin e tij të shtunën në mbrëmje pas 2000 vjetësh. Yeshua e fali atë, duke iu drejtuar Woland (Satanit) me një kërkesë për të liruar Ponc Pilatin. Më në fund, ëndrra e prokurorit u realizua. Ai ishte në gjendje të çlirohej nga mundimi. E priste rruga hënore. Tani ai do të ecë përgjatë saj jo vetëm, por së bashku me Yeshua-n, duke vazhduar bisedën që filloi dikur.

Romani "Mjeshtri dhe Margarita" nuk është vetëm më i famshmi në të gjithë veprën e Mikhail Afanasyevich Bulgakov, por edhe më i lexuari. Dhe jo vetëm në Rusi, por edhe jashtë saj. Pse vepra është kaq e dashur nga lexuesit? Ndoshta arsyeja është se romani pasqyron në mënyrë të përsosur realitetet e realitetit sovjetik, dhe gjithashtu zbulon në mënyrë të përsosur personazhet.

Ndër personazhet kryesore është Ponc Pilati. Interesante është se ai është një figurë historike (shek. I pas Krishtit). Pilati është personifikimi i fuqisë. Ai është krenar që të gjithë i frikësohen dhe e konsiderojnë mizor. Prokurori e njeh luftën - të hapur dhe të mbuluar - dhe është i sigurt se frikën dhe dyshimin e kanë vetëm ata që nuk e njohin. Sidoqoftë, imazhi i Ponc Pilatit është idealizuar. Po, po, në fakt, prokurori i Judesë ishte edhe më mizor dhe dallohej edhe nga lakmia e tepruar.

Historia e origjinës së sundimtarit, e shpikur në mesjetë në Gjermani, paraqitet në roman si një fakt real. Sipas legjendës, Ponc Pilati është djali i Ata (mbreti astrolog) dhe Pila (vajza e mullirit). Një ditë, duke parë yjet, astrologu lexoi prej tyre se fëmija që do të ngjizej prej tij tani do të bëhej një burrë i madh në të ardhmen. Pastaj At urdhëroi t'i sillnin të bukurën Pila dhe 9 muaj më vonë lindi një fëmijë, i cili mori emrin e tij nga emrat e nënës dhe babait të tij të bashkuar.

Personaliteti kontradiktor. Ponc Pilati është sa i tmerrshëm dhe patetik. Krimi që ai kreu kundër një personi të pafajshëm e dënon atë në mundim të përjetshëm. Kjo histori përmendet gjithashtu në një nga tregimet e Ungjillit nga Mateu (një paralele tjetër interesante: dishepulli i Yeshua në roman ishte Matthew Levi). Aty thuhet se gruaja e prokurorit të Judesë pa një ëndërr të tmerrshme në të cilën Pilati do të paguante për kryqëzimin e të drejtëve.

Romani tregon qartë idenë se Ponc Pilati nuk dëshiron që Yeshua të vdesë. E sheh që ky person nuk përbën asnjë rrezik për shoqërinë, sepse nuk është hajdut, as vrasës, as përdhunues. Megjithatë, shteti nuk dëshiron të pajtohet me sundimtarin, dhe kryeprifti, natyrisht, sheh një kërcënim tek një person që predikon një fe të panjohur. Prokurori romak nuk është në gjendje të luftojë, edhe ankthi më i fortë mendor nuk e detyron atë të marrë një vendim sipas gjykimit të tij: ai e di se kjo mund të minojë autoritetin e tij në sytë e shoqërisë, forcën dhe fuqinë e tij.

Kur rituali i ekzekutimit përfundoi dhe asgjë nuk mund të korrigjohej, Ponc Pilati harroi plotësisht një jetë të qetë. Ai qorton veten për dobësinë e vullnetit të tij dhe natën shpesh sheh një ëndërr në të cilën gjithçka ndodh ndryshe: asgjë nuk ndodhi, Yeshua është gjallë, dhe ata ecin së bashku përgjatë rrugës hënore dhe flasin, flasin ...

Me siguri Pilati i vërtetë nuk e mundoi veten me dyshime dhe keqardhje të tilla. Megjithatë, M.A. Bulgakov gjoja besonte se ndjenjat e frikës dhe drejtësisë mund të luftonin në tiranin më çnjerëzor. Në të njëjtën kohë, shkrimtari duket se e zhvendos përgjegjësinë për një pamje të tillë mbi supet e Mjeshtrit: në fund të fundit, ai është autori i Romanit.

Nuk dihet se me çfarë ndjenjash u largua në të vërtetë sundimtari romak nga kjo botë, por në libër gjithçka duhet të përfundojë mirë dhe në fund prokurori i pestë i Judesë, Ponc Pilati, do të gjejë qetësinë shpirtërore.

"Mjeshtri dhe Margarita" është një vepër vërtet e mrekullueshme që çdo person që e konsideron veten të kulturuar duhet ta lexojë.

Ponc Pilati në romanin e M. A. Bulgakov. Kalorësi romak, sundimtari i Judesë Ponc Pilati, heroi i romanit të M. A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" është një figurë e vërtetë historike, sundimi i të cilit ishte mizor, i shoqëruar nga ekzekutime të shumta pa gjyq. Sipas Testamentit të Ri, Ponc Pilati e dënoi Jezu Krishtin me vdekje dhe më pas lau duart në mënyrë rituale, duke treguar pafajësinë e tij.

Ky imazh shfaqet në roman në lidhje të ngushtë me imazhin e Yeshua Ha-Nozri: “Tani do të jemi gjithmonë bashkë... Pasi është një, do të thotë se ka edhe një tjetër! Ata do të më kujtojnë mua, dhe tani do të kujtojnë edhe ju! Unë, një foshnjë, bir i prindërve të panjohur dhe ti, djali i mbretit astrolog dhe vajza e mullixhiut, e bukura Pila, "i thotë Yeshua Pilatit në ëndërr.

Kështu, për Bulgakovin, Pilati, të cilit nuk i jepet shumë kohë në Ungjill, është një nga personazhet kryesore të romanit. Ai është i preokupuar me çështjen e realitetit të ngjarjeve që kanë ndodhur, kapitujt biblik në roman rezultojnë të jenë konfirmim i ekzistencës së Krishtit për Ivan Bezdomny-n.

Në procesin e krijimit të romanit, shkrimtari u njoh me poemën e G. Petrovsky "Pilati". Autori i poemës gjithashtu e portretizon Pilatin si dashamirës ndaj Jezusit, në vend që t'i perceptojë veprimet e tij si një kërcënim për të përmbysur qeverinë. Prokurori frikacak nuk ishte në gjendje të luftonte për Jezusin kundër Sanhedrin - ashtu si në romanin e Bulgakovit, në poezinë e Petrovskit ky ves njihet te Pilati.

Pikëpamja e shkrimtarit për ngjarjet, "Ungjilli i Bulgakovit" nuk është vetëm një mosmarrëveshje midis heronjve për ekzistencën e Krishtit. Autori ngre tema të përjetshme - temën e frikacakëve, tradhtisë, marrëdhënieve midis njeriut dhe pushtetit, gjyqit të padrejtë.

Me vullnetin e autorit, imazhi i Pilatit është i pajisur me detaje të shumta të vogla që e bëjnë atë më të gjallë dhe të kuptueshëm për lexuesin. Falë Bulgakovit, heroi i romanit të tij shihet si më njerëzor sesa në Dhiatën e Re. Ai ka dobësi - ai ka dyshime, hezitime, ai, një prokuror mizor, ka dashuri të madhe për qenin e tij, ai është i shqetësuar jo vetëm për fatin e Yeshua, por edhe për fatin e studentit të tij Levi Matthew. Në fund, Pilati ka një ndërgjegje dhe kjo e mundon. Pilati nuk e konsideron Yeshua fajtor, sepse ai sheh: ky njeri thjesht nuk di të gënjejë, shpirti i tij është i pastër. Ai e jep Yeshua në ekzekutim kundër vullnetit të tij, duke konfirmuar dënimin me vdekje të Sanhedrin, duke u bërë një ekzekutues i pavullnetshëm.

Autori thekson nuancat më të vogla të humorit të heroit në procesin e marrjes së një vendimi të vështirë, gjë që është shumë e vështirë për të. Ai nuk mund të sakrifikojë karrierën e tij për të shpëtuar Yeshua, por ka ende diçka njerëzore në të. Figura e Pilatit në roman është e paqartë. Së pari shohim kalorësin Shtizën e Artë, një prokuror mizor "me një mantel të bardhë me një rreshtim të përgjakur", që simbolizon veprat e tij të përgjakshme. Pastaj ne shohim tek ai një person që i nënshtrohet dobësive dhe sëmundjeve, dhe më vonë vuan. Lexuesi sheh se si ndryshon prokurori në bisedën e tij me Yeshua. Në fillim e pushton vetëm një mendim - që marrja në pyetje të përfundojë sa më shpejt. Në këtë moment, Yeshua i arrestuar dhe i dënuar i vjen keq dhe empatizohet, duke përcaktuar me saktësi gjendjen e tij: "E vërteta, para së gjithash, është se ju keni dhimbje koke dhe të dhemb aq shumë sa po mendoni frikacakisht për vdekjen. Jo vetëm që nuk mund të më flasësh, por e ke të vështirë edhe të më shikosh. Dhe tani padashur jam xhelati juaj, gjë që më trishton. Ju as nuk mund të mendoni për asgjë dhe të ëndërroni vetëm se qeni juaj, me sa duket e vetmja krijesë me të cilën jeni lidhur, do të vijë. Por mundimi juaj tani do të marrë fund, dhimbja juaj e kokës do të largohet.”

Ky ekzekutim bëhet një pikë kthese në jetën e Ponc Pilatit dhe e ndjek atë gjatë gjithë jetës së tij, sepse ai ekzekutoi një njeri të pafajshëm, krimi i të cilit nuk e meritonte një dënim të tillë. Për të shlyer fajin e tij, Pilati urdhëron vdekjen e Judës, por kjo nuk e kthen Yeshua-n, dhe prokurori vuan për dymbëdhjetë mijë hëna...

Woland tregon se çfarë po ndodh me Pilatin: “Ai thotë të njëjtën gjë, thotë se edhe në dritën e hënës nuk ka paqe dhe se ka një pozicion të keq. Kjo është ajo që ai thotë gjithmonë kur nuk fle, dhe kur fle, sheh të njëjtën gjë - rrugën hënore dhe dëshiron të shkojë përgjatë saj dhe të flasë me të burgosurin Ga-Notsri, sepse, siç pretendon ai, ai nuk e bëri. thuaj diçka atëherë, shumë kohë më parë, katërmbëdhjetë e muajit të pranverës të Nisanit. Por, mjerisht, për disa arsye ai nuk arrin të marrë këtë rrugë dhe askush nuk vjen tek ai. Pastaj, çfarë mund të bësh, ai duhet të flasë me vete. Megjithatë, nevojitet një llojllojshmëri dhe në fjalimin e tij për hënën ai shpesh shton se mbi të gjitha në botë ai nuk është-| ai sheh pavdekësinë dhe lavdinë e tij të padëgjuar.” Përpjekja për të justifikuar veten me "pozitën e keqe" të dikujt, e njëjtë me atë të centurionit Mark the Rat-Slayer, nuk mund ta mbysë zërin e ndërgjegjes. Edhe larja e duarve nuk e lejon që ta largojë këtë mëkat të rëndë nga ndërgjegjja. Pavdekësia është dënimi më i rëndë që merr Pilati. Yeshua vjen tek ai në vizione derisa Pilati, i liruar nga mjeshtri, bashkohet me Ha-Nozrin në rrugën hënore, jo vetëm në vizion, por në realitet. Pastaj Pilati gjen paqe, i siguruar nga Yeshua se nuk kishte asnjë ekzekutim. Përfundimi i sjell Pilatit falje.

Bulgakov neglizhon shumë fakte ungjillore për hir të zbulimit të imazhit të Pilatit. Ndryshe nga Yeshua, autori dënon heroin e tij. Është e rëndësishme për të që të bëjë një paralele mes asaj kohe dhe Moskës në vitet 20, për të vërtetuar se njerëzit kanë mbetur të njëjtë, dhe frikaca mbetet gjithmonë vesi më serioz.