Cili është kuptimi i përrallës Kolyma? Përrallë kalmyk nga vajza e kapitenit

përmbledhje prezantime të tjera

"Përralla e A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit" - Vajza e kapitenit. Historia e A. S. Pushkin "Vajza e kapitenit". Motivi i mashtrimit në letërsi. Kujdesuni sërish për veshjen tuaj dhe kujdesuni për nderin tuaj që në moshë të vogël. Fjalët e urta. Letërsia ruse. Studime letrare. Motivi i mashtrimit në veprat e A. S. Pushkin. Motivi. Punohet për veçoritë ideologjike dhe artistike të tregimit. Aftësitë e analizës së episodit tekst letrar. Përralla e Car Saltan. Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj.

"Vepra e Pushkinit "Vajza e kapitenit" - Rëndësia e veprës historike të A.S. Shkruani në një fletore. Si e shkroi Pushkin Pugachev-in e tij. Pozicioni ideologjik dhe artistik. Historia e Pugaçovit. "Vajza e kapitenit" shfaqet në revistën Sovremennik. "Vajza e kapitenit" Një nga punimet e fundit A.S. Pushkin. roman. Figura e Pugaçovit rebel. Realizmi.

"Historia "Vajza e kapitenit"" - Peter. Dy rroba, një basm dhe një mëndafsh me vija, me vlerë gjashtë rubla. Për të paguar, ose për të paguar për rroba - për të rregulluar, arnuar, veshur ose qepur. Detaj. Fillova t'i lexoja një lutje vetes. Nuk e humba as guximin dhe as shpresën. Roli i sendeve shtëpiake në zbulimin e karakterit hero letrar. Shtof - një dekant verë. Ngjarjet e tregimit. armene. Calico është një pëlhurë pambuku e lirë me ngjyrë gri. Ratin është një pëlhurë leshi për veshje të sipërme.

"Romani i Pushkinit "Vajza e kapitenit" - Ndonjëherë Pugachev sillet me të vërtetë si një mbret. Pse Shvabrin na shkakton përbuzjen? Pse Pushkin e bën Grinevin tregimtar? Provoni veten. Krahasoni. Misteret e romanit janë misteret e jetës. Ngjashmëritë me gratë e Decembrists. Gjëegjëza të A.S. Pushkin në tregimin "Vajza e kapitenit". Çfarë zbulimesh morale sjell edukimi i Grinevit me jetën? Mendoni dhe përgjigjuni.

"Baza historike e "Vajzës së Kapitenit" - Romani "Vajza e Kapitenit". Lufta e fshatarëve E. Pugacheva. Kozakët Ural. oborri i Pugaçovit. Hulumtime nga “historianet”. Vajza e kapitenit. Modeli i lëvizjes së trupave. Emri i një rebeli të tmerrshëm. Historianët për Emelyan Pugachev. Demonstratë masive publike. Lufta fshatare. Pugachev, i lidhur me zinxhirë. Kryengritja e Pugachev E.I. Epoka e mbretërimit të Katerinës II. Vizatime nga P. Sokolov. Pugachev dhe bashkëpunëtorët e tij u ekzekutuan.

"Libri "Vajza e kapitenit" - A Kalaja Belogorsk i dënuar të bjerë në duart e armikut. Krahasoni qëndrimin e gjeneralit dhe Pugachev me ndjenjën e dashurisë së Grinev. Vajza e kapitenit të heshtur dhe të ndrojtur u bë fituese në më të vështirat situatat e jetës. Zoti ju shpërbleftë për virtytin tuaj. Tre cikle kapitujsh. Ju jeni një person i zgjuar; do ta shihni vetë se unë jam mashtrues"). Katerina II erdhi në pushtet. Ju djema të rinj, dëgjoni, çfarë do të themi ne pleqtë?

"Jo," u përgjigj ai, "është tepër vonë për mua, nuk do të ketë më falje, siç e fillova, mbase do të ketë sukses mbi Moskën.
- E di si përfundoi? E hodhën nga dritarja, e goditën me thikë, e dogjën, i ngarkuan topin me hi dhe e nxorrën jashtë!
"Dëgjo," tha Pugachev me një lloj frymëzimi të egër, "Unë do t'ju tregoj një përrallë që një grua e vjetër kalmyke më tha si fëmijë." Një ditë një shqiponjë e pyeti një korb: më thuaj, zog korbi, pse ti ke jetuar në këtë botë për treqind vjet, kurse unë kam jetuar vetëm tridhjetë e tre vjet? "Sepse, o baba," iu përgjigj korbi, se ti pi gjak të gjallë dhe unë ushqehem me kërma. Shqiponja mendoi: le të provojmë dhe të hamë të njëjtën gjë. Mirë. Shqiponja dhe korbi fluturuan larg. Ata panë një kalë të ngordhur; zbriti dhe u ul. Korbi filloi të godiste dhe të lëvdonte. Shqiponja goditi një herë, rrahu përsëri, tundi krahun dhe i tha korbit: jo vëlla korb, se sa të hash kërma treqind vjet, më mirë të pish gjak të gjallë, e pastaj çfarë do të japë Zoti! - Çfarë është një përrallë kalmyke?
"I ndërlikuar," iu përgjigja, "Por të jetosh me vrasje dhe grabitje do të thotë për mua të godas kufomat".
Pugachev më shikoi me habi dhe nuk u përgjigj. Të dy heshtëm, secili i zhytur në mendimet tona. Tatari filloi të këndojë një këngë të trishtuar; Savelich, duke përgjumur, tundej mbi tra. Karroca po fluturonte përgjatë një rruge të qetë dimri... Papritur pashë një fshat në bregun e pjerrët të Yaik, me një pallat dhe një kambanore - dhe një çerek ore më vonë u futëm me makinë në kështjellën Belogorsk.

KAPITULLI XII

Si pema jonë e mollës

Nuk ka kulm, asnjë proces;

Si e princeshës sonë

Nuk ka baba, nuk ka nënë.

Nuk ka njeri që ta pajisë atë,

Nuk ka kush ta bekojë.

Kënga e dasmës.
Karroca u ngjit deri në verandën e shtëpisë së komandantit. Njerëzit e njohën zilen e Pugaçovit dhe vrapuan pas nesh në një turmë. Shvabrin takoi mashtruesin në verandë. Ai ishte i veshur si një kozak dhe kishte një mjekër. Tradhtari e ndihmoi Pugaçevin të dilte nga vagoni, duke shprehur gëzimin dhe zellin e tij në terma të poshtër. Duke më parë, ai u turpërua; por ai shpejt u shërua, më zgjati dorën, duke thënë: "Dhe ti je i yni, kështu do të ishte shumë kohë më parë!" - U ktheva nga ai dhe nuk iu përgjigja asgjë.
Zemra më dhembi kur u gjendëm në një dhomë të njohur prej kohësh, ku diploma e komandantit të ndjerë ishte ende e varur në mur, si një epitaf i trishtë për të shkuarën. Pugachev u ul në divanin në të cilin dremite Ivan Kuzmich, i përgjumur nga ankimet e gruas së tij. Vetë Shvabrin i solli vodka. Pugachev piu një gotë dhe i tha, duke më treguar: "Trajtojeni edhe nderin e tij". Shvabrin erdhi tek unë me tabakanë e tij; por unë u largova prej tij për herë të dytë. Ai nuk dukej vetvetja. Me inteligjencën e tij të zakonshme, ai, natyrisht, mendoi se Pugachev ishte i pakënaqur me të. Ai u përkul para tij dhe më shikoi me mosbesim. Pugachev pyeti për gjendjen e kështjellës, për thashethemet për trupat e armikut dhe të ngjashme, dhe befas e pyeti atë: "Më thuaj, vëlla, çfarë lloj vajze po e ruan?"
Shvabrin u zbeh si vdekja. "Zotëri," tha ai me një zë që dridhej... "Zotëri, ajo nuk është në roje... është e sëmurë... është e shtrirë në dhomë."
"Më çoni tek ajo," tha mashtruesi, duke u ngritur nga vendi i tij. Ishte e pamundur të gjeje një justifikim. Shvabrin e çoi Pugaçevin në dhomën e Marya Ivanovna. Unë i ndoqa ata.

Historia e Alexander Sergeevich Pushkin "Vajza e kapitenit" nuk do të pushojë kurrë së mahnituri lexuesit: personazhet e personazheve janë kaq interesante, ngjarjet e përshkruara bazohen në realitet. fakte historike. Gjeniu i Pushkinit është vërtet i madh: në histori, çdo detaj mbart një gjë të madhe ngarkesë semantike. Interesante në këtë drejtim janë epigrafët që autori përzgjedh për kapitujt. Disa nga epigrafët duket se synojnë të shpjegojnë përmbajtjen e kapitullit. Të tjerët janë qartësisht satirikë. Sidoqoftë, shumica e epigrafëve synojnë të zbulojnë sa më plotësisht karakterin e heronjve. Të njëjtin funksion kryen edhe përralla kalmyke e përfshirë në tregim, të cilën Pugachev ia tregon Grinevit.

"Me frymëzim të egër," udhëheqësi i Kozakëve tregon një histori përrallore:

Një ditë një shqiponjë e pyeti një korb: më thuaj, zog korbi, pse ke treqind vjet që jeton në këtë botë, kurse unë jam vetëm tridhjetë e tre vjeç? "Sepse, baba," iu përgjigj korbi, "ti pi gjak të gjallë dhe unë ushqehem me kërma". Shqiponja mendoi: le të provojmë dhe të hamë të njëjtën gjë. Mirë. Shqiponja dhe korbi fluturuan larg. Ata panë një kalë të ngordhur; zbriti dhe u ul. Korbi filloi të godiste dhe të lëvdonte. Shqiponja goditi një herë, rrahu përsëri, tundi krahun dhe i tha korbit: jo vëlla korb; Në vend që të hani kërma për treqind vjet, është më mirë të pini një herë gjak të gjallë, dhe pastaj në dashtë Zoti!

Pugachev, natyrisht, e lidh veten me shqiponjën. Sidoqoftë, Grinev gjithashtu nuk e njeh korbin në vetvete. Për të, "të jetosh me grabitje", ashtu si Pugachev, është pikërisht "të godasësh kërma". Kështu, ne shohim se secili nga heronjtë, megjithëse e krahason veten me të njëjtin personazhi i përrallës, por ka idetë e veta se kush është "shqiponja" dhe besime të forta në korrektësinë e rrugës së tyre të zgjedhur.

Emelyan Pugachev si person është me interes të madh. Sigurisht, ai është një person i jashtëzakonshëm. Imazhi i tij te “Vajza e kapitenit” është heroik dhe madhështor. Duke ditur nevojat dhe dhembjet e të gjithë "të varfërve", Pugachev iu drejtua secilit prej grupeve të tij me slogane dhe dekrete të veçanta. Ai u dha Kozakëve jo vetëm lumin Yaik me të gjitha tokat dhe pasuritë e tij, por edhe atë që u nevojitej kozakëve: bukë, barut, plumb, para. besimi i vjetër"dhe liritë e Kozakëve. Duke iu kthyer fshatarëve, Pugachev u dha atyre toka dhe toka, liri, çliroi pronarët e tokave nga pushteti, të cilët ai i bëri thirrje për shfarosje, nga çdo përgjegjësi në lidhje me shtetin, u premtoi atyre një jetë të lirë kozak. Ai ka aftësinë për të udhëhequr njerëzit - në radhët e trupave të tij nuk ka vetëm të dënuar të arratisur, por edhe fshatarë të zakonshëm. Pugachev përshkruhet si një person pa fisnikëri dhe madje mirësi, thjesht mbani mend se si veproi ndaj Pyotr Grinev dhe Masha Mironova. Ai ka njëfarë respekti për zgjedhjen e Grinevit dhe bindjet e tij. Pugachev është në gjendje të kthejë mirësinë për mirësi, duke kujtuar pallton e lepurit të deleve që i është dhënë Grinevit, ai i bën Pjetrit një dashamirësi reciproke që është shumë më domethënëse.

Sidoqoftë, e gjithë kjo nuk justifikon mizoritë e kryera nga Emelyan Pugachev. E tij filozofia e jetës- si një shqiponjë, një herë ai pi gjak, dhe pastaj, çfarë të ndodhë - çon në faktin se ai i ndjek këto besime pothuajse fjalë për fjalë. Pugachev dhe ushtria e tij derdhën shumë gjak të pafajshëm të njerëzve si kapiten Mironov. Në emër të çfarë? Në emër të lirisë që i premtuan “rrëpirësve”? Vështirë. Nëse do të ishte kështu, Pugachev do të kishte pasur një program të caktuar veprimesh të mëtejshme, por e ardhmja vetë atij dhe shokëve të tij iu duk disi e paqartë në formën e një shteti kozak, ku të gjithë do të ishin kozakë, ku nuk do të kishte taksa apo rekrutim. . Gënjeshtra, vrasje, vese - kjo është ajo që shoqëron rebelimin e Pugaçovit. Këtu krahasimi me një shqiponjë nuk është më i papërshtatshëm, sipas fjalëve të përrallës, është "duke shpuar kërma".

Sipas mendimit tim, Pugachev nuk është në gjendje të vlerësojë objektivisht veprimet e tij. I zhytur në vrasje, grabitje dhe grabitje që shoqëruan rebelimin, udhëheqësi i Kozakëve fitoi një ide të shtrembëruar të heroizmit të vërtetë, i cili kryhet nga një person në emër të ndonjë qëllimi. Duke pasur guxim të pashembullt, Pugachev megjithatë nuk duket si një kujdestar për të mirën e popullit, dhe për këtë arsye heroizmi i tij është i pavlefshëm. Duke shpallur ide të larta, Pugachev në fakt sjell shumë pikëllim jo vetëm në "majë", të cilën ai e kundërshtoi, por në një masë më të madhe njerëzit e zakonshëm i cili u gjend në fushën e “veprimtarisë” së tij.

Shumë më afër dhe më e qartë, e paqartë në perceptim pozicioni i jetës Petra Grineva. Fisnik i ndershëm, edhe përballet afër vdekjes i qëndron besnik bindjeve të tij. Asnjë hije dyshimi nuk lind tek ai për besimin e tij. Grinev mbetet i vendosur në fjalën e tij, pasi u betua për besnikëri ndaj perandoreshës, jo rrethanat e jetës nuk do ta detyrojë atë të tërhiqet. Ai, si Pugachev, është një burrë i guximshëm. Madje, për mendimin tim, guximi i tij është shumë më i madh se Pugacheva - ai merr rreziqe jetën e vet për hir të shpëtimit të të dashurit tim. Për të mos njollosur emrin e Masha Mironova, ai është gati të pranojë vdekjen dhe çnderimin (sipas shpifjeve të Shvabrin, ai do të ekzekutohet si tradhtar). Nëse flasim se sa e zbatueshme është një nga imazhet e përrallës Kalmyk për personalitetin e Pyotr Grinev, atëherë, natyrisht, imazhi i një shqiponje është më afër tij. Vetëm se ky imazh interpretohet ndryshe nga ai. Për Grinev, "të godasësh mbi kërma" do të thotë të bëhesh tradhtar, të tradhtosh një betim, të tradhtosh veten. Për të, si për shqiponjën e zanave, është më mirë të jetojë një jetë të shkurtër, por të denjë.

Një ditë një shqiponjë e pyeti një korb: më thuaj, zog korbi, pse ke treqind vjet që jeton në këtë botë, kurse unë jam vetëm tridhjetë e tre vjeç?

Se o baba iu përgjigj korbi se ti pi gjak të gjallë e unë ushqehem me kërma.

Shqiponja mendoi: le të provojmë dhe të hamë të njëjtën gjë.

Mirë. Shqiponja dhe korbi fluturuan larg. Ata panë një kalë të ngordhur; u ul.

Korbi filloi të godiste dhe të lëvdonte.

Shqiponja goditi një herë, rrahu përsëri, tundi krahun dhe i tha korbit: jo vëlla korb; Në vend që të hani kërma për treqind vjet, është më mirë të pini një herë gjak të gjallë, dhe pastaj në dashtë Zoti!

A. S. Pushkin, "Vajza e kapitenit", Përralla e shqiponjës dhe korbit.

Korbi i urtë dhe shqiponja krenare e grabitqare
U takuam. Dhe korbi e pyeti shqiponjën:
- Aty ku qielli është shpuar nga majat e maleve,
Çfarë gjete, zog mbret, mes reve?

Çfarë ju jep fluturimi qiellor?
- Ai më jep lirinë! Shikoni lindjen e diellit!
Ai që godet kërma në luginë gjithë jetën,
Ai do të jetojë treqind vjet, por nuk do të më kuptojë!

Dhe duke përplasur krahët, ai u ngjit mbi detin e stepave,
Në qiell, drejt lirisë. Por nuk bëhet fjalë për të.
Mishi i freskët i kërpudhave thjesht ka shije më të mirë
Dhe Prometeu u lidh në shkëmb nga perënditë.

Vlerësime

Dhe përsëri stomaku doli të ishte më i rëndësishëm -
nga fillimi i shekujve e deri në ditët e sotme...)

Faleminderit, Vlad. Natyra është e përshtatshme.
Dhe evolucioni, siç vuri në dukje me kaq saktësi Friedrich Hayek,
nuk mund të jetë e drejtë. Orlu - shqiponjë,
sorrë - sorrë.

Epo, çfarë të them?... Përshtatshmëria është edhe një lloj drejtësie... Por evolucioni, nuk shkon gjithmonë në vijë të drejtë. NË kushte të ndryshme fitojnë cilësi të ndryshme... Pra, gjithçka është e saktë: dikush duhet të hajë edhe kërma, qoftë korb, çakall apo krimb...)

Epo, po: ku mund të lundrojmë pa përdorues.)

Dhe evolucioni është si një lumë, ose më mirë, rruga e një lumi drejt detit.
Nuk është e drejtpërdrejtë, por e pandryshueshme. Dua të them, lumi
arrin gjithmonë në det. Pavarësisht ndryshueshmërisë
terrenit. Por duke gjykuar nga lëvizja e të gjithë lumit
vetëm përgjatë atij seksioni të tij kur ai rrjedh prapa, atëherë
mund të arrini në përfundime të gabuara.

Jo, Alice Sun, mos ngatërro një korb me një sorrë. Këta janë zogj të ndryshëm.
Raven nuk do të thotë mashkull. Mund të jetë edhe femër.
"Për shqiponjën - e shqiponjës. Për sorrën - e korbit."

Audienca e përditshme e portalit Stikhi.ru është rreth 200 mijë vizitorë, të cilët në total shikojnë më shumë se dy milionë faqe sipas sportelit të trafikut, i cili ndodhet në të djathtë të këtij teksti. Çdo kolonë përmban dy numra: numrin e shikimeve dhe numrin e vizitorëve.

Në përrallë, një korb ushqehet me kërma dhe jeton për 300 vjet, dhe një shqiponjë ushqehet me gjak të gjallë dhe jeton për 33 vjet. Për Pugachev, të jetojë si një korb - si serfët e jetuar, në nënshtrim të përjetshëm. Është më mirë që populli të përpiqet, si shqiponja, edhe nëse është e shkurtër dhe gjakatare, por të jetë i lirë. Shqiponja nuk ishte në gjendje të ushqehej me kërma, megjithëse donte të jetonte gjatë. Dhe njerëzit nuk do të mund të jetojnë sipas ligjeve të të tjerëve, duke qenë pronë e dikujt tjetër.
Për Grinevin, kuptimi i përrallës është i ndryshëm, ai i përgjigjet Pugaçovit se për të vrasja është njësoj si të hahet kërma. Kjo do të thotë, Grinev nuk e mbështet përpjekjen për të fituar lirinë në një mënyrë kaq të përgjakshme, të tmerrshme.

Episodi me përrallën është kulmi në zbulimin e imazhit të Pugaçovit. Ajo ka shumë kuptime, dhe për këtë arsye nuk mund të reduktohet (siç bëhet shpesh) në nxjerrjen e një morali nga një përrallë, duke deklaruar se ajo lavdëron në mënyrë alegorike trimin. jetë e shkurtër. Përralla zbulon thellësinë e rinovimit shpirtëror të Pugaçovit. Sytë e gjallë, të mëdhenj, të shkëlqyeshëm, të cilët Grinev i kujtoi aq shumë dhe e magjepsën, parashikuan aftësinë e Pugachev për të pasur ndjenja të larta, "për frymëzim të egër". E gjithë skena është ndërtuar në atë mënyrë që përralla të përcjellë në mënyrë poetike dhe të drejtpërdrejtë kuptim i fshehtë jeta reale Pugacheva: gjithçka që dihet për të na bind se ky njeri me natyrë shqiponjë nuk mund të jetojë sipas ligjeve të korbit, ai nuk e sheh kuptimin në një jetë të gjatë nëse i duhet të hajë kërma. Ka një jetë tjetër - megjithëse e shkurtër, por e lirë: "... Është më mirë të dehesh një herë me gjak të gjallë, dhe pastaj çfarë do të japë Zoti!"

Pyetje të tjera nga kategoria Edukimi

• me ndihmo te bej nje propozim sipas skemes ~~~~~~ _____ ===== dhe ===== _____ plzzz me duhet shume
• Për mësuesin në klasë orë. ju lutem më ndihmoni të dal me ministra për klasën e 5-të!
• Ja një pyetje: dilni me ditties (për shkollën, kafenenë, pushimet) Faleminderit paraprakisht... PS: Provojeni pa u sharë)