Gatim

Cili është ndryshimi midis legjendës dhe përrallës. Dallimi midis legjendës dhe përrallës. Cili është ndryshimi midis një përrallë dhe një përrallë

Arti popullor gojor është objekt i vëmendjes jo vetëm për folkloristët, por edhe për kulturologët, historianët dhe kritikët letrarë. Përrallat, epikat, përrallat, legjendat pasqyrojnë idetë e thella të njerëzve rreth baza morale vet traditat kulturore, tregon një diversitet të pasur gjuhë kombëtare, realizohet një potencial i fuqishëm krijues kolektiv.
Zhanret folklorike të përrallës dhe përrallës janë më të afërt në formë dhe përmbajtje. Sidoqoftë, secila prej këtyre zhanreve ka të vetat karakteristikat, të cilat dëshmojnë për interpretim të ndryshëm në vetëdijen publike të temave domethënëse që përcaktojnë vetëdijen etnike.
Përrallëështë një ritregim gojor i tregimeve të trilluara në të cilat personazhet kalojnë një sërë sprovash për të arritur fitoren e së mirës mbi të keqen. Parafernalitë magjike të përrallave popullore, komunikimi i personazheve me kafshët që ndihmojnë në kapërcimin e magjisë ose përballimin e një detyre të pamundur, simbolika pagane e disa imazheve - e gjithë kjo tregon se në përralla mund të gjenden gjurmë të besimeve dhe ritualeve të harruara që lidhen me stërgjyshorët. totemet dhe idetë e të parëve tanë për botën përreth. Përrallë - specie të lashta arti gojor, i cili bazohet në arketipe të qëndrueshme që pasqyrojnë perceptimin tonë për jetën dhe vdekjen, lindjen, shëndetin, sëmundjen, përmbushjen e dëshirave, dashurinë, fuqinë, pasurinë.
skaz, ndryshe nga një përrallë, është një rrëfim epik për heronjtë popullorë dhe peripecitë e tyre. rrugën e jetës. Ato të kujtojnë epikën, pasi fokusi i rrëfimtarit dhe i dëgjuesit është një personalitet ose ngjarje të shquara që lidhen me të, dhe jo një trillim fantastik.
NË vepra letrare një skaz mund të imitojë një monolog oral të improvizuar duke përdorur shprehje dialektore, kthesa popullore, sintaksore që të kujtojnë ndërtimin e frazave në përralla, epikë ose këngë historike.
Shpesh përralla përdoret tek autori trillim Si pajisje stilistike për të rritur tonin vlerësues të fjalës së një heroi të caktuar ose për të theksuar veçantinë e gjykimeve të tij. Përzgjedhja e fjalorit arkaik e afron përrallën me përrallën, por kjo është vetëm një ngjashmëri e jashtme e bazuar në stilizimin dhe përzgjedhjen e kthesave të pazakonta të të folurit.

TheDifference.ru përcaktoi se ndryshimi midis një përrallë dhe një skaz është si më poshtë:

Përralla është pamje e qëndrueshme rrëfim gojor i ngjarjeve fantastike, fiktive. Një përrallë letrare ndërtohet në të njëjtin parim si përralla popullore, por mund të ketë edhe shtesë tregime, ndryshojnë sistemi leksikor. Përralla tregon për ngjarje reale, në qendër të të cilave është një personalitet i ndritshëm, origjinal, fati i të cilit perceptohet si një histori e jashtëzakonshme, pothuajse fantastike.
Shfaqja e përrallave shoqërohet me kulte dhe simbole pagane. Ky është produkt i krijimtarisë kolektive, bashkautorësisë popullore. Historia është më vonë zhanër popullor. Ai përmban një vlerësim personal dhe fillimin e autorit. Prandaj përralla si element rrëfimi mund të gjendet në vepra trillim(për shembull, "Lefty" nga N.S. Leskov).
Zhvillimi i veprimit në një përrallë zhvillohet sipas një skeme të caktuar, së cilës komploti i nënshtrohet plotësisht: fillimi; një ngjarje që e shtyn heroin të largohet nga shtëpia dhe të dalë në rrugë; aventura magjike dhe një fund i lumtur. Komplotet e përrallave nuk përsëriten, ato janë më pak skematike.
Në një përrallë, gjëja më e rëndësishme është veprimi. Përralla është kryesisht tregim vlerësues.

Janë më pamje popullore folklori, ata krijojnë një të mahnitshme bota e artit në të cilin zbulohen të gjitha mundësitë këtë zhanër në mënyrë të plotë. Kur themi "përrallë", shpesh nënkuptojmë pikërisht histori magjike që i magjeps fëmijët që nga vetja vitet e reja. Si i mahnit ajo dëgjuesit/lexuesit e saj? Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë dhe të nxjerrim në pah tiparet kryesore të një përrallë.

Fiksi është tipari kryesor

Tipari më i rëndësishëm i një përrallë është se bota e saj dhe të gjitha ngjarjet bazohen vetëm në trillim. Kur renditni shenjat e një përrallë, duhet të filloni me aftësinë për ta shkëputur lexuesin nga jeta e përditshme dhe për t'i transferuar ato në botë imagjinare që nuk ka asnjë ngjashmëri me atë realen. Sepse në botë zanash kufijtë e hapësirës dhe kohës janë fshirë dhe për këtë ka shumë shembuj: gjendja e tridhjetë, e cila ndodhet larg, ose numërimi mbrapsht i kohës, që llogaritet në një sistem magjik nga koncepte të tilla sa shumë e pak.

Koha e mrekullueshme është një rreth që mbyllet në vetvete. Historia fillon në botë magjike, një hapësirë ku ligjet e fizikës të njohura për ne nuk zbatohen dhe koha llogaritet sipas rregullave krejtësisht të ndryshme. Merrni, për shembull, pajisjen më të zakonshme dhe më të dashur që përdoret në përralla - përsëritja tre herë (që kërkon vend drejtues në klasifikimin "shenjat e një përrallë"). Zakonisht përdoret në fillimin e ngjarjeve përrallore dhe ju lejon të ngadalësoni zhvillimin e veprimeve. Finalja, përkundrazi, përshpejtohet, meqë ra fjala, është gjithmonë e lumtur dhe shpesh përfundon me një martesë.

Komplot magjepsës

Cilat shenja të tjera të një përrallë mund të dallohen? Komploti i përrallës është magjepsës dhe shumë kompleks. Ai përbëhet nga episode që lidhen drejtpërdrejt me personazhin kryesor dhe detyrën e tij. Heroi merr një detyrë të një niveli të lartë vështirësie, për përfundimin e së cilës ata premtojnë ta derdhin me ar, të martohet me një princeshë ose të përmbushin ndonjë dëshirë. Detyrat mund të variojnë nga gjetja dhe marrja e një sendi ekzotik deri te eliminimi i disa krijesave super të forta dhe të fuqishme. Dhe këtu fillon gjëja më interesante në përrallë - udhëtimi, i cili gjithashtu përfshihet tradicionalisht në listën e "shenjave të një përrallë".

Është koha për rrugën

Protagonisti shkon në vende të largëta dhe të paeksploruara dhe kapërcen pengesa dhe vështirësi të ndryshme gjatë rrugës. Në një udhëtim të vështirë, ai fiton veprat e mira zemrat e shokëve që premtojnë ta ndihmojnë në këtë detyrë të vështirë. Së bashku, falë dinakërisë, ata mposhtin keqbërësit, prej të cilëve ka shumë në rrugën drejt qëllimit kryesor.

Nga rruga, personazhet në përralla ndahen në dy grupe. Një prej tyre përfshin personazhi kryesor së bashku me ndihmësit e tij, dhe në tjetrin - ndihmësit e armikut kryesor dhe të tij. Fillimisht, armiku është shumë më i fortë se personazhi kryesor, dhe me zhvillimin e ngjarjeve, avantazhi i tij gjithashtu mund të rritet. Por personazhi kryesor gjithmonë mëson për pikë e dobët armiku dhe si ta mposhtim atë.

efekt surprizë

Por me mundësitë e protagonistit gjërat janë ndryshe: në fillim ato nënvlerësohen ndjeshëm. Shenjat e një përrallë përfshijnë praninë e detyrueshme të një qendre dhe personazhe të vogla, karakteristikat e tyre. Për të dobëtit aftësitë mendore mund të flasin nofkat e protagonistit, ndonjëherë edhe ai lë për të dëshiruar. Kështu, arrihet efekti i befasisë.

Kur të gjithë personazhet anësore - të fortë, të zgjuar dhe të aftë - nuk arrijnë të përfundojnë detyrë e vështirë, për të cilën duhet një shpërblim, më pas shfaqet personazhi kryesor, i cili siç duket nuk e përballon dot më. Por megjithatë ata i japin atij një shans të mos diskriminojë. Kjo kthesë e ngjarjeve mund të klasifikohet si "shenja të një përrallë popullore".

Falë guximit tuaj dhe veprat e mira gjatë udhëtimit personazhi kryesor merr sende të ndryshme unike magjike ose fiton miq të cilët i shpëton nga vdekja e sigurt. Ata shpesh bëhen kafshë që flasin, të cilat më pas ndihmojnë në përfundimin e detyrave me idetë e tyre ose marrin pjesë vetë në veprime.

Mrekullitë në përralla janë thjesht të nevojshme. Ato mund të përdoren për të shpjeguar fenomene të ndryshme, të tilla si transformimet në krijesa të ndryshme, lëvizjet e menjëhershme në çdo distancë dhe fitorja e një heroi të dobët pozitiv mbi një negativ të fortë. Të gjitha sa më sipër mund të përshkruhen si shenja të një përralle popullore.

Ndikime morale

Përralla jep mësime dhe zhvillon veprimet e duhura të protagonistit tregojnë se çfarë duhet të jetë njeri i mire: ai bën vepra fisnike dhe nuk pret fare shpërblim për to. Kështu, përralla udhëzon saktë dhe jep një shembull pozitiv për lexuesin e vogël. E mira duhet të kapërcejë të keqen, drejtësia duhet të mbizotërojë - ideja kryesore perralla.

E gjithë kjo përshkruhet në një përrallë me një gjuhë shumë të thjeshtë, por shumë të gjallë dhe poetike. Stili i tregimit në shumë përralla është shumë i ngjashëm, por secila prej tyre është unike dhe interesante.

Poetika e magjisë

Për ta përmbledhur: çfarë shenjash të një përrallë gjetëm? Ka një përbërje të veçantë; ai përmban një teknikë të tillë si një përsëritje e trefishtë; përralla ka komplote të pazakonta, magjike, në të cilat ndodhin shpesh transformime të mrekullueshme; ka edhe negative dhe të mira dhe e mira gjithmonë triumfon mbi të keqen.

Nuk është aspak e vështirë të veçosh shenjat e një përrallë - kjo është përfshirja e detyrueshme në përmbajtjen e një mjedisi të caktuar për trillimin, i cili do të përcaktojë poetikën e përrallës. Në të, ka dy botë paralelisht - realja dhe magjike, në të cilën heroi hyn nga realja. NË Përrallë gjurmohet motivi i udhëtimit, gjatë të cilit personazhi kryesor duhet të kalojë nëpër shumë prova, dhe gjithashtu në përrallë, heroi shpesh ndihmohet nga një lloj asistenti magjik ose e shoqëron atë në qëllimin e tij të dashur. Shpesh personazhit kryesor i jepen sende të ndryshme magjike si dhuratë për të bërë një vepër të mirë.

Shumë shpesh, kur lexojmë vepra, hasim koncepte të tilla si përralla dhe legjenda popullore. Njihemi me truallin e veprës, por rrallë mendojmë se cilat janë ngjashmëritë mes legjendave dhe përrallave popullore dhe çfarë i dallon ato.

Përralla, përralla popullore

Duke studiuar letërsinë ruse, mësojmë shumë gjëra të reja dhe interesante, dhe tani, pasi kemi kaluar mësimin tjetër, mund të dallojmë përrallat dhe legjendat popullore nga njëra-tjetra. Nëse i drejtohemi përkufizimeve, atëherë një përrallë është një vepër që i përket zhanrit të folklorit dhe bazohet në një komplot magjik, fantastik, i krijuar nga imagjinata e autorit. Por një legjendë është një ritregim gojor i ngjarjeve të ndodhura dikur, por duke qenë se ato përcillen brez pas brezi, ato kanë edhe disa detaje fiktive të shtrembëruara. Traditat i përkasin edhe folklorit dhe lindin nga fjalët e dëshmitarëve okularë.

Ngjashmëritë dhe ndryshimet midis legjendave dhe përrallave popullore

Le të shohim ndryshimet midis legjendave dhe përrallave popullore. Në bazë të përkufizimeve mund të veçojmë dallimet që ndajnë përrallën nga legjenda. Pra, përralla jonë është fiktive, domethënë, si komploti ashtu edhe personazhet janë shpikur fillimisht, por në legjendë tregohen ngjarje që kanë ndodhur vërtet shumë kohë më parë, legjendat na prezantojnë heronj të vërtetë. Nëse në një përrallë si kafshët ashtu edhe njerëzit mund të jenë heronj, atëherë në legjendë vetëm njerëzit janë personazhet kryesore.

Cilat janë ngjashmëritë midis legjendave dhe përrallave popullore? Përsëri, le t'i drejtohemi përkufizimeve dhe shohim se si legjendat ashtu edhe përrallat i referohen arti popullor. Të dyja këto vepra transmetohen gojarisht. Si në legjendë, ashtu edhe në një përrallë nuk ka autor specifik, për më tepër, mund të dëgjojmë të njëjtën përrallë, të njëjtën legjendë në opsione të ndryshme interpretimi, e gjitha sepse çdo ritregues shumë shpesh shton diçka të tijën, duke lënë të pandryshuar vetëm thelbin e historisë.

Përrallat dhe legjendat i përkasin gjinive gojore arti popullor. Koha e shfaqjes së tyre në kulturat etnike studiuesit shoqërohen me faza fillestare zhvillimi i strukturave sociale. Fiksi i përrallave dhe përmbajtja e legjendave janë një formë e veçantë e transformimit në mendjet e njerëzve të lashtë të ideve për strukturën e botës dhe pasqyrojnë dëshirën e tyre për të gjetur vendin e tyre në thurje e ndërlikuar dukuritë natyrore, fisnore dhe marrëdhëniet njerëzore. Përrallat dhe legjendat kanë baza të ndryshme dhe janë të pajisura me një nëntekst që ndryshon dukshëm në përmbajtje.

Përkufizimi

Përrallë- një zhanër narrativ folklorik në të cilin trillimi popullor poetik kombinohet me përfytyrimin e fjalës dhe qëndrueshmërinë e komploteve të përsëritura. Varietetet e këtij zhanri përfshijnë tregime magjike, të përditshme, romane, heroike dhe tregime për kafshët. Ato paraqesin domosdoshmërisht temën e testimit të heroit, transformimet magjike, ndërhyrjen e forcave të mbinatyrshme. Mbi bazën e folklorit, të autorit përrallë letrare, paraqitur lexues modern si një nga gjinitë e prozës artistike.

Legjenda- përmasa të vogla vepër epike, e cila përcjell përmbajtjen e ndonjë ngjarjeje të rëndësishme, tregon për bëmat heronjtë popullorë ose shpjegon origjinën e jetës dhe proceset e ndryshme që lidhen me shfaqjen dhe zhvillimin e botës përreth. Legjendat ekzistojnë në formë ritregime gojore dhe tekste të shkruara të destinuara për lexim kolektiv.

Krahasimi

Shumica e përrallave bazohen në të ashtuquajturat komplote endacake. Ngjashmëria e tyre në krijimtarinë verbale të ndryshme Grupet etnike shpjegohet me procese të zakonshme për formimin e vetëdijes kolektive, disa prej të cilave janë formimi i ideve për lidhjen midis sendeve dhe dukurive.

Komploti i përrallës është ndërtuar si një seri sprovash tre herë të përsëritura të heroit. Ai përballon detyrat e pamundura me ndihmën e magjisë dhe sende magjike marrë si dhuratë nga të urtët ose krijesat mistike që personifikojnë forcat e natyrës.

Fiksi i përrallave nuk shoqërohet me asnjë ngjarje reale. Përmbajtja e tij ka një konotacion moral dhe udhëzues, falë të cilit bëhet e qartë linja midis së mirës dhe së keqes - koncepte jashtëzakonisht të rëndësishme për formimin e moralit publik.

Legjendat janë gjithmonë të lidhura me realitetin. Ata tregojnë për ngjarje të rëndësishme historike dhe bëmat e heronjve, në një formë poetike origjinën e marrëdhëniet me publikun dhe shfaqja e gjithçkaje që rrethon një person në tokë: malet, burimet e ujit, shkretëtirat, trupat qiellorë.

Një shembull është legjenda Kaukaziane për origjinën e maleve Elbrus, Beshtau dhe Mashuk. Ai tregon për dashurinë e një të riu të pashëm për gruan e babait të tij. Pasi rrëmbeu të dashurin e tij, ai shpresonte të fshihej në male nga zemërimi i Elbrusit të fuqishëm, por gjigandi i kapërceu të arratisurit, shpoi gjoksin e Mashuk me një kamë dhe e preu trupin e Beshtaut në pesë pjesë. Në sherr, djali ka arritur të shkaktojë goditje vdekjeprurese babai me flokë gri, duke ndarë kokën në dysh. Në agim, malet u rritën në vendin e betejës: Elbrus me dy koka me maja të bardha me borë, Beshtau me pesë koka dhe Mashuk, në dështimin e famshëm të të cilit spërkat blu, si gjaku fisnik i një princeshe të bukur, ujë.

Në legjenda, si në përralla, përdoret gjerësisht teknika e hiperbolizimit. Heronjtë e tyre janë të pajisur me fuqi të pabesueshme ose njohuri të veçanta; Ndryshe nga personazhet e përrallave, ata nuk i drejtohen ndihmës së sendeve magjike, por mbështeten vetëm te vetja dhe perënditë, me vullnetin e të cilëve kryejnë bëmat dhe fitojnë fitore.

Vend i veçantë në epike popullore pushtuar nga legjendat biblike. Ato ekzistojnë jo vetëm në formën e traditave gojore, por përfshihen edhe në tekstet e liturgjive të destinuara për lexim të përditshëm në kishat e krishtera. Legjenda të ngjashme me ato biblike gjenden edhe në libra të tjerë të shenjtë që përfaqësojnë të ndryshme mësimet fetare.

Faqja e gjetjeve

Historia është një fantazi. Legjenda më së shpeshti ka një bazë reale.
Ndërtesa tregim zanash u bindet rregullave të qëndrueshme duke përdorur përsëritje të trefishta, fillim të detyrueshëm dhe fund i lumtur. Në legjenda, komploti zhvillohet si një rrjedhë e vazhdueshme e ngjarjeve afër realitetit.
Përralla popullore - një zhanër gojor krijimtaria poetike. Legjendat ekzistojnë si në formë gojore ashtu edhe në formën e fragmenteve të librave të shenjtë.
Në përralla, përmbajtja magjepsëse kombinohet me ngjyrime morale dhe udhëzuese. Ekziston një ide e caktuar filozofike në legjenda.
Heronjtë e përrallave mund të jenë jo vetëm njerëzit, por edhe kafshët. Në legjenda, kafshët luajnë një rol dytësor.
Llojet e zhanrit të përrallave ndahen në tre grupe kryesore: përralla, përralla dhe përralla. tregime shtëpiake. Legjendat vlerësohen jo sipas zhanrit, por sipas përmbajtjes: me një histori për bëmat, fenomenet natyrore, ngjarjet historike, origjinën e njeriut dhe botën përreth tij.

Artikulli paraqet pikturat e surrealistit polak Tomasz Alain Koper

Shkrimi i një legjende

Dhe larg

Topi noton në lumë...

("Shekulli im i 20-të")

Përmbajtja:

1. Çfarë është një "legjendë"

1. Çfarë është një "legjendë"?

Pasi shfletova arkivin tonë, gjeta mjaft vepra, titujt e të cilave përmbajnë fjalën "legjendë": "Legjendat e Haanstalg", Alex-Jane Cole; Erhe - legjenda, oh, oh, Darkflight, një referencë e drejtpërdrejtë për legjendën është historia e Demonio "Dashuria pas arkivolit"... Për shumicën e autorëve, legjenda më së shpeshti është "jo e tyre", në fakt, ajo shkruhet edhe sipas fandomit.

Pse eshte ajo? Nuk mjafton njohuria, apo fantazia?

U përpoqa të kuptoja se çfarë është një "legjendë"? Si ndryshon nga veprat e tjera? Dhe për fillestarët, natyrisht, u ngjit në fjalorë. U ngjit dhe ... njëri pas tjetrit la mënjanë BES-in, një modern Fjalor Gjuha ruse T.F. Efremova, fjalor shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë nga V. Dahl, fjalorë të tjerë - Ozhegov, Ushakov ... as Wikipedia nuk më la të kënaqur.

Në të gjithë fjalorët kam gjetur më shumë përkufizime të thjeshta, në parim, mos u jepni shkrimtarëve udhëzimet e nevojshme.

Të gjithë ata, natyrisht, përmendën përkthimin e fjalës "legjendë" nga latinishtja si "çfarë duhet të lexosh"; të gjithë folën për paqartësinë e fjalës, për gjerësinë e saj dhe kuptimi i ngushtë; për poezinë e legjendave, për shumëllojshmërinë e zhanreve, për ... Në përgjithësi, në kuptimi i ngushtë Gjithçka në fjalor varet nga kuptimi i legjendës në zhvillimin e saj historik dhe letrar, dhe në një kuptim më të gjerë, se legjenda është "një rrëfim jo i besueshëm për faktet e realitetit".

Asnjëherë nuk kam marrë përgjigje për asnjë nga pyetjet e mia. Dhe këto pyetje, jam i sigurt, emocionojnë çdo shkrimtar:

1. Çfarë është legjenda dhe cilat janë tiparet kryesore të saj?

2. Si ndryshon një legjendë nga një përrallë dhe, për më tepër, nga një mit?

3. Cilat janë zhanret dhe temat kryesore të legjendave?

4. Çfarë lloje dhe lloje legjendash ekzistojnë?

5. Çfarë është një legjendë moderne?

6. A ka dallime në strukturën, formën e legjendës, gjuhën e saj nga veprat e tjera?

Pra, le të marrim çdo përkufizim fjalori dhe të fillojmë prej tij:

Legjenda[legjendë] f. 1) a) Përrallë me fantazi poetike (zakonisht me përmbajtje fetare). b) histori fantazie, një legjendë poetike për një ngjarje apo person. 2) pjesë instrumentale natyrë narrative, shpesh mishëruese mjete muzikore disa legjenda popullore. 3) Ajo që duket e pabesueshme; shpikje, shpikje. 4) Biografia fiktive e oficerit të inteligjencës për qëllime konspiracioni. 5) trans. Mbishkrimi në monedhë. 6) trans. Teksti shpjegues dhe një grup simbolesh për një plan, vizatim, hartë, etj. (Fjalori modern shpjegues i gjuhës ruse nga T.F. Efremova)

Kjo është ajo që ata thjesht nuk e quajnë legjendë! Kjo dhe:

Ngjashmëria më e madhe është në legjendë dhe, natyrisht, në traditë. Dallimi kryesor: saktësia historike më shumë në legjendë sesa në legjendë. Më shpesh, autorët ngatërrohen - çfarë ka para tyre: një përrallë, një mit apo një legjendë?

2. Dallimi midis legjendës dhe përrallës dhe mitit

Një përrallë dhe një legjendë kanë shumë të përbashkëta: magjinë dhe transformime magjike, mrekulli dhe mrekulli; ndihma e forcave të treta të mbinatyrshme ose hyjnore; histori të përsëritura, tema; madje truket gjuhësore dhe mjetet - figurativiteti, hiperbolizimi, mund të jetë fjalë të ngjashme fillimi dhe mbarimi, megjithëse nuk janë fiksuar në legjendë, ka edhe dallime thelbësore. Le t'i shikojmë ato:

Përrallë	Legjenda
Baza e përrallës është një trillim fantastik që nuk lidhet me ngjarje reale.	Baza e legjendës është realiteti. Edhe nëse e gjithë legjenda është fantazi e pastër, është si diçka që mund të jetë në realitet.
Në një përrallë ka gjithmonë një nëntekst të dukshëm moral dhe udhëzues që formon moralin, rregullat e "hostel".	Morali i legjendës synon më shumë në formësimin e sjelljes njerëzore në situatë specifike dhe shpesh paraqitet si ide filozofike.
Komploti i përrallës është ndërtuar sipas ligjeve të qëndrueshme të zhvilluara ndër shekuj. Më e thjeshta: fillimi, një test me një përsëritje të trefishtë (të themi, zjarri, uji dhe tuba bakri), një fund i lumtur me fitoren e së mirës mbi të keqen.	Komploti i legjendës është i paqëndrueshëm, afër rrjedhës së qëndrueshme të ngjarjeve në realitet.
Një përrallë klasifikohet lehtësisht sipas zhanrit: magjike, e përditshme, për kafshët.	Legjenda është aq shumëzhanërore sa klasifikohet sipas përmbajtjes së saj, pra sipas temës që shpalos: toponimike, kristiane, social-utopike etj.
Një përrallë mund të jetë argëtuese, të jetë një lloj argëtimi, argëtimi.	Legjenda është rrallë argëtuese, më shpesh flet për gjëra serioze, për atë që "duhet të lexohet" dhe të nxjerrë përfundime.

Linja mes legjendës dhe mitit është edhe më e hollë. Shumë shkencëtarë nuk i ndajnë këto koncepte. Sidoqoftë, unë isha në gjendje të nënvizoja në shkrimet e tyre disa ndryshime midis mitit dhe legjendës:

Miti	Legjenda
Gjëja kryesore në mit është një pasqyrim i ideve të një personi për strukturën e botës, dhe në praninë e një force të tretë (për shembull, hyjnore), e cila sundon mbi një person dhe mbi botën.	Në legjendë, kjo është edhe në formën e një përgjithësimi simbolik, por megjithatë nuk është gjëja kryesore.
Zinxhiri i ngjarjeve në mite zhvillohet, si rregull, në një interval të madh kohor, mbulon një periudhë të rëndësishme kronologjike (për shembull, historia e 12 bëmave të Herkulit).	Legjenda, si rregull, tregon për një ngjarje, është episodike, prandaj shpesh quhet "me kohë", shkencëtarët thonë se legjenda është një vepër në të cilën bëhet kalimi nga koha mitike në atë historike.
Një temë e rëndësishme e miteve është kontrasti midis pavdekësisë së perëndive dhe vdekshmërisë së njeriut. Mitet janë të shenjta.	Heronjtë e legjendave janë zakonisht të vdekshëm (madje edhe në legjendat për shenjtorët, ose nëse heronjtë marrin favorin e një lloj pushteti). Legjenda është më pak e shenjtë.
Mitet mund të flasin për botën dhe njerëzit në përgjithësi, në mënyrë të përgjithësuar.	Legjendat shpesh i përkasin kulturës së një populli.
Mitet janë në vetvete një lloj kanuni, një sistem ritual, një kulti.	Legjenda, e bazuar në kanun, duke e pasur parasysh atë, mund të jetë jokanonike dhe të pretendojë të jetë një e vërtetë e madhe. Prandaj, shkencëtarët shpesh e quajnë legjendën një "rikodim" të ideve dhe flasin gjithashtu për karakterin e saj margjinal, domethënë për "kufinë" e tij që nuk lidhet drejtpërdrejt me kultin.

3. Llojet (llojet) e legjendave dhe temat kryesore të tyre

Klasifikimi i legjendave është shumë i vështirë. Para së gjithash, dalloni grupe tematike legjenda, por nuk ka një klasifikim të vetëm, këtu shkencëtarët bazohen në disa aspekte, tradita, specifika, kohë etj.

Jam munduar të “mbledh” lloje legjendash, bazuar në temat që mishërohen në to. Sigurisht, i mblodha të gjitha këto pa iu referuar kohës, nuk i përmenda të gjitha temat (kështu që mund të vendosni "etj" kudo), ndoshta kam humbur shumë, por shpresoj se në fund të fundit, çfarë lloj vizioni të përgjithshëm ka zhvilluar dhe do të jetë e dobishme për ju.

Shiko (lloji)	Temat kryesore
legjendat mitologjike - folklor gojor personazhi i komplotit, bazuar në idetë e lashta parakristiane, të cilat me kalimin e kohës humbën bazën ideologjike dhe morën kuptime thjesht simbolike artistike.
Legjendat antropomorfe: me humanizimin e sendeve ose të dukurive - diellin, erën, ujin, shpirtrat e pyllit, lumenjtë, sëmundjet, fatin etj.	Ndihma ose dëmtimi i forcave shpirtërore të natyrës për njeriun. Shfaqja e sëmundjes dhe eliminimi i saj. Marrëdhënia midis njeriut dhe fatit.
Legjendat zoomorfike: për shndërrimin e një personi në një kafshë dhe anasjelltas.	Legjenda rreth ujqërve. Legjenda për kafshët e mençura. Tema e robërisë së njeriut nga kafshët (për shembull, sakrifica e një virgjëreshe ndaj një dragoi). Tema e gjetjes së një fati të vërtetë (për shembull, në Princesha Frog). Tema e ndëshkimit të një personi duke u shndërruar në një kafshë. Tema e çlirimit të një personi nga një fat i vështirë përmes transformimit.
Legjendat teratomorfike: për përbindëshat dhe njeriun.	Legjendat e vampirëve. Legjenda për dragonjtë ose gjarpërinjtë me shumë koka.
Legjendat etiologjike: tregojnë për origjinën e fenomeneve natyrore, florës dhe faunës (jo më hyjnore, si në mite, por njerëzore).	Tema ka të bëjë me origjinën fantastike-reale të liqenit, malit, qiellit, vetëtimës etj. Tema e ndëshkimit ose shpërblimit për dashurinë, duke lënë njerëzit (kalimi në një gjendje të natyrës, për shembull, legjenda e lules Ivan da Marya). Tema e mishërimit të emocioneve njerëzore në gjendjen e natyrës. Subjekti dashuria amtare(ose gruaja), lotët e saj të derdhur për fëmijët, burri. Tema e kalimit në një gjendje natyrore me aftësinë për të sjellë ndihmë ose dëm.
Legjendat demonologjike: për marrëdhëniet e njeriut me forcat e së keqes.	Tema e vdekjes mizore. Tema rreth kthimi i të vdekurve tek të gjallët. Tema rreth sirenave (rreth ghouls). Tema ka të bëjë me dëmtimin e të gjallëve për shkeljen e traditave dhe ritualeve. Tema ka të bëjë me hakmarrjen e shpirtrave për një lloj faji të të gjallëve. Tema ka të bëjë me njerëzit që janë të pajisur me cilësi të mbinatyrshme: për magjistarët, magjistarët, shëruesit, shtrigat, fallxhorët, shikuesit, etj.
legjendat për jetën e përtejme: për jetën e një personi pas vdekjes.	Tema e ndihmës së shpirtrave të të vdekurve. Tema rreth brownies, mbrojtja e shtëpisë. Tema për mbrojtjen e të vdekurve të disa objekteve (për shpirtrat-pronarët). Tema e transmetimit të mençurisë, njohurive nga shpirtrat tek të gjallët.
Legjenda apokrife – vepra në prozë përmbajtje kishtare-fetare, e krijuar mbi bazën e motiveve dhe imazheve të letërsisë biblike e apokrife në prani të ideve dhe fantazive pagane të popullit.
Dhiata e Vjetër
Legjendat kozmogonike	Origjina e universit, e botës. Tema rreth dualitetit (fillimi i mirë dhe i keq) i forcave më të larta. Temat e luftës midis Zotit dhe Satanit.
Legjendat antropogjene	Tema rreth krijimit të burrit dhe gruas. Temat rreth ndërhyrjes së shejtanit në krijimin e njeriut.
Legjendat antropologjike	Jeta e njerëzve të parë. Temat e parajsës. Temat dhe pema botërore (pema e jetës). Tema rreth mëkatit origjinal. Tema rreth dëbimit nga parajsa. Temat për marrëdhëniet e njeriut me Zotin dhe Satanin. Temat e përmbytjeve. Temat për luftimin e gjarpërinjve etj.
Legjendat onomatologjike	Temat e origjinës së emrave. Temat e origjinës së emrave.
Legjenda etnogjene	Temat e origjinës së popujve, kombeve (Bijtë e Noeut, kulla e babelit, historia e bijve të Jakobit dhe të 12 fiseve, etj.).
Dhiata e Re
i krishterë	Tema për tradhtinë e besimit. Temat rreth përmbytjes, Noeut dhe rimendimi i tyre në një koncept të ri shpëtimi. Temat rreth gjykimit të Solomonit. Rreth Moisiut etj.
kristologjike	Të gjitha temat rreth Krishtit. Rreth Krishtit dhe Nënës së Zotit.
Legjendat hagiografike	Tema për jetën dhe veprat e shenjtorëve. Rreth veprave të mrekullueshme të shenjtorëve. Tema për ditët e kujtesës, për ritualet.
Legjendat gjeortologjike	Tema rreth origjinës së festave. Rreth punës dhe kohës së lirë të njerëzve.
Legjendat eskatologjike	Tema për fundin e botës. Temat për luftën midis së mirës dhe së keqes. Temat kijameti etj.
Legjendat historiko-heroike Këto janë legjenda që lidhen me ngjarje të vërteta të historisë.
Legjenda toponimike (etimologjike, onomatologjike)	Tema për origjinën e emrave, emrat e objekteve dhe objekteve gjeografike: fise të vendosura, për zjarrin, qytetet, vendbanimet, emrat e vendeve dhe gjëra të tjera.
Legjendat topografike	Tema për origjinën e deteve, lumenjve, liqeneve, shkëmbinjve, maleve, qafave, rrugëve, disa terreneve etj.
Heroike	Tema për heronjtë dhe veprat e tyre. Rreth të pasurve. Për betejat, për trimërinë në betejë. Rreth kapjes dhe lirimit nga robëria. Rreth heronjve me fuqi të mbinatyrshme.
Legjendat social utopike - legjenda për jetën e thjeshtë të njeriut dhe pritshmëritë e së ardhmes.
Eskatologjike	Temat për të ardhmen që lidhen me besimin. Rreth Faustit. Rreth riorganizimit të botës.
Utopike	Tema për një vend të lumtur ose një vend të lumtur (Eldorado). Rreth vendeve të humbura (Atlantis). Rreth pasurisë utopike, prosperitetit. Për heroin-çlirimtar. Rreth një mbreti të drejtë.
Sociale	Temat e çlirimit nga vuajtjet. Rreth drejtësisë. Rreth respektimit ose shkeljes së traditave, ritualeve. Rreth fundit të botës. Për heroin kulturor.
legjendat e familjes	Tema për marrëdhëniet e gruas dhe burrit, djalit dhe nënës, vëllait dhe motrës, vjehrra dhe nuse, vjehrra dhe dhëndri, etj. Rreth Kazanovës, Don Zhuanit etj.
legjenda satirike	Tema për të pasurit dhe të varfërit. Për problemet e brendshme. Për barazinë dhe pabarazinë, lirinë dhe mungesën e lirisë etj.
Legjendat moderne - ende jo i vendosur, por tashmë zotëron disa tipare të konceptit, legjenda rreth jeta moderne, duke “rikthyer” njëkohësisht temat e vjetra në përpunimin modern.
Legjendat historiko-heroike - rimendimi i së kaluarës	Temat e rimendimit ngjarje historike dhe veprimet e heronjve, për shembull, legjendat për Suvorovin, Çapain, për rastet gjatë Luftës së Dytë Botërore, etj.
Legjenda historike dhe shoqërore	Për jetën në të kaluarën, për shembull, në BRSS. Mbi zhvillimin e territoreve, tokave të reja. Rreth shfaqjes së qyteteve të reja. Rreth të varfërve dhe të pasurve. Komplote dhe shoqëri sekrete. Rreth eksperimenteve sociale. Për frikën e shoqërisë. për pushtetin dhe njeri i zakonshëm etj.
Përralla moderne	Rreth incidenteve të mrekullueshme me një person. Rreth Feniksit, për Zogun Blu. Rreth Hirushes dhe princit mbi një kalë të bardhë. Për gjetjen e dhuratave të papritura të fatit. Temat rreth shenja moderne dhe bestytnitë. Rreth thesareve të fshehura dhe të gjetura. Rreth vampirëve, brownies, barbs dhe gjëra të tjera ...
Byvalshchina, bylichki	Legjendat e peshkimit apo gjuetisë. Temat rreth florës dhe faunës në gjendjen e saj aktuale. Legjenda si "ishte me dikë".
Histori kriminale	Rreth rrëmbimit. Mbi përballjen e grupeve. Rreth kriminelëve të suksesshëm dhe të pasuksesshëm. Rreth maniakëve. Temat e paralajmërimit të rrezikut dhe më shumë.
Legjenda "industriale".	Temat rreth teknologjitë sekrete, teknologji. Temat rreth ndikimit të teknologjisë dhe teknologjisë tek njerëzit. Kthehu te temat e natyrës. Temat e robotikës dhe kapja e botës nga robotët. Temat mjedisore etj.
Legjenda "ufologjike" dhe teratomorfe	Legjenda për alienët, për pjatat. Rreth Trekëndëshit të Bermudës. Për humbjen e pashpjegueshme të njerëzve dhe objekteve. Për ngjarje, fenomene të pashpjegueshme. Për ndikimin misterioz të një vendi te një person. Rreth Nessie ose Alien dhe gjëra të tjera...
"Shkatërrimi" i legjendave	Këto përfshijnë histori që përpiqen të shkatërrojnë mitet dhe legjendat e vjetra
Legjendë urbane (urbane).	Të gjitha temat e legjendave moderne mund të mishërohen në një legjendë urbane, por ka edhe tema specifike: Rreth qyteteve nëntokësore, labirinteve dhe bunkerëve, Legjendat për origjinën e rrugës, sheshit, monumentit, Rreth heronjve të qytetit (ose jo heronjve), Për të humburit ose gjetjen e njerëzve, Rreth shtëpive dhe ashensorëve misterioz Rreth disa vende të pazakonta në qytet, Rreth autobusëve dhe makinave misterioze Për jetën e segmenteve të ndryshme të popullsisë, rreth njerëz të famshëm("rosat"), Rreth dyqaneve magjike Rreth psikikës, fallxhorëve, ciganëve dhe më shumë ...

4. Veçoritë e ndërtimit dhe të gjuhës së legjendës

Forma legjendat është e paqëndrueshme, e lirë. Kjo është pjesërisht sepse ritregimi i një legjende lejonte improvizim, ndërsa një përrallë apo mit jo. Duke ruajtur komplotet dhe temat e lashta, legjenda "i tregoi" ato nga pikëpamja e kohës në të cilën u ngrit.

Legjenda - prozaike zhanër epik, një rrëfim i ngjarjeve të kaluara (edhe pse ka përjashtime, si vargu shpirtëror). Sidoqoftë, më së shpeshti është një tregim i shkurtër ose një tregim i shkurtër.

E megjithatë ajo ka rregullat e ndërtimit që janë zhvilluar gjatë shekujve.

Zachin legjendat mund të jenë mjaft përrallore, të ndërtuara sipas formulave përrallore:

"Jetova një herë...",

"Në një mbretëri të caktuar, në një shtet të caktuar..." etj.

Por më shpesh tregimtari përmend menjëherë të kaluarën:

"Shumë kohë më parë ishte ..." ,

« Ishte e vjetra…” ,

Njëherë e një kohë në një qytet... ,

"Kur pemët ishin të mëdha..." Dhe kështu me radhë.

"Një plak më tha ..." ,

"Ishte me një nga miqtë e mi (të njohur, shkencëtar) ..." ,

"Njerëzit e zgjuar thonë se ..." .

Kjo është veçanërisht e vërtetë për legjendat moderne që tregojnë për të kaluarën e afërt. Fjalë për fjalë, dje. Shumë më rrallë, tregimtari e fillon legjendën me fjalët:

"Unë e pashë vetë ..." ,

"Unë jam dëshmitar i kësaj ..." , edhe pse një fillim i tillë mund të jetë.

Një fillim interesant në formën e një pyetjeje:

"A dini për Liteiny Lane?" ,

"A keni qenë në Blue Lake?" ,

"Pse ka mjellma të zeza?" ,

"A keni dëgjuar për...?" etj.

Pjesa kryesore Legjendat, si rregull, janë ose të shkurtra, dhe më shpesh, me një episod.

Nëse ky është një zinxhir i vogël episodesh që tregojnë zhvillimin e veprimit, ato nuk kanë një sekuencë të qartë të detyrueshme, si në një përrallë, por shërbejnë vetëm për të treguar ngjarjen. NË histori e shkurtër- në qendër të një episodi, rreth të cilit zhvillohet gjithçka.

Autori përpiqet të bindë për vërtetësinë e asaj që po ndodh, edhe nëse është një fantazi e dukshme, ai vetë beson në atë që thotë. Në të njëjtën kohë, ndryshe nga një përrallë, përdoret fenomeni i "mrekullisë" dhe jo "mrekullitë, magjia".

denoncim Ndoshta

– pritet(për shembull, në legjendat që tregojnë për veprat e heronjve, njerëzve të mëdhenj, për bëmat, betejat);

– "pika e kthimit" që ndryshon gjithçka: "Që atëherë, Ivan është bërë krejtësisht ndryshe ...", "Nga ajo ditë ...";

- fare e papritur : "Por nuk funksionoi ashtu ...", "Papritmas duket ...!"

duke përfunduar edhe legjendat janë të paqëndrueshme.

Ndonjëherë është rezultat i veprimeve, ngjarjeve: "Kështu ndodhi gjithçka ..." , “Njerëzit e kanë mbajtur parasysh...” , Jeta ka ndryshuar që atëherë... ,"Që atëherë, mjellmat kanë qenë të zeza..." etj.

Mund të jetë gjithashtu në formën e rregullimit të një lloj rregulli: "Ata nuk shkuan më atje ..." , "Bëra gjënë e duhur..." ,"Një mësim për të gjithë..." .

Morali, moralizimi mund të jetë në kontekst - si një lloj përfundimi që duhet të bëjë dëgjuesi, lexuesi, por mund të jenë edhe të hapur, të drejtpërdrejtë: "Nuk kishte nevojë të ngjitej..." , "Mëkat është..." etj.

Legjenda moderne ruan gjithashtu tipare të lashta Ndërtimet, ngjarjet, personazhet dhe sigurisht gjuha ndryshojnë, por bazat mbeten.

Gjuha e legjendës karakterizohet nga:

– ndryshimi i rrëfimit, stili i të folurit (nga e thjeshta në e lartë);

– personifikimi ;

– antitezë(përfshirë sociale);

– fantazi dhe humor ;

– hiperbolë(marrë si realitet)

– simbolika e imazheve (përfshirë elementë të "tabuve", ndalimeve, rregullave, ritualeve, traditave të lashta);

– antropomorfizëm (gjithçka për një person)));

– animizëm(besimi në shpirt, animimi i gjithçkaje dhe i të gjithëve);

– fillimin(ndryshim në disa nivel i ri të menduarit, zhvillimi, statusi, aftësitë, etj.);

–metamorfozë(transformim, transformim)

Për mendimin tim, legjenda është vepra më “popullore”, një lloj pasqyre e kohës, e kuptimit njerëzor dhe shpjegimit të realitetit. Ajo është e pavdekshme. Dhe jam i sigurt se gjithçka Evente të rëndësishme shekujt e së shkuarës dhe shekujt e së ardhmes do të pasqyrohen në legjenda.

Shkruani legjenda. Paç fat.

Buslaev F.I. Ese historike Letërsia dhe arti popullor rus.

Afanasiev A.N. Legjendat popullore ruse.

Drahomanov M.I. Legjenda dhe tregime të vogla popullore ruse.

Veselovsky A.N., Eksperimente mbi historinë e zhvillimit të legjendës së krishterë.

Propp V.Ya., Folklor dhe realitet.

Morokhin V.N. Zhanret e prozës Folklori rus.