Në cilat vepra gjendet alegori. Alegori. Alegoria është një maskim i kuptimit të vërtetë

Në mësimet e letërsisë në shkollë, të gjithë hasëm konceptin e alegorisë. Në fakt, ajo nuk gjendet vetëm në letërsi, por edhe në pikturë, skulpturë, kinema dhe arte të tjera.

Përjashtimi i vetëm është muzika.

Çfarë është një alegori? Kjo fjalë greke, që do të thotë "alegori", përdoret zakonisht për të treguar teknikë artistike, e cila konsiston në shprehjen e një koncepti abstrakt, abstrakt përmes një imazhi të dukshëm të dukshëm. Shumica një shembull kryesor mund të shërbejë si një imazh i vdekjes në formën e një figure të mbështjellë në të zezë me një kosë.

Alegoritë ishin jashtëzakonisht të zakonshme në artin e Mesjetës dhe Rilindjes, duke mbetur një nga metodat kryesore të shprehjes së mendimeve të artistëve deri në shekullin e nëntëmbëdhjetë. Mjeshtrat modernë gjithashtu përdorin gjerësisht alegoritë, por ata e bëjnë atë më delikate dhe në mënyrë të padukshme për një shikues të papërvojë.

Alegoritë letrare e kanë origjinën nga kohët e lashta - nga vepra të famshme Iliada dhe Odisea e Homerit. Në imazhet e ndritshme, konvekse, ne shohim një seri të piktura alegorike: Pra, Odiseu është mishërimi i një mendimi njerëzor kureshtar, gruaja e tij Penelopa është një e zgjuar dhe imazh prekës besnikëri.

Tekstet janë jashtëzakonisht alegorike. Shkrimi i Shenjtë. Shëmbëlltyrat dhe shëmbëlltyrat e përfshira në to mbartin një gjë të madhe ngarkesë semantike, duke i shtyrë njerëzit të kërkojnë interpretime të reja në përputhje me nevojat e kohëve të ardhshme.

poezia klasike dhe vepra në prozë plot imazhe alegorike: komedi njerëzore"Dante brilante dhe Përralla e fushatës së Igorit, sonetet e Shekspirit dhe poezitë e Shelley-t, baladat e Zhukovskit dhe satira e Saltykov-Shchedrin.


Në veprën e pothuajse çdo autori të talentuar, mund të gjeni një sërë alegorish që përdoren gjerësisht prej tyre për të shprehur mendimet e tyre gjatë krijimit të veprave.

Një shembull i gjallë i alegorive në letërsi janë fabulat e shkruara nga I.A. Krylov. Pothuajse të gjithë personazhet e tyre janë kafshë, por kur i lexojmë, kuptojmë shumë mirë se këtu po flasim më shumë për njerëzit, madje as për ta, por për veset dhe virtytet e tyre. Pra, Dhelpra në përralla shfaqet para nesh si mishërim i dinakërisë dhe mashtrimit, ndonjëherë atyre u shtohen lajka dhe arrogancë.

Gomari është bërë përgjithmonë në mendjen e një personi rus një imazh i marrëzisë, kokëfortësisë dhe injorancës. Ariu shpesh mishëron natyrën e mirë, forcën dhe kufizimin, dhe Gjeli - narcisizëm dhe arrogancë.

Çdo fabul përmes histori qesharake nga jeta e banorëve të pyllit i përcjell lexuesit njëfarë norme morale sjelljeje. Tërësia e këtyre rregullave dhe imazheve është një pjesë e rëndësishme e mentalitetit të popullit tonë.

Vepra e A.S. Pushkin është alegorike në thelbin e saj. Poezia në përgjithësi e përdor jashtëzakonisht gjerësisht këtë teknikë, për më tepër se më shumë talent poeti, në veprën e tij janë përdorur imazhet alegorike më të gjera e më të lira. Që nga poema e tij e parë, "Për një mik poetik", botuar në 1814, deri në veprat e tij të fundit, ai përdor gjerësisht alegoritë.


Imazhet e Muzës, Lirisë, Pasurisë janë të ndërthurura me imazhe magjepsëse femra të vërteta, bashkëkohësit e tij. Liria shpesh mishërohet në pikturat e natyrës së egër, imazhet e një shqiponje të zgjuar dhe një erë të lirë. Imazhet e krijuara nga mjeshtri brilant i fjalës gjejnë pa ndryshim një përgjigje të gjallë në zemrat e njerëzve edhe sot.

Shpesh përdorim fjalë dhe shprehje që tregojnë në mënyrë alegorike disa koncepte ose dukuri pa i emërtuar ato. Për shembull, kur themi "sorbi me pupla palloi", nënkuptojmë një person që përpiqet të duket më i rëndësishëm dhe më domethënës se sa është në të vërtetë. Ne i quajmë "shenjën e parë" shenjat e afrimit të diçkaje të re, të gëzueshme, një ndryshim për mirë. Kjo teknikë e të folurit figurativ në letërsi dhe në art është një alegori, shembujt e së cilës janë dhënë më lart.

Origjina e këtij përkufizimi

Alegoria vjen nga fjalët greke: allos - ndryshe dhe agoreuo - flas. Konceptet abstrakte që nuk mund të përcillen shkurtimisht përshkruhen në formë imazh i ndritshëm, emri i të cilit është alegori. Shembuj të tilla imazhesh, të kuptueshme për të gjithë njerëzit, pavarësisht nga kombësia e tyre: imazhi i një gruaje me dhe me luspa në dorë është një simbol i njohur i drejtësisë; një gjarpër i mbështjellë rreth një tas është një simbol i mjekësisë. Alegoria e ardhur në art nga folklori. Shumica imazhe biblike janë edhe alegorike. Shembuj të alegorisë në Bibël: Juda personifikon gënjeshtrat dhe tradhtinë, dhe Nëna e Zotit - pastërtinë dhe integritetin moral.

Ku mund të gjeni alegori

Në trillim, imazhet alegorike përdoren më shpesh në fabula dhe shëmbëlltyra. Fabulisti i lashtë grek Aesop iu drejtua një forme alegorike të shprehjes së mendimeve të tij, pasi ai nuk mund t'i shprehte ato drejtpërdrejt. Nën maskën e kafshëve, ai tallte marrëzinë njerëzore, lakminë, hipokrizinë. Më vonë, mënyra alegorike e paraqitjes së mendimeve filloi të quhet në letërsinë ruse, në fabulat e I. A. Krylov, alegoria përdoret gjerësisht. Shembuj të kësaj janë imazhet e kafshëve që janë personazhe në fabulat e Krylovit. Ata nënkuptojnë disa specifike tipar njerëzor karakter. Derri është një alegori e injorancës, dhelpra është dinake, mashtrim, lajka në të njëjtën kohë, gomari është marrëzi.

Krahasimet e Marrëdhënieve

Ndonjehere imazh alegorik shpreh një qëndrim të caktuar ndaj konceptit që përshkruan. Për shembull, Ilf dhe Petrov përdorin një imazh që përfaqëson pasurinë dhe paranë. Duke theksuar qëndrimin e tyre ironik ndaj këtij imazhi, ata e kthyen viçin në një viç. Dhe alegoria e njohur tashmë ka marrë një kuptim paksa të ndryshëm - një shembull i një kërkimi të pakuptimtë të pasurisë. Kjo temë mund të gjurmohet lehtësisht në shumë drama letrare klasike dhe moderne.

Alegori. Shembuj me emra të përveçëm

Metoda e alegorisë përdoret nga shkrimtarët në emrat e personazheve. Griboedov ka Molchalin dhe Skalozub, Gogol ka Sobakevich, Plyushkin, Lyapkin-Tyapkin, Fonvizin ka Pravdin, Starodum, Prostakov. Shembull alegorie janë edhe këta mbiemra “folës”. Fiksi, si muzika, skulptura, piktura, përshkruan jetën përmes imazhe artistike të cilat bartin ndjenjat e krijuesit, kuptimin e këtij apo atij fenomeni përmes përvojë personale, perspektivë. Për të qenë më të thellë, për të përcjellë sa më saktë përvojat e tyre, shkrimtarët përdorin të gjithë pasurinë dhe shumëllojshmërinë e gjuhës, përfshirë alegorinë.

Fjala e bukur "alegori", kuptimi i saj nuk është i qartë për të gjithë. Një eksperiment u bë në një nga kanalet televizive. Ndërsa ishte në rrugë, korrespondenti u bëri pyetje të rastësishme kalimtarëve: "A e dini se çfarë është një alegori në letërsi?" Për habinë e tij (dhe për habinë tonë), nga shumë njerëz që intervistuam, vetëm njëri u përgjigj saktë. Në fakt, ai as nuk e bëri përcaktim i saktë, dhe madje “rastësisht” për vete tha fjala e duhur- "alegori". Wikipedia mund të ndihmojë shpejt ata që dëshirojnë të përcaktojnë "alegorinë".

Çfarë është një alegori

Në fakt, ka disa formulime, shpjegime të kuptimit të alegorisë. Por ekziston një ide që i bashkon ato në një tërësi të vetme. Çdo përkufizim flet për alegorinë si një metodë e të folurit e aftë për të shprehur diçka (dukuri, objekt, Qenie e gjallë) nëpërmjet dukurive të tjera, objekteve, krijesave ose imazheve. Në një mënyrë tjetër, kjo mënyra alegorike e përcaktimit të një objekti, një mjet për një "maskim" të caktuar, jo të drejtë të mendimit. Alegoria është një nga tropet në letërsi dhe art. Gjuhëtarët i quajnë trope një fjalë ose një kombinim fjalësh që rrisin shprehjen e të folurit, krijojnë pamje e re.

Shtrohet pyetja: pse dhe kujt duhet ta zëvendësojë njërën me tjetrën dhe të shprehet në mënyrë alegorike? Ne do të përpiqemi të gjejmë përgjigje për këtë pyetje në këtë artikull.

Mrekullitë e maskimit

Shembulli më i mrekullueshëm i natyrës alegorike të rrëfimit është një fenomen i tillë në letërsi si. Ezopi ishte një skllav, por jo i thjeshtë, por vëzhgues dhe i talentuar. Ai donte të përshkruante dhe tallte të metat dhe veset e zotërinjve të tij, por ta bënte këtë haptazi ishte e barabartë me vetëvrasjen. Ai gjeti një mënyrë për ta bërë këtë duke shpikur metodën e tij (gjuhën), e përbërë tërësisht nga alegori, aludime dhe simbole sekrete. Ky ishte një “maskim” i zgjuar në letërsi.

Kështu, ai i portretizoi zotërit e tij në formën e kafshëve, duke i pajisur ata me tiparet, karakteret, zakonet përkatëse. Ezopi është i drejtë zbatoi metodën e alegorive në art, dhe forma të tjera leksikore në tregimet e tyre. Pas tij ishte zakon që stili alegorik i rrëfimit të quhej "gjuha ezopiane".

Tradita e Ezopit

Përdorimi i alegorive është vendosur fort në krijimtarinë letrare: në prozë dhe poezi. Shumë ndjekës të Ezopit krijuan veprat e tyre të artit sipas këtij parimi. Alegoria ishte veçanërisht në poezi dhe fabulistë. Një nga elementët kryesorë të alegorisë është midis satiristëve, pasi ju lejon të krijoni një numër të paimagjinueshëm imazhesh dhe lidhjesh shoqëruese. Le të japim shembuj të alegorisë në letërsinë e autorëve që përdorën gjuhën e Ezopit.

Mos e humbisni: Interpretimi i të tillëve pajisje letrare si , shembuj të ekzagjerimit.

Alegoria në letërsi

Është e nevojshme të flitet më shumë për alegoritë në literaturë. në përralla, tregime satirike alegoritë janë mjaft të thjeshtuara, të reduktuara në një perceptim të thjeshtuar. Për shkak të kësaj, censura shpesh i perceptonte këto vepra si përrallore ose fantazi. Imazhet e kafshëve në fabulat e Krylovit janë njerëz që jetojnë dhe bëjnë gjëra të caktuara, dhe në fund i nënshtrohen moralizimit - një lloj përfundimi i saktë.

Shumë citate nga fabulat u bënë " shprehjet popullore» . Kjo do të thotë se ato janë nxjerrë nga konteksti i gjithë veprës dhe janë përdorur në të folur si një bllok i vetëm semantik. Për shembull, "dhe gjërat janë ende atje ..." do të thotë që çështja nuk është bërë, megjithëse ka pasur përpjekje. Është interesante që edhe ata që nuk e kanë lexuar fare fabulën i citojnë.

Klasiku rus Chernyshevsky shkroi romanin e tij Çfarë duhet bërë ndërsa ishte në burg. Dhe ai kishte nevojë maskojnë idenë e autorit në mënyrë që libri të dilte nga burgu dhe të shihte dritën. Në thelbin e tij, klasiku shkroi një manual në art - udhëzime për ndërtimin e një shoqërie komuniste, roman revolucionar. Alegorike në të ishin imazhet e heronjve: Rakhmetov është një revolucionar. Aktivitetet e heronjve: punëtoria e krijuar nga Verochka Lopukhina ishte prototipi i komunës.

Edhe një herë për Saltykov-Shchedrin, alegoritë në veprat e tij ishin monumentale, duke qenë, në thelb, globale. shifrat e realitetit shoqëror madje edhe moralin dhe etikën. Çfarë ia vlen thjesht dialogu i një derri me të vërtetën! Derri pyet të vërtetën për gjera te ndryshme i shtrirë në një llucë të ndyrë. Ajo pyet nëse ka vërtet diell? Dhe pse ajo, derri, nuk i ka parë kurrë këta diell? E vërteta përgjigjet, thonë ata, nuk e panë sepse kurrë nuk e ngritën kokën ...

Arti i alegorisë është i shumëanshëm. Klasikët e letërsisë krijuan alegori epike, monumentale, historikisht të sakta. Përrallat ruse janë më të thjeshta në këtë kuptim.

Alegoritë në përralla dhe epika popullore

Përkufizim i shkurtër alegoritë në përralla: fjala është kuptimi i saj i mbuluar (lënda janë vetitë e saj përrallore). Në përralla, kafshët funksionojnë mirë si heronj.

1. Dhelpra është dinake, ujku është ligësi, ariu është pafajësia dhe forca, lepuri është frikacak, gomari është marrëzi dhe kokëfortësi. Pra, ata sillen në përralla! Dhe kështu metaforat hynë në botën e njerëzve " dhelpër dinake”,“ kokëfortësia e gomarit ”,“ kliko dhëmbët” (nga uria).
2. Imazhet e natyrës nënkuptojnë fenomene nga jeta. Për shembull, afrimi i një stuhie në "Petrel" të M. Gorky do të thotë fillimi i afërt i revolucionit. Dhe "pinguini budalla" që fsheh një trup të trashë në një shkëmb - masat frikacake të njerëzve që nuk duan të krijojnë ndryshime revolucionare, kanë frikë prej tyre.
3. Stinët, ditët janë bërë një alegori e njohur në art për periudha të jetës njerëzore dhe njerëzore. Le të japim shembuj të tillë: "në perëndimin e ditëve", "vjeshta është mbrëmja e jetës", "agimi i rinisë" etj.

Alegoritë në jetë

Në shumë sfera dhe fusha të artit dhe jetës, ne që kanë të bëjnë me alegoritë. Për shembull, simbolet shpesh kodohen në skulpturë ose vlerat historike. Shembuj:

Në përgjithësi, çdo art është kryesisht alegorik. E tillë është veçoria e saj - përdorimi i alegorisë dhe simbolizmit për të rritur efektin, emocionalitetin, perceptimin e përgjithshëm estetik dhe natyrën themelore të krijimit!

Termi "alegori" vjen nga fjala greke që do të thotë "alegori". Ky koncept është një shprehje e përmbajtjes abstrakte, abstrakte të mendimit (gjykimi, koncepti) me ndihmën e një imazhi specifik. Kjo është ajo që është një alegori. Një shembull është imazhi i vdekjes si një skelet me një kosë, si dhe drejtësia në formën e një gruaje, sytë e së cilës janë të lidhura, në njërën dorë ka peshore, dhe në tjetrën - një shpatë.

Në alegori, pra, një imazh konkret fiton një kuptim abstrakt. Ai përmbledh. Koncepti është menduar përmes këtij imazhi. Ky element i përmbajtjes abstrakte, i cili e bën një imazh të caktuar dytësor ndaj gjykimit ose konceptit që qëndron pas tij, përbën për alegorinë e tij. veçori. Kjo vlerë në vetvete nuk është element artistik, dhe fakti që ajo është gjithmonë e pranishme në një mënyrë ose në një tjetër në alegori, në sytë e shumë njerëzve, vë në dyshim përkatësinë e kësaj të fundit tek teknikat artistike.

Natyra e dyfishtë e alegorisë

Në fakt, duke pasur një natyrë të dyfishtë - koha logjike (lidhja e imazhit me një koncept specifik) dhe korrelacioni poetik i shprehjes specifike të marrë, alegori në formë e pastër duhet kategorizuar si e ashtuquajtura poezi e aplikuar. Por kjo nuk do të thotë, megjithatë, se imazhi alegorik në vetvete nuk mund të jetë artistik. Gjithçka varet nga shkalla e theksimit të lidhjes së saj me objektin që shprehet, nga masa e pavarësisë së saj. Më shumë kuptimi alegorik theksohet se sa më e saktë të jetë korrespondenca midis idesë së shprehur dhe imazhit, aq më shumë abstraksioni e ngjyros imazhin, duke e nënçmuar atë. vlera artistike dhe pavarësinë. Në raste të tilla shprehja konkrete drejtohet drejt idesë, pra imazhi ka një prirje të caktuar.

Kjo është veçanërisht e dukshme në zhanre të ndryshme poetike didaktike që përdorin një mjet të tillë si alegori. Shembuj: fabul, shëmbëlltyrë. Zakonisht ato ndërtohen tërësisht mbi këtë teknikë. Kjo është tipike për të tjerët vepra alegorike, baza e të cilit është synimi për të ilustruar ose shpjeguar diçka abstrakte me konkrete.

Ngjyrosja emocionale e mendimeve abstrakte kur përdoret alegori

Dhe anasjelltas, sa më e gjallë të jetë pavarësia dhe konkretiteti i imazhit, sa më i drejtpërdrejtë të jetë veprimi i tij, sa më pak konsistente të kryhet korrelacioni logjik me idenë e shprehur, aq më artistike është alegoria. Në këtë rast, mendimi më abstrakt mund të marrë një ngjyrim emocional, të marrë prekshmërinë artistike dhe dukshmërinë konkrete që merr një alegori. Një shembull është alegoria figurative e shprehur në poezinë e Tyutçevit, në strofën e fundit ("Dërgo, Zot, gëzimin tënd"), e zhvilluar në katër strofat e mbetura. Zbatimi artistik i "tre çelësave" nga Alexander Sergeevich Pushkin i koncepteve abstrakte të harresës, frymëzimit dhe rinisë duket të jetë i njëjtë. Është gjithashtu një mjet si alegoria. Shembuj nga trillim të pranishëm në veprën e autorëve të tjerë, do të japim pak më poshtë.

Ku mund të përdoret alegoria?

Ky mjet është shumë i zakonshëm në fusha të ndryshme art. Alegoria, shembuj të së cilës kemi dhënë, si alegori ka lidhjen më të ngushtë me një metaforë, shpesh konsiderohet si një metaforë e përhapur, e zhvilluar ose si një seri e tërë imazhesh që kombinohen në një tërësi të vetme të mbyllur. Është e realizueshme jo vetëm në poezi, por edhe në të ndryshme artet plastike. Të tilla si skulptura apo alegoria në pikturë, shembuj të të cilave janë "Mëshira" nga Charles Lebrun, "Alegoria e pikturës" nga Jan Vermeer.

Alegoria në letërsi

Është e zakonshme për imazhin realiteti artistik, përdoret tradicionalisht në literaturë libri si dhe në folklor. Fjalor terma letrare e përcakton këtë mjet si një imazh përmes një imazhi konkret të një koncepti abstrakt.

Alegoria, shembuj nga trillimet për të cilat do të diskutojmë më poshtë, përdoret shumë shpesh në përralla dhe përralla. Në to, speciet e kafshëve mund të nënkuptojnë të ndryshme veset njerëzore. Ngjarjet e rëndësishme politike dhe historike mund të përshkruhen në mënyrë alegorike.

Në letërsinë ruse, mjeshtrit e përdorimit të këtij mjeti ishin I. A. Krylov dhe M. E. Saltykov-Shchedrin. Secili në zhanrin e vet, ata krijuan shembuj të mrekullueshëm veprash (alegorike). Përdorimi i kësaj teknike nga të dy autorët është i vështirë.

"Shkrues i mençur"

Gjithmonë i fshehur nën shtresën e jashtme është një filozofi, më shumë kuptim i thellë, ka disa kuptime për këta shkrimtarë alegori. Një shembull është përralla "Piskari i mençur" i shkruar nga Saltykov-Shchedrin, në të cilin lloji i të ashtuquajturit liberal i moderuar përshkruhet nën maskën e një peshku të vogël. Ky është një person frikacak që ka gjithmonë frikë për jetën e tij. Atij nuk i intereson asgjë përveç jetës së tij. Shkarravitja u rrethua nga bota, e privoi veten nga të gjitha gëzimet, nuk i solli dobi askujt. Ai nuk donte të luftonte për të drejtat e tij, për jetën e tij, duke preferuar të vegjetonte për një shekull. Prandaj, rezultati i ekzistencës së këtij shkarravitësi liberal është logjik. Autori arrin në përfundimin se njerëz të tillë nuk mund të quhen qytetarë, pasi ata janë thjesht shkarravitës të kotë. Prej tyre, askush nuk është i ftohtë, as i ngrohtë, as çnderim, as nder. Ata thjesht zënë hapësirë ​​falas dhe hanë ushqim. Është e qartë se autori i veprës do të thotë, duke përshkruar shkrues i mençur, mbështetësit e liberalizmit - drejtim politik. Duke e përmbledhur imazhin më gjerësisht, mund të themi se nënkuptohen edhe qytetarë të tjerë pasivë, të cilët shikojnë paligjshmërinë e kryer nga autoritetet dhe heshtin duke u frikësuar për jetën e vet. Por përveç këtij kuptimi, bashkëkohor Saltykov-Shchedrin, në këtë përrallë mund të gjesh të përjetshmen: për të jetuar një jetë të ndritur, plot dhe për të mos u penduar për vitet boshe në pleqëri, duhet të jetosh, të shkosh drejt fatit, të jesh i hapur ndaj tij, të fitosh, të rrezikosh dhe jo. kini frikë nga gjithçka.

"Ujku dhe qengji"

Fabulat e Krylovit nuk janë më pak shumështresore. Nën kuptimin e përditshëm, aktual, në to fshihen ide të thella universale, të cilat i shpreh alegoria. Një shembull është fabula "Ujku dhe Qengji", që përshkruan marrëdhëniet midis njerëzve dhe autoriteteve, moderne për autorin - ky është ndërveprimi midis vartësve dhe të gjithëfuqishmit. Në të njëjtën kohë, i referohet gjithashtu marrëdhënies midis të dobëtit dhe të fortëve në çdo fushë të jetës sonë. Shpesh, për fat të keq, person i pandershëm, pasi ka takuar një më të dobët në rrugë, ai përpiqet t'i tregojë fuqinë dhe forcën e tij, duke u tallur në çdo mënyrë me një krijesë të pafajshme.

"Ariu në provincë"

Të dy Krylov dhe Saltykov-Shchedrin ndjekin traditat e njerëzve në veprat e tyre. Prandaj, më shpesh ata shfaqin vese njerëzore, si dhe ngjarje shoqërore, duke i paraqitur ato në formën e kafshëve, jetën e kafshëve dhe zogjve të ndryshëm. Por ne mund të njohim lehtësisht sugjerime, të kuptojmë nga detajet individuale atë që autori donte të thoshte. Për shembull, në një përrallë tjetër të Saltykov-Shchedrin të quajtur "Ariu në Voivodeship", autori, nën një seri Toptygins, nënkupton kryetarët e bashkive që u dërguan për të rivendosur rendin. Në folklor, Ariu është personifikimi i injorancës, forcës brutale, marrëzisë. Saltykov-Shchedrin i përmbahet një interpretimi të ngjashëm. Kryebashkiakët e saj tregohen si barbarë budallenj që shkatërrojnë gjithçka në rrugën e tyre. Shqetësimi i tyre kryesor është të fitojnë favorin e eprorëve të tyre në çdo mënyrë të mundshme - autoriteteve. Këta njerëz nuk kujdesen për fatin e njerëzve.

Në imazhin e Ariut, Krylov shfaq gjithashtu shefa të ndryshëm. Për shembull, në një fabul të quajtur "Ariu tek bletët", përshkruhet një përvetësues i cili u pranua në të mirën shtetërore. Mishka tërhoqi të gjithë mjaltin në strofkën e tij. Ariu këtu paraqitet si një "mashtrues i vjetër", një hajdut i paskrupullt.

Vepra që përshkruajnë pafuqinë e mjeshtrave

Përdoren të dy këta autorë dhe një lloj tjetër alegorie. Në veprat e tyre, njerëzit shpesh bëhen heronj. përmes situatë specifike dhe këtu denoncohen vese të ndryshme njerëzore. Më shumë vepra aktuale mund të gjenden në Saltykov-Shchedrin sesa në Krylov. Ky shkrimtar, siç e dini, luftoi aktivisht me të veset publike, duke mbrojtur heqjen e robërisë, duke tallur zotërinj arrogantë arrogantë që nuk bënin dot hapin pa fshatarë "të paarsimuar" dhe "të pistë". Përkushtuar kësaj teme janë disa nga më përrallat e famshme krijuar nga pena e Saltykov-Shchedrin. kjo " pronar i egër"dhe" Përralla se si një njeri ushqeu dy gjeneralë.

Pafuqia e pronarëve të paraqitur zbulohet në këto situata përrallore. Ata nuk janë në gjendje të mbijetojnë pa përdorimin e punës së fshatarëve. Pa mbikëqyrje muzhike në jetën e përditshme, pronarët e tokave janë të dënuar me egërsi. Jeta shekullore në të cilën ekzistonte robëria i privoi plotësisht nga të gjitha llojet e aftësive. Këta zotërinj rezultojnë se janë të aftë vetëm për të "ngrënë", "luajtur me plumba" dhe për të qortuar fshatarët "shtëpiakë".

Në dy tregimet e paraqitura, gjendja e punëve që ishte karakteristike për Rusinë tregohet në formë alegorike. autori bashkëkohor koha kur çështja e heqjes së robërisë ishte në ballë.

"Ujku në lukunë"

Në Krylov mund të gjejmë edhe shumë fabula aktuale. Pothuajse të gjitha veprat e tij janë shkruar si përgjigje ndaj një ngjarjeje shoqërore në fushën e artit apo politikës. Për shembull, të gjithë e dinë se fabula "Ujku në lukunë" përshkruan në mënyrë alegorike ngjarjet e vitit 1812, Lufta Patriotike ose më mirë, përpjekja e Napoleonit për të nisur negociatat e paqes me Rusinë. Do të thotë ujku Bonaparte, dhe M.I. Kutuzov përshkruhet si një gjahtar me flokë gri. Pasi në Rusi (në lukuni), vetë Ujku nuk është i lumtur për këtë. Lukuni u bë ferr për të. Ky hero vendos të hyjë në negociata, por gjahtari nuk u dorëzohet mashtrimeve dinake.

"Veshi i Demyanov"

Konsideroni një fabul tjetër të njohur të këtij shkrimtari të quajtur "veshi i Demjanovës". Kjo vepër tallej me takimet e organizuara nga “dashamirësit e fjalës ruse”. Duke përshkruar skenë e përditshme, në të cilën Demyan, një mikpritës mikpritës, trajton veshin e mysafirit të tij në mënyrë që ai më pas të mos jetë në gjendje të ngrihet nga tavolina, Krylov nënkuptonte me këtë takimet e shkrimtarëve, në të cilat dramaturgët i sillnin dëgjuesit "në nxehtësinë e bardhë" me "të ndryshme" e tyre. krijimet”. Kjo skenë është një shembull i përdorimit të një mjeti të tillë si një alegori, shembuj të të cilit kemi dhënë tashmë nga fabulat e Krylovit. Morali i veprës thotë se nëse nuk di të heshtësh në kohë dhe të mos të vijë keq për fqinjin, dije se proza ​​dhe vargjet e një autori të tillë do të jenë më të neveritshme se supa e peshkut e Demjanovës.

Përdorimi i alegorisë popullore në vepra

Virtuozët e vërtetë ishin I.A. Krylov dhe M.E. Saltykov-Shchedrin në përdorimin e një teknike të tillë si alegori. Shembuj nga literatura e krijuar nga këta autorë, që kemi cituar, si dhe vepra të tjera të tyre, hynë në thesar. trashegimi kulturore. Këta shkrimtarë, duke përdorur traditën e alegorisë në imagjinata popullore, e ndërlikuan dhe e zhvilluan në veprat e tyre. Të dy autorët krijuan si vepra aktuale, aktuale, ashtu edhe krijime filozofike, universale, të thella. Jo pa arsye, këta krijues përrallash e fabulash për lexues të të gjitha moshave mbeten shkrimtarë të preferuar edhe sot e kësaj dite.

Ne e konsideruam një gjë të tillë si alegori. Shembuj nga literatura në këtë artikull janë paraqitur vetëm disa. Në fakt, ka shumë të tjera. 5 shembujt e alegorisë të theksuara nga ne në titujt janë vetëm disa nga veprat më të ndritura. Do të jetë shumë interesante të njiheni me vepra të tjera të Krylov dhe Saltykov-Shchedrin. Shembujt e alegorisë në gjuhën ruse, falë punës së këtyre dhe autorëve të tjerë, janë shumë të shumtë sot. Ky mjet e pasuron fjalimin tonë. Alegoria përdoret gjerësisht sot në të folurit gojor. Përpiquni të hartoni shembuj fjalish që përshkruajnë koncepte të tilla si dashuria, vdekja, lavdia, drejtësia si qenie të gjalla.

Themis - një alegori e drejtësisë

Alegoria është mjetet e alegorisë, shprehje artistike ide ose koncepte të ngulitura në një imazh të caktuar. Për nga natyra e saj, alegoria është një formë retorike, pasi fillimisht synonte të përçonte nëntekstin e fshehur të shprehjes përmes përshkrimeve indirekte.

Imazhi i alegorisë ndodh në mënyrën e abstraksionit konceptet njerëzore mbi imazhet dhe objektet e personalizuara. Kështu, duke përvetësuar abstraktin, kuptimi figurativ, përgjithësohet imazhi alegorik. Një koncept ideologjik është menduar me ndihmën e këtij imazhi, për shembull, Themis karakterizon drejtësinë, një dhelpër - dinake, etj.

Alegori poetike

Një alegori poetike është imazhi i një "profeti" në poezinë e A. S. Pushkin "Profeti" (1826), në të cilën një poet i vërtetë është paraqitur si shikues, i zgjedhuri i Zotit:
Çohu, profet, shiko dhe dëgjo,
Plotësoni vullnetin tim
Dhe, duke anashkaluar detet dhe tokat,
Djeg zemrat e njerëzve me foljen.

Shfaqja dhe zhvillimi i alegorisë

Alegoria, e cila u ngrit në bazë të mitologjisë, ishte e përhapur në arti popullor. Pasuesit e stoicizmit e konsideronin Homerin themeluesin e alegorisë, teologët e krishterë - Biblën. Në kohët e lashta, tradita alegorike u rrënjos ndjeshëm në imazhet e pasura të artit të Lindjes, Romës dhe gjithashtu në Greqi nën ndikimin e ideve lindore.

Mbi të gjitha, alegoria u shfaq në artin e mesjetës nga fundi i shekullit të 13-të, kur baza e saj racionale u kombinua me një simbol. Historiani gjerman i artit I. I. Winkelman vendosi konceptin e "formës alegorike" si një kusht të favorshëm për krijimin e një ideali. vepra arti. Alegoria lidhet drejtpërdrejt me konceptin estetik të shkencëtarit " Arte te bukura”, bazuar, sipas fjalëve të tij, jo në "rregulla" racionale, por në soditje - "ndjenja të mësuara nga mendja". Tradita alegorike mesjetare u vazhdua nga përfaqësuesit e barokut dhe klasicizmit.

Në periudhën e romantizmit (shek. XVIII-XIX), alegoria u ndërthur me një simbol, si rezultat i së cilës u shfaq një "alegori e pafundësisë" - një paraqitje alegorike e formuar në bazë të konceptit të "misticizmit të vetëdijshëm", karakteristik për përfaqësuesit Romantizmi gjerman F. Schlegel, F. Baader.

Në shekullin e njëzetë, racionalizmi humbi pozitën e tij drejtuese për shkak të psikologjisë së rafinuar dhe të thellë sens artistik vepra bashkëkohore, por alegoria mbeti domethënëse në gjinitë letrare, që janë histori moralizuese alegorike: fabula, shëmbëlltyra, morali mesjetar; në zhanër fantashkencë Shkrimtarët rusë I. A. Krylov dhe M. E. Saltykov-Shchedrin, të famshëm për fabulat e tyre, ishin gjeni të vërtetë në përdorimin e alegorisë.

Që nga shekulli i 20-të, mjeti artistik i alegorisë është përdorur veçanërisht shpesh për të shprehur ideologjinë e fshehur të veprave ironike ose satirike. gjinitë letrare, si, për shembull, tregimi-shëmbëlltyra satirike e J. Orwell "Ferma e kafshëve" (1945).

Fjala alegori vjen nga Alegoria greke, që në përkthim do të thotë alegori.