Akulturimi si mekanizëm i ndërveprimit ndërmjet kulturave. Koncepti dhe thelbi i akulturimit
anglisht neologjizëm - akulturim, nga lat. ad - to dhe cultura - edukim, zhvillim) - procesi i perceptimit nga një, zakonisht kulturalisht më pak i zhvilluar, njerëz ose klasë. pjesa e tij k.-l. elemente të kulturës materiale ose shpirtërore ose të gjithë kulturës së një populli tjetër, zakonisht kulturalisht më të zhvilluar. Termi "A." futur në shkencë jeta e përditshme në vitet '30. shekulli i 20-të sociologë dhe etnografë të Shteteve të Bashkuara në lidhje me studimin e kohëve moderne. kulturën amerikane indianët Gjatë Luftës së Dytë Botërore, etnografët amerikanë gjithashtu studiuan në mënyrë aktive historinë e popujve kolonialë të Azisë, Afrikës dhe veçanërisht Oqeanisë; Pas luftës problemi i A. zuri vend të dukshëm në veprat e etnografëve dhe sociologëve të Indisë dhe veçanërisht të lat. Amerikës, d.m.th në vendet ku janë në proces nacionalizimi. konsolidimi përfshiu aktivisht shumë. grupet e popullsisë që kanë origjinë të ndryshme dhe janë në nivele të ndryshme të historisë kulturore. zhvillimin. Studimi i proceseve të A. është pozitiv. ndikim në borgjezi etnografinë dhe sociologjinë, sepse në këtë rast historia është e pashmangshme. qasje ndaj kulturës së popujve që studiohen. Në dritën e hulumtimit mbi A., qasja teorike është veçanërisht e dukshme. dështimi i shkencëtarëve që mohojnë mundësinë e shkëmbimit të frytshëm kulturor ndërmjet popuj të ndryshëm dhe garat. Në të njëjtën kohë, reagime të caktuara. borgjeze shkencëtarët po përpiqen të shpjegojnë proceset e A., duke heshtur apo edhe duke justifikuar kombëtare. shtypjes dhe dhunës. asimilimit, Krimea i nënshtrohet kombëtare pakicat në kapitaliste vende dhe koloni. Në Sov. termi letrar "A". nuk e kuptova vetë. kuptimet, edhe pse proceset e shkëmbimit kulturor dhe përkatësisë etnike të shënuara me këtë term. asimilimi është studiuar me sukses nga bufat. etnografë. Lit.: Herskovits M. J., Aculturation. Studimi i kontaktit kulturor, N.Y., 1938; Beals R., Aculturation, në: Antropologjia sot, Chi., (1953). V. M. Bakhta. Moska.
Kur kulturat ndërveprojnë, ato jo vetëm që plotësojnë njëra-tjetrën, por hyjnë në marrëdhënie komplekse, gjatë të cilave ato përshtaten reciprokisht duke marrë hua produktet e tyre më të mira. Ndryshimet e shkaktuara nga këto huazime i detyrojnë njerëzit e një kulture të caktuar të përshtaten, të përshtaten me to, të zotërojnë dhe përdorin këto elemente të reja në jetën e tyre. Si rezultat i kësaj, një person pak a shumë arrin përputhshmëri me mjedisin e ri kulturor. Besohet se si gjatë ndërveprimit të kulturave ashtu edhe kur një person përshtatet me elementët e një kulture të re, ndodh procesi i akulturimit.
Koncepti dhe thelbi i akulturimit
Studimi i proceseve të akulturimit filloi të studiohej në fillim të shekullit të 20-të. Antropologët kulturorë amerikanë R. Redfield, R. Linton dhe M. Herskowitz. Në fillim, ata e konsideruan akulturimin si rezultat i kontaktit afatgjatë midis grupeve që përfaqësonin kultura të ndryshme, gjë që u shpreh në një ndryshim në fillimin. modelet kulturore në një ose të dy grupet (në varësi të proporcionit të grupeve që ndërveprojnë). Megjithatë, gradualisht studiuesit u larguan nga të kuptuarit e akulturimit vetëm si një fenomen grupor dhe filluan ta konsiderojnë atë në nivelin e psikologjisë individuale, duke e paraqitur procesin e akulturimit si një ndryshim në orientimet e vlerave. sjellje me role, qëndrimet sociale të individit. Aktualisht, termi "akulturim" përdoret për të treguar procesin dhe rezultatin e ndikimit të ndërsjellë të kulturave të ndryshme, në të cilat të gjithë ose një pjesë e përfaqësuesve të një kulture (përfituesit) adoptojnë normat, vlerat dhe traditat e një tjetri (nga kultura e donatorëve). Mund të themi se në nivelin e individit, akulturimi është procesi i përvetësimit të njohurive dhe aftësive të nevojshme për të jetuar në një kulturë të huaj.
Kërkimet në fushën e akulturimit u intensifikuan veçanërisht në fund të shekullit të 20-të. Kjo për shkak të bumit të migracionit që po përjeton njerëzimi dhe që manifestohet në shkëmbimin gjithnjë e më të madh të studentëve dhe specialistëve, si dhe në zhvendosjet masive. Sipas disa vlerësimeve, sot më shumë se 100 milionë njerëz jetojnë në botë jashtë vendit të tyre të origjinës.
Strategjitë bazë të akulturimit
Në procesin e akulturimit, një person detyrohet të zgjidhë njëkohësisht dy probleme - ruajtjen e tij. identiteti kulturor dhe përfshirja në një kulturë të huaj. Kombinimi i zgjidhjeve të mundshme për këto probleme jep strategjitë bazë të akulturimit:
- asimilimi- një variant i kulturimit në të cilin një person pranon plotësisht vlerat dhe normat e një kulture tjetër, duke braktisur normat dhe vlerat e veta;
- ndarje- mohimi i kulturës së huaj duke ruajtur identifikimin me kulturën e vet. Në këtë rast, përfaqësuesit e grupit jo dominues preferojnë një shkallë më të madhe ose më të vogël të izolimit nga kultura dominuese. Strategjia e izolimit për të cilën këmbëngulin anëtarët e kulturës dominuese quhet segregacion;
- margjinalizimi- një variant i akulturimit, i manifestuar në humbjen e identitetit me kulturën e vet dhe mungesa e identifikimit me kulturën e shumicës. Kjo situatë lind për shkak të pamundësisë për të ruajtur identitetin e vet (zakonisht për shkak të disave arsye të jashtme) dhe mungesa e interesit për të fituar një identitet të ri (ndoshta për shkak të diskriminimit ose ndarjes nga ajo kulturë);
- integrimin- identifikimi si me kulturën e vjetër ashtu edhe me atë të re.
Deri kohët e fundit, shkencëtarët thirrën strategjia më e mirë Akulturimi është një asimilim i plotë në kulturën dominuese. Sot, synimi i akulturimit konsiderohet të jetë arritja e integrimit kulturor, i cili rezulton në një personalitet bikulturor ose multikulturor. Kjo është e mundur nëse grupet bashkëvepruese të shumicës dhe pakicës zgjedhin vullnetarisht këtë strategji: grupi integrues është i gatshëm të pranojë qëndrimet dhe vlerat e një kulture të re dhe grupi dominues është i gatshëm t'i pranojë këta njerëz, duke respektuar të drejtat, vlerat e tyre. duke u përshtatur institucionet sociale për nevojat e tyre.
Si pakica ashtu edhe shumica mund ta pranojnë integrimin vetëm vullnetarisht, pasi ky proces përfaqëson përshtatjen e ndërsjellë të këtyre grupeve, njohjen nga të dyja grupet e të drejtës së secilit prej tyre për të jetuar si popuj të ndryshëm kulturalisht.
Megjithatë, anëtarët e grupit jo dominues nuk janë gjithmonë të lirë të zgjedhin një strategji akulturimi. Grupi dominues mund të kufizojë zgjedhjet ose të detyrojë forma të caktuara të akulturimit. Kështu, zgjedhja e grupit jo dominues mund të jetë ndarja. Por nëse ndarja është e detyruar - lind si rezultat i veprimeve diskriminuese të shumicës dominuese, atëherë ajo kthehet në segregacion. Grupi jo dominues mund të zgjedhë të asimilohet, duke treguar gatishmërinë për të pranuar idenë e një "tenxhere shkrirjeje" të kulturave. Por nëse ata detyrohen ta bëjnë këtë, atëherë "kazani" kthehet në "presion". Është shumë e rrallë që një grup pakicë të zgjedhë të margjinalizohet. Më shpesh, njerëzit margjinalizohen si rezultat i përpjekjeve për të kombinuar asimilimin e detyruar me ndarjen e detyruar.
Në këtë rast, integrimi korrespondon me identitetin etnik pozitiv dhe tolerancën etnike, asimilimi i përgjigjet identitetit etnik negativ dhe tolerancës etnike, ndarja i përgjigjet identitetit dhe intolerancës pozitive etnike, margjinalizimi i përgjigjet identitetit etnik negativ dhe intolerancës.
Akulturimi si komunikim
Baza e akulturimit është procesi i komunikimit. Ashtu si banorët vendas fitojnë të tyren karakteristikat kulturore, d.m.th. Në të njëjtën mënyrë, vizitorët i nënshtrohen inkulturimit përmes ndërveprimit me njëri-tjetrin, dhe vizitorët njihen me kushtet e reja kulturore dhe zotërojnë aftësi të reja përmes komunikimit. Prandaj, procesi i akulturimit është përvetësimi i aftësive të komunikimit në kulturë të re.
Çdo komunikim, duke përfshirë komunikimin personal, ka tre aspekte të ndërlidhura - njohëse, afektive dhe të sjelljes, pasi komunikimi ndodh! - proceset e perceptimit, përpunimit të informacionit, si dhe veprimet që synojnë objektet dhe njerëzit që rrethojnë një person. Në këtë proces, individi, duke përdorur informacionin e marrë, përshtatet me mjedisin.
Ndryshimet më thelbësore ndodhin në strukturën e njohjes, në pamjen e botës përmes së cilës një person merr informacion nga mjedisi. Dallimet midis kulturave bazohen në dallimet në pamjen e botës, në mënyrat e kategorizimit dhe interpretimit të përvojës. Vetëm duke zgjeruar sferën e pranimit dhe përpunimit të informacionit, një person mund të kuptojë sistemin e organizimit të një kulture të huaj dhe t'i përshtatë proceset e tij njohëse me ato të qenësishme në bartësit e një kulture të huaj. Një person e përkufizon mentalitetin e "të huajve" si të vështirë dhe të pakuptueshëm pikërisht sepse nuk është i njohur me sistemin njohës të një kulture tjetër. Por një person ka potencialin të zgjerojë njohuritë e tij për sistemin njohës të një kulture tjetër, dhe në çfarë mënyre më shumë njerëz mëson për një kulturë të huaj, aq më e madhe është aftësia e tij për të mësuar në përgjithësi. E kundërta është gjithashtu e vërtetë: sa më i zhvilluar të jetë sistemi njohës i një personi, aq më e madhe është aftësia për të kuptuar një kulturë tjetër që ai demonstron.
Për të zhvilluar marrëdhënie të frytshme me përfaqësuesit e një kulture të huaj, një person duhet jo vetëm ta kuptojë atë në një nivel racional, por edhe në atë afektiv. Duhet të dini se cilat deklarata dhe reagime emocionale janë të pranueshme, pasi çdo shoqëri ka adoptuar një kriter të caktuar të sentimentalitetit dhe emocionalitetit. Kur një person përshtatet me një orientim tjetër afektiv, ai mund të kuptojë arsyet e humorit, zbavitjes dhe kënaqësisë, zemërimit, dhimbjes dhe zhgënjimit, si dhe vendasit.
Vendimtar në përshtatjen e një personi me një kulturë të huaj është përvetësimi i aftësive të sjelljes teknike dhe sociale për veprim në situata të caktuara. aftësitë teknike përfshijnë aftësitë që janë të rëndësishme për çdo anëtar të shoqërisë - aftësia gjuhësore, aftësia për të blerë, paguar taksat, etj. Aftësitë sociale zakonisht më pak specifike se ato teknike, por më të vështira për t'u zotëruar. Edhe bartësit e kulturës, të cilët natyrshëm “luajnë” rolet e tyre shoqërore, shumë rrallë mund të shpjegojnë se çfarë, si dhe pse po bëjnë. Megjithatë, përmes provës dhe gabimit, një person vazhdimisht përmirëson sjelljen përmes formimit të algoritmeve dhe stereotipeve që mund të përdoren automatikisht pa menduar.
Përshtatja e plotë e një personi me një kulturë të huaj do të thotë që të tre aspektet e komunikimit ndodhin njëkohësisht, të koordinuara dhe të balancuara. Njerëzit që përshtaten me kushtet e një kulture të re zakonisht ndihen të pazhvilluar në një ose më shumë nga këto aspekte të komunikimit, duke rezultuar në ekuilibër dhe koordinim të dobët. Për shembull, dikush mund të dijë shumë për një kulturë të re, por të mos ketë kontakt me të në një nivel afektiv; nëse një hendek i tillë është i madh, mund të ketë paaftësi për t'u përshtatur me kulturën e re.
Rezultatet e akulturimit. Qëllimi dhe rezultati më i rëndësishëm i akulturimit është përshtatja afatgjatë me jetën në një kulturë të huaj. Karakterizohet nga ndryshime relativisht të qëndrueshme në vetëdijen individuale ose grupore në përgjigje të kërkesave mjedisore. Përshtatja zakonisht konsiderohet në dy aspekte - psikologjike dhe sociokulturore.
Përshtatja psikologjike përfaqëson arritjen e kënaqësisë psikologjike në kuadër të një kulture të re. Kjo shprehet në shëndet të mirë, shëndet psikologjik dhe një ndjenjë të qartë dhe të qartë të formuar të identitetit personal ose kulturor.
Përshtatja sociokulturore qëndron në aftësinë për të lundruar lirshëm në një kulturë dhe shoqëri të re, për të zgjidhur problemet e përditshme në familje, në shtëpi, në punë.
Që nga një prej treguesit më të rëndësishëm përshtatja e suksesshme është punësimi, kënaqësia me punën dhe niveli i arritjeve profesionale dhe, si pasojë, mirëqenia e dikujt në një kulturë të re, studiuesit filluan të identifikohen si një aspekt i pavarur i përshtatjes përshtatja ekonomike.
Procesi i përshtatjes mund të mos çojë në një korrespondencë të ndërsjellë midis individit dhe mjedisit, dhe më pas ai do të shprehet në rezistencë, në përpjekje për të ndryshuar mjedisin ose për të ndryshuar reciprokisht. Prandaj, diapazoni i rezultateve të përshtatjes është shumë i madh - nga përshtatja shumë e suksesshme në një jetë të re deri në dështimin e plotë të të gjitha përpjekjeve për ta arritur këtë.
Rezultatet e përshtatjes varen si nga faktorë psikologjikë ashtu edhe sociokulturorë, të cilët janë mjaft të ndërlidhur. Përshtatja psikologjike varet nga lloji i personalitetit të një personi, ngjarjet në jetën e tij, si dhe mbështetje sociale. Efektiviteti i përshtatjes sociokulturore përcaktohet nga njohuritë e një personi homoseksual për kulturën, shkalla e përfshirjes në kontakte dhe qëndrimet ndërgrupore. Të dyja këto aspekte të përshtatjes zbatohen me sukses me kusht që personi të jetë i bindur për përfitimet e strategjisë së integrimit.
ACCULTURATION (anglisht neologjizëm - aculturation, nga latinishtja ad - to dhe cultura - edukim, zhvillim) - procesi i perceptimit nga një, zakonisht kulturalisht më pak i zhvilluar, populli ose ndonjë pjesë e tij e ndonjë elementi të kulturës materiale ose shpirtërore ose të gjithë kulturës. të një populli tjetër, zakonisht më të zhvilluar kulturalisht. Termi "akulturim" u fut në përdorim shkencor në vitet '30 të shekullit të 20-të nga sociologë dhe etnografë amerikanë në lidhje me studimin. kulturë moderne Indianët e Amerikës.
Akulturimi (Ilyichev, 1983)
ACCULTURATION (anglisht, aculturation, nga latinishtja ad - në dhe kulturë - edukim, zhvillim), procese të ndikimit të ndërsjellë të kulturave, perceptim nga një popull në tërësi ose pjesërisht të kulturës së një populli tjetër, zakonisht më të zhvilluar. Termi "akulturim" hyri në përdorim shkencor në Shtetet e Bashkuara në vitet 1930 në lidhje me studimin e ndryshimeve në kulturën e indianëve amerikanë në kontekstin e asimilimit të tyre të detyruar nga amerikanët me origjinë evropiane. Pas Luftës së Dytë Botërore, problemi i akulturimit të popujve të prapambetur kulturalisht zuri një vend të dukshëm në veprat e shkencëtarëve në Shtetet e Bashkuara, si dhe në Indi dhe vendet e Amerikës Latine.
Akulturimi (NFE, 2010)
ACCULTURATION është një koncept i prezantuar në vitin 1936 nga antropologët amerikanë (R. Redfield, M. Herskowitz dhe R. Linton) fillimisht për të karakterizuar kontaktet midis kulturave të ndryshme, dhe më pas për të studiuar ato ndryshime në kulturë që shkaktohen nga kontakti i dy ose më shumë autonomeve. kulturave. Antropologët socialë dhe kulturorë, duke mos pranuar konceptin e kulturave dhe qytetërimeve të mbyllura, studiuan proceset e ndërveprimit kulturave të ndryshme. Koncepti i akulturimit u parashtrua në kundërshtim me koncepte të tilla si përhapja dhe asimilimi i kulturave.
Akulturimi (TSB, 1969)
ACCULTURATION (anglisht neologjizm - aculturation, nga latinishtja ad - to dhe cultura - edukim, zhvillim), procese të ndikimit të ndërsjellë të kulturave, perceptimit nga një popull në tërësi ose pjesërisht të kulturës së një populli tjetër, zakonisht më të zhvilluar. Termi "akulturim" hyri në përdorim shkencor në Shtetet e Bashkuara në vitet 1930 në lidhje me studimin e kulturës moderne amerikane indiane. Më vonë, etnografët amerikanë studiuan gjithashtu kulturimin e popujve të Azisë, Afrikës dhe Oqeanisë, duke fshehur nën termin "akulturim" asimilimin e detyruar të popujve të shtypur.
Akulturimi kombëtar (Tavadov, 2011)
AKULTURIMI KOMBËTAR (ETNIK) - procesi dhe rezultati i ndikimit të ndërsjellë kulturave kombëtare, që konsiston në perceptimin e njërit prej tyre (zakonisht më pak të zhvilluar) elementeve të një kulture tjetër. Në të njëjtën kohë, kultura e parë ruan modelin e vet kulturor, por në të njëjtën kohë zotëron pak a shumë plotësisht normat e një kulture tjetër, si rregull, më të përhapur dhe më të zhvilluar. Futja e çdo risie kulturore në jetën e njerëzve, pra shndërrimi i inovacionit në traditë, nuk ndodh menjëherë.
Një komponent thelbësor i komunikimit midis popujve janë kontaktet kulturore. Duke ndërvepruar, kulturat jo vetëm që plotësojnë njëra-tjetrën, por hyjnë edhe në marrëdhënie komplekse me njëra-tjetrën, ndërkohë që secila prej tyre zbulon identitetin dhe specifikën e vet, si dhe huazon produktet e tyre më të mira nga njëra-tjetra. Ndryshimet e shkaktuara nga këto huazime i detyrojnë njerëzit e një kulture të caktuar që gjithashtu të përshtaten me to, duke zotëruar dhe përdorur elementë të rinj në jetën e tyre. akulturimi bashkëveprimi i njerëzve të komunikimit
Përshtatja me një kulturë tjetër, me kushtet e reja kulturore kërkohet nga turistët, biznesmenët, shkencëtarët dhe kategoritë e tjera të popullsisë që udhëtojnë jashtë vendit për një kohë të shkurtër dhe vijnë në kontakt me një kulturë të huaj. Ata që jetojnë në një vend të huaj janë gjithashtu të detyruar të përshtaten me kushtet e reja. kohë të gjatë- studentë të huaj, personel kompanish të huaja, misionarë, administratorë, diplomatë. Dhe një kategori e tillë si emigrantët dhe refugjatët që janë zhvendosur përgjithmonë në një vend tjetër, jo vetëm që duhet të përshtaten, por të bëhen anëtarë të plotë të shoqërisë dhe kulturës së re.
Si rezultat i këtij procesi mjaft kompleks, një person pak a shumë arrin përputhshmërinë me mjedisin e ri kulturor. Njerëzit që jetojnë përkohësisht në një vend të huaj (për shembull, në një udhëtim pune, studentë të huaj) nuk kanë nevojë të përshtaten plotësisht me një kulturë të huaj. Megjithatë, refugjatët dhe migrantët kërkojnë përfshirje të plotë në një kulturë të huaj. Besohet se në të gjitha këto raste kemi të bëjmë me një proces akulturimi.
Koncepti i akulturimit filloi të përdoret në antropologjinë kulturore amerikane në fund të shekullit të 19-të. në lidhje me studimin e proceseve të ndryshimit kulturor në fise Indianët e Amerikës së Veriut. Fillimisht, ajo u përdor në një kuptim të ngushtë dhe kryesisht tregonte proceset e asimilimit që ndodhin në fiset indiane si rezultat i kontaktit të tyre me kulturën e amerikanëve të bardhë. Në vitet '30 shekulli XX këtë termështë vendosur fort në antropologjinë amerikane dhe proceset e akulturimit janë bërë një temë kryesore e kërkimit empirik dhe analizës teorike.
Fillimisht, akulturimi u pa si rezultat i kontaktit afatgjatë midis grupeve që përfaqësonin kultura të ndryshme, gjë që u shpreh në një ndryshim në modelet fillestare kulturore në të dy grupet (në varësi të proporcionit të grupeve ndërvepruese). Besohej se këto procese ndodhin automatikisht, me përzierjen e kulturave dhe arritjen e një gjendje homogjeniteti kulturor dhe etnik. Sigurisht, në realitet, një kulturë më pak e zhvilluar ndryshon shumë më tepër sesa një e zhvilluar. Gjithashtu, rezultati i akulturimit u bë i varur nga pesha relative (numri i pjesëmarrësve) të grupeve ndërvepruese. Pikërisht në kuadrin e këtyre teorive lindi koncepti i famshëm i Shteteve të Bashkuara të Amerikës si një kazan kulturash, sipas të cilit kulturat e popujve që vinin në Shtetet e Bashkuara u përzien në këtë tenxhere dhe si rezultat një homogjen i ri. Kultura amerikane u formua.
Gradualisht, studiuesit u larguan nga të kuptuarit e akulturimit vetëm si një fenomen grupor dhe filluan ta konsiderojnë atë në nivelin e psikologjisë individuale. Në të njëjtën kohë, u shfaqën ide të reja për këtë proces, të cilat filluan të kuptohen si një ndryshim në orientimet e vlerave, sjelljen e roleve dhe qëndrimet shoqërore të individit. Tani termi "akulturim" përdoret për të treguar procesin dhe rezultatin e ndikimit të ndërsjellë të kulturave të ndryshme, në të cilin të gjithë ose një pjesë e përfaqësuesve të një kulture (përfituesit) adoptojnë normat, vlerat dhe traditat e një tjetri (nga kultura e donatorëve). Kjo për shkak të bumit të vërtetë të migracionit që përjetoi njerëzimi dhe manifestohet në shkëmbimin gjithnjë e më të madh të studentëve dhe specialistëve, si dhe në zhvendosjet masive.
Akulturimi është një element i domosdoshëm i ndërveprimit ndërkulturor. Akulturimi përfshin kontaktet ndërmjet përfaqësuesve të kulturave të ndryshme. Rezultati i kontakteve të tilla janë normat dhe vlerat kulturore të adoptuara. Zakonisht ata birësohen nga një individ ose një grup njerëzish që gjenden në një vend të huaj dhe qëndrojnë atje për qëndrim të përhershëm. Procesi i kundërt, kur e gjithë popullsia e një vendi adopton norma kulturore nga një grup vizitorësh të huajsh, praktikisht nuk ndodh.
Ka shembuj të panumërt të akulturimit. Në shekullin e 19-të Rusia aneksoi shumë rajone të reja kulturore në kufijtë e saj: Poloninë, Kaukazin, Azia Qendrore. Rusët që u shpërngulën atje
adoptuan zakonet dhe traditat lokale duke ruajtur të tyret. Por gjithashtu popullsia lokale U njoha më shumë me kulturën ruse dhe huazova shumë prej saj. Ky është një shembull i akulturimit që rezulton nga pushtimet dhe aneksimet territoriale.
Gjithashtu një shembull i akulturimit janë pidgins - gjuhë të përziera që krijohen për të lehtësuar komunikimin midis përfaqësuesve kombe të ndryshme. Ato formohen zakonisht si rezultat i shkëmbimit intensiv tregtar ose kolonizimit. Në qytetet portuale të Kinës, u ngrit anglishtja pidgin, e cila ndryshonte nga anglishtja e vërtetë në gramatikë të thjeshtuar dhe e ndërthurur me gjuhë të tjera. Nëse kontaktet mes popujve bëhen të rregullta dhe të gjata, atëherë ata shkëmbejnë dhe adoptojnë nga njëri-tjetri veshje, ushqim, muzikë, valle, instrumente, teknologji dhe shumë zakone e praktika të tjera.
ekziston numër i madh përkufizimet e konceptit “akulturim”. "Fjalori i madh enciklopedik" jep përkufizimin e mëposhtëm: "Acculturation (anglisht acculturation - nga latinishtja ac - në dhe cultura - edukim, zhvillim) është procesi i ndikimit të ndërsjellë të kulturave, perceptimi nga një popull, tërësisht ose pjesërisht. të kulturës së një populli tjetër, gjatë së cilës një popull asimilon vlerat, normat, modelet e sjelljes nga një tjetër. Sipas Fjalorit Sociologjik, “akulturimi është një proces ndryshimi kultura materiale, zakonet dhe besimet, që ndodhin nëpërmjet kontaktit të drejtpërdrejtë dhe ndikimit të ndërsjellë të ndryshme sistemet sociokulturore».
Shkenca Politike: Fjalor-Libër referencë
Akulturimi
(Anglish aculturation, nga lat. ad to dhe edukimi kulturor, zhvillimi)
procesi i ndikimit të ndërsjellë të kulturave, perceptimi nga një popull, tërësisht ose pjesërisht, i kulturës së një populli tjetër; Koncepti që karakterizon procesin e ndërveprimit dhe ndërthurjes së atyre që janë në kontakt në jeta politike sisteme të ndryshme të vlerave politike të lidhura me ndryshimet e tyre të brendshme.
Kulturologji. Fjalor-libër referues
Akulturimi
(nga lat. edukimi, zhvillimi)
Procesi i ndikimit të ndërsjellë të kulturave, si rezultat i të cilit kultura e një populli e percepton plotësisht ose pjesërisht kulturën e një populli tjetër, zakonisht më të zhvilluar, konsiderohet si një shumëllojshmëri procesesh asimilimi dhe konsolidimi etnik.
☼ procesi i ndryshimit të kulturës materiale, zakoneve dhe besimeve që ndodh drejtpërdrejt. kontakti dhe ndikimi i ndërsjellë i sistemeve të ndryshme sociokulturore. Termi A. përdoret për të treguar si vetë këtë proces ashtu edhe rezultatet e tij. Afër tij në kuptim janë terma të tillë si "kontakti kulturor" dhe "transkulturim".
Koncepti i A. filloi të përdoret në Amerikë. antropologjia kulturore në fund të shekullit të 19-të. në lidhje me studimin e proceseve të ndryshimit kulturor në fiset e Amerikës së Veriut. Indianët (F., W. Holmes, W. McGee, R. Lowy). Fillimisht, ajo u përdor në një kuptim të ngushtë dhe kryesisht tregonte proceset e asimilimit që ndodhin në fiset indiane si rezultat i kontaktit të tyre me kulturën e amerikanëve të bardhë. Në vitet '30 Ky term është ngulitur fort në Amerikë. antropologjia, dhe A. proceset janë bërë një nga kryesore. aq më empirike kërkimit dhe teorisë analiza. A. ishte objekt i hulumtimit në terren nga Herskowitz, M., a, M. Hunter, L. Spier, a, Malinowski (shih). Të martën. kat. 30-ta Ka pasur interes për më sistematike studimi i proceseve të akulturimit. Në vitin 1935, dhe Herskowitz zhvilloi një model standard për studimin e A. Ata e përkufizuan A. si "një grup fenomenesh që lindin për shkak të faktit se grupet e individëve që zotërojnë kulturave të ndryshme, perfshihen ne menjehere te perhershme. kontakti, gjatë të cilit ndodhin ndryshime në modelet origjinale kulturore të njërit prej grupeve ose të dyve." Një dallim analitik u bë midis grupit marrës, modelet origjinale kulturore të të cilit pësojnë një ndryshim, dhe grupit të donatorëve, nga i cili kultura e parë bazohet në modele të reja kulturore: ky model ishte i përshtatshëm për studimin empirik të ndryshimeve kulturore në grupet e vogla etnike për shkak të përplasjes së tyre me perëndimin. kulturë industriale. Redfield, Linton dhe Herskowitz identifikuan tre kryesore. lloji i reagimit të grupit marrës ndaj një situate kontakti kulturor: pranimi (zëvendësimi i plotë i modelit të vjetër kulturor me një të ri, të mësuar nga grupi i donatorëve); përshtatja (ndryshim i pjesshëm në modelin tradicional nën ndikimin e kulturës së grupit të donatorëve); reagimi (refuzimi i plotë i modeleve kulturore të "grupit donator" me përpjekje të intensifikuara për të ruajtur të pandryshuara modelet tradicionale). Kjo skemë analize pati një efekt të dobishëm në kërkimin empirik. kërkimore dhe mori zhvillim të mëtejshëm.
Punimet e Herskowitz eksploruan proceset e kombinimit të elementeve kulturore të grupeve kontaktuese, si rezultat i të cilave shfaqen modele thelbësisht të reja kulturore (studimet e sinkretizmit në kulturat e zeza Bota e Re, veçanërisht sinkretike. fetare kultet). Linton dhe Malinowski analizuan reagimin negativ" kulturat primitive"në situatën e kontaktit me kulturën industriale perëndimore (Linton prezantoi konceptin e "lëvizjeve nativiste" për këtë qëllim; Malinovsky përdori termin "tribalizëm"). Linton zhvilloi një tipologji të lëvizjeve nativiste ("Lëvizjet nativiste", 1943).
Teori e rëndësishme E rëndësishme për studimin e A. ishte vepra e Linton "A in the Seven Tribes of American Indians" (1940), ku u identifikuan dy lloje kushtesh në të cilat A. mund të ndodhë:
1) huazim i lirë i elementeve nga njëri-tjetri duke kontaktuar kulturat, që ndodhin në mungesë ushtarako-politike. dominimi i një grupi mbi një tjetër;
2) i drejtuar ndryshim kulturor, me të cilin është dominues në ushtarak apo politik. Në lidhje me këtë, grupi ndjek një politikë të asimilimit të detyruar kulturor të grupit vartës.
Deri në vitet 50. studimi i A. u kufizua në studimin e ndryshimeve në tradita. kulturat nën ndikimin e perëndimore qytetërimi; duke filluar nga vitet 50-60. Ka pasur një zgjerim të dukshëm të kërkimit. perspektivat: numri i studimeve kushtuar ndërveprimit dhe ndikimit të ndërsjellë të papritur kulturat dhe proceset si spanjollizimi, japonizimi, sinicizimi etj., karakteristike për departamentin. rajonet kulturore (J. Foster, J. Phelan etj.); Për studimin e procesit të urbanizimit në bashkësitë komplekse (R. Beals) u zbatuan metodat e kërkimit A.. Nëse më parë vëmendja kryesore ishte përqendruar në ndikimin e kulturës "dominuese" në atë "nënrenditëse", tani objekt i kërkimit është bërë edhe ndikimi i kundërt (për shembull, format muzikore afrikane në muzikën moderne perëndimore). Identifikimi i qartë ose i nënkuptuar i A. me asimilimin i dha rrugën një kuptimi më të gjerë të A. si një proces ndërveprimi midis kulturave, gjatë të cilit ato ndryshojnë, asimilojnë elementë të rinj dhe formohen si rezultat i përzierjes së ndryshme. traditat kulturore një sintezë thelbësisht e re kulturore.
Ndezur.: Shikoni V.M. Problemi i akulturimit në kohët moderne. etnografike Letërsia amerikane // Moderne. Amer. etnografia. M., 1963; Redfield R., Linton R., Herskovits M.J. Memorandum për të Studimi i Akulturimit // Antropologu Amerikan. 1936. Vëll. 38. Nr.1; Hallowell A.I. Aspektet sociopsikologjike të akulturimit // Shkenca e njeriut në Bota Kriza. Ed. nga Linton R. N.Y., 1945; Worsley P. The Trumpet Shall Sound: A Study of "Cargo" Cults in Melanesia. L., 1957; Herskovits M.J. Zotat afrikanë dhe shenjtorët katolikë në besimin e zezakëve të botës së re // Antropologu Amerikan. Seria e Re. Menasha, 1937. Vëll. 39. Nr.4; Hogbin H. Ndryshimi Social. L, 1958; Foster G. Culture and Conquest: America's Heritage, I960. Biculturation of Mesquakie Boys, 1960. Vol .
V. G. Nikolaev.
Studimet kulturore të shekullit XX. Enciklopedi. M.1996
Fjalor shpjegues antropologjik
Akulturimi
procesi i perceptimit nga një person ose grup njerëzish të një kompleksi normat kulturore popullsia përreth.
Fjalor terminologjik pedagogjik
Akulturimi
(anglisht aculturation, nga latinishtja ad - në dhe cultura - edukim, zhvillim)
procesi i ndikimit të ndërsjellë të kulturave, perceptimi nga një popull, tërësisht ose pjesërisht, i kulturës së një populli tjetër.
(Bim-Bad B.M. Pedagogjike fjalor enciklopedik. - M., 2002. F. 14)
Fjalor etnografik
Akulturimi
(nga akulturimi - neologjizma angleze nga lat. ad - to dhe cultura - kultivim) - procesi i ndikimit të ndërsjellë të njerëzve me një kulturë të caktuar mbi njëri-tjetrin, si dhe rezultati i këtij ndikimi, i cili konsiston në perceptimin e njërës prej kulturave, zakonisht më pak të zhvilluar (megjithëse e kundërta ndikimet janë të mundshme), elemente të një kulture tjetër ose shfaqja e të rejave dukuritë kulturore. A. shpesh çon në asimilim të pjesshëm ose të plotë (shih: Asimilimi etnik).
Në etnopsikologji, koncepti i A. përdoret për të përcaktuar: a) procesin e përshtatjes socio-psikologjike të përfaqësuesve të një bashkësia etnike ndaj traditave, zakoneve, stilit të jetesës dhe kulturës së tjetrit; b) rezultatet e ndikimit të kulturës, karakteristikat nacional-psikologjike të përfaqësuesve të një komuniteti në një tjetër. Si pasojë A. disa tradita, zakone, norma-vlera dhe modele sjelljeje janë huazuar dhe konsoliduar në përbërjen mendore të përfaqësuesve të një kombi tjetër ose grup etnik. Koncepti i A. përdoret kryesisht nga shkencëtarët perëndimorë.
(Krysko V.G. Fjalor etnopsikologjik. M.1999)
Fjalor i termave sociolinguistik
Akulturimi
(Përshtatja kulturore)
Procesi dhe rezultati i ndikimit të ndërsjellë të kulturave dhe gjuhëve kombëtare, që konsiston në përshtatjen e një individi ose të një komuniteti kulturor në tërësi me një mjedis të huaj kulturor. Si rezultat i akulturimit, ekipi (ose marrësi individual) zhvillon një ndërgjegje të dyfishtë kulturo-gjuhësore dhe zhvillon dygjuhësinë. Termi filloi të përdoret në vitet 20-30. shekujt XX kur studiohet ndikimi i kulturës amerikane (“të bardhë”) në kulturës tradicionale indianët dhe afrikano-amerikanët. Ndonjëherë përdoret për të përshkruar proceset e përshtatjes së emigrantëve ndaj kushteve të reja sociale, kulturore dhe gjuhësore vend i ri akomodimi.
Shihni gjithashtu: ,
Fjalori terminologjik i bibliotekarit për tema socio-ekonomike
Akulturimi
procesi i asimilimit nga një grup etnik i normave, traditave, vlerat kulturore një grup tjetër etnik. Si rregull, akulturimi është karakteristik për pakicat e vogla etnike që jetojnë në të kontakt i afërt ose në një shtet me një grup të madh etnik. Mund të jetë e natyrshme dhe e dhunshme. Duhet të dallohet nga asimilimi (shih). Gjatë akulturimit grup etnik ruan të vetat identiteti etnik, identiteti etnik. Po formohen dukuritë e bikulturalizmit dhe dygjuhësisë (shih).
shih gjithashtu ,
Fjalor Enciklopedik
Akulturimi
(anglisht aculturation, nga latinishtja ad - to dhe cultura - edukim, zhvillim), procesi i ndikimit të ndërsjellë të kulturave, perceptimi nga një popull, tërësisht ose pjesërisht, i kulturës së një populli tjetër.