Çfarë i bashkon baballarët dhe djemtë? Cilat janë arsyet e konfliktit mes baballarëve dhe fëmijëve? ("Etërit dhe Bijtë"). Lidhja farefisnore është më e fortë se bindja

Problemi i marrëdhënieve midis brezave është shumë i mprehtë. Pothuajse çdo nxënës i shkollës, nëse pyetet për këtë, do të thotë se në familjen e tij ka një lloj keqkuptimi midis të rriturve dhe fëmijëve. Është mirë kur nënat dhe baballarët përpiqen të respektojnë mendimin e fëmijës, dhe vetë fëmija nuk i provokon edhe një herë të rriturit në një skandal. Por shpeshherë ka raste kur krenaria nga të dyja palët i detyron anëtarët e së njëjtës familje të hyjnë në konflikt të rëndë me njëri-tjetrin. Prindërit nuk i dëgjojnë fëmijët e tyre, fëmijët nuk duan të kuptojnë prindërit e tyre. Cilat janë shkaqet e konfliktit midis përfaqësuesve të brezave të ndryshëm?

Ka shumë arsye pse lind problemi i "baballarëve dhe bijve". Unë besoj se kryesorja janë pikëpamjet e ndryshme për jetën. Në të vërtetë, çdo brez ka parimet dhe idealet e veta. Kjo është e kuptueshme. Çdo epokë lë gjurmën e saj tek ata që jetojnë në këtë kohë të veçantë. Prandaj, ato tendenca të modës që u vunë re pesëdhjetë vjet më parë do të jenë qesharake në sytë e brezit aktual. Madje janë shkruar shumë libra për këtë. Ndër to, një vend të veçantë zë romani i I.S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë".

Pikërisht në këtë vepër ka një konflikt midis baballarëve dhe fëmijëve bazuar në gjykime të ndryshme për botën dhe pikëpamjet për jetën. dhe miku i tij Arkady Kirsanov janë përfaqësues të brezit të ri. Ata ndjekin idetë e nihilizmit, një prirje popullore në mesin e të rinjve të epokës së Turgenevit. Nihilizmi nënkupton mohimin e vlerave më të larta: dashurinë, miqësinë, artin, fuqinë e natyrës, ndjenjën e së bukurës. Sigurisht, brezi i vjetër, i përfaqësuar nga aristokratët, vëllezërit Kirsanov, nuk mund t'i kuptojë këto ide të reja të rinisë. Konflikti është i pashmangshëm, pasi secili prej heronjve mbron këndvështrimin dhe pikëpamjen e tij për botën.

Një situatë e ngjashme vërehet në komedinë e A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia". Këtu lexuesi njihet me shekullin e kaluar, pra me shoqërinë Famusov, në krye me Famusovin e pandriçuar, dhe me shekullin e sotëm, me një të ri dhe të arsimuar. Brezi i vjetër është rritur në atë mënyrë që vlerat e tyre më të larta janë ngjitja në shkallët e karrierës, marrja e një gradë të mirë dhe grumbullimi i pasurisë. Gjëja më interesante është se të gjithë nga shoqëria Famusov e shohin këtë si qëllimin e jetës, por nuk duan të punojnë seriozisht për të. Ata nuk janë të interesuar për libra dhe arsim, dhe vetë puna nuk është interesante.

Ata preferojnë ta flakin librin si një gjë të panevojshme dhe të shmangin sa më shumë punën. Chatsky është një mbështetës i ideve dhe rregullave të tjera. Ai është i lumtur që shërben, por nuk dëshiron ta bëjë atë në mënyrën që është zakon për brezin e vjetër. Chatsky është i arsimuar, jo budalla dhe vazhdon të zhvillohet më tej, duke gjetur vlerë të madhe në këtë. Pikëpamjet e ndryshme të botës dhe vendit në të luajnë në pah konfliktin midis përfaqësuesve të brezave të ndryshëm. Por Chatsky është i vetëm kundër gjithë shoqërisë. Ai nuk do ta fitojë këtë betejë opinionesh.

Kështu, arsyeja kryesore e konfliktit midis baballarëve dhe fëmijëve janë pikëpamjet e ndryshme për jetën dhe vlerat. Çdo brez ka arsyetimin, mendimet dhe opinionet e veta. Për shkak të kësaj, konflikti midis të moshuarve dhe të rinjve është i pashmangshëm dhe do të përsëritet me çdo brez të ri.

Për shembull, romani i Ivan Sergeevich Turgenev "Etërit dhe Bijtë", shkruar në vitet '60 të shekullit të 19-të.

Romani konsiderohet domethënës për atë kohë, dhe imazhi i personazhit kryesor Evgeny Bazarov u perceptua nga të rinjtë si një shembull për t'u ndjekur i pakompromisit, admirimit për autoritetet dhe të vërtetat e vjetra. Bazarov është një "i zakonshëm nihilist" dhe në arsyetimin e tij mbizotëron përparësia e "të dobishmes" mbi "të bukurën", kur në çdo gjë ka një prekje të caktuar mohimi të natyrshme në ateizmin e hershëm. Tani do të ishte më korrekte ta quanim një person të tillë demagog, por kjo nuk është më e rëndësishme.

I rëndësishëm në këtë rast është konflikti midis baballarëve dhe djemve të përshkruar nga Ivan Turgenev duke përdorur shembullin e Bazarov dhe Arkady Kirsanov, të cilët erdhën në Maryino dhe kaluan ca kohë duke qëndruar me Kirsanovs (babai dhe xhaxhai i Arkady). Tensionet me plakun Kirsanov detyrojnë Bazarov të largohet nga Maryino dhe të shkojë në qytetin provincial, ku takohet me vejushën e pasur Odintsova. Në fund të romanit, skepticizmi i Bazarov humbi për shkak të rrethanave të ndryshme të jetës.

Nihilizmi i mesit të shekullit të 19-të bazohej në mohimin dhe skepticizmin e dashurisë, artit, moralit të pranuar përgjithësisht dhe fesë. Një nihilist është një demokrat revolucionar që mohon konservatorizmin e politikës publike të shtetit. Lëvizja për emancipimin e grave plotësoi nihilizmin në Rusi dhe kontribuoi në një ndryshim në ndërgjegjen publike pas shpalljes së "Deklaratës së të Drejtave të Gruas" në 1789, duke kërkuar të drejta politike për gratë në baza të barabarta me burrat.

Në këtë rast, konflikti midis baballarëve dhe fëmijëve tregohet në shembullin e nivelit të moshës së mesme, kur rolin e fëmijëve e luajnë individë tashmë të formuar që janë të aftë të kenë fëmijët e tyre. Prandaj, do të ishte e saktë ta quajmë këtë konflikt konflikti i “Baballarëve dhe Gjyshërve” janë brezi i mesëm, dhe gjyshërit janë brezi që po largohet në ndërtimin sistematik të rrugës jetësore të njerëzimit. Baballarët në këtë rast janë një kufi moshe që përcakton periudhën e lirimit të fëmijëve nga nënshtrimi ndaj vullnetit të babait të tyre.

Situata e konfliktit midis të afërmve lind në sfondin e të drejtave të tyre pronësore ligjore, kur deri në shekullin e 20-të të gjitha të drejtat pronësore të familjes ishin në anën e babait dhe mbështeteshin nga legjislacioni ekzistues. Neni 1534 i Kodit Penal ndiqet për shkeljen personale të babait ose nënës me çdo veprim fyes. Kështu, ligji mbronte të drejtën e kryefamiljarit për të rritur anëtarët e familjes dhe për të menaxhuar jetën familjare.

Nihilistët luftuan kundër një konservatorizmi të tillë, i cili konsolidoi avantazhet e "Etërve". Në këtë rast, anëtarët e familjes nuk kishin të drejtë të kërkonin asnjë pjesë të pronës dhe kishte një "ndarje" kur babai ndau djalin e tij për të drejtuar në mënyrë të pavarur familjen, duke i transferuar atij pjesë të pasurisë së familjes sipas gjykimit të tij. . Është e vështirë të thuhet nëse janë ruajtur në shoqërinë e sotme marrëdhënie të tilla të respektit të detyruar ndaj pleqve dhe caktimit të të drejtave pronësore ndaj tyre. Edhe pse ekziston e drejta ligjore e prindërve për të marrë ushqim nga fëmijët e tyre për mbajtjen e tyre.

Duke i rregulluar logjikisht ngjarjet historike të njohura për ne, arrijmë në përfundimin se konflikti i brezave të shënuar nga Ivan Turgenev ekziston si një lloj i dhënë natyrore që e dallon një person në zhvillimin e tij. Parimi i trefishtë në këtë rast manifestohet në ndërtimin sistematik të hapësirës së jetesës së një personi: e kaluara - e tashmja - e ardhmja, kur kjo marrëdhënie në nivelin e përditshëm do të duket si gjyshër - baballarë - nipër e mbesa.

Rezulton se konflikti i brezave është përcaktuar nga vetë natyra për transformimet evolucionare në botën përreth. Ky konflikt manifestohet në procesin e rritjes së fëmijëve, kur prindërit detyrohen në disa raste të shtypin psikikën e fëmijës duke e nënshtruar dhe detyruar atë të përmbushë çdo kërkesë për përshtatjen e suksesshme të fëmijës në shoqëri. Deri në shekullin e 20-të, siç u përmend tashmë, fëmijët ishin në varësi të prindërve të tyre dhe të varur financiarisht prej tyre.

Në shoqërinë moderne, një fëmijë detyrohet t'u bindet prindërve derisa të arrijë moshën madhore. Në këtë kohë, fëmijët shpesh janë agresivë ndaj prindërve të tyre, të cilët, duke përmbushur kërkesat sociale të shoqërisë, duhet të përgatisin një anëtar të ri të shoqërisë dhe t'i mësojnë atij të gjitha kërkesat e moralit ekzistues. Në këtë moment, të dy palët e konfliktit, si prindërit ashtu edhe fëmijët e tyre, mund të kenë ndjenja armiqësie të mprehta ndaj njëri-tjetrit.

Kështu, çdo person kalon në të gjitha fazat e zhvillimit të tij që nga momenti i lindjes së tij, lindja dhe rritja e fëmijëve të tij, deri në momentin e largimit të tij nga rrafshi tokësor. Dhe çdo herë ai përballet me problemin e vetë-afirmimit kur interesat e tij bien ndesh me interesat e prindërve të tij dhe më pas me interesat e fëmijëve të tij. Këto tipare të sjelljes njerëzore në transformime të ndryshme interpretohen ndryshe në mësimet ezoterike dhe fetare.

Këto mësime shpjegojnë në nivelin e njohurive të një personi dhe "egon" e tij, e cila ka "shpirtin" e vet personal, se baballarët dhe fëmijët janë njerëz të ndryshëm që lidhen me gjak, por secili ka psikikën e vet. Kjo psikikë ose “ego”, kur përcakton vendin e saj në komunitet dhe pohon “veten”, ndërton marrëdhënie konfliktuale me botën e jashtme.

Romani i I. S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë" shtron probleme politike, filozofike dhe morale. Vepra prek të ashtuquajturat “çështje të përjetshme”: marrëdhëniet midis brezit të vjetër dhe të ri (“babë e bij”), dashuria dhe miqësia, zgjedhjet e jetës...

Në romanin Etërit dhe Bijtë, Turgenev përshkroi luftën socio-politike në Rusi në prag të reformës së 1861. Populli rus me mendje progresive e kuptoi se ndryshimet në shoqëri ishin të nevojshme, se struktura e vjetër ekonomike dhe shteti i vjetër...

Gjashtë romanet e Turgenevit, të krijuara për më shumë se njëzet vjet ("Rudin" -1855, "Nove" -1876), përfaqësojnë një epokë të tërë në historinë e romanit socio-psikologjik rus. Romani i parë "Rudin" u shkrua në një kohë të shkurtër rekord - 49 ditë (me...

Personaliteti i Bazarovit mbyllet në vetvete, sepse jashtë tij dhe rreth tij nuk ka pothuajse asnjë element të lidhur me të. DI. Pisarev Doja t'i bëja një fytyrë tragjike... Kam ëndërruar për një figurë të zymtë, të egër, të madhe, gjysmë të rritur nga dheu, ...

"Në përshkrimin e natyrës, Turgenev shkoi më tej se Pushkin. Ai e percepton saktësinë dhe besnikërinë e tij në përshkrimet e fenomeneve natyrore... Por krahasuar me atë të Pushkinit, peizazhi i Turgenevit është më psikologjik. Vetë natyra e Turgenev jeton, merr frymë, ndryshon në çdo...

“Chatsky është i pashmangshëm me çdo ndryshim nga një shekull në tjetrin. Çdo biznes që kërkon përditësim ngjall hijen e Chatsky,” shkroi Goncharov në skicën e tij kritike “Një milion mundime”. Në të vërtetë, pozicioni i Chatsky në shkallët shoqërore mund të jetë i ndryshëm...

Një nga problemet e shoqërisë, i cili është aktual në çdo kohë, është konflikti midis brezave të ndryshëm. Një shembull i mrekullueshëm i një vepre arti që zbulon këtë problem është romani i Turgenev "Etërit dhe Bijtë".

Personazhi kryesor i veprës është Evgeny Bazarov, një përfaqësues i një brezi të ri që predikon një ideologji nihiliste. Ai paraqitet si një ndjekës i ndritur i këtij trendi; miku i tij Arkady Kirsanov, përkundrazi, përpiqet të imitojë nihilistët, por përfundimisht e braktis këtë filozofi. Në roman, ata janë në kontrast me përfaqësuesit e brezit të vjetër: këta janë babai dhe xhaxhai i Arkady, të cilët kanë pikëpamje liberale, si dhe prindërit më konservatorë të Evgeny.

Baza e botëkuptimit të protagonistit është një refuzim i idealeve të pranuara përgjithësisht: atij nuk i pëlqen të ndajë këndvështrimin e dikujt ("Unë nuk ndaj mendimet e askujt; kam të miat"); ai mohon të kaluarën (“Nuk mund ta kthesh pas të shkuarën...”) dhe nuk toleron vonesat (“Nuk ka nevojë të hezitosh; vetëm budallenjtë dhe njerëzit e zgjuar hezitojnë”). Ideologjia e tij ka për qëllim shkatërrimin e sistemit ekzistues, pasi ai është jashtëzakonisht i pakënaqur me të, por në të njëjtën kohë, Bazarov nuk ofron praktikisht asgjë në këmbim të idealeve të shkatërruara.

Vëllezërit Kirsanov, përkundrazi, po promovojnë në mënyrë aktive idetë e ruajtjes së sistemit aktual. Ata gjithashtu nuk janë të kënaqur me situatën aktuale, por kjo për shkak të pranisë së nihilistëve të rinj, të cilët, sipas tyre, flasin shumë (“Të rinjtë ishin të kënaqur. Dhe në fakt, më parë ishin thjesht idiotë, por tani ata janë bërë befas nihilistë”). Pra, Nikolai Petrovich nuk heq dorë nga vetja pas vdekjes së gruas së tij, por vazhdon të kërkojë lumturinë e tij në dashurinë për Fenechka.

Prindërit e personazhit kryesor paraqiten si njerëz më të qetë dhe më konservatorë, botëkuptimi i tyre është më i lidhur me fenë. Imazhet e tyre janë të lidhura ngushtë si me njerëzit e thjeshtë (supersticioni, thjeshtësia) ashtu edhe me klasën e lartë (edukimi mjekësor nga Vasily Ivanovich, shpirtrat e robërve në zotërim të Arina Vlasyevna).

Turgenev i kushton vëmendje të veçantë kontrasteve në roman: ato manifestohen jo vetëm në kontrastin midis ideve të Bazarovit të brezit të ri dhe të vjetër, por edhe në përshkrimet e vetë personazheve. Pra, Evgeny i gjatë dhe i zymtë debaton me Nikolai Petrovich-in e shkurtër e të gëzuar; Baza e përshkrimit të Bazarov është bota e tij e brendshme, Kirsanovs - pamja e tij. Ekziston edhe një kontrast brenda vetë nihilistëve: Anna Odintsova, me të cilën Evgeny bie në dashuri, e refuzon atë dhe dashurinë në përgjithësi, ndërsa Arkady Kirsanov e refuzon vetë nihilizmin për shkak të pafajësisë dhe dashurisë së tij për poezinë.

Në të njëjtën kohë, nuk mund të mos vihet re ngjashmëritë midis personazheve. Bazarov dhe vëllezërit Kirsanov janë mbrojtës të zjarrtë të ideve të tyre (megjithëse në fund Odintsova rezulton të jetë mbrojtësi kryesor i nihilizmit). Familja Bazarov, megjithë dallimet e dukshme në qasjet ndaj jetës, ndërton marrëdhënie mbi dashurinë, gjë që konfirmohet nga vetë Evgeny.

Imazhet përfundimtare të të gjithë personazheve, përveç Bazarov, rezultojnë të përcaktohen qartë: ata ose tërhiqen nga idetë e tyre të mëparshme (Arkady) ose vazhdojnë të ndjekin linjën e tyre (i moshuari Kirsanovs, Odintsova). Bazarov, përkundrazi, e gjen veten rob të filozofisë së tij: ai mohon dashurinë, por në të njëjtën kohë nuk është në gjendje t'i rezistojë ndjenjave të tij për Odintsova. Është simbolike që personazhi kryesor është i vetmi që vdes në vepër: vetëm ai nuk arriti të gjejë vendin e tij në shoqëri për shkak të kontradiktave të brendshme.

Konflikti midis baballarëve dhe fëmijëve në romanin me të njëjtin emër të Turgenev përfundon me fitoren e ideologjisë së brezit të vjetër. Sidoqoftë, është në një luftë të tillë interesash që një person formohet si individ, pasi nuk është gjithmonë e rëndësishme të kesh absolutisht të drejtë në një mosmarrëveshje - është e rëndësishme të jesh në gjendje të dëgjosh të tjerët dhe, nëse është e nevojshme, të përdorësh të tjerë. përvojën e njerëzve.

Libri "Etërit dhe Bijtë" u shkrua në vitet gjashtëdhjetë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Kjo është një histori për dashurinë e pakënaqur, besimet e reja dhe problemin e përjetshëm të mirëkuptimit të ndërsjellë midis brezave të ndryshëm. Është tema e fundit që paraqitet në roman nga këndvështrime të ndryshme.

Baza e mosmarrëveshjes në roman

Tema e mirëkuptimit të ndërsjellë midis prindërve dhe fëmijëve është e përjetshme. Ajo u zbulua veçanërisht me sukses nga klasiku rus Konflikti i brezave në romanin "Etërit dhe Bijtë" është një ndryshim në pikëpamjet mbi situatën politike, kulturore dhe sociale në Rusi në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Ishte viti 1860 që u bë një pikë kthese në historinë e perandorisë. Kryengritjet e vazhdueshme të fshatarëve të pakënaqur e detyruan qeverinë të shfuqizonte skllavërinë. Kjo i ndau njerëzit në dy kampe.

Në të parën kishte përfaqësues të botës së vjetër, fisnikë dhe njerëz të pasur. Pjesa e dytë janë mbështetësit e një epoke të re, të lirë, ku njerëzit vlerësoheshin dhe respektoheshin. Evgeny Bazarov, heroi i romanit "Etërit dhe Bijtë", u përkiste atyre që donin revolucion. Ai është një nihilist, që do të thotë se nuk njeh autoritete dhe qesh me vlerat e pranuara përgjithësisht. Idetë e tij ndahen nga Arkady dhe Anna e tij e dashur. Por në të njëjtën kohë, ai bëhet armik për një mik të ngushtë dhe për prindërit e tij.

Një përplasje pikëpamjesh

Konflikti merr zhvillimin e tij më të madh për shkak të kokëfortësisë dhe keqkuptimit të dy përfaqësuesve të brezave dhe epokave të ndryshme. Ky është një takim i besimeve të revolucionarit demokrat dhe fisnikut liberal Pavel Petrovich Kirsanov. I pari përpiqet të punojë për të mirën e shoqërisë. I dyti kujdeset më shumë për përfitimin e tij. Megjithatë, të dy janë energjikë dhe të sigurt në mbrojtjen e besimeve të tyre. Në përgjithësi, ato janë të ndryshme.

Ato lidhen me fenë, filozofinë dhe madje edhe poezinë. Karakterizimi i romanit "Etërit dhe Bijtë" është një përshkrim i shkurtër i ngjarjeve që ndodhën në të vërtetë në Rusi në vitet 1860. Bisedat dhe janë biseda mes njerëzve të atyre viteve të kthesës për shoqërinë.

Mospërputhjet në familjen Kirsanov

Është gjithashtu e rëndësishme të merret parasysh marrëdhënia midis Arkady dhe Nikolai Petrovich. Edhe këta të dy, babë e bir, janë përfaqësues të brezave të ndryshëm. Arkady është shoku më i mirë i Evgeny Bazarov dhe gjithashtu studenti i tij i bindur. Ai përpiqet të kuptojë nihilizmin dhe të zhytet sa më shumë në teorinë e demokracisë.

Babai i tij është një liberal i zjarrtë, të cilit i vjen turp për lidhjen e tij me njerëzit e thjeshtë. Në veçanti, atij i vjen turp për dashurinë e tij për një grua të re të quajtur Fanechka. Konflikti i parë i brezave në romanin "Etërit dhe Bijtë" lind midis babait dhe Arkady. Por dashuria që ata ushqejnë për njëri-tjetrin është më e fortë se keqkuptimi në lidhje me pikëpamjet e tyre për shoqërinë.

Lidhja farefisnore është më e fortë se bindja

Pra, me kalimin e kohës, Arkady braktis teorinë e tij dhe ndalon përpjekjet për t'u bashkuar në krijimin e një bote të re. Nikolai Petrovich nuk është shumë prapa. Në fund të romanit, ai martohet me të zakonshmen Fanechka. Dhe Arkady zgjedh Katerinën modeste dhe të qetë si gruan e tij. Konflikti i tyre është zgjidhur.

Karakteristikat e romanit "Etërit dhe Bijtë" - një analizë e shoqërisë së asaj kohe. Turgenev tregon se mendimet e Bazarov nuk zunë rrënjë, konflikti që lindi në këtë familje hezitoi, duke mos arritur kurrë një zgjidhje logjike. Por në fund të librit, gjatë dasmës së dyfishtë babë e bir, autori bën një pikë të vogël dhe thotë se asnjëri prej tyre nuk duket i lumtur.

Autori dhe prindërit e Bazarov

Ivan Sergeevich Turgenev nuk e fsheh qëndrimin e tij ndaj brezit të vjetër dhe ngjall dashuri për këtë tek lexuesi i tij. Ndjenjat e tij të buta të mirënjohjes dhe respektit mund të shihen në përshkrimin e bashkëshortëve të dashur, simpatikë, që në rreshtat e parë na tërheq ngrohtësia dhe miqësia që buron prej tyre.

Konflikti i brezave në romanin "Etërit dhe Bijtë" nuk mund të kishte qenë kaq i gjallë nëse autori nuk do t'i kishte shpalosur aq qartë lexuesit imazhet e të moshuarve. Pra, ai na prezanton me Arina Vlasevna dhe Vasily Ivanovich. Nëna është një plakë e ëmbël që beson njëlloj në Zot dhe në bestytnitë popullore. Ajo është mishërimi i mikpritjes, paqes dhe mirësisë. Babai, një njeri i respektuar që fitoi me të drejtë respektin e të njohurve. Ai është i sinqertë, zemër ngrohtë dhe madje përpiqet t'i bashkohet ideve të reja të brezit.

Djali i tyre i vetëm është gëzimi më i madh në jetën e tyre. Duke ditur për karakterin e tij të vështirë, prindërit e tij përpiqen ta kënaqin sa më shumë që të jetë e mundur. Ata rrotullohen rreth tij dhe tregojnë vetëm një pjesë të ndjenjave të tyre për fëmijën e tyre të dashur. Evgeny Bazarov, personazhi kryesor i romanit "Etërit dhe Bijtë", na zbulohet nga ana tjetër në shtëpinë e tij.

Roli i gjithë jetës së Bazarov

Një zemër e paarritshme nuk është aq e paarritshme. Nga rreshtat e parë të romanit, lexuesi vëren sesi Eugjeni e trajton brezin e vjetër me përbuzje. Korroziv, pompoz, narcisist, ai refuzon mendimet e të tjerëve. Arroganca dhe ftohtësia e tij janë të neveritshme. Ai është çnjerëzor dhe indiferent ndaj pleqërisë.

Por sapo ai arrin në shtëpinë e prindërve të tij, shumica e përbuzjes së tij zhduket. Tema kryesore e romanit "Etërit dhe Bijtë", ndryshimi midis brezave, shprehet qartë pikërisht në marrëdhëniet midis Evgeniy dhe prindërve të tij. Një ndryshim në mjedis ndryshon mënyrën e të menduarit të Bazarov. Ai bëhet më i butë, më tolerant, më i butë. Përkundër faktit se ai rrallë e viziton atdheun e tij, ai i do me pasion të dashurit e tij, megjithëse e fsheh me zell këtë pas një maske të mungesës së mendjes. Problemi i tij kryesor është se ai kurrë nuk ka mësuar të shprehë ndjenjat e tij, veçanërisht nëse ka të bëjë me emocione të ndritshme dhe pozitive. Ishte pikërisht ky mur pamundësie dhe keqkuptimi me të cilin u përballën prindërit.

Konflikti i pikëpamjeve

Në veprën e tij, Turgenev zbuloi një të vërtetë të thjeshtë dhe të dhimbshme - ndryshimin midis brezave. Prindërit e modës së vjetër të Bazarov vetëm përkeqësojnë, megjithëse jo qëllimisht, marrëdhëniet e tyre me djalin e tyre. Të gjithë personazhet e romanit "Etërit dhe Bijtë" janë personalitete shumë të forta dhe për ta është e papranueshme të thyejnë pikëpamjet e tyre në favor të të tjerëve.

I riu nuk e ndan filozofinë e tij me prindërit e tij, përfaqësues të një brezi tjetër. Ata janë të devotshëm, dhe ai është ateist, ata janë njerëz të gjysmës së parë të shekullit, ai është i dytë. Dhe prindërit, duke ditur për izolimin e djalit të tyre, nuk përpiqen të hyjnë në botën e tij të parimeve të reja. Pra, si i pari ashtu edhe i dyti gëzohen për sasinë e vogël të intimitetit që ekziston.

Ndoshta, nëse rruga e jetës së Eugjeni do të kishte qenë më e gjatë, ai vetë ishte bërë baba, atëherë me kalimin e viteve ai do të kishte kuptuar atë që nuk iu zbulua atij, një ëndërrimtar i ri. Dhe atëherë konflikti i brezave në romanin "Etërit dhe Bijtë" mund të gjente një zgjidhje logjike. Por autori vendosi të korrigjojë situatën në fatet e lexuesve të tij përmes pikëllimit të personazheve.

Një botë që nuk është pjekur me pikëpamjet e Bazarov

Ngjarjet në roman zhvillohen nga maji 1859 deri në dimrin e vitit 1860. Këto janë vite të rëndësishme për historinë e Rusisë. Pikërisht atëherë lindën idealet e reja. Dhe i pari që filloi t'i shpërndante ishte Evgeny Bazarov. Por bota nuk ishte gati për bindjet e tij, kështu që e vetmja gjë që i mbetej heroit të vetmuar ishte të hiqte dorë nga përpjekjet e tij për të ndryshuar vendin. Por fati zgjodhi një rrugë tjetër për të.

Vdekja i dha fund vuajtjeve në tokë, ku askush nuk e kuptonte. Së bashku me vdekjen e Bazarov, u zgjidhën të gjitha konfliktet që autori krijoi në vepër. Historia e romanit “Etërit dhe Bijtë” është historia e një njeriu pa rrënjë. Ai u harrua nga miqtë, mbështetësit dhe të dashurit e tij. Dhe vetëm prindërit e moshuar vazhduan të vajtojnë gëzimin e tyre të vetëm.

Problemi i "baballarëve dhe bijve" lind në të gjitha sferat e jetës njerëzore: në familje, në ekipin e punës, në shoqëri. Kjo çështje mund të zgjidhet nëse brezi i vjetër tregohet më tolerant ndaj brezit të ri, ndoshta duke rënë dakord diku me të dhe "fëmijët" do të tregojnë më shumë respekt.