Veprat e Rasputinit jetojnë dhe kujtohen. Ese "Njeriu në luftë duke përdorur shembullin e tregimit "Jeto dhe mbaj mend"

"Detyra e të gjithëve është të duan Atdheun e tyre, të jenë të pakorruptueshëm dhe të guximshëm, t'i qëndrojnë besnikë atij edhe me çmimin e jetës së tyre," - edhe në kohën e Tacitus Publius Cornelius, njerëzit mësuan të vlerësojnë besnikërinë dhe e ruajtën atë në gjithçka: si në dashuri ashtu edhe në luftë. Në fund të fundit, atje, në prag të jetës dhe vdekjes, një person kupton gjithçka që ka bërë dikur dhe pendohet për të. Dashuria për atdheun është edhe më e rëndësishme se dashuria për një person. Por ka edhe shembuj të kundërt, të cilët janë të përfaqësuar gjerësisht në letërsinë ruse.

Një person gjithmonë përballet me një zgjedhje: të qëndrojë besnik ndaj parimeve dhe bindjeve të tij morale ose t'i nënshtrohet opinionit të turmës dhe të ndryshojë veten.

Njerëzit shpesh bëjnë gabime dhe ndryshojnë jetën e tyre në drejtimin e gabuar. Shpesh na vjen keq për veprimet që kemi bërë dhe duam të kthejmë gjithçka. Por, pasi ka mashtruar një herë, një person duket i degraduar moralisht dhe besimi tek ai zhduket. Kështu i shfaqet lexuesit një nga djemtë e Taras Bulba nga tregimi me të njëjtin emër nga Nikolai Vasilyevich Gogol. Të them të drejtën, kur sapo kisha filluar të njihesha me heronjtë, vëllezërit dhe të tyre karakteristikat e jashtme dukej shumë e ngjashme, por më vonë ndryshimi midis Ostap dhe Andriy si në karakter ashtu edhe në veprime u bë i dukshëm. Zgjedhja e Andrit, i cili braktisi familjen dhe shërbimin ndaj vendit të tij dhe përmbushi detyrën ndaj atdheut për hir të dashurisë për një grua të bukur polake, i duket lexuesit një akt i ulët.

Gogol e krahason atë me vëllain e tij, i cili, përkundrazi, lufton deri në fund për të toka amtare.

Të dy vëllezërit vdesin, por në mënyra krejtësisht të ndryshme: njëri si tradhtar, tjetri si hero. Është e pamundur të krahasohen këto dy vdekje, sepse Andrei nuk është në dijeni të asaj që është bërë as me armë. Ostap, përkundrazi, nderon vendin e tij të lindjes dhe mbi të gjitha të atin deri në frymën e fundit.

"Tradhtia ndaj Atdheut kërkon poshtërim ekstrem të shpirtit", fjalët e N. Chernyshevsky përshkruajnë me shumë saktësi situatën në familjen e Taras. Por edhe në kohët moderne kjo frazë do të jetë e rëndësishme. E ndritshme për këtë Një shembull është tregimi i Valentin Rasputin "Jeto dhe mbaj mend". Lufta është shumë periudhë e vështirë në jetën e vendit. Periudha kur gratë duhet t'i thonë lamtumirë burrave dhe nënat duhet të shoqërojnë djemtë e tyre në front. Dhe përpara qëndron e panjohura... Padyshim, një person gjithmonë përpiqet të kthehet në shtëpi dhe të takojë njerëzit e dashur. Heroi i tregimit, Andrei, e donte këtë jo më pak se ushtarët e tjerë të vijës së parë. Por çfarë çmimi ka paguar për këtë takim? Shohim që heroi nuk tradhton vetëm atdheun duke u kthyer në shtëpi pa leje, por edhe gruan. Edhe pasi mësoi për shtatzëninë e Nastenës, ai vazhdon të fshihet në pyje, por në fshat askush nuk e di se i kujt është ky - burri i Nastenës duhet të jetë në luftë në këtë kohë. Andrey thjesht nuk mund ta vlerësojë përkushtimin e gruas së tij, e cila ishte atje në një moment të vështirë për të. Si rezultat, Nastya kreu vetëvrasje për shkak të dobësisë dhe pavendosmërisë së burrit të saj.

Unë besoj se gjëja kryesore nuk është se Andrei tradhtoi të tjerët, ai tradhtoi veten. Në të zhduken vlerat cilësitë njerëzore. Dhe episodi në të cilin përshkruhet ulërima e tij e ujkut tregon prishjen e tij morale. Nuk është më kot që autori hesht për të ardhmen e heroit - vetëm shpërbërja përfundimtare e personalitetit mund t'i ndodhë një personi të tillë.

Nëse një person ka mashtruar një herë, nuk mund të jeni i sigurt se ai nuk do ta bëjë më. Përkundrazi, mund ta përkeqësoni situatën shumë më shpejt se sa ta bëni atë të harrojë tradhtinë dhe t'i jepni një shans tjetër.

A e kuptojnë të gjithë se sa e turpshme është të jetosh kur dikush tjetër në vendin tënd mund të jetonte më mirë?

V. Rasputin. Jetoni dhe mbani mend

Historia e V. Rasputin "Jeto dhe kujto" konsiderohet me meritë si një nga librat më të mirë për luftën, i cili menjëherë pas botimit të tij në 1974 ngjalli interes të madh jo vetëm në mesin e lexuesve sovjetikë, por edhe shumë shpejt mori njohjen evropiane.

"Jeto dhe kujto" është një libër jo vetëm për jetën e personazheve kryesore, Andrei Guskov dhe gruas së tij Nastena, por edhe për lidhjen e fateve të tyre me fatin e njerëzve në një nga periudhat dramatike të historisë. Thellësia e problemit të ngritur, kuptimi filozofik i zgjedhjes dhe, si rrjedhojë, veprimet e njerëzve, e vendos këtë libër ndër veprat klasike për luftën.

Titulli i tregimit lidhet me thënien e V. Astafiev: “Jeto dhe kujto, o njeri, në telashe, në pikëllim, në ditët dhe sprovat më të vështira: vendi yt është te populli yt; çdo braktisje, qoftë e shkaktuar nga dobësia juaj apo mungesa e të kuptuarit, ende kthehet në pikëllim i madh për mëmëdheun dhe popullin tuaj, pra për ju.”

Dy fate na zbulohen në tregimin "Jeto dhe kujto" ne kemi mundësinë të ndjekim mendimet, ndjenjat dhe veprimet e dy njerëzve, duke depërtuar thellë në motivet e vërteta të veprimeve të tyre.

Në fillim Andrei Guskov nuk kishte ndërmend të dezertonte, ai shkoi sinqerisht në front dhe ishte një luftëtar dhe shok i mirë, duke fituar respektin e miqve të tij. Por tmerret e luftës dhe plagosja mprehën egoizmin e këtij njeriu, i cili e vuri veten mbi shokët e tij, duke vendosur se ishte ai që duhej të mbijetonte, të shpëtohej, të kthehej i gjallë me çdo kusht. Guskov me të vërtetë shpresonte që ai të dërgohej në shtëpi nga spitali, por fati dekretoi ndryshe: ai u thirr përsëri në pozicione luftarake. Frika nga vdekja dhe një dëshirë e jashtëzakonshme për të parë gruan dhe të afërmit e tij (të paktën për një ditë!) e shtyjnë Andrein të arratiset. Jo, ai nuk kishte tradhtuar ende askënd me veprim, sepse priste të kthehej pas dy ditësh dhe të kthehej në front. Por rrethanat e pa llogaritura e bënë udhëtimin e Guskov shumë më të gjatë nga sa priste, dhe ai vendosi që ky ishte fati, nuk kishte kthim prapa. I detyruar të fshihet në pyll nga njerëzit, Guskov gradualisht humbet gjithë fillimin njerëzor, të mirë që ishte në të. Vetëm zemërimi dhe egoizmi i papërmbajtshëm mbeten në zemrën e tij deri në fund të tregimit, ai shqetësohet vetëm për fatin e tij. As që mendon se po e shtyn gruan të kryejë një krim para ndërgjegjes së saj dhe para njerëzve; në fëmijën e tij të ardhshëm, Guskov sheh vetëm një vazhdimësi të vetvetes, dhe jo një person të pavarur, i cili, për shkak të egoizmit të babait të tij, nuk do të lindë kurrë. Dhe gjëja e fundit që shqetëson Andrei Guskov është se ai tradhtoi tokën e tij, Atdheun e tij, braktisi shokët e tij të armëve në një moment të vështirë, duke e privuar, sipas mendimit të Rasputin, jetën e tij nga kuptimi më i lartë. Prandaj degradimi moral i Guskov-it, egërsia e tij. Duke mos lënë pasardhës dhe duke tradhtuar çdo gjë të dashur për të, ai është i dënuar me harresë dhe vetminë, askush nuk do ta kujtojë atë me një fjalë të mirë, sepse frika e kombinuar me mizorinë është dënuar në çdo kohë.

Nastena shfaqet para nesh krejtësisht ndryshe, duke mos dashur ta lërë të shoqin në telashe, duke ndarë vullnetarisht fajin me të, duke pranuar përgjegjësinë për tradhtinë e dikujt tjetër. Duke ndihmuar Andrein, ajo nuk e justifikon as atë dhe as veten në gjykatën njerëzore, sepse beson: tradhtia nuk ka falje. Zemra e Nastenës është copëtuar: nga njëra anë, ajo e konsideron veten të pa të drejtë të braktisë personin me të cilin dikur e lidhi jetën e saj në periudha të vështira. Nga ana tjetër, ajo vuan pafund, duke mashtruar njerëzit, duke mbajtur sekretin e saj të tmerrshëm dhe për rrjedhojë, duke u ndjerë befas e vetmuar, e shkëputur nga njerëzit.

Nastena - ideal moral në historinë e Rasputinit, sepse ajo gjen forcën të sakrifikojë lumturinë, paqen, jetën e saj për hir të burrit të saj. Por duke kuptuar se duke bërë kështu prish të gjitha lidhjet mes vetes dhe njerëzve, Nastena nuk mund t'i mbijetojë kësaj dhe vdes tragjikisht.

E megjithatë, drejtësia më e lartë triumfon në fund të tregimit, sepse njerëzit e kuptuan dhe nuk i dënuan veprimet e Nastenës. Imazhi i Guskov nuk ngjall asgjë përveç përbuzjes dhe neverisë, pasi "një person që ka shkelur në rrugën e tradhtisë të paktën një herë e ndjek atë deri në fund".

Çfarë është tradhtia? Kjo është një tradhti ndaj interesave të vendit në emër të qëllimeve personale egoiste. Si rregull, ky fenomen merr një rëndësi të veçantë gjatë luftës, kur dezertimi cenon themelet mbi të cilat bazohet shteti. Shumica e njerëzve, natyrisht, rrezikojnë jetën e tyre nëse atdheu i tyre është në rrezik. Historia jonë është e pasur me shembuj të tillë dhe letërsia jonë krenohet me të. Megjithatë, ka gjithmonë ata pak anëtarë të shoqërisë që i nënshtrohen frikës dhe i shërbejnë vetëm vetes, duke shpërfillur hallet e atdheut. Sot, ky problem, si më parë, është aktual, sepse manifestohet jo vetëm në kohë lufte. Kjo është arsyeja pse argumentet për temën "Tradhtia ndaj Atdheut" janë kaq të ndryshme dhe mbulojnë jo vetëm periudha të konflikteve të armatosura.

Andrei Sokolov, heroi i veprës së Sholokhov "Fati i një njeriu", përballet me tradhtinë ndaj atdheut të tij. Ushtari kapet dhe dëshmon sesi gjermanët po përpiqen të zbulojnë se cili nga të arrestuarit është Komisari i Kuq. Anëtarët e Partisë Bolshevike u pushkatuan menjëherë dhe nuk u kapën rob. Trupat e tyre të shpërfytyruar shërbyen si provë se autoritetet gjermane do të vendosnin rregullat e tyre dhe do të arrinin te çdo komunist. Një tradhtar shfaqet në radhët e të burgosurve dhe u ofron të tjerëve të dorëzojnë komandantin në këmbim të sigurisë. Atëherë Andrei e vret për të mos mbjellë konfuzion në radhët e ushtarëve. Ai e kuptoi se çdo lëshim ndaj armikut është tradhti, e cila jo vetëm dënohet me ekzekutim, por edhe nuk gjen as justifikimin më të vogël moral. Për shkak të dezertorëve dhe vllasovitëve, vendi po humbet shanset e tij për fitore.
Tregon gatishmëri për të tradhtuar shoqëria e lartë në romanin e Tolstoit "Lufta dhe Paqja". Fisnikëria nuk rrezikon jetën e tyre në betejë, ulet në sallone dhe argumenton se asgjë nuk do të ndryshojë me ardhjen e Napoleonit. frëngjisht ata e dinë më mirë se të tyret, sjelljet dhe baticat janë të njëjta kudo. Nuk u intereson kush është në pushtet, çfarë do të ndodhë me vendin, si do të përfundojë beteja, ku vdesin çdo ditë bashkatdhetarët e tyre. Ata do të pranojnë me kënaqësi çdo rezultat, sepse patriotizëm i vërtetë nuk e kane. Ata janë të huaj në Rusi, vuajtja e saj është e huaj për ta. Shembulli i Princit Rostopchin, Guvernatorit të Përgjithshëm të Moskës, i cili ishte i aftë vetëm për fjalime patetike patriotike, por nuk i ndihmoi vërtet njerëzit, është i njohur gjerësisht. Po ashtu budallaqe dhe false duket veshja e zonjave të shoqërisë së lartë që vishen me sarafana dhe kokoshnik në vend të fustaneve të huaja, gjoja duke mbështetur shpirt popullor. Ndërsa njerëzit e zakonshëm derdhnin gjak, të pasurit po luanin me veshje.
Në tregimin e Rasputin "Jeto dhe Mbaj mend", Andrei Guskov bëhet tradhtar duke dezertuar nga ushtria. Jeta në vijën e parë ishte e tepërt për të: mungesa e ushqimit dhe municionit, rreziku i vazhdueshëm, udhëheqja e ashpër thyen vullnetin e tij. Ai u përkul brenda fshati i lindjes, duke ditur se po e vinte gruan në rrezik vdekjeprurës. Siç mund ta shihni, tradhtia ndaj atdheut është e rrezikshme sepse një person humbet plotësisht thelbi moral dhe tradhton të gjithë njerëzit e dashur për të. Ai zëvendëson Nastenën e përkushtuar, e cila e ndihmon, duke rrezikuar reputacionin dhe lirinë e saj. Gruaja nuk arrin ta fshehë këtë ndihmë dhe bashkëfshatarët e ndjekin për të gjetur dezertorin. Pastaj heroina u mbyt dhe burri i saj egoist u ul brenda vend i izoluar, me vjen keq vetem per veten time.
Në tregimin "Sotnikov" të Vasil Bykov, burri i pashëm dhe i fortë Rybak humbet gjithë dinjitetin e tij kur ndeshet me një kërcënim të vërtetë. Ai dhe një shok i tij shkojnë në zbulim, por për shkak të sëmundjes së Sotnikovit ata detyrohen të strehohen në fshat. Si rezultat, ata u kapën nga gjermanët. Ndryshe nga partizani i sëmurë, Rybak i shëndetshëm është frikacak dhe pranon të bashkëpunojë me pushtuesit. Sotnikov nuk po përpiqet të justifikojë veten ose të hakmerret. Të gjitha përpjekjet e tij kanë për qëllim të ndihmojë ata njerëz që i kanë strehuar, për t'i mbrojtur me heshtjen e tyre. Ndërkohë, tradhtari kërkon me çdo kusht të shpëtojë jetën e tij. Megjithëse ai beson deri në fund se mund të mashtrojë armikun dhe të shpëtojë, duke u bashkuar me radhët e tij për një kohë, Strelnikov vëren në mënyrë profetike se asgjë nuk do ta shpëtojë shokun e tij nga prishje morale. Në finale, Rybak hedh mbështetjen nga poshtë këmbëve të ish-kolegut të tij. Kështu ai u nis në rrugën e tradhtisë dhe shkeli çdo gjë që e lidh me atdheun e tij.
Në komedinë e Gribojedovit "Mjerë nga zgjuarsia" heronjtë nuk luftojnë, por megjithatë arrijnë të dëmtojnë vendin e tyre. Shoqëria Famus jeton sipas parimeve konservatore dhe hipokrite, duke injoruar progresin dhe pjesën tjetër të botës jashtë kullës së tyre të fildishi. Këta njerëz e uzurpojnë popullin, e zhytin në injorancë dhe dehje me veprimet e tyre ekstravagante dhe mizore. Fisnikët, përkrahja e pushtetit autokratik, janë vetë të zhytur në hipokrizi dhe karrierizëm, ndërsa tekat e tyre sigurohen nga fshatarësia. Ne shohim, për shembull, Skalozubin budalla dhe mediokër ushtarak, i cili shkëlqen vetëm me rripa shpatullash në topa. Atij nuk mund t'i besohet vajza e tij, e lëre më një regjiment apo një kompani. Ai është një person i kufizuar dhe patetik, i cili është mësuar vetëm të marrë nga vendlindja e tij, por të mos e paguajë atë trimërinë dhe shërbim i ndershëm. A nuk është kjo tradhti?
Besnikëria dhe tradhtia në luftë janë gjithmonë të dukshme. Për shembull, në tregimin e Pushkinit " Vajza e kapitenit“Shvabrin shërben me qetësi dhe merr gradë pa qenë trim. Kur shpërtheu beteja, ai tregoi ngjyrat e tij të vërteta. Tradhtari shkoi menjëherë në anën e armikut dhe u betua për besnikëri ndaj Pugaçovit, duke i shpëtuar jetën, ndërsa shoku i tij Pjetri rrezikoi veten vetëm për të përmbushur me ndershmëri detyrën e tij. Betimi ndaj rebelit nuk është tradhtia e vetme e Alekseit. Gjatë duelit, ai përdori një taktikë të pandershme, duke tradhtuar kështu nderin e tij. Ai gjithashtu mashtron në mënyrë të pandershme Grinev dhe fyen emrin e Mashës pa asnjë arsye. Më pas ai më në fund bie në humnerën e rënies morale dhe e detyron Maria të martohet me të. Kjo do të thotë, poshtërsia e një personi nuk kufizohet në tradhtinë ndaj atdheut të tij dhe nuk mund të falet kjo lloj tradhtie, qoftë edhe vetëm me arsyetimin se nuk është e qartë e fundit. Nëse ai mund të tradhtonte vendlindjen, atëherë nuk ka asgjë për të pritur prej tij në raport me njerëzit.
Në tregimin e Gogolit "Taras Bulba" Andriy tradhton vendin e tij për shkak të dashuri pasionante ndaj gruas polake. Sidoqoftë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë: ai fillimisht ishte i huaj për traditat dhe mentalitetin e Kozakëve. Ky kontrast midis personalitetit dhe mjedisit është i dukshëm kur heroi kthehet në shtëpi nga Bursa: ndërsa Ostap lufton me gëzim me të atin, djali më i vogël përkëdhel nënën e tij dhe i qetë qëndron larg. Ai nuk është një frikacak apo një i dobët, ai është thjesht një person ndryshe nga natyra, ai nuk e ka këtë shpirt luftarak të Zaporozhye Sich. Andriy lindi për familjen dhe krijimin paqësor, ndërsa Taras dhe të gjithë miqtë e tij, përkundrazi, e shohin kuptimin e jetës së një njeriu në betejën e përjetshme. Prandaj, vendimi i Bulba më i ri duket i natyrshëm: duke mos gjetur mirëkuptim në vendlindjen e tij, ai e kërkon atë në personin e vajzës polake dhe rrethit të saj. Ndoshta, në këtë shembull të veçantë, tradhtia mund të justifikohet me faktin se personi nuk mund të kishte vepruar ndryshe, domethënë të mashtronte veten. Ai, sipas të paktën, nuk u bë dinak dhe nuk i mashtronte shokët e tij në betejë, duke vepruar me dredhi. Pozicioni i tij i ndershëm ishte të paktën i njohur për të gjithë dhe i motivuar emocionalisht, sepse nëse nuk ndjen dëshirën e sinqertë për të ndihmuar atdheun, herët a vonë gënjeshtrat e tua do të dalin në shesh dhe do të bëjnë edhe më shumë dëm.
Në veprën e Gogolit “Inspektori i Përgjithshëm” nuk ka luftë, por ka një tradhti të padukshme dhe më të poshtër ndaj atdheut sesa dezertimi në fushën e betejës. Zyrtarët e qytetit “N” grabisin thesarin dhe shtypin populli vendas. Për shkak të tyre, rrethi është në varfëri dhe popullsia e tij është e pushtuar nga zhvatjet e vazhdueshme dhe grabitjet e drejtpërdrejta. Pozicioni njerëzit e zakonshëm në kohë paqeje jo më mirë se në kohë lufte. Kundër tyre lëviz vazhdimisht një qeveri budallaqe dhe e mbrapshtë, nga e cila nuk mund të mbrohet as një sfurk. Fisnikët rrënojnë me pandëshkueshmëri të plotë toka amtare, si një turmë mongolo-tatar, dhe askush nuk është në gjendje ta ndalojë këtë, përveç, ndoshta, auditorit. Në finale, autori megjithatë lë të kuptohet se ka ardhur inspektori i vërtetë dhe tani hajdutët nuk mund t'i fshihen ligjit. Por sa prej këtyre rretheve gjenden në një gjendje të padukshme rrethimi prej vitesh për shkak të shthurjes së elitës në pushtet? Shkrimtari gjithashtu i përgjigjet kësaj pyetjeje duke i dhënë qytetit të tij një emër universal për të theksuar se kjo është situata në të gjithë Rusinë. A nuk është kjo një tradhti ndaj interesave të atdheut? Po, përvetësimi nuk quhet kështu nga takti, por në thelb kjo është tradhti e vërtetë.
Në romanin e Sholokhovit "Doni i qetë", heroi ndryshon disa herë anët e barrikadave në kërkim të së vërtetës dhe drejtësisë së tij të vërtetë. Megjithatë, Gregory nuk gjen asgjë të tillë në asnjërën anë. Duket se një person ka të drejtë të zgjedhë dhe të bëjë gabime, veçanërisht në një situatë kaq të paqartë, por disa nga bashkëfshatarët e tij i perceptojnë këto hedhje si një tradhti ndaj atdheut, megjithëse në fakt Melekhov ndjek gjithmonë të vërtetën dhe i qëndron besnik interesat e popullit. Nuk është faji i tij që këto interesa ndryshojnë kaq shpesh dhe zhduken nën një flamur apo një tjetër. Doli që të gjitha palët manipuluan vetëm patriotizmin e Kozakëve, por askush nuk do të vepronte moralisht dhe me drejtësi ndaj tyre. Ato u përdorën vetëm në ndarjen e Rusisë, duke folur për atdheun dhe mbrojtjen e tij. Pikërisht këtu u zhgënjye Gregori dhe njerëzit tashmë po nxitojnë ta etiketojnë atë si tradhtar. Kështu, nuk ka nevojë të nxitoni për të fajësuar një person për tradhti, ndoshta ai nuk është aspak fajtor, dhe njerëzit nga lart përdorin zemërimin e njerëzve kundër tij si një armë.
Në tregimin e Shalamov " Qëndrimi i fundit Major Pugachev”, heroi me ndershmëri dhe vetëmohim kaloi luftën. Ai mbrojti vendin me çmimin e jetës së tij dhe nuk u tërhoq kurrë. Sidoqoftë, ai, si shumë shokë nga fronti, u dërgua në një kamp pune për tradhti fiktive. Kushdo që kapej apo rrethohej dënohej me 25 vjet burg. Në kushtet e punës së rëndë, kjo është një vdekje e garantuar. Pastaj Pugachev dhe disa ushtarë të tjerë vendosin të arratisen, sepse nuk kanë asgjë për të humbur. Nga këndvështrimi i udhëheqjes sovjetike, kjo është tradhti. Por nga pikëpamja e logjikës normale njerëzore, kjo është një vepër, sepse njerëzit e pafajshëm, madje edhe heronjtë e luftës, nuk duhet të krahasohen me kriminelët. Ata kishin forcën për të mbrojtur të drejtën e tyre për liri, për të mos u bërë skllevër të sistemit, të pafuqishëm dhe patetikë. Më pas, në vitin 1944, në një kamp gjerman, provokatorët i thanë heroit se gjithsesi do të burgosej në atdheun e tij. Nuk besoi dhe nuk i shërbeu armikut. Nuk u prish. Pra, çfarë ka për të humbur tani që parashikimet më të errëta janë realizuar? Edhe pse shkon kundër shtetit, unë nuk e konsideroj tradhtar. Tradhtarët janë qeveria që shkon kundër popullit të saj.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!

Çështjet morale të tregimit të V. Rasputin "Jeto dhe mbaj mend"

Historia “Para për Maria” solli V. Rasputin popullaritet të gjerë, dhe veprat pasuese: "Afati", "Jeto dhe mbaj mend", "Lamtumirë Matera" - siguruan famën e tij si një nga shkrimtarët më të mirë letërsia moderne ruse. Në veprat e tij, morale dhe pyetje filozofike për kuptimin e jetës, për ndërgjegjen dhe nderin, për përgjegjësinë e një personi për veprimet e tij. Shkrimtari flet për egoizmin dhe tradhtinë, për marrëdhënien personale me socialen në shpirtin e njeriut, për problemin e jetës dhe vdekjes. Të gjitha këto probleme do t'i gjejmë në tregimin e V. Rasputin "Jeto dhe mbaj mend".

Lufta është e tmerrshme dhe ngjarje tragjike- u bë një provë e caktuar për njerëzit. Në fund të fundit, është në të tillë situata ekstreme tregon një person tipare të vërteta të karakterit tuaj.

Personazhi kryesor i tregimit "Jeto dhe kujto", Andrei Guskov, shkoi në front që në fillim të luftës. Ai luftoi me ndershmëri, fillimisht në një kompani zbulimi, pastaj në një batalion skish, pastaj në një bateri obusi. Dhe ndërsa Moska dhe Stalingrad ishin pas tij, ndërsa ishte e mundur të mbijetonte vetëm duke luftuar armikun, asgjë nuk e shqetësoi shpirtin e Guskov. Andrei nuk ishte një hero, por ai nuk u fsheh as pas shokëve të tij. Ai u mor në zbulim, luftoi si gjithë të tjerët dhe ishte një ushtar i mirë.

Gjithçka ndryshoi në jetën e Guskov kur fundi i luftës u bë i dukshëm. Andrey përsëri përballet me problemin e jetës dhe vdekjes. Dhe tek ai nxitet instinkti i vetëruajtjes. Ai filloi të ëndërronte të plagosej për të fituar kohë. Andrei i bën vetes pyetjen: "Pse duhet të luftoj unë dhe jo të tjerët?" Këtu Rasputin dënon egoizmin dhe individualizmin e Guskov, i cili në një moment kaq të vështirë për atdheun e tij tregoi dobësi, frikacakë, tradhtoi shokët e tij dhe kishte frikë.

Personazhi kryesor i tregimit të Rasputin "Jeto dhe kujto" është i ngjashëm me një tjetër personazh letrar- Rodion Raskolnikov, i cili pyeti veten: "A jam një krijesë që dridhet apo kam të drejtë?" Rasputin prek problemin personal dhe social në shpirtin e Andrei Guskov. A ka të drejtë njeriu të vendosë interesat e tij mbi interesat e popullit dhe të shtetit? A ka të drejtë njeriu të shkelë shekullor vlerat morale? Sigurisht që jo.

Një problem tjetër që shqetëson Rasputin është problemi i fatit njerëzor. Çfarë e shtyu Guskov të ikte në pjesën e pasme - gabimi fatal i zyrtarit apo dobësia që ai dha në shpirt? Ndoshta nëse Andrei nuk do të ishte plagosur, ai do të kishte kapërcyer veten dhe do të arrinte në Berlin? Por Rasputin e bën heroin e tij të vendosë të tërhiqet. Guskov është ofenduar nga lufta: ajo e largoi atë nga të dashurit e tij, nga shtëpia e tij, nga familja e tij; ajo çdo herë e vë në rrezik vdekjeprurës. Thellë brenda, ai e kupton se dezertimi është një hap qëllimisht i rremë. Ai shpreson se treni me të cilin po udhëton do të ndalohet dhe do t'i kontrollohen dokumentet. Rasputin shkruan: "Në luftë, një person nuk është i lirë të disponojë veten, por ai e bëri."

Akti i përsosur nuk i sjell lehtësim Guskov. Ai, si Raskolnikov pas vrasjes, tani duhet të fshihet nga njerëzit, ai është i munduar nga brejtjet e ndërgjegjes. "Tani të gjitha ditët e mia janë të errëta," thotë Andrei Nastena.

Imazhi i Nastenës është në qendër të historisë. Ajo është pasardhësja letrare e Ilyinichna të Sholokhovit nga " I qetë Don" Nastena ndërthur tiparet e një gruaje të drejtë rurale: mirësi, një ndjenjë përgjegjësie për fatin e njerëzve të tjerë, mëshirë, besim te njerëzit. Problemi i humanizmit dhe faljes është i lidhur pazgjidhshmërisht me imazhin e saj të ndritshëm.

Nastena gjeti forcën për të ndjerë keqardhje për Andrein dhe për ta ndihmuar atë. Ajo ndjeu në zemër se ai ishte afër. Ishte një hap i vështirë për të: ajo duhej të gënjejë, të mashtrojë, të shmangej dhe të jetonte në frikë të vazhdueshme. Nastena tashmë e ndjente se po largohej nga bashkëfshatarët e saj, duke u bërë e huaj. Por për hir të burrit të saj, ajo e zgjedh këtë rrugë për vete, sepse e do atë dhe dëshiron të jetë me të.

Lufta ndryshoi shumë në shpirtrat e personazheve kryesore. Ata e kuptuan se të gjitha grindjet e tyre dhe distanca nga njëri-tjetri jetë të qetë ishin thjesht absurde. Shpresoj për jetë e re i ngrohu brenda momente të vështira. Sekreti i ndante nga njerëzit, por i afronte më shumë me njëri-tjetrin. Testi zbuloi cilësitë e tyre më të mira njerëzore.

Të nxitur nga kuptueshmëria se nuk do të ishin bashkë për shumë kohë, dashuria e Andreit dhe Nastenës u ndez me energji të përtërirë. Ndoshta këto ishin më ditë të lumtura në jetën e tyre. Shtëpia, familja, dashuria - këtu Rasputin sheh lumturinë. Por një fat tjetër ishte përgatitur për heronjtë e tij.

Nastena beson se "nuk ka asnjë faj që nuk mund të falet". Ajo shpreson që Andrei do të jetë në gjendje të shkojë te njerëzit dhe të pendohet. Por ai nuk gjen forcë për të bërë një akt të tillë. Vetëm nga larg Guskov e shikon babanë e tij dhe nuk guxon t'i tregohet atij.

Jo vetëm që akti i Guskov i jep fund fatit të tij dhe Nastenës, por Andrei nuk i kurseu as prindërit e tij. Ndoshta shpresa e tyre e vetme ishte që djali i tyre të kthehej nga lufta si hero. Si ishte për ta kur morën vesh se djali i tyre ishte tradhtar dhe dezertor! Sa turp është ky për të moshuarit!

Për vendosmëri dhe mirësi, Zoti i dërgon Nastya një fëmijë të shumëpritur. Dhe këtu më së shumti problemi kryesor tregim: a ka të drejtë të lindë fëmija i një dezertori? Në tregimin "Fara Shibalkovo" Sholokhov tashmë ngriti një pyetje të ngjashme, dhe mitralozi i bindi ushtarët e Ushtrisë së Kuqe të linin të birin gjallë. Lajmi për fëmijën u bë kuptimi i vetëm për Andrein. Tani ai e dinte se filli i jetës do të shtrihej më tej, se prejardhja e tij nuk do të mbaronte. Ai i thotë Nastya: "Kur të lindësh, unë do të justifikoj veten, për mua kjo është shansi i fundit" Por Rasputin thyen ëndrrat e heroit dhe Nastena vdes së bashku me fëmijën. Ndoshta ky është dënimi më i tmerrshëm për Guskov.

Ideja kryesore e tregimit të Rasputin "Jeto dhe kujto" është përgjegjësia morale e një personi për veprimet e tij. Duke përdorur shembullin e jetës së Andrei Guskov, autori tregon se sa e lehtë është të pengohesh, të tregosh dobësi dhe të bësh një gabim të pariparueshëm. Shkrimtari nuk pranon asnjë nga shpjegimet e Guskov, sepse njerëz të tjerë që kishin gjithashtu familje dhe fëmijë vdiqën në luftë. Mund ta falni Nastenën që i erdhi keq për burrin dhe e mori mbi vete fajin e tij, por nuk ka falje për një dezertor dhe tradhtar. Fjalët e Nastenës: "Jeto dhe kujto" do të trokasin në trurin e përflakur të Guskov për pjesën tjetër të jetës së tij. Kjo thirrje u drejtohet si banorëve të Atamanovkës ashtu edhe të gjithë njerëzve. Imoraliteti sjell tragjedi.

Të gjithë ata që lexojnë këtë libër duhet të jetojnë dhe të kujtojnë se çfarë nuk duhet të bëjnë. Të gjithë duhet të kuptojnë se sa e mrekullueshme është jeta dhe të mos harrojmë kurrë me çmimin e sa vdekjeve dhe fateve të shtrembëruara fitorja u fitua. Çdo vepër e V. Rasputin është gjithmonë një hap përpara zhvillimin shpirtëror shoqëria. Një vepër e tillë si tregimi "Jeto dhe kujto" është një pengesë për aktet imorale. Është mirë që kemi shkrimtarë si V. Rasputin. Kreativiteti i tyre do t'i ndihmojë njerëzit të mos humbasin vlerat morale.

Në vitin 1974, Rasputin shkroi "Jeto dhe mbaj mend". Heronjtë e kësaj vepre, ngjarjet e përshkruara në të, si dhe problemet e tregimit janë shumë interesante. Ne do të flasim për të gjitha këto në këtë artikull.

Rasputin fillon "Jeto dhe mbaj mend" në mënyrën e mëposhtme. Personazhet kryesore të veprës janë Andrei Guskov dhe gruaja e tij, Nastena. NË vitin e kaluar lufta, Andrei Guskov kthehet fshehurazi në fshatin e vendosur në Angara, banor vendas. Ai nuk mendon se do të takohet në në shtëpi me krahë hapur, por beson në mbështetjen e gruas së tij. Në të vërtetë, Nastena, edhe pse nuk dëshiron ta pranojë me vete, instinktivisht e kupton se i shoqi është kthyer. Ajo nuk u martua me të për dashuri. 4 vjet martesë nuk ishin veçanërisht të lumtur, por heroina iu përkushtua burrit të saj dhe për herë të parë në jetën e saj gjeti besueshmërinë dhe mbrojtjen e tij në shtëpi (Nastena u rrit jetim).

Jeta e Nastenës në shtëpinë e të shoqit

Pa ndonjë mendim shtesë, vajza u martua me Andrein: ajo do të duhet të martohet gjithsesi, kështu që pse të vonohet? Ajo nuk e kishte idenë se çfarë e priste në një fshat të çuditshëm dhe familje e re. Doli që nga punëtorët (Nastena jetonte dhe punonte me tezen e saj) ajo përsëri përfundoi si punëtore, vetëm oborri ishte ndryshe, kërkesa ishte më e rreptë dhe ferma ishte më e madhe. Ndoshta familja e re do ta trajtonte më mirë nëse vajza do të lindte një fëmijë. Megjithatë, ajo nuk kishte fëmijë.

Lajme rreth Andreit

Ajo kishte dëgjuar që në fëmijëri se një grua pa fëmijë nuk është më grua. Nastena e konsideron veten fajtore. Vetëm një herë, kur, duke e qortuar, Andrei tha diçka të padurueshme, gruaja u përgjigj nga inati se nuk dihej nëse arsyeja ishte ai apo ajo. Pastaj i shoqi e rrahu gjysmën e saj për vdekje. Nastena, kur Andrein e çojnë në luftë, gëzohet edhe pak që ka mbetur pa fëmijë. Letrat mbërrijnë rregullisht nga përpara, pastaj nga spitali. Pas kësaj, për një kohë të gjatë nuk ka asnjë lajm, vetëm një ditë një polic dhe kryetari i këshillit të fshatit hyjnë në kasolle dhe i kërkojnë Nastenës të tregojë korrespondencën.

Takimi me burrin tim

Historia e Rasputin "Jeto dhe kujto" vazhdon si më poshtë. Kur sëpata zhduket në banjën e familjes Guskov, Nastena mendon se ndoshta i shoqi është kthyer. Ajo e lë bukën në banjë për çdo rast, një ditë edhe e mbyt dhe takon Andrein këtu. Kthimi i tij bëhet sekreti i tyre dhe nga Nastena perceptohet si kryqi i saj.

Ndihmo Andrey

Ajo vjen gati për të ndihmuar burrin e saj, është gati të vjedhë dhe të gënjejë për të. Në martesë duhet të pranoni gjithçka: të mirën dhe të keqen. Guximi dhe entuziazmi vendosen në shpirtin e Nastenës. Ajo e ndihmon me vetëmohim të shoqin, sidomos kur e kupton se është në pritje të një fëmije. Nastena është gati për çdo gjë: për takime me të shoqin matanë lumit në kasollen e dimrit, për biseda të gjata për pashpresën e kësaj situate, për punë të vështira në shtëpi, për pasinqeritet në marrëdhëniet me fshatarët e tjerë. Nastena e tërheq rripin e saj me forcë të jashtëzakonshme mashkullore. Më shumë për marrëdhënien e saj me bashkëshortin do të mësoni duke lexuar analizën në fund të artikullit. Rasputin shkroi "Jeto dhe mbaj mend" jo vetëm për të treguar marrëdhëniet e vështira midis heronjve. Ju gjithashtu mund të mësoni për çështje të tjera të ngritura në histori duke lexuar artikullin deri në fund.

Andrei nuk është një tradhtar, as një vrasës, por thjesht një dezertor që u arratis nga spitali ku donin ta dërgonin në front pa trajtim të duhur. Ai tashmë e ka vendosur mendjen te pushimet dhe nuk mund të refuzojë të kthehet. Duke kuptuar se nuk do të ketë falje për të në fshatin e tij, në botë, në vend, ai dëshiron ta zvarritë deri në minutën e fundit, pa menduar për gruan, prindërit dhe fëmijën e ardhshëm.

Pyetje e pazgjidhshme

Personalja që lidh Nastenën me Andrein bie në konflikt me mënyrën e tyre të jetesës, siç tregon analiza. Rasputin ("Jeto dhe mbaj mend") vëren se Nastena nuk mund t'i ngrejë sytë nga gratë që marrin funeralet, pa mundur të gëzohen, si më parë, kur burrat fqinjë kthehen nga lufta. Në festivalin e fshatit për nder të fitores, ajo kujton me zemërim të papritur për Andrein, sepse për shkak të tij ajo nuk mund t'i gëzohet asaj si gjithë të tjerët. Burri i bëri një pyetje të pazgjidhshme Nastenës: me kë duhet të jetë? E dashura e Andreit e dënon atë, veçanërisht tani që lufta po përfundon dhe duket se ai do të kishte mbetur i paprekur. Megjithatë, ndërsa dënon, ajo tërhiqet: në fund të fundit, ajo është gruaja e tij.

Vetëvrasja e Nastenës

Ish-shoqet e Nastenës, duke vënë re shtatzëninë e saj, fillojnë të qeshin me të dhe vjehrra e përzë nga shtëpia. Vajza, e detyruar të frenojë ndjenjat e saj, t'i fshehë ato, bëhet gjithnjë e më e rraskapitur. Frika e saj kthehet në rrezik, në ndjenja të tretura. Ata po e shtyjnë atë të bëjë vetëvrasje. Nastena gjen paqen në ujërat e Angarës.

Analiza e punës

Pra, ju jeni njohur me përmbajtjen e veprës që shkroi Rasputin ("Jeto dhe mbaj mend"). Çështjet e ngritura në tekst meritojnë shqyrtim të veçantë. Zakonisht dalin në pah pyetjet filozofike për nderin dhe ndërgjegjen, kuptimin e jetës dhe përgjegjësinë e njerëzve për veprimet e tyre. Autori flet për tradhtinë dhe egoizmin, për raportin mes publikut dhe atij personal shpirti i njeriut, për jetën dhe vdekjen. Në veprën "Jeto dhe kujto" (Rasputin) zbulohet gjithashtu.

Lufta është një ngjarje tragjike dhe e tmerrshme që është bërë një provë për njerëzit. Një person tregon tiparet e vërteta të natyrës së tij. Imazhi qendror në vepër - imazhi i Nastenës. Kjo është e rëndësishme të merret parasysh gjatë kryerjes së analizave. Rasputin ("Jeto dhe Mbaj mend") e portretizoi këtë vajzë duke kombinuar në karakterin e saj tiparet e një gruaje të drejtë fshati: besimin te burri, mëshirën, përgjegjësinë për fatin e të tjerëve, mirësinë. Problemi i faljes dhe humanizmit është i lidhur ngushtë me imazhin e saj të ndritshëm.

Ajo gjeti forcën në vetvete për të ndihmuar Andrein, për të ndjerë keqardhje për të. Ky ishte një hap i vështirë për të: vajza duhej të ishte dinake, të gënjejë, të jetonte me frikë, të shmangej. Ajo tashmë e ndjente se po bëhej e huaj, duke u larguar nga bashkëfshatarët e saj. Megjithatë, ajo zgjodhi këtë rrugë për hir të burrit të saj, sepse e donte atë.

Lufta ndryshoi shumë personazhet kryesore, siç mund ta shihni duke bërë analizën tuaj. Rasputin ("Jeto dhe mbaj mend") vëren se ata e kuptuan se në jetën e kësaj bote distanca e tyre nga njëri-tjetri dhe grindjet ishin absurde. Në momente të vështira, çifti u ngroh nga shpresa për një jetë të re. Nastena shpreson se burri i saj do të jetë në gjendje të pendohet dhe të dalë para njerëzve. Megjithatë, ai nuk guxon ta bëjë këtë.

Ideja kryesore e punës është përgjegjësia morale e një personi për veprimet e tij. Autori tregon, duke përdorur shembullin e jetës së Andrey Guskov, sa e lehtë është të bësh një gabim të pariparueshëm, të tregosh dobësi, të pengohesh. Rasputin na tregoi për të gjitha këto. "Jeto dhe mbaj mend" merr vlerësime pozitive nga shumë njerëz pasi e lexon. Shkrimtari arriti të ngrejë çështje të rëndësishme dhe t'i zbulojë ato me mjeshtëri në këtë histori. Historia e Rasputin "Jeto dhe kujto" është filmuar. Një film me të njëjtin emër u realizua bazuar në të në vitin 2008. Drejtori -