Fjalë të urta që nuk thonë mjaft. Versione të plota të fjalëve të urta dhe thënieve

NË arti popullor për çdo situatën e jetës ka disa ose tre shprehje të përshtatshme që përmbajnë mjaft urtësi dhe ironi. Mendojmë se ju vetë shpesh kujtoni disa fjalë të urta dhe thënie kur të shfaqet rasti. Sidoqoftë, jo të gjithë i dinë versionet e tyre të plota, dhe kjo shpesh plotëson ose ndryshon plotësisht kuptimin e dukjes shprehjet e famshme. Shihni vetë!

Gjyshja po pyeste veten dhe tha në dysh: Ose bie shi ose bie borë, ose do të ndodhë, ose nuk do të ndodhë.
Varfëria nuk është ves por shumë më keq.
NË trup të shëndetshëm mendje te shendetshme -fat i rrallë.
Sa me fat e shtunë tek njeriu i mbytur - Nuk ka nevojë të ngrohni banjën.
Jeto përgjithmonë - mësoni të jetoni përgjithmonë.
Korbi nuk do t'i nxjerrë sytë sorrës, por ai do ta nxjerrë jashtë, por nuk do ta tërheqë.
Ishte e qetë në letër, por ata harruan për përrenjtë, dhe ecni mbi to.
Goli si skifter dhe e mprehtë si sëpatë.
Uria nuk është tezja ime nuk do t'ju sjellë një byrek.
Buza nuk është budalla, gjuha nuk është shpatull, ajo e di se çfarë është e ëmbël
Dy çizme në një palë kanë mbetur të dyja.
Turp vajze - deri në prag, kaloi dhe harroi.
Puna e zotit ka frikë, dhe një tjetër është mjeshtër i çështjes.
Rruga është një lugë për darkë, dhe atje të paktën nën stol.
Nuk ka ligj për budallenjtë nëse shkruhet, atëherë nuk lexohet, nëse lexohet, atëherë nuk kuptohet, nëse kuptohet, atëherë nuk është kështu.
Të paktën është kënaqësi për një budalla, ai vendos dy të tijat.
Për një të rrahur ata japin dy të pamposhtur, por nuk marrin shumë.
Ju jeni duke ndjekur dy lepuj - jo një derri i egër nuk do ta kapni.
Këmbët e lepurit mbajnë Dhëmbët e ujkut ushqehen, bishti i dhelprës është i mbrojtur.
Edhe e jona edhe e juaja Do të kërcejmë për një qindarkë!
DHEështë koha, Dhe kohë argëtimi.
Një mushkonjë nuk do të rrëzojë një kalë, derisa ariu të ndihmojë.
Kushdo që kujton të vjetrën është larg syve, dhe kush harron - të dyja.
Pula godet grurin, dhe i gjithë oborri është i mbuluar me jashtëqitje.
Fillimi i një fatkeqësie të guximshme - ka një vrimë, do të ketë një hendek.
Mos e hap gojën për bukën e dikujt tjetër, Ngrihuni herët dhe filloni biznesin tuaj.
Jo gjithçka është Maslenitsa për macen, do të ketë një postim.
As peshk dhe as mish as kaftan, as kazanë.
Një fshesë e re fshin në një mënyrë të re, dhe kur thyhet, shtrihet nën stol.
Ka siguri në numra, dhe një udhëtar.
Kuajt po vdesin nga puna, dhe njerëzit po bëhen më të fortë.
Shpata me dy tehe godet aty-këtu.
Përsëritja është nëna e të mësuarit, ngushëllim për budallenjtë.
Uji nuk rrjedh nën një gur të shtrirë, por ai nuk ka kohë për atë që rrotullohet.
Pluhuri në një kolonë, tym në një rrotullues, por kasollja nuk ngrohet, nuk fshihet.
Deti i dehur është deri në gjunjë, dhe pellgu është kokë e këmbë.
Puna nuk është ujk, nuk do të ikë në pyll, Kjo është arsyeja pse është gjëja e mallkuar që duhet bërë.
Rrituni, mos u bëni petë zgjat një milje, por mos ji e thjeshtë.
Dora lan dorën, Po, të dyja po kruhen.
Një peshkatar sheh një peshkatar nga larg, Kjo është arsyeja pse ai e shmang atë.
Nëse shkon mirë me bletën, do të marrësh mjaltë, Nëse bini në kontakt me një brumbull, do të përfundoni në pleh organik.
Zhvendosja e fajit nga një kokë e sëmurë në një kokë të shëndetshme jo e shtrenjtë.
Shtatë telashe - një përgjigje, problemi i tetë nuk është absolutisht askund.
Qeni është i shtrirë në sanë Ajo nuk e ha vetë dhe nuk ia jep bagëtisë.
Qeni ishte ngrënë u mbytën në bisht.
Mosha e vjetër nuk është gëzim Nëse uleni, nuk do të ngriheni nëse vraponi, nuk do të ndaleni.
Frika ka sy të mëdhenj, ata nuk shohin asgjë.
Dhoma Uma, po, çelësi ka humbur.
Buka në tryezë - dhe tryeza është një fron, dhe jo një copë bukë - dhe tavolina është dërrasë.
Çfarë dreqin nuk bën shaka, ndërsa Zoti fle!
Mrekullitë në një sitë - Ka shumë vrima, por nuk ka ku të hidhen jashtë.
E mbuluar me qepur, dhe nyja është këtu.
Gjuha ime është armiku im, para mendjes ecën duke kërkuar telashe.

Siç mund ta shihni, vazhdimet e munguara të fjalëve të urta dhe thënieve jo vetëm që i bëjnë ato më të detajuara në përmbajtje, por shpesh ndryshojnë rrënjësisht kuptimin e asaj që u tha. Përveç kësaj, ka një numër thëniesh që ne përdorim në versioni i plotë, megjithatë, ne e kuptojmë plotësisht thelbin e tyre. Këtu janë disa shembuj.

Aksidentet do të ndodhin në familjet më të rregulluara
Dëshira për të justifikuar paraqitjen e një personi të paperëndishëm në familje e madhe, ne zakonisht themi: mirë, ndodh - ka një shenjë të zezë në një familje. Ose le t'i japim një hije të ndryshme: në çdo kompani duhet të ketë një person të pafat. Por gjuha jonë flet ndryshe: "i çuditshëm" do të thotë të qëndrosh "në klan", nën mbrojtjen dhe patronazhin e tij të besueshëm. Dhe kjo është arsyeja pse "faraku" quhej jo një person me aftësi të kufizuara të sëmurë, por fëmija i parë - më i forti, më i bukuri, më i zgjuari, i cili mori gjithçka në fillim dhe më të mirë nga prindërit e tij të rinj. Dhe çifti u quajt familje vetëm pas lindjes së fëmijës së tyre të parë. "E shëmtuar" - kjo është për disa gjuhët sllave do të thotë "bukuri". Kjo do të thotë, fillimisht proverbi përmbante shumë kuptim i thellë: “pa fëmijë nuk është familje”, “familja nuk mund të ekzistojë pa fëmijën e parë”. Kështu, i gjithë fshati, të gjithë të afërmit sikur i bindnin bashkëshortët e rinj që të lindnin një trashëgimtar sa më shpejt që të ishte e mundur për t'u bërë një familje e plotë dhe për të rritur forcën e fisit të tyre.

Shtëpia ime është në buzë
Interpretim i gabuar: "Largohu, më lër të qetë, nuk di asgjë". Sot ne e themi këtë, por më parë ata njerëz, kasollet e të cilëve qëndronin buzë fshatit kishin një përgjegjësi të veçantë - ata ishin të parët që u përballën me çdo rrezik, qoftë sulm nga armiqtë, një zjarr pylli, një përmbytje pranverore e një lumi apo një tufë kuajsh që garojnë me shpejtësi. Ata ishin ata që duhej të luftonin kundër. Prandaj, më të guximshmit dhe njerëz të fortë. Kur zgjidhte një vend për një shtëpi në buzë të fshatit, pronari i saj dukej se u thoshte bashkëfshatarëve të tij: "Unë do të mbroj paqen e të gjithëve". Gatishmëria për vetëflijim ka qenë gjithmonë karakteristikë e popullit rus, gjë që është kapur në këtë proverb.

Këmisha juaj është më afër trupit tuaj
Po, për fat të keq, shumë bashkëkohës sot kanë fituar besimin e rremë se interesi i tyre është më i vlefshëm dhe asgjë nuk duhet të dëmtojë përfitimin personal. Sidoqoftë, paraardhësit tanë i shqiptuan këto fjalë në një mjedis krejtësisht të ndryshëm. Në varrimin e një luftëtari që vdiq me nder në betejë, vëllezërit e tij hoqën këmisha prej liri ose prej liri dhe i vendosën në varr - sa më afër trupit të të afërmit të vdekur. Kështu ata treguan se sa shumë e donin, sa i dashur ishte për ta...

Nga e kam marrë këtë listë, është thënë gabimisht se këto janë lloj proverbash dhe thëniesh që na kanë ardhur në formë të cunguar. Kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Fakti është se shumë shpesh thëniet janë pjesë e fjalëve të urta dhe fillojnë të përdoren në mënyrë të pavarur. Ky është pikërisht rasti.

1. Uria nuk është tezja juaj, ajo nuk do t'ju sjellë një byrek.
2. Qëllimi është si një skifter, por i mprehtë si një sëpatë.
3. Buza nuk është budalla, gjuha nuk është shpatull, di ku është e thartë, di ku është e ëmbël.
4. Dy çizme në një palë, të dyja majtas.
5. Nëse ndiqni dy lepuj, nuk do të kapni asnjë derr të egër.
6. Kush kujton të vjetrën është i padukshëm, e kush harron është të dyja.
7. Fati i keq është fillimi - ka një vrimë, do të ketë një hendek.
8. Gjyshja pyeste veten dhe tha në dy mënyra: ose do të bjerë shi ose do të bjerë borë, ose do të ndodhë ose jo.
9. Varfëria nuk është ves, por fatkeqësi e madhe.
10. Një mendje e shëndetshme në një trup të shëndetshëm është një bekim i rrallë.
11. Me fat si një njeri i mbytur të shtunën - nuk ka nevojë të ngrohni banjën.
12. Korbi nuk do ta nxjerrë syrin e sorrës, por do ta rrahë dhe nuk do ta nxjerrë jashtë.
13. Ishte e lëmuar në letër, por ata harruan përrenjtë dhe ecën përgjatë tyre.
14. Edhe nëse një budalla gëzon një kunj, ai vendos dy të tijat.
15. Turp vajzëror - deri në prag, i kapërcyer dhe i harruar.
16. Një lugë është rrugës për darkë, dhe më pas të paktën për një stol.
17. Për një të rrahur japin dy të parrahura, por nuk marrin shumë.
18. Ata mbajnë këmbët e lepurit, ushqejnë dhëmbët e një ujku dhe mbrojnë bishtin e një dhelpre.
19. Është koha për biznes dhe kohë për argëtim.
20. Mushkonja nuk do ta rrëzojë kalin derisa të ndihmojë ariu.
21. Pula i godet kokrrën, por gjithë oborri është i mbuluar me jastëk.
22. Të rinjtë qortojnë - argëtohen, dhe të moshuarit qortojnë - zemërohen.
23. Mos e hap gojën për bukën e dikujt tjetër, ngrihu herët dhe fillo tënden.
24. Ata bartin ujë mbi njerëzit e zemëruar, por hipin mbi të mirët.
25. Nuk është e gjitha Maslenitsa, do të ketë Kreshmë.
26. Qukapiku nuk është i trishtuar që nuk mund të këndojë tashmë i gjithë pylli.
27. As peshk, as mish, as kaftan, as kazan.
28. Një fshesë e re fshin në një mënyrë të re, por kur prishet, shtrihet nën stol.
29. Vetëm në fushë nuk është një luftëtar, por një udhëtar.
30. Kuajt vdesin nga puna, por njerëzit bëhen më të fortë.
31. Shpata me dy presa, godet andej-këtej.
32. Përsëritja është nëna e të mësuarit, ngushëllimi i budallenjve.
33. Deti është deri në gju për njeriun e dehur dhe pellgu deri në veshët e tij.
34. Pluhuri është një kolonë, tymi është një lëkundës, por kasollja nuk ngrohet, nuk fshihet.
35. Puna nuk është ujk, nuk ikë në pyll, prandaj duhet bërë, dreqin.
36. Bëhu i madh, por mos u bëj petë, shtrihu një milje, por mos ji i thjeshtë.
37. Dora lan dorën, por të dyja kruhen.
38. Një peshkatar e sheh një peshkatar nga larg, prandaj i shmanget.
39. Nëse merresh vesh me një bletë, do të marrësh mjaltë nëse merresh vesh me një brumbull, do të përfundosh në pleh organik;
40. Qeni shtrihet në sanë, nuk ha veten dhe nuk ia jep bagëtisë.
41. E hëngrën qenin dhe e mbytën në bisht.
42. Kali i vjetër nuk do të prishë brazdë, as nuk do të lërojë thellë.
43. Nëse vozitni më qetë, do të jeni më larg nga vendi ku po shkoni.
44. Frika ka sy të mëdhenj, por ata nuk shohin asgjë.
45. Reparti Uma, por çelësi humbet.
46. Buka në tryezë - dhe tryeza është një fron, por jo një copë bukë - dhe tryeza është një dërrasë.
47. Mrekullitë në një sitë - ka shumë vrima, por nuk ka ku të hidhen jashtë.
48. Është qepur dhe mbuluar, por nyja është këtu.
49. Gjuha ime është armiku im, ajo sillet para mendjes, duke kërkuar telashe.
50. Ligji nuk shkruhet për budallenjtë, nuk lexohet, atëherë nuk kuptohet;
51. Mosha nuk është gëzim nëse ulesh, nuk do të ngrihesh nëse vraposh, nuk do të ndalesh;

Vazhdimi i fjalëve të urta dhe thënieve 1. Oreksi vjen me të ngrënit, dhe lakmia vjen me oreksin. 2. Po çuditej gjyshja, tha në dy mënyra, ose do të bjerë shi ose do të bjerë borë, ose do të ndodhë, ose nuk do të ndodhë. 3. Varfëria nuk është ves, por fatkeqësi. 4. Një mendje e shëndoshë në një trup të shëndoshë është një bekim i rrallë. 5. Ka një fanatik në familje, dhe për shkak të freakit, gjithçka nuk është e këndshme. 6. Ju jeni aq me fat sa një njeri i mbytur të shtunën - nuk keni nevojë të ngrohni banjën. 7. Korbi nuk do ta nxjerrë syrin e sorrës, por do ta rrahë dhe nuk do ta nxjerrë jashtë. 8. Të gjithë e kërkojnë të vërtetën, por jo të gjithë e krijojnë atë. 9. Ku është e hollë, thyhet, ku është e trashë, shtresohet. 10. Ishte e lëmuar në letër, por ata harruan përrenjtë dhe ecën përgjatë tyre. 11. Qëllimi është si një skifter, por i mprehtë si një sëpatë. 12. Uria nuk është halla juaj, ajo nuk do t'ju sjellë një byrek. 13. Varri do ta korrigjojë gungacin, por klubi do ta korrigjojë kokëfortën. 14. Buza nuk është budalla, gjuha nuk është lopatë: ata dinë çfarë është e hidhur dhe çfarë është e ëmbël. 15. Dy çizme në një palë, por të dyja kanë mbetur. 16. Dy janë duke pritur për të tretën, por shtatë nuk janë duke pritur për një. 17. Turp vajzëror - deri në prag, i kapërcyer dhe i harruar. 18. Puna e një mjeshtri ka frikë, por puna e një mjeshtri tjetër ka frikë. 19. Një lugë është rrugës për darkë, dhe më pas të paktën për një stol. 20. Ligji nuk shkruhet për budallenjtë, nuk lexohet, atëherë nuk kuptohet; 21. Jetojmë, përtypim bukë dhe ndonjëherë shtojmë kripë. 22. Për një të rrahur japin dy të parrahura, por nuk marrin shumë. 23. Nëse ndjek dy lepuj, nuk do të kapësh asnjë derr të egër. 24. Jashtë shtetit ka gëzim, por është i dikujt tjetër, por këtu kemi pikëllim, por tonën. 25. Ata mbajnë këmbët e lepurit, ushqejnë dhëmbët e një ujku dhe mbrojnë bishtin e një dhelpre. 26. Është koha për biznes dhe kohë për argëtim. 27. Dhe një kalë i verbër bart, nëse një person me shikim ulet në karrocë. 28. Mushkonja nuk do ta rrëzojë kalin derisa të ndihmojë ariu. 29. Kush e kujton të vjetrën është i padukshëm, e kush harron është të dyja. 30. Pula i godet kokrrën, por gjithë oborri është i mbuluar me jashtëqitje. 31. Fillimi është i vështirë, por fundi është afër. 32. Fati i keq është një iniciativë - ka një vrimë, do të ketë një boshllëk. 33. Të rinjtë qortojnë - argëtohen, dhe të moshuarit qortojnë - zemërohen. 34. Ata bartin ujë mbi të zemëruarit, por hipin mbi të mirët. 35. Mos e hap gojën për bukën e dikujt tjetër, ngrihu herët dhe fillo tënden. 36. Nuk është e gjitha Maslenitsa, do të ketë Kreshmë. 37. Qukapiku nuk është i trishtuar që gjithsesi mund ta dëgjojë i gjithë pylli. 38. As peshk, as mish, as kaftan, as kazan. 39. Një fshesë e re fshin në një mënyrë të re, por kur prishet, shtrihet nën stol. 40. Vetëm në fushë nuk është një luftëtar, por një udhëtar. 41. Kuajt vdesin nga puna, por njerëzit bëhen më të fortë. 42. Kuajt nuk bredhin për tërshërë dhe nuk kërkojnë të mirën për të mirën. 43. Shpata me dy presa, godet andej-këtej. 44. Përsëritja është nëna e të mësuarit, ngushëllimi i budallenjve. 45. Përsëritja është nëna e të mësuarit dhe strehë për dembelët. 46. Uji nuk rrjedh nën një gur të shtrirë dhe nën një gur që rrotullohet nuk ka kohë. 47. Deti është deri në gju për njeriun e dehur dhe pellgu deri në veshët e tij. 48. Pluhuri është një kolonë, tymi është një lëkundës, por kasollja nuk ngrohet, nuk fshihet. 49. Puna nuk është ujk, nuk do të ikë në pyll, prandaj duhet bërë, dreqin. 50. Rrituni, por mos u bëni petë, shtrihuni një milje, por mos jini të thjeshtë. 51. Një peshkatar sheh një peshkatar nga larg, kështu që ai i shmang ata. 52. Dora lan dorën, por të dyja kruhen. 53. Nëse merresh vesh me një bletë, do të marrësh pak mjaltë nëse merresh vesh me një brumbull, do të përfundosh në pleh organik; 54. Syri juaj është një diamant, dhe i dikujt tjetër është xhami. 55. Shtatë telashe - një përgjigje, telashi i tetë - askund. 56. Një plumb ka frikë nga një trim, por ai do të gjejë një frikacak në shkurre. 57. Qeni shtrihet në sanë, nuk ha veten dhe nuk ia jep bagëtisë. 58. E hëngrën qenin dhe e mbytën në bisht. 59. Mosha nuk është gëzim nëse ulesh, nuk do të ngrihesh nëse vraposh, nuk do të ndalesh; 60. Kali i vjetër nuk do t'i prishë brazda, as nuk do të lërojë thellë. 61. Nëse vozitni më qetë, do të jeni më larg nga vendi ku po shkoni. 62. Frika ka sy të mëdhenj, por ata nuk shohin asgjë. 63. Nëse godet njërën faqe, ktheje tjetrën, por mos e lejo veten të goditet. 64. Reparti Uma, por çelësi humbet. 65. Buka në tavolinë - dhe tryeza është një fron, por jo një copë bukë - dhe sofra është një dërrasë. 66. Më është mbushur goja me telashe, por nuk ka asgjë për të kafshuar. 67. Mrekullitë në një sitë - ka shumë vrima, por nuk ka ku të hidhen jashtë. 68. Është qepur dhe mbuluar, por nyja është këtu. 69. Gjuha ime është armiku im, më flet para mendjes. 70. Gjuha ime është armiku im, ajo sillet para mendjes, duke kërkuar telashe.

Dihet mirë: gjuha ruse është ruajtësi i mençurisë së popullit tonë. A fjalë të urta të vjetra

dhe thëniet janë thesari i tij shpirtëror, një “fond i artë” i vërtetë, pasi shprehin shkurt dhe me vend përvojën mësimore të shumë brezave. Por këtu qëndron problemi: në kushtet e luftës moderne të informacionit, kjo përvojë, e shprehur verbalisht, është shtrembëruar nën ndikimin e tendencave të reja të kohës. Kuptimi i shumë është i gjerë fjalë të urta të famshme u kthye nga brenda dhe ndryshoi pikërisht e kundërta. Dikush me të vërtetë donte të na fshihte të vërtetën, të thyente idetë origjinale të njerëzve për të mirën dhe të keqen, të keqen dhe të mirën. Duke përdorur " Fjalor shpjegues

FAMILJA NUK KA PA FARIKE Duke dashur të justifikojmë paraqitjen e një të pafeti në një familje të madhe, ne zakonisht themi: mirë, ndodh - ka një fanatik në një familje. Ose le t'i japim një hije të ndryshme: në çdo kompani duhet të ketë një person të pafat. Por gjuha jonë flet ndryshe: "i çuditshëm" do të thotë të qëndrosh "në klan", nën mbrojtjen dhe patronazhin e tij të besueshëm. Dhe kjo është arsyeja pse "faraku" quhej jo një person me aftësi të kufizuara të sëmurë, por fëmija i parë - më i forti, më i bukuri, më i zgjuari, i cili mori gjithçka në fillim dhe më të mirë nga prindërit e tij të rinj. Dhe çifti u quajt familje vetëm pas lindjes së fëmijës së tyre të parë. "Uroda" do të thotë "bukuri" në disa gjuhë sllave. Kjo do të thotë, fillimisht proverbi kishte një kuptim shumë të thellë: "pa një fëmijë, kjo nuk është një familje", "një familje nuk mund të ekzistojë pa fëmijën e saj të parë". Kështu, i gjithë fshati, të gjithë të afërmit sikur i bindnin bashkëshortët e rinj që të lindnin një trashëgimtar sa më shpejt që të ishte e mundur për t'u bërë një familje e plotë dhe për të rritur forcën e fisit të tyre.

PUNA I BËN KUajt të VDESIN Sa shpesh njerëzit e papunë e përdorin këtë shprehje! Atyre u pëlqen. Edhe pse versioni i plotë i thënies është kështu: Kuajt vdesin nga puna, por njerëzit bëhen më të fortë.

KALISA IME ËSHTË NË BUZ Interpretim i pasaktë: "Largohu, më lër të qetë, nuk di asgjë." Sot ne e themi këtë, por më parë ata njerëz, kasollet e të cilëve qëndronin buzë fshatit kishin një përgjegjësi të veçantë - ata ishin të parët që u përballën me çdo rrezik, qoftë sulm nga armiqtë, një zjarr pylli, një përmbytje pranverore e një lumi apo një tufë kuajsh që garojnë me shpejtësi. Ata ishin ata që duhej të luftonin kundër. Prandaj, njerëzit më të guximshëm dhe më të fortë jetonin "në kasollet në buzë". Kur zgjidhte një vend për një shtëpi në buzë të fshatit, pronari i saj dukej se u thoshte bashkëfshatarëve të tij: "Unë do të mbroj paqen e të gjithëve". Gatishmëria për vetëflijim ka qenë gjithmonë karakteristikë e popullit rus, gjë që është kapur në këtë proverb.

KËMISHA JUAJ ËSHTË MË AFËR TRUPIT Po, për fat të keq, shumë bashkëkohës sot kanë fituar besimin e rremë se interesi i tyre është më i vlefshëm dhe asgjë nuk duhet të dëmtojë përfitimin personal. Sidoqoftë, paraardhësit tanë i shqiptuan këto fjalë në një mjedis krejtësisht të ndryshëm. Në varrimin e një luftëtari që vdiq me nder në betejë, vëllezërit e tij hoqën këmisha prej liri ose prej liri dhe i vendosën në varr - sa më afër trupit të të afërmit të vdekur. Kështu ata treguan se sa shumë e donin, sa i dashur ishte për ta...

PUNA NUK ËSHTË UJK - NUK DO TË SHKRUAJ NË PYLL "Merrni kohën tuaj, shtrihuni, pushoni, puna do të presë" - ky është kuptimi i kësaj proverb në rusishten moderne. Megjithatë, kuptimi i saj origjinal nuk ishte aspak të kënaqësh dembelizmin duke i shtyrë gjërat e rëndësishme për më vonë. Ishte pikërisht e kundërta! Në kohët e vjetra, kur një ujk vraponte në një fshat, gratë dhe fëmijët fshiheshin menjëherë në shtëpitë e tyre dhe prisnin që kafsha të vraponte në pyll. Dhe puna e tyre, e braktisur për një kohë, nuk do të ikë, nuk do të shkojë askund. Prandaj, çfarë të presim? Sapo të kalojë rreziku, duhet të filloni menjëherë punën e lënë në kopsht, në oborr ose përreth shtëpisë.

MOS HAP GOJEN PËR BUKETËN E TJETRIT "Të gjithëve u pëlqen të hanë ushqimin e dikujt tjetër falas" - e mbushëm këtë fjalë të urtë me një përmbajtje kaq të ngushtë shkatërruese sot. Por historia këtu është përsëri e natyrës së kundërt. Dikur ishte një zakon: përpara se të gjithë të uleshin në tavolinë, pronari dilte jashtë nga kasolle dhe bërtiste me zë të lartë: "A është dikush i uritur?" Domethënë, pronari hapi gojën dhe ftoi të gjithë të uriturit në bukën e tij: fqinjët, të afërmit, lypsat, kalimtarët e rastësishëm. Nuk është mirë kur të gjithë hanë, por dikush mbetet i uritur.

BORXHI ËSHTË I BUKUR NË PAGESË Ndoshta, sot kjo është një nga fjalët e urta më të përdorura: shumë kreditorë kërkojnë me zemërim që debitorët t'i kthejnë ato që kanë marrë, duke i thirrur, duke i ngacmuar, duke i kërcënuar. Telashe, dhe kjo është e gjitha... Në fakt, kjo fjalë e urtë të mëson të falësh borxhet. Paraardhësit tanë të mençur vepruan në një mënyrë të krishterë me mendje të thjeshtë: kur i huazonin diçka dikujt, ata kurrë nuk prisnin një kthim, aq më pak e kërkuan ose kërkuan atë. Ata ishin sinqerisht të lumtur të ndihmonin të gjithë në nevojë ashtu si, pa asnjë interes. Kur më në fund u kthye borxhi, ata u skuqën thellë: kishin turp ta pranonin përsëri...

Vetëm mendoni për atë që kemi humbur! Sa i lartë ishte morali i paraardhësve tanë të mençur dhe sa të pakësuar ishim ne në krahasim me ta...

Le të japim disa shembuj të tjerë të fjalëve të urta të cunguara.

Një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh.DHE NJË VEND BASHKË NUK ËSHTË I SHENJTË!

Uria nuk është hallë - NUK DO TË SJELLË NJË byrek.

Për një të rrahur ata japin dy të parrahur,NUK DËMBON.

Një mushkonjë nuk do të rrëzojë një kalë,DERI TË NDIHMOJË ARRI.

Kush kujton të vjetrën është jashtë syve, DHE KUSH HARron janë të dy.

Nuk është e gjitha Maslenitsa për macen, DO TË KERE KRESHMË.

Qukapiku nuk është i trishtuar që nuk mund të këndojë: TË GJITHË PYLI E DËGJON.

I vetëm në fushë nuk është një luftëtar, por një udhëtar.

Sytë e frikës janë të mëdhenj, por nuk shohin asgjë.

Dhomë e çmendur, PO ÇELËSI ËSHTË HUMBUR.

Gjuha ime është armiku im: PARA SË MENDJES TË VENDOSË, KËRKOHET TERRJE.

Më shumë shembuj se si nuk mund të hiqni fjalët nga një këngë, përndryshe kuptimi bëhet i ndryshëm.

Nga të paktën, gjysma e fjalëve të urta ndryshuan kuptimin e tyre me humbjen e mbaresës së tyre.

* Gjyshja pyeste veten dhe tha në dy mënyra: ose do të bjerë shi ose do të bjerë borë, ose do të ndodhë ose jo;

* Varfëria nuk është ves, por dy herë më e keqe;

* Me fat si një njeri i mbytur të Shtunën - nuk ka nevojë të ngrohni banjën;

* Korbi nuk do ta nxjerrë syrin e sorrës, por do ta rrahë dhe nuk do ta nxjerrë;

* Ishte e lëmuar në letër, por harruan përrenjtë dhe ecën përgjatë tyre;

* Gol si skifter, por i mprehtë si sëpatë;

* Uria nuk është hallë, por nënë e dashur;

* Buza nuk është budalla, gjuha nuk është lopatë;

* Dy çizme në një palë, dhe të dyja janë lënë;

* Dy çizme në një palë, të dyja në një këmbë;

* Turp vajzëror - deri në prag: ajo kaloi dhe harroi;

* Puna e mjeshtrit ka frikë, por një tjetër është mjeshtri i punës;

* Një lugë është rrugës për në darkë, dhe më pas të paktën nën një stol;

* Të paktën një budalla ka një kunj - ai vendos dy të tijat;

* Nëse ndiqni dy lepuj, nuk do të kapni asnjë derr të egër;

* Lepurit i barten këmbët, i ushqehen dhëmbët e ujkut, i mbrohet bishti i dhelprës;

* Është koha për biznes dhe kohë për argëtim;

* Pula i godet kokrrën dhe gjithë oborri është i mbuluar me jashtëqitje;

* Fati i keq është fillimi, ka një vrimë, do të ketë një boshllëk;

* Të rinjtë qortojnë - zbaviten, dhe të moshuarit qortojnë - zemërohen;

* Mos e hap gojën për bukën e dikujt tjetër, zgjohu herët dhe fillo tënden;

* Një fshesë e re fshin në një mënyrë të re, por kur prishet, shtrihet nën stol;

* Kuajt vdesin nga puna, por njerëzit bëhen më të fortë;

* Shkopi ka dy skaje, godet andej-këtej;

* Përsëritja është nëna e të mësuarit, ngushëllimi i budallenjve;

* Përsëritja është nëna e të mësuarit dhe strehë për dembelët;

* Për të dehurin, deti është deri në gju dhe pellgu deri në veshët e tij;

* Pluhuri është një shtyllë, tymi është një lëkundës, por kasollja nuk ngrohet, nuk fshihet;

* Rrituni, por mos u bëni petë, shtrihuni një milje, por mos u bëni të thjeshtë;

* Një peshkatar sheh një peshkatar nga larg, prandaj i shmanget;

* Nëse merreni vesh me një bletë, do të merrni mjaltë nëse merreni me një brumbull, do të përfundoni në pleh organik;

* Shtatë telashe - një përgjigje, telashi i tetë - askund;

* Qeni shtrihet në sanë, nuk ha veten dhe nuk ia jep bagëtisë;

* Një kalë i vjetër nuk do të prishë brazda, as nuk do të lërojë thellë;

* Buka në tavolinë - dhe tryeza është një fron, por jo një copë bukë - dhe sofra është një dërrasë;

* Mrekullitë në një sitë: ka shumë vrima, por nuk ka ku të hidhen jashtë;

* Qepur dhe mbuluar, por nyja është këtu;

* Gjuha ime është armiku im, më flet para mendjes.

Në artin popullor ka disa ose tre shprehje të përshtatshme për çdo situatë jete, që përmbajnë mjaft urtësi dhe ironi. Mendojmë se ju vetë shpesh kujtoni disa fjalë të urta dhe thënie kur të shfaqet rasti. Megjithatë, jo të gjithë i dinë versionet e tyre të plota, dhe kjo shpesh plotëson ose ndryshon plotësisht kuptimin e shprehjeve në dukje të njohura. Shihni vetë!

Gjyshja po pyeste veten dhe tha në dysh: Ose bie shi ose bie borë, ose do të ndodhë, ose nuk do të ndodhë.
Varfëria nuk është ves por shumë më keq.
Një mendje e shëndetshme në një trup të shëndetshëm - fat i rrallë.
Sa me fat e shtunë tek njeriu i mbytur - Nuk ka nevojë të ngrohni banjën.
Jeto përgjithmonë - mësoni të jetoni përgjithmonë.
Korbi nuk do t'i nxjerrë sytë sorrës, por ai do ta nxjerrë jashtë, por nuk do ta tërheqë.
Ishte e qetë në letër, por ata harruan për përrenjtë, dhe ecni mbi to.
Goli si skifter dhe e mprehtë si sëpatë.
Uria nuk është tezja ime nuk do t'ju sjellë një byrek.
Buza nuk është budalla, gjuha nuk është shpatull, ajo e di se çfarë është e ëmbël
Dy çizme në një palë kanë mbetur të dyja.
Turp vajze - deri në prag, kaloi dhe harroi.
Puna e zotit ka frikë, dhe një tjetër është mjeshtër i çështjes.
Rruga është një lugë për darkë, dhe atje të paktën nën stol.
Nuk ka ligj për budallenjtë nëse shkruhet, atëherë nuk lexohet, nëse lexohet, atëherë nuk kuptohet, nëse kuptohet, atëherë nuk është kështu.
Të paktën është kënaqësi për një budalla, ai vendos dy të tijat.
Për një të rrahur ata japin dy të pamposhtur, por nuk marrin shumë.
Ju jeni duke ndjekur dy lepuj - jo një derri i egër nuk do ta kapni.
Këmbët e lepurit mbajnë Dhëmbët e ujkut ushqehen, bishti i dhelprës është i mbrojtur.
Edhe e jona edhe e juaja Do të kërcejmë për një qindarkë!
DHEështë koha, Dhe kohë argëtimi.
Një mushkonjë nuk do të rrëzojë një kalë, derisa ariu të ndihmojë.
Kushdo që kujton të vjetrën është larg syve, dhe kush harron - të dyja.
Pula godet grurin, dhe i gjithë oborri është i mbuluar me jashtëqitje.
Fillimi i një fatkeqësie të guximshme - ka një vrimë, do të ketë një hendek.
Mos e hap gojën për bukën e dikujt tjetër, Ngrihuni herët dhe filloni biznesin tuaj.
Jo gjithçka është Maslenitsa për macen, do të ketë një postim.
As peshk dhe as mish as kaftan, as kazanë.
Një fshesë e re fshin në një mënyrë të re, dhe kur thyhet, shtrihet nën stol.
Ka siguri në numra, dhe një udhëtar.
Kuajt po vdesin nga puna, dhe njerëzit po bëhen më të fortë.
Shpata me dy tehe godet aty-këtu.
Përsëritja është nëna e të mësuarit, ngushëllim për budallenjtë.
Uji nuk rrjedh nën një gur të shtrirë, por ai nuk ka kohë për atë që rrotullohet.
Pluhuri në një kolonë, tym në një rrotullues, por kasollja nuk ngrohet, nuk fshihet.
Deti i dehur është deri në gjunjë, dhe pellgu është kokë e këmbë.
Puna nuk është ujk, nuk do të ikë në pyll, Kjo është arsyeja pse është gjëja e mallkuar që duhet bërë.
Rrituni, mos u bëni petë zgjat një milje, por mos ji e thjeshtë.
Dora lan dorën, Po, të dyja po kruhen.
Një peshkatar sheh një peshkatar nga larg, Kjo është arsyeja pse ai e shmang atë.
Nëse shkon mirë me bletën, do të marrësh mjaltë, Nëse bini në kontakt me një brumbull, do të përfundoni në pleh organik.
Zhvendosja e fajit nga një kokë e sëmurë në një kokë të shëndetshme jo e shtrenjtë.
Shtatë telashe - një përgjigje, problemi i tetë nuk është absolutisht askund.
Qeni është i shtrirë në sanë Ajo nuk e ha vetë dhe nuk ia jep bagëtisë.
Qeni ishte ngrënë u mbytën në bisht.
Mosha e vjetër nuk është gëzim Nëse uleni, nuk do të ngriheni nëse vraponi, nuk do të ndaleni.
Frika ka sy të mëdhenj, ata nuk shohin asgjë.
Dhoma Uma, po, çelësi ka humbur.
Buka në tryezë - dhe tryeza është një fron, dhe jo një copë bukë - dhe tavolina është dërrasë.
Çfarë dreqin nuk bën shaka, ndërsa Zoti fle!
Mrekullitë në një sitë - Ka shumë vrima, por nuk ka ku të hidhen jashtë.
E mbuluar me qepur, dhe nyja është këtu.
Gjuha ime është armiku im, para mendjes ecën duke kërkuar telashe.

Siç mund ta shihni, vazhdimet e munguara të fjalëve të urta dhe thënieve jo vetëm që i bëjnë ato më të detajuara në përmbajtje, por shpesh ndryshojnë rrënjësisht kuptimin e asaj që u tha. Përveç kësaj, ka një sërë thëniesh që ne i përdorim plotësisht, por ne e keqkuptojmë plotësisht thelbin e tyre. Këtu janë disa shembuj.

Aksidentet do të ndodhin në familjet më të rregulluara
Duke dashur të justifikojmë paraqitjen e një personi të paperëndishëm në një familje të madhe, ne zakonisht themi: mirë, ndodh - ka një shenjë të zezë në një familje. Ose le t'i japim një hije të ndryshme: në çdo kompani duhet të ketë një person të pafat. Por gjuha jonë flet ndryshe: "i çuditshëm" do të thotë të qëndrosh "në klan", nën mbrojtjen dhe patronazhin e tij të besueshëm. Dhe kjo është arsyeja pse "faraku" quhej jo një person me aftësi të kufizuara të sëmurë, por fëmija i parë - më i forti, më i bukuri, më i zgjuari, i cili mori gjithçka në fillim dhe më të mirë nga prindërit e tij të rinj. Dhe çifti u quajt familje vetëm pas lindjes së fëmijës së tyre të parë. "Uroda" do të thotë "bukuri" në disa gjuhë sllave. Kjo do të thotë, fillimisht proverbi kishte një kuptim shumë të thellë: "pa një fëmijë, kjo nuk është një familje", "një familje nuk mund të ekzistojë pa fëmijën e saj të parë". Kështu, i gjithë fshati, të gjithë të afërmit sikur i bindnin bashkëshortët e rinj që të lindnin një trashëgimtar sa më shpejt që të ishte e mundur për t'u bërë një familje e plotë dhe për të rritur forcën e fisit të tyre.

Shtëpia ime është në buzë
Interpretim i gabuar: "Largohu, më lër të qetë, nuk di asgjë". Sot ne e themi këtë, por më parë, ata njerëz, kasollet e të cilëve qëndronin buzë fshatit kishin një përgjegjësi të veçantë - ata ishin të parët që u përballën me çdo rrezik, qoftë sulm nga armiqtë, një zjarr pylli, një përmbytje pranverore e një lumi. , ose një tufë kuajsh që garojnë me shpejtësi. Ata ishin ata që duhej të luftonin kundër. Prandaj, njerëzit më të guximshëm dhe më të fortë jetonin "në kasollet në buzë". Kur zgjidhte një vend për një shtëpi në buzë të fshatit, pronari i saj dukej se u thoshte bashkëfshatarëve të tij: "Unë do të mbroj paqen e të gjithëve". Gatishmëria për vetëflijim ka qenë gjithmonë karakteristikë e popullit rus, gjë që është kapur në këtë proverb.