Festat kushtuar Nënës së Zotit. Festat e Nënës së Zotit. Çfarë mund të hani në Lindjen e Virgjëreshës Mari?
Nderimi i ditëve të ndryshme përkujtimore të lidhura me emrin e Virgjëreshës Mari fillon tashmë në kishën e hershme. Për shkak të mungesës së detajeve të jetës së saj tokësore në Ungjijtë kanonikë, ungjijtë apokrifë të fëmijërisë, veçanërisht Protoungjilli i Jakobit, patën një ndikim të madh në formimin e tyre.
Në formimin e festave të Nënës së Zotit ndikoi edhe nderimi i vendeve të lidhura nga besimtarët me jetën e saj tokësore (për shembull, nga shekulli II nderohej vendi i Shpalljes në Nazaret, madje edhe para Këshillit të Parë Ekumenik varri i Nënës së Zotit në Jeruzalem nderohej).
Festat e Nënës së Zotit morën zhvillim të veçantë pas shekullit të IV-të, kur më 25 dhjetor filloi të kremtohej Lindja e Krishtit. Predikimet më të lashta në këtë festë (Zeno i Veronës, Maksimi i Torinos, Papa Leoni I, etj.) lavdërojnë Virgjëreshën Mari dhe më pas, ditën pas festës së Lindjes së Krishtit, festën e Këshillit të të Bekuarve. Virgjëresha Mari u vendos në lindje (festimi u përfshi në Koncilin e Gjashtë Ekumenik).
Festat e para aktuale të Nënës së Zotit janë Ungjillëzimi (festimi i themeluar në shekullin e IV) dhe Fjetja e Zonjës (nga fundi i shekullit VI). Lindja e Virgjëreshës Mari filloi të festohej nga shekulli i VII-të, dhe Hyrja e Virgjëreshës Mari në tempull nga shekulli i VIII.
Festat e Nënës së Zotit
Festat e Nënës së Zotit në Kishën Ortodokse përfshijnë:
| Emri i festës | Imazhi | Data e festimit | Statusi i pushimeve | Këndoni |
|---|---|---|---|---|
| Lindja e Virgjëreshës së Bekuar | 8 shtator | i dymbëdhjeti | Troparion, toni 4 Lindja jote e Virgjëreshës Nënës së Zotit, gëzimi për t'i shpallur gjithë universit: prej teje doli dielli i drejtësisë, Krishti, Perëndia ynë, dhe duke shkatërruar betimin, duke dhënë bekimin dhe duke shfuqizuar vdekjen, na dha jetën e përjetshme. |
|
| Dita e Përkujtimit të Shenjtorëve Joakim dhe Anna, prindër të Virgjëreshës Mari |
| 9 shtator | të vogla | Kontakion, toni 2 Tani Anna gëzohet, pasi e ka zgjidhur infertilitetin e saj dhe ushqen Më të Pastërin, duke i mbledhur të gjithë për të kënduar lavdërimet e Që nga barku i saj i dhuroi njeriut një Nënë dhe të Papërvojë. |
| Prezantimi i Virgjëreshës së Bekuar në Tempull |
| 21 nëntor | i dymbëdhjeti | Kontakion, toni 4 Tempulli më i pastër i Shpëtimtarit, pallati me vlerë dhe Virgjëresha, thesari i shenjtë i lavdisë së Zotit, sot futet në shtëpinë e Zotit, hiri i Shpirtit Hyjnor, ashtu siç këndojnë engjëjt e Perëndisë: është fshati i Qiellit. |
| Konceptimi i Virgjëreshës Mari të Bekuar nga Ana e Drejtë |
| 9 dhjetor | të vogla | Troparion, toni 4 Në ditën e mungesës së fëmijës, lidhjet zgjidhen, pasi kanë dëgjuar Joakim dhe Anna, Zoti, më shumë se shpresa për të lindur, kështu premton qartë Nënën e Zotit, nga e cila vetë lindi Njeriu i papërshkrueshëm, pasi u bë një Engjëll, duke urdhëruar ajo të thërrasë: Gëzohu, o Mëshirues, Zoti është me ty. |
| Katedralja e Virgjëreshës së Bekuar |
| 26 dhjetor | të vogla | Kontakion, toni 6 Kush lindi para yllit nga Ati pa nënë, në tokë pa baba u mishërua sot prej Teje. I njëjti yll i predikon lajmin e mirë magjistarit, ndërsa engjëjt dhe barinjtë këndojnë Lindjen e papërshkrueshme të Ty, o i Bekuar. |
| Lajmërimi |
| 25 mars | i dymbëdhjeti | Troparion, toni 4 Dita e shpëtimit tonë është misteri më i rëndësishëm dhe më i rëndësishëm që nga shekujt: Biri i Perëndisë është Biri i Virgjëreshës dhe Gabrieli predikon hirin. Në të njëjtën mënyrë i thërrasim Nënës së Zotit: Gëzohu, plot hir, Zoti është me ty. |
| Akathist i së shtunës |
| E shtuna e 5 e Kreshmës | Kontakion, toni 7 Voivodit të zgjedhur, fitimtar, si i çliruar nga e keqja, le t'i shkruajmë shërbëtorëve të Tu Nënës së Perëndisë falënderime, por si të paturit e një fuqie të pamposhtur, na çliro nga çdo telashe, le të të thërrasim: Gëzohu, nuse e pamartuar. . |
|
| Dita e shenjtërimit të Kishës së Shën Mërisë në Burimin Jetëdhënës në Kostandinopojë |
| E premtja e Javës së Shenjtë | Troparion, toni 4 Le të marrim, o njerëz, shërim për shpirtrat dhe trupat tanë përmes lutjes, lumit që i paraprin çdo gjëje - Mbretëresha Më e Pastër Theotokos, duke derdhur ujë të mrekullueshëm për ne dhe duke larë zemrat e zeza, duke pastruar zgjebe mëkatare dhe duke shenjtëruar shpirtrat e besimtarëve. me hirin Hyjnor. |
|
| Pozicioni i mantelit të Virgjëreshës së Bekuar në Blachernae |
| 2 korrik | të vogla | Kontakion, toni 4 Të gjithë besimtarëve, o i pastër i bekuar nga Zoti, u dhurua ty, rrobja jote e shenjtë, me të cilën mbulove trupin tënd të shenjtë, mbulesën e të gjithë njerëzve, pozitën e të cilëve e kremtojmë me dashuri dhe thërrasim. frika Ti, e Pastër: Gëzohu, Virgjëreshë, lavdërim të krishterëve. |
| Fjetja e Anës së Drejtë |
| 25 korrik | të vogla | Troparion, toni 4 Ti, Nëna e Pastër e Zotit, e urtë Zoti Anno, e lidhe jetën që lidhe në barkun tënd. Në të njëjtën mënyrë për pranimin qiellor, ku banesa e gëzuar, duke u gëzuar në lavdi, ju tani jeni preh, duke ju nderuar me dashurinë e mëkateve, duke kërkuar pastrim, të bekuar përherë. |
| Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar |
| 15 gusht | i dymbëdhjeti | Troparion, toni 1 Në Krishtlindje e ruajte virgjërinë, në Fjetjen tënde nuk e braktise botën, o Nënë e Zotit, u preve në bark, Nënë e Qenies së Barkut dhe me lutjet e tua çlirove shpirtrat tanë nga vdekja. |
| Pozicioni i Brezit të Virgjëreshës së Bekuar në Chalcopratia |
| 31 gusht | të vogla | Troparion, toni 8 Virgjëreshë e përhershme, Nënë e Zotit, Ti i dhurove qytetit tënd sovran mbulesën e njerëzve, rrobën dhe brezin e trupit Tënd më të pastër, të cilët për Lindjen Tënde të pafajshme janë të pakorruptueshëm, sepse nëpërmjet Teje përtërihet natyra dhe koha. Në të njëjtën mënyrë ju lutemi që t'i dhuroni paqe qytetit tuaj dhe mëshirë të madhe për shpirtrat tanë. |
Gjithashtu, organizohen festime të veçanta për nder të ikonave të nderuara të Nënës së Zotit. Përsa i përket festës së Shpalljes së Zotit, vërehet se për shkak të veçorive liturgjike, ajo mund të konsiderohet edhe festë e Nënës së Zotit.
Në Kishën Ruse, festat e Nënës së Zotit përfshijnë Ndërmjetësimin e Virgjëreshës së Bekuar (1 tetor), e cila në tiparet e saj liturgjike korrespondon me festën e dymbëdhjetë, por nuk ka një status të tillë dhe klasifikohet si e madhe.
Shërbesa në dymbëdhjetë festat e Nënës së Zotit ka karakteristikat e veta në krahasim me dymbëdhjetë festat e Zotit. Para tyre mbahet edhe një vigjilje gjatë gjithë natës, por nëse festa bie në ditët e javës dhe të shtunën, atëherë shërbehet një shërbim për festën nëse të dielën, atëherë kombinohen dy shërbime - Nëna e Zotit dhe e Diela. Një sërë festash të Nënës së Zotit shoqërohen me ditë parafestimi dhe pas festimit.
21 shtator festa patronale e manastirit tonë -Lindja e Virgjëreshës së Bekuar. Lindja e Virgjëreshës së Bekuar është një ngjarje - lindja e Nënës së Zotit tonë Jezu Krisht nga prindërit e drejtë Joakim dhe Anna. Ne sjellim në vëmendjen tuaj disa fjalë për historinë, kuptimin dhe traditat popullore të lidhura me festën.
Cili është Lindja e Virgjëreshës Mari
Lindja e Zonjës sonë Më të Shenjtë Theotokos dhe Virgjëreshës Mari është emri i plotë i festës që Kisha Ortodokse Ruse feston më 21 shtator sipas stilit të ri (8 shtator sipas stilit të vjetër). Kjo është një nga dymbëdhjetë festat ortodokse. Festat e dymbëdhjetë janë dogmatikisht të lidhura ngushtë me ngjarjet e jetës tokësore të Zotit Jezu Krisht dhe Nënës së Zotit dhe ndahen në të Zotit (kushtuar Zotit Jezu Krisht) dhe në Theotokos (kushtuar Nënës së Zotit). Lindja e Virgjëreshës Mari - Festa e Hyjlindëses.
Ngjarja që festojmë në këtë ditë nuk përshkruhet në Dhiatën e Re. Njohuria për të na erdhi nga Tradita e Kishës, një nga burimet e doktrinës sonë, së bashku me Shkrimet e Shenjta.
Legjenda që tregon për Lindjen e Virgjëreshës Mari, përkatësisht Proto-Ungjillin e Jakobit, u shkrua në shekullin II. Dhe ata filluan të festojnë festën si një ditë më vete domethënëse në gjysmën e dytë të shekullit të 5-të. Ne lexojmë për këtë, për shembull, nga Patriarku i Kostandinopojës Proclus (439-446) dhe në shkurtesat (libri liturgjik) i Papa Gelasius (492-426).
Kur festohet Lindja e Virgjëreshës Mari?
Të krishterët ortodoksë festojnë Lindjen e Virgjëreshës Mari më 21 shtator sipas stilit të ri (8 shtator sipas stilit të vjetër). Kjo është një festë e përhershme, domethënë data e saj mbetet e njëjtë çdo vit.
Festa, sipas traditës ortodokse, zgjat 6 ditë, nga 20 deri më 25 shtator. Kjo periudhë përfshin para-festimin dhe pas-festimin. Forefest - një ose disa ditë para një feste të madhe, shërbimet e së cilës tashmë përfshijnë lutje kushtuar ngjarjes së ardhshme të festuar. Prandaj, pas-festat janë të njëjtat ditë pas festës.
Çfarë mund të hani në Lindjen e Virgjëreshës Mari?
Në vitin 2018, festa bie të premten, një ditë agjërimi për nder të festës, besimtarët lejohen të hanë peshk.
Ngjarjet e Lindjes së Shën Mërisë
Në Dhiatën e Re nuk do të gjejmë praktikisht asgjë për jetën tokësore të Nënës së Zotit. Ungjijtë nuk japin informacion se kush ishin prindërit e Virgjëreshës Mari dhe në çfarë rrethanash ajo lindi.
Festa e Lindjes së Virgjëreshës Mari bazohet në traditën e kishës. Ekziston i ashtuquajturi Proto-Ungjill i Jakobit, i shkruar në shekullin II. Në të lexojmë se Maria lindi nga prindër të devotshëm, Joakimi dhe Ana. Joakimi vinte nga një familje mbretërore dhe Ana ishte e bija e një kryeprifti. Ata jetuan deri në pleqëri dhe ishin pa fëmijë. Ky ishte një burim pikëllimi për çiftin dhe shkaktoi censurë publike.
Një ditë, kur Joakimi erdhi në tempull, kryeprifti nuk e lejoi t'i bënte një flijim Perëndisë, duke i thënë: "Ti nuk ke krijuar pasardhës për Izraelin". Pas kësaj, Joakimi i pangushëlluar u tërhoq në shkretëtirë për t'u lutur, por Anna qëndroi në shtëpi dhe u lut gjithashtu. Në këtë kohë, një engjëll iu shfaq të dyve dhe i shpalli secilit: "Zoti e dëgjoi lutjen tuaj, ju do të mbeteni shtatzënë dhe do të lindni dhe për pasardhësit tuaj do të flitet në mbarë botën".
Pasi mësuan lajmin e mirë, çifti u takuan në Portën e Artë të Jerusalemit.
Pas kësaj, Anna u ngjiz. Siç shkruan Protoevangelium of James, «muajt që i ishin caktuar kaluan dhe Ana lindi në muajin e nëntë». Të drejtët bënë një betim për t'ia kushtuar fëmijën e tyre Perëndisë dhe e dhanë vajzën e tyre Marinë në tempullin e Jeruzalemit, ku ajo shërbeu deri në moshën madhore.
Historia e kremtimit të Lindjes së Virgjëreshës Mari
Të krishterët filluan të festojnë festën e Lindjes së Virgjëreshës Mari vetëm në shekullin e 5-të. Përmendjet e para të tij i lexojmë në Patriarkun e Kostandinopojës Proclus (439-446) dhe në përmbledhjen (libri liturgjik) të Papa Gelasius (492-426). Për festën shkruajnë edhe shenjtorët Gjon Gojarti, Epifani dhe Agustini. Dhe në Palestinë ekziston një legjendë që mbretëresha e shenjtë Helen, e barabartë me apostujt, ndërtoi një tempull në Jerusalem për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar.
Ikona e Lindjes së Virgjëreshës Mari
Gjejmë imazhet më të lashta të ngjarjeve të Lindjes së Nënës së Zotit në shekujt 10-11. Këto janë ikona dhe afreske. Për shembull, piktura e një tempulli gjeorgjian të shekullit të 7-të në Ateni. I gjithë ky tempull i kushtohet Nënës së Zotit (festa e Fjetjes së Virgjëreshës Mari).
Ka imazhe të tjera të lashta të festës: afreske në Katedralen e Shën Sofisë në Kiev (gjysma e parë e shekullit të 11-të) dhe në Katedralen e Shpërfytyrimit të Manastirit Mirozh (shek. XII), një kompozim në Kishën e Joakim dhe Anës së Manastiri serb i Studenicës (1304).
Tradicionalisht, në ikonat dhe afresket e hershme, piktorët e ikonave përshkruanin të drejtën Anna, nënën e Virgjëreshës Mari, në qendër të kompozimit. Gruaja në lindje shtrihet në një shtrat të lartë, përballë saj janë gra me dhurata, një mami dhe shërbëtore që lajnë Virgjëreshën Mari në font.
Me çdo shekull, ky truall ikonografik pasurohej me detaje të reja e më shumë. Për shembull, ata filluan të përshkruajnë një tryezë me dhurata dhe trajtime të sjella, një pellg dhe zogj. Në ditët e sotme, ikona e Lindjes së Virgjëreshës Mari shpesh bëhet agjiografike, domethënë komploti kryesor plotësohet me kompozime (pulla) të veçanta - skena nga historia e ngjarjes. Thirrja e Joakimit në shkretëtirë, ungjilli për Joakim dhe ungjilli për Anën, takimi i bashkëshortëve në Portën e Artë të Tempullit të Jeruzalemit etj.
Piktura e Katedrales së Lindjes së Virgjëreshës Mari të Manastirit Ferapontov, e cila u përfundua nga piktori i madh i ikonave Dionisi në 1502, ka mbijetuar deri më sot. Ky është një afresk mbi hyrjen kryesore, i cili përshkruan Shën Anën në një shtrat; font; gra dhe virgjëresha me enë në duar që vijnë për të adhuruar të lindurit; Joakimi dhe Anna me Virgjëreshën Mari në krahë.
Shërbesa hyjnore e Lindjes së Virgjëreshës Mari
Në shekullin e 6-të, Këngëtari i Nderuar Romak, Këngëtari i ëmbël shkroi një kondak për Lindjen e Virgjëreshës Mari, por teksti i tij nuk ka mbijetuar deri më sot. Himni më i lashtë i festës është tropari "Lindja jote, o Virgjëreshë Mari". Me shumë mundësi, ajo u përpilua në shekujt V-VII. Përveç kësaj, shërbimi modern i festës përfshin, për shembull, himnet e Shën Andreas të Kretës (shekulli VII), Shën Gjonit të Damaskut (shekulli VIII) dhe Patriarkut Herman të Kostandinopojës (shekulli VIII).
Tropari i Lindjes së Virgjëreshës Mari
Zëri 4:
Lindja juaj e Virgjëreshës Nënës së Zotit, gëzimi për t'i shpallur gjithë universit: nga ju ka lindur Dielli i drejtësisë, Krishti, Perëndia ynë, dhe duke shkatërruar betimin, duke dhënë bekimin dhe duke hequr vdekjen, na dha jetën e përjetshme.
Përkthimi:
Lindja jote, Virgjëresha Mari, i shpalli gëzim gjithë universit: sepse prej teje shkëlqeu Dielli i drejtësisë, Krishti, Perëndia ynë, dhe, duke shkatërruar mallkimin, dha një bekim dhe, duke shkatërruar vdekjen, na dha jetën e përjetshme. .
Kontakioni i Lindjes së Virgjëreshës Mari
Zëri 4:
Joakimi dhe Ana u qortuan për shkak të mungesës së fëmijëve dhe Adami dhe Eva u çliruan nga afidet e vdekshme, O Më i Pastëri, në Lindjen Tënde të Shenjtë. Atëherë edhe populli yt feston, i çliruar nga faji i mëkateve, duke thirrur gjithmonë Tëndin: Nëna e Zotit dhe ushqyesja e jetës sonë lind fryte shterpë.
Përkthimi:
Joakimi dhe Ana u çliruan nga turpi për mungesën e fëmijëve dhe Adami dhe Eva u çliruan nga vdekja me Lindjen Tënde të Shenjtë, Më e Pastër. E feston edhe populli yt, i çliruar nga barra e mëkatit, duke të thirrur me zë të lartë: shterpa lind Nënën e Zotit dhe ushqimoren e Jetës sonë.
Madhështia e Lindjes së Virgjëreshës Mari
Ne të madhërojmë ty, Virgjëresha Më e Shenjtë, nderojmë prindërit e Tu të shenjtë dhe lavdërojmë lindjen Tënde plot lavdi.
Përkthimi:
Ne të madhërojmë ty, Virgjëresha e Shenjtë, nderojmë prindërit e Tu të shenjtë dhe lavdërojmë lindjen Tënde plot lavdi.
Predikimi i Mitropolitit Anthony i Sourozhit mbi Lindjen e Virgjëreshës së Bekuar
Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë.
Çdo festë e Nënës së Zotit është gëzim i pastër. Ky është gëzim jo vetëm për dashurinë e Zotit për ne, por edhe gëzim për faktin se toka - toka jonë e thjeshtë, e dashur, e zakonshme - mund t'i përgjigjet dashurisë së Zotit në këtë mënyrë. Ky është një gëzim i veçantë për ne.
Kur marrim mëshirë nga Perëndia, zemra jonë gëzohet; por ndonjëherë njeriu bëhet i trishtuar: si, si mund ta shpërblej dashurinë për dashurinë, ku mund ta gjej atë shenjtëri, atë dashuri, atë aftësi për t'iu përgjigjur me gjithë natyrën time mëshirës së Zotit? Dhe pastaj, megjithëse e dimë se secili prej nesh është i dobët dhe i dobët në dashuri, ne mund të mendojmë për Nënën e Zotit. Ajo u përgjigj për të gjithë ne me besim të përsosur, duke mos e lëkundur kurrë shpresën dhe dashurinë kaq të gjerë, sa që ishte në gjendje të përqafonte qiellin dhe tokën me këtë dashuri, të hapej me dashuri në atë mënyrë që Biri i Perëndisë u mishërua dhe kaq u hap. me dashuri për njerëzit që të gjithë më mëkatarët, mund të vijnë tek Ajo dhe të marrin mëshirë. Kjo është përgjigja e gjithë tokës, kjo është përgjigja e gjithë universit ndaj dashurisë së Zotit.
Dhe kështu, le të gëzohemi dhe të heqim gëzimin nga ky tempull sot - jo vetëm për një moment: do ta ruajmë atë ditë pas dite, do të mahnitemi me këtë gëzim, do të gëzohemi me këtë gëzim dhe do të fillojmë ta japim këtë gëzim për njerëzit, që çdo zemër të gëzohet dhe të ngushëllohet dhe u ndriçua nga ky gëzim që toka mund të mbante qiellin, që njeriu t'i përgjigjej Zotit në atë mënyrë që Zoti të bëhej njeri.
Dhe tani, nga shekulli në shekull, ndërsa bota qëndron, Zoti është mes nesh, i njëjti Krisht është mes nesh, ditë pas dite. Dhe kur të zbulohet lavdia e tokës dhe e qiellit, Zoti Jezu Krisht, Perëndi i vërtetë, por edhe njeri i vërtetë, do të banojë mes nesh si Nëna e Perëndisë, e cila i dha mish me dashurinë, besimin, shenjtërinë dhe nderimin e saj.
Le ta ruajmë, ta ruajmë, ta rritim këtë gëzim dhe të jetojmë me të në ditët e pikëllimit, në ditët e errëta, në ditët kur na duket se nuk jemi të aftë për asgjë, se toka nuk mund t'i përgjigjet dashurisë së Zotit në asnjë mënyrë. . Toka u përgjigj, dhe kjo Përgjigje qëndron përgjithmonë me duar të ngritura, duke u lutur për të gjithë ne, për të mirën dhe për të keqen, duke mos qëndruar kurrë në rrugën e shpëtimit, duke falur të gjithë - dhe ajo ka diçka për të falur: në fund të fundit, njerëzit e vrarë Biri i saj - dhe ne vijmë tek ajo, le të vrapojmë. Sepse nëse ajo fal, atëherë askush nuk do të na gjykojë.
Me çfarë besimi vijmë te Nëna e Zotit, sa i thellë duhet të jetë ai, që secili prej nesh, që me mëkatet dhe padenjësinë tonë merr pjesë në vdekjen e Zotit, të mund të thotë: Nënë, të shkatërrova Birin tënd, por Ti fal. Dhe ai ndërmjetëson për ne, dhe ka mëshirë, dhe shpëton dhe rritet në lartësinë e plotë të dashurisë së Zotit.
Lavdi Zotit për këtë, lavdi Nënës së Zotit për këtë dashuri të saj. Amen.
Shenjti i Drejti Gjoni i Kronstadtit. Predikimi mbi Lindjen e Virgjëreshës së Bekuar
Prindërit e drejtë të Virgjëreshës së Përhershme vajtuan për një kohë të gjatë për infertilitetin e tyre dhe iu lutën Zotit gjatë dhe me zjarr për zgjidhjen e infertilitetit, që konsiderohej një ndëshkim nga Zoti për mëkatet; Ata bënë shumë lëmoshë për t'u përkulur në mëshirën e të Gjithëmëshirshmit dhe vuajtën ofendime nga bashkëfisniorët e tyre dhe në këtë pikëllim dhe lutje e bamirësi të pandërprerë ata gradualisht u pastruan në shpirt dhe u ndezën gjithnjë e më shumë nga dashuria. dhe përkushtimi ndaj Zotit, dhe kështu u përgatitën nga Providenca e Zotit për lindjen e bekuar të Bijës Më të Bekuar, e zgjedhur nga të gjitha brezat për t'u bërë Nëna e Fjalës së mishëruar.
Në një rrugë të ngushtë dhe të trishtuar, Zoti i çon të zgjedhurit e Tij në lavdi dhe lumturi, sepse Simeoni gjithashtu i parashikoi vetë Nënës së Zotit sipas mishit se një armë do të kalonte në shpirtin e saj dhe ajo do të përjetonte dhimbje të forta në shpirtin e saj. gjatë jetës së vuajtur të Birit të saj, në mënyrë që të zbuloheshin mendimet e zemrave të shumë njerëzve (Luka 2:34-35). Kaq e trishtuar dhe e ngushtë është rruga e të gjithë të zgjedhurve të Zotit, sepse bota dhe sundimtari i botës, pra armiku i Zotit dhe i njerëzve, e shtyp jashtëzakonisht popullin e Zotit; dhe Vetë Zoti i lejon ata të ndjekin rrugën e ngushtë, pasi ajo i ndihmon ata të përpiqen drejt Zotit dhe të besojnë vetëm tek Ai.
Por le ta kthejmë shikimin nga pikëllimi në gëzim. Çfarë gëzimi na jep Lindja e Zojës? Le të shpjegojmë më në detaje himnin kishtar që shpjegon arsyet e gëzimit të festës. Nëpërmjet Lindjes së Virgjëreshës së Përhershme, nëpërmjet Birit të saj të vetëmlindur dhe Perëndisë, njerëzimi i mallkuar dhe i refuzuar u pajtua me Perëndinë, i ofenduar pa masë nga mëkatet e tyre, sepse Krishti u bë Ndërmjetësi i pajtimit (Rom. 5:10-11), i liruar nga mallkimi dhe vdekja e përjetshme dhe mori bekimin e Atit Qiellor; u bashkua dhe u shpërbë me natyrën hyjnore; e ngritur në zotërimin e saj të parë nga kjo shpërbërje, siç thotë kënga e kishës; personi i refuzuar më parë ishte i denjë për birësim tek Ati Qiellor, mori premtimin e një ringjalljeje të lavdishme dhe të jetës së përjetshme në qiell së bashku me engjëjt.
E gjithë kjo u realizua dhe po realizohet nga Biri i Zotit i mishëruar nga Virgjëresha Më e Pastër me anë të Frymës së Shenjtë dhe me ndërmjetësimin e Nënës së Tij Më të Pastër. Sa i nderuar dhe i lartësuar është njerëzimi nëpërmjet Virgjëreshës së Shenjtë Nënës së Zotit, sepse Ajo ishte e denjë për t'u ripërtërirë dhe për t'u adoptuar me Zotin; dhe vetë ajo u nderua, me përulësinë e saj të pamatshme, me pastërtinë dhe shenjtërinë e saj më të madhe, të ishte Nëna e Zotnjeriut! Ajo mbetet gjithmonë Ndërmjetësi dhe Përfaqësuesja më e fortë e racës së krishterë përpara Birit dhe Zotit të saj! Ajo është Shpresa jonë e paturpshme; Ajo largon prej nesh retë e zemërimit të drejtë të Perëndisë, na hap parajsën e lashtë me ndërmjetësimin e saj të fuqishëm; Ajo mbështet fronet e mbretërve dhe i ruan ato në mënyrë të palëkundur përgjithmonë. Ajo e ka shpëtuar dhe po e shpëton Rusinë një mijë herë nga fillimi e deri në ditët e sotme; Ajo e lartësoi, e përlëvdoi, e vendosi dhe e konfirmon; Ajo është garancia e mëkatarëve për shpëtim. Të krishterët i drejtojnë asaj lutjet, lutjet, lavdërimet, doksologjitë dhe falënderimet e tyre të panumërta; Ajo ka kryer dhe vazhdon të bëjë mrekulli të panumërta në Kishë, të dobishme në të gjitha anët e botës.
Të gjithë ta kremtojmë me shkëlqim festën e Lindjes së Shën Mërisë, duke u stolisur me lloj-lloj virtytesh të krishtera. Amen.
Shtëpia e Joakim dhe Anna
Shtëpia e Joakim dhe Anna është një nga monumentet e krishtera të Jeruzalemit. Siç thotë Tradita e Kishës, Virgjëresha Mari lindi në shtëpinë e prindërve të saj - të drejtët Joakim dhe Anna. Ndodhej në pjesën verilindore të Jeruzalemit, tani territori i Lagjes Myslimane të Qytetit të Vjetër, pranë Portës së Luanëve.
Ortodoksët dhe katolikët ende debatojnë se ku qëndronte saktësisht shtëpia dhe ndërtuan manastirin dhe bazilikën 70 metra larg njëra-tjetrës. Manastiri ortodoks i Shën Anës është një vend pelegrinazhi për shumë të krishterë në mbarë botën. Në katin e parë të manastirit ndodhet një kishë për nder të Lindjes së Nënës së Zotit, dhe nën ndërtesën e manastirit ndodhet një shpellë e lashtë. Besohet se kjo shpellë është pjesë e shtëpisë së Joakim dhe Anna.
KIKTENKO Elizaveta
Ato ndahen në të Zotit, kushtuar Jezu Krishtit ose Personave të tjerë të Trinisë së Shenjtë, dhe Theotokos, kushtuar Nënës së Zotit.
Dymbëdhjetë Festat e Zotit 7 : Lartësimi i Kryqit, Lindja e Krishtit, Epifania, Hyrja në Jerusalem, Ngjitja, Triniteti, Shpërfytyrimi.
Dymbëdhjetë festat e Hyjlindëses 4 : Lindja e Virgjëreshës Mari, Hyrja në Tempull, Lajmërimi, Fjetja.
Dhe një festë e dymbëdhjetë - Paraqitja e Zotit - në traditën e kishës konsiderohet jo vetëm një festë për nder të Krishtit, por edhe të Nënës së Zotit, megjithëse për shkak të veçorive të shërbimit ajo tërheq më shumë drejt festave të dymbëdhjetë të Hyjlindëses. .
Dymbëdhjetë festat e Zotit janë më të larta se Theotokos, dhe në veçantitë e shërbimit në këto festa, dhe kjo manifestohet si më poshtë: nëse festat e Zotit bien të dielën, atëherë këndohet vetëm shërbimi festiv, shërbimi i së dielës anulohet. , dhe në festat e Hyjlindëses që ndodhin të dielën, shërbimi i së dielës ka përparësi. Përveç kësaj, të gjitha festat e Zotit kanë antifone të veçanta festash (kangët fillestare të Liturgjisë), të cilat këndohen në Liturgji në ditën e vetë festës, ndërsa në festat e Nënës së Zotit këndohen antifonet e zakonshme të së dielës.
Të dymbëdhjetë festat, si të Zotit ashtu edhe të Hyjlindëses, kanë ditë të veçanta: para festës, pas festës dhe dhënies së festës.
Forefest- këto janë ditët e përgatitjes së festës, pas festës - vazhdimi i festës dhe duke dhënë- është përsëri si vetë festa, një lloj pikë përfundimtare në kremtimin e festës.
Për më tepër, disa nga festat e Zotit paraprihen dhe përfundojnë nga të shtuna dhe javë të veçanta (të diela).
Festat e dymbëdhjetë kanë secila nga një ditë paraardhëse, me përjashtim të Lindjes së Krishtit, e cila ka 5 ditë pararendësie dhe Epifanisë, e cila ka 4 ditë pararendëse.
Numri i ditëve të pas festës varion nga 1 deri në 8 ditë, në varësi të afërsisë më të madhe ose më të vogël të disa festave me të tjerat ose me ditët e agjërimit. Dita e fundit e pasfestës quhet dhënie e festës dhe ndryshon nga ditët e tjera të pasfestës në solemnitetin më të madh të shërbesës hyjnore, duke pasur në shërbim shumicën e këngëve dhe lutjeve të vetë festës.
Struktura e festës është perceptimi i lashtë i kohës si një entitet i gjallë, pulsues, në të cilin çdo ngjarje përgatitet gradualisht, zvogëlohet gradualisht dhe, para se të zhduket, ndizet edhe një herë si një pikë e ndritshme. Dhe sa më e rëndësishme të jetë ngjarja, sa më e madhe të jetë festa, aq më e zhvilluar është kjo strukturë.
Muzikalisht, kjo strukturë festive shfaqet veçanërisht qartë dhe dukshëm.
Gjatë periudhës së parafestës, në shërbesat kushtuar ditëve të zakonshme të Menaionit, nisin të shfaqen këngë për festën e madhe që po vjen, duke u shtuar në numër dhe duke arritur kulmin në ditën e festës, kur këndohen vetëm këto këngë festive. Në ditët e pasfestës, përmbajtja e shërbesave kthehet sërish te shenjtorët dhe ngjarjet e Menaionit, por ka edhe këngë festive, numri i të cilave zvogëlohet dhe në ditën e kremtimit ato përsëri mbizotërojnë.
Kori i tempullit
Ndër thirrjet e veçanta të dymbëdhjetë festave, vlen të përmenden irmoset festive të kanuneve, të cilat, të ndërthurura me leximin e troparisë së kanunit, zbulojnë kuptimin dhe vendin e kësaj feste në Historinë e Shenjtë dhe në jetën njerëzore. Në Liturgji, në vend të këngës "Është e denjë për të ngrënë", këndohet një Zadostoynik i veçantë (d.m.th., "për" (në vend të) "Është i denjë ..."), i cili, si "Ia vlen të hahet". ”, lavdëron Nëna e Zotit, por në dritën e kësaj feste. Teksti i shenjtorit është irmos i këngës së 9-të të Kanunit festiv.
Përsa i përket muzikës së tyre, këto këngë janë më së shpeshti kompozime origjinale ose përshtatje të kompozitorëve shpirtërorë. Për më tepër, çdo festë e dymbëdhjetë ka sticherën, troparinë, kontakinë dhe zmadhimin e saj të veçantë, të cilat, edhe nëse këndohen me zërin e treguar, kanë gjithmonë një version festiv të tingullit.
Për të dymbëdhjetë festat ekzistojnë të ashtuquajturat
Në një matinee për fëmijë në kishë - kori i ardhshëm
Kori i tempullit
Në vigjiljen festive të gjithë natës së të dymbëdhjetë festave, shërbehet litia (që do të thotë "lutje e intensifikuar"). Në litia, kujtohen shenjtorët e gjithë kishës dhe vendasit dhe bëhen peticione të veçanta për çlirimin nga të gjitha llojet e fatkeqësive. Në këtë kohë, këndohet një litani e veçantë me "Zot, ki mëshirë". Pastaj bëhet bekimi i pesë bukëve (në kujtim të mrekullisë ungjillore të ushqyerjes së 5000 njerëzve me pesë bukë), si dhe grurit, verës dhe vajit (vaj). Ky zakon daton në kohët e lashta - është shenjtërimi i "frutave të tokës", gjatë së cilës njerëzit i luten Zotit që të dërgojë bollëk, prosperitet dhe paqe. Gjatë djegies së bukës këndohet solemnisht tri herë tropari i festës.
Në kohët e lashta, kur vigjilja e gjithë natës zgjati gjithë natën, bekimi i bukëve bëhej për të forcuar forcën e atyre që luteshin në vaktin vëllazëror në fund të Mbrëmjes para Matinit. Ky zakon vazhdon edhe sot e kësaj dite në disa manastire, për shembull, në malin Athos. Në kishat tona, copa buke të grimcuara, të derdhura me verë, u shpërndahen adhuruesve gjatë vajosjes.
Litiya festohet jo vetëm në dymbëdhjetë festat, por edhe në festat e shenjtorëve të mëdhenj dhe ikonave të nderuara të Nënës së Zotit, si dhe në festat patronale (festa e tempullit). Sipas statutit të kishës, litiumi festohet çdo të diel, por në praktikën moderne famullitare të Kishës Ortodokse Ruse ai është lënë jashtë.
TROPARIA E FESTAVE TË DYMBËDHJETË
Lindja juaj, Virgjëresha Mari, 
gëzim për t'i shpallur gjithë universit:
prej teje ka dalë dielli i drejtësisë, Krishti, Perëndia ynë,
dhe, duke thyer betimin, do të jap një bekim,
dhe, pasi shfuqizoi vdekjen, na dha jetën e përjetshme.
Nëna e Shenjtë e Zotit! Ti linde dhe të gjithë njerëzit u gëzuan, sepse Krishti, Perëndia ynë, drita jonë, lindi prej Teje. Ai hoqi mallkimin nga njerëzit dhe dha një bekim; Ai shfuqizoi mundimin e vdekjes në ferr dhe na dha jetën e përjetshme në parajsë.
Shpëto, Zot, popullin tënd,
Dhe bekoni trashëgiminë tuaj,
Duke i dhënë fitore opozitës,
Dhe duke ruajtur vendbanimin Tënd me Kryqin Tënd.
Në ditën e favorit të Zotit shpërfytyrimi
dhe duke predikuar shpëtimin e njerëzve;
në tempullin e Zotit Virgjëresha shfaqet qartë,
dhe ua parathotë Krishtin të gjithëve.
Edhe ne do të bërtasim me zë të lartë: 
Gëzohu, vizioni i Krijuesit u përmbush.
Sot Virgjëresha Mari erdhi në tempullin e Zotit dhe njerëzit mësuan se mëshira e Zotit do të shfaqej së shpejti, Zoti së shpejti do t'i shpëtonte njerëzit. Nënën e Zotit do ta lëvdojmë kështu, Gëzohu, na jep mëshirën e Zotit.
Lindja juaj, Krishti, Perëndia ynë,
ngritja e botës dhe drita e arsyes:
në të mësojnë yjet që shërbejnë si yje
Të përulem para Diellit të së Vërtetës,
dhe të të çojë nga lartësitë e Lindjes.
Zot, lavdi Ty.
Lindja jote, Krishti, Perëndia ynë, e ndriçoi botën me të vërtetën, sepse atëherë magjistarët, që u përkulën para yjeve, erdhën me yllin drejt teje si një diell të vërtetë dhe Ty të njohën si një lindje të vërtetë dielli. Zot, Lavdi Ty.
Në Jordan jam pagëzuar për ty, o Zot,
u shfaq adhurimi trinitar:
Zëri i prindërve të tu dëshmon për Ty,
duke i vënë emrin Birit tënd të dashur,
dhe Shpirti, në formën e një pëllumbi,
Deklarata juaj është e njohur në fjalët tuaja.
Shfaq, o Krisht Perëndi,
dhe një botë e ndritur, lavdi Ty.
Kur ti, Zot, u pagëzove në Jordan, njerëzit njohën Trininë e Shenjtë, sepse zëri i Perëndisë Atë të quajti Birin e dashur dhe Fryma e Shenjtë, në formën e një pëllumbi, i vërtetoi këto fjalë. Ti, o Zot, erdhe në tokë dhe u dhe njerëzve dritë, lavdi Ty.
Gëzohu, e bekuar Virgjëresha Mari,
prej teje ka dalë dielli i drejtësisë, Krishti, Perëndia ynë,
ndriçoji ata që janë në errësirë;
Gëzohu dhe ti, plak i drejtë,
marrë në krahët e Çlirimtarit të shpirtrave tanë,
duke na dhënë ringjalljen.
Gëzohu, Virgjëresha Mari, që pranove mëshirën e Zotit, sepse prej Teje lindi Krishti, Perëndia ynë, dielli ynë i së vërtetës, që na ndriçove ne të errët. Dhe ti, plak i drejtë, gëzohu, sepse mbajte në krahët e tu Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.
Dita e shpëtimit tonë është e rëndësishme,
dhe shfaqja e sakramentit nga shekujt:
Biri i Zotit është Biri i Virgjëreshës,
dhe Gabrieli predikon hirin.
Në të njëjtën mënyrë i thërrasim Nënës së Zotit:
Gëzohu, plot hir,
Zoti është me ju.
Sot është fillimi i shpëtimit tonë, sot është zbulimi i misterit të përjetshëm: Biri i Zotit u bë Biri i Virgjëreshës Mari dhe Gabrieli flet për këtë gëzim. Dhe ne do t'i këndojmë Nënës së Zotit; Gëzohu, i mëshirshëm, Zoti është me ty.
HYRJA E ZOTIT NË JERUZALEM (të dielën para Pashkëve)
Ringjallja e përgjithshme
së pari duke siguruar pasionin tuaj,
Ti e ngjalle Llazarin prej së vdekurish, o Krisht Perëndi.
Në të njëjtën mënyrë ne, si të rinjtë, mbajmë shenjën e fitores,
Ty, pushtues i vdekjes, ne thërrasim:
hosanna në më të lartat,
lum ai që vjen në emër të Zotit.
Ti, Krisht Zot, para vuajtjes sate, e ngjalle Llazarin nga të vdekurit, që të gjithë të besojnë në ringjalljen e tyre. Prandaj, ne, duke ditur se do të ringjallemi, të këndojmë, siç kënduan fëmijët më parë: Hosana në vendet më të larta, lavdi Ty që erdhe për lavdinë e Perëndisë.
NGJITJA E ZOTIT (dita e 40-të pas Pashkëve, e enjte)
Ti je lartësuar në lavdi, o Krisht, Perëndia ynë, 
gëzimi i krijuar nga nxënësi,
premtimi i Frymës së Shenjtë,
bekimi i mëparshëm u njoftoi atyre:
sepse ti je Biri i Perëndisë, Shpëtimtari i botës.
Ti, Krisht Perëndi, i gëzove dishepujt e tu kur u ngjite në qiell dhe u premtove se do t'u dërgoje Frymën e Shenjtë, i bekove dhe ata mësuan me të vërtetë se Ti je Biri i Perëndisë, Shpëtimtari i botës.
DITA E TRINITËS SË SHENJTË.
Rrëshajët (dita e 50-të pas Pashkëve)
I bekuar je, Krishti, Perëndia ynë,
po ashtu peshkatarët e mençur të fenomeneve,
duke zbritur mbi ta Frymën e Shenjtë,
dhe me ata që kapin universin,
Dashnor i njerëzimit, lavdi Ty.
Ti, Krisht Perëndi, i bëre të mençur peshkatarët e thjeshtë kur u dërgove atyre Frymën e Shenjtë. Apostujt i mësuan të gjithë botës. Lavdi Ty për një dashuri të tillë për njerëzit.
Ti u shpërfytyrove në mal, o Krisht Perëndi, 
duke u treguar lavdinë tënde dishepujve të tu,
si një mozhahu; le të shkëlqejë edhe mbi ne mëkatarët
Drita jote e përhershme,
lutjet e Nënës së Zotit,
Dritëdhënës, lavdi Ty.
Ti, Krisht Perëndi, u shpërfytyrove në mal dhe u tregove apostujve lavdinë Tënde hyjnore. Me lutjet e Nënës së Zotit, na trego edhe ne dritën Tënde të përjetshme. Lavdi Ty.
Ju e ruajtët virgjërinë në Krishtlindje,
në Fjetje nuk e braktise botën, o Nënë e Zotit, 
Ti je shtrirë në bark, Nëna e thelbit të barkut,
dhe me lutjet e Tua ti çliron shpirtrat tanë nga vdekja.
Ti, Nënë e Zotit, e lindi Krishtin si të virgjër dhe nuk i harrove njerëzit pas vdekjes. Fillove të jetosh përsëri, sepse Ti je vetë Nëna e Jetës; Ti lutu për ne dhe na shpëto nga vdekja
Tropari i festave të mëdha jo të dymbëdhjetë
(troparion - një këngë e shkurtër kushtuar një feste ose shenjtori)
Tropari i rrethprerjes së Zotit, toni 1
Në fronin e zjarrit /
ulu në Më të Lartin me Atin Pa Fillim dhe Shpirtin Tënd Hyjnor. denjoi që ky të lindë në tokë, nga Rinia e Pakualifikuar, Nëna jote, o Jezus, /
Për këtë arsye je rrethprerë, si një njeri i çdo dite. /
Lavdi këshillës sate të mirë, /
lavdi shikimit tend,/
lavdi përbuzjes Tënde, O Një Dashnor i Njerëzimit.
Tropari në ndërmjetësimin e Virgjëreshës së Bekuar
Sot njerëzit janë të bekuar /
le të festojmë me shkëlqim, /
nën hijen e ardhjes sate, o Nënë e Zotit, /
dhe duke parë imazhin Tënd më të pastër, ne themi me prekje: /
na mbulo me mbulesën Tënde të ndershme/
dhe na çliro nga çdo e keqe, /
duke iu lutur Birit tënd, Krishtit, Perëndisë tonë, /
na shpëto shpirtin.
Tropari për Gjon Pagëzorin (Lindja e Krishtit), toni 4:
Profeti dhe Pararendësi i ardhjes së Krishtit, /
Ia vlen të të lavdërojmë, jemi të hutuar, duke të nderuar me dashuri: /
shterpsia e atij qe lindi dhe heshtja e babait u zgjidh /
Paçi një Krishtlindje të bukur dhe të ndershme, /
dhe predikohet mishërimi i Birit të Perëndisë në botë.
Tropari për Gjon Pagëzorin (Prerja e kokës), toni 2:
Kujtimi i të drejtit me lavdërim, /
Dëshmia e Zotit, Pararendës, të mjafton: /
tregoi se je me të vërtetë i vërtetë dhe më i nderuar se profetët, /
sepse edhe në rrjedhat e pagëzimit ju ishit të denjë për të Predikuarin. /
Duke vuajtur edhe për të vërtetën, duke u gëzuar, /
Ti u predikove lajmin e mirë atyre që janë në ferr të Perëndisë të shfaqur në mish, /
hiq mëkatin e botës /
dhe që na jep mëshirë të madhe.
Në Ortodoksia ekziston një gjë e tillë si "festa e dymbëdhjetë". Kjo është një festë veçanërisht e nderuar kushtuar disa ngjarjeve në jetën e Jezu Krishtit ose Virgjëreshës Mari.
Sot do të flasim për festa të veçanta ortodokse kushtuar Virgjëreshës së Bekuar.
Lindja e Virgjëreshës së Bekuar
Festa i kushtohet një prej ngjarjeve kryesore të kishës së krishterë - lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në familjen e Anna dhe Joakim. Nëna e Zotit lindi në një familje që tashmë kishte dëshpëruar për të pasur fëmijë. Joakimi shkoi në shkretëtirë dhe gruaja e tij Anna mbeti vetëm në shtëpi. Në të njëjtën kohë, ata panë një mrekulli - një engjëll i Zotit iu shfaq atyre dhe tha se Zoti po i bekon me lindjen e një fëmije, dhe pasardhësit që do të shfaqeshin falë bashkimit të tyre do të flitej në të gjithë botën. . Pasi burri i saj u kthye në shtëpi, Anna tha se "... duke qenë shterpë, tani do të mbetem shtatzënë...". Pikërisht dhjetë muaj më vonë, lindi Virgjëresha Mari, Nëna e ardhshme e Jezu Krishtit.
Prezantimi i Virgjëreshës së Bekuar në Tempull
Me lindjen e fëmijës së tyre të dëshiruar, shenjtorët Anna dhe Joakimi bënë një betim për t'ia kushtuar jetën e fëmijës së tyre shërbimit ndaj Perëndisë. Në moshën tre vjeçare, Virgjëresha Mari iu dorëzua tempullit. Atje ajo u takua nga babai i Gjon Pagëzorit, Zakaria. Fëmija ngjiti shkallët pa lot dhe lutje, pa iu drejtuar prindërve dhe pa kërkuar që ta çonin në shtëpi, siç bëjnë të gjithë fëmijët e vegjël kur ndahen. Të gjithë u habitën shumë nga ajo që panë. Virgjëresha Mari u rrit në tempull për 14 vjet në shoqërinë e virgjëreshave të devotshme.
Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar
Sipas Ungjillit të Lukës, Kryeengjëlli Gabriel iu shfaq Virgjëreshës Mari dhe i tha asaj se ajo ishte zgjedhur nga Zoti si "e bekuar midis grave". Maria "gjeti hir" dhe tani do të bëhet nëna e Birit të Perëndisë - Jezu Krishtit, i cili do të jetë "i madh dhe do të quhet Biri i Shumë të Lartit".
Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar
Ditën kur Virgjëresha e Bekuar përfundoi udhëtimin e saj tokësor dhe shkoi në një botë tjetër, ku e priste Biri i Perëndisë Jezu Krishti. Para se të vdiste, Nëna e Zotit agjëroi disa kohë për të pastruar trupin dhe shpirtin e saj, sepse ajo e dinte datën e vdekjes së saj paraprakisht. Për nder të agjërimit të saj, u vendos Agjërimi i Fjetjes, të cilit të gjithë të krishterët i përmbahen ende.
Paraqitja e Zotit
Kjo festë është disi e ndryshme nga të gjitha të tjerat, sepse ka të bëjë jo vetëm me fatin personal të Virgjëreshës Mari, por edhe me Birin e saj - Jezusin. Në ditën e 40-të pas lindjes së fëmijës, u lejua të sillte foshnjën në tempull. Kjo nuk mund të bëhet më herët - dyzet ditë pas lindjes konsiderohet se gruaja është "e papastër".
Kanoni Një i Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar
Kënga 1
Irmos: Ejani, o njerëz, t'i këndojmë një këngë Krishtit Perëndisë, i cili ndau detin dhe i mësoi njerëzit, ashtu siç mësoi nga vepra e Egjiptit, sepse u lavdërua.
Ejani me besnikëri, të gëzuar në Shpirtin Hyjnor, Që ka ardhur sot nga ditët shterpë për të shpëtuar njerëzit, Të nderojmë me këngë Rininë e Virgjër.
Gëzohu, e pastër, Nënë dhe shërbëtore e Krishtit Zot, edhe Ndërmjetësuesja e Parë e lumturisë, gjinia njerëzore, të gjithë denjësisht të përlëvdojmë me këngë.
Sot lind Ura e Jetës, përmes së cilës njerëzit kanë gjetur britmën e rënies nga ferri dhe lavdërojnë me këngë Krishtin Jetëdhënës.
Kënga 3
Irmos: Na vendos te ti, o Zot, që ke vrarë mëkatin dhe mbjell frikën tënde në zemrat e neve që të këndojmë.
Duke jetuar në mënyrë të papërlyer për Perëndinë, të lindur nga Shpëtimi i të gjithëve, prindi i urtësisë së Perëndisë, Krijuesi i Lindjes dhe Perëndia ynë.
Zoti u dha jetë të gjithëve, që nga lindja shterpë e Virgjëreshës, ai donte të banonte në Nyuzha dhe pas Krishtlindjeve mbeti i pakorruptueshëm.
Fruti i Anës, Maria, sot, që lindi rrushin jetëdhënës, si Nëna e Zotit që këndojmë, Përfaqësuesja e të gjithëve dhe Ndihmësja.
Sedalen, zëri 4
Kënga 4
Irmos: Kam dëgjuar, Zot, dëgjimin e shikimit Tënd dhe të përlëvdova Ty, të vetmin që e do njerëzimin.
Të këndojmë lavde, o Zot, që besimtarëve u dha një strehë shpëtimtare të gjithëve, që të lindi.
Ti je Nusja e Perëndisë, Krishti tregoi lavdërim dhe fuqi për të gjithë ata që këndojnë sakramentin Tënd besnikërisht.
Zonjë e paaftë, me lutjet Tuaja çlirojmë nga mëkatet, ju kënaqim me maturi të gjithëve.
Kënga 5
Irmos: Pasi shkatërroi errësirën e shkruar me sanë të tregimit të fatit dhe duke ndriçuar zemrat e besimtarëve me ardhjen e së vërtetës, Virgjëresha e Perëndisë dhe na udhëzo me dritën Tënde, Krisht.
Le t'i këndojmë njerëzve të gjithë fajit që ekziston që ne të jemi fajtorë: Edhe pse profetët u gëzuan në imazhin, shpëtimi i reveluar prej Tij është i frytshëm.
Nga bimësia e thatë e shkopit të priftit, Izraelit iu shfaq profecia: dhe tani lavdia e atyre që vegjetuan shkëlqen, nga shterpësia Lindja e lavdishme.
Kënga 6
Irmos: Jonai i thirri Zotit nga balena: Të lutem, ti më nxjerr nga thellësia e ferrit, që si Çlirimtar, me një zë lavdërimi, të të përpij të vërtetën në shpirt.
Prindërit i thirrën Zotit në pikëllimin e shterpësisë, Nënës së Hyjit të Urtësisë Hyjnore dhe e lindën këtë ndër breza, për shpëtim dhe lavdërim të përbashkët.
Unë kam marrë nga Zoti Dhuratën qiellore, të denjë për Nënën e Hyjit të Urtësisë Hyjnore, prindër, Samekun e Kerubinëve që tejkaloi Bartësin, Fjalën dhe Krijuesin e Prindit.
Kontakion, toni 4
Ikos
Kënga 7
Irmos: Shkurre në mal është pa zjarr dhe shpella vesëmbajtëse e Kaldeasve, e përcaktuar qartë nga Ti, Nusja e Zotit, Hyjnorja, Jomateriale në barkun material, Ti e pranove Zjarrin pa u djegur. Në të njëjtën mënyrë këndojmë prej Teje që linde: i bekuar je, o Zot, ati ynë.
Ligjvënësit i ndalohet të kuptojë tënden në dukuritë materiale dhe i madhi, Më i Pastëri, mister, të mos filozofosh, i zellshmi tokësor ndonjëherë dënohet figurativisht. Edhe unë u mahnita nga mrekullitë, duke thënë: I bekuar qoftë Zoti, ati ynë.
Mali dhe Dera e Qiellit dhe Shkalla mendore e Fytyrës Tënde Hyjnore, Hyjnorja tha: Sepse Guri nuk u këput prej teje nga duart e njerëzve dhe Dera përmes së cilës Zoti, që bëri mrekulli, Zoti Ati ynë, kaloi.
Kënga 8
Irmos: Në shpellën e adoleshencës ndonjëherë përfaqësoje Nënën Tënde, Zot, por kjo imazh hiqej nga zjarri, duke hyrë pa u djegur. Ne këndojmë tani që Ti je shfaqur në fund të kësaj dite dhe e lartësojmë në të gjitha epokat.
Edhe Perëndisë të pajtimit tonë, Tabernakulli i paracaktuar, i cili tani fillon të jetë, duke pasur fuqinë për të lindur Fjalën, na është shfaqur në shthurjen e mishit. Ne e hamë Atë, pasi e kemi marrë nga ata që nuk ekzistojnë dhe e lartësojmë Atë në të gjitha epokat.
Shndërrimi i shterpësisë, e mira e kësaj bote, zgjidh shterpësinë dhe mrekullia e Krishtit tregohet qartë, pasi kemi ardhur në tokë, ne këndojmë për Të, nga ata që nuk ekzistojnë në qenien e iriqit lartësoje Atë në të gjitha epokat.
Kënga 9
Irmos: Edhe para Diellit, Llambës së Zotit që u ngrit, që erdhi tek ne mishërisht, nga ana e Virgjëreshës, e cila mishëroi në mënyrë të papërshkrueshme, E Bekuar e Gjithëpastër, ne të madhërojmë Ty, Hyjlindëse.
Që ka derdhur ujë nga guri i njerëzve të pabindur dhe me një gjuhë të nënshtruar jep fryte nga ijët shterpë për gëzimin tonë, Ty, Nëna e Shenjtë e Zotit, që denjësisht e madhërojmë.
Më kot është rikërkuesi i lashtë i dënimit dhe paraardhësi i korrigjimit: nga i njëjti brez te Zoti ia nxjerr përvetësimin, te Krijuesi i Urës, të madhërojmë Tetotokos.
Svetilen
Kanuni 2 i Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar
Kënga 1
Irmos: Ai që e shtypi betejën me krahun e tij dhe e udhëhoqi Izraelin përmes Detit të Kuq, le t'i këndojmë Atij si Perëndi, Shpëtimtari ynë, sepse ai është përlëvduar.
Le të gëzohet gjithë krijimi dhe le të gëzohet edhe Davidi, sepse nga fisi dhe nga fara e tij doli shufra, ngjyra e Zotit, Krijuesit të të gjitha gjërave.
Shenjti i të shenjtëve, në shenjtëroren e shenjtë Fëmija është besuar të rritet nga dora e engjëjve: le të kremtojmë të gjitha me besnikëri në Lindjen e saj.
Anna është shterpë, por ajo nuk është pa fëmijë për Zotin: që nga lindja ajo u quajt Nënë e Virgjër e Pastër. Është e njëjta natyrë të rritet Krijuesi në formën e një skllavi.
Ty Qengji i butë, Qengji i Krishtit, Fëmija nga barku Yt që solle në qenien tonë, të gjithë të nderojmë Ty, të lindur nga Anna, me këngë.
Triniteti: I përlëvdoj Tre të Paorigjinës, Tre të Shenjtët që këndoj, Tre Bashkëthelbësore në Qenien Një që predikoj: Një në Atin, dhe Birin dhe Shpirtin, Zoti është përlëvduar.
Hyjlindja: Që sheh Fëmijën, që nuk është Ati i të gjithëve, të ushqyer me qumësht; ose ku u pa Virgjëresha Nënë; me të vërtetë më shumë se mendja e letër-muri, Nëna e Pastër e Zotit.
Kënga 3
Irmos: Zemra ime është e vendosur në Zotin, briri im është ngritur në Perëndinë tim, goja ime është zgjeruar kundër armiqve të mi, gëzohem për shpëtimin tënd.
Pasi u rrit në Shenjtin e të Shenjtëve, Virgjëresha Më e Pastër, Nëna Më e Pastër e Zotit, u shfaq mbi të gjitha krijesat, duke lindur Krijuesin në mish.
E bekuar është barku yt, Anno e dëlirë, ti ke nxjerrë frytin e virgjërisë, Edhe Ushqyesja pa fara e krijesës që lindi dhe Shpëtimtarit të Jezusit.
E bekuar je ti, Virgjëreshë e përhershme, gjithë krijesa, e lindur sot nga Ana, nga rrënja e shufrës së Isait, Lules Më të Pastër, që lindi Krishtin.
Ti e qëndisur nga gjithë krijesa te Nëna e Zotit, duke treguar të Pastërin, Birin Tënd, iriq nga Anna madhëron Lindjen Tënde dhe i bën të gjithë të lumtur sot.
Triniteti: Ne të adhurojmë Ty, Atë, Qenien e Pafilluar, këndojmë për Birin Tënd të përjetshëm dhe nderojmë Shpirtin Tënd Bashkëthelbësor, si Një dhe Tre nga natyra e Perëndisë.
Hyjlindja: Dhurues i dritës dhe Drejtues i jetës njerëzore, që lindi Nënën e Pastër të Zotit, u shfaqe si Thesari i jetës sonë dhe Dera e Dritës së pathyeshme.
Sedalen, zëri 4
Virgjëresha Mari dhe Nëna e Zotit me të vërtetë, si një re drite është ngritur sot për ne dhe nga të drejtët do të vijë në lavdinë tonë. Adami nuk është i dënuar me askënd dhe Eva është çliruar nga prangat e saj dhe për këtë ne i thërrasim me guxim të Vetmit të Pastër: gëzimi shpall Lindjen Tënde në të gjithë universin.
Kënga 4
Irmos: Profeti Habakuk, me sy të urtë, parashikoi, Zot, Ardhjen Tënde, prandaj thirri: Zoti do të vijë nga jugu. Lavdi fuqisë sate, lavdi përbuzjes Tënde.
Patriarku Jakob, pasi e parashikoi qartë, Shpëtimtar, madhështinë e strukturës Tënde, duke bërtitur në Frymë, duke i folur fshehurazi Judës: Ti je Biri im që u ringjall nga rritja e verës, duke të shpallur ty nga Virgjëresha Zot.
Tani shkopi i Aaronit, i cili ka mbirë nga rrënja e Davidit, tani Virgjëresha e Pastër del: dhe qielli dhe toka, dhe gjithë atdheu i gjuhëve, dhe Anna dhe Joakimi, janë bashkuar në mënyrë misterioze.
Tani le të gëzohet qielli, le të gëzohet toka dhe le të gëzohet Joakimi dhe Davidi. O, pra, si prindi yt, që me të vërtetë lindi Perëndinë: O, si paraardhësi yt, duke predikuar madhështinë Tënde, të pastër.
Universi gëzohet me Ty sot, Zoti i urtë Anno: Ti ke lulëzuar si Nëna e Shpëtimtarit, që je rritur nga rrënjët e Davidit, që mban ngjyrën e Krishtit për ne, Shufra e Fuqisë.
Triniteti: Unë përlëvdoj Perëndinë e Pafilluar, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, Trinitetin Konsubstancial, të Pakrijuarin, që qëndrojnë përpara Serafimit me nderim, duke thirrur: Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je ti Perëndi.
Hyjlindja: Fillimi Para-Përjetshëm merr nga Ti, Nëna e Zotit, gjatë kohës trupore dhe mbetet bashkëfillues, dhe Fjala e Atit është e mishëruar dhe bashkëthelbësore me Shpirtin, duke ruajtur dinjitetin hyjnor.
Kënga 5
Irmos: Zoti Perëndia ynë, na jep paqe, Zot, Perëndia ynë, na fito, Zot, a nuk njohim tjetër veç Teje, ne thërrasim emrin Tënd.
Lindja jote më e pastër, Virgjëresha e papërlyer, e patregueshme dhe ngjizja dhe lindja jote e papërshkrueshme, Nusja e pamartuar: Zoti është veshur plotësisht me mua.
Sot le të gëzohen engjëjt, le të gëzohen me këngë ata që janë nga Adami, sepse lindi Shufra, Lulja e rritjes së të Vetmit Krisht, Shpëtimtarit tonë.
Sot dënimi i Evës është zgjidhur, shterpësia është zgjidhur gjithashtu dhe betimet e lashta të Adamit për Lindjen Tënde: Me ty ne do të çlirohemi nga afidet.
Lavdi Ty që përlëvdove ditën shterpë: sepse shufra e lulëzuar përherë lindi nga premtimi, nga Krishti i pavlerë, Lulja e jetës sonë.
Triniteti: Lavdi Ty, Atë i Shenjtë, Zot i Palindur: Lavdi Ty, Bir i përjetshëm, i Vetëmlindur: Lavdi Ty, Shpirt Hyjnor dhe BashkëFron, që vjen nga Ati dhe qëndron në Birin.
Hyjlindja: Barku juaj lindi Diellin: Pastërtia juaj mbetet, si më parë e padëmtuar, Virgjëreshë: Krishti për Diell, si Dhëndri nga pallati, u shfaq prej Teje.
Kënga 6
Irmos: Si ujërat e detit, o dashnor i njerëzimit, unë jam i pushtuar nga dallgët e jetës dhe si Jona, kështu të thërras Ty: ma ngri barkun nga afidet, o bark i bekuar.
Unë jam i Shenjti i të Shenjtëve, prindërit e Tu të dëlirë, o i Pastër, që të kam vendosur në tempullin e Zotit për t'u rritur me ndershmëri dhe për t'u përgatitur për të qenë Nëna e Tij.
Shterpë dhe nëna, gëzohuni, guxoni dhe luani pa fëmijë: Nëna e Zotit është pa fëmijë, sepse Nëna e Zotit vegjeton, edhe nëse e çliron Evën nga sëmundjet dhe betimet e Adamit.
Dëgjoj Davidin duke të kënduar: Virgjëreshat do të sillen pas teje, Mbretërit do të sillen në tempull. Dhe me të këndoj për Ty dhe unë, Bija e Carit.
Këndojmë Lindjen Tënde të Shenjtë, nderojmë ngjizjen Tënde të papërlyer, Nusen e Hyjit dhe Virgjëreshën: lavdërojmë me ne engjëjt dhe shenjtorët e shpirtit.
Triniteti: Në Ty këndohet Misteri i Trinitetit dhe i Pastërti lavdërohet: Sepse Ati është i kënaqur dhe Fjala banon në Ty dhe Fryma Hyjnore është në vjeshtën tënde.
Hyjlindja: Ti ishe Temjanija e Artë, Zjarri u vendos në barkun Tënd, Fjala nga Shpirti i Shenjtë dhe unë të pashë si qenie njerëzore, Nënën e Pastër të Zotit.
Kontakion, toni 4
Joakimi dhe Ana u qortuan për shkak të mungesës së fëmijëve dhe Adami dhe Eva u çliruan nga afidet e vdekshme, O Më i Pastëri, në Lindjen Tënde të Shenjtë. Atëherë edhe populli yt feston, i çliruar nga faji i mëkateve, duke thirrur gjithmonë Tëndin: shterpësia lind Nënën e Zotit dhe Ushqyesen e jetës sonë.
Ikos
Lutja dhe psherëtima, shterpësia dhe mungesa e fëmijëve, por Joakimi dhe Ana janë të mbarë, dhe në veshët e Zotit, në gjendjen vegjetative, fryti është jetëdhënës për botën. Ajo bën një lutje në mal: turpëron në kopsht, por me gëzim lind frytet shterpë të Nënës së Zotit dhe Ushqimores së jetës sonë.
Kënga 7
Irmos: Shpella Kaldease, e djegur me zjarr, e ujitur nga Fryma, prania e Zotit, të rinjtë poyahu: i bekuar je, Zoti i etërve tanë.
Ne festojmë, o i pastër, dhe adhurojmë me besnikëri Lindjen Tënde të Shenjtë, duke i kënduar Birit Tënd, nëpërmjet Tij ne jemi çliruar tani nga dënimi i lashtë i Adamit.
Tani Anna gëzohet dhe bërtet duke mburrur: Unë linda Nënën e Zotit pa fruta, edhe për hir të dënimit të Evës u zgjidh, madje edhe në pikëllim sëmundja.
Adami është i lirë, dhe Eva gëzohet dhe ata të thërrasin me shpirt drejt Ty, Nënë e Perëndisë: me ty ne jemi çliruar nga mallkimi fillestar, duke iu shfaqur Krishtit.
O bark që përmban fshatin e Zotit! O bark, që mbante gjerësinë e qiellit, Fronin e Shenjtë, Ikonën mendore të së Shenjtës.
Triniteti: Le të përlëvdojmë Atin, Birin dhe Frymën, në Unitetin e Hyjnisë, Trinisë Më të Shenjtë, të Pandarë, të Pakrijuar dhe të Bashkë-përjetshme dhe Konsubstanciale.
Hyjlindja: Ti ke lindur Zotin Një, Virgjëreshën më të lavdishme, me Lindjen Tënde e përtërit natyrën, Mari, Ti ke lindur zotimet fillestare të Evës, o Nënë e pastër e Zotit.
Kënga 8
Irmos: Mbulo ujërat e tua më të larta, vendos rërën si kufi për detin dhe mbështet gjithçka, Dielli të këndon, hëna të lavdëron, Gjithë krijimi të sjell këngën te Ti, si Krijuesi i të gjithëve përgjithmonë.
Ti krijove barkun e lavdishëm shterpë, hape barkun e padurueshëm të Anës dhe i dha frytin e saj, Ti je Zoti i Shenjtë, Ti je Biri i Virgjëreshës, Ti more mish nga kjo, Virgjëresha e përhershme dhe Nëna e Zotit.
Duke e mbyllur humnerën dhe duke e hapur, duke sjellë ujë në re dhe duke dhënë shi, Ti, o Zot, nga rrënja shterpë e Shën Anës bimore, Frutin më të pastër dhe lind Nënën e Zotit.
Punëtorit të mendimeve tona dhe Mbjellësit të shpirtrave tanë, Tokën djerrë e tregove të jetë e frytshme, Ti e bëre frenën e lashtë të thatë, të lindur, të mirë, të frytshme të Shën Anës, Frytin më të pastër që të rritet Nëna e Zoti.
Ejani të gjithë ne, do të shohim, si nga një pallat i vogël, Qyteti i Zotit, që tani po lind, ka daljen nga dera e barkut, por nuk hyn në komunikim: Një Zot është Krijuesi i kësaj të çuditshme. rrugë.
Triniteti: O, e natyrshme në Trinitetin, Bashkëorigjinuese në Unitet! Shumë engjëj këndojnë dhe dridhen, Qielli dhe toka, dhe humnerat tmerrohen, njerëzit bekojnë, zjarri punon, të gjithë të dëgjojnë Ty, Trini e Shenjtë, me të njëjtën frikë në krijim.
Hyjlindja: Oh, dëgjimi më i ri: Zot, Biri i Gruas! Oh, Krishtlindje pa fara! Nënë e pamartuar dhe e lindur nga Zoti! Oh, vizion i tmerrshëm! Oh, ngjizja e Virgjëreshës së çuditshme! Oh, Krishtlindje të papërshkrueshme! Vërtet më shumë se e gjithë mendja dhe vizioni.
Kënga 9
Irmos: Virgjëria është e huaj për nënat dhe lindja e fëmijëve është e çuditshme për virgjëreshat: mbi Ty, Nënë e Zotit, të dyja janë të vendosura. Kështu ne vazhdimisht i lartësojmë të gjitha fiset e tokës.
E denjë, Nënë e Zotit, e trashëgove pastërtinë Tënde të Krishtlindjes, nëpërmjet premtimit: herë më shterpë, Zotfalëse, Frytin e dhurove: me këtë të madhërojmë vazhdimisht të gjitha fiset e dheut.
Pasi ka përmbushur profecinë e klithmës, ajo thotë: Unë do të ngre tabernakullin e rënë të Davidit të shenjtë, të shndërruar në Ty, i Pastër, që për hir të të gjithë njerëzve u krijua pluhur në trupin e Perëndisë.
Ne i përulemi peliçeve të Tua, Hyjlindëse, lavdërojmë Atë që dha Frytin para shterpës dhe Atë që ia hapi barkun e palindurit në mënyrë më të lavdishme. Ai bën gjithçka që dëshiron, Zoti është Autonom.
Si dhuratë për Ty, Nënë e Zotit, besnikërisht të dhurojmë himne nga Anna e lindur: Nënë, Nënë dhe Virgjëreshë Mari, të përlëvdojmë, të këndojmë dhe të përlëvdojmë.
Triniteti: Për të paligjshmit është e huaj të përlëvdojnë Trinitetin pa origjinë, Atin dhe Birin, dhe Shpirtin e Shenjtë, Plotfuqinë e pakrijuar, nga e cila është e përfshirë e gjithë bota, nga mania e Fuqisë së saj.
Hyjlindja: Në barkun Tënd, o Nënë e Virgjër, të vetmen nga Triniteti, Krishtin Mbret, të Cilin i këndon gjithë krijimi dhe urdhrat më të larta dridhen: Lutu Atij, o i Gjithëpastër, për shpëtimin e shpirtrave tanë.
Svetilen
Nga dita shterpë e Anës, doli Lulja e Nënës së Zotit, i gjithë temjani i Hyjnisë që mbush skajet e botës dhe mbush gjithë krijimin me gëzim: Edhe kur këndojmë, ne lavdërojmë denjësisht, sepse unë jam I Lartësuar Një nga qeniet tokësore.
Akathist në Lindjen e Virgjëreshës së Bekuar
Dëgjoni: preload = "asnjë">
Kondak 1
Të zgjedhur nga të gjitha brezat e Nënës së Zotit, qiellit dhe tokës, te Mbretëresha, e cila shenjtëroi racën njerëzore duke ardhur tek ne në Lindjen Tënde të nderuar, ne u ofrojmë këngë nderimi shërbëtorëve të Tu, Hyjlindëses. Por ti, që ke ardhur në ngushëllimin dhe shpëtimin tonë, na çliro nga të gjitha fatkeqësitë, le të të thërrasim:
Ikos 1
Kryeengjëlli Gabriel u dërgua shpejt te Anna e drejtë, kur ajo, në pikëllimin e shterpësisë së saj, i thirri Zotit nga thellësia e zemrës së saj, duke parë në kopshtin e saj një fole zogjsh, zogj të vegjël që kishin dhe duke i sjellë gëzim të madh. , duke thënë: Lutja jote është dëgjuar dhe lotët e tu kanë rrjedhur para Zotit, dhe ja, lind Bijën më të bekuar, rreth saj do të bekohen të gjitha fiset e tokës dhe emri i saj do të quhet Mari. Të mahnitur nga ky premtim i gëzueshëm, ne i thërrasim Më të Bekuarit:
Gëzohu, i dalë nga rrënja mbretërore më fisnike nga Joakimi; Gëzohu, i lindur nga familja më e shenjtë ipeshkvnore e Anës.
Gëzohu, që i çlirove paraardhësit tanë nga afidet e vdekshme; Gëzohu, që e ke zgjidhur turpin e prindërve të tu nga mungesa e fëmijëve.
Gëzohu, ti që shikon Portën e Shenjtë në Lindje, që hape portën shterpë me Lindjen tënde; Gëzohu, dera e virgjër e mbyllur, duke pritur hyrjen e Hierarkut të Shenjtë.
Gëzohu, lotët e nënës sate janë shndërruar në gëzim; Gëzohu, sepse ua ke hequr njerëzve qortimet.
Gëzohu, ngushëllim i madh atyre që të lindën; Gëzohu, gëzim për të gjithë botën.
Gëzohu, shpallje Adamit të rënë; Gëzohu, çlirim i lotëve të Evës.
Gëzohu, Më i Pastërti, që me Lindjen tënde e gëzove gjithë botën.
Kontakioni 2
Duke parë Anën e drejtë të kryeengjëllit të madh dhe duke dëgjuar fjalët e tij, adhuroi Zotin dhe tha: Ashtu siç jeton Zoti Perëndi, nëse unë lind një fëmijë, do ta jap për t'i shërbyer Atij, në mënyrë që shërbimi dhe lëvdimi i emrit të tij të jetë i shenjtë. ditë e natë gjatë gjithë viteve të jetës së Tij. I mbushur me gëzim të papërshkrueshëm, vërshoni në Jeruzalem me zell dhe atje në kishë ai do t'i këndojë Perëndisë në shenjë mirënjohjeje: Aleluja.
Ikos 2
I drejti Joakim kishte një mendje të pastër para Zotit, por u refuzua nga njerëzit në tempull për hir të mungesës së fëmijëve dhe në këtë pikëllim ai shkoi në shkretëtirë dhe atje u lut me lot, duke thënë: Unë nuk do të vë ushqim në mua. goja dhe unë nuk do të kthehem në shtëpinë time, por lotët e mi qofshin shkretëtira ushqimi im dhe shkretëtira shtëpia ime, deri sa të më vizitojë Zoti, Perëndia i Izraelit. Dhe ja, Engjëlli i Zotit iu shfaq dhe i solli një lajm të mirë se në Lindjen e saj do të kishte gëzim për të gjithë botën. I mbushur me këtë gëzim, ai shkoi në Jeruzalem dhe atje së bashku me Anën përlëvduan Zotin, duke i thënë të Premtuarit:
Gëzohu, i dashur nga të gjithë që nga kohërat e lashta; Gëzohu, profet i parathënë nga të gjithë.
Gëzohu, i zgjedhur nga Perëndia që nga themelimi i botës; Gëzohu, i premtuar mëkatarëve nga rënia e prindërve tanë të parë.
Gëzohu, Këshilli i pashprehur i kujdesit të përjetshëm; Gëzohu, o imazh i bekuar i Paranjohjes Hyjnore.
Gëzohu, Switch i animuar, në të cilin Fjala u shkrua me gishtin e Perëndisë; Gëzohu, Burim gjithnjë kafshëror, nga Vlera, ungjilli i Krishtit rrodhi me bollëk.
Gëzohu, Porfiro i thurur nga Zoti, në Nyuzha je veshur me Fjalën e Përjetshme; Gëzohu, Mirrë aromatike, në Negozhë, banon hiri i Shpirtit Më të Shenjtë.
Gëzohu, më e shndritshme se çdo ari, Oda e Urtësisë së Perëndisë, jo e bërë me dorë; Gëzohu, mëngjesi më i ndritshëm i çdo mëngjesi me diell, Vendbanimi i Krishtit.
Gëzohu, Më i Pastërti, që me Lindjen tënde e gëzove gjithë botën.
Kontakioni 3
Fuqia e Vjeshtës Më të Lartit, pastaj ngjizja e Anës së drejtë, e cila ishte pjekur në ditët e saj, dhe ajo shterpë është e rreme, si një fushë pjellore për t'u treguar, le të mbijë prej saj për gëzimin e gjithë botës, i zhdukur në pikëllim, Fshat i ëmbël, Më e Bekuar Virgjëresha, për të gjithë ata që duan të korrin shpëtim dhe këndojnë lavde nga thellësia e shpirtit: Aleluja.
Ikos 3
Të kesh, o Më i pastërti, prindërit e tu një jetë të papërlyer, pasi të kanë ngjizur në një pleqëri të mirë, jo me kënaqësi trupore, por duke u përpjekur në dëlirësi dhe abstenim, që në Lindjen Tënde të mos zbulohet vullneti i natyrës, por fuqia e hirit të Zotit, duke pushtuar rendin e natyrës, dhe të gjithë mund ta dinë, si lutje, së bashku me psherëtimën e shterpësisë, ju vegjetuan, fruti është jetëdhënës për botën. Për këtë arsye, për nder të ngjizjes Tënde të papërlyer, unë të këndoj:
Gëzohu, gëzim për nënat shterpe; Gëzohu, ngushëllim prindërve pa fëmijë.
Gëzohu, që je tharë nga rrënja e Isait; Gëzohu dhe prej tij ke nxjerrë Lulen e Krishtit.
Gëzohu ti që filluat të kapërceni rregullat e natyrës edhe në ngjizjen tuaj; Gëzohu ti që paralajmërove ruajtjen e virgjërisë Tënde në Krishtlindje.
Gëzohu, sepse prej këtu kanë fryrë erërat e shpëtimit, lajmëtari; Gëzohuni, sepse prej këtu Hiri fillon të japë fryt.
Gëzohu, sepse nëpërmjet teje shterpësia e natyrës sonë kapërcehet; Gëzohu, sepse betimi stërgjyshorë zgjidhet me ty.
Gëzohu, gëzim mbarëbotëror i shpallur; Gëzohu, Fillimi i shpëtimit tonë.
Gëzohu, Më i Pastërti, që me Lindjen tënde e gëzove gjithë botën.
Kondak 4
Prindërit e tu të drejtë, o Më i Pastëri, u pushtuan nga një stuhi dhimbjesh dhe dhimbjesh të shumta, sikur të ishin shterpë në pleqërinë e tyre, sikur të ishin të padenjë për të pasur një trashëgimi në Mbretërinë e Perëndisë. I gjithë krijimi ka vuajtur bashkë me ta nga kohra të lashta për shterpësinë e natyrës sonë, duke iu nënshtruar kotësisë: sepse Adami rënkon, sikur toka të ishte mallkuar për hir të tij; Edhe Eva qan, sikur trishtimi dhe sëmundja i janë shtuar; dhe gjithë raca njerëzore rënkon me ta, duke qenë pjesë e korrupsionit. Kur, o Nënë e Zotit, me lindjen Tënde u zgjidh shterpësia dhe korrupsioni i lashtë, i gjithë krijimi i thirri Perëndisë në mirënjohje për Ty: Aleluja.
Ikos 4
Zoti Perëndi dëgjoi rënkimet e të drejtëve Joakim dhe Anna dhe u dha atyre, sipas premtimit të kryeengjëllit, Bijës Më të Pastër dhe Më të Bekuar, Virgjëreshës Mari, Fillimit dhe Ndërmjetësuesit të shpëtimit tonë, në lindjen e saj qiell dhe tokë. u gëzuan, engjëjt dhe kryeengjëjt u gëzuan dhe njerëzit, pasi përlëvduan Perëndinë, nxituan në këmbët e tyre:
Përshëndetje Mari, mrekulli e madhe e gjithë krijimit; Gëzohu, bijë e Davidit, Nënë e Zotit.
Gëzohu, e bekuar ndër gratë; Gëzohu, engjëlli më i lavdëruar në qiell.
Gëzohu, Agim i pambaruar, që ndriçove dritën e botës; Gëzohu, Lampado i pashuar, që ndriçoi natën e dhembjeve.
Gëzohu, sepse vizioni i figurës sate nga një engjëll është i ëmbël; Gëzohu, sepse shfaqja jote në botë i solli gëzim njeriut.
Gëzohu, Parajsë e re, e mbjellë në tokë; Gëzohu, Djall i ndritur, i stolisur me Mbretin Qiellor.
Gëzohu, Oda e Shpirtit të Shenjtë; Gëzohu, Tabernakull i Perëndisë me njerëzit.
Gëzohu, Më i Pastërti, që me Lindjen tënde e gëzove gjithë botën.
Kontakioni 5
Ne të shohim ty, Virgjëresha Më e Shenjtë, yllin që mbart Perëndinë, që u ngrit nga Nazareti dhe ndriçoi gjithë botën: i vogël është qyteti që ke shenjtëruar me Lindjen Tënde dhe ne e përçmojmë atë midis njerëzve, për hir të gjithë njerëzve. foljet: a mund të vijë ndonjë e mirë nga Nazareti? Për më tepër, Zoti zgjodhi të dobëtin dhe të poshtëruarin, le të turpërohet i forti dhe të zbulojë nga Nazareti në mbarë botën, Lulen e pashuar, virgjërinë e përjetshme që lulëzon, Virgjëreshën Më të Shenjtë të të gjithë shenjtorëve, e cila në të gjithë e jetës së saj nuk njihte asnjë mëkat të vetëm dhe le t'i këndojmë të gjithë me mirënjohje Zotit për Ty: Aleluja.
Ikos 5
Kur prindërit e tu panë lindjen tënde të mrekullueshme, o Më i pastërti, i sollën Zotit dhurata të mëdha dhe u bekuan nga prifti dhe nga i gjithë populli, sikur të kishin marrë bekimin e Zotit dhe krijuan një institucion të madh në to. në shtëpi, duke u gëzuar në shpirt dhe duke përlëvduar Perëndinë. Duke kujtuar premtimin engjëllor, unë të nderova Ty si Zonjën time dhe u përkula dhe nxitova drejt Teje:
Gëzohu, që në të gjitha shekujt u quajte Nusja e Shpirtit të Shenjtë; Gëzohu, Virgjëresha Nënë, që u shfaq në kohët e fundit si Biri i Zotit.
Gëzohu, bijë e zgjedhur nga të gjithë brezat për Perëndinë Atë; Gëzohu, i ndriçuar mrekullisht nga agimet e Trinisë Jetëdhënëse.
Gëzohu, që i kalon të gjitha fuqitë qiellore pa arsye; Gëzohu ti që i përzë të gjitha ushtritë demonike pa turp.
Gëzohu, Ndërmjetësues i gjithëfuqishëm i mbarë gjinisë njerëzore; Gëzohu, ndërmjetësues i gjithëmëshirshëm për të gjithë mëkatarët e penduar.
Gëzohuni, gra të ndershme lavdëruese; Gëzohu, lavdi virgjëreshave të pastra.
Gëzohu ti që nga Nazareti i vogël i solle të mira gjithë botës; Gëzohu që i ke mbuluar të gjithë me dashurinë Tënde deri në fund të tokës.
Gëzohu, Më i Pastërti, që me Lindjen tënde e gëzove gjithë botën.
Kondak 6
Predikuesja e ardhjes Tënde në botë, Nënë e Zotit, ishte Elizabeta e drejtë. Tani e tutje, kur të pashë të vish në shtëpinë e saj, dola të të takoj dhe thirra me zë të lartë: E bekuar je ndër gratë dhe i bekuar është fryti i barkut tënd. Dhe ku ta gjej këtë, që nëna e Zotit tim të vijë tek unë? Sitsa dhe ne, Lindja jote e lavdishme, si vizitën Tënde të parë në tokën tonë, kremtojmë, të përshëndesim me këtë përshëndetje: nga e marrim këtë, që të na vijë Nëna e Zotit tonë. E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, le t'i këndojmë të gjithë me mirënjohje: Aleluja.
Ikos 6
Gëzimi i Lindjes sate, o Më i pastërti, është ngritur jo vetëm për prindërit e tu të drejtë, por edhe për të gjithë ata afër dhe larg, madje deri në fund të universit, ndërsa Zoti qëndron në Fronet e arsyeshme, Fronin e Shenjtë tashmë është përgatitur për veten e tij në tokë dhe një Agim i ri është shfaqur, duke parathënë Diellin e së Vërtetës së Krishtit që do të vijë së shpejti. Për këtë, le t'i këndojmë Ti, Pure, Sice:
Gëzohu, agimi më i ndritshëm, lajmëtar i madh i Diellit të Krishtit; Gëzohu, rreze e përjetshme, dritë asnjëherë mbremje Nënës.
Gëzohu ti që me zjarrin e lutjeve të tua i pastron njerëzit nga pasionet; Gëzohu, vesa e hirit Tënd ftoh flakën e Gehenës për të dobëtit.
Gëzohu, re e Dritës Hyjnore, duke shkatërruar çdo errësirë; Gëzohu, temjanicë aromatik, duke i bërë lutjet e besimtarëve Birit tënd.
Gëzohu, Ikonë Qiellore, e sjellë nga më e larta në tokë; Gëzohu, Fron i zjarrtë, i përgatitur për Mbretin Qiellor në tokë.
Gëzohu, ti që ngrite Tabernakullin e rënë të Davidit; Gëzohu, ti që ke zbuluar Jeruzalemin qiellor më të lartësuar në tokë.
Gëzohu, ti që ke përgatitur rrobën e purpurt më të nderuar nga gjaku yt për Qengjin e Perëndisë; Gëzohu, ti që ke bërë nga mishi yt vjollcën e endur të Fjalës së Perëndisë.
Gëzohu, Më i Pastërti, që me Lindjen tënde e gëzove gjithë botën.
Kondak 7
Megjithëse Zoti i shumëvuajtur ia zbuloi racës njerëzore humnerën e dashurisë së Tij për njerëzimin që ra në parajsë në kohët e lashta dhe i dha paraardhësit tonë të parë premtimin se fara e gruas do të fshinte kokën e gjarprit, në të fundit Koha e përmbush premtimin e Tij të parë për Ty, Më i Pastërti, duke zgjedhur Ty, Një nga të gjitha brezat, që të jesh Nënën Tënde Le të fshijë Lindja jote kokën e gjarprit të lashtë, ndaj për hir tonë le t'i këndojmë në shenjë mirënjohjeje Zotit: Aleluia. .
Ikos 7
Sakramenti yt i ri i tmerrshëm dhe i mrekullueshëm, Nëna e Zotit, dhe një burim i ri jete u shfaq në vend të Evës sensuale: kështu, duke iu bindur gjarprit, fillimi i neverisë së Zotit ndaj njeriut dhe lindi trishtim për gratë. Biri yt, o Virgjëreshë, e dënoi barkun e Evës të lindë fryte në sëmundje, të banojë në barkun Tënd pa dhimbje, çelësat e virgjërisë të padëmtuar në Lindjen tënde. Për këtë arsye, për hirin tuaj, natyra e rënë femërore gëzohet, pasi ka marrë lirinë e Krishtit në vend të betimit të lashtë: duke ju ndjekur, gratë fillojnë të mposhtin armiqtë e tyre, duke u mbajtur pas virgjërisë dhe duke ju thirrur kështu:
Gëzohu, i stolisur me lavdi Hyjnore; Gëzohu, i lartësuar nga pastërtia e virgjërisë.
Gëzohu, ti që ringjalle natyrën e rënë njerëzore; Gëzohu ti që i çlirove gratë nga pikëllimi i lashtë.
Gëzohu ti që e mahnite Gabrielin me bukurinë e virgjërisë Tënde; Gëzohu, pastërtia rrezatuese e të cilit i ka tejkaluar pa masë këshillat engjëllore.
Gëzohu, derë e padepërtueshme, që hap Edenin e mbyllur; Gëzohuni, të vulosur në Libër, që përmban sekretet e panjohura të Perëndisë.
Gëzohu, Pema erëmirë e virgjërisë; Gëzohu, ngjyra e pashuar e pastërtisë.
Gëzohu ti që mbolle virgjërinë qiellore në tokë; Gëzohu ti që i hape dyert e qiellit të rënëve.
Gëzohu, Më i Pastërti, që me Lindjen tënde e gëzove gjithë botën.
Kondak 8
Lindja juaj e çuditshme, nga shterpësia, duke mos parë kënaqësi, por duke shndritur nga dëlirësia dhe abstenimi, le të tërhiqemi nga kotësia e botës dhe çdo papastërti e shpirtit dhe e trupit, duke transferuar mendjet dhe zemrat tona në qiell. Për këtë arsye erdhët në botë si Nëna e Dlirësisë, që të ngrini më të ulëtat në lartësitë më të larta dhe t'i mësoni të gjithë t'i këndojnë Zotit me buzë të pastra dhe me zemër të pandotur: Aleluja.
Ikos 8
Ju jeni të gjithë të mirë, fqinji im, dhe nuk ka asnjë ves tek ju. Çohu, eja, Pëllumbi im, më trego fytyrën tënde dhe bëje zërin tënd të dëgjohet, sepse zëri yt është i ëmbël dhe imazhi yt është i bukur. Ti je e vetmja nga nëna Jote, e zgjedhura që të lindi, siç tha Biri dhe Zoti Yt, Më i Pastëri, duke pranuar lindjen tënde shterpë dhe ardhjen Tënde në botë. Duke dëgjuar këtë zë Hyjnor, ne guxojmë t'ju këndojmë kështu:
Gëzohu, Mbretëresha, që u shfaq në të djathtën e Mbretit Krisht; Gëzohu, Zonjë, e veshur dhe e stolisur me rrobën e praruar të virgjërisë.
Gëzohu, Mbreti Qiellor dëshironte mirësinë; Gëzohu, për të cilin u quajte fqinj dhe i mirë midis grave.
Gëzohu, që ngrihesh nga shkretëtira si një re tymi, mirre dhe temjan; Gëzohu, Mirra e derdhur, aroma nga Mirombajtësi Qiellor mbaron.
Gëzohu, i burgosur në Vertograd, askush nuk mund të ikë në këtë vend; Gëzohu, thesar i vulosur, nga thellësia e tij askush tjetër nuk mund të pijë.
Gëzohu, që shkëlqen si mëngjes për ata që ulen në errësirë; Gëzohu, që lind si hëna, i zgjedhur si dielli.
Gëzohu, Burim i ujit të gjallë, që rrjedh gjithmonë nga Froni i Perëndisë; Gëzohu, Pema e Jetës, e lulëzuar gjithmonë në mes të Parajsës.
Gëzohu, Më i Pastërti, që me Lindjen tënde e gëzove gjithë botën.
Kondak 9
Çdo natyrë engjëllore u gëzua me gëzim, duke përlëvduar Zotin, kur, pas Lindjes Tënde, Më i Pastëri, shenjtori i madh, priftërinjtë dhe njerëzit e zgjedhur, erdhën në shtëpinë e prindërve të Tu, duke dërguar lutjet e mirënjohjes. Kur të bekosh, ngrije zërin duke thënë: Zoti, ati ynë, bekoje këtë fëmijë dhe vëri një emër, që të lavdërohet në të gjitha brezat. Dhe unë do ta quaj emrin tënd Mari, e madhe dhe e hirshme, e këndshme për njerëzit, por e mbushur me frikë nga demoni dhe do të thërras me gëzim: Aleluja.
Ikos 9
Profetët e shumë gjërave, si peshqit pa zë, janë të hutuar se si t'i këndojnë pastërtisë Tënde, të barabartë me engjëjt nga pelena e foshnjërisë, o Më i pastërti, që të është dhënë nga Zoti, Zoti i dhuroftë Ti, Nëna e Tij, si pa ndyrësi, ves, apo ndonjë gjë të tillë, por qofsh i shenjtë dhe i pafaj. Për këtë arsye, nëna jote të ka mbajtur me kujdes në pastërtinë e papërlyer, në mënyrë që dora e të ligut të mos prekë ikonën e Frymëzuar të Zotit: për të shenjtëruar shtratin tënd, për t'u larguar nga çdo papastërti dhe për t'i bërë thirrje virgjëreshës së pastër të ruajë Paqja juaj. Dhe sa herë që gjinjtë tuaj ju ushqejnë, ju luteni dhe me qumështin e nënës suaj ushqeheni veçanërisht me Fjalën e Perëndisë. Të mrekulluar nga pastërtia Jote kaq e papërlyer, ne të thërrasim Ty:
Gëzohu që nuk ke njohur asnjë mëkat që nga foshnjëria Jote; Gëzohu, o Më i Shenjti nga Lindja jote e të gjithë shenjtorëve.
Gëzohu, me namaz më shumë se qumësht mjele; Gëzohu, plot me Fjalën e Perëndisë më shumë se bukë.
Gëzohu, rritje qiellore e mbjellë në tokë; Gëzohu, bimë qiellore, e rritur nga prindërit e Tu.
Gëzohu, Pëllumb i pastër, për pastërtinë e të cilit nuk është e denjë e gjithë bota; Gëzohu Qengji i pandotur, integriteti i të cilit të është zbuluar i denjë për Nënën e Krishtit.
Gëzohu, që me maninë e të Plotfuqishmit u ngrite nga fryti shterpë; Gëzohuni, pasi keni marrë një Krishtlindje të denjë për pastërtinë Tënde.
Gëzohu, sepse nga lindja e diellit në perëndim lavdërohet emri yt; Gëzohu, sepse nga të gjitha brezat je e bekuar mes grave.
Gëzohu, Më i Pastërti, që me Lindjen tënde e gëzove gjithë botën.
Kontakioni 10
Për të shpëtuar botën nga hijeshitë e armikut, Dashuruesi i njerëzimit, Zoti, të zgjodhi ty nga raca tokësore, nga qyteti i vogël dhe nga barku shterpë në Nënën e Tij, të paracaktuar nga përjetësia dhe të predikuar nga profetët e lashtë. , për të qenë Ndërmjetësi i shpëtimit tonë, që ata që janë të trishtuar dhe në vështirësi të marrin ngushëllim të shpejtë dhe zgjidhje për shterpësinë e kësaj bote, por të gjithë ata që enden në errësirën e mëkatit le të zbulojnë Diellin e drejtësisë së Krishtit, duke i kënduar Atij: Aleluja.
Ikos 10
Ti je muri dhe streha e gjithë njerëzimit, o Virgjëresha Nënë e Perëndisë, për ata që kremtojnë Lindjen Tënde: sepse ti je nga pallati i vogël i qytetit të Perëndisë që ekziston dhe ke filluar të jesh, dhe nga barku i barkun që nuk mbart Ti bëre eksodin dhe përgatite hyrjen e Shenjtit të Madh: Vetëm Zoti, nëpërmjet Teje, ka përshkuar një shteg të çuditshëm, të pa djegur veç Ty. Për këtë arsye, me guxim të thërrasim Ty, të dëlirin dhe më të bekuarin, që je:
Gëzohu, më i bekuari në qiell; Gëzohu, më i lavdëruari në tokë.
Gëzohuni, engjëj gëzimi dhe argëtimi; Gëzohu, o ngushëllim dhe ngushëllim për tokësorët.
Gëzohu, turtull me zë të Zotit dhe të butë; Gëzohu, Yunice e butë dhe e qetë.
Gëzohu, Fryma e Shenjtë e Tempullit Gjithë Shenjtë; Gëzohu, plani më i pastër i turpit qiellor.
Gëzohu, vesa e Aermonit, që zbriti në malet e Sinait; Gëzohu, alavaster i botës së vlefshme, që e ke aromë tokën.
Gëzohu, qytet i Perëndisë, nga pallati i bimësisë së vogël; Gëzohu, Nazaret breshër nga rrënjët e thata të rritjes.
Gëzohu, Më i Pastërti, që me Lindjen tënde e gëzove gjithë botën.
Kontakioni 11
Këndimin e falënderimit e këndon në shpirt hyjnor Joakim i mrekullueshëm dhe hyjnor Anna, që pa në tokë Nënën e Krijuesit, që lindi vajzën Mari, dhe bashkë me to edhe ne Zonjën, të barabartë në numër me rëra e detit, sill ty këngë që lavdërojnë Lindjen Tënde, të lavdishme nga barku shterpë, duke kënduar me mirënjohje Zotit: Aleluja.
Ikos 11
Qiriu që merr dritë, i ndezur lavdishëm në natën e Ligjit të Vjetër nga Lindja jote, ne të shohim ty, Virgjëresha Më e Shenjtë: për të gjithë, në errësirën e mëkatit dhe në hijen e vdekjes për ata që ulen, Ti ke ndriçuar. drita, gëzimi, hiri dhe zgjidhja e betimit të lashtë, për hir të Evës: prej teje ka dalë Dielli i Vërteta, Krishti, Perëndia ynë, ndriço ata që janë në errësirë, duke të thirrur ty në lavdi:
Gëzohu, o Agimi i ditës së pambrëmtë, që hapi portat e Mbretërisë së Krishtit; Gëzohu, Dennitsa më e qetë, që na shpalli shpëtimin.
Gëzohu, Yll që nuk perëndon kurrë, duke sjellë Diellin e Madh në këtë botë; Gëzohu, o Më i Shkëlqyeri, duke shpërndarë errësirën e lashtë të mëkatit.
Gëzohu, Burim Jetëdhënës, që u jep jetë të gjithëve; Gëzohu, o Llambë, që na ndriçove para Diellit.
Gëzohu ti që na ndriçove me agimet e hirit edhe në errësirën e tanishme; Gëzohu, Nëna e Dritës së Umnagos, që ndriçoi gjithë universin me hir.
Gëzohu, Nusja e Pallatit rrezatues, që ka mbuluar gjithë qiellin me shkëlqimin e rrobës së saj; Gëzohu, grua e veshur me diell, duke u shfaqur në botë për të shpëtuar ata që po humbasin.
Gëzohu, duke pasur hënën nën këmbët e tua; Gëzohu, i kurorëzuar me dymbëdhjetë yje.
Gëzohu, Më i Pastërti, që me Lindjen tënde e gëzove gjithë botën.
Kontakioni 12
Në hirin e së njëjtës emër Hyjnore Anna, ajo gëzohet dhe, duke u mburrur, bërtet: Unë jam i pafrytshëm, unë linda Nënën e Zotit, edhe për hir të dënimit të Evës, edhe sëmundja u zgjidh në pikëllim. Dhe kështu, i gëzuar, bëra një premtim se do të sillja vajzën time që lindi Zotit dhe do t'i dhuroja Atij nga të gjitha brezat e tokës, dhe nga njeriu - për ngushëllim dhe gëzim të përjetshëm, ndërsa unë u këndoj atyre: Aleluja.
Ikos 12
Këndojmë Lindjen Tënde Më të Pastër, nderojmë ngjizjen e patreguar, lavdërojmë lindjen Tënde të pathëna nga shterpësia, adhurojmë shumë pelena Tënde, Nusen e të thirrurit dhe Virgjëreshën; së bashku me ne ata përlëvdojnë ardhjen Tënde në botën e engjëjve dhe kryeengjëjve dhe shpirtrat e shenjtorëve të Këshillit: sepse gëzimi i përbashkët u ngrit në qiell dhe në tokë nga të drejtët Joakim dhe Anna me lindjen tënde, Nënë e Perëndisë, që e lavdëron Atë, duke të thirrur në këtë mënyrë:
Gëzohu, e Papërlyer, engjëll i përbashkët dhe Zonjë njerëzore sipas Trinisë së Shenjtë; Gëzohu, i bekuari, Ngushëlluesi i përbashkët për të gjithë në qiell dhe në tokë.
Gëzohu, Bukuri në të djathtën e Zotit, që zbukuron të gjithë ata në qiell që të bekojnë; Gëzohu, o Ngushëllim i Plotfuqishëm, që u jep gëzim të gjithë atyre në tokë që të thërrasin.
Gëzohu, Qielli i qiejve, që ia kalon të gjitha fuqive engjëllore pa krahasim; Gëzohu, mrekulli e mrekullive, duke krijuar të gjithë njerëzit në Trupin e Perëndisë.
Gëzohu, Mbretëresha e Mbretëreshave, që i ka vënë një kufi korrupsionit mëkatar në të gjithë universin; Gëzohu, Shenjti i të Shenjtëve të gjithë Kishës së Krishtit, që hodhi themelet për shpëtimin tonë.
Gëzohu, Vashë Hyjnore, bekimi i Zotit i të gjitha kohërave dhe shekujve; Gëzohu, Rinia e zgjedhur nga Zoti, pajtimi plot hir i të gjithë popujve dhe brezave.
Gëzohu, shtyllë e virgjërisë, për të gjithë ata që dëshirojnë virgjërinë, mirësinë e virgjërisë që zbret haptazi; Gëzohu, Dera e Shpëtimit, për të gjithë ata që kërkojnë shpëtimin, duke i dhënë shpejt dorën e ndihmës.
Gëzohu, Më i Pastërti, që me Lindjen tënde e gëzove gjithë botën.
Kontakioni 13
O Nënë Kënduese, e lindur nga shterpësia për shpëtimin e botës, e tashmja jonë pranoi oferta për Lindjen Tënde të nderuar, mos na lër gjatë jetës sonë, na çliro nga çdo fatkeqësi dhe robëri e armikut, dhe çliro nga shterpësia shpirtërore të gjithë ata që thërrasin për Ty: Aleluja .
Ky kondak lexohet tre herë, pastaj ikos i parë “Kryengjëlli Gabriel...” dhe kondak i parë “Të zgjedhur nga të gjithë brezat...”.
Lutja
O Zoja e Shenjtë dhe e zgjedhur nga Zoti, Zoja jonë Theotokos, Mbretëresha e Qiellit dhe e Tokës, e dhënë nga Zoti në gëzimin dhe ngushëllimin e gjithë botës nga prindërit shterpë dhe pa fëmijë! Duke lindur me vullnetin e Zotit, ti zgjidhe shterpësinë e atij që të lindi, dhe tani e bëre të frytshme zemrën time shterpë me ndërmjetësimin Tënd në Fronin e të Plotfuqishmit dhe më bëre shterpë me vepra të liga, fjalë të kalbura dhe të papastra. mendimet. O i Gjithë bekuar, u shfaqur si një fëmijë i Zotit, me frytshmëri virtytesh të përhershme. Ti e ke shuar me Lindjen Tënde më të dëlirë të qarat e paranënës sonë Evës dhe prindërit e tu të drejtë kanë çliruar turpin e mungesës së fëmijëve dhe tani shuaj të qarat dhe psherëtimat e shpirtit tim shumë të dhimbshëm e mëkatar dhe na çliro të gjithëve turpin e së keqes sonë veprat, pasionet e çnderimit dhe nga çdo skllavërim i armikut. Mbi të gjitha, na dhuro, Më e Shenjtë Hyjlindëse, Virgjëresha, në ditën e ndritur të Lindjes Tënde, me një zemër të pastër do të kuptojmë dhe kujtojmë, me gëzim dhe mirënjohje të madhe, barkun shterpë të Anës së shenjtë dhe të drejtë që barti. Ti dhe ne, jo vetëm me fjalë, por veçanërisht me veprat tona, do të të përlëvdojmë me butësi zemre, duke thirrur: Lavdi ardhjes sate, i pastër. Lavdi Krishtlindjeve tuaja. Lavdi virgjërisë sate, Nënë pa nuse. Së bashku me Ty, na jep të lavdërojmë dhe madhërojmë vazhdimisht Frytin Tënd të Shenjtë, Fjalën e mishëruar, të padjegur që bartet në barkun Tënd, Atij i takon lavdia, nderimi dhe adhurimi, me Atin e Tij Fillimtar dhe me Më të Shenjtën, të Mirën dhe Jetën e Tij. -Dhënia e Shpirtit, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.