Ku jetojnë tatarët? Tatarët janë origjina e njerëzve. Tatarët në historinë dhe kulturën ruse

tatarët

TATARËT-katran; pl.

1. Kombi, popullsia kryesore e Tatarstanit; përfaqësues të këtij kombi.

2. Emri i fiseve të ndryshme turke, mongole dhe disa të tjera që u formuan në shekujt XIII - XV. shteti i pavarur - Hordhi i Artë.

◁ tatar, -a; m. Tatarka, -i; pl. gjini.- shkëmb, datat-rkam; dhe. Tatar (shih).

tatarët

(vetëemri - Tatarët), njerëzit, popullsia kryesore e Tataria (1765 mijë njerëz). Ata gjithashtu jetojnë në Bashkiria, Republika Mari, Mordovia, Udmurtia, Chuvashia, Nizhny Novgorod, Kirov, Penza dhe rajone të tjera të Rusisë. Tatarë quhen edhe bashkësitë turkofolëse të Siberisë (tatarët siberianë), të Krimesë (tatarët e Krimesë) etj.. Numri i përgjithshëm në Rusi (pa tatarët e Krimesë) është 5,52 milion njerëz (1995). Numri i përgjithshëm prej 6.71 milion njerëz. gjuha tatare. Tatarët besimtarë janë myslimanë sunitë.

TATARËT

TARËT, njerëz në Federata Ruse, popullsia kryesore e Tataria (2 milion njerëz, 2002), gjithashtu jeton në Bashkiria (990,7 mijë njerëz), Udmurtia (109,2 mijë njerëz), Orenburg (165,9 mijë njerëz), Perm (136,5 mijë njerëz), Samara (127,9 mijë njerëz). ), Ulyanovsk (168,7 mijë njerëz), Sverdlovsk (168,1 mijë njerëz), Tyumen (242,3 mijë njerëz), rajone të Chelyabinsk (205 mijë njerëz), në qytetin e Moskës (166 mijë njerëz), në jug (173,5 mijë njerëz). ), rrethe federale siberiane (252.5 mijë njerëz).
Tatarët ndahen në tre grupe etno-territoriale: Tatarët Vollga-Ural, Tatarët siberianë dhe Tatarët e Astrakhanit. Tatarët e Krimesë konsiderohen si një popull i pavarur. Tatarët Vollga-Ural përfshijnë grupet nënetnike të Tatarëve të Kazanit, Tatarët Kasimov, Misharët dhe komunitetin nënkonfesional të Kryashens (24.6 mijë njerëz, 2002). Numri i përgjithshëm në Federatën Ruse është 5.554 milion njerëz (2002). Një numër i konsiderueshëm i tatarëve jetojnë në Kazakistan - 248.9 mijë njerëz. (1999), Uzbekistan 467.8 mijë njerëz. Numri i popullsisë tatar në vendet e largëta është nga 100 në 200 mijë njerëz. Numri i përgjithshëm i tatarëve në botë është rreth 6.8 milion njerëz. Gjuha tatare i përket grup turk Altai familje gjuhësore. Tatarët besimtarë janë myslimanë sunitë. Përjashtim bëjnë Kryashens që e shpallin Ortodoksinë.
Për herë të parë, etnonimi "Tatarët" u shfaq midis fiseve mongole që bredhin në shekujt 6-9 në juglindje të liqenit Baikal. Në shekullin e 13-të, me pushtimin mongolo-tatar, emri "Tatarët" u bë i njohur në Evropë. Në shekujt 13-14, ajo u shtri në disa popuj nomadë që ishin pjesë e Hordhisë së Artë. Në shekujt 16-19, në burimet ruse, shumë popuj që flisnin turqisht quheshin tatarë (Azerbajxhanët, popujt e Kaukazit të Veriut, Krimesë, Azisë Qendrore, rajonit të Vollgës, Siberisë, duke përfshirë Kazanin, Krimenë, Siberinë, Tatarët Astrakhan). Në shekullin e 20-të, etnonimi "Tatarët" iu caktua kryesisht tatarëve Volga-Ural. Në raste të tjera, ata përdorin përkufizime sqaruese (tatarët e Krimesë, tatarët siberianë, tatarët Kasimov).
Fillimi i depërtimit të fiseve turqishtfolëse në Urale dhe rajonin e Vollgës daton në shekujt III-IV dhe shoqërohet me epokën e Migrimit të Madh të Popujve. Duke u vendosur në Urale dhe në rajonin e Vollgës, ata perceptuan elementë të kulturës së popujve vendas fino-ugikë, dhe pjesërisht u përzien me ta. Në shekujt 5-7, pati një valë të dytë të përparimit të fiseve turqishtfolëse në rajonet pyjore dhe stepa pyjore të Siberisë Perëndimore, Uraleve dhe rajonit të Vollgës, të lidhur me zgjerimin e Khaganate Turke. Në shekujt 7-8, fiset bullgare turqisht-folëse erdhën në rajonin e Vollgës nga Deti i Azov, i cili në shekullin e 10-të krijoi shtetin - Volga-Kama Bulgaria. Në shekujt 13-15, kur shumica e fiseve turqishtfolëse ishin pjesë e Hordhisë së Artë, gjuha dhe kultura e tyre u rrafshuan. Në shekujt 15-16, gjatë ekzistencës së khanateve të Kazanit, Astrakhanit, Krimesë, Siberisë, u formuan grupe të veçanta etnike Tatar - Tatarët Kazan, Misharët, Tatarët Astrakhan, Tatarët Siberianë, Tatarët e Krimesë.
Deri në shekullin e 20-të, pjesa më e madhe e tatarëve merreshin me bujqësi; Në ekonominë e tatarëve të Astrakhanit, blegtoria dhe peshkimi luanin rolin kryesor. Një pjesë e konsiderueshme e tatarëve ishte e punësuar në industri të ndryshme artizanale (duke bërë këpucë me modele dhe artikuj të tjerë lëkure, thurje, qëndisje, bizhuteri). kultura materiale Tatarët u ndikuan nga kulturat e popujve të Azisë Qendrore, nga fundi i shekullit të 16-të - nga kultura ruse. banesë tradicionale Tatarët Volga-Ural kishin një kasolle me dru, të rrethuar nga rruga me një gardh. Fasada e jashtme ishte zbukuruar me piktura shumëngjyrëshe. Tatarët e Astrakhanit, të cilët ruajtën traditat baritore të stepës, kishin një yurtë si një banesë verore. Rrobat e burrave dhe grave përbëheshin nga pantallona me hap të gjerë dhe një këmishë (për gratë plotësohej me një bisht të qëndisur), në të cilën vihej një kamisole pa mëngë. Kozakët shërbenin si veshje të sipërme, në dimër - një beshmet me tegela ose pallto leshi. Veshja e kokës së burrave është një kapele kafke dhe sipër saj është një kapele gjysmësferike me gëzof ose një kapele prej ndjesi; për gratë - një kapak kadifeje të qëndisur dhe një shall. Këpucët tradicionale janë ichigi lëkure me thembra të buta; jashtë shtëpisë ato visheshin me galloshe lëkure. Kostumi i grave të pasura karakterizohej nga një bollëk bizhuteri metalike.

fjalor enciklopedik. 2009 .

Shihni se çfarë janë "Tatarët" në fjalorë të tjerë:

- (vetë-emri Tatarët), popullsia kryesore e Tataria (Tatarstan) (1765 mijë njerëz, 1992). Ata gjithashtu jetojnë në Bashkiria, Republika Mari, Mordovia, Udmurtia, Chuvashia, Nizhny Novgorod, Kirov, Penza dhe rajone të tjera të Federatës Ruse. ... ... Fjalori i madh enciklopedik

TATARËT, Tatarët, njësi Tatar, Tatar, burri. 1. Emri i popujve turq që banojnë në RSSB Tatar, pjesë e RSS të Bashkir, që jetojnë në rajonin e Vollgës dhe në disa zona të Siberisë. 2. Populli turq që jeton në RSS të Krimesë. 3. E pasaktë…… Fjalor Ushakov

TATARËT, ar, njësi arin, a, burri. 1. Njerëzit që përbëjnë popullsinë kryesore të Tatarias (Tatarstan), si dhe që jetojnë në rajonin e Vollgës, në Siberi dhe disa rajone të tjera. Tatarët e Kazanit. Tatarët e Krimesë. 2. Emri i fiseve të ndryshme që formuan shtetin ... Fjalori shpjegues i Ozhegov

- (vetëemri i tatarëve), njerëz në Federatën Ruse (5.52 milion njerëz; pa tatarët e Krimesë). Popullsia kryesore e Tataria (1765 mijë njerëz). Ata gjithashtu jetojnë në Bashkiria, Republika e Mari El, Mordovia, Udmurtia, Chuvashia, Nizhny Novgorod, Kirov, ... ... historia ruse

Enciklopedia moderne

tatarët- TATARËT, Tatarët, pl. Kompani e zhurmshme. Ata fluturuan si tatarët, hanë me duar, pinë pa kontejnerë ... Fjalori i Argos Ruse

tatarët- (vetë-emrat Tatarë, Tartarë; Tatarët Kazan, Mishars, Nagaybaks, Kryashens) njerëz me një numër të përgjithshëm prej 6710 mijë njerëz. Vendet kryesore të zhvendosjes: Federata Ruse 5522 mijë njerëz, përfshirë. Tatarstan 1765 mijë njerëz Vendet e tjera të vendosjes: ... ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar

Ekziston., numri i sinonimeve: 4 të pafe (1) Tatarët (1) Tatarët (1) ... Fjalor sinonimik

tatarët- (Tartarët), emri. e disa popujve Qendra, dhe mër. Azia, me prejardhje nga nomadët, për shembull, mongolët, turqit, kipçakët. Ata folën ndryshe lidhur me turqishten dhe mongun. gjuhët. Për shekuj, T. përbënte një kërcënim për shumë njerëz. shteti c. Tatar ... ... Historia Botërore

tatarët- Tatarët, gjini. Tatarët (gabimisht tatarët) dhe tatarët e vjetëruar ... Fjalori i vështirësive të shqiptimit dhe stresit në rusishten moderne

Ky term ka kuptime të tjera, shih Tatarët (kuptimet). Tatarët Tatarlar ... Wikipedia

tatarët(vetëemër - Tatar. Tatars, Tatar, pl. Tatarlar, tatarlar) - një popull turk që jeton në rajonet qendrore të pjesës evropiane të Rusisë, në rajonin e Vollgës, Uralet, në Siberi, Kazakistan, Azinë Qendrore, Xinjiang , Afganistani dhe Lindja e Largët.

Tatarët janë grupi i dytë etnik më i madh ( etnoc- komuniteti etnik) pas rusëve dhe njerëzve më të shumtë kultura myslimane në Federatën Ruse, ku zona kryesore e vendbanimit të tyre është Vollga-Ural. Brenda këtij rajoni, më së shumti grupe të mëdha Tatarët janë të përqendruar në Republikën e Tatarstanit dhe në Republikën e Bashkortostanit.

Gjuha, shkrimi

Sipas shumë historianëve, populli tatar me një gjuhë të folur të vetme letrare dhe praktikisht të përbashkët u zhvillua gjatë ekzistencës së një të madhe shteti turk- Hordhi i Artë. Gjuha letrare në këtë shtet ishte e ashtuquajtura "Idel Terkise" ose Tatarishtja e Vjetër, e bazuar në gjuhën kipçake-bullgare (polovtike) dhe duke përfshirë elemente të gjuhëve letrare të Azisë Qendrore. Gjuha letrare moderne e bazuar në dialektin e mesëm u ngrit në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të.

Në kohët e lashta, paraardhësit turq të tatarëve përdorën shkrimin runik, siç dëshmohet nga gjetjet arkeologjike në Urale dhe në rajonin e Vollgës së Mesme. Që nga momenti i adoptimit vullnetar të Islamit nga një prej paraardhësve të tatarëve, bullgarët Volga-Kama - tatarët përdorën shkrimin arab, nga viti 1929 deri në 1939 - shkrimin latin, që nga viti 1939 ata përdorin alfabetin cirilik me karaktere shtesë. .

Monumenti më i hershëm letrar i mbijetuar në gjuhën letrare tatare të vjetër (poema e Kul Galit "Kyisa-i Yosyf") u shkrua në shekullin e 13-të. Nga e dyta gjysma e XIX V. fillon të formohet gjuha letrare moderne tatare, deri në vitet 1910 ajo zëvendësoi plotësisht Tatarin e Vjetër.

Gjuha moderne tatare, që i përket nëngrupit Kypchak-Bullgar të grupit Kypchak të familjes së gjuhëve turke, ndahet në katër dialekte: të mesme (tatarisht kazane), perëndimore (Mishar), lindore (gjuha e tatarëve siberianë) dhe të Krimesë. (gjuha e tatarëve të Krimesë). Pavarësisht dallimeve dialektore dhe territoriale, tatarët janë një komb i vetëm me një gjuhë të vetme letrare, një kulturë të vetme - folklor, letërsi, muzikë, fe, frymë kombëtare, tradita dhe rituale.

Kombi tatar, për sa i përket shkrim-leximit (aftësia për të shkruar dhe lexuar në gjuhën e tyre), edhe para grushtit të shtetit të vitit 1917, zinte një nga vendet kryesore në Perandorinë Ruse. Dëshira tradicionale për dije është ruajtur në brezin aktual.

Tatarët, si çdo grup i madh etnik, kanë një strukturë të brendshme mjaft komplekse dhe përbëhen nga tre Grupet etno-territoriale: Tatarët Volga-Ural, Siberianë, Astrakhan dhe një bashkësi nën-konfesionale tatarët e pagëzuar. Nga fillimi i shekullit të 20-të, tatarët kishin kaluar nëpër një proces të konsolidimit etnik ( KonsolidAtion[lat. consolidatio, nga con (cum) - së bashku, në të njëjtën kohë dhe solido - kompaktoj, forcoj, bashkoj], forcim, forcim diçkaje; bashkimi, bashkimi i individëve, grupeve, organizatave për të forcuar luftën për qëllime të përbashkëta).

Kultura popullore e tatarëve, megjithë ndryshueshmërinë e saj rajonale (ajo ndryshon midis të gjitha grupeve etnike), është në thelb e njëjtë. Gjuha tatare bisedore (e përbërë nga disa dialekte) është në thelb e njëjtë. Nga shekulli XVIII deri në fillim të shekujve XX. është zhvilluar një kulturë mbarëkombëtare (e ashtuquajtura “e lartë”) me gjuhë letrare të zhvilluar.

Konsolidimi i kombit tatar u ndikua fuqishëm nga aktiviteti i lartë migrues i tatarëve nga rajoni Vollga-Ural. Pra, nga fillimi i shekullit të 20-të. 1/3 e tatarëve të Astrakhanit përbëheshin nga emigrantë, dhe shumë prej tyre ishin të përzier (përmes martesave) me tatarët vendas. E njëjta situatë u vërejt në Siberinë Perëndimore, ku nga fundi i shekullit XIX. rreth 1/5 e tatarëve erdhën nga rajonet e Vollgës dhe Uralit, të cilët gjithashtu u përzien intensivisht me tatarët indigjenë siberianë. Prandaj, sot zgjedhja e tatarëve "të pastër" siberianë ose astrakhan është pothuajse e pamundur.

Kryashens dallohen nga përkatësia e tyre fetare - ata janë ortodoksë. Por të gjithë parametrat e tjerë etnikë i bashkojnë ata me pjesën tjetër të tatarëve. Në përgjithësi, feja nuk është një faktor etnoformues. Elementet bazë kulturën tradicionale Tatarët e pagëzuar janë të njëjtë me ata të grupeve të tjera fqinje të tatarëve.

Kështu, uniteti i kombit tatar ka rrënjë të thella kulturore, dhe sot prania e Astrakhanit, Tatarëve siberianë, Kryashens, Mishar, Nagaybaks ka një rëndësi thjesht historike dhe etnografike dhe nuk mund të shërbejë si bazë për dallimin e popujve të pavarur.

Etnosi tatar ka një histori të lashtë dhe plot ngjyra, e lidhur ngushtë me historinë e të gjithë popujve të rajonit Ural-Volga dhe Rusisë në tërësi.

Kultura origjinale e tatarëve hyri me meritë në thesarin e kulturës dhe qytetërimit botëror.

Gjurmët e tij i gjejmë në traditat dhe gjuhën e rusëve, mordovianëve, marisëve, udmurtëve, bashkirëve, çuvashëve. Në të njëjtën kohë, kultura kombëtare tatare sintetizon arritjet e popujve turq, fino-ugrikë, indo-iraninë (arabët, sllavët dhe të tjerët).

Tatarët janë një nga popujt më të lëvizshëm. Për shkak të mungesës së tokës, dështimeve të shpeshta të të korrave në atdheun e tyre dhe dëshirës tradicionale për tregti, edhe para vitit 1917, ata filluan të shpërngulen në rajone të ndryshme të Perandorisë Ruse, përfshirë provincën. Rusia Qendrore, në Donbas, në Siberinë Lindore dhe Lindjen e Largët, Kaukazin e Veriut dhe Transkaukazinë, Azinë Qendrore dhe Kazakistan. Ky proces migrimi u intensifikua gjatë viteve të sundimit sovjetik, veçanërisht në periudhën e "projekteve të mëdha ndërtimore të socializmit". Prandaj, aktualisht në Federatën Ruse nuk ka praktikisht asnjë subjekt të vetëm të federatës, kudo që jetojnë tatarët. Edhe në periudhën para-revolucionare, bashkësitë kombëtare tatare u formuan në Finlandë, Poloni, Rumani, Bullgari, Turqi dhe Kinë. Si rezultat i rënies së BRSS, tatarët që jetonin në ish-republikat sovjetike - Uzbekistan, Kazakistan, Taxhikistan, Kirgistan, Turkmenistan, Azerbajxhan, Ukrainë dhe vendet baltike - përfunduan në vendet e afërta. Tashmë në kurriz të emigrantëve nga Kina. Në Turqi dhe Finlandë, që nga mesi i shekullit të 20-të, diasporat kombëtare tatare janë formuar në SHBA, Japoni, Australi dhe Suedi.

Kultura dhe jeta e popullit

Tatarët janë një nga popujt më të urbanizuar të Federatës Ruse. Grupet sociale Tatarët që jetojnë si në qytete ashtu edhe në fshatra pothuajse nuk ndryshojnë nga ata që ekzistojnë midis popujve të tjerë, kryesisht midis rusëve.

Për sa i përket mënyrës së jetesës, tatarët nuk ndryshojnë nga popujt e tjerë përreth. Etnosi modern tatar e ka origjinën paralelisht me atë rus. Tatarët modernë janë pjesa turqishtfolëse e popullsisë indigjene të Rusisë, e cila, për shkak të afërsisë më të madhe territoriale me Lindjen, zgjodhi jo Ortodoksinë, por Islamin.

Banesa tradicionale e tatarëve të Vollgës së Mesme dhe Uraleve ishte një kasolle me dru, e rrethuar nga rruga me një gardh. Fasada e jashtme ishte zbukuruar me piktura shumëngjyrëshe. Tatarët e Astrakhanit, të cilët ruajtën disa nga traditat e tyre baritore stepë, kishin një yurtë si një banesë verore.

Ashtu si shumë popuj të tjerë, ritet dhe festat e popullit tatar vareshin kryesisht nga cikli bujqësor. Edhe emrat e stinëve shënoheshin nga një koncept i lidhur me një vepër të caktuar.

theksojnë shumë etnologë fenomen unik Toleranca tatare, e cila qëndron në faktin se në të gjithë historinë e ekzistencës së tatarëve, ata nuk kanë qenë iniciatorë të ndonjë konflikti në baza etnike dhe fetare. Etnologët dhe studiuesit më të famshëm janë të sigurt se toleranca është një pjesë e pandryshueshme e karakterit kombëtar tatar.

Tatarët - histori (www.vokrugsveta.ru)

Tatarët, Tatarlarët (vetëemri), Tatarët (Anglisht, Frëngjisht), Tataren (Gjermanisht) - kombi titullar i Republikës së Tatarstanit brenda Federatës Ruse. Tatarstani ndodhet në rajonin e Vollgës së Mesme. Tatarët flasin gjuhën tatare të nëngrupit Kypchak të grupit turk të familjes së gjuhëve altaike. Gjuha tatare ndahet në dialekte perëndimore (Mishar), të mesme (kazane-tatare) dhe lindore (siberia-tatarisht). Gjuha letrare u formua mbi bazën e dialektit të mesëm. Deri në vitin 1927, tatarët përdorën shkrimin arab, i zëvendësuar në 1927 Alfabeti latin, dhe në 1939 - cirilik ruse me shtimin e karaktereve speciale. Tatarët ndahen në 3 grupe kryesore etno-territoriale: Tatarët e rajoneve të Vollgës së Mesme dhe Uralit, Tatarët siberianë, Tatarët e Astrakhanit. Për më tepër, dallohet një grup i veçantë i tatarëve polako-lituanianë. Tatarët e Krimesë, për shkak të zhvillimit të tyre etno-historik, konsiderohen një komb i veçantë. Tatarët e Vollgës ndahen në 3 grupe: Tatarët e Kazanit, Misharët dhe Teptyarët, Tatarët Kasimov formojnë një grup të ndërmjetëm. Tatarët siberianë ndahen në 3 grupe: Baraba, Tobolsk, Tomsk. Tatarët e Astrakhanit ndahen gjithashtu në 3 grupe: Tatarët Yurt, Kundra dhe Karagash, afër Nogais. Puna tradicionale e tatarëve është bujqësia e arave, ndërsa tatarët e Astrakhanit merren me mbarështimin e bagëtive dhe rritjen e pjeprit. Tatarët janë myslimanë sunitë, me përjashtim të grupeve të vogla të Kryashens dhe Nagaybaks, të cilët u konvertuan në Ortodoksi në shekujt 16-18. Sipas llojit antropologjik, tatarët e Kazanit janë Kaukazoidë, një pjesë e Tatarëve Astrakhan dhe Siberianë i përkasin llojit të Siberisë Jugore të racës Mongoloid.

zhvendosjen

Rusia

Numri i tatarëve në botë vlerësohet në rreth 8 milion. Sipas regjistrimit të vitit 2002, numri i tatarëve në Rusi është 5 milion e 554,6 mijë njerëz (3,83% e popullsisë së Federatës Ruse). Tatarët janë kombësia e dytë më e madhe në Federatën Ruse pas rusëve. Sidoqoftë, tatarët përbëjnë pak më shumë se 1/2 e popullsisë (52.9% sipas regjistrimit të 2002) të Tatarstanit. Tatarët gjithashtu jetojnë në mënyrë kompakte në subjektet e mëposhtme të Federatës Ruse: Bashkortostan - 990.7 mijë (24.14% e popullsisë totale të Bashkiria), rajoni Chelyabinsk - 205 mijë (5.69%), rajoni Ulyanovsk - 168.7 mijë (12. 20%), Rajoni i Sverdlovsk - 168.1 mijë (3.75%), Moska - 166 mijë (1.6%), rajoni i Orenburgut - 165.9 mijë (7.61%), Rajoni i Permit- 136,59 mijë (4,84%), rajoni i Samara - 127,9 mijë (3,95%), Udmurtia - 109,2 (6,96%), Okrug Autonome Khanty-Mansi - 107,6 ( 7,51%), rajoni Tyumen - 106,95 mijë, 8. Rajoni i Penzës- 86,8 mijë (5,97%), rajoni i Astrakhanit - 70,5 mijë (7,02%).

jashtë vendit

Jashtë vendit, tatarët jetojnë kryesisht në territorin e ish-BRSS, në "afër jashtë vendit": në Uzbekistan - 324 mijë (2002); në Kazakistan - 203.3 mijë (2009), në Ukrainë - 73.3 mijë (2001), në Kirgistan - 45.5 mijë (1999), Azerbajxhan - 30 mijë (2008) .), Taxhikistan - 19 mijë në 2000 (në vend të 79.4 mijë në 1989 ), në Bjellorusi - 10.1 mijë (1999). Vetëm 3,235 tatarë mbetën në Lituani në 2001.

Në vitin 2002, 24.1 mijë tatarë jetonin në Rumani, përafërsisht. 10 mijë tatarë. Nga fundi i shekullit të 19-të, tatarët u vendosën në territorin e Rajonit Autonom të Xinjiang Uygur modern të PRC. Në vitin 2001, 5.1 mijë tatarë jetuan kompakt atje dhe vazhduan të përdorin alfabetin e tyre tradicional arab për të shkruar.

Etimologjia dhe evolucioni i etnonimit

Nuk ka asnjë etimologji të pranuar përgjithësisht të etnonimit Tatarët. Turkologu N.A. Baskakov sugjeroi 3 etimologji të mundshme:

1) nga fjala tat - "i huaj";

2) nga rrjedha tat -, tata - "për të testuar" dhe ndajshtesa pjesore - ar > "testim", "këshilltar me përvojë"

3) nga rrjedha tat - një derivat i fjalëve tatuv - "bashkim", "paqe", tavly - "paqësor" > tavdash - "aleat".

Studiuesi i gjuhës kalmyk G.-J. Ramshedt krahasoi fjalën kalmyke tatr dhe tatarinë e vjetër të shkruar mongolisht - "të folurit me theks të huaj", "të folurit keq, belbëzues" me Baraba tele tartyk - "belbëzues". Ndoshta, fillimisht emri "Tatarët" u referohej fiseve që flisnin një gjuhë që ishte e pakuptueshme ose e kuptueshme keq nga fqinjët e tyre, dhe më vonë ekzoetnonimi "Tatarët" mund të shndërrohej fare mirë në një vetë-emër.

Në shekullin XIII. etnonimi "Tatarët" po përhapet brenda Perandoria Mongole, i cili u bë emërtimi i të dy popujve të pushtuar nga mongolët, në veçanti, vetë tatarët dhe vetë mongolët. Nga fillimi i shekullit XIV. termi "Tatarë" në territorin e Ulus të Jochi (rajonet perëndimore të Perandorisë së ndarë Mongole) merr një kuptim shoqëror - përcaktimin e fisnikërisë së shërbimit ushtarak nomad, kryesisht me origjinë mongole. Gradualisht, popullsia e vendosur e khanates tatar "Tatarët" filloi t'i quante të gjithë nomadët. Në letërsinë kineze, u ngrit një etnonim i dyfishtë Meng-da (Mongol-Tatarët), i pranuar nga shkenca moderne historike - "Mongol-Tatarët".

Gjatë ekzistencës së Hordhisë së Artë, në shekujt XIII-XV, në rajonin e Vollgës së Mesme, me siguri, një pjesë e konsiderueshme e popullsisë ruajti vetëdijen bullgare. Meqenëse në mentalitetin mesjetar vetëdija fetare konfesionale mbizotëronte mbi atë etnike, tashmë në shekujt XV-XVI, duke gjykuar nga burimi rus, popullsia e quajti veten "myslimanë", në versionin rus - "Besermen". Vetëm në shekujt XVIII-XIX. midis tatarëve të rajoneve të Vollgës dhe Uralit, emri "Tatarët" filloi të përhapet. Emri u bë i përhapur në lidhje me zhvillimin e nacionalizmit tatar në kthesa e XIX-XX shekuj dhe më në fund u rrënjos me formimin e RSS tatar. Ky proces ishte një nxitje shtesë për përhapjen e etnonimit "Tatarët" në popullsinë turqishtfolëse të Siberisë dhe rajonit të Vollgës së Poshtme.

në Rusi deri në fillim të shekullit të 20-të. etnonimi "Tatarët" u përdor gjerësisht dhe u aplikua për shumë popuj të Euroazisë, kryesisht turqishtfolës, zakonisht nomadë ose gjysmë nomadë: Tatarët Altai (Altaianët), Tatarët vëllazërorë (Buryats), Tatarët Transkaukazian (Azerbajxhanët), Tatarët malorë ( Karachays dhe Balkarët), Tatarët e Dagestanit (Kumyks), Tatarët Nogai (Nogais), Tatarët Abakan / Yenisei / Minusinsk (Khakasses), Tatarët e Kazanit, Tatarët e Krimesë (vetë-emrat: qirimtatarlar - Tatarët e Krimesë ose qirimlar - Krimesë). Për shembull, një nga regjimentet e divizionit të kalorësisë vendase Kaukaziane ("Divizioni i egër"), i formuar në vitin 1914, u quajt "regjimenti i kalorësisë tatar", megjithëse regjimenti u rekrutua nga Azerbajxhani. Në të folurën e përditshme në shekullin XIX. "Tatarët" quheshin malësorë myslimanë të Kaukazit të Veriut.

Në Evropën Perëndimore, duke filluar nga shekulli i 13-të, tatarët filluan të quhen me bashkëtingëllore Tartari lat., Tartares French, Tartaren German, Tartars English, që lidhet me Tartarin e lashtë (Tartarus lat.), i cili në mesjetë lidhej me ferr, dhe vetë tatarët, përkatësisht, me njerëz nga bota e krimit. Tashmë evropiani i parë që vizitoi selinë e khanëve mongolë në 1246-1247 dhe la një përshkrim të udhëtimit të tij - françeskani Plano Carpini (rreth 1180-1252) e quajti veprën e tij "Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus" lat. - "Historia e mongolëve, të cilët ne i quajmë tartarë". Deri në shekullin e 19-të. në literaturën e Evropës Perëndimore, popujt nomadë aziatikë dhe gjysmë nomadë turq dhe mongolë quheshin kolektivisht tatarë-tartarë.

historia etnike

732-1202: Përmendja e parë e tatarëve - 732 - fiset "Otuz-Tatarët" dhe "Tokuz-Tatarët" shfaqen në tekstin e mbishkrimit runik turk kushtuar komandantit të Khaganate të Dytë Turke Kul-tegin (Kul Tigin Türk., 685-731). Nëpërmjet ujgurëve, emri "Tatarët" hyri në burimet kineze, në të cilat gjendet rregullisht nga 842 - në kinezisht: dada, datan. Sipas burimeve kineze, fiset tatar jetuan në shekujt 10-11. përgjatë rrjedhës së sipërme dhe të mesme të Amurit. Studiuesi turk Mahmud i Kashgarit (1029-1101) e quajti rajonin e gjerë midis Kinës veriore dhe Turkestanit lindor "stepë tatar". Mahmudi i Kashgarit në veprën e tij të pavdekshme gjuhësore "Divan lugat at-Turk" (Kitabu divan-i lugat it-turk - "Koleksioni i dialekteve turke") vuri në dukje se popujt e Chumul, Kai, Yabaku, Tatarët dhe Basmyl kanë gjuhën e tyre. , por ata flasin mirë edhe turqisht, gjë që, me sa duket, konfirmon të folurit mongolisht të tatarëve të lashtë. Në "Përrallën e Fshehtë" (rreth 1240), që përshkruan historinë e Genghis Khan (1155 / 1162-1227), përmenden fise të ndryshme tatare: Airiud-Buyruud, të dy tatarët dhe Dorben-Tatarët ("katër tatarët"), të ndarë. në 4 klane: chaan-tatarët, alchi-tatarët, dudaut-tatarët dhe alukhay-tatarët (Legjenda e fshehtë, § 16, 53, 58, 141, 153). Nga mesi i shekullit XII. Tatarët u bënë një nga shoqatat më të fuqishme fisnore në Mongoli. Ata mundën mongolët në kapërcyell të viteve 60-70. shekulli i 12-të Burimet kineze filluan të quajnë "tatarë" (po-haraç) të gjithë nomadët e pjesës lindore të Stepës së Madhe, pavarësisht nga përkatësia e tyre etnike. Në 1196, Genghis Khan mundi tatarët dhe në 1202 shkatërroi të gjithë tatarët që ishin më të gjatë se boshti i karrocës, si ndëshkim për rebelimin e tyre. Mbetjet e tatarëve u përfshinë në hordhinë mongole.

1204-1241: epoka e pushtimeve të mëdha mongole, formimi i Perandorisë Mongole (Yeke Mongyol ulus vjetër Mong. - "Shteti i Madh Mongol" nga 1211) nga Koreja në Rumani me një sipërfaqe prej 2 milion 741 mijë kilometra katrorë (22% e tokës) dhe me një popullsi prej përafërsisht. 100 milionë njerëz

1224-1391: koha e ekzistencës së Hordhisë së Artë (Ulus Jochi), e cila drejtohej nga pasardhësit e djalit të madh të Genghis Khan Jochi (rreth 1184-c. 1227). Ulusi përfshinte territorin Ukraina jugore, Kaukazin e Veriut, rajonin e Vollgës, Siberinë Perëndimore, Kazakistanin dhe pjesën veriore të Azisë Qendrore. Në 1269 ulusi u bë plotësisht i pavarur nga khani i madh në Khanbalik. Pjesa më e madhe e popullsisë nomade të Hordhisë ishin Kipçakë nomadë (Polovtsy). Përqindja e vetë mongolëve midis nomadëve ishte e vogël dhe ata shpejt u shpërndanë në masën turke që i rrethonte. Popullsia e vendosur ishin bullgarët, popujt e rajonit të Vollgës dhe Khorezm. Në shekullin XIII. Mongolishtja ishte gjuha zyrtare e Hordhisë së Artë, ujgurja ishte gjuha diplomatike dhe kipçakishtja ishte gjuha e folur, e cila u bë e zakonshme nga mesi i shekullit të 14-të. u bë zyrtare.

1312: Khan i Hordhisë së Artë Uzbekistani (1312-1342), pasi u konvertua në Islam, e bëri atë fenë zyrtare të shtetit dhe filloi të persekutonte shamanistët dhe budistët.

1391-1502: Rënia e Hordhisë së Artë dhe rënia e saj në 1502, kur trupat e Khanatit të Krimesë morën Saray, kryeqytetin e Hordhisë së Madhe - mbetja e Hordhisë së Artë, duke detyruar Khan Sheikh-Ahmedin e fundit (1495- 1502) për të ikur në Lituani.

XIV-fillimi i shekujve XVIII: gjatë paqëndrueshmërisë në Hordhinë e Artë dhe khanatet Tatar, masa e princave tatarë me shoqëruesit e tyre shkuan për të shërbyer në mbretërinë e Moskës. Pjesa më e madhe e fisnikërisë tatar u bashkua me shtresën sunduese të shoqërisë ruse dhe u bë njerëz shërbimi.

1799-1920: shërbimi i tatarëve-kozakëve të besimit mysliman si pjesë e trupave kozake të Donit, Orenburgut, Uralit dhe Siberisë. Më 12 tetor 1799, me dekret nominal të Palit I (1796-1801), fshatarët yasak dhe tatarët e rrethit të Orenburgut u përjashtuan nga paga e votimit dhe u përfshinë në ushtrinë kozake të Orenburgut, por në 1819 një pjesë e konsiderueshme e Tatarët e Orenburgut u transferuan në pasurinë e tatueshme. Në ushtrinë e Kozakëve të Siberisë në vitin 1914, kishte vetëm 0,81% të Kozakëve Tatar, d.m.th. rreth 1.3 mijë njerëz. Historia e Tatar-Kozakëve përfundon me likuidimin e Kozakëve si klasë në Rusinë Sovjetike me një dekret të Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus në 1920.

1918-1922: Gjatë Luftës Civile në Rusi, disa nga tatarët emigruan në Turqi dhe Harbin në Kinë, nga ku më vonë u shpërngulën në vende të ndryshme të Evropës dhe Amerikës.

Tatarët e Kazanit

Ekzistojnë 3 hipoteza kryesore shkencore në lidhje me etnogjenezën e tatarëve të Kazanit:

1) Bulgaro-Tatar - kryesori në kohët sovjetike. Tatarët konsideroheshin si një popullsi autoktone - pasardhës të drejtpërdrejtë të bullgarëve turq të Vollgës, mbi të cilët dominimi i khanëve mongolë pati pak efekt;

2) hipoteza mongolo-tatare, sipas së cilës fiset mongolo-tatare, të përziera me Polovtsy, u bënë baza e etnosit tatar;

3) hipoteza turko-tatare, duke theksuar etnogjenezën shumëfazore të tatarëve: bullgar me një mbizotërim të elementit turk, Hordhi i Artë, koha e ekzistencës së Khanatit të Kazanit, konsolidimi i kombit brenda rusit shtet në shekujt XVI-XVIII. dhe formimi i kombit në shekujt XVIII-XX. Sot, ky ndërtim kompleks pranohet nga shumica e studiuesve.

670-fundi i shekullit të 9-të: një nga fiset e lashta bullgare tuk-folëse, i përbërë kryesisht nga kutrigurët, i udhëhequr nga Kotrag, djali i Kubratit (rreth 605-c. 665), Khan i Madh i Bullgarisë, u zhvendos nga stepat Azov në në veri, në rajonet pyjore-stepë të Vollgës së Mesme dhe Kama, ku filloi të përzihej me popullsinë vendase fino-ugike.

Fillimi i shekullit të 10-të-1240: ekzistenca e shtetit të Vollgës Bullgari. Në vitin 922, bullgarët pranuan Islamin, i cili u bë feja kryesore e popullsisë. Sistemi i shkrimit runik u zëvendësua nga arabishtja. Gjatë kësaj periudhe, u formuan njerëzit e vendosur bullgar - paraardhësit e tatarëve dhe çuvashëve. Në 1236-1240 Bullgaria u pushtua nga Mongolët.

1241-1391: "Skena e komunitetit etno-politik tatar mesjetar" si pjesë e ulusit të Hordhisë së Artë. Konsolidimi etno-kulturor i aristokracisë së Hordhisë së Artë, klasave të shërbimit ushtarak, klerit mysliman çon në formimin deri në shekullin XIV. Komuniteti etnopolitik tatar. Mbi bazën e gjuhës Oguz-Kypchak, bëhet formimi i gjuhës letrare tatare të vjetër, monumenti më i hershëm i së cilës është poema e Kul Galit (1183-1236) "Kyisa-i Yosyf" ("Legjenda e Jozefit" ), shkruar qysh në vitin 1233. Gjuha mongole po bëhet e vjetëruar edhe në detyrë në fund të shekullit të 14-të.

1438-1552: epoka e Khanate Kazan - formimi bashkësia etnike, e cila kishte vetëvendosje lokale. Pjesa më e madhe e tatarëve, sipas shtresëzimit etno-klasor, zinin një pozitë të privilegjuar në shtet, në veçanti, tatarët ishin "kozakë" të cilët ishin të detyruar të shërbenin për pronësinë e tokës.

1552-1556: pushtimi i Khanate Kazan nga trupat e Ivan the Terrible - Lufta Kazan. Më 15 tetor 1552, pas një rrethimi 41-ditor nga një ushtri ruse prej 150,000 trupash, ra Kazani, i cili u mbrojt përafërsisht. 30 mijë ushtarë. Burrat u vranë kryesisht, gratë dhe fëmijët u kapën robër. Së shpejti, në 1552-1553, filloi kryengritja e centurionit të Mari Mamich-Berdeya (Tatar Mamysh-Berdy.). U njoftua restaurimi i Khanate Kazan, i kryesuar nga Nogai Murza Ali-Akram. Khanate i shpalli luftë Rusisë, e cila e detyroi Ivanin e Tmerrshëm në verën e vitit 1553 të fillonte fushatën e tij të 5-të të Kazanit. Territoret e khanatit filluan të krehen në kërkim të rebelëve që morën luftën. Në prill 1556, kryeqyteti i rebelëve, Chalym, u pushtua nga stuhia, dhe Ali-Akram u vra, dhe Mamich-Berdei u kap dhe u ekzekutua në Moskë. Për të garantuar sigurinë e ardhshme në të ardhmen, 7000 kolonistë rusë u zhvendosën në Kazan dhe e gjithë popullsia e tij e mëparshme u dëbua në Kuransheva Sloboda. Tokat e braktisura gjatë shtypjes së kryengritjes, Ivan i Tmerrshëm ua dorëzoi bashkëpunëtorëve të tij të ngushtë dhe ato u vendosën nga rusët nga Rusia qendrore.

Shekujt XVI-XVIII: faza e konsolidimit të grupeve lokale të tatarëve në shtetin rus. Pas aneksimit të rajonit të Vollgës, Uraleve dhe Siberisë në Rusi, proceset e migrimit tatar u intensifikuan (në veçanti, nga Oka në linjat Zakamskaya dhe Samara-Orenburg, nga Kuban në provincat Astrakhan dhe Orenburg) dhe ndërveprimi midis grupet e ndryshme etnike të saj, të cilat kontribuan në afrimin e tyre gjuhësor dhe kulturor. Në një farë mase, qëndrimi i shtetit rus dhe popullatës ruse ishte gjithashtu unifikues, i cili nuk bënte dallimin midis grupeve të ndryshme të popullit tatar.

Shekujt XVI-XVIII: për shkak të shtypjes fetare dhe kristianizimit të detyruar, sekuestrimi i tokës, atribuimi në fabrika, ndodhin kryengritje të popullsisë myslimane të rajonit të Vollgës. 1572-1574, 1582-1584 - kryengritje spontane popullore në fund të mbretërimit të Ivan the Terrible. Në 1615-1616, për shkak të futjes së taksave të reja dhe detyrës së rekrutimit, u zhvillua një kryengritje e tatarëve, çuvashëve dhe bashkirëve nën udhëheqjen e tatarit Dzhangali Shagurov (ZhemAli Shoger Tatarët.). Në 1662 Tatarët dhe Bashkirët sulmuan kështjellat ruse. Në 1669, një detashment prej 6000 tatarësh të udhëhequr nga Khasan Karachurin iu bashkua kryengritjes së Stepan Razin (rreth 1630-1671). 1682-1684 - deri në 30 mijë përfaqësues të popujve të Vollgës, të udhëhequr nga Mullah Sagit Yagafarov, u ngritën për të luftuar kundër krishterimit të detyruar.

Një shkëputje nga volost Tamyansky i Trans-Urals u drejtua nga Bashkirët Tyulekey-batyr (Tulekey-batyr Tatar.), Më vonë të kapur dhe në pronësi të shtetit. Në 1705, për shkak të futjes së taksave të reja të shumta, vepruan tatarët e udhëhequr nga Dyumay Ishkaev. 1707-1708 - kryengritja e Aldar-Tarkhan dhe Kusyum-batyr, djali i të ekzekutuarit Tyulekey, i cili udhëhoqi rebelët me një numër të përgjithshëm deri në 30-40 mijë njerëz, që vepronin në të gjithë rajonin Volga-Ural. Gjatë shtypjes së kryengritjes, vetëm në provincën Kazan, përafërsisht. U grabitën dhe u dogjën 11 mijë, mbi 300 fshatra. Në 1709-1711, detashmenti Aldar vazhdoi të luftonte në Urale dhe Trans-Urals. Në 1717-1718, Yasak Tatar Sait-batyr dhe nipi i tij Gabdrakhman Tuikin, duke lënë stepat kazake me një shkëputje prej 5,000 trupash, filluan përsëri duke luftuar kundër autoriteteve ruse. Në 1735-1740, shpërtheu një kryengritje e re e 10 mijë Tatarëve dhe Bashkirëve kundër ndërtimit të kështjellave, të udhëhequr nga mësuesi Kilmyak Nurushev dhe kryepunëtori i volostit Tamyansky të rrugës Kazan Akai Kusyumov. Sipas historianit P. Rychkov, gjatë periudhës 1735-1737, gjatë shtypjes së kryengritjes në provincën Kazan, u dogjën 696 fshatra, u vranë ose u ekzekutuan 16.893 njerëz, 3.406 njerëz u internuan, 9.194 gra dhe fëmijët iu shpërndanë rusëve.

Kryengritja e viteve 1755-1756, e udhëhequr nga Imam Batyrshi, "Shah i guximshëm" (Gabdulla Galiev, 1715-1762), mbuloi territore të gjera të rajonit Vollga-Ural. Tatarët gjithashtu morën pjesë aktive në Luftën Fshatare të Pugachev në 1773-1775: numri i rebelëve tatarë vlerësohet në 84 mijë njerëz.

1570-1917: pjesëmarrja e tatarëve në fushatat ushtarake të shtetit rus. Në vitet 70 të shekullit XVI. në mbrojtjen e kufirit Shteti rus kundër bastisjeve të nomadëve në territorin e rrethit Arzamas, marrin pjesë Tatarët e shërbimit Arzamas, dhe në vitet 1580. - Shërbëtorët e Alatyr. Në shekullin XVI. fisnikëria tatar, e cila ishte në shërbim të sovranit të Moskës, ishte pjesë e kalorësisë lokale 10 mijë - nga 70 mijë. Lufta Livoniane(1558-1583) numri i tatarëve që shërbenin në ushtrinë prej 33.4 mijë njerëz ishte 5854 ushtarë. Detashmentet e muzrit tatar morën pjesë gjithashtu në milicinë e 2-të, e cila shkoi për të çliruar Moskën në 1612. Më 1613, u dha një dekret mbretëror për rekrutimin e tatarëve për shërbimin ushtarak, dhe në 1615 numri i kalorësve tatarë të dërguar në luftë kundër Commonwealth ishte 6019. Tatarët morën pjesë në luftëra me polakët në 1617, 1632-1634, 1647-1667 dhe në 1673, kundër turqve dhe Krimesë - në 1677-1679, 1689, kundër suedezëve - në lufta veriore(1700-1721). Në fillim të shekullit XVIII. Tatarët e shërbimit u transferuan në klasën e vetëm-dvortsy, - në thelb, pronarë të vegjël tokash që shërbenin për zotërimin e tokës në territorin kufitar. Në 1722, Pjetri I (1682-1725) shtriu detyrën e rekrutimit tek tatarët. Në të njëjtën kohë u vendos që të thirreshin djem të moshës 10-12 vjeç për të shërbyer si oficerë batmen. Tatarët (kalorës, këmbësorë dhe vozitës) morën pjesë në fushatën persiane të Pjetrit I në 1722-1723. Ushtarët tatarë morën pjesë gjithashtu në Luftën Patriotike të 1812 (2 nga 4 regjimentet e kalorësisë morën pjesë në armiqësi), në Lufta Kaukaziane, e cila zgjati nga 1817 deri në 1864, në Luftën e Krimesë (1853-1856). Gjatë Luftës së Parë Botërore, rreth 1.5 milion tatarë dhe bashkirë u dërguan në ushtrinë ruse.

XVIII-fillimi i shekullit XX: formimi i kombit tatar. Nga shekulli i 18-të deri në mesin e shekullit të 19-të - stadi i kombit “musliman”, në të cilin feja vepronte si faktor unifikues. Nga mesi i shekullit XIX. deri në vitin 1905 – skena e kombit “etnokulturor”. Që nga vitet 1860 sistemi arsimor, botimi i librave dhe periodikët në gjuhën tatarisht kanë përfunduar pohimin në vetëdijen e të gjithë Grupet etnike Idetë e tatarëve për përkatësinë në një komb të vetëm. Në gjysmën e dytë të shekullit XIX. Gjuha letrare moderne tatare fillon të formohet në vitet 1910. ai zëvendëson plotësisht Tatarin e Vjetër.

1905-1990: skena e kombit “politik”, që ka të vetën arsimin publik. Manifestimi i parë ishte kërkesa për autonomi kulturore-kombëtare e shprehur nga inteligjenca gjatë revolucionit të viteve 1905-1907. Më 22 mars 1918, me dekret të Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus të RSFSR-së u shpall Republika Sovjetike autonome Tatar-Bashkir, e cila, megjithatë, nuk u organizua për shkak të shpërthimit të Luftës Civile dhe në lidhje me krijimin e një Republike Socialiste Sovjetike Autonome të Bashkirëve më 23 mars 1919. Më 27 maj 1920, një dekret i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus dhe Këshillit të Komisarëve Popullorë të RSFSR-së u nënshkrua për formimin e Republikës Sovjetike Tatare brenda RSFSR, i riemërtuar më 30 dhjetor 1922 gjatë formimit të BRSS në Sovjetik Autonom Tatar Republika Socialiste. Pas mesit të viteve 1920 mbetjet e vetëdijes etno-klasore po zhduken në republikë. Po formohet një komb tatar "socialist sovjetik". Që nga 30 gushti 1990, republika është quajtur zyrtarisht Republika e Tatarstanit.

1942-1945: formimi i legjionit Volga-Tatar "Idel-Ural" prej 12.5 mijë nga tatarët e kapur nga gjermanët dhe popujt e tjerë të rajonit të Vollgës, grupi luftarak "Idel-Ural" i formacionit SS Turk Lindor, 15 kompani ekonomike, xheniere, hekurudhore dhe rrugë ndërtimore. Gjithsej - në rregull. 40 mijë njerëz. Organizativisht, njësia ishte në varësi të komandës së Legjioneve Lindore (Kommando der Ostlegionen në gjermanisht).

Tatarët e Astrakanit

Tatarët e Astrakhanit (Tatarët Tatarlarë Asterkhan.) - një grup etnoterritorial i tatarëve - pasardhësit e popullsisë turqishtfolëse të Hordhisë së Artë, që flasin dialektin e tyre të gjuhës tatar.

1456-1556: periudha e formimit të popullit gjatë ekzistencës së Khanate Astrakhan me kryeqytetin e saj në Khadzhi-Tarkhan, 12 km nga Astrakhan, i cili u bë plotësisht i pavarur në 1502, kur Hordhi i Madh pushoi së ekzistuari. Në vitin 1554, khani kishte 500 murza dhe 10,000 "njerëz të zinj" që drejtonin një mënyrë jetese gjysmë nomade. Më 2 qershor 1556, një detashment rus hyri në kryeqytet, i cili la pjesën më të madhe të popullsisë së bashku me Khanin e fundit Dervish-Ali (1554-1556), duke ikur në Azov nën mbrojtjen e turqve.

Shekujt XVIII-XX: formimi i një popullsie të përzier në provincën Astrakhan (ekzistuar nga 1717). Rajonet veriore u zotëruan nga popullsia ruse dhe ukrainase. Grupet e para të përfaqësuesve të popujve të rajonit të Vollgës së Mesme filluan të mbërrijnë në Vollgën e Poshtme: Chuvash, Mordovianët, Tatarët e Kazanit. Periferi gjysmë nomade Yurt Nogais u vendos, Edisan (Kilinchin) Nogais kaluan në një jetë të vendosur. Gjuhët e Tatarëve Yurt dhe Karagash u ndikuan fuqishëm nga gjuha Nogai. Kalmykët dhe kazakët bredhin në rajon. Në shekullin XVIII. Ndërveprimi etnik dhe përzierja e Astrakhanit me Tatarët Vollga-Ural u intensifikuan. NË fundi i XVIII V. pjesa e kësaj të fundit në provincën Astrakhan ishte 13.2%, dhe në fillim të shek. tejkalonte 1/3 e popullsisë totale tatare.

Sipas regjistrimit rus të vitit 2002, kishte vetëm 2003 tatarë të Astrakhanit (Tatarët Alabugat dhe Yurt).

Tatarët Kasimov

1452-1681: ekzistenca e Khanate specifike Kasimov. Në vitin 1452, Duka i Madh Vasily II i Errët (1425-1462) i dha Nizovoi Gorodets për shërbimin e tij ndaj princit tatar Kasim (1562-1569), i cili kishte ikur në Rusi nga Kazani. Kështu, një shtet tampon me Khanate Kazan u formua në tokën Ryazan. Në vitin 1471, për nder të Kasimit, qyteti mori emrin e tij modern. Në 1575, për një arsye të paqartë, Kasimov Khan Sain-Bulat (1567-1573), i cili u pagëzua në 1573 me emrin Simeon, Car Ivan the Terrible bëri për 11 muaj në vend të tij "Car dhe Duka i Madh i Gjithë Rusisë". ", duke kurorëzuar mbretërinë në Katedralen e Supozimit në Kremlin. Ai njihet në dokumente si Car Simeon Bekbulatovich (1575-1576). Pastaj ish cari mori principatën e Tverit. Në 1681 Khanate Kasimov u shfuqizua.

Tani ka vetëm përafërsisht. 1.1 mijë njerëz.

Tatarët polako-lituanianë

Tatarët polakë-lituanianë (tatarët polakë, tatarët bjellorusë, polakë Lipkowie, Lipcani ose Muslimi lat.) - pasardhës të tatarëve të Krimesë dhe Nogait që jetojnë në territorin e ish-Commonwealth: në Poloninë Veri-Lindore (447 persona në 2002), Bjellorusi (10.1 mijë sipas regjistrimit të 1999), Lituania (3.2 mijë, 2001), Letonia Juglindore (3 mijë Tatarë). Në total, ka 10-15 mijë tatarë polako-lituanianë në botë. Zakonisht tatarët janë dygjuhësh, duke folur gjithashtu gjuhën e shtetit në të cilin jetojnë. Ata përdorin alfabetin latin ose cirilik, në varësi të vendit të banimit. Sipas fesë - myslimanë sunitë. Ky nënetnos tatar ka etnonimin e vet - "lipki" (njëjësi Lipka polonisht), i formuar nga emri tatar i Krimesë i Lituanisë Libka / Lipka, nga i cili u formua derivati ​​polak Lipka. Tatarët lituanez kështu filluan ta quanin veten "ngjitëse", duke përdorur termin e Krimesë (lupkalar, lupka tatarlar turqisht.).

1397-1775: në 1397 një masë e tatarëve të robëruar të Krimesë u vendos nga princi lituanez Vitovt (1492-1430) në afërsi të Vilnius, Trakai, Kaunas, Minskut (në vendbanimin e ardhshëm tatar) dhe Grodno. Edhe Tokhtamysh (1381-1395), i privuar nga pushteti në Hordhinë e Artë, me shoqërues të shumtë gjeti strehë në Lituani me Vitovt në 1398-1399. Princi lituanez Svidrigailo (1430-1432) mblodhi 3000 tatarë dhe nogaj për të shërbyer në ushtrinë e tij. Në veçanti, tatarët luftuan në Betejën e Grunwald në 1410, në fushatën kundër Vjenës në 1683. Numri i tatarëve në Lituani u rrit për shkak të të burgosurve dhe të arratisurve nga Hordhi i Artë dhe Khanati i Krimesë, i cili vazhdoi deri në fillim të shek. shekulli i 16-të. Tatarët u martuan me gra vendase. Në shekullin XVI. një pjesë e tatarëve, veçanërisht fisnikëria, tashmë ka kaluar në gjuha polake, pastaj shtresat e mesme dhe të poshtme filluan të flasin bjellorusisht, duke përdorur, megjithatë, alfabetin arab për të shkruar (deri në vitet 1930). Islami mbeti faktori etno-përcaktues. Sipas veprës anonime "Risale-yi Tatar-i Leh", shkruar në vitet 1557-1558 për sulltanin turk Sulejmani i Madhërishëm (1520-1566), kishte 100 vendbanime tatar me xhami. Deri në mesin e shekullit XVI. fisnikëria tatar kishte të drejta të barabarta me zotërinë lituaneze dhe tatarët u bënë një klasë shërbimi që kishte tokë pa taksa dhe liri fetare. Në 1775 Sejmi konfirmoi privilegjin e tatarëve. Tatarët shërbyen në kalorësinë e lehtë, e cila më vonë, në mesi i tetëmbëdhjetë shekulli, mori emrin polak të ulans: ulan nga tatarishtja "oglan" (oglan) - "mirë bëre" - një term që fillimisht tregonte përfaqësuesit e rinj të fisnikërisë tatar. Më saktësisht, emri "ulans" vjen nga emri i kolonelit Alexander Ulan (Aleksander Ulan) - një përfaqësues i fisnikërisë tatar, shkëputja e kalorësisë së lehtë të të cilit i shërbeu kufürstram sakson dhe mbretërve polakë August II i Forti (1697-1704, 1709-1733) dhe gusht III (1734-1764). Regjimenti u dallua veçanërisht në polonisht luftë civile 1715-1716, për të cilën u transferua për të shërbyer në ushtrinë saksone në 1717. Pas vdekjes së Aleksandrit (më parë 1740), regjimenti i tij mori pseudonimin "fëmijët e Ulan" (Ulanowe dzieci në polonisht) ose "ushtria e Ulan" (Ulanowe wojsko në polonisht), prej nga erdhi dhe emri "ulans". Tashmë gjatë Luftës së Trashëgimisë Austriake (1740-1748) dhe Luftës Shtatëvjeçare (1756-1763), të gjitha regjimentet tatar të Dukatit të Madh të Lituanisë filluan të quheshin "lancer". Në shekullin XVIII. në Commonwealth kishte 5 regjimente të rregullta të uhlans tatar, të cilët, megjithatë, kishin një organizatë ushtarake polake.

1438-1494: ekzistenca në Dukatin e Madh të Lituanisë e zotërimit vasal (tumena) të Yagoldai (Jaholdajewszczyzna, Ksiestwo Jaholdajowe, Jaholdajowa tjma në polonisht). Apanazhi u themelua nga Vitovt midis 1428 dhe 1438 për Tsarevich Yagoldai Sarayevich (Cagalday Tatar.), i cili u largua nga Ulu Muhamed, Khan i Hordhisë së Artë në 1424-1428, në territorin e rajonit modern Kursk të Rusisë - atëherë në kufi me Lituaninë me tatarët. Pastaj ky territor u bë përsëri pjesë e Dukatit të Madh të Lituanisë dhe u nda midis djemve Kievan, dhe në 1500 ishte tashmë brenda kufijve të mbretërisë Moskovite. Përveç shortit të Yagoldaev, kishte edhe 2 feude të tjera tatar në Krahun e Majtë të Ukrainës, të quajtura errësira Kursk dhe Chernigov në burimet ruse.

1672: kryengritja e skuadroneve tatare (choragwie polake) në Podolia, e cila më pas i përkiste Polonisë, me një numër total prej 2-3 mijë ushtarësh. Në vitin 1667, Sejmi miratoi ligje që kufizonin lirinë fetare dhe privilegjet ushtarake të tatarëve. Gjatë pushtimit të trupave turke në Podolia, tatarët u bashkuan me turqit. Në 1679, Seimi rivendosi privilegjet e tatarëve, të cilat shërbyen si një justifikim për ta për t'u kthyer në shërbim të Komonuelthit. Mbreti Jan III Sobieski (1674-1696) u shpërndau Tatarëve prona prej 0,5-7,5 kilometra katrorë në tokat e kurorës afër Brest, Kobrin dhe Grodno, në përputhje me gradën e tyre ushtarake. Detashmentet e fundit të tatarëve u kthyen në Poloni në 1691

Shekujt XVIII-XIX: pas ndarjes së Komonuelthit midis Prusisë, Austrisë dhe Rusisë në 1772-1795, tatarët përfunduan në territorin e shteteve të ndryshme. Fisnikëria tatar vazhdoi të kryente shërbimin ushtarak këtu. Në 1797, në Perandorinë Ruse u krijua regjimenti i kalorësisë Lituanisht-Tatar (1168 luftëtarë dhe joluftëtarë në shtet), i cili në 1803 u nda në 2 regjimente: lituanezët dhe polakët filluan të shërbenin në regjimentin e kalorësisë lituaneze, dhe tatarët. - në regjimentin e kalorësisë tatar. Në 1812, në Vilna, Napoleoni I (1804-1814/1815) rekrutoi një skuadron të tatarëve lituanez nga vullnetarë, një skuadron të udhëhequr nga Mustafa Murza Akhmatovich, i cili u emërua major i skuadronit të parë të kalorësisë tatare të kalorësisë franceze. Në fillim të vitit 1813, kalorësit e mbijetuar u caktuan në kalorësinë e lehtë të gardës. Në këtë epokë, shtresat e sipërme dhe të mesme të tatarëve u polonizuan, të cilët përvetësuan gjuhën dhe zakonet polake, ndërsa shtresa e poshtme e shoqërisë tatare adoptoi gjuhët bjelloruse ose ukrainase, por feja myslimane mbeti, duke qenë faktori etno-përcaktues. .

1919-1939: pas rivendosjes së shtetësisë polake në 1918, tatarët përsëri filluan të shërbenin në ushtrinë polake. Në vitin 1919, Regjimenti i Kalorësisë Tatar i quajtur pas (kolonelit) Mutsaf Akhmatovich (Pulk Jazdy Tatarskiej im. Mustafy Achmatowicza polonisht) u krijua nga Tatarët, i riemërtuar më 3 shkurt 1920 në Regjimentin Tatar të Lancers (Tatarski Achmatofych Ulkatowic. .) , e cila kishte një bunchuk në vend të një flamuri regjimenti. Regjimenti u shpërbë më 10 shtator 1920 dhe një masë e konsiderueshme kalorësish u transferuan në Regjimentin e 13-të të Vilna Lancers (13 Pulk Ulanow Wilenskich në polonisht), kompania e parë e së cilës deri në vitin 1936 quhej "Tatar".

1944-1951: "Shkëmbimi i popullsisë" midis BRSS dhe Polonisë, gjatë të cilit rreth. 3000 tatarë u zhvendosën nga territoret e dorëzuara në BRSS në 1939 përsëri në Poloni, ku mbetën vetëm 2 fshatra tatarë: Bohoniki dhe Kruszyniany.

Tatarët siberianë

Tatarët siberianë (Tatarët Seber Tatarlar, vetë-emri - Sybyrtar), jetojnë në perëndim të Ob në zonat stepë dhe pyjore-stepë, kryesisht në zonat rurale të rajoneve Tyumen, Omsk, Novosibirsk, Tomsk. Tatarët siberianë përbëhen nga 3 grupe etnografike: Tatarët Tobol-Irtysh, Baraba dhe Tomsk, të cilët ndryshojnë në dialekt dhe karakteristika kulturore. Profesionet kryesore janë blegtoria dhe bujqësia e arave për tatarët Tobolsk dhe Tyumen, të njohura edhe para ardhjes së rusëve në rajon, për Barabanët - peshkimi. Sipas regjistrimit të vitit 2002, kishte 9.6 mijë tatarë siberianë.

Shekujt XIII-XVI: etnogjeneza e popullsisë turko-tatare të Siberisë Perëndimore - epoka e "zhvillimit parakombëtar" të tatarëve siberianë (sipas studiuesit tatar D.M. Iskhakov). Bërthama kryesore e tatarëve siberianë erdhi nga mjedisi i Kipçakëve nomadë, të cilët në procesin e etnogjenezës ndërvepruan me popujt ugrik dhe samojedik. Me gjithë ndarjen e shoqërisë në një masë grupesh-fisesh etnogjeografike, tashmë në gjysmën e II të shek. Myslimanët siberianë përmenden tashmë në burimet ruse me një emër të vetëm ("Tatarët", "Busormans", " Populli siberian"), që tregon formimin e një bashkësie etnike.

1468-1582: ekzistenca e Khanate Tyumen e pavarur nga Hordhi i Artë, dhe nga 1495 - Khanate Siberian. Kishte një shtresim etno-social të shoqërisë: tatarët e shërbimit, që përfaqësonin fisnikërinë e Hordhisë së Artë, ishin shtresa më e lartë e shoqërisë që jetonte në qytete (këta të fundit numërojnë rreth 70), ndërsa pjesa tjetër e tatarëve ishin "njerëz të zinj" të thjeshtë. paguar jasak dhe furnizoi ushtarë. Në 1582-1598, khanati u pushtua nga Kozakët, të cilët u drejtuan nga Yermak deri në vdekjen e tij më 6 gusht 1585 (midis 1532 dhe 1542-1585).

Shekujt XV-XX: migrimi në Siberi i Uzbekëve dhe Taxhikëve, të cilët u vendosën në qytetet nën emer i perbashket Buharans (Sarts). Gjithashtu, Tatarët e Kazanit u vendosën në Siberi, në veçanti, refugjatët për shkak të trazirave në Kazan dhe pas kapjes së Kazanit nga trupat e Ivan the Terrible. Nogai u përlesh vazhdimisht me siberianët, duke e vendosur Khan Kuchum-in e fundit (1563-1598) me roje. Të gjithë ata u asimiluan kryesisht nga tatarët siberianë nga mesi i shekullit të 19-të, duke ndikuar në kulturën e siberianëve. Në fund të periudhës, tatarët siberianë tashmë ishin plotësisht të vetëdijshëm për veten e tyre si një grup i veçantë etnik, i cili tashmë ishte i përfshirë në periudha sovjetike me futjen e pikës “shtetësia” në pasaportën e përgjithshme.

Kryashens

Kryashens (nga rusët "tatarët e pagëzuar", tatarët ker?shen tatarlar) janë një grup etno-konfesional i tatarëve që shpallin ortodoksinë dhe jetojnë kryesisht në Tatarstan. Procesi i kristianizimit të tatarëve të rajonit të Vollgës në gjysmën e dytë të shekujve 16-17 pati një rëndësi vendimtare për etnogjenezën e Kryashens. ("Tatarët e vjetër-pagëzuar") dhe në gjysmën e parë të shekullit të 18-të. ("Tatarët e sapopagëzuar"). U formuan 5 grupe etnografike të Kryashens: Kazan-Tatar, Yelabuga, Molkeev, Chistopol, Nagaybak (kjo e fundit u veçua si një kombësi e veçantë në 2000). Sipas regjistrimit të BRSS të vitit 1926, kishte 101.4 mijë Kryashens, dhe në 2002 - vetëm 24.6 mijë.

Nagaibaki

Që nga shekulli i 18-të ushtria kozake e Orenburgut përbëhej nga Nagaybaks (Nagaib? Kl? R Tatarët.) - një pasuri e tatarëve të pagëzuar që jetonin si në vendbanime të veçanta ashtu edhe në Fshatrat e Kozakëve. Në fund të shekullit XVIII. Nagaibaks jetonte në rrethin Verkhneuralsk - në kështjellën Nagaybak (afër fshatit modern të Nagaybaksky në rajonin Chelyabinsk) dhe në 13 vendbanime të tjera. Tani Nagaibakët jetojnë në rajonin Chelyabinsk. Sipas regjistrimit të vitit 2002, kishte 9.6 mijë Nagaibak, shumica e të cilëve jetonin në rajonin Chelyabinsk (9.1 mijë). Në vitin 1926 ata e konsideronin veten njerëz të ndarë dhe të mbajtura identiteti kombetar(11.2 mijë); në kohët sovjetike, Nagaibakët konsideroheshin pjesë e popullit tatar, megjithatë, me Dekretin e Qeverisë së Federatës Ruse nr. 255, datë 24 mars 2000 "Për një listë të unifikuar të indigjenëve popuj të vegjël RF" Nagaybaks janë regjistruar përsëri si një grup i veçantë etnik.

Mishari

Mishari (misher tat.) - një grup etnografik i tatarëve, që flasin dialektin perëndimor të gjuhës tatar, që jetojnë në territorin e Bashkiria. Emri ndoshta shkon prapa në fisin fino-ugrik Meshchera, një pjesë e të cilit u rusifikuar, ndërsa pjesa tjetër u bë Tatar. Pas rënies së Hordhisë së Artë, toka e Misharëve nuk u bë pjesë e Khanate Kazan, por nga viti 1493 u bë pjesë e shtetit rus. Që në vitin 1784, Murzat e Misharëve u barazuan në të drejtat e tyre me fisnikërinë ruse. Në përgjithësi, emri "Mishari" -meshchera tregonte klasën e shërbimit të ushtrisë Bashkir-Meshcheryak, e krijuar në 1798 në bazë të shërbimit të tatarëve të zhvendosur në Bashkiria nga provincat Penza dhe Simbirsk. Ushtria Bashkir-Meshcheryak është një formacion i parregullt ushtarak i vendosur nga lloji i trupave kozake në territorin e provincave Orenburg, Samara dhe Vyatka. Gjeografikisht ushtria ishte e ndarë në 16 kantone, 5 prej të cilave ishin Mishar. Rekrutët ishin burra të moshës 20-50 vjeç, të cilët shërbenin me radhë nga 4-5 metra. Mishars mori pjesë në fushata dhe kryen roje kufitare përgjatë lumit Ural. Në Luftën Patriotike të 1812, 2 regjimente kalorësie u formuan nga Misharët, regjimenti i parë në 1812-1814 kreu shërbimin e garnizonit në Moskë, dhe regjimenti i 2-të arriti në Paris. Në 1847, u krijua një jetë shërbimi 30-vjeçare. Sipas "Rregullores mbi Bashkirët" e 14 majit 1863, Bashkirët, Misharët, Teptjarët dhe Bobilët morën të drejtat e fshatarëve të lirë dhe më 2 korrik 1865 sistemi i kantonit u hoq. Gjatë regjistrimit të vitit 1926, 242 mijë njerëz u identifikuan si Mishars. Tani etnonimi Mishar ruhet vetëm si vetëemër i nivelit të 2-të pas etnonimit të përbashkët "Tatarët".

Teptyari

1631-1926: Teptyari (tipter tat.) - një grup i klasës etnike në Bashkiria që paguante yasak, i përmendur në burimet ruse që nga viti 1631. Në 1734, u krye një regjistrim i tepyarëve dhe bobilëve, ata u ndanë në ekipe të kontrolluara nga pleqtë, centurionë, pleq dhe iu bindën guvernatorëve Ufimsky dhe Menzelinsky dhe komisionit të Orenburgut. Për nga natyra e detyrave të tyre, Teptyarët zunë një vend kalimtar midis klasave të shërbimit ushtarak (Bashkirë, Mishars, Kozakë) dhe fshatarë shtetërorë. Në 1790, Teptyarët u transferuan në radhët e klasës së shërbimit ushtarak, dhe prej tyre u formua Regjimenti Teptyar, më vonë i 2-ti. Gjatë Luftës Patriotike të 1812, Regjimenti i Parë Teptyar ishte pjesë e një korpusi të veçantë kozak të Ataman M.I. Platov (1853-1818). Që nga viti 1855, Teptyarët janë bashkuar me ushtrinë e Bashkir dhe janë përfshirë në sistemin e kantonit të ushtrisë Bashkir-Meshcheryak. Me shfuqizimin e ushtrisë së Bashkirit në 1865, pasuria Teptyar u zhduk gjithashtu. Në vitin 1926, gjatë regjistrimit të BRSS, u regjistruan 27.3 mijë Teptyars, të cilët më vonë u bënë pjesë e popullit tatar dhe, në një masë më të vogël, bashkir.

Një tipar i kombësisë tatar është mungesa e tipareve të theksuara të pamjes, gjë që do të bënte të mundur dallimin e saktë të përfaqësuesve të saj nga popujt e tjerë. Pamja e tyre është e ndryshme, në varësi të grupit etnik të cilit i përkasin. Sidoqoftë, antropologjia ende nxjerr në pah shenjat se si duken tatarët, duke marrë parasysh tiparet karakteristike.

Si të identifikoni një tatar: tipare tipike të kombësisë

Tatarët (vetëemri "Tatarlar") i përkasin grupit turk, racës së bardhë. Që nga kohërat e lashta, etnosi i populluar ndikoi në zhvillimin e Euroazisë. Historia e Mesjetës tregon se si kombi mbajti në tension një territor të gjerë nga Oqeani Paqësor deri në brigjet e Atlantikut.

Shumëllojshmëria e llojeve të paraqitjes së njerëzve është për shkak të origjinës së saj, pasi në mesin e paraardhësve të tatarëve kishte përfaqësues të racave mongoloide dhe evropiane. Kjo shpjegon edhe përhapjen dhe popullsinë e kombit.

Raca e përzier, së cilës i përkasin tatarët, ju lejon të shihni midis përfaqësuesve të saj flokë të errët dhe të drejtë, të kuq, me sy kafe, me sy gri, etj.

Varësisht se nga kanë ardhur dhe ku jetojnë, ka shumë lloje të një kombësie të caktuar.

Kjo perfshin:

• Kazan;
• e Kasimov;
• siberian;
• Astrakhan;
• permian;
• Tatarët e Krimesë;
• Mishari;
• teptyari;
• Kryashens;
• kamxhik e të tjera.

Popullsia e kombit në Rusi në vitin 2010, sipas Wikipedia, është 5.3 milion njerëz. Në përqindje, treguesi se sa tatarë janë nga popullsia e përgjithshme, është 3.87%. Për sa i përket përhapjes në Federatën Ruse, kombësia njihet si e dyta pas rusëve. Ka rreth një milion tatarë në botë, ata përbëjnë më shumë se gjysmën e popullsisë së Republikës së Tatarstanit (53%), dhe në Shtetet e Bashkuara, sipas statistikave, jetojnë vetëm 2-7 mijë njerëz.

Përfaqësuesit e kombit flasin gjuhën tatare, e cila përfshin dialektin perëndimor dhe kazan. Në fenë e popullit ka myslimanë, të krishterë ortodoksë (Kryashens) ose ateistë (nuk ka besim në Zot). Kryesisht në fenë e tyre, tatarët i përkasin sunitëve dhe jo shiitëve.

Ndihmon për të përcaktuar kombësinë sipas tipareve të fytyrës karakteristike të llojeve antropologjike.

Tatarët dallojnë 4 prej tyre:

Secila prej tyre karakterizohet nga tiparet e treguara në foto.

forma e kokës

Tatarët karakterizohen nga mezokefalia ose subbrakicefalia (indeksi kranial 76-80), domethënë, ata janë kryesisht me kokë të mesme, kafkë mesatarisht të gjatë dhe të gjerë dhe fytyrë ovale.

Lloji Mongoloid karakterizohet nga brakicefalia, domethënë koka e shkurtër. Fytyra është e gjerë dhe e rrafshuar.

Fotoja tregon prezantuesin televiziv Almaz Garayev dhe aktorin dhe prezantuesin televiziv Timur Batrutdinov.

Almaz Garayev

Timur Batrutdinov

Sytë

Besohet se tatarët karakterizohen nga pjesa mongole e syve, forma e tyre e ngushtë. Sidoqoftë, kjo nuk është e nevojshme; epikantusi gjendet kryesisht në tipin Mongoloid dhe është i zhvilluar dobët në tipin sublaponoid.

Llojet e tjera antropologjike nuk karakterizohen nga tipare të tilla.

Ngjyra ndryshon: Tatarët janë me sy blu, me sy kafe. Por ato jeshile janë më të zakonshmet.

Në foto shihet këngëtari, aktori dhe regjisori Dmitry Bikbaev.

Është e vështirë të identifikosh një tatar nga pamja e tij.

Një lloj më karakteristik është paraqitur më poshtë - këngëtar, aktor, kompozitor, producent, regjisor filmi Renat Ibragimov.

Hunda

Forma e organit të nuhatjes tek tatarët është e larmishme. Zakonisht hunda është e gjerë, me shpinë të drejtë ose me gunga të pashprehur. Për tipin pontik është karakteristik një majë e ulur, për tipin mongoloid dhe sublaponoid një urë me hundë të ulët.

Fotografia tregon një këngëtar, aktor, sipërmarrës, kompozitor, producent Timati (Timur Yunusov) dhe një tenist të suksesshëm Marat Safin.

Marat Safin

Flokët

Kryesisht tatarët karakterizohen nga flokët e zinj. Por ndryshe nga Uzbekët, Mongolët, Taxhikët, ka edhe përfaqësues me flokë të bukur të kombësisë. Tatarët mund të kenë ngjyrë kafe të lehtë dhe të kuqe.

Fotografitë tregojnë futbollistin rus Ruslan Nigmatullin dhe aktorin Marat Basharov.

Ruslan Nigmatullin

Marat Basharov

Shfaqja e tatarëve

Një imazh i përgjithësuar, çfarë janë tatarët, është një person me lartësi mesatare me pigmentim të përzier të syve dhe flokëve, një fytyrë ovale mesatarisht të gjerë, një hundë të drejtë ose të fiksuar. Burrat dallohen nga një trup i ndërtuar fort, trupi, gratë, përkundrazi, nga brishtësia.

Pamja e tatarëve ndonjëherë ndryshon ndjeshëm, në varësi të përkatësisë së një grupi të caktuar etnik.

Kazan

Ndër tatarët e këtij grupi etnik, shpesh vërehen tipare evropiane të pamjes: flokë bjonde, ndonjëherë të kuqe, sy të lehta, një hundë e ngushtë, e drejtë ose me gunga. Ky lloj është i ngjashëm me sllavët.

Nga Mongolët, mund të ketë një fytyrë të gjerë ovale dhe sy të ngushtuar.

Për meshkujt është tipike gjatesi mesatare, trup i forte, qafe e shkurter. Kjo është për shkak të përzierjes së gjakut me popujt finlandezë.

Fotografia tregon të famshëm tatar Kazan.

Krimesë

Tatarët e këtij grupi u shfaqën në shekullin e 15-të. Përfaqësuesit e saj jetojnë në jug të Ukrainës, në Rusi, Rumani, Turqi, Uzbekistan (ku u dëbuan nga Krimea në mesin e shekullit të 20-të).

Tatarët e racës së pastër të Krimesë kanë një pamje afër sllavëve. Përfaqësuesit e vërtetë të kombit ishin flokë të gjatë, biondë ose të kuq, sy dhe lëkurë të çelur.

Sidoqoftë, fqinjësia me aziatikët futi tipare karakteristike në imazhin e kombësisë. Shumë tatarë fituan llojin përkatës të fytyrës, flokët dhe sytë e errët, zbehjen.

Pas kthimit në Krime, njerëzit ringjallin zakonet dhe traditat origjinale të humbura.

Fotografia tregon Tatarët e Krimesë dhe Kazanit, ku gjurmohen tiparet, se si grupet etnike ndryshojnë nga njëri-tjetri.

Ural

Historia e tatarëve në Uralet e Jugut është studiuar pak, sot rajoni Chelyabinsk sasi e madhe komunitetet.

Lloji antropologjik i një përfaqësuesi të kombësisë është paraqitur në figurë.

Shpesh ka flokë dhe sy të errët, ndoshta të ngushtuar, një fytyrë dhe hundë të gjerë ovale, mollëza të theksuara, veshë të mëdhenj.

Vollga

Tatarët e këtij grupi karakterizohen nga shenja të racës Mongoloid. Kjo manifestohet me flokë të errët, sy gri ose kafe me një rrudhë në qepallën e sipërme, një hundë të gjerë, ndonjëherë me gunga, zakonisht lëkurë të hapur.

Meshkujt dallohen nga një fizik i fortë, lartësi mbi mesataren.

siberiane

Karakteristikë është pamja orientale, e cila është vizualisht e lehtë për t'u dalluar nga rusishtja. Karakteristike është një përzierje e llojeve kaukazoid dhe mongoloid. Ndonjëherë pamja e tatarëve siberianë është e krahasueshme me uzbekët.

Përfaqësuesit e kombësisë kanë flokë dhe sy të errët, mollëza të spikatura, një hundë të gjerë të tipit oriental. Fiziku është korrekt, meshkujt karakterizohen nga forca dhe qëndrueshmëria.

Gorky (Nizhny Novgorod)

Ata veprojnë si një nënetnos i Tatar-Misharëve. e tyre veçori- trokas dialekt Nizhny Novgorod. Ata jetojnë në fshatrat Nizhny Novgorod, Dzerzhinsk dhe Tatar.

Mbizotëron pontiaishtja lloji antropologjik pamja, e manifestuar me pigmentim të errët ose të përzier të syve dhe flokëve, hundë aquiline dhe majë të ulur, lartësi mesatare. Karakteristikat e mundshme të Kaukazit që ndryshojnë nga ato të mëparshme ngjyrë të lehtë flokët dhe sytë. Lloji i pamjes mongoloid nuk është i shumtë.

Astrakhan

Një grup tatarësh u formua në territorin e modernes Rajoni i Astrakhanit. Ata konsiderohen si pasardhës të popullsisë turqishtfolëse të Hordhisë së Artë, ata kanë dialektin e tyre.

Në rrjedhën e zhvillimit historik, kombësia u ndikua nga Nogais.

Për pamjen e tatarëve të Astrakhanit, tiparet mongoloide janë më karakteristike se ato kaukaziane. Ka një ngjyrë të errët të flokëve dhe syve, një pjesë e ngushtë e tyre, një ovale të gjerë të fytyrës dhe hundës.

Si duken tatarët?

Shfaqja e përfaqësuesve të seksit më të dobët të kombësisë tatar është e ngjashme me ato të burrave. Shumica e tyre janë të etnisë evropiane, megjithatë, tipi mongoloid është gjithashtu i zakonshëm.

Fotografia tregon lloje të ndryshme të paraqitjes Tatar: gazetarja dhe prezantuesja e famshme televizive Lilia Gildeeva dhe bukuroshja Miss "Rinia e Tatarstan-2012" Albina Zamaleeva.

Lilia Gildeeva

Albina Zamaleeva

Fytyra

Vajzat tatare karakterizohen nga një ovale e rrumbullakosur e fytyrës, një vështrim i pashprehur i syve dhe prania e epikantit është e mundur. Ngjyra e tyre varion nga blu në të zezë. Sytë e gjelbër janë më të zakonshëm.

Në foto shihet këngëtarja AsylYar (Alsu Zainutdinova).

Në biografinë e saj, vihet re se ajo është e para në histori që performoi një këngë në gjuhën tatare në Konkursin Ndërkombëtar të Këngës në Eurovizion.

Ngjyra e flokëve është gjithashtu e larmishme, midis tatarëve ka bionde, brune, gra me flokë kafe, flokëkuqe.

Fotografia tregon kampion olimpik, Evropa, Rusia në gjimnastikë ritmike, deputetja e Dumës së Shtetit Alina Kabaeva dhe modelja Diana Farhullina.

Alina Kabaeva

Diana Farhullina

Në varësi të llojit të pamjes, lëkura është e errët ose e lehtë. Shpesh është më e bardhë se ajo e përfaqësuesve të kombësisë sllave.

Figura

Shumica e grave tatare karakterizohen nga figura të holla, brishtësia dhe hiri. Një shembull i kësaj është aktorja e teatrit dhe filmit Chulpan Khamatova.

Lartësia e tatarëve është mesatare, rreth 165 centimetra, këmbët e gjata nuk janë karakteristike. Disa përfaqësues të kombit karakterizohen nga një figurë katrore: supet e gjera së bashku me të njëjtat ijë. Beli i ngushtë thekson bukurinë e grave tatare.

Fotoja tregon modelen e famshme të modës Irina Shayk (Shaykhlislamova), një tatar nga ana e babait.

Karakteristikat e karakterit dhe mentalitetit

Për të kuptuar se kush janë tatarët, është e rëndësishme të dini se nga erdhën ata. Origjina la një gjurmë në pamjen dhe stilin e tyre të jetesës.

Shkurtimisht, teoria se nga erdhën tatarët e quan shtetin antik të Vollgës, Bullgari, vendin ku u krijuan rrënjët e kombit. Paraardhësit e tyre janë bullgarët. Etnosi turko-bullgar erdhi nga stepat aziatike dhe u vendos në rajonin e Vollgës së Mesme. Në shekujt X-XIII, kombësia krijoi shtetësinë e vet. Kryesisht po flasim për grupin Volga-Ural, varietetet e tjera konsiderohen si komunitete të veçanta. Për shembull, teoria e origjinës tatar-mongole zvogëlon ose madje mohon pjesëmarrjen e Vollga Bulgaria në historinë e tatarëve të Kazanit.

Shpesh ka një mosmarrëveshje se tatarët janë ende aziatikë ose evropianë. Kjo është për shkak të përzierjes racore. Gjenetikët thonë se kombi është kryesisht kaukazoid, me një pakicë mongoloidësh.

Në foto shfaqen djemtë dhe vajzat e tatarëve me kostume kombëtare.

Mentaliteti dhe kultura e njerëzve ndikohet nga feja e tyre - ata e shpallin Islamin, të cilin e adoptuan më 21 maj 922.

Karakteri i një burri tatar dallohet nga kokëfortësia, indiferenca. Megjithatë, në të njëjtën kohë, ai është punëtor, mikpritës, ka një ndjenjë dinjiteti, e cila ndonjëherë perceptohet si krenari dhe arrogancë. Tatarët e Krimesë dallohen nga qetësia, sipërmarrja në situata stresuese. Ata janë karrieristë, që përpiqen për njohuri dhe mundësi të reja.

Ajo që burrat tatarë janë në një marrëdhënie përcaktohet nga karakteri i tyre: ata janë të besueshëm, të arsyeshëm, të ligjshëm, të qëllimshëm. Feja lejon poligaminë, por është jashtëzakonisht e rrallë. Zakonisht një grua e dytë, një më e re, sillet në shtëpi për të ndihmuar në punët e shtëpisë kur e para është plakur.

Një grua tatare është e bindur dhe e nënshtruar ndaj burrit të saj, e tradhtuar në dashuri, që nga fëmijëria, vajzat janë ngritur për një martesë të gjatë dhe të vetme. Gratë janë kureshtare, të pastra, mikpritëse, të vëmendshme ndaj njerëzve, duan të gatuajnë dhe të rritin fëmijë. Ndër pjatat që hanë tatarët, dallohen kazylyk (mish i tharë i kalit), gubadiya (tortë me shtresa), talkysh kaleve (ëmbëlsirë), chak-chak. Baza e kryeveprave të kuzhinës është brumi dhe një shtresë e trashë yndyre.

Gratë tatare ndjekin modën, janë të interesuara për risitë dhe dashurinë rroba te bukura: megjithë bindjen ndaj burrit, besnikërinë ndaj zakoneve dhe traditave, ajo nuk mund të gjendet në një vello të zezë.

Në foto shihet këngëtarja Alsou (Safina / Abramova).

Besohet se gratë tatare janë të pasionuara në shtrat, dhe burrat janë dashnorë të aftë.

Feja nuk i ndalon martesat me jo të krishterë, kështu që ekziston një grua tatar, një burrë rus dhe anasjelltas. Familje të tilla janë mjaft të lumtura, secili prej anëtarëve i përmbahet të tijat besimet fetare. Mestizos lindin nga një përzierje e rusëve dhe tatarëve. Fëmijët me gjak të përzier janë shpesh nga jashtë të lezetshëm, duke kombinuar tiparet e 2 kombësive.

Një fakt interesant është shfaqja tek disa foshnje e një shenje përkatësie Racë mongoloide- vend specifik (mongolisht). Një shenjë e tillë tatar në një fëmijë është një copë lëkure kaltërosh në mollaqe, sakrum dhe kofshë.

Ndonjëherë gabohet për një mavijosje, megjithëse kjo konsiderohet një shenjë e gjakut oriental. Me kalimin e moshës, njolla zhduket.

Tatarov thekson adhurimin dhe respektin për pleqtë.

Një ceremoni martese interesante. Pas dasmës, djali dhe vajza nuk jetojnë së bashku për një vit tjetër. Konsiderohet e saktë që në këtë kohë e reja qëndron me prindërit e saj dhe burri i saj (në tatarisht fjala tingëllon "ir") vjen si mysafir.

Dallimet nga kombet e tjera

Duke krahasuar pamjen e tatarëve dhe popujve të ngjashëm, ata dallojnë tipare identike dhe dalluese.

Për shembull, Bashkirët gjithashtu i përkasin familjes turke, kanë një gjuhë të ngjashme dhe i përmbahen të njëjtës fe. Megjithatë, ka dallime në pamje. Tatarët karakterizohen kryesisht nga tipare Kaukaziane, Bashkirët - Mongoloid.

Bashkir

Ekziston një teori që hebrenjtë janë në thelb të ngjashëm me tatarët. Kjo është për shkak të strukturës së ngjashme të ADN-së. Adhuruesit e hipotezës besojnë se shumica e hebrenjve Ashkenazi nuk i përkisnin Izraelit dhe janë turq.

Ka diçka të përbashkët mes tatarëve dhe turqve. Kjo është përkatësia e tyre e popujve turq.

Tatarët gjithashtu kanë një marrëdhënie të ngushtë me kazakët. Më parë, ata renditeshin si një popull, të lidhur nga një komunitet turk. Megjithatë, nuk është e vështirë të dallosh kombësinë nga pamja.

Për krahasim vizual, fotografia tregon llojet antropologjike të popujve të ndryshëm.

stereotipet

Ka shumë stereotipe për popullin tatar, të drejta dhe të gabuara, të cilat janë vjetëruar ose deri më sot janë shenja dalluese e tyre.

• Një mysafir i paftuar është më i keq se një tatar!- njësia frazeologjike i referohet kohës kur rusët ishin nën zgjedhën e zgjedhës. Tatarët ishin pushtues mizorë, ata treguan dhunë, egërsi. Rusët, në përputhje me rrethanat, i konsideruan ata një popull të keq dhe i urrenin me gjithë zemër. Kjo është arsyeja pse mysafir i paftuar në fjalën e urtë ai vepron si një pushtues i papritur, si një tatar, siç quheshin me përbuzje në Rusi.
• Tatarët janë dinakë dhe dorështrënguar. Populli karakterizohet nga kursim, nuk i pëlqen të shpërdorojë para. Tatari është i matur dhe i begatë, krijon kushte të rehatshme jetese për veten e tij, duke menaxhuar financat me mençuri.
• Egoizmi dhe arroganca. Ndonjëherë tatarët e quajnë veten të veçantë, duke argumentuar se njerëzit e mëdhenj kanë rrënjët e tyre. Kjo është arsyeja pse përfaqësuesit e kombit nuk janë të dashur. Mirëpo, të lartësosh njerëzit dhe t'i konsiderosh ata më të mirë se të tjerët është karakteristikë edhe për kombësitë e tjera.
• Dashamirët e çajit. Asnjë ngjarje apo takim i vetëm nuk zhvillohet pa një pije.
• Mikpritja. Tatarët janë miqësorë dhe kureshtarë. Ata janë të lumtur të presin mysafirë në shtëpi. Pritësit do të vendosin shijshme të shijshme tatare në tryezë dhe do të mbajnë një bisedë të këndshme.

Pikëpamjet bullgaro-tatar dhe tatar-mongolez mbi etnogjenezën e tatarëve

Duhet theksuar se përveç bashkësisë gjuhësore dhe kulturore, si dhe veçorive të përbashkëta antropologjike, historianët i japin një rol të rëndësishëm origjinës së shtetësisë. Kështu, për shembull, fillimi i historisë ruse nuk konsiderohet nga kulturat arkeologjike të periudhës parasllave, madje as nga bashkimet fisnore të atyre që migruan në shekujt III-IV. sllavët lindorë, dhe Kievan Rus, i cili ishte zhvilluar nga shekulli i 8-të. Për disa arsye, një rol të rëndësishëm në formimin e kulturës i jepet përhapjes (birësimit zyrtar) të fesë monoteiste, e cila ndodhi në Kievan Rus në 988 dhe në Vollgë Bullgari në 922. Ndoshta teoria bullgaro-tatare e ka origjinën nga parakushte të tilla.

Teoria bullgaro-tatare bazohet në premisën se baza etnike e popullit tatar ishte etnosi bullgar, i cili ishte zhvilluar në rajonet e Vollgës së Mesme dhe Uralit që nga shekulli i 8-të. n. e. (Kohët e fundit, disa mbështetës të kësaj teorie filluan t'ia atribuojnë shfaqjen e fiseve turko-bullgare në rajon shekujve VIII-VII para Krishtit dhe më herët). Shumica pika të rëndësishme Ky koncept është formuluar si më poshtë. Traditat dhe tiparet kryesore etno-kulturore të popullit modern tatar (bullgaro-tatar) u formuan gjatë periudhës së Bullgarisë së Vollgës (shekujt X-XIII), dhe në kohën pasuese (Hordhi i Artë, periudha Kazan-Khan dhe ruse). ato pësuan vetëm ndryshime të vogla në gjuhë dhe kulturë. Principatat (sulltanatet) e bullgarëve të Vollgës, duke qenë pjesë e Ulus Jochi (Hordhi i Artë), gëzonin autonomi të konsiderueshme politike dhe kulturore, dhe ndikimin e sistemit etno-politik të pushtetit dhe kulturës së Hordhisë (në veçanti, letërsia, arti dhe arkitektura) ishte në natyrën e një ndikimi thjesht të jashtëm që nuk kishte ndikim të rëndësishëm në shoqërinë bullgare. Pasoja më e rëndësishme e sundimit të Ulus Jochi ishte kolapsi shtet i bashkuar Volga Bullgaria në një numër zotërimesh, dhe një popull i vetëm bullgar - në dy grupe etnoterritoriale ("Bulgaro-Burtases" të Mukhsha ulus dhe "Bullgarët" e principatave Volga-Kama Bulgare). Gjatë periudhës së Khanatit të Kazanit, etnosi bullgar ("bullgaro-kazan") forcoi tiparet e hershme etno-kulturore para-mongole, të cilat vazhduan të ruheshin tradicionalisht (përfshirë vetëemrin "Bullgarët") deri në vitet 1920, kur Nacionalistët borgjezë tatarë dhe pushteti sovjetik u imponua me dhunë etnonimi “Tatarët”.

Le të hedhim një vështrim më të afërt. Së pari shpërngulja e fiseve nga ultësira e Kaukazit të Veriut pas rënies së shtetit të Bullgarisë së Madhe. Pse në kohën e tanishme bullgarët - bullgarët, të asimiluar nga sllavët, janë bërë një popull sllav, dhe bullgarët e Vollgës - një popull turqishtfolës, pasi kanë thithur popullsinë që jetonte para tyre në këtë zonë? A është e mundur që të ketë pasur shumë më tepër bullgarë të huaj sesa fise lokale? Në këtë rast, postulati se fiset turqisht folëse depërtuan në këtë territor shumë kohë përpara shfaqjes së bullgarëve këtu - në kohën e Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Huns, Khazars, duket shumë më logjik. Historia e Bullgarisë Vollga fillon jo me faktin se fiset e sapoardhur themeluan shtetin, por me bashkimin e qyteteve të dyerve - kryeqytetet e sindikatave fisnore - Bulgar, Bilyar dhe Suvar. Traditat e shtetësisë gjithashtu nuk vinin domosdoshmërisht nga fiset e ardhur, pasi fiset lokale bashkëjetonin me shtete të fuqishme të lashta - për shembull, mbretërinë Scythian. Për më tepër, pozicioni se bullgarët asimiluan fiset lokale bie ndesh me qëndrimin se vetë bullgarët nuk u asimiluan nga tatar-mongolët. Si rezultat, teoria bullgaro-tatarisht thyen se gjuha Chuvash është shumë më afër bullgarishtes së vjetër sesa tatarishtes. Dhe tatarët sot flasin dialektin turko-kipçak.

Megjithatë, teoria nuk është pa merita. Për shembull, lloji antropologjik i tatarëve të Kazanit, veçanërisht burrat, i bën ata të lidhur me popujt e Kaukazit të Veriut dhe tregon origjinën e tipareve të fytyrës - një hundë e varur, lloji kaukazoid - në zonat malore, dhe jo në stepë.

Deri në fillim të viteve '90 të shekullit XX, teoria bullgaro-tatare e etnogjenezës së popullit tatar u zhvillua në mënyrë aktive nga një galaktikë e tërë shkencëtarësh, duke përfshirë A.P. Smirnov, H.G. Gimadi, N.F. Kalinin, L.Z. Zalyai, G.V. A. Yusup. Trofimova, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh. Alishev.

Teoria e origjinës Tatar-Mongole të popullit tatar bazohet në faktin e migrimit në Evropë të grupeve etnike nomade tatar-mongole (Azisë Qendrore), të cilët, pasi u përzien me Kipçakët dhe adoptuan Islamin gjatë Ulusit të Jochi ( Hordhi i Artë), krijoi bazën e kulturës së tatarëve modernë. Origjina e teorisë së origjinës tatar-mongole të tatarëve duhet të kërkohet në kronikat mesjetare, si dhe në legjendat popullore dhe epika. Madhështia e fuqive të themeluara nga khanët Mongol dhe Hordhia e Artë përmendet në legjendat për Genghis Khan, Aksak-Timur, eposin për Idegei.

Mbështetësit e kësaj teorie mohojnë ose e nënvlerësojnë rëndësinë e Bullgarisë së Vollgës dhe kulturës së saj në historinë e tatarëve të Kazanit, duke besuar se Bullgaria ishte një shtet i pazhvilluar, pa kulturë urbane dhe me një popullsi të islamizuar sipërfaqësisht.

Gjatë Ulus-it të Joçit, popullsia vendase bullgare u shfaros pjesërisht ose, pasi ruajti paganizmin, u shpërngul në periferi dhe pjesa kryesore u asimilua nga grupet myslimane të sapoardhura, të cilët sollën kulturën dhe gjuhën urbane të tipit kipçak.

Edhe këtu, duhet theksuar se, sipas shumë historianëve, Kipçakët ishin armiq të papajtueshëm me tatar-mongolët. Që të dy fushatat e trupave tatar-mongole - nën udhëheqjen e Subedei dhe Batu - kishin për qëllim mposhtjen dhe shkatërrimin e fiseve Kipchak. Me fjalë të tjera, fiset Kipchak gjatë periudhës së pushtimit tatar-mongol u shfarosën ose u dëbuan në periferi.

Në rastin e parë, Kipçakët e shfarosur, në parim, nuk mund të shkaktonin formimin e një kombësie brenda Bullgarisë së Vollgës, në rastin e dytë, është e palogjikshme të quhet teoria tatar-mongoleze, pasi Kipçakët nuk i përkisnin tatarit. -Mongolët dhe ishin një fis krejt tjetër, edhe pse turqishtfolës.

Mund të quhet teoria tatar-mongole, duke pasur parasysh se Bullgaria e Vollgës u pushtua, dhe më pas u banua pikërisht nga fiset tatare dhe mongole të ardhur nga perandoria e Genghis Khan.

Duhet të theksohet gjithashtu se tatar-mongolët gjatë periudhës së pushtimit ishin kryesisht paganë, dhe jo myslimanë, gjë që zakonisht shpjegon tolerancën e tatar-mongolëve ndaj feve të tjera.

Prandaj, përkundrazi, popullsia bullgare, e cila mësoi për Islamin në shekullin e 10-të, kontribuoi në islamizimin e Jochi Ulus, dhe jo anasjelltas.

Të dhënat arkeologjike plotësojnë anën faktike të çështjes: në territorin e Tatarstanit ka dëshmi të pranisë së fiseve nomade (Kipchak ose Tatar-Mongole), por zhvendosja e fiseve të tilla vërehet në pjesën jugore të rajonit tatar.

Sidoqoftë, nuk mund të mohohet se Khanate Kazan, e cila u ngrit në rrënojat e Hordhisë së Artë, kurorëzoi formimin e grupit etnik të Tatarëve.

Kjo është e fortë dhe tashmë pa mëdyshje islame, që kishte për mesjetën rëndësi të madhe, shteti kontribuoi në zhvillimin, dhe gjatë periudhës së qëndrimit nën sundimin rus, në ruajtjen e kulturës tatare.

Ekziston gjithashtu një argument në favor të lidhjes farefisnore të tatarëve të Kazanit me Kipçakët - dialekti gjuhësor i përket grupit turko-kipçak nga gjuhëtarët. Një argument tjetër është emri dhe vetë-emri i njerëzve - "Tatarët". Me sa duket nga "yes-tribute" kineze, siç e quanin historianët kinezë një pjesë të fiseve mongole (ose fqinjët me mongolët) në Kinën veriore

Teoria Tatar-Mongoliane u ngrit në fillim të shekullit të 20-të. (N. I. Ashmarin, V. F. Smolin) dhe u zhvillua në mënyrë aktive në veprat e tatarit (Z. Validi, R. Rakhmati, M. I. Akhmetzyanov, së fundmi R. G. Fakhrutdinov), Chuvash (V. F. Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Fe. Egorov) dhe Bashkir. (N.A. Mazhitov) historianë, arkeologë dhe gjuhëtarë.

Teoria turko-tatare e etnogjenezës së tatarëve dhe një sërë këndvështrimesh alternative

Teoria Turko-Tatare e origjinës së etnosit tatar thekson origjinën turko-tatare të tatarëve modernë, vë në dukje rolin e rëndësishëm në etnogjenezën e tyre të traditës etno-politike të Khaganate Turke, Bullgaria e Madhe dhe Khazar Khaganate, Volga Bulgaria, Grupet etnike Kypchak-Kimak dhe Tatar-Mongole të stepave të Euroazisë.

Koncepti turko-tatar i origjinës së tatarëve është zhvilluar në veprat e G. S. Gubaidullin, A. N. Kurat, N. A. Baskakov, Sh. F. Mukhamedyarov, R. G. Kuzeev, M. A. Usmanov, R. G. Fakhrutdinov, A. G. Davletaha, N. , Yu. sjell së bashku arritjet më të mira teori të tjera. Për më tepër, ekziston një mendim se një nga të parët që vuri në dukje natyrën komplekse të etnogjenezës, që nuk mund të reduktohet në një paraardhës, ishte M. G. Safargaliev në 1951. Pas fundit të viteve 1980. ndalimi i heshtur i botimit të veprave që shkojnë përtej vendimeve të sesionit të Akademisë së Shkencave të BRSS në 1946 ka humbur rëndësinë e tij dhe akuzat për "jomarksizëm" për një qasje shumëkomponente ndaj etnogjenezës gjithashtu kanë pushuar së përdoruri, kjo teori është plotësuar nga shumë botime vendase. Përkrahësit e teorisë identifikojnë disa faza në formimin e një etnosi.

Faza e formimit të përbërësve kryesorë etnikë. (mesi i VI - mesi i shekujve XIII). Vërehet roli i rëndësishëm i shoqatave shtetërore të Vollgës, Kaganat Khazar dhe Kipchak-Kimak në etnogjenezën e popullit tatar. Në këtë fazë, u formuan përbërësit kryesorë, të cilët u kombinuan në fazën tjetër. I madh është roli i Volga Bulgaria, i cili përcaktoi traditën islame, kulturën urbane dhe shkrimin e bazuar në grafikat arabe (pas shekullit të 10-të), duke zëvendësuar shkrimin më të lashtë - runikun turk. Në këtë fazë, bullgarët u lidhën me territorin - me tokën në të cilën u vendosën. Territori i vendbanimit ishte kriteri kryesor për identifikimin e një personi me një popull.

Faza e Komunitetit Etnopolitik Tatar Mesjetar (mesi i 13-të - tremujori i parë i shekujve XV). Në këtë kohë, përbërësit që u formuan në fazën e parë u konsoliduan në një shtet të vetëm - Ulus Jochi (Hordhi i Artë); Tatarët mesjetarë, bazuar në traditat e popujve të bashkuar në një shtet, jo vetëm që krijuan shtetin e tyre, por zhvilluan edhe ideologjinë e tyre etno-politike, kulturën dhe simbolet e komunitetit të tyre. E gjithë kjo çoi në konsolidimin etno-kulturor të aristokracisë së Hordhisë së Artë, klasave të shërbimit ushtarak, klerit mysliman dhe formimit të komunitetit etno-politik tatar në shekullin e 14-të. Skena karakterizohet nga fakti se në Hordhinë e Artë, në bazë të gjuhës Oguz-Kypchak, miratoheshin normat e gjuhës letrare (gjuha letrare e vjetër tatarisht). Monumenti më i hershëm letrar i mbijetuar mbi të (poema e Kul Galit "Kyisa-i Yosyf") është shkruar në shekullin e 13-të. Skena përfundoi me rënien e Hordhisë së Artë (shekulli XV) si rezultat i copëtimit feudal. Në khanatet e formuara tatar, filloi formimi i bashkësive të reja etnike, të cilat kishin vetë emra lokalë: Astrakhan, Kazan, Kasimov, Krime, Siberian, Temnikovsky Tatarët, etj. Orda, Nogai Horde), shumica e guvernatorëve në periferi kërkuan. për të zënë këtë fron kryesor, ose kishte lidhje të ngushta me hordhinë qendrore.

Pas mesit të shekullit të 16-të dhe deri në shekullin e 18-të, veçohet faza e konsolidimit të grupeve etnike lokale brenda shtetit rus. Pas aneksimit të rajonit të Vollgës, Uraleve dhe Siberisë në shtetin rus, proceset e migrimit tatar u intensifikuan (pasi dihen migrimet masive nga Oka në linjat Zakamskaya dhe Samara-Orenburg, nga Kuban në provincat Astrakhan dhe Orenburg ) dhe ndërveprimin midis grupeve të ndryshme etno-territoriale të saj, të cilat kontribuan në afrimin e tyre gjuhësor dhe kulturor. Kjo u lehtësua nga prania e një gjuhe të vetme letrare, e një fushe të përbashkët kulturore dhe fetare-arsimore. Në një farë mase, unifikues ishte edhe qëndrimi i shtetit rus dhe i popullsisë ruse, që nuk bënte dallime midis grupeve etnike. Vihet re vetëdija e përgjithshme konfesionale – “myslimanët”. Një pjesë e grupeve etnike lokale që hynë në shtetet e tjera në atë kohë (kryesisht tatarët e Krimesë) u zhvilluan më tej në mënyrë të pavarur.

Periudha nga 18 deri në fillim të shekullit të 20 përkufizohet nga mbështetësit e teorisë si formimi i kombit tatar. Pikërisht e njëjta periudhë, e cila përmendet në hyrje të kësaj vepre. Dallohen këto etapa të formimit të një kombi: 1) Nga shekulli i 18-të deri në mesin e shekullit të 19-të - faza e kombit "musliman", në të cilin feja vepronte si faktor bashkues. 2) Nga mesi i shekullit XIX deri në vitin 1905 - skena e kombit "etno-kulturor". 3) Nga viti 1905 deri në fund të vitit 1920. - etapa e kombit “politik”.

Në fazën e parë, përpjekjet e sundimtarëve të ndryshëm për të kryer kristianizimin luajtën për të mirë. Politika e krishterizimit, në vend të një transferimi real të popullsisë së provincës Kazan nga një rrëfim në tjetrin, me konceptimin e gabuar të saj kontribuoi në çimentimin e Islamit në mendjet e popullsisë vendase.

Në fazën e dytë, pas reformave të viteve 1860, filloi zhvillimi i marrëdhënieve borgjeze, të cilat kontribuan në zhvillimin e shpejtë të kulturës. Nga ana tjetër, përbërësit e tij (sistemi arsimor, gjuha letrare, botimi i librave dhe revistat periodike) plotësuan pohimin në vetëdijen e të gjitha grupeve kryesore etno-territoriale dhe etno-klasore të tatarëve të idesë së përkatësisë në një të vetme. kombi tatar. Pikërisht në këtë fazë populli tatar i detyrohet shfaqjes së Historisë së Tatarstanit. Gjatë periudhës së specifikuar kohore, kultura tatare jo vetëm që arriti të rikuperohej, por gjithashtu bëri disa përparime.

Nga gjysma e dytë e shekullit të 19-të filloi të formohej gjuha letrare moderne tatare, e cila deri në vitet 1910 kishte zëvendësuar plotësisht Tatarin e Vjetër. Konsolidimi i kombit tatar u ndikua fuqishëm nga aktiviteti i lartë migrues i tatarëve nga rajoni Vollga-Ural.

Faza e tretë nga viti 1905 deri në fund të vitit 1920 - kjo është faza e kombit “politik”. Manifestimi i parë ishin kërkesat për autonomi kulturore dhe kombëtare, të shprehura gjatë revolucionit të viteve 1905-1907. Më vonë u shfaqën idetë e Shtetit të Idel-Ural, SR Tatar-Bashkir, krijimi i Republikës Sovjetike Socialiste Autonome Tatare. Pas regjistrimit të vitit 1926, mbetjet e vetëvendosjes etno-klasore zhduken, domethënë, shtresa shoqërore e "fisnikërisë tatar" zhduket.

Vini re se teoria turko-tatare është më e gjera dhe më e strukturuar nga teoritë e konsideruara. Ai mbulon me të vërtetë shumë aspekte të formimit të etnosit në përgjithësi dhe etnosit tatar në veçanti.

Përveç teorive kryesore të etnogjenezës së tatarëve, ka edhe ato alternative. Një nga më interesantet është teoria Chuvash e origjinës së tatarëve të Kazanit.

Shumica e historianëve dhe etnografëve, si dhe autorët e teorive të diskutuara më sipër, po kërkojnë paraardhësit e tatarëve të Kazanit jo aty ku jeton aktualisht ky popull, por diku shumë përtej territorit të Tatarstanit të sotëm. Në të njëjtën mënyrë, shfaqja dhe formimi i tyre si kombësi origjinale i atribuohet jo epokës historike kur ndodhi kjo, por kohërave më të lashta. Në realitet, ka çdo arsye për të besuar se djepi i tatarëve të Kazanit është atdheu i tyre i vërtetë, domethënë rajoni Republika Tatare në bregun e majtë të Vollgës midis lumenjve Kazanka dhe Kama.

Ekzistojnë gjithashtu argumente bindëse në favor të faktit që tatarët e Kazanit u ngritën, morën formë si një kombësi origjinale dhe u shumuan periudhë historike, kohëzgjatja e së cilës mbulon epokën që nga themelimi i mbretërisë Tatar Kazan nga Khan i Hordhisë së Artë Ulu-Mohammed në 1437 dhe deri në Revolucionin e 1917. Për më tepër, paraardhësit e tyre nuk ishin "tatarë" të huaj, por popuj vendas: Chuvash (ata janë bullgarët e Vollgës), Udmurt, Mari, dhe ndoshta gjithashtu nuk janë ruajtur deri më sot, por që jetojnë në ato pjesë, përfaqësues të fiseve të tjera. , duke përfshirë ata që flisnin gjuhën e afërt me gjuhën e tatarëve të Kazanit.
Të gjitha këto kombësi dhe fise me sa duket jetuan në ato toka të pyllëzuara që nga kohra të lashta, dhe pjesërisht ndoshta u shpërngulën edhe nga Zakamye, pas pushtimit të tatar-mongolëve dhe humbjes së Bullgarisë së Vollgës. Për sa i përket natyrës dhe nivelit të kulturës, si dhe mënyrës së jetesës, kjo masë heterogjene njerëzish, para shfaqjes së Khanatit të Kazanit, në çdo rast, nuk ndryshonte shumë nga njëri-tjetri. Në të njëjtën mënyrë, fetë e tyre ishin të ngjashme dhe konsistonin në nderimin e shpirtrave të ndryshëm dhe korijeve të shenjta - kiremetii - vendet e lutjes me flijime. Kjo konfirmohet nga fakti se deri në revolucionin e vitit 1917, ato u ruajtën në të njëjtën Republikë Tatar, për shembull, afër fshatit. Kukmor, një vendbanim i Udmurtëve dhe Maris, të cilët nuk u prekën nga krishterimi dhe as islami, ku deri vonë njerëzit jetonin sipas zakoneve të lashta të fisit të tyre. Për më tepër, në rajonin Apastovsky të Republikës Tatar, në kryqëzimin me ASSR-në Chuvash, ka nëntë fshatra Kryashen, duke përfshirë fshatrat Surinskoye dhe fshatin Star. Tyaberdino, ku një pjesë e banorëve, edhe para Revolucionit të 1917, ishin "të papagëzuar" Kryashens, duke mbijetuar kështu deri në Revolucionin jashtë dy feve të krishtera dhe myslimane. Dhe Chuvash, Mari, Udmurts dhe Kryashens që u konvertuan në krishterim u renditën vetëm zyrtarisht në të, por vazhduan të jetonin sipas kohërave të lashta deri vonë.

Kalimisht, vërejmë se ekzistenca e Kryashens "të papagëzuar" pothuajse në kohën tonë hedh dyshime mbi këndvështrimin shumë të zakonshëm që Kryashens u ngritën si rezultat i kristianizimit të detyruar të tatarëve myslimanë.

Konsideratat e mësipërme na lejojnë të supozojmë se në shtetin bullgar, në Hordhinë e Artë dhe, në një masë të madhe, në Khanatin e Kazanit, Islami ishte feja e klasave sunduese dhe e pasurive të privilegjuara, dhe e njerëzve të thjeshtë, ose shumica e tyre: Çuvashët, Mari, Udmurt etj., jetonin sipas zakoneve të vjetra të gjyshit.
Tani le të shohim se si, në ato kushte historike, njerëzit e tatarëve të Kazanit, siç i njohim ne fundi i XIX dhe fillimi i shekullit të 20-të.

Në mesin e shekullit të 15-të, siç u përmend tashmë, në bregun e majtë të Vollgës, Khan Ulu-Mohammed, i rrëzuar nga froni dhe iku nga Hordhia e Artë, u shfaq në bregun e majtë të Vollgës me një shkëputje relativisht të vogël të tatarët e tij. Ai pushtoi dhe nënshtroi fisin lokal Chuvash dhe krijoi rob-feudal Kazan Khanate, në të cilin fituesit, tatarët myslimanë, ishin klasa e privilegjuar, dhe Chuvashët e pushtuar ishin shërbëtorët e njerëzve të thjeshtë.

Në botimin e fundit të Enciklopedisë së Madhe Sovjetike, në mënyrë më të detajuar rreth strukturës së brendshme të shtetit në periudhën e fundit të tij, lexojmë si më poshtë: “Kanati i Kazanit, një shtet feudal në rajonin e Vollgës së Mesme (1438-1552), i formuar si si rezultat i rënies së Hordhisë së Artë në territorin e Volga-Kama Bullgari. Themeluesi i dinastisë së khanëve të Kazanit ishte Ulu-Muhammed.

Pushteti suprem shtetëror i përkiste khanit, por drejtohej nga këshilli i feudalëve të mëdhenj (divan). Në krye të fisnikërisë feudale ishin Karaçi, përfaqësues të katër familjeve më fisnike. Më pas erdhën sulltanët, emirët, poshtë tyre - murzatë, uhlanët dhe luftëtarët. Kleri mysliman, i cili zotëronte toka të mëdha vakëfi, luajti një rol të rëndësishëm. Pjesa më e madhe e popullsisë përbëhej nga "njerëz të zinj": fshatarë të lirë që paguanin jasak dhe taksa të tjera shtetit, fshatarë të varur nga feudalët, bujkrobër nga të burgosurit e luftës dhe skllevër. Fisnikët tatarë (emirët, bekët, murzatë, etj.) nuk ishin shumë të mëshirshëm ndaj bujkrobërve të tyre, ndaj të njëjtëve të huaj dhe heterodoksë. Vullnetarisht ose ndjekja e qëllimeve të lidhura me një lloj përfitimi, por me kalimin e kohës, njerëzit e zakonshëm filluan të përvetësojnë fenë e tyre nga klasa e privilegjuar, e cila shoqërohej me refuzimin e identitetit të tyre kombëtar dhe me një ndryshim të plotë të jetës dhe mënyrës së jetesës. ndaj kërkesave të besimit të ri "tatar" është Islami. Ky kalim i Çuvashëve në Muhamedanizëm ishte fillimi i formimit të Tatarëve të Kazanit.

Shteti i ri që u ngrit në Vollgë zgjati vetëm rreth njëqind vjet, gjatë të cilit bastisjet në periferi të shtetit Muscovit pothuajse nuk u ndalën. Në jetën e brendshme shtetërore, u bënë grusht shteti të shpeshtë në pallate dhe në fronin e khanit u shfaqën të mbrojtur: ose Turqia (Krime), pastaj Moska, pastaj Hordhi i Nogait, etj.
Procesi i formimit të tatarëve të Kazanit në mënyrën e përmendur më lart nga Chuvash, dhe pjesërisht nga popujt e tjerë të rajonit të Vollgës u zhvillua gjatë gjithë periudhës së ekzistencës së Khanate Kazan, nuk u ndal pas aneksimit të Kazanit në shtet moskovit dhe vazhdoi deri në fillim të shekullit të 20-të, d.m.th. pothuajse në kohën tonë. Tatarët e Kazanit u rritën në numër jo aq shumë si rezultat i rritjes natyrore, por si rezultat i tatarizimit të kombësive të tjera të rajonit.

Këtu është një tjetër argument mjaft interesant në favor të origjinës Chuvash të Tatarëve Kazan. Rezulton se Mari Livadh tani quhen Tatarët "suas". Që nga kohra të lashta, mari livadh kanë qenë fqinj të ngushtë me atë pjesë populli çuvash, i cili jetonte në bregun e majtë të Vollgës dhe në radhë të parë ishte tatar, kështu që asnjë fshat i vetëm çuvash nuk mbeti në ato vende për një kohë të gjatë, megjithëse sipas informacioneve historike dhe regjistrimeve të skribëve të Shtetit të Moskës, kishte shumë prej tyre. Mari nuk vunë re, veçanërisht në fillim, ndonjë ndryshim tek fqinjët e tyre si rezultat i shfaqjes së një perëndie tjetër, Allah, dhe ruajtën përgjithmonë emrin e tyre të mëparshëm në gjuhën e tyre. Por për fqinjët e largët - rusët, që nga fillimi i formimit të mbretërisë Kazan nuk kishte dyshim se tatarët e Kazanit ishin të njëjtë, tatar-Mongolët që lanë një kujtim të trishtuar për veten e tyre midis rusëve.

Gjatë gjithë historisë relativisht të shkurtër të këtij "Khanate", bastisjet e vazhdueshme nga "tatarët" në periferi të shtetit Muscovit vazhduan, dhe Khan i parë Ulu-Mohammed kaloi pjesën tjetër të jetës së tij në këto bastisje. Këto bastisje u shoqëruan me rrënimin e rajonit, grabitjet e popullatës civile dhe rrëmbimin e tyre “të plotë”, d.m.th. gjithçka ndodhi në stilin e tatar-mongolëve.