“Për shkak të qëndrimit ndaj problemeve, ka një ndjenjë që nuk ekziston në Itali, por jeton. "Madona e ulur" nga Raphael në Galerinë Pitti. ‒ Valeria, si përfundove në Itali?

Firence ruse, çuditërisht, ekziston jo vetëm në të kaluarën historike. Kjo po ndodh falë njerëzve që po përpiqen të ndihmojnë bashkatdhetarët e tyre të ruajnë kujtesën e Rusisë në Itali. Presidentja e Shoqatës së Bashkatdhetarëve Ruse në Firence, Valeria Sergeeva, flet për rusët dhe kulturën moderne ruse në Toskanë.

‒ Valeria, si përfundove në Itali?

‒ Historia është banale - takova një italian dhe u martova. Në fillim të viteve 1990, bashkëshorti im mori pjesë si vullnetar në një projekt bamirësie për ndihmë humanitare në spitalin me emrin. K. A. Rauchfus (Shën Petersburg), dhe unë isha organizator nga pala ruse. Ne vizituam njëri-tjetrin për disa vite, unë vazhdova të drejtoja projekte të ndryshme ruso-italiane si menaxher. Dhe më pas goditi kriza ruse e viteve '90, burri im, një stilist, mori një shumë ofertë e mirë punoj në Firence dhe u transferova në Itali.

Nxënësit e shkollës famullitare ruse në Firence dhe prindërit e tyre

Ashtu si Shën Petersburgu, Firence është një qytet kulturor, por është shumë më i vogël se i imi vendlindja, jeton me një ritëm më të ngadaltë. Unë, si gjithë të tjerët, më është dashur të kaloj një periudhë të vështirë përshtatjeje dhe të gjej vendin tim.

Firentinët janë një “komb” i veçantë; favori i tyre duhet fituar me vite. Kishte shumë pak rusë këtu në kohën kur u zhvendosa. Ashtu si në shumë vende të tjera, diaspora ruse u përqendrua Kisha Ortodokse. Qendra e saj intelektuale është At Gjergji dhe Nëna Nina, si dhe Anna Vorontsova, një pasardhëse e Pushkins, e cila në atë kohë ishte kreu i kishës ruse.

‒ Një nga problemet serioze të emigracionit është se njeriu gjendet jashtë rrethit të zakonshëm kulturor dhe shoqëror.

- Sigurisht, nëse vetëm sepse në fillim është e vështirë të shprehësh mendimet e tua në një gjuhë tjetër në nivelin e dëshiruar. Unë personalisht nuk mund të ankohem. Gradualisht, falë projekteve të përbashkëta ruso-italiane, zhvillova rrethin tim shoqëror.

Në vitin 2005, ne hapëm kompaninë Fontanka për të organizuar ngjarje të mëdha kulturore. Për shembull, për pesë vjet ne zhvilluam projektin "Rusët në Firence", kushtuar dinastisë Demidov.

Në të famshmen "Villa Demidoff" në periferi të Firences, historianë, kritikë arti dhe filologë nga zona të ndryshme Italia. Kjo vilë, së bashku me monumentet e tjera arkitekturore të Firences, është një trashëgimi kulturore e padiskutueshme ruse në Itali. Demidovët financuan shkolla, spitale, jetimore në Itali dhe, natyrisht, patronin artin.

Më pas në vitin 2009 hapëm Qendrën për Gjuhën dhe Kulturën Ruse në Firence. Një vit më parë, shoqata jonë ndryshoi statusin e saj nga “kulturore” në “sociale”. Duke lënë mënjanë detaje të shumta burokratike, do të them vetëm se ky status na jep çdo të drejtë mësimi, në veçanti, i gjuhës ruse.

- Po, nuk ka pasur kurrë më parë diçka të tillë në Toskanë. Ekziston vetëm Shoqëria Kulturore Itali - Rusi, e cila ofron kurse të paguara ruse për të huajt. Në ditët e sotme rusishtja si gjuhë e huaj është në modë. Për të marrë ambientet tona, na u desh të kalonim pothuajse në të gjitha rrathët e ferrit, ashtu si Dante. Është shumë e vështirë të gjesh një vend që plotëson standardet e punës me fëmijët e vegjël. Më pas, u bë e mundur marrja me qira e ambienteve nga një prej shkollave fiorentine drejtpërdrejt, me pëlqimin e bashkisë. Imagjinoni kur filluam, kishim 20 fëmijë në një dhomë teke! Fëmijët u ndanë me kusht sipas moshës, dhe mësuesit punonin falas.

− Si e kuptove që kishte një kërkesë, një nevojë, për të organizuar një shkollë ruse?

− Më kontaktoi një mësuese në Universitetin e Firences, Irina Vladimirovna Dvizova. Disa nga studentët e saj rusë donin vërtet të mbështesnin gjuhën ruse te fëmijët e tyre. Të diplomuarit e universitetit kishin një formim filologjik, por nuk dinin të organizonin procesin mësimor. Një nga studentët e I. V. Dvizova, Anna Alexandrova, u bë koordinatore dhe bashkëthemeluese e qendrës. Mund të themi se falë saj është kryesisht që shkolla jonë jo vetëm që ekziston, por edhe po bëhet gjithnjë e më e njohur.

Vitet e fundit, diaspora ruse ka ndryshuar. Këtu ka njerëz të pasur që vijnë të jetojnë për një kohë dhe ata që vijnë të punojnë me kontrata. Shumë nga nënat e studentëve tanë janë guidë turistike. Baballarët italianë janë jashtëzakonisht krenarë që fëmijët e tyre flasin rusisht. Meqë ra fjala, shkolla jonë ka edhe kurse të gjuhës ruse për baballarët italianë.

Ekziston një "seksion" tjetër - këto janë vajza që u martuan me italianët shumë herët dhe erdhën në vend pa pasur kohë për t'u zhvilluar kulturalisht. Ata mësojnë bazat vlerat e familjes, por themelet kulturore ndonjëherë mbeten në prapavijë - nuk ka kohë për të shkuar në muze kur fëmijët tuaj po rriten. E megjithatë, shumë prindër vijnë tek ne edhe nga qytete të tjera - kjo është meritë e tyre e madhe!

‒ Pse është kaq e rëndësishme t'u mësoni rusisht fëmijëve që ende dëgjojnë rusisht në shtëpi?

- Kjo është çështja, ata nuk e dëgjojnë atë shpesh! Shumica e grave ruse jo vetëm që kanë burra, por i gjithë mjedisi rreth tyre është italian. Prandaj, është e vështirë të bindësh një fëmijë për vlerën e gjuhës ruse, se është e nevojshme ta mësosh vërtet atë, të lexosh libra... Detyra jonë kryesore ishte pikërisht të mësojmë rusishten si gjuhë amtare - diçka që shumë prej studentëve tanë u privuan në shtëpi. Përveç kësaj, shumë fëmijë të lindur në Itali nuk udhëtojnë gjithmonë në Rusi. Ne u ofrojmë atyre sfondin kulturor që u mungon të rriten në Itali. Kjo nuk është vetëm gramatika themelore ruse, por edhe traditat, zakonet kulturore ruse dhe më e rëndësishmja - komunikimi i drejtpërdrejtë. Prandaj, qendra krijuese është mundësia optimale për socializim.

Mësime në Qendrën për Gjuhën dhe Kulturën Ruse

- Filluan të përhapen thashethemet për ne. Më pas, përmes miqve dhe të njohurve, gjetëm një dhomë me 5 dhoma dhe numri i fëmijëve u rrit, por problemi mbeti - mësuesit ishin pak. Një kontradiktë interesante: ka shumë më tepër rusë në qytet, por mes tyre ka vetëm disa filologë ose mësues profesionistë. Përveç kësaj, ne në fakt jemi një organizatë gjysmë vullnetare dhe fondet janë shumë të vogla.

Më pas, lindi problemi i letërsisë - nëse në fillim ishte e pamundur të shkarkosh ndonjë gjë nga Interneti, tani ka një përzgjedhje të madhe, por shumë gjëra nuk janë të përshtatshme për temën. Shkojmë në seminare dhe konferenca, blejmë tekste ruse, por shpesh zbulojmë se ato nuk janë plotësisht të përshtatshme për fëmijët tanë. Shembull: si t'u "përkthehet" fëmijëve italianë për llucën në vjeshtë dhe reshjet e borës në dimër, kur ata kanë parë borë ndoshta disa herë, dhe vetëm në male?

Tani kemi rreth 90 fëmijë që studiojnë, 10 grupe punojnë vazhdimisht. Të shtunën vijnë kryesisht fëmijët. Për më tepër, rusishtja për nga rëndësia për shumë është në vendin e fundit midis klasave shtesë, pas futbollit, vallëzimit, gjimnastikës, muzikës, pasi ne jemi një qendër krijuese e edukimit shtesë.

Qëllimi ynë aktual nuk është të organizojmë një shkollë me kërkesa strikte - nuk ka kërkesë për këtë. Ekziston nevoja për një mjedis komod social me elemente edukative. Për shembull, tani kemi mësime të artit popullor - ne jo vetëm që vizatojmë dhe skalitim, por gjithashtu i prezantojmë fëmijët me gjuhën ruse arti popullor. Kohët e fundit kemi filluar një kurs ku ata tregojnë se si u ngritën Khokhloma dhe Gzhel. Ne jemi të kënaqur të dimë se ndonjëherë fëmijët na pëlqejnë më shumë sesa në një shkollë italiane dhe ata janë të lumtur që vijnë në klasat tona.

‒ Ne shpesh flasim për "gjurmën ruse" në Firence...

- Po, ekziston dhe është shumë domethënëse. Nga rruga, në Firence, shumë fisnikë rusë janë varrosur në varrezat e lashta luterane Allori. Për shkak se varrezat janë private, vendet duhet të paguhen rregullisht. Por shumë pasardhës janë zhdukur prej kohësh, kështu që do të vijë koha kur të gjitha këto mbetje nga varret e papaguara do të rivarrosen në një varr masiv. Aktualisht, një specialiste ruse për Demidovs, Lucia Tonini, është duke përfunduar një libër për historinë e varrezave ruse. Situata me varrosjet ruse në të gjithë Italinë është afërsisht e njëjtë dhe ne po përpiqemi të tërheqim vëmendjen e qeverisë ruse për fatin e këtyre varreve.

Tashmë kemi përmendur Demidovët, pas të cilëve mbeti një vilë me park dhe që i dhuruan kishës ortodokse një ikonostas. Ishte këtu një herë shkollë baleti ku mësonin balerinat Teatri Mariinsky. Dostoevsky, i cili shkroi romanin "Idiot" këtu, la një "gjurmë" në Firence: një pllakë përkujtimore në shtëpinë në të cilën jetonte shkrimtari ndodhet jo shumë larg Piazza Pitti. Djali i Tarkovsky jeton në Firence. Kryetari i bashkisë i dha banesën ku banonte babai i tij i madh. Dhe, sigurisht, Çajkovski, i cili e adhuronte qytetin tonë. Ai shkroi shumë këtu, por ndoshta vepra më e habitshme është opera " Mbretëresha e lopatës».

Në vitin 2011, ne punuam në projektin "Rusët në Firence. Një ditë me Çajkovskin”, i cili përfshinte koncerte, lexime të fragmenteve nga "Mbretëresha e Spades" të Pushkinit dhe leksione letrare në bibliotekën e famshme Oblate. Bazuar në korrespondencën e kompozitorit, ne krijuam dhe zhvilluam një turne në vendet ku ecte vetë Pyotr Ilyich.

‒ Çajkovski shkroi të famshmin “Kujtimet e Firences” pas vizitës në Itali?

- Sigurisht. Por në vetë Firence ai kompozoi "Shërbëtorja e Orleans" dhe "Mbretëresha e Spades". Nadezhda von Meck mori me qira një vilë për Çajkovskin treqind metra larg vilës së saj Cora, në kodrat e Firences. Pikërisht në këtë vilë Çajkovski shkroi "Shërbëtorja e Orleans". Kur marrëdhëniet me von Meck u prishën, Pyotr Ilyich vazhdoi të udhëtonte për në Firence, ku mori me qira një apartament në brigjet e lumit Arno. Atje ai përfundoi "Mbretëresha e Spades" në 40 ditë.

Në letrat drejtuar miqve, ai përshkruan me detaje kohën e tij në Itali. Në kontrast me idetë tona për jetën boheme të muzikantëve, dita e kompozitorit ishte planifikuar rreptësisht. Punonte me porosi, i kërkuan afate. Shtëpia ku dikur ishte një hotel i vogël ku banonte Çajkovski nuk është e shënuar me asnjë shenjë. Ky kujtim u nevojitet të gjithëve - si rusëve ashtu edhe italianëve, të cilët e vlerësojnë shumë kulturën tonë dhe, natyrisht, fëmijëve tanë, të cilët, shpresoj, do të jenë krenarë që janë të lidhur me kulturën e madhe ruse. Dhe kjo tabletë mund të rezultojë të jetë një tjetër hap i vogël drejt kësaj, një tjetër "gjurmë" e vërtetë në historinë ruse.

O zemër, je mosmirënjohëse!
Dhe bajame rozë për ju,
Dhe malet që ngrihen mbi Arno,
Dhe aroma e barërave, dhe shkëlqimi i distancës...
N. Gumilyov

R Rusët lanë një gjurmë serioze në Firence. Dhe jo vetëm me mbishkrime në rusisht,
por edhe ndërtesa e donacione financiare, poezi e vepra muzikore...
Do të filloj me gjënë kryesore sot - me materialin. Demidovët ishin veçanërisht të suksesshëm në këtë. Ky është një monument për Demidov dhe djalin e tij.

Demidov me rroba romake... një vajzë e zhveshur është ulur në të majtë... ndoshta një motër...))) do të kthehemi në monument më vonë)))

Dinastia Demidov e minatorëve rusë ishte e njohur për bamirësinë e saj. Ata shpesh jetonin jashtë vendit për një kohë të gjatë dhe nuk kursenin në donacione. Për këtë iu ngritën monumente, u emërtuan sheshe dhe u hodhën medalje për nder të tyre. Ishte zakon të fitoje para në Rusi dhe t'i shpenzoje në Evropë edhe në kohën cariste... mjerisht.

Për kontributin në fasadën e kulturës së Firences, në një nga katedralet më të bukura dhe më të famshme në botë - Santa Maria del Fiore fiorentine, është vendosur një stemë e Demidovs.

Në vitet 1587-1588, u mor një vendim për të ndërtuar një fasadë të re. Fasada e vjetër, e cila ekzistonte vetëm në nivelin e nivelit të parë, u çmontua. U shpall një konkurs, por puna nuk filloi deri në mesin e shekullit të 19-të. Ose nuk kishte para, ose bordet e besueshmërisë u copëtuan nga skandalet. Vetëm në 1871, Emilio de Fabris fitoi një konkurs të ri për të drejtën për të hartuar fasadën. Qeveria e Firences nisi një apel për mbledhjen e fondeve. Në fund të fundit, këtë ndërtim duhet ta përfundojmë një ditë!

Në atë kohë, Pavel Pavlovich Demidov i dhuroi bashkisë një shumë të madhe parash për të mbuluar me mermer fasadën e katedrales. Aq e madhe sa stema e tij u vendos në një vend nderi. (Fatkeqësisht, nuk munda të gjeja shumën e shumës). Puna filloi në 1876 dhe përfundoi në 1887. Dhe u shfaq kjo fasadë e mrekullueshme, mahnitëse neo-gotike, e bërë nga mermeri shumëngjyrësh - i bardhë, jeshil dhe i kuq, i zbukuruar me skulptura dhe zbukurime të gdhendura. Dhe shumë nga meritat për këtë i takon Pavel Petrovich Demidov.

Stema e Pavel Demidov - Princi i San Donato, që përfaqëson një mburojë të ndarë në katër pjesë, të mbuluar me një mburojë të vogël me stemën e familjes Demidov, në pjesën e sipërme të së cilës gjenden tre hardhi minerare, dhe në pjesa e poshtme - një çekiç. Në katër ndarjet e stemës, emblemat e stemave të qytetit të Firences janë të vendosura në një model shahu - zambakë argjendi dhe një kryq grek, i cili pasqyron përkatësinë e territorit të Villa San Donato në Firence. . Ndodhet në një vend nderi. E para në të djathtë nga hyrja e Katedrales.

Demidov, në periferi të Firences, bleu pronën e San Donato nga murgjit e Santa Croce dhe filloi të ndërtonte një vilë, të cilën djali i tij, Anatoly Demidov, e përfundoi më vonë dhe e ktheu në një pallat të mrekullueshëm, ku strehonte koleksionin e tij madhështor të artit. Disa breza të familjes Demidov jetonin në këtë vilë dhe bënin punë bamirësie në Firence. "Filantropisti më bujar në Itali" është ai që Stendhal e quajti Nikolai Demidov. Si i dërguar rus në oborrin e Dukës së Madhe të Toskanës, ai ndërtoi një shkollë (ekziston ende dhe mban emrin e Demidovëve), një spital dhe shtëpi për të moshuarit dhe jetimët.

Firence mirënjohëse ngriti një monument për Nikolai Demidov, i cili ende qëndron në sheshin me emrin e tij - Piazza Niccola Demidoff në argjinaturën Arno.

Disi ai duket si Putin. Ndoshta efikasiteti dhe autoriteti. Për motrën në këmbët e saj... kjo figurë e ulur me një kurorë dafine në këmbët e Demidovit simbolizon mirënjohjen e popullsisë së Firences. Si... gjithçka mundemi... jemi gati të japim më të mirën... mjafton të japim kontribute...

Në qoshet e piedestalit ka katër skulptura alegorike - Natyra, Mëshira, Arti dhe Siberia. Nuk e kuptova se cila ishte saktësisht Siberia. Asnjë prej tyre nuk ju dërgon të dridhura në shpinë.

Argjinatura është afër... çdo gjë është e bukur. Por turistët kalojnë dhe askush nuk e sheh që monumenti është i një filantropi rus. Ata mendojnë se ndonjë perandor vendas. Italianët dinë t'u ngrenë monumente rusëve. Unë do të doja t'i ngrija një monument Jul Cezarit në Moskë si kjo ... në një helmetë ruse, me topuz dhe një kalë të mirë rus ...)))) dhe të shkruaja ulët në mongolisht (që askush të mos e merrte me mend ) kujt saktësisht. Por Jul Cezari nuk shpenzoi para për Rusinë...

Në Firence hapën mensa të lira për të varfërit, strehimore dhe transferuan një shumë të madhe parash në bashki për të mbuluar me mermer fasadën e Katedrales Santa Maria del Fiore. Për këto donacione, Pavel Pavlovich dhe gruaja e tij u zgjodhën qytetarë nderi të Firences, dhe në 1879, për nder të tyre, me paratë e mbledhura me abonim, një medalje e artë. Në 1880, në shenjë mirënjohjeje për donacionet e bëra nga princi për qytetin, stema e familjes Demidov u vendos në fasadën e Katedrales Santa Maria del Fiore (shih më lart).

Djali i tij Anatoli, i cili u quajt "mbreti i malakitit", i dhuroi Nikollës I një rotondë madhështore malakiti në 1835. Deri më sot, kjo ekspozitë është një nga më të shtrenjtat në Hermitage. Disa vite më vonë, ai i dhuroi thesarit 15 tonë malakit të përzgjedhur për ndërtimin e kolonave dhe pilastrave të Katedrales së Shën Isakut në ndërtim e sipër. Në Firence, në Villa San Donato, të cilën e trashëgoi, ai mblodhi një koleksion arti madhështor, i cili u konsiderua një nga më të mirët në botë. Ashtu si gjyshi dhe babai i tij, Anatoli Demidov patronizonte artistët. Karl Bryullov, i cili atëherë jetonte në Itali, porositi një kanavacë madhështore "Dita e fundit e Pompeit". O e paguan, e tregon fillimisht në Romë, pastaj në Milano e Paris, dhe më pas e sjell në Shën Petersburg dhe ia jep Nikollës I, duke e ditur mirë se do ta transferojë në Akademinë e Arteve dhe do të bëhet pronë. të Atdheut. Kështu, falë Anatoly Demidov, publiku italian mundi të njihej me një kryevepër të artit rus dhe Rusia mori një krijim të paçmuar të mjeshtrit të madh. Por mbrojtësi i arteve që pagoi për këtë pikturë ishte njëzet vjeç në atë kohë!

Ai u martua në vitin 1840, Matilda de Montfort, mbesa e Napoleon Bonapartit, një e afërme e Nikollës I. Ishte atëherë që Duka i Madh Leopold II i Loranit i dha Anatoli titullin toskan të Princit të San Donatos, por (!) Nikolla I nuk e lejoi atë për ta veshur në Rusi.

Florentini më i famshëm rus ishte Pavel Pavlovich Demidov (1839-1885), i cili shpesh jetonte me familjen e tij në vilën familjare San Donato, dhe më pas në atë që fitoi. ish pasuri Medici Pratolino.

Kisha e Lindjes dhe St. Nikolla mrekullibërësi. Nuk u ndërtua vetëm me paratë e Demidovëve. Atyre iu desh gjithashtu shumë kohë për të marrë lejen për ndërtim nga Kisha Ortodokse Ruse.

Tempulli rus në Via Leone Decimo është i njohur jo vetëm për bukurinë e tij. Kjo është kisha e parë ruse e ndërtuar në Itali. Vërtetë, një tempull u ndërtua në Nicë edhe më herët, por pothuajse menjëherë përfundoi në territorin francez.

Rusët dhe Mjeshtër italianë. Ashtu si Shpëtimtari i Gjakut të Derdhur në Shën Petersburg, kisha është e zbukuruar me majolikë dhe mozaikë. Sipas modelit të kishave ruse veriore, ai përbëhet nga një tempull i sipërm (i ftohtë, verë) dhe i poshtëm (i ngrohtë, dimëror). Dekorimi i kishës së poshtme u dhurua kryesisht nga princat Demidov - kjo është një brendshme unike e kishës së shtëpisë së aristokratëve rusë të mesit të shekullit të 19-të. Si më parë, tani kisha e poshtme përdoret për adhurim në dimër, dhe gjatë Javës së Shenjtë zhvillohet një procesion kryqi drejt kishës së sipërme.

Në vitet 20, autoritetet e BRSS filluan të pretendojnë ndërtimin e kishës, por kjo përpjekje ishte e pasuksesshme (që nga ajo kohë tempulli ka qenë nën juridiksionin e Patriarkanës së Kostandinopojës). M.P. i dha një mbështetje të madhe tempullit. Demidova, trashëgimtare e një familjeje filantropësh të famshëm që u vendosën në Firence në shekullin e 19-të.

Firence ka qenë gjithmonë qendra e jetës kulturore ruse në Toskanë.

Dostojevski jetoi këtu dhe, duke admiruar pamjet e qytetit, shkroi romanin "Idioti". Nga kopshtet e Kodrës së Bobolit mund të shihet vila e madhe e N.F. von Meck, ku punoi Çajkovski.

Tani është zbukuruar me një pllakë përkujtimore: "Në këtë vilë në 1878 jetonte dhe punonte Pyotr Ilyich Tchaikovsky, i cili, pasi mbërriti në kodrat e buta toskane nga fusha e gjerë ruse, kuptoi harmonitë e pavdekshme të të dy vendeve."

Pyotr Ilyich e mori këtë shtëpi nga filantropia e tij Nadezhda von Meck dhe e zgjodhi atë personalisht. Epo, pa marrë parasysh se ku jeton muzikanti i madh rus :)))

Përveç muzikës, Çajkovski shkroi edhe poezi. Poema "Zambakët e Luginës" filloi në Firence:

“Kur në fund të pranverës këpus për herë të fundit
Lulet e preferuara, presione melankolike në gjoks,
Dhe për të ardhmen i bëj thirrje me lutje:
Të paktën edhe një herë dua të shikoj zambakët e luginës..."

Megjithatë. Ndoshta ishte në Firence që ai kuptoi se këto gjëra nuk ishin të tijat... dhe tani ne e duam për diçka tjetër...))) Hera e fundit që Çajkovski e pa qytetin në Arno ishte në vitin 1890, kur shkroi "The Queen of Spades” dhe skicoi një sekste, metër dhe nuk e kisha idenë se kjo ishte vizita ime e fundit në Firence.

Brodsky gjithashtu e donte Firencen. Dhe më pas ai mori edhe një monedhë vendase për kontributin e tij në poezinë botërore...

Gjithmonë ka një lumë që rrjedh nën gjashtë ura.
Ka vende ku kam rënë me buzë
edhe te buzët dhe me stilolaps te çarçafët.
I. Brodsky

Çfarë jam unë? Lërini rreshtat e pashkatërrueshëm të zotërinjve tanë të flasin për mua për Firencen...

Firence, ti je një iris e butë;
Për të cilin dëshiroja vetëm unë
Dashuri e gjatë dhe e pashpresë...

Oh, dëshpërimi i trishtimit,
Unë ju njoh përmendësh!
Në qiellin e zi të Italisë
Unë dukem si një shpirt i zi.

Ka qytete në të cilat nuk ka kthim.
Dielli rreh në dritaret e tyre, si në pasqyra të lëmuara...
I. Brodsky

Në një qytet të lashtë, i huaj dhe çuditërisht i afërt
Qetësia e një ëndrre magjepsi mendjen.
Pa menduar për të përkohshmen dhe bazën,
Ju endeni nëpër rrugët e ngushta rastësisht...
S.Cherny

Më poshtë dridhet qyteti i rrahur
Antracit i ndarë.
Zotat dhe muza,
Si një gjyshe, e harruar me butësi...
E. Schwartz

Ju duhen fjalë të ndryshme.
Një kohë tjetër, e tmerrshme.
...Tani Signoria është bërë kërcënuese,
Dhe përballë saj janë dy zjarre ...
N. Gumilyov

Përveç kësaj, në vitet 1980, regjisori Andrei Tarkovsky vizitoi Firencen dhe tempullin rus.

Por kontributi modern rus, mjerisht, është kryesisht... i tillë...

Informacioni dhe disa foto janë cinike (C) nga vende të ndryshme në internet dhe janë të pajisura me komentet e mia po aq cinike. Veçanërisht kam marrë shumë informacion nga Wikipedia dhe këtu

Nëse kjo nuk është hera juaj e parë në Firence ose keni pasur mundësinë të kaloni më shumë se një ditë në këtë qytet, ecni sërish nëpër rrugë dhe sheshe dhe zhytuni në kujtimet e bashkatdhetarëve të mëdhenj që vizituan këto vende. Ata ecën edhe përgjatë shtigjeve të shtruara nga turistët, të magjepsur nga qyteti në lumin Arno.

Në kontakt me

Dyert thithin ajrin dhe nxjerrin avull; Por
ju nuk do të ktheheni këtu, ku, pasi jeni ndarë në çifte,
popullsia ecën mbi Arno të cekët,
që u ngjajnë katërkëmbëshëve të rinj. Dyer
duartrokasin, kafshët dalin në trotuar.
Ka vërtet diçka nga pylli në atmosferë
të këtij qyteti. Ky është një qytet i bukur
ku në mosha e njohur thjesht shiko larg
personi dhe ngre portën.

Brodsky "Dhjetor në Firence" (1976)

Nga rusët e famshëm që vizituan Firencen, ndoshta vetëm Aleksandër Bllokut nuk i pëlqeu. Demidovët e pasur ndanë fonde të mëdha për restaurimin e monumenteve të mëdha të Firences, Brodsky dhe Tarkovsky e lavdëruan këtë qytet në veprat e tyre, dhe Dostoevsky dhe Tchaikovsky shpesh ndaleshin këtu gjatë udhëtimeve të tyre evropiane. Dhe të gjithë, në një mënyrë apo tjetër, lanë gjurmë në Firence.

Rusët u interesuan për Firencen dhe erdhën për herë të parë këtu në 1439. Kjo u shoqërua me një ngjarje të rëndësishme fetare - Bashkimin e Firences, një përpjekje e dështuar për të bashkuar rusët dhe kishe katolike. Që atëherë, pelegrinët rusë vizituan Firencen, të cilët ekzaminuan shkurtimisht qytetin dhe nxituan për në Romë dhe Bari, intelektualë rusë që ishin tërhequr nga Dante dhe mjeshtrit e Rilindjes. Kishte edhe të ashtuquajtur "banorë daça" që vinin këtu për një kohë të gjatë për të përmirësuar shëndetin e tyre dhe mbetën të jetonin këtu, duke u marrë me patronazh dhe grumbullim. Emigrantët erdhën për banorët e verës, ndër të cilët ishin Dostojevski, Brodski, Tarkovsky e të tjerë.

Sot, turistë të shumtë ndalojnë këtu, duke i bërë haraç në grup Uffizi, David, Ponte Vecchio dhe udhëtarë të mprehtë që kërkojnë në udhëtimet e tyre jo vetëm një lidhje me të kaluarën globale, por edhe me rrënjët e tyre vendase.

Kudo që të qëndroni në Firence, filloni shëtitjen tuaj me Duomo. Ky simbol i Firences përbëhet nga tre elementë - vetë Katedralja e Santa Maria del Fiore, Baptisteri me portat e arta të Parajsës nga Ghiberti dhe kambanorja e Giotto.

Panorama e Firences. Katedralja e Santa Maria del Fiore, kambanorja e Giottos, kupola e Bazilikës së San Lorenzos / Shutterstock.com

Katedralja e Santa Maria del Fiore u ndërtua në vendin e kishës së lashtë të Santa Reparata, e quajtur pas patrones së Firences në shekullin e 4-të. Shkalla goditëse e ndërtesës, kupola, unike për standardet evropiane dhe fasada e mrekullueshme komplekse e mermerit na referojnë në historinë mesjetare të konkurrencës midis Firences madhështore dhe fqinjëve të saj ziliqarë - qyteteve të Pizës, Luca, Siena. Aty filluan të ndërtohen katedrale të bukura që nga shekulli i 11-të, dhe në Firence ende qëndronte kisha e lashtë e Santa Reparata. Pozicioni drejtues i shtetit fiorentin detyroi të ndërtojë një katedrale të re. Konkursi i dizajnit arkitektonik u fitua nga Arnolfo di Cambio, i cili ngriti një strukturë gjigante 153 metra të gjatë, 38 metra të gjerë dhe 107 metra të lartë. Katedralja e Santa Maria del Fiore u ndërtua në 1434, dhe në atë kohë u bë më e madhja në Evropë. Autoritetet e Sienës bënë një përpjekje për të kapërcyer Firencen, por planet e tyre nuk u realizuan dhe qyteti mbetet edhe sot e kësaj dite me një katedrale të papërfunduar.

Duke parë fasadën interesante të Duomo, ia vlen të kujtojmë se në pjesën më të madhe ajo u ndërtua në kurriz të pronarëve të fabrikës Ural Demidovs. Stema e familjes së tyre ndodhet në një vend nderi - në të djathtë të hyrjes kryesore të Katedrales së Santa Maria del Fiore.

Historia e lidhjeve të Demidovëve me Firencen fillon me emrin e Nikolai Nikitich Demidov, i cili në 1819 u zhvendos me familjen e tij në Toskanë për të përmirësuar shëndetin e tij dhe mbeti këtu. Firence dhe rajoni i Toskanës u bënë atdheu i tij i dytë. Sipas dëshmive të ndryshme, Demidov mbante postin e të dërguarit ose avokatit rus në gjykatën toskane dhe midis italianëve të zakonshëm ai u bë i njohur gjerësisht për bujarinë e tij, dashurinë për artin dhe aktivitetet bamirëse në shkallë të gjerë.

Nikolai Demidov ndau fonde për spitale, ndihmoi të varfërit dhe ishte një koleksionist i mprehtë i arteve të bukura. Djali i tij Anatoli dhuroi fonde për restaurimin e fasadës së Katedrales së Santa Croce dhe herë pas here fitoi vepra nga Perugino, Giorgione, Titian, Tintoretto, dhe gjithashtu mori titullin Princi i San Donato (e quajtur sipas vilës familjare pranë Firence) nga Duka i Toskanës. Nipi i Anatoli, Pavel Demidov, hapi shkolla, mensa të lira dhe shtëpi në Firence. Përveç kësaj, ai dhuroi 38 mijë lireta (paratë e shekullit të 19-të kishin një ekuivalent ari, por kjo shumë mund të barazohet me qindra mijëra euro) për punimet e restaurimit dhe ndërtimin e fasadës së Katedrales Santa Maria del Fiore. e cila deri në shekullin e 19-të ishte e mbuluar me gurë të palustruar (tani një fasadë e tillë mund të shihet pranë katedrales San Lorenzo). Sot syri i turistit ka humbur mes skulpturave të shumta dhe elemente dekorative prej mermeri të bardhë, jeshil dhe rozë.

Pamje e qytetit nga kupola e katedrales. Arch. F. Brunelleschi / Shutterstock.com

Nëse ju pëlqen ta shikoni qytetin nga lart, atëherë Duomo ofron dy mundësi të tilla. Mund të ngjitesh në kupolën e Brunelleschi dhe ta shohësh nga brenda (hyrja 8 €). Në stinën e ngrohtë ka gjithmonë radhë të gjata. Mund të ngjiteni edhe në kambanoren e Giotto-s (hyrja - 6 euro). Nëse jeni adhurues i ngjitjeve të pjerrëta përgjatë shkallëve të ngushta spirale, atëherë ky është vendi për ju. Asnjëra nga ndërtesat nuk ka ashensor, dhe ngjitja është rreth 400 shkallë. Sidoqoftë, disavantazhi kryesor i një argëtimi të tillë është se nga lartësia e Duomo vetë katedralja nuk do të jetë e dukshme, dhe natyrisht, kjo pamje nuk do të krahasohet me atë që do të hapet nga piazzale San Michelangelo ose nga kodra e San Miniato, ku do të shkojmë pak më vonë.

Ecni përreth Duomo-s dhe shikoni nga afër fasadën. Mund të duket e papajtueshme që një strukturë kaq e madhe qëndron në një zonë të vogël të papërshtatshme dhe nuk mund të shihet në tërësinë e saj. Megjithatë, një distancë prej disa hapash i jep madhështi kësaj qendre shpirtërore të qytetit, kjo ishte ideja kryesore e arkitektëve. Monumentet e tyre qëndrojnë në të majtë të hyrjes kryesore (nëse qëndroni me shpinë nga katedralja): Filippo Brunelleschi dhe Arnoldo Di Cambio ishin armiq gjatë jetës së tyre, por fiorentinët vendosën t'i pajtonin dhe ngritën monumente për krijuesit pranë njëri tjetrin.

Pasi kalojmë katedralen në të majtë, dalim në Via dei Servi, duke çuar në sheshin Santissima Annunziata. Këtu, në shtëpinë numër 2, ju mund të mbani mend një tjetër nga bashkatdhetarët tanë, Kontin Dmitry Petrovich Buturlin.

Shtëpia e Fëmijës (Ospedale degli Innocenti) dhe monumenti i Ferdinando I de' Medici në Piazza Santissima Annunziata. Arch. F. Brunelleschi ©pio3 / Shutterstock.com

Moskovitët vendas, Buturlinët, pasi humbën bibliotekën e tyre të madhe pas zjarrit të 1812, u bënë emigrantët e parë rusë në Itali (1818) dhe, pasi u vendosën në Firence, filluan të mbledhin një koleksion të ri librash në rezidencën luksoze të Rilindjes Palazzo Montauti-Niccolini. (sot thjesht Palazzo Niccolini) në qytetet qendrore. Në hartën e Firences, deri vonë, kjo rezidencë ishte caktuar vetëm si Palazzo Buturlin, dhe stema e Kontit Dmitry Petrovich Buturlin mbeti në fasadë.

Sot, kjo rezidencë strehon një hotel të shtrenjtë, ku janë ruajtur të gjitha ambientet e brendshme të shekullit të 19-të. Nëse kërkoni leje, do t'ju lejohet të shihni jo vetëm oborrin e rezidencës, por edhe dekorimin e brendshëm të saj (kaloni nga porta dhe në të majtë ngjitni shkallët në katin e dytë).

Kthehuni në Duomo dhe ndiqni Via dei Calzaiuoli derisa të arrini në Piazza della Signoria. Gjatë rrugës, kushtojini vëmendje ndërtesës së bukur Orsanmichele (Shën Michael Kryeengjëlli) me një fasadë interesante me skulptura. Kjo ndërtesë shërbeu fillimisht si treg, më pas si kishë dhe më e rëndësishmja, u bë shembull ilustrues zhvillimi i artit të Rilindjes. Në vitin 1290, arkitekti i Duomo-s, Arnolfo Di Cambio, ndërtoi këtu një Lozhë, e cila shërbente si treg, por së shpejti struktura u dëmtua rëndë nga zjarri dhe në 1337 u restaurua, duke shtuar një kat të tretë dhe duke e kthyer të parin në Kisha e Virgjëreshës Mari dhe nënës së saj Anna. Tempulli është zbukuruar me skulptura të patronëve të esnafëve të ndryshëm që sundonin qytetin. Skulpturat u shkatërruan me kalimin e kohës për shkak të reshjeve të shpeshta dhe u zëvendësuan në përputhje me tendencat e reja artistike. Vendndodhja e saj midis Duomo dhe Piazza della Signoria e ka bërë Orsanmichele një simbol të fuqisë së artit mbi autoritetet laike dhe shpirtërore.

Nëse deri në këtë kohë jeni të uritur, shkoni në restorantin e kuzhinës autentike toskane “Osteria dei Buongustai” në Via dei Cerchi, 15/r (i hapur nga ora 12:00 deri në orën 15:00). Osteria i përshtatet plotësisht emrit të saj "Gourmet". Është më mirë të vini këtu jo më vonë se ora 13:00, sepse ky vend është i popullarizuar nga vetë fiorentinët. Restoranti ka një menu për gjuhe angleze. Për mysafirët e qytetit, nëse janë pak të prirur për pjatat ekzotike toskane të bëra nga mishi i viçit (lampredotto ose trippa), ju këshillojmë të shijoni makarona pappardelli të bëra vetë, krespelë me spinaq dhe për ëmbëlsirë të porositni një copë tortë tradicionale me çokollatë të nxehtë.

Merrni Via Dei Cerchi në Piazza della Signoria dhe Bashkinë, Palazzo Vecchio. Ishte këtu në mars 1996 që Joseph Brodsky për kontributin e tij kulturën botërore iu dha titulli qytetar nderi i Firences dhe iu dha një florin ari premium - një kopje e saktë e një monedhe fiorentine mesjetare.

Duhet thënë se në Itali Brodsky u bë më i famshëm si një idhull i Venedikut, ku u varros. Dashuria e poetit për Firencen është pak e njohur dhe më së miri përcillet në poezinë "Dhjetor në Firence" (1976).

Syri, duke u ndezur, gëlltitet, duke u zhytur në lagështi
muzg, si pilula kujtese, fenerë; Dhe
hyrja juaj është dy minuta nga Signoria
lë të kuptohet dully, shekuj më vonë, në
arsyeja e mërgimit: pranë një vullkani
është e pamundur të jetosh pa treguar grushtin; Por
dhe nuk mund ta zhbllokosh kur të vdesësh,
sepse vdekja është gjithmonë e dyta
Firence me arkitekturën e Parajsës.

Vizita në Firence në vitin 1996 ishte vizita e fundit e Brodskit në Itali. Poeti vdiq në të njëjtin vit në SHBA.

Trotuare prej guri, boshllëqe të vogla midis shtëpive të shumta, rrugë mjaft të ngushta, turma turistësh, çiklistët kaotikë që nuk zbresin miqtë e tyre me dy rrota, transport i zhurmshëm me tym, rrëmujë e përgjithshme në qytet - ja si ishte Firence një shekull më parë, por Alexander Blok dhe Joseph Brodsky kishin përshtypje të ndryshme për të.

Oborri i Palazzo Vecchio / Shutterstock.com

Në Palazzo Vecchio mund të vizitoni pa pagesë oborrin, hyrja e të cilit ndodhet pranë një kopje të Davidit të famshëm të Michelangelo. Dhe gjatë verës mund të vini në "Pallatin e Vjetër" (kështu përkthehet "Palazzo Vecchio" nga italishtja) në mbrëmje (hyrja e fundit në orën 23:00), dhe pasi të shikoni veprat e Michelangelo, Verrocchio dhe Rilindjes të tjerë. mjeshtra, ngjituni në katin e fundit dhe shijoni pamjen e Firences natën nga ballkoni i hapur.

Para se të hyni në oborr, në mur në të majtë do të vini re një profil të gdhendur në gur. Besohet se vetë Michelangelo e ka bërë këtë profil me sy mbyllur për të demonstruar se arti nuk kërkon vizion fizik, vizioni i brendshëm është i mjaftueshëm.

Nëse vendosni të shkoni në galeri në këtë ditë, atëherë mund të harroni një shëtitje të mëtejshme (galeria, edhe pse e vogël, është plot me kryevepra). Në të njëjtën shëtitje, ju këshillojmë të shkoni në argjinaturën e lumit Arno. Këtu, nga një kuvertë e vogël vëzhgimi, mund të shihni urën e pazakontë antike Ponte Vecchio dhe korridorin Vasari që lidh Uffizi me Pallatin Pitti.

Ponte Vecchio dhe Korridori Vasari që lidhin Galeria Uffizi nga Palazzo Pitti / Shutterstock.com

Mos nxitoni të ktheheni djathtas dhe të ecni nëpër vetë urën Ponte Vecchio. Shfrytëzojeni rastin për ta parë nga larg. Për ta bërë këtë, kthehu majtas dhe drejtohu drejt urës tjetër, Ponte alle Grazie.

Vetëm matanë urës, më lart, mund të shihni Villa Bardini. Kjo zonë e Firences - Oltrarno - është një vend shumë prestigjioz dhe i shtrenjtë ku jetojnë fiorentinët e pasur vendas; shumë shtëpi pikërisht në argjinaturën e lumit Arno u jepen me qira të huajve. Nuk është aq aktiv sa qendra historike rreth Duomo-s, me më pak dyqane dhe restorante. Megjithatë, edhe këtu argjinatura ka historinë e saj të pasur.

Nga ura kthehemi majtas dhe shkojmë në një park të gjelbër që ndodhet në sheshin poshtë një emër që tregon Piazza Demodoff. Afrohuni te belveder me monumentin në qendër të sheshit.

L. Bartolini. Monument për N. N. Demidov në sheshin Demidov në Firence © Flickr.com

Me urdhër të Anatoli Demidov, Firentinët mirënjohës ngritën një statujë prej mermeri të bardhë të Demidovit të parë në Firence - Nikolas, të bërë nga skulptori Lorenzo Bartolini. Simbolet që përshkruajnë fuqinë dhe cilësitë e Demidovit të përdorura në monument janë interesante: vetë Nikolla përshkruhet si një senator romak që e shtyp djalin e tij Anatoli në gjoks, dhe figura femërore pranë tij simbolizon mirënjohjen dhe paraqet Demidov. kurorë dafine. Në cepat e piedestalit ka 4 statuja alegori: Natyra, Arti, Mëshira, Siberia (ky i fundit mban Plutonin në duar me një qese ari - pasuria e patreguar e familjes Demidov). Ju lutemi vini re se vetëm figura e fundit - Siberia - është e veshur plotësisht dhe mban një kapele, sepse të gjithë italianët e dinë se sa ftohtë mund të jetë në Rusi.

Me të mbërritur në Firence, Nikolai Nikitich themeloi në këtë shesh një strehë për jetimët dhe të moshuarit, e cila u quajt "streha e Demidovit". Sot fasada e saj është zbukuruar me një imazh të lartë reliev të Nikolai Nikitich. Strehimi ndodhet jo shumë larg nga Palazzo Serristori (në të majtë të monumentit në park - Lungarno Serristori, 21), ku jetoi për herë të parë vetë Demidov. Kjo ndërtesë është mbyllur sot, por pamja e saj e braktisur mund të kënaqë shumë fotografë dhe gjuetarë të antikitetit.

Kështu ndodhi që në këtë zonë të Firences shumë lidhet me emrin e Nikolai Demidov - vetë zona mban emrin e Shën Nikollës, ka një rrugë me të njëjtin emër, një hark dhe gjithashtu një kishë. Dhe fiorentinët bëjnë shaka se nëse banorët vendas pranojnë të takohen në David, atëherë rusët mund të takohen patriotikisht në monumentin Demidov.

Shumë afër, në Via San Niccolò, në një shtëpi mjaft modeste numër 91, së fundi u shfaq një tabelë: “Andrei Tarkovsky, drejtori i pakrahasueshëm i kinemasë shpirtërore, një mërgimtar në Firence e kaloi kohën në këtë shtëpi. vitet e fundit të jetës së tij, mysafir dhe qytetar nderi i qytetit të Firences.”

"Firence është një qytet që rikthen shpresën," shkroi regjisori, i cili e gjeti veten një endacak të pastrehë në Evropë. Bashkia e Firences i dha atij një dhomë në Via San Niccolò, ku regjisori i madh rus jetoi nga viti 1983 deri në 1986 dhe ku shkroi skenarët për filmat më të fundit "Nostalgji" dhe "Sakrificë". Ka diçka të ngjashme në fatet e dy mjeshtrave - Brodskit dhe Tarkovsky. Të dy e donin Firencen, të dy kaluan vitet e fundit të jetës së tyre këtu, të dy u bënë qytetarë nderi të Firences.

Nga rruga, nëse ju tifoz i madh krijimtarinë e Andrei Tarkovsky, atëherë mund të organizoni një turne të shkurtër në periferi të Firences, në vendet ku u filmua filmi "Nostalgji". Kjo është katedralja e papërfunduar në San Galgano dhe pishina në Bagni Vijoni.

Llogaritni drejtimin e mëtejshëm të rrugës suaj sipas forcës suaj. Nëse jeni të lodhur dhe nuk jeni gati për një ngjitje heroike, atëherë nga shtëpia e Tarkovsky shkoni drejt Ponte Vecchio, dhe më pas drejt në Palazzo Pitti (kapërceni pjesën e rrugës me ngjitje dhe zbritje, e cila do t'ju marrë rreth një orë).

Nëse keni ende forcë, vazhdoni përgjatë rrugës San Niccolò dhe ndiqni tabelat për në portën e San Nicolo. Kjo është e vetmja portë në Firence që ka ruajtur lartësinë e saj origjinale; të tjerat nuk e arrijnë një lartësi të tillë, sepse janë rritur prej kohësh në trotuar.

Kaloni nëpër to dhe ngjitni shkallët për në Piazzale Michelangelo. Ngjitja mjaft e pjerrët do të zgjasë rreth 15 minuta. Nëse merrni kohën tuaj dhe shijoni ngjitjen graduale dhe pamjet e Firences, do ta shijoni veçanërisht këtë pjesë. Tani definitivisht nuk do të pendoheni që nuk u ngjitët në kupolën Duomo.

Nga platforma e Mikelanxhelos, ecni përgjatë Via Galileo deri në shkallët që të çojnë në manastirin benediktin të San Miniato. Mjaft e çuditshme, më pak turistë vijnë këtu, me sa duket për shkak të injorancës ose lodhjes. Por ky vend ia vlen të vizitohet si për manastirin ashtu edhe për pamjen mahnitëse.

Fasada e Bazilikës së San Miniato al Monte / Shutterstock.com

Ndër të gjitha bazilikat, San Miniato al Monte është e vetmja që ka mbijetuar pothuajse e pandryshuar që nga ndërtimi i saj në 1018 (fasada filloi në 1090). Ju do të keni një mundësi e madhe hidhni një vështrim më të afërt në dekorimin tipik romanik të tempullit dhe admironi afresket që përshkruajnë jetën e Shën Benediktit, si dhe kasafortën e majolikës së krijuar nga Luca della Robbia.

Pranë kishës janë varrezat Cimitero delle Porte Sante, ku janë varrosur italianë të famshëm, duke përfshirë krijuesin e Pinocchio Carlo Collodi, artistin Pietro Annigoni, poetin dhe shkrimtarin Luigi Ugolini, regjisorin Mario Cecchi Gori, fizikanin Bruno Benedetto Rossi dhe të tjerët.

Pranë bazilikës mund të blini suvenire të pazakonta - ushqime dhe ilaçe të bëra nga vetë murgjit benediktinë.

Nga shkallët që të çojnë në Kishën e San Miniato al Monte do të keni një pamje mahnitëse të Firences, veçanërisht e fortë në perëndim të diellit. Qielli blu, vila të arta, çati terrakote, ullinj dhe selvi me ngjyrë të gjelbër të errët. Këto panorama do t'i mbani mend për një kohë të gjatë në Rusinë me dëborë.

Zbrisni në rrugën Galileo dhe ndiqni atë në të majtë derisa të kryqëzohet me rrugën San Leonardo. Tani përpiquni të imagjinoni një fragment nga "Stinët" e mëdha të Pyotr Ilyich Tchaikovsky dhe kushtojini vëmendje pllakës përkujtimore në shtëpinë 64 në rrugën San Leonardo: "Pyotr Ilyich Tchaikovsky jetoi dhe punoi në këtë vilë në 1878, ku nga rusja e pafundme. rrafshnaltat dhe kodrat e buta toskane sollën në jetë harmonitë e pavdekshme të të dy rajoneve.”

Ky nuk është i vetmi vend në Firence ku ka jetuar Çajkovski gjatë vizitave të tij në këtë qytet. Megjithatë, hotelet Sofitel dhe Washington nuk janë aq romantikë sa të vendosen fjalë të tilla, ndryshe nga ky cep i izoluar i Villa Bonciani dhe një prej rrugëve më të bukura të Firences, San Leonardo.

Jo shumë larg kësaj rezidence, Nadezhda Filaretovna von Meck, një fanse e veprës së kompozitorit dhe mbrojtësi i tij i arteve, jetonte gjithashtu në një hotel. Gjatë 13 viteve të korrespondencës, Çajkovski nuk e takoi kurrë. Von Meck i dha atij një mbështetje të gjerë financiare, por dëshironte të mbetej e panjohur për idhullin e saj.

Kompozitori e donte Firencen. Në pranverën e vitit 1890, gjatë qëndrimit të tij të fundit këtu, Çajkovski kohë të shkurtër, në vetëm 44 ditë, ai shkroi në skica idenë e tij të preferuar - operën "Mbretëresha e Spades". Në të njëjtën kohë, u shkrua një dedikim për qytetin e tij të dashur - sekstet "Kujtimet e Firences".

Nëse jeni të lodhur, mund të ktheheni në qendër të Firences me autobus (linja 23). Por nuk do të pendoheni nëse bëni një shëtitje gjysmë ore të ngadaltë nëpër pjesën më toskane të Firences mes vilave të shumta, shkurreve të ullirit dhe selvive. Vazhdoni poshtë Via San Leonardo derisa të arrini Via Costa Giorgio, e cila ju çon në Piazza Felicita.

Ne zbresim në qytet, në Kishën e Santa Felicita. Nëpër këtë kishë kalon korridori Vasari. Biletat për vetë Korridorin Vasari duhet të rezervohen shumë më parë, por mund të hyni në kishë falas. Turistët gjithashtu vijnë këtu për të parë "Entombment" nga artisti Pontormo.

Nga Piazza Felicita, kthehuni majtas dhe ecni përgjatë Via Guicciardini deri në Galerinë e pjerrët Piazza Pitti.

Fasada e Palazzo Pitti © Inu / Shutterstock.com

“...Në fund të nëntorit 1868 u shpërngulëm në kryeqytetin e atëhershëm të Italisë dhe u vendosëm pranë Palazzo Pittit. Ndryshimi i vendit përsëri pati një efekt të dobishëm te burri im dhe filluam të eksploronim kishat, muzetë dhe pallatet së bashku”, shkruante gruaja e F.M. në kujtimet e saj. Dostoevsky Anna Grigorievna Snitkina.

Nuk dihet adresa e saktë e shtëpisë në të cilën jetonte Dostojevski. Sidoqoftë, në shekullin e 20-të, poeti Yevtushenko studioi dokumentet e asaj kohe dhe zbuloi se Dostoevsky jetonte në shtëpinë numër 22 në rrugën Guicciardini, ku më pas u shfaq një pllakë përkujtimore. Sipas dëshmive, ishte në këtë shtëpi që Dostoevsky përfundoi punën e tij 17-mujore - romanin "Idiot" në 1869.

Dostojevski erdhi për herë të parë në Firence në 1862 së bashku me kritikun N.N. Strakhov, dhe më pas pas udhëtimeve shkatërruese nëpër Evropë, u kthye këtu me gruan e tij të re Snitkina, e cila filloi mbeshtetje financiare shkrimtar. Firence tërhoqi Dostojevskin me klimën dhe bibliotekën e saj të butë.

Sipas Anna Grigorievna, "kishte një bibliotekë të shkëlqyer dhe një dhomë leximi me dy gazeta ruse", dhe shkrimtari "shkonte atje çdo ditë për të lexuar pas drekës". Bëhet fjalë për rreth bibliotekës - Kabineti Shkencor i Viesse, i cili mori botimet kryesore evropiane. Sot kjo bibliotekë ndodhet në ndërtesën Palazzo Strozzi.

Kopshtet Boboli dhe pamje e Firences / Shutterstock.com / Shutterstock.com

“Më urdhëroi doktori të ecja shumë dhe çdo ditë me Fyodor Mikhailovich shkuam në Giardino Boboli (një kopsht që ndodhet prapa Pallatit Pitti), ku, pavarësisht janarit, lulëzonin trëndafilat. Këtu u lamë në diell dhe ëndërruam për lumturinë tonë të ardhshme, "shkruan Anna Grigorievna.

Rrugës për në urë, mund të ndaleni pranë një prej restoranteve të shumta në argjinaturë. Vlen të kihet parasysh se të gjitha ato këtu janë mjaft të shtrenjta, por nuk humbasin në cilësi, pavarësisht qëllimit të tyre turistik. Kështu, një nga restorantet, Open Air i hapur së fundmi, krenohet me gatimet e peshkut dhe një pamje të mrekullueshme të Ponte Vecchio dhe bregut përballë (dreka kushton 50-100 euro).

Në këtë pikë ju mund ta përfundoni shëtitjen tuaj duke u kthyer përgjatë urës Ponte Vecchio. Të zhytur në rrjetën e artë të dyqaneve të bizhuterive, do të kaloni pa probleme në luks dyqanet e modës dhe dilni te sheshi i Republikës, i cili gjeti të gjithë bashkatdhetarët e mëdhenj që kemi renditur. Ky shesh është i ndryshëm nga sheshet e tjera në Firence sepse është ndërtuar posaçërisht për emërimin e afërt të Firences si kryeqytet i Italisë (1865-1870).

Kur ktheheni në shtëpi, mendoni për faktin se keni ecur nëpër një qytet ku rusët kanë qenë që nga shekulli i 15-të. Dhe kush e di, ndoshta një ditë një shenjë me emrin tuaj do të shfaqet në hotelin ku po qëndroni.

Ka qytete në të cilat nuk ka kthim.
Dielli godet dritaret e tyre si pasqyra të lëmuara. Se
Po, nuk mund të futesh në to për asnjë sasi ari.
Gjithmonë ka një lumë që rrjedh nën gjashtë ura.
Ka vende ku kam rënë me buzë
edhe te buzët dhe me stilolaps te çarçafët. DHE
ajo rrjedh nga arkadat, kolonatat dhe dordolecat prej gize; atje turma po flet, duke rrethuar këndin e tramvajit,
në gjuhën e një personi që është larguar.

I. Brodsky "Dhjetor në Firence"

Çfarë e bëri shpirtin rus në brigjet e Arno? Ndoshta, ajo që mungonte në shtëpi ishte lumturia e butë, dimrat pa borë, qielli i lehtë, linjat e lëmuara të kodrave toskane, rrugët e ngushta, statujat e Madonave dhe shenjtorëve, kalimtarët e buzëqeshur, "aftësia për të jetuar", shishet prej thurjeje "Chianti". ... Dhe, sigurisht, dëshmi e asaj ngritjeje gjigante forca njerëzore që quhet Rilindja.

Firence nuk mund të lërë indiferente - dhe veçanërisht personin rus, i ndjeshëm ndaj bukurisë dhe miteve dhe preferon ekstremet. Dhe ai e idhullon atë, i deklaron dashurinë e tij, si, për shembull, Çajkovski dhe shumica dërrmuese e vizitorëve rusë në qytet, ose, i zhgënjyer nga iluzionet e tij, e mallkon atë, si Blloku.

Historia e marrëdhënies sonë me kryeqytetin e Toskanës shkon në shekuj. Përshkrimi i parë (e dimë) i një udhëtimi rus në Evropën Perëndimore është një udhëtim në mënyrë specifike në Firence, në Këshillin e famshëm të vitit 1439. Në vetëdijen ortodokse, ky qytet do të bëhet simbol i përpjekjeve të pavlera për t'u bashkuar me "latinët" dhe ekumenizmi modern do të quhet "kthim në Firence". Në mënyrë paradoksale, kjo kujtesë negative do të sjellë në jetë një monument unik - një tempull jashtëzakonisht të bukur rus, me të cilin ndërtuesit e tij u përpoqën të shlyenin për "mëkatin e Bashkimit" (ky patos fillestar i ndërtesës tani është harruar).

Por nëse një pelegrin rus në Itali kalonte tranzit përmes Firences dhe përpiqej më tej - në Romë (ose më mirë akoma, në Bari, në Shën Nikollë), atëherë intelektuali rus mbërriti qëllimisht këtu - te Dante, te ndriçuesit e Rilindjes.

Kishte gjithashtu "banorë daça" rusë që zgjodhën Toskanën për të përmirësuar shëndetin e tyre dhe mbetën të jetonin këtu, duke goditur fiorentinët me patronazhin e tyre bujar të artit, gjerësinë e jetës dhe veprimet e çuditshme.

Pastaj - emigrantë, të cilët atdheu ynë i shpërndau gjerësisht nëpër botë në "valë" të ndryshme. Sidoqoftë, kishte pak prej tyre këtu: ky qytet nuk është për njerëzit e pastrehë.

Më në fund, tashmë në epokën tonë, udhëtarët për të cilët u shpik turneu klasik Venecia-Firence-Romë, duke konfirmuar se Firence është një klasik. Ka shumë udhëtarë rusë këtu, dhe kështu do të jetë gjithmonë.

PALAZZO BUTURLIN NË VIA DEI SERVI

Në 1818, familja e kontit Dmitry Petrovich Buturlin, një nga njerëzit më origjinalë të kohës së tij, pas Udhëtim i gjatë mbërriti në Firence. Buturlinët u bënë rusët e parë që "emigruan" në Itali. Çfarë e detyroi Moskovitin vendas të largohej nga atdheu i tij - Zoti e di. Motivi zyrtar ishte, si gjithmonë, "statusi shëndetësor".

Në Moskë në 1812, mbi hirin e bibliotekës së tij, një nga më të mëdhatë në Evropë, Buturlin tha: "Zoti dha, Zoti ia hoqi". Dhe në Firence ai mblodhi një bibliotekë të re, jo më pak se ajo e mëparshme. Konti u vendos me të, si një zotëri i vërtetë, në qendër të qytetit, në një nga pallatet më të mira, në Palazzo Montauti-Niccolini, i konsideruar tani një klasik i Rilindjes. Banorët e qytetit, siç pritej, e riemëruan Palazzo Buturlin, dhe kështu pallati u caktua në hartën e Firences për gati një shekull. Në vitin 1918, në 100-vjetorin e mbërritjes së familjes në Gadishullin Apenin, pasardhësit e varfër të Kontit Dmitry Petrovich shitën Palazzon e tyre, duke lënë stemën e tyre në fasadë si një kujtim.

DEMIDOV SAN DONATO

Pavel Pavlovich Demidov, Princi i San Donato (1839-1885), vazhdoi traditat filantropike të familjes së tij; një nga mirësitë e tij është përjetësuar në fasadën e Katedrales së Firences. Duke parë pjesën më të madhe elegante të Santa Maria del Fiore, është e vështirë të imagjinohet se jo shumë kohë më parë fasada e saj ishte prej guri të grisur dhe të patrajtuar: në Mesjetë, banorët e qytetit nuk kishin fonde të mjaftueshme për të përfunduar ndërtimin e katedrales. . Në mesin e shekullit të 19-të, etërit e qytetit u bënë thirrje të gjithë fiorentinëve të pasur që të dhurojnë për një fasadë të re mermeri. Demidov veçoi më së shumti, për të cilin më vonë e pa të tijën stema familjare në vendin e nderit - në të djathtë të hyrjes kryesore. Demidovët italianë morën stemën princërore së bashku me titullin nga duart e sundimtarëve vendas - Dukat e Madhe të Toskanës. Stema kombinon turshinë Ural dhe fleur-de-lis të Firences.

Demidovët e pasur derdhën aq shumë bekime mbi Firencen sa ishte e natyrshme që këtu t'i shfaqej një monument themeluesit të degës italiane të Demidovëve, Nikolai Nikitich. Skulptori Lorenzo Bartolini përshkruan Demidov duke përqafuar djalin e tij, në këmbët e skulpturës vendosi një vajzë italiane - një objekt alegorik i veprave të mira, dhe në qoshet e piedestalit - alegoritë e Artit, Mëshirës, ​​Kënaqësisë dhe madje... Siberisë - si burim pasuri të patreguara mbiemrat. Siberia është e vetmja në monument, e veshur plotësisht dhe me një kapele: një imazh i të ftohtit.

Vetë sheshi mban emrin e Demidovit. Kjo është e natyrshme - këtu është pallati ku ai jetoi, dhe pikërisht atje është shkolla që ai themeloi. Për një rus në Firence, është patriotike të bëjë takime jo "te Davidi", por "te Demidov". Dhe mos harroni se në italisht duhet të thoni "Demidoff" dhe me theksin në rrokjen e parë.

Një ditë të bukur, Demidovët u lodhën duke jetuar në një qytet të ngushtë dhe blenë një pronë, të cilën së shpejti e quajtën "pallati i dytë i madh dukal". Në fakt, ata kishin dy prona të tilla: njëra në San Donato, me emrin e së cilës iu dha titulli princëror dhe prej së cilës tani kanë mbetur vetëm fragmente të vogla, e dyta në Pratolino. Ajo e mbajti të sajën ansambël arkitekturor Epoka Medici, por dukshëm e Rusifikuar. Në qendër të parkut, pronarët rusë ngritën një kopje të monumentit të Nikolai Nikitich, i cili qëndron në sheshin Demidov, në sallat e pallatit ata varën piktura nga mjeshtra rusë (kryesisht Karl Bryullov, i cili ishte patronizuar), dhe madje aranzhimet e luleve në shtretërit e luleve duhej të kujtonin Rusinë.

Italiani i fundit Demidova (e martuar me Abamelek-Lazarev) vdiq pa fëmijë në 1955, duke ia lënë gjithçka nipit të saj, Princit Pavel Karageorgievich të Jugosllavisë. Ai e shiti vilën me të gjitha dekorimet e saj në një ankand të Sotheby's dhe pas ulje-ngritjeve të ndryshme, pasuria gjeti pronarin e saj aktual - provincën fiorentine, domethënë administratën e rrethit. Kështu u shfaq parku-muzeu i ri “Villa Demidoff”.

Disa vite më parë, publiku italian u alarmua nga qëllimi i shpallur me zë të lartë i qeverisë ruse për të kthyer pronat e saj të huaja. Në listat e përpiluara nga dikush, figuronte edhe “Villa Demidoff”, e cila kishte qenë gjithmonë pronë private. "Këshilli i rrethit" i kujdesshëm, për të mos prishur oreksin e Rusisë, vendosi të riemërtojë "Villa Demidoff" në "Villa Pratolino".

Megjithatë, të gjithë e quajnë atë në mënyrën e vjetër.

SHTËPIA TCHAIKOVSKY NË VIA SAN LEONARDO, 64

Kjo shtëpi hyri në ndërgjegjen e fiorentinëve me këtë emër - Casa di Tchajkovskij - veçanërisht pas vitit 1997, kur shtëpia u shit në ankand dhe për të shkroi shtypi vendas. Megjithatë, kompozitori kishte disa adresa në Firence, për shkak të të gjitha qyteteve të huaja ai preferonte qytetin në Arno, jo dorështrënguar me komplimente. Adresat e tjera - hoteli Sofitel në rrugën Cerretani (ku kompozitori qëndroi në shkurt - mars 1878) dhe hoteli Uashington (pranverë 1882 dhe pranverë 1890) - nuk janë aq romantike dhe nuk ngjallin dëshirën për t'i varur një pllakë përkujtimore me fjalët: "Këtu kompozitori ushqeu harmonitë e tij të pavdekshme nga fushat e pafundme ruse dhe kodrat e buta toskane". Këto janë fjalët nga pllaka në Villa Bonciani, në një nga rrugët më të bukura të Firences - San Leonardo. Jo shumë larg kësaj rezidence, në një hotel jetonte edhe Nadezhda von Meck, e cila mori me qira një "dacha krijuese" për kompozitorin për dimrin e 1878. Nadezhda Filaretovna ecte çdo ditë para shtëpisë së Çajkovskit, por nuk hyri kurrë brenda. Por ajo merrte partitura nga ai çdo ditë (kompozitori kompozoi "Shërbëtorja e Orleans") - dhe shënime, të cilat shpesh citohen kur flasin për këtë periudhë të ndritshme të punës së kompozitorit.

DOSTOEVSKY

Nuk e dimë saktësisht se në cilën shtëpi në Sheshin Pitti qëndruan Fyodor Mikhailovich dhe Anna Grigorievna. Dostoevskaya shkroi: “...Në fund të nëntorit 1868, ne u zhvendosëm në kryeqytetin e atëhershëm të Italisë dhe u vendosëm pranë Palazzo Pitti. Ndryshimi i vendit përsëri pati një efekt të favorshëm për burrin tim dhe filluam të eksploronim kishat, muzetë dhe pallatet së bashku.”

Duke jetuar kështu për gati një vit, Dostojevskit u nisën për në Gjermani, në Dresden - lindja e Lyubochka po afrohej dhe Anna Grigorievna donte të lindte në një vend, gjuhën e të cilit fliste.

Edhe në mungesë të një adrese të besueshme, banorët e qytetit vendosën të përkujtojnë qëndrimin e Dostojevskit. Kështu një pllakë përkujtimore u shfaq në shtëpinë nr.22 në sheshin Pitti me një fillim të kujdesshëm: "Në këto vende ai jetonte..."

Informacioni për jetën e Dostojevskit në Firence është i pakët. Por vendi i preferuar i çiftit dihet. Dostoevskaya, e cila ishte në pritje të një fëmije, shkruan: "Më urdhëroi mjeku të ecja shumë, dhe çdo ditë Fyodor Mikhailovich dhe unë shkuam në Giardino Boboli (kopshti përreth Pallatit Pitti), ku, pavarësisht janarit, trëndafilat po lulëzonin. Këtu u lamë në diell dhe ëndërruam për lumturinë tonë të ardhshme." Kopshti Boboli (theksi në rrokjen e parë) ishte dikur kopshti privat i Dukës së Madh të Toskanës.

Gjatë mungesës së tij katërvjeçare nga Rusia, Dostojevskit e kishte marrë malli për shtëpinë. Firence e ndihmoi pak: këtu, sipas Anna Grigorievna, "kishte një bibliotekë të shkëlqyer dhe dhomë leximi me dy gazeta ruse", dhe shkrimtari "shkonte atje çdo ditë për të lexuar pas drekës". Biblioteka, i ashtuquajturi Kabineti Viesse, u themelua në fillim të shekullit të kaluar nga një filantrop zviceran me qëllim të kapërcimit të provincializmit lokal: botimet kryesore evropiane u morën këtu. Biblioteka ende funksionon, edhe pse në një vend tjetër, në Palazzo Strozzi. Dhe përdoruesi aktual i saj mund të regjistrohet në regjistrin e bibliotekës - duke ndjekur Theodore Dostoewsky.

Autoritetet fiorentine, si autoritetet lokale në Rusi, pëlqejnë të nxjerrin emra në kujtim të ngjarjeve ose njerëzve të caktuar. Shumë prej këtyre emrave nuk përdoren dhe askush nuk di për ekzistencën e tyre. Një shteg që nuk bie në sy në parkun e qytetit "Kashiny" quhet rrugica (viale) me emrin Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Ndërtesa e vetme në rrugicë është një postim me këtë emër. Nëse doni të pengoni një fiorentin, pyeteni se si të arrini në viale Dostoevskij.

SHTËPIA E OLSUFEVA

Maria Vasilievna Olsufieva është më e njohur në Itali sesa në atdheun e saj. Megjithatë, ajo lindi në Itali: nëna e saj kishte një mami fiorentine të besuar.

Midis pesë fëmijëve të kolonelit të ushtrisë cariste, konti Vasily Olsufiev, i cili iku me familjen nga Rusia Sovjetike, vajza Maria e ruajti rusitetin e saj në masën më të madhe. Gjatë "shkrirjes", ajo u interesua për letërsinë e re sovjetike, e cila nuk u pranua në valën e parë të emigrantëve dhe filloi të përkthente. I pari ishte romani i Dudintsev "Jo vetëm nga buka", i përkthyer, me insistimin e botuesit, në një kohë rekord - 25 ditë. Më pas vijuan Shklovsky, Okudzhava, Yevtushenko. Efikasiteti i përkthyeses është i mahnitshëm: rreth pesëdhjetë libra kanë ardhur nga pena e saj, duke përfshirë autorë të tillë kompleks si Andrei Bely, Platonov, Mandelstam, Pilnyak, Bulgakov.

Maria Vasilievna filloi të vizitojë BRSS, ku u prit ngrohtësisht. Gjithçka ndryshoi me fillimin e persekutimit të Solzhenicinit. Vetë shkrimtari i mërguar e vuri në dukje Olsufievën si një përkthyese të dëshirueshme të Arkipelagut Gulag, dhe që atëherë Maria Vasilievna u bë persona non grata në Bashkimin Sovjetik. Ka filluar fazë e re Aktivitetet e tij përfshijnë ndihmën për aktivistët e të drejtave të njeriut, kryesisht Sakharov.

Olsufieva vdiq në 1988, pak më pak nga ndryshimet rrënjësore në Rusi, e cila, pa dyshim, do ta kishte pritur përsëri me nder.

Vajza e Maria Vasilievna ruan me kujdes orenditë e vjetra, bibliotekën dhe trashëgiminë familjare.

SHTËPIA E TARKOVSKYT NË RRUGËN SAN NICCOLO, 91

Një nga surprizat e Firences moderne është mbishkrimi mbi intercom: TARKOVSKY. Duke hapur librin e telefonit, mund të zbuloni dhe adresën e saktë. Shtëpi në Via San Niccolo - vendin e fundit jetën e tij të vendosur. Dhoma ku ai shkroi skenarin e tij filmi i fundit“Skrificë”, tashmë e pabanuar; e veja, tani e ndjerë, krijoi diçka si një muze shtëpie këtu. Këtu është tavolina e drejtorit, sendet personale dhe një ikonë e mbrojtësit të tij qiellor, Apostullit Andrew. Kjo dhomë ndodhet në çatinë e një pallati mesjetar, që ngrihet mbi çati të tjera dhe të kujton kabinën e një anijeje me rrota ose naosin e një bazilike.

Në ditarin e tij, maestro shkroi: "Firence është një qytet që rikthen shpresën". Tarkovsky u mbush me të gjatë xhirimeve të Nostalgjisë: monumentet toskane - afresket nga Piero della Francesca, katedralja e papërfunduar në San Galgano, pishina në Bagni Vijoni (skena me një qiri) - u bënë heronjtë e heshtur të filmit. Kur drejtori e gjeti veten të pastrehë dhe endet nëpër Evropë, bashkia fiorentine tregoi fisnikëri duke i siguruar strehim në lagjen e lashtë të San Niccolo. Tani një tjetër Andrei Tarkovsky jeton këtu - djali i drejtorit.

BRODSKY

Brodsky dhe Italia janë një shembull i një marrëdhënieje të lumtur: poeti pranoi se ndihej mirë në një vend ku kaq shumë gra i ngjanin nënës së tij. Dashuria e poetit për Venedikun, e vulosur përgjithmonë me vullnetin e tij, është e njohur; më pak e njohur është se Joseph Brodsky ishte një qytetar nderi i Firences dhe pronar i një florini ari premium - një kopje e saktë e një monedhe fiorentine mesjetare. Këtë titull dhe çmimin shoqërues e ka marrë nga komuna lokale për kontributin e tij në kulturën botërore. Në një ditë marsi të vitit 1996, në Palazzo Vecchio, Brodsky, i rrethuar nga baballarët e qytetit dhe flamurtarët e stilizuar, mori këto florinj dhe dekret nga duart e kryetarit të bashkisë dhe më pas lexoi poezi - duke përfshirë edhe për Firencen. Kjo ishte vizita e fundit e poetit në Itali.

Publikim: Organizatat e emigrantëve rusë në Firence (1917-1949)// Rusia dhe Italia. Vëll. 5. Emigrimi rus në Itali në shek. M: Shkencë. 2003. faqe 32-39.

Në fillim të viteve 1920. Rusët, të cilët për arsye të ndryshme ishin vendosur prej kohësh në Firence, filluan të kuptojnë se rruga e tyre për në shtëpi ishte ndërprerë në të ardhmen e afërt dhe se nga kategoria e "qytetarëve rusë që jetojnë jashtë vendit", ata së bashku me refugjatët ishin kthyer në apolidë. .

Siç ndodh shpesh në diasporë, njerëzit që kanë humbur atdheun dhe janë të bashkuar, të paktën formalisht, fati i përbashkët, ndjenin nevojën për qendrat e tyre kombëtare ku të ruanin identitetin kulturor, të shuanin nostalgjinë dhe të gjenin ndihmë reciproke.

Një nga "vatrat" ​​më të rëndësishme të tilla ekzistonte tashmë këtu. Në vitin 1903, ajo u përurua në kryeqytetin e Toskanës kishë ortodokse. Ndërtuesi i saj, kryeprifti Vladimir Levitsky, përshkroi në detaje jetën e komunitetit rus në faqet e ditarit të tij të pabotuar. Famullitarët Fr. Vladimiri, kryesisht njerëz të pasur dhe fisnikë që zgjodhën vullnetarisht Italinë si vendbanimin e tyre të përhershëm, formuan shtyllën kurrizore të mjedisit rus në Firence edhe pas revolucionit (Naryshkins, Strukovs, Skarzhinskys, Fitingofs). Marrëdhënia midis bariut dhe kopesë nuk ishte idilike: vendasve të klerit fshatar iu desh të përballej me shumë manifestime arrogance dhe krenarie. Në faqet e ditarit që Fr. Vladimir Levitsky udhëhoqi në 1897-1912, për shembull, gjendet deklarata e mëposhtme: "që nga fillimi i punës së ndërtimit të tempullit, e ashtuquajtura koloni ruse fiorentine shprehu vëmendjen e saj për këtë çështje jo aq shumë me ndihmën e konsiderueshme për të. , por me ankesa, grindje dhe thashetheme.” Në pjesën e fundit të "Ditarit" të tij, e cila filloi në një formë të thatë, të ngjashme me biznesin, autori renditi me detaje personat që i shkaktuan pengesa të ndryshme (Kapitulli nr. 84: "Pengesat në çështjen e ndërtimit të tempullit" ).

Ngjarjet revolucionare në atdhe u bënë një pikë kthese në historinë e komunitetit. Tempulli nuk ishte i mbushur me udhëtarë dhe aristokratë të pasur, por me refugjatë. Gjendja e tyre përcaktohet mirë nga fjalët e një mërgimtareje (Olga Evreinova, e mbilindja Rebinder), e shënuar në librin e procesverbaleve të mbledhjeve të famullisë: “Ne, që nuk kemi atdhe, na ka mbetur vetëm kisha”.

Komuniteti filloi të përjetonte ditë të vështira: të gjitha fondet, të mbledhura me vështirësi dhe më pas të vendosura në banka ruse në dukje të besueshme, u shtetëzuan; çdo mbështetje nga ambasada, kujdestari kryesor i kishës, pushoi. Kryeprifti Vladimir Levitsky pati një shans për t'i mbijetuar rënies së Perandorisë Ruse: ai vdiq në Firence në 1923, në moshën 80 vjeçare (në fazën e fundit jetën, prifti i moshuar e liroi veten nga detyrat baritore).

Detyra më e rëndësishme ishte themelimi zyrtar i famullisë fiorentine. Më parë, kisha nuk kishte një famulli të tillë, duke u renditur nominalisht si pjesë e dioqezës së Shën Petersburgut në kategorinë e kishave të ambasadave. Në kushtet e një shkëputjeje të detyruar me Rusinë, krijimi i pavarësisë së komunitetit ishte urgjent. Në vitin 1921 Fr. Vladimir Levitsky gjeti forcë dhe mbajti një mbledhje konstituive. Kështu, në Firence u formua një famulli ortodokse ruse, duke u ndarë nga strukturat diplomatike që po bëheshin sovjetike (me krijimin e famullisë, emigrantët udhëhiqeshin nga dekretet e Këshillit Lokal të Kishës Ruse të viteve 1917-1918).

Famullitarët, nga të cilët vetëm 24 persona u regjistruan në atë kohë, kishin frikë seriozisht nga mosmarrëveshjet pronësore me shtetin sovjetik, siç ndodhi në Romë dhe qytete të tjera evropiane me kishat e ambasadave. Dhe në fakt, në vitin 1924, pala sovjetike bëri një pretendim për ndërtesën fiorentine, por, me ndihmën e avokatëve të punësuar, ata arritën ta refuzonin atë. Argumenti kryesor kundër pretendimeve për tempullin ishte dekreti i Qeverisë së Përkohshme për ndarjen e kishës nga shteti.

Në ato vite, vala e emigrantëve arriti në Apenine dhe madhësia e famullisë u rrit: në vitin 1925 arriti në maksimum 75 persona. Megjithatë, nuk ishte e lehtë për të mërguarit të gjenin punë në Itali, qeveria e Musolinit i trajtoi ata me dyshim (si "të infektuar nga bolshevizmi") dhe shumë shpejt u larguan nga brigjet e Arnos për në Paris, Beograd dhe qendra të tjera të mëdha të diasporës. Deri në vitin 1931, për shembull, numri i famullitarëve këtu ishte ulur përgjysmë - 37 persona. Kështu, Firence, si gjithë Italia, gjatë periudhës së "eksodit të madh" nga Rusia, nuk u bë një "atdhe i ri" për shumicën e emigrantëve, por shërbeu si një lloj pike tranziti: për shkak të një "qarkullimi" të tillë, "Forentinët rusë të vendosur me nofkën famullitarë të përkohshëm "kalimtarë".

Kjo situatë u përkeqësua në periudhën e pas Luftës së Dytë Botërore: shumë anëtarë të komunitetit (midis tyre, për shembull, kreu i komunitetit, Princi S. Kochubey) u larguan përgjithmonë nga Italia. Që nga fundi i viteve 1940. Madhësia e famullisë dhe veprimtaria e saj filloi të binte vazhdimisht.

Kisha Ortodokse, pavarësisht se ka luajtur gjithmonë rol jetësor në diasporën ruse, nuk mund të pretendonte të ishte gjithëpërfshirëse: para së gjithash, ai mbeti një institucion fetar dhe jo një komunitet. Për më tepër, jo të gjithë emigrantët nga Perandoria Ruse ishin ortodoksë - mes tyre kishte katolikë, protestantë, hebrenj dhe ateistë.

Ishte dëshira për një emërues të përbashkët kulturor që i çoi fiorentinët rusë në themelimin e Colonia Russa në Toskanë, dyert për të cilën ishin të hapura për të gjithë - me përjashtim të atyre që njohën pushtetin sovjetik. Themelimi i strukturës së re ndodhi në vitin 1924, kur përfaqësuesit më të shquar të "Firences Ruse" hartuan statutin e "Colonia Russa..." dhe formuan organet e saj drejtuese. Emblema e shoqërisë u miratua gjithashtu, e vendosur në vulën e saj zyrtare: një pelikan me zogj, simbol i famshëm mëshirë. Krahas kursit të paralajmëruar të ndihmës së ndërsjellë, “Colonia Russa...” vendosi si synim mbajtjen e aktiviteteve të ndryshme kulturore, të cilat, në të vërtetë, tërhoqën publikun më të gjerë.

Në Toskanën kozmopolite, shumë rusë kishin zhvilluar marrëdhënie me të huajt e tjerë, veçanërisht me britanikët. Kjo rrethanë bëri të mundur zgjidhjen e një sërë problemesh administrative - në vend të kërkimit dhe punësimit të ambienteve të veçanta, "Colonia Russa..." filloi të përdorte rezidencën e Institutit Britanik, i cili ndodhej në vitet 1920-30. në Palazzo Antinori të Rilindjes. Adresa ligjore institucioni përkoi me adresën e Kishës Ortodokse: via Leone Decimo, nr.8.

Vasily Ilyich Yartsev (1878-1946) doli në pah në “Colonia Russa...”. Ai, si shumë fiorentinë të tjerë rusë, u vendos në Itali edhe para revolucionit, duke qenë punonjës i konsullatës perandorake. Duke u bërë, në terminologjinë e mëvonshme, një "dezertor", Yartsev gjeti punë në fabrikën e majolikës Cantagalli. Ai gjithashtu këndoi vazhdimisht në korin e kishës, drejtori i të cilit A.K. Kharkevich më pas shkroi një nekrologji të përzemërt (të pabotuar).

Dhe vetë Kharkevich ishte një figurë e shquar në "Colonia Russa...". Një dashnor i letërsisë dhe historisë, ai më shumë se një herë përgatiti fjalime në Institutin Britanik kushtuar figurave të shquara të kulturës ruse - Gogol, Tchaikovsky, Chekhov, Lermontov. "Kënga e mjellmës" e shoqatës së emigrantëve mund të quhet festimet e Pushkinit të vitit 1936, të mbajtura gjithashtu brenda mureve të Institutit Britanik, për të cilin Kharkevich përgatiti dhe lexoi një ese të gjerë rreth Pushkinit.

Adrian Kharkevich la gjithashtu kujtime të gjera për Firencen në periudhën ndërmjet dy luftërave, të cilat janë një burim i vlefshëm për historinë e diasporës ruse. Memoiristi pikturoi portrete të detajuara biografike të shumë emigrantëve, kryesisht priftërinjtë e OOO. Vladimir Levitsky, Mikhail Stelmashenko, Ioann Lelyukhin, Ioann Kurakin, Andrey Nasalsky. Duke pasur një karakter të tëmthit, Kharkevich, megjithatë, iu nënshtrua kritikave të ashpra ndaj një numri të bashkatdhetarëve të tij.

Nëse Yartsev dhe Kharkevich u bënë frymëzim për ngjarjet letrare dhe muzikore në "Colonia Russa...", atëherë figura kryesore në fushën e pikturës ishte Nikolai Lokhov, njohjen e të cilit kërkonin ta takonin të gjithë vizitorët rusë në Firence që ishin të interesuar për pikturën. Duke mos pasur një temperament social, Lokhov shmangu pjesëmarrjen në institucionet e emigrantëve. Kjo u kompensua më shumë nga gruaja e tij, Maria Mitrofanovna Lokhova, e cila u zgjodh në këshillin administrativ të Colonia Russa..., dhe në vitet 1940. - plak famullie.

Në vitet 1920 Një tjetër refugjat rus, Fyodor Sokolov, iu bashkua familjes Lokhov. Duke mos pasur një profesion të caktuar, por me një dhunti artistike, ai vendosi të fitonte bukën e gojës duke kopjuar mjeshtra të vjetër dhe u bë nxënës i Lokhovit. Sokolov gravitoi drejt miniaturave dhe pikturës së ikonave dhe nga veprat e tij, disa ikona dhe një portret i rektorit të kishës ruse, At John Kurakin, janë ruajtur në koleksione private në Firence.

Ndarjet sociale në koloni ishin domethënëse, dhe A.K. shkroi për këtë më shumë se një herë në ditarin e tij të pabotuar. Kharkevich, i cili vuante nga arroganca e anëtarëve të saj të lindur. Ai shkruan, për shembull, për disa nga bashkatdhetarët e tij si individë "të nënshtruar disponimeve kapriçioze (sa prej tyre ishin një bar burrash dhe burra nga një lokal!).

Prefekti i Firences raportoi gjithashtu për ndarjet shoqërore në mjedisin rus; në vitin 1930, sipas informatorëve të tij, ai përpiloi një raport mbi koloninë ruse për Ministrinë e Brendshme (Drejtoria e Përgjithshme e Sigurisë Publike). Ky dokument interesant, i krijuar kryesisht për të ndriçuar preferencat politike dhe shkallën përkatëse të besnikërisë ndaj regjimit të Musolinit, meriton shqyrtim të hollësishëm.

Autori, i cili nuk kishte simpati të veçantë për fiorentinët rusë, e fillon memorandumin me themelimin e “Colonia Russa...”, duke renditur anëtarët e udhëheqjes së saj origjinale (Musin-Pushkin, A. Fomin, A. Trostyansky, O. Olsufieva, N. Muravyov-Amursky, Marchioness Ridolfi, V. Yartsev). "Pothuajse menjëherë, midis anëtarëve të Colonia u ngritën fërkime dhe pakënaqësi," raporton prefekti, "me rezultatin që shumë nga anëtarët themelues janë distancuar prej kohësh nga Shoqëria, por nuk mund ta braktisin atë, pasi anëtarësimi në të është i përjetshëm; të tjerët, nga inercia, vazhdojnë të paguajnë detyrimet pa marrë pjesë në asnjë aktivitet. Mund të argumentohet se numri i njerëzve me të vërtetë të interesuar për ekzistencën e Kolonisë mezi i kalon tre duzina: kryesisht zonja të moshuara që marrin ndihmë financiare nga Komiteti.<…>Aktiviteti i "Colonia" konsiston ekskluzivisht në pirjen e çajit së bashku çdo të dielë të parë të muajit Sallë e madhe Instituti Britanik në Piazza Antinori, nr.3."

Në kohën e shkrimit të raportit, si rezultat i zgjedhjeve të 20 tetorit 1929, Komiteti Colonia Russa... përbëhej nga këta persona: V. Yartsev (rizgjedhur president), I. Gaussman (arkëtar), N. Kharkevich (sekretar); komisioni i kontrollit - Baronesha N. Tiesenhausen, Profesor N. Ottokar, V. Buonamichi; këshilli administrativ - M. Lokhova, A. Kharkevich; anëtarë nderi - Kryeprifti John Lelyukhin (rektor i Kishës Ruse), Profesor Harold Goad (Drejtor i Institutit Britanik), Pastor Stimson (rektor i Kishës Amerikane të Shën James), zonja Coppinger (presidente e komitetit të Guild-it të Veshjeve) .

Vasily Yartsev përshkruhet në raport si një republikan, një mbështetës i besimeve "demo-socialiste", i zgjedhur në udhëheqjen e "Colonia Russa..." gjoja "si ish-sekretar i konsullatës perandorake ruse, që nga idetë e tij të vërteta politike. nuk njiheshin në Firence”. Në postimin e tij, siç raporton prefekti, Yartsev "angazhohet në intriga" dhe tregon "pak skrupulozitet në lidhje me fondet". Arkëtari Gaussman - "i dyshuar për masonerinë, student, personalitet i parëndësishëm, idetë e paqarta politike të Yartsev". Sekretarja e organizatës, Nina Kharkevich, është gjithashtu "një instrument në duart e Yartsev, si dhe i tendencave demo-republikane". Si M. Lokhova ashtu edhe A. Kharkevich "kanë simpati republikano-socialiste". Kështu, nën penën e prefektit, raporti për toskanët nga Rusia u kthye në një denoncim formal politik, i cili vetëm sa mund të komplikonte jetë e vështirë të mërguarit. Për më tepër, prefekti pohoi se “drejtimi i Colonia Russa në Toskanë akuzohet për shpërdorim të pakontrolluar të fondit.<…>, lënë nga kontesha e ndjerë Platova”.

Duke e karakterizuar në mënyrë të pakënaqur "Colonia Russa...", prefekti identifikoi grupe të tjera në mjedisin rus, "të ndarë shikime politike, çështje klasore dhe fetare, të cilët nuk duan të kenë kontakte me njëri-tjetrin, duke jetuar në një gjendje armiqësie dhe thashethemesh të vazhdueshme. Secili prej këtyre grupeve u përpoq të krijonte "Koloninë" e vet, në krahasim me atë ekzistuese, por nuk mundi ta bënte këtë për shkak të mungesës së marrëveshjes në lidhje me "Koloninë" dikur të organizuar. Përpjekja e fundit e tillë daton në gusht 1929; Në të morën pjesë Boris Loevsky, Romaritsa, Kurtsh-de-Sutva-Sevrenk, Alexander Novikov, me të cilët simpatizuan Princi Andrei Drutskoy-Sokolinsky, poetja Russkaya, Fomin, Konti Ravdan dhe të tjerë.

Autori i memorandumit u përpoq të jepte një karakterizim socio-politik të grupeve që ekzistonin në mjedisin rus. Përveç "Colonia Russa...", ai identifikoi gjashtë prej tyre: "1) njerëz të pasur që kanë ruajtur pasurinë e tyre dhe e mbajnë veten<…>2) ish-ushtarakë, të udhëhequr nga ish-koloneli i ushtrisë perandorake Alexander Giuliani, një përfaqësues i Unionit Ushtarak 3) një grup i mbyllur biznesmenësh 4) një grup zonjash të moshuara që bashkohen nën rektorin e kishës ruse, kryepriftin John Lelyukhin ( "Eulogianët", domethënë pasuesit e Kryepeshkopit Eulogius, që jetonin në Paris; duke qenë kundërshtarë të sinqertë të bolshevizmit, ata bënë kompromis me sovjetikët dhe njohën kolektivisht qeverinë sovjetike për të shpëtuar bashkëfetarët e tyre nga persekutimi në Rusi) 5) një i çorganizuar masë, nga e cila ndonjëherë lindin qarqe të vogla, si rrethi i Aleksandër Fominit, një përfaqësues i legjitimistëve. dhe shkrimtar, me sukses në qarqet pariziane antibolshevike; Hebrenjtë nuk janë të interesuar për lëvizjen çlirimtare dhe përgjithësisht janë të prirur të ruajnë situatën aktuale; mes tyre janë zotërinjtë Abramovich, Bunimovich, Girshfeld, Lopato, Grulyakov e të tjerë”.

Përveç institucioneve dhe grupeve të përshkruara qëndronte një organizatë margjinale, "Miqtë e Rusisë së Shenjtë", "Amici della Santa Rusia". Ajo u themelua në Firence në dhjetor 1929 nga një student i ri i shkencave politike, Lino Cappuccio, me origjinë nga Perugia, djali i një gruaje ruse, Alexandra Treskovskaya. Në përputhje me programin, organizata duhej t'i rezistonte propagandës komuniste, si dhe të bashkonte italianët dhe emigrantët rusë, me një detyrë urgjente për atë kohë - "të orientonte kulturën dhe mentalitetin rus në drejtim të fashizmit". Lino Cappuccio synonte të organizonte botime të rregullta të broshurave dhe fletëpalosjeve, në formën e dy serive - "Rusia e Shenjtë" dhe "Kërcënimi i Kuq" (për to informon edhe prefekti). Nuk ishte e mundur të gjendej ndonjë gjurmë serioze e aktiviteteve të organizatës Amici della Santa Rusi.