Dhuratat e natyrës 

Cila është pjesa kryesore e veprës live dhe mbani mend. Ese mbi tregimin Jetoni dhe mbani mend Rasputin

Një nga librat më të mirë O lufta e fundit Viktor Astafiev e quajti tregimin e Valentin Rasputin "Jeto dhe kujto", duke vënë në dukje "tragjedinë e tij mahnitëse dhe të thellë". Cila është forca e kësaj pune dhe pse zgjoi një interes të tillë, tërhoqi vëmendjen e të gjithëve dhe u bë një nga më të shquarat libra klasikë moderniteti? Intriga në komplot? Po, ndryshe nga tregimet e tjera të Rasputin, këtu ajo është qartë e pranishme, duke na mbajtur vazhdimisht në pezull. A është tema e pazakontë? Sigurisht edhe kjo. Psikologjia më e mirë dhe thellësia e zhvillimit të imazheve? Por kjo mund të thuhet për "Afatin", dhe aq më tepër për "Lamtumirë Matera". Megjithatë, "Jeto dhe kujto", së pari, si asnjë vepër tjetër e këtij shkrimtari, është pikërisht një tragjedi; dhe së dyti, bën një udhëtim në thellësi shpirti i njeriut, në nivelin ku e mira dhe e keqja nuk janë ende aq qartë të ndara sa të luftojnë njëra-tjetrën. Dhe një gjë tjetër: kjo histori novatore, e guximshme nuk ka të bëjë vetëm me fatet e heroit dhe heroinës, por edhe lidhjen e fateve të tyre me fatin e njerëzve në një nga momentet më dramatike të historisë.

Disa shtëpiake dhe studiues të huaj Ata e përkufizuan atë kryesisht si një vepër për një dezertor, një njeri që u arratis nga fronti dhe tradhtoi shokët e tij. Por ky është rezultat i një leximi sipërfaqësor. Vetë autori i tregimit theksoi më shumë se një herë: “Kam shkruar jo vetëm dhe më pak për një dezertor, por për një grua...”. Nastenën e takojmë që në faqen e parë të tregimit: gruaja vuri re diçka që i mungonte në banjën e saj: “... një burrë i mirë është zhdukur. punë e vjetër Sëpata e marangozit të Mikheich... Dikush që ishte përgjegjës këtu, rrëmbeu gjysmën e mirë të samosadit të duhanit me gjethe nga rafti dhe lakmoi skitë e vjetra të gjuetisë në dhomën e zhveshjes. Do të duket, mirë, një hajdut dhe një hajdut. Megjithatë, sëpata ishte fshehur nën dërrasën e dyshemesë - që do të thotë se vetëm ai që dinte për të, vetëm i tij, mund ta merrte. Ishte ky mendim që ia hoqi plotësisht gjumin Nastenës. Ajo që ajo hamendësoi në mënyrë të paqartë ishte e frikshme për veten e saj dhe më mirë për të fshirë dyshimet sesa për t'i konfirmuar ato, të nesërmen ajo mori fshehurazi një bukë të madhe në banjë: "Një tmerr i shqetësuar dhe kokëfortë në zemrën e saj e detyroi atë të kërkoni vazhdimin e historisë me sëpatë.”

Që në faqet e para të tregimit, autori jo vetëm që na intrigon me një mesazh për humbjen, por edhe na lejon, deri tani vetëm nga larg, të vëzhgojmë se çfarë po ndodh në shpirtin e heroinës. Dhe diçka e jashtëzakonshme po ndodh në shpirtin e saj. Nastena nuk është në gjendje të qëndrojë e qetë, diçka po e gërryen, duke e detyruar të bëjë gjëra që nuk ishin planifikuar më parë: tani ajo gjen vetëm thërrime nga tapeti në dysheme dhe, nga frika, zhytet në stol me një rënkim; pastaj ngroh banjën dhe pastaj pret diçka në të deri në mbrëmje. Dhe ose ajo ndjek rrugën e fatit të pamëshirshëm, duke afruar vetë atë që është e destinuar, ose fati, duke parë kërkimin e saj të dhimbshëm për një përgjigje, dorëzohet, por në mes të natës "dera u hap befas, dhe diçka, duke u përplasur kundër saj , shushuroi, u ngjit në banjë." Ky është burri i saj, djali i Mikheich, Andrei Guskov. Dhe fjalët e tij të para drejtuar gruas së tij: “Hesht Nastena. Jam unë. Hesht." Sa herë më vonë del, kjo “hesht!”, duke e prishur jetën me panatyrshmërinë dhe rëndimin e saj, - dhe Nastena do ta përmbushë kërkesën deri në heshtjen e fundit, të përjetshme: “Pikërisht - një kërkesë, sepse nuk e bën. përjeton frikë, por ndjenja të tjera, në të cilat nuk është aq e lehtë për t'u kuptuar as vetë.

Kështu u shfaqën personazhet kryesore, dhe vetë ndjenja e diçkaje të gabuar, alarmante, mbase edhe transcendentale, e cila u përhap jo vetëm tek vetë heronjtë, por edhe në natyrën përreth, dhe në pjesën integrale të saj, fshatin Atamanovka. Forcat lëvizëse komploti u bë dashuri dhe urrejtje, e mira dhe e keqja, jeta dhe vdekja, dhe ideja kryesore- një demonstrim se si, duke shkelur detyrën e tij, duke u përpjekur të shpëtojë një jetë, një person e vendos veten në këtë mënyrë jashtë jetës ... Edhe njerëzit më të afërt, gruaja e tij, e dalluar nga njerëzimi i rrallë, nuk mund ta shpëtojë atë, sepse ai është i dënuar nga tradhtinë e tij.

Këtu është - karakteristika më e përshtatshme - njerëzimi i rrallë i Nastenës dhe dënimi i Andreit. Kjo është tragjedia origjinale - tragjedia e papajtueshmërisë globale, të cilën as fuqia e dashurisë nuk mund ta zgjidhë, sepse dashuria prishet nga tradhtia. A e donte Nastena burrin e saj? Dhe çfarë është dashuria për të? Dhe çfarë e sheh ajo si pikë? jeta familjare? Këto janë pyetje shumë të rëndësishme, vetëm duke gjetur përgjigjen e tyre mund të kuptoni se çfarë ka ndodhur dhe ta jepni atë vlerësimi i saktë. Pra, a e donte Nastena Andrey? Po, ajo e donte, por kjo ndjenjë e saj mbizotërohej nga ato nuanca që në raste të tjera perceptohen si dytësore. Ajo ndjeu një ndjenjë mirënjohjeje ndaj tij: ai e mori për grua, e futi në shtëpi dhe nuk e ofendoi në fillim. Pastaj një ndjenjë faji u përzie me këtë: kishim jetuar bashkë për kaq shumë kohë, por ende nuk kishte fëmijë. Vërtetë, mirësia e të shoqit zgjati vetëm një vit, dhe më pas ai e rrahu deri në vdekje, por Nastena, duke ndjekur rregullin e vjetër: nëse mblidhemi, duhet të jetojmë, ajo e mbajti me durim kryqin e saj, duke u mësuar me burrin e saj. për familjen e saj, në një vend të ri. Ishte dashuri-zak, pasi ka dashuri-dëshirë. Nastena nuk ka parë kurrë një tjetër dhe nuk do të ketë kurrë rastin ta përjetojë një të tillë, sepse një nga rregullat kryesore në jetën familjare për të ishte besnikëria.

Duke na treguar tragjedinë e Nastenës dhe Andreit (ka më shumë gjasa që secili prej tyre të ketë të tyren sesa një mes tyre, sepse secili ka një të ndryshëm), Rasputin eksploron ndikimin deformues mbi një person të një force emri i të cilit është lufta. Dhe në këtë kuptim, "Jeto dhe Kujto" është një histori për luftën dhe me të drejtë qëndron ndër kryeveprat kundër luftës. klasike moderne. Nëse nuk do të kishte pasur luftë, me sa duket, Guskov nuk do t'i nënshtrohej frikës së futur vetëm nga vdekja dhe nuk do të kishte arritur një rënie të tillë. Ndoshta, qysh në fëmijëri, egoizmi dhe inati që i kishin zënë vend do të kishin gjetur një rrugëdalje në disa forma të tjera, por jo në atë të shëmtuar. Nëse nuk do të ishte lufta, fati i shoqes së Nastenës, Nadkës, e cila mbeti në moshën njëzet e shtatë vjeç me tre fëmijë në krahë, do të kishte dalë ndryshe: erdhi një varrim për burrin e saj. Po të mos kishte pasur luftë... Por ajo ishte aty, po vazhdonte dhe njerëzit po vdisnin në të. Dhe ai, Guskov, vendosi që ishte e mundur të jetonte me ligje të ndryshme nga pjesa tjetër e njerëzve. Dhe kjo kundërshtim i pakrahasueshëm e dënoi atë jo vetëm me vetminë mes njerëzve, por edhe me refuzimin e pashmangshëm hakmarrës. Ai nuk mund të mos e kuptonte këtë, por diçka e shtyu në mënyrë imperiale, duke e detyruar atë të binte në konflikt me arsyen.

Imazhi i Nastenës është qendra semantike e tregimit. Ajo dhe Guskov janë personazhet kryesore. Dhe tragjedia qëndron, veç të tjerash, në faktin se ata, pafundësisht të panjohur për njëri-tjetrin në karakter, qëndrim, strukturë mendore, detyrohen të jenë bashkë, të quhen burrë e grua. Dezertori Guskov dhe Nastena, që pranon vullnetarisht fajin e tij; një burrë jashtëzakonisht egoist, i tërhequr, i zhytur në mosmarrëveshje me veten dhe njerëzit e tjerë, dhe një grua që mori përgjegjësinë për këtë, fisnikëria e së cilës, hapja ndaj botës dhe më e larta kulturë morale të aftë për të shërbyer si një standard virtyti. Pse po dënohet kështu? Dhe vetë Nastena del me faj për veten e saj: "Apo ndoshta ajo është gjithashtu fajtore për faktin që ai është këtu - pa faj, por fajtor? A nuk ishte për shkak të saj që më së shumti u tërhoq në shtëpi?.. Ai nuk iu hap babait dhe nënës së tij, por iu hap asaj... Nëse jo Zoti, atëherë i bashkoi vetë jeta, kështu që se ata mund të qëndronin së bashku, pavarësisht se çfarë ndodhi, pavarësisht nga telashet. Por po aq sa forcat kryesore që ushqejnë shpirtin e Nastenës janë dashuria dhe besimi te njerëzit në përgjithësi dhe te njeriu si bartës i parimeve të mira, tek Andrei mbizotëron inati dhe inati. Dhe nëse pas takimit të tyre të parë, ne vëzhgojmë mendimet e dhimbshme të Nastenës, përpjekjet e saj për të pajtuar të papajtueshmen, lëkundjen e shpirtit të saj midis njerëzve dhe Andreit, dëshirën për të bërë një zgjedhje dhe pamundësinë e kësaj zgjedhjeje, atëherë tek Guskov shohim vetëm një prejardhje e qëndrueshme, një rënie në nivelin e kafshëve, përpara ekzistencës biologjike.

Njëherë e një kohë, fati dukej se i bashkoi qëllimisht për të provuar edhe një herë në këtë eksperiment mizor se sa e fortë është e mira dhe nëse mund të mbizotërojë në përballjen me të keqen. Dhe këtë herë si gjykatës u zgjodh vetë e ardhmja, në personin e një fëmije të palindur. Pasi mësoi se Nastena më në fund mbeti shtatzënë, Andrei para së gjithash e sheh këtë si një justifikim për tradhtinë e tij, beson se nuk ishte e kotë që ai iku nga fronti: "Kjo është e gjitha - nuk nevojitet asnjë justifikim. Ky është më shumë se çdo justifikim... Është gjaku im që vazhdoi.” Pra, cila është tragjedia e Guskov? Pse duhet të na vijë keq për të dhe pse ai meriton ta kuptojmë? Vetë autori iu përgjigj pjesërisht këtyre pyetjeve, duke thënë se "për një shkrimtar nuk ka dhe nuk mund të jetë një person i plotë... Mos harroni të gjykoni dhe më pas të justifikoni: d.m.th., përpiquni të kuptoni, kuptoni shpirtin njerëzor". Pjesërisht, vetë heroi është i prirur për këtë - në ato momente kur shpirti i tij nuk kërkon vetëm justifikim dhe vetëflagjelim për kënaqësi, por pendim, të paktën para qiellit dhe tokës, domethënë pendim, dhimbje të vërtetë dhe jo dukuri. I mbushur me zemërim të verbër e të pashpresë në fund të tregimit, kur ai ose shpif Nastenën, më pas kërcënon me vetëvrasje, ose e qorton se gjoja e dëshiron vdekjen, një Guskov i tillë nuk mund të ngjallë më asnjë ndjenjë tjetër përveç urrejtjes, përbuzjes dhe neverisë.

Por megjithatë, Nastena mund t'i përgjigjet pyetjes më mirë dhe më plotësisht se kushdo tjetër pse situata me Andrein është tragjike: ajo, si askush tjetër, mund të shohë në shpirtin e të shoqit atë shkëlqim që na fshihet nga shtresat e mëvonshme; më në fund, ajo nuk mundi, as dhjetë vjet më parë, të martohej me një burrë të “dëmtuar”, të keq, të ligë dhe pastaj të duronte kaq shumë vështirësi për hir të tij, të pranonte kaq shumë mundime. Të kuptosh Nastenën do të thotë të kuptosh koncepte të tilla qendrore në karakterin e saj si përgjegjësia dhe liria, të cilat janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën: Nastena është e lirë në përgjegjësinë e saj, por në të njëjtën kohë është e lirë me përgjegjësi, sepse jeta e saj nuk ndriçohet nga një ndjenjë detyre, nuk do të kishte asnjë vlerë. Ashtu siç vuajti nga mungesa e fëmijëve, duke u ndjerë si gënjeshtare dhe hajdut (“sikur po zinte vendin e dikujt, duke lakmuar lumturinë e dikujt tjetër”, “babai dhe nëna ime u mbështetën tek unë, më lindën, që edhe unë të lind”), ndaj mori përsipër detyrën ndaj të shoqit, duke e lidhur jetën tënde me të (“Meqenëse ti e ke fajin aty, atëherë unë e kam fajin me ty... Dhe mos ia merr vetes fajin” ). Pasi u mbyll nga njerëzit dhe nuk erdhi në Guskov, heroina e gjeti veten jo vetëm midis dy zjarreve: pati një prishje në sistemin e saj të verifikuar të marrëdhënieve me botën, i cili shkeli gjithçka mbi të cilën bazohej harmonia e saj e brendshme. Guskov e vuri re këtë saktë: "Ti kishe vetëm një anë: njerëzit. Atje, nga dora e djathtë Hangaret. Dhe tani janë dy: njerëzit dhe unë. Është e pamundur t'i bashkosh ato: Angara duhet të thahet." Por në konceptin e tij për botën, njerëzit nuk janë një komponent plotësisht i domosdoshëm: ai u rrit vetëm dhe u mësua të donte vetëm veten e tij dhe e mbajti veten të ndarë në skalion, dhe madje edhe tani, nëse jo për varësi të pastër materiale, ai do të nuk ka nevojë për askënd. Për Nastenën njerëzit janë gjithçka. Bashkëfshatarët janë një pol, Andrey është tjetri. Prandaj, ajo vetë e gjeti veten fajtore para të gjithëve - si para Andreit ashtu edhe para fshatit. Përpara tij - në atë që ajo gjoja e priste gabimisht, ajo e paralajmëroi keq. Para bashkëfshatarëve - se ajo është e pandershme. Për t'iu përshtatur gjendjes shpirtërore të heroinës, fotografitë e natyrës, si gjithmonë nga Rasputin, janë jashtëzakonisht të përshtatshme për momentin. Qielli, yjet, pemët, lumi, toka - gjithçka duket se përmirëson me ngjyrën e saj atë që po ndodh në personazhet: "Nata ishte e frikshme - me shi, e shurdhër, e errët deri në pikën e errësirës ekstreme."

Muri po vdes. Duke parë veten duke u ndjekur, ajo përsëri ndjen një valë turpi: “A e kupton dikush sa e turpshme është të jetosh kur dikush tjetër në vendin tënd mund të jetonte më mirë? Si mund t'i shikosh njerëzit në sy pas kësaj…” ajo nxiton në Angara. "Dhe nuk kishte mbetur as një gropë në atë vend që rryma të kalonte". Fshati nuk e dënoi Nastenën: bashkëfshatarët e saj nuk e lanë të varrosej në varrezat e njerëzve të mbytur, por e varrosën “në mesin e njerëzve të saj, pikërisht në buzë, pranë një gardhi të rrënuar. Pas funeralit, gratë u mblodhën në Nadya për një zgjim të thjeshtë dhe qanë: u vinte keq për Nastenin.

Andrey Guskov paguan çmimin përfundimtar: nuk do të ketë vazhdim; Askush nuk do ta kuptojë kurrë siç e kupton Nastena. Nga ky moment, nuk ka më rëndësi se si ai, pasi ka dëgjuar zhurmën në lumë dhe është përgatitur të fshihet, do të jetojë më tej: ditët e tij janë të numëruara dhe ai do t'i kalojë ato si më parë - si një kafshë. Ndoshta, pasi është kapur tashmë, ai madje do të ulërijë si një ujk i dëshpëruar. Guskov duhet të vdesë, por Nastena vdes. Kjo do të thotë se dezertori vdes dy herë, dhe tani përgjithmonë.

Valentin Rasputin shkroi se priste të linte gjallë Nastenën dhe nuk mendonte për fundin që tani është i pranishëm në histori. “Shpresoja që Andrei Guskov, burri i Nastenës, të bënte vetëvrasje. Por sa më tej vazhdonte aksioni, sa më shumë jetonte Nastena me mua, aq më shumë vuante nga situata në të cilën ndodhej, aq më shumë e ndjeja se po largohej nga plani që i kisha bërë paraprakisht, se ishte nuk është më në varësi të autorit, se ajo ka filluar të bëjë një jetë të pavarur.”

Nastena ende jeton jeta e pavarur, duke kaluar prej kohësh përtej kufijve të tregimit dhe duke mbetur në mendjen e lexuesit si një nga imazhet më të mira të klasikëve modernë botërorë.

Historia e Valentin Rasputin "Jeto dhe kujto" të tërheq vëmendje të veçantë. Kjo histori tregon rëndësinë e zgjedhjes njerëzore. Zgjedhja ka një rëndësi të veçantë në kohë të vështira për të gjithë njerëzit, për shembull, si në këtë histori - gjatë kohës së Madhe Lufta Patriotike. Një person është i aftë të bëjë merita të mëdha për Atdheun e tij dhe për shokët e tij, por gjithçka mund të ndryshojë gjithmonë dhe situata mund të përkeqësohet për shkak të një zgjedhjeje të gabuar.

Historia "Jeto dhe mbaj mend" tregon për Andrei Guskov, një ushtar i zakonshëm i cili, në të tijën rrugën e jetës mori një kthesë të gabuar. NË muajt e fundit Gjatë luftës, ai u arratis nga spitali për t'u kthyer në vendlindje, për të takuar familjen dhe miqtë e tij, lufta është një rrugë e udhëtuar. Ai shërbeu me guxim, mbrojti atdheun e tij dhe Bashkimi Sovjetik Ka mbetur shumë pak për të përfunduar armikun, por Andrei është plagosur dhe është dërguar në spital. Në luftë, njerëzit nevojiten, kështu që pa u rikuperuar plotësisht, ata duan ta kthejnë Andrein në front. Pasi mësoi për këtë, Guskov vendos të arratiset nga spitali, ai nuk dëshiron të vdesë në muajt e fundit të luftës.

Ai shpallet dezertor. Ky ishte një dënim i vërtetë me vdekje për të. Në shtëpi nuk e prisnin familjarët dhe miqtë, por policia dhe ushtria. Kjo është arsyeja pse personazhi kryesor duhej të fshihej, pasi në ato ditë dezertorët pushkatoheshin pa gjyq. I vetmi person të cilit mund t'i besonte ishte gruaja e tij, Nastya. Ata janë martuar para luftës dhe nuk mund të thuhet se ka qenë familje e fortë. Nuk mund të thuhet se ajo e donte shumë.

Thashethemet u përhapën se Nastya kishte një dashnor dhe nuk ishte besnike ndaj burrit të saj, Nastya u detyrua të duronte përbuzjen nga ata përreth saj, por të mos e jepte burrin e saj. Ajo mbeti shtatzënë dhe thashethemet vetëm sa u intensifikuan pasi ajo vazhdoi të ndihmonte bashkëshortin e saj. Kur thashethemet arritën në polici, ata vendosën ta ndiqnin atë kur ajo lundroi përsëri me një varkë në pyll drejt saj tek burri im. Duke e vënë re këtë, ajo vendos të bëjë vetëvrasje për të shpëtuar të shoqin.

Andrei Guskov është një dezertor që nuk shërbeu për disa muaj, lufta mbaroi dhe bashkëfshatarët e tij i përshëndetën të gjithë nga fronti si heronj, dhe ai ishte i destinuar të jetonte dhe të kujtonte se çfarë çoi ikja e tij. Jeto dhe kujto, Andrey Guskov.

Disa ese interesante

  • Ese Gjeografia lënda ime e preferuar shkollore Arsyetimi i klasës së 5-të

    Është një gjë çuditërisht e këndshme kur shkon në shkollë me gëzim, duke e ditur se lënda jote e preferuar do të mësohet sot. Nuk ka nevojë të uleni në tryezën tuaj dhe të prisni ndryshimin. Përkundrazi, ju uleni me gojë hapur dhe dëgjoni mësuesin

    • Dimri i ftohtë ka përfunduar. Pak nga pak, natyra fillon të prishet. Shenjat e para të kallirit të pranverës janë gunga që spërkasin në kalyuzën e trashë, e cila është ngrirë e ngurtë. Erërat lulëzojnë me gëzim dhe i përplasin krahët me gëzim

  • Familja Bolkonsky në romanin e Tolstoit ese Lufta dhe Paqja

    Lev Nikolaevich Tolstoy i dha familjes Bolkonsky rolin kryesor në romanin e tij epik. Kjo familje duket e pakënaqur, e paaftë për të gjetur gjuhën e përbashkët, jo aq me njëri-tjetrin, por me babanë e familjes.

  • Ese Unë jam ulur në breg të detit, lumit, liqenit

    Unë jam ulur në breg të lumit. Ajo vrapon, lëviz, mbart ujërat e saj... shkëlqejnë në diell! Padyshim një ditë me diell dhe e ngrohtë. Por është ende herët, dhe unë jam duke peshkuar. Unë e dua shumë peshkimin dhe kapja ime gjithashtu e bën macen time të lumtur

  • Analiza e Përrallës së Princeshës së Vdekur dhe Shtatë Kalorësve të Pushkinit, klasa 5

    Një përrallë nga A.S Pushkin, e njohur për të gjithë që nga fëmijëria, "O princeshë e vdekur dhe Shtatë Bogatyrët" përshkruan mrekullitë e dashurisë, mirësisë, moralit dhe besnikërisë.

Në tregimin e Rasputin "Jeto dhe kujto", heronjtë bëhen viktima të luftës, pengje të veprimeve të tyre. Nuk ka asnjë dënim apo vlerësim për heronjtë në vepër, autori thekson se fajtori i halleve njerëzore është lufta. Për shkak të lidhjes së tij me familjen e tij, me fshatin, Andrei Guskov bëhet një dezertor - kjo më keq se vdekja. Nastya rezulton të jetë as e ve dhe as grua e lumtur: Ajo zgjedh vdekjen si zgjidhje për të gjitha problemet. Personazhet kryesore të "Jeto dhe Mbaj mend" janë njerëz pa të ardhme, të dënuar; Për dallim nga Andrey, Nastya e kupton këtë, ajo është e fortë në shpirt dhe e mençur.

Karakteristikat e heronjve "Jeto dhe mbaj mend"

Personazhet kryesore

Andrey Guskov

Një djalë i ri, burri i Nastya. Para luftës ata jetuan së bashku për 4 vjet, nuk kishte fëmijë. Ai, si gjithë të tjerët, ka luftuar në luftë dhe nuk ka qenë tradhtar. Pas një dëmtimi tjetër të rëndë, pa mjekim të plotë, ai dërgohet jo me leje, por përsëri në repart. Andrei, i përmalluar, duke mos qenë një luftëtar apo një patriot i çmendur nga natyra, shkretëton. Më vonë ai e kupton atë që ka bërë, por nuk ka kthim prapa. Fshehurazi takohet me gruan e tij, ajo e ushqen dhe ndjen keqardhje për të. Së bashku ata kujtojnë jetën e tyre para luftës. Nastya e kupton që është shtatzënë, por Andrei nuk mendon për të ose për fëmijën e palindur. Ai degradon, vrapon i egër, ka mbetur pak njerëzi në të.

Nastena

Ajo u martua jo për dashuri, por për t'u larguar në një shtëpi tjetër, larg tezes. Jeta me burrin dhe vjehrrën është edhe më e vështirë. Duke vënë re zhdukjen e sëpatës, Nastya kupton që Andrei është diku afër. Ajo i sjell bukë, vjedh, fshihet dhe takohet fshehurazi me burrin e saj. Nuk ia pranon as vjehrrit dhe as vjehrrës që djali i tyre është këtu, afër. Ajo mban kryqin e saj femëror, pranon gjithçka, duke kuptuar se nuk ka të ardhme. Ndonjëherë, Nastya e urren burrin e saj për veprimet e tij, ai nuk e lejon atë të gëzohet për fitoren, të jetojë hapur dhe të rrisë fëmijë. Ndërgjegjja nuk e lejon Nastya të jetojë ashtu siç jeton Andrey, ajo vuan dhe vuan. Duke qenë shtatzënë, e lodhur nga pashpresa, Nastya vendos të mbytet veten.

Babai i Andreit, Mikheich

Një person i sjellshëm, mendjelehtë. Ai, ndryshe nga gruaja e tij, dyshon se djali i tij jeton aty pranë dhe se ai është dezertor. Ajo përpiqet të flasë me Nastenën për Andrein, ndjen telashe, shqetësohet, por ajo nuk e lë Andrein, siç i premtoi. Mikheich tashmë e kupton që djali i tij iku. Në fund të tregimit, kur trupi i Nastya duhet të merret, Mikheich shtrihet duke vdekur.

Maksim Volozhin

Fqinji i Guskovëve. Kthehet i gjallë nga lufta. Ai një hero i vërtetë. Gruaja e tij është krenare për burrin e saj, është e lumtur. Fqinjët i ftojnë Guskovët në një festë për nder të kthimit të Maxim, Nastya nuk mund t'i durojë mendimet e saj, ajo bëhet e padurueshme, ajo ikën.

Semyonovna

vjehrra e Nastya. I rreptë, i përmbahet pikëpamjeve të vjetra. Për shkak të mungesës së fëmijëve, ai e konsideron nusen e tij inferiore. Ngarkesat punë e vështirë, kontrollon, qorton. Duke vënë re shtatzëninë e Nastya, ai e dëbon atë nga shtëpia.

Personazhe të vogla

Historia e Rasputinit është një vepër e fuqishme, e thellë, ajo mëson se jeta është komplekse dhe e shumëanshme, e vërteta është e ndryshme dhe çdo person ka një kufi. forcë mendore. Në listën e punimeve tema ushtarake- Kjo historia më e mirë Valentina Rasputina. Është thellësisht filozofik, origjinal dhe i shumëanshëm për nga tematika. Heronjtë e Rasputin janë shumë njerëzorë, "të tërhequr" deri në detajet më të vogla, të thjeshtë dhe të kuptueshëm. Nastya, e cila zgjodhi vdekjen, rezulton të jetë më e fortë dhe më vendimtare se burri i saj, i cili e gjymtoi atë dhe fatin e tij. Tragjedia e përfundimit është e pashmangshme. Karakteristikat e heronjve mund të jenë të dobishme gjatë dizajnimit ditari i lexuesit, shkrim punë testuese, duke u përgatitur për një orë të letërsisë.

Testi i punës

"Detyra e të gjithëve është të duan Atdheun e tyre, të jenë të pakorruptueshëm dhe të guximshëm, t'i qëndrojnë besnikë atij edhe me çmimin e jetës së tyre," - edhe në kohën e Tacitus Publius Cornelius, njerëzit mësuan të vlerësojnë besnikërinë dhe e ruajtën atë në gjithçka: si në dashuri ashtu edhe në luftë. Në fund të fundit, atje, në prag të jetës dhe vdekjes, një person kupton gjithçka që ka bërë dikur dhe pendohet për të. Dashuria për atdheun është edhe më e rëndësishme se dashuria për një person. Por ka edhe shembuj të kundërt, të cilët janë të përfaqësuar gjerësisht në letërsinë ruse.

Një person gjithmonë përballet me një zgjedhje: të qëndrojë besnik ndaj parimeve dhe bindjeve të tij morale ose t'i nënshtrohet opinionit të turmës dhe të ndryshojë veten.

Njerëzit shpesh bëjnë gabime dhe ndryshojnë jetën e tyre në drejtimin e gabuar. Shpesh na vjen keq për veprimet që kemi bërë dhe duam të kthejmë gjithçka. Por, pasi ka mashtruar një herë, një person duket i degraduar moralisht dhe besimi tek ai zhduket. Kështu i shfaqet lexuesit një nga djemtë e Taras Bulba nga tregimi me të njëjtin emër nga Nikolai Vasilyevich Gogol. Të them të drejtën, kur sapo kisha filluar të njihesha me heronjtë, vëllezërit dhe të tyre karakteristikat e jashtme dukej shumë e ngjashme, por më vonë ndryshimi midis Ostap dhe Andriy si në karakter ashtu edhe në veprime u bë i dukshëm. Zgjedhja e Andrit, i cili braktisi familjen dhe shërbimin ndaj vendit të tij dhe përmbushi detyrën ndaj atdheut për hir të dashurisë për një grua të bukur polake, i duket lexuesit një akt i ulët.

Gogol e krahason atë me vëllain e tij, i cili, përkundrazi, lufton deri në fund për të toka amtare.

Të dy vëllezërit vdesin, por në mënyra krejtësisht të ndryshme: njëri si tradhtar, tjetri si hero. Është e pamundur të krahasohen këto dy vdekje, sepse Andrei nuk është në dijeni të asaj që është bërë as me armë. Ostap, përkundrazi, nderon vendin e tij të lindjes dhe mbi të gjitha të atin deri në frymën e fundit.

"Tradhtia ndaj Atdheut kërkon poshtërim ekstrem të shpirtit", fjalët e N. Chernyshevsky përshkruajnë me shumë saktësi situatën në familjen e Taras. Por edhe në kohët moderne kjo frazë do të jetë e rëndësishme. E ndritshme për këtë Një shembull është tregimi i Valentin Rasputin "Jeto dhe mbaj mend". Lufta është shumë periudhë e vështirë në jetën e vendit. Periudha kur gratë duhet t'i thonë lamtumirë burrave dhe nënat duhet të shoqërojnë djemtë e tyre në front. Dhe përpara qëndron e panjohura... Padyshim, një person gjithmonë përpiqet të kthehet në shtëpi dhe të takojë njerëzit e dashur. Heroi i tregimit, Andrei, e donte këtë jo më pak se ushtarët e tjerë të vijës së parë. Por çfarë çmimi ka paguar për këtë takim? Shohim që heroi nuk tradhton vetëm atdheun duke u kthyer në shtëpi pa leje, por edhe gruan. Edhe pasi mësoi për shtatzëninë e Nastenës, ai vazhdon të fshihet në pyje, por në fshat askush nuk e di se i kujt është ky - burri i Nastenës duhet të jetë në luftë në këtë kohë. Andrey thjesht nuk mund ta vlerësojë përkushtimin e gruas së tij, e cila ishte atje në një moment të vështirë për të. Si rezultat, Nastya kreu vetëvrasje për shkak të dobësisë dhe pavendosmërisë së burrit të saj.

Unë besoj se gjëja kryesore nuk është se Andrei tradhtoi të tjerët, ai tradhtoi veten. Në të zhduken vlerat cilësitë njerëzore. Dhe episodi në të cilin përshkruhet ulërima e tij e ujkut tregon prishjen e tij morale. Nuk është më kot që autori hesht për të ardhmen e heroit - vetëm shpërbërja përfundimtare e personalitetit mund t'i ndodhë një personi të tillë.

Nëse një person ka mashtruar një herë, nuk mund të jeni i sigurt se ai nuk do ta bëjë më. Përkundrazi, mund ta përkeqësoni situatën shumë më shpejt se sa ta bëni atë të harrojë tradhtinë dhe t'i jepni një shans tjetër.

"Jeto dhe kujto"


Komploti i tregimit nga V.G. Rasputin kujton "Jeto dhe mbaj mend". histori detektive: skitë e plakut Guskov, sëpata dhe gabaku vetë-qëndrueshëm u zhdukën nga banja. Sidoqoftë, vetë vepra është shkruar në një zhanër krejtësisht tjetër: është e thellë reflektim filozofik O parimet morale ekzistencës, për fuqinë e dashurisë. Meqenëse sëpata u zhduk nga poshtë dërrasës së dyshemesë, nusja e Nastenit e merr me mend menjëherë se e mori një nga e sajat. Një gamë komplekse ndjenjash e pushton atë. Nga njëra anë, ajo dëshiron të shohë burrin e saj, të cilin e do sinqerisht. Nga ana tjetër, ai e kupton se nëse fshihet nga njerëzit, do të thotë se ka dezertuar nga fronti, dhe një krim i tillë është kohë lufte nuk falet. Një numër mjetesh të ndritshme vizuale dhe shprehëse të V.G. Rasputin tregon thellësinë e përvojave të Nastenës.

Në fillim, “ajo u shtri për një kohë të gjatë në errësirë ​​me me sy hapur, me frikë të lëvizte, për të mos i dhënë dikujt supozimin e saj të tmerrshëm, - më pas ajo nuhati ajrin në banjë si një kafshë, duke u përpjekur të kapte aromat e njohura. Ajo mundohet nga një "tmerr kokëfortë në zemrën e saj". Portreti i Nastenës (i gjatë, i dobët, me krahë, këmbë dhe kokë të dalë sikletshëm, me dhimbje të ngrirë në fytyrë) tregon se çfarë mundimi moral dhe fizik i solli lufta gruas. Vetëm motra e saj e vogël Katka e detyroi Nastenën të tregonte interes për jetën dhe të kërkonte punë. Nastena i duroi të gjitha vështirësitë me këmbëngulje, duke mësuar të heshtë. Ajo e konsideronte mungesën e fëmijëve si fatkeqësinë e saj më të madhe. Edhe bashkëshorti i saj Andrei ishte i shqetësuar për këtë dhe e rrihte shpesh.

Rasputin nuk përpiqet të justifikojë dezertimin e Andreit, por kërkon ta shpjegojë atë nga pozicioni i një heroi: ai luftoi për një kohë të gjatë, meritonte lejen, donte të shihte gruan e tij, por leja që i takonte pasi u plagos u anulua. Tradhtia që kryen Andrei Guskov zvarritet në shpirtin e tij gradualisht. Në fillim e përndiqte frika e vdekjes, e cila i dukej e pashmangshme: "Nëse jo sot, atëherë nesër, jo nesër, atëherë pasnesër, kur t'i vijë radha". Guskov u mbijetoi plagëve dhe goditjeve të predhave, sulmeve me tanke dhe bastisjeve të skive. V.G. Rasputin thekson se në mesin e oficerëve të inteligjencës Andrei konsiderohej një shok i besueshëm. Pse mori rrugën e tradhtisë? Në fillim, Andrei dëshiron vetëm të shohë familjen e tij, Nastenën, të qëndrojë për një kohë në shtëpi dhe të kthehet. Sidoqoftë, pasi kishte udhëtuar me tren për në Irkutsk, Guskov kuptoi që në dimër nuk mund të ktheheshe për tre ditë. Andrei kujtoi ekzekutimin demonstrues, kur në prani të tij qëlluan një djalë që donte të ikte pesëdhjetë milje larg në fshatin e tij. Guskov e kupton që nuk do të të godasësh në kokë për të shkuar AWOL.

Gradualisht, Andrei filloi ta urrente veten. Në Irkutsk, ai u vendos për ca kohë me një grua memec, Tanya, megjithëse nuk kishte absolutisht asnjë qëllim ta bënte këtë. Një muaj më vonë, Guskov më në fund e gjeti veten në vendlindjen e tij. Megjithatë, heroi nuk ndjeu gëzim nga pamja e fshatit. V.G. Rasputin thekson vazhdimisht se, pasi kishte kryer tradhti, Guskov u fut në rrugën e bishës. Pas ca kohësh, jeta që ai e vlerësonte aq shumë në front, nuk u bë më e këndshme për të. Pasi ka kryer tradhti, Andrei nuk mund ta respektojë veten. Ankthi mendor, tensioni nervor, pamundësia për t'u çlodhur për një minutë e kthejnë atë në një kafshë të gjuajtur.

Tradhtia e Andreit bie fatalisht mbi supet e Nastenës. Për një kohë të gjatë ajo nuk mund ta kuptojë se çfarë ka ndodhur: burri i saj, i cili erdhi fshehurazi në vendlindjen e tij, i duket asaj si një ujk: "Duke kuptuar pak, ajo papritmas kuptoi: a është burri i saj? A nuk ishte një ujk me të? A mund ta shihni atë në errësirë? Dhe ata thonë se mund të shtiren në mënyrë që edhe në mes të ditës të mos mund t'i dallosh nga e vërteta." Për shkak të Andreit, gruaja duhet të gënjejë dhe t'i shmanget. Me një naivitet prekës Nastena përpiqet të rezistojë realitet i ashpër. Heroinës i duket se ëndërroi vetëm takimin e natës me burrin e saj dezertor. V.G. tregon me detaje të imta. Rasputin, ashtu si Nastena, përpiqet të heqë obsesionin nga vetja, ta heqë atë si një makth. Humbur në vite pushteti sovjetik Religjioziteti zyrtar është ende i gjallë në thellësitë e ndërgjegjes së popullit rus. Është ajo (si amuleti më i fortë i familjes) që Nastena e pafat thërret për ndihmë: “Duke mos ditur të vendosë saktë një kryq, ajo u kryqëzua rastësisht dhe pëshpëriti fjalët e një lutjeje të harruar prej kohësh që i erdhi ndërmend, e mbetur nga fëmijëri.” Sidoqoftë, e gjithë thellësia e pikëllimit dhe tmerrit të gruas fatkeqe, ndërgjegjësimi i saj për vijën fatale që tradhëtia e Andreit tërhoqi midis familjes së tyre dhe pjesës tjetër të botës, mishërohet nga fraza e fundit e pjesës së tretë të tregimit, kur Nastena ngrin nga mendimi tradhtar: “A nuk do të ishte më mirë sikur ky të ishte vërtet vetëm një ujk?

Nastena fillon të ndihmojë të shoqin të fshihet dhe e ushqen atë. Ajo e këmben ushqimin me gjëra. Të gjitha shqetësimet ranë mbi supet e kësaj gruaje (rreth motra më e vogël, për vjehërrit e moshuar). Në të njëjtën kohë sekret i tmerrshëm vë mur guri mes Nastenës dhe bashkëfshatarëve: “Vetëm, krejtësisht i vetëm mes njerëzve: me askënd me të cilin të flasësh, me askënd të qash, gjithçka duhet mbajtur për vete.”

Tragjedia e heroinës intensifikohet nga fakti që ajo mbeti shtatzënë. Pasi mësoi për këtë, Andrei në fillim gëzohet dhe më pas kupton se në çfarë situate të vështirë gjendet gruaja e tij: në fund të fundit, të gjithë do të mendojnë se gruaja e llastoi këtë fëmijë ndërsa burri i saj po lufton në front. Në një bisedë të vështirë për këtë temë, lind imazhi simbolikisht i rëndësishëm i Angarës. “Ti kishe vetëm një anë: njerëzit. Atje, në të djathtë të Angarës. Dhe tani janë dy: njerëzit dhe unë. Është e pamundur t'i bashkosh: Angara duhet të thahet, "thotë Andrey Nastene.

Gjatë bisedës, del se heronjtë dikur kanë pasur të njëjtën ëndërr: Nastena, në formën e saj vajzërore, vjen te Andrei, i cili është shtrirë pranë pemëve të thuprës dhe e thërret duke i thënë se e kanë torturuar me fëmijët.

Përshkrimi i kësaj ëndrre thekson edhe një herë pazgjidhshmërinë e dhimbshme të situatës në të cilën u gjend Nastena.

Duke folur për fatin e heroinës, V.G. Rasputin parashtron njëkohësisht pikëpamjet e tij për jetën dhe lumturinë. Ato ndonjëherë shprehen prej tij me fraza aforistike: “Jeta nuk është veshje, nuk i provon dhjetë herë. Ajo që ke është e gjitha e jotja dhe nuk është mirë të heqësh dorë nga asgjë, qoftë edhe më e keqja.” Është paradoksale, por, të mbetur vetëm me gëzimin dhe fatkeqësinë e tyre të përbashkët, heronjtë më në fund gjetën atë afërsi shpirtërore, atë mirëkuptim të ndërsjellë që nuk ekzistonte kur jetonin të lumtur si familje para luftës.

Pasi mësuan për shtatzëninë e Nastenës, bashkëfshatarët e dënojnë atë. Vetëm babai i Andreit Mikheich e kupton me zemër të vërtetën e hidhur për të cilën ai hesht kaq kokëfortë. E lodhur nga turpi dhe frika e përjetshme, ajo hidhet nga varka në ujërat e lumit Angara. Komploti nga V.G. "Jeto dhe kujto" i Rasputin tregon se në momente të vështira për atdheun, çdo person duhet të ndajë me guxim fatin e tij, dhe ata që treguan frikacak dhe frikacak do të përballen me ndëshkim. Ata nuk kanë të ardhme, nuk kanë të drejtë për lumturi dhe riprodhim.

Përveç kryesore tregimi Tregimi përmban mendime interesante të autorit për fatin e fshatit. Gjatë luftës, fshati bëhet i cekët. Shpirtrat e njerëzve janë ngurtësuar nga pikëllimi. Dhimbja për fatin e fshatit rus është një temë e ndërthurur në veprën e V.G. Rasputin.