Kush është Chichikov në poezinë Shpirtrat e Vdekur. Kush është Chichikov në poezinë "Shpirtrat e vdekur. Chichikov është një personazh origjinal

Unë kam qenë duke menduar për këtë udhëtim rreth vendit për një kohë të gjatë. Jo për të njohur kryeqytetin - për fatet e shumta të jetës në Meksikë, rrugët dhe sheshet tashmë janë ecur lart e poshtë. Thjesht doja të admiroja më nga afër, të shihja ato që nuk janë të ekspozuara - jetët e njerëzve të zakonshëm.

Sipërmarrja është bërë gjithnjë e më e rrezikshme: njerëzit hezitojnë t'i hapin zemrat e tyre një të huaji që do të ngatërrohet me një "gringo". Një incident tjetër: miqtë meksikanë më prezantuan me Jose Ramirez, një djalë i ri, me natyrë të mirë, një shitës perimesh dhe frutash në tregun qendror; Dhe ai ishte gati të më merrte me vete në punë.

Jose, duke më kontrolluar në stacionin e autobusit, ngriu dhe, për t'u ngrohur, ndonjëherë dilte nga rruga dhe boksohej në mënyrë fëminore me një kundërshtar të dukshëm. Ai kishte veshur një bluzë të bardhë dhe xhinse blu të errët që i përqafonin këmbët.

Ishte një mëngjes i hershëm i zymtë. Në tokën e lirë ishte mjegulla e varur si një perde e hollë, dhe në distancë qëndronin ndërtesa të vogla të ulëta - një damar varfërie - akulli mund të ishte thyer. Pas tyre, ndoshta, vendi ka përfunduar. Nuk kishte njerëz përreth dhe vetëm disa njerëz, të shtrënguar fort së bashku, prisnin me durim autobusin. Pasi i denoncuan, duke kujtuar një gjumë të shkurtër, ata shprehën pakënaqësi, megjithëse njerëzit, të këndshëm, grumbulloheshin çdo ditë këtu, ata silleshin me veten e tyre sikur të ishin të huaj: murmurisnin ose nganjëherë murmurisnin me ata që nuk e kishin parë autobusin për një kohë të gjatë. .

Gjeni autobusin duke lëvizur, duke kërcitur dhe duke nxjerrë tym të zi. M'u kujtua një vërejtje e një prej miqve të mi: "Është më e sigurt të fluturosh në hapësirë sesa të hipësh në këto jalope". Transporti me autobus ka marrë gjithmonë shumë kritika nga shtypi - sundimtarët nuk po nxitonin të rinovonin flotën, dhe shumë nga makinat dukeshin vërtet paradiluviane. Kronika e gazetës ka raportuar vazhdimisht për aksidente, veçanërisht ato tragjike në autostradë dhe shpesh ato përfunduan me një spërkatje fatale në pushim.

Ndërsa autobusi i afrohet qendrës, ai bëhet gjithnjë e më i mbushur me njerëz. Puna e shoferit përfshinte shitjen e biletave çdo pasagjer ishte i siguruar me ujë, kjo procedurë zgjati një orë, por pushtetarët - përsëri për hir të ekonomisë - respektuan nënat e papuna në konduktorin e autobusit.

Shoferi në të djathtë i nxiti të dy të hynin me fraza të shkurtra: “Kthehuni! Ka një vend atje!” Dhe nga ana tjetër e autobusit, unë ose me inat ose i vrenjtur thosha: “Ti duhet të vish këtu, djalosh!”, “Unë jam si sardelet në një kavanoz!”, “A mund të më thuash që t'i vendos fëmijët në to. çanta?”

Pas dezertimit të qendrës fillojnë sërish rrethet e punës. Në këtë vit të zymtë, muret e tymosur, notat e kuqe të errëta binin në vendin e suvasë së dështuar, uiski i bërë vetë mbi stola, i mbuluar me hekur dhe sharrë, i bërë ngushtë. Në një rrugë të shkretë, një grua e shkurtër dhe fëmijë ishin shtrirë para derës së një dyqani që shet qumësht me çmime të reduktuara (të subvencionuara).

Tregu "La Merced" komunikon praninë e tij të ngushtë me ritmin në rritje të jetës lokale. Në shumë blloqe të tjera, gjithçka ishte tashmë në kaos, në gërmadha. Njerëzit e varfër janë në kërkim edhe të qindarkave të vogla - dikush për të shitur diçka, dikush për të blerë për pesos të pakta, kohë boshe ose rroba jo të dukshme.

Në sheshin e vogël të Candelaria-s, pranë mureve të shkreta, të rrahura nga koha, gratë shtrihen në tabaka leshi që ziejnë copa mishi të zier në një grumbull misri, duke shtrirë një pëlhurë gomuar, rreshta çizmesh dhe këpucë të konsumuara. gënjeshtër Dhe, blej të gjitha llojet e mallrave të bardha Këtu mund të blesh një këmishë ose një këmishë, dhe nëse humbisni vetëm disa qindarka, atëherë hani ushqimin modest të një njeriu të varfër.

Kantinat në këtë zonë përfaqësojnë një mënyrë të ndryshme jetese - pa mbinatyrshmëri: një tufë tavolina të përafërt prej druri dhe një banak të lëmuar me mëngë. Unë kam qenë gjithmonë kaq i lumtur, pse në Nuk ka dyer në kantinë, por dy karrige të ngushta, mbi susta, që hapen në mes nëse një njeri qëndron pas tyre, i shikon këmbët deri në gjunjë; fytyra e tij u ndez në autobus një diskutim i vërtetë u zhyt në karrige, mittevo u pengua në rrugë pasi e mbylli atë dhe tha se karriget do të shkurtohen lart e poshtë, në mënyrë që kantina të shihet lehtësisht në botën e jashtme. do të jetë më e lehtë të thërrisni për ndihmë nëse filli bie midis të dyve Kjo pajisje dere është e destinuar për indianët që mbërrijnë këtu nga fshatrat: në derë ka një erë frike për t'u larguar, jo duke u varur, por duke tundur këmbët e njerëzve. aq shumë sa mund të nuhasësh zhurmën që lulëzon dhe e njeh frikën.

Unë kam vandalizuar, pasi e kam përhapur me aq dhimbje akullin midis meje dhe pasagjerëve, - autobusi, si një hipopotam i pathyeshëm, tashmë ka nxituar në sheshin afër sheshit të tregut, duke bërë rrugën e tij midis makinave dhe njerëzve kudo.

Tregu "La Merced" - dy kritikë të mëdhenj të bllokut - vaji i gungave të njeriut, në të cilin lëkura duhet të trajtohet drejtpërdrejt. Të gjithë po përgatiten për fillimin e tregtisë dhe kjo frymë ndikon në sjelljen e njerëzve. Bananet e arta vendosen në tokë në grumbuj të madhësisë së kile. Përgjatë transportuesit të gjallë, nga dora në dorë, lopët fluturojnë si topa të gjelbra, duke ngordhur nën një ngarkesë me dhjetëra kuti apo çanta, vandalët po këputen, duke u rrëzuar !” - bërtasin ata që transportojnë mallra me karroca.

Në këtë botë ka shërbëtorë të vegjël të tregut - djem shtatë ose tetë vjeç, të cilët qëndrojnë pas karrocave dhe presin një blerës në makinë, në mënyrë që ta sulmojnë shpejt dhe të njohin shërbëtorët e tyre - mbajnë mallrat dhe në rreshta për një tarifë qindarke.

Në vetë treg ka rreshta rreshtash nën erërat e forta - nga njëri skaj nuk do të merrni shumë nga tjetri. Me gunga të kuqe-të kuqe, pas të cilave mund të shohësh gjithmonë shitësin, shtrihen domatet. Dhe urdhri është një grumbull zarzavate, speca djegës djegës. Dhe në të gjitha raftet, që shtrihen për qindra metra, ka një simfoni të turbullt ngjyrash, dhurata të pasura të tokës meksikane.

“La Merced” nuk është thjesht një treg, por një kompleks i tërë tregtar. Ata shesin rroba dhe sende metalike, peshk dhe kanarina, qerpikë të lirë dhe vezë. Prezantoni artikuj lëkure në mënyrën tuaj: disa me përralla dhe të pjekura, të kripura për një orë, të tjerët përsërisin një fjalë derisa të jenë të ngjirura - emri i produktit; Disa njerëzve u pëlqen të sjellin softuer dhe një këngë popullore josh blerësit.

Në treg, si ata të uritur për iriq, të sëmurët gravitojnë në treg. Është e mahnitshme që vetëm tregtarët e suksesshëm mund ta ndiejnë atë këtu, duke ditur se çfarë mund të presin për të bërë një fitim. Është shumë të shesësh mallrat e dikujt tjetër, duke hequr qindra dollarë për një çmim të ulët. Një ushtri e madhe formohet nga ata që nuk kanë asnjë lidhje të drejtpërdrejtë me tregtinë, duke ushqyer shpresën se në këtë det madhështor njerëzish do të mund të kapërcejnë urinë dhe të marrin një pjesë të vogël, rezervë të pesos, duke promovuar shërbimet e tyre te dikush. Ju duhet të kujdeseni për makinën tuaj, dhe nëse ka një gërvishtje në të, atëherë brenda një ore ndërsa jeni duke ecur nëpër treg, do t'ju kërkohet të mbani një çantë me bagazhe të rëndësishme, të pastroni çizmet tuaja , blini një gazetë ...

Fëmijët e grupeve të ndryshme shekullore janë më vete: njerëzit e varfër nuk janë gjithmonë në gjendje të ushqejnë familjet e tyre, dhe nevoja që fëmijët të dalin në rrugë në kërkim të një lloji të njohurish dhe punëve të pazgjidhura, të cilët, me mendja e tij ende e papjekur, nuk e respektoi veten si “burrë”, pa mundur të trashëgojë në mënyrën e vet tek të rriturit, të keqen në mendjet dhe zemrat e tyre privohet nga teprica e dritës, e krijuar nga varfëria. .

Keqësia fëminore është në kontroll të plotë. Shefja e një prej departamenteve të policisë së Qarkut Federal, Estrada Ojeda, tha së fundmi se në prapaskenë, në kryeqytet dhe rrethinat e tij janë afër mijëra banda të organizuara, të cilat janë formuar kryesisht nga të rinjtë e lagjeve të varfra. Hetimet në spitale dhe stacione policore treguan se mesatarisht çdo ditë ndodhin 30 sulme të armatosura dhe më shumë se njëqind vjedhje në Mexico City.

Në hyrje të tregut, një organo fuçi këndonte me mundim. Një burrë me një mantel prej pëlhure dhe një kapele ushtarake të veshur, me një kthesë të matur të dorezës, nxori valsin popullor "Mbi Hwylies" nga një ekran i vjetër i kuq. Mulliri i organeve e ka ndjerë atë shumë mijëra herë, duke ditur absolutisht, ndoshta, notat tingëlluese të lëkurës dhe, ndoshta, në një farë mënyre, në mënyrë të lodhshme dhe të habitshme duke u mrekulluar në një pikë të tokës, duke mos e marrë parasysh atë që mund të duket.

Cili është organi juaj?

Domethënë, bula ime... - ngriu për një çast mulliri i vjetër i organeve.

E kujt është?

- Këtu, vëllezër...

Çfarë lloj vëllezërish?

Gaona është pseudonimi i tyre. Ata kanë dyqind organe fuçie dhe i marrim me qira të gjitha.

Si mund të shkoni?

Çdo gjë shkon, mbrojtës. Nuk ndodh ditë pas dite. Do të më duhet të shpenzoj disa pesos në mënyrë që Zoti të paguajë për marrjen me qira të organit të fuçisë. Rashta - sobi. Telefononi dhe zgjidhni për të ngrënë. Boshti i së mirës së shenjtë: njerëzit janë në humor të mirë, mos u kurseni.

Me sa duket, ata nuk flisnin shpesh me Katerinën dhe nga kënaqësia i ndanë hapur hallet e tyre:

Është e pasur të na japësh diçka për zemrën. Dhe në rastin më të keq - pa gjumë. Përndryshe, mund të jetë dikush që është kurvë, kështu që ju përpiquni të veproni kështu. "Hej, përshëndetje, bëj gjënë e duhur!" - bërtas. Bach ti yakiy ~ Kërkoni robotin! Dhe për ta hedhur këtë kuti të rëndësishme mbi supet tuaja dhe për të bredhur, bredh gjithë ditën, duke mos lypur mëshirë - cila është lavdia e hibit?

Djaloshi vazhdonte të mërzitej dhe ishte e rëndësishme të ndalesh.

Por sundimtari nuk jep asnjë lëshim. Nëse dëshironi, mund t'i kurseni robotët për tre ditë. Dhe paguani qiranë. Ose organi i fuçisë është i mbyllur - edhe nëse ka erë edhe më të vjetër - për shkak të guaskës së saj. Dikur më humbi dora: pas shpine në sharmin, nuk dukej, po mundohej, melodiozisht. Dhe sundimtari thotë: "Paguaj!"

Mendimet dhe fatet e papranueshme e kënaqën mullirin e organeve. Ai filloi të shtrëngonte rripat e shpatullave, duke u bërë gati të dilte në rrugë.

Ka pak dëgjues të mirë sot këtu. Unë do ta bëj më mirë.

Pastaj u endëm me Jose nëpër shumë rrugë - Juan de la Granja, Candelaria, San Cuprian, Frey Servando, ku njerëzit e varfër hezitojnë. Jose e kuptoi se ky është një nga lagjet më “të pista” të kryeqytetit, ku foletë e nevojave të përjetshme dhe shoqëruesit e tmerrshëm të saj janë mungesa e prezencës, vrazhdësia e pagesave dhe ligësia. Ju as nuk mund të flisni për këtë - fotografia është e keqe dhe kështu Krasnomovna vazhdoi të durojë. Shumë Budinki ishin të rrënuara. Aty-këtu, sende prej kallaji dhe kompensatë shtriheshin pas mureve.

Gratë me kova qëndronin pranë pompës së ujit. Biseduam me njërin prej tyre, një veror, serioz dhe të tërbuar më keq.

"Nuk është e lehtë për ne," tha ajo "Ne duhet të kalcifikojmë shpirtrat e njerëzve." Të rinj, pse mund të ketë erë të keqe këtu? Djali i vogël ngrihet - ku të shkojë? Nëse ka tortilla ose fasule në shtëpi, ka mbaruar. Dhe jo, kështu që dikush tashmë ka turbo - ku të hajë? Shkoni në rrugë, në treg. Uria, ju e dini, është e pamëshirshme dhe prek gjithçka. "Mirë," tha ajo, "nëse djemtë janë në gjendje të fitojnë para, të sjellin blerje ose diçka tjetër." Dhe nëse nuk e bëjmë, ku duhet të shkojmë? Bosht dhe vdis mbi dikë tjetër, është keq të gënjesh. Pasi të fitoni para të tilla, dy herë - dhe tashmë do t'i keni kapur. Dhe garancia është se ata janë njerëz krejtësisht të humbur, ata nuk kanë asgjë për të humbur me ta, dhe ka një rrugë të drejtpërdrejtë për në bandë.

Çfarë do të thotë të bashkohesh në një bandë? - Unë pyeta.

Në lagjen tonë do të ketë gjithmonë një bandë që bashkon një grup djemsh të rinj dhe do të sundojë mbi veprimet e tyre Të moshuar, të moshuar, byzylykë.

Ajo na mrekulloi me sytë e errët, ngriti kovën dhe, pasi u tund, doli nga oborri, e përkulur, për të ecur nën bardhësinë e lagur që po thahej në motor.

Pastaj një polic, i njohur për Jose, më tregoi për të dënuarit që vdiqën në ditët e kësaj jete rruge:

Ju nuk dini asgjë këtu. Ju pyesni dikë: "A është akoma Bisky gjallë?" (kjo është një nga bandat). Dhe ju thoni: "Unë nuk e di - "Si është emri i asaj gruaje?" Dhe unë them: "Unë nuk e di - "Cila është e juaja?" Dhe ata gjithashtu u përshëndetën: "Çfarë është më pas?" Njerëzit fshehin njëri-tjetrin: disa nga frika e hakmarrjes, të tjerët thjesht sepse ndjejnë një mospëlqim të paarsyeshëm për përfaqësuesit e shtëpisë, jo në emër të dikujt tjetër.

Ne i thamë lamtumirë Jose vonë në mbrëmje. Ju mund të tundoheni të ulni çantën e të njohurit tonë, duke thënë çalë:

Sipas mendimit tuaj, unë do ta quaja foton për ata që na trajtuan kështu: "Meksikë pa ekzotizëm".

Në vjeshtën e vitit 1835, Gogol filloi të punojë në poezinë "Shpirtrat e vdekur", komploti i së cilës iu sugjerua nga Pushkin. Gogol kishte ëndërruar prej kohësh të shkruante një roman për Rusinë dhe ishte shumë mirënjohës ndaj Pushkinit për idenë. "Në këtë roman dua të tregoj të paktën njërën anë të të gjithë Rusisë," i pranoi shkrimtari Pushkinit. Në poemë, autori pasqyroi mënyrën e jetesës dhe moralin e shtresave të ndryshme të shoqërisë - pronarë tokash, zyrtarë, fshatarë. Duke shpjeguar konceptin e "Shpirtrave të Vdekur", Gogol shkroi se imazhet e poemës "në asnjë mënyrë nuk janë portrete të njerëzve të parëndësishëm, përkundrazi, ato përmbajnë tipare të atyre që e konsiderojnë veten më të mirë se të tjerët". Pronarët e tokave janë paraqitur nga afër në poezi. Për më tepër, sekuenca e prezantimit të tyre te lexuesi nuk u zgjodh rastësisht nga Gogol. Duke filluar nga Manilov dhe duke përfunduar me Plyushkin, autori intensifikon satirën e hidhur akuzuese, tregon pronarët e tokave mbi parimin e varfërimit të tyre gjithnjë e më të fortë dhe rënies morale. Ëndërrimtari që jeton në botën e ëndrrave të tij, Manilov zëvendësohet nga Korobochka "me kokë klubi", gënjeshtari i pakujdesshëm dhe më i mprehtë Nozdryov - S i ngathët ekonomik.
obakeviç. Kjo galeri e pronarëve të tokave plotësohet nga Plyushkin - një koprrac lakmitar, "një vrimë në njerëzimin" - kjo është ajo që Chichikov e quan Plyushkin.

Ndër shumëllojshmërinë e personazheve interesantë, veçohet një personazh i mahnitshëm - Pavel Ivanovich Chichikov. Imazhi i Chichikov është unifikues dhe kolektiv, ai ndërthur cilësi të ndryshme të pronarëve të tokave. Për origjinën dhe formimin e personazhit të tij mësojmë nga kapitulli i njëmbëdhjetë i poemës. Pavel Ivanovich i përkiste një familjeje të varfër fisnike. Babai i Chichikov i la atij një trashëgimi prej gjysmë bakri dhe një besëlidhje për të studiuar me zell, për të kënaqur mësuesit dhe shefat dhe, më e rëndësishmja, kujdeset dhe kursen një qindarkë. Në testament babai nuk thoshte asgjë për nderin, detyrën dhe dinjitetin. Chichikov e kuptoi shpejt se konceptet e larta ndërhyjnë vetëm në arritjen e qëllimit të tij të dashur. Prandaj, Pavlusha e bën rrugën e saj në jetë me përpjekjet e saj. Në shkollë, ai u përpoq të ishte model i bindjes, edukatës dhe respektit, u dallua për sjellje shembullore dhe mori vlerësime nga mësuesit. Pasi mbaron studimet, hyn në dhomën e qeverisë, ku bën çmos për të kënaqur shefin dhe madje kujdeset për vajzën e tij. Gjetja e vetes në çdo situatë të re, në një mjedis të ri,
ai menjëherë bëhet "një nga tonat". Ai e ka kuptuar "sekretin e madh të të qenit i pëlqyer", flet me secilin personazh në gjuhën e tyre, diskuton tema të afërta me bashkëbiseduesin. Shpirti i këtij heroi është ende i gjallë, por çdo herë, duke mbytur dhembjet e ndërgjegjes, duke bërë gjithçka për të mirën e tij dhe duke ndërtuar lumturinë mbi fatkeqësitë e njerëzve të tjerë, ai e vret atë. Fyerje, mashtrim, ryshfet, përvetësim, mashtrim në doganë - mjetet e Chichikov. Heroi e sheh kuptimin e jetës vetëm në përvetësim, akumulim. Por për Chichikov, paratë janë një mjet, jo një qëllim: ai dëshiron prosperitet, një jetë të denjë për veten dhe fëmijët e tij. Chichikov dallohet nga personazhet e tjerë në poemë për forcën e karakterit dhe vendosmërinë e tij. Pasi i ka vendosur vetes një detyrë specifike, ai nuk ndalet në asgjë dhe tregon këmbëngulje, këmbëngulje dhe zgjuarsi të jashtëzakonshme për ta arritur atë.

Ai nuk është si turma, ai është aktiv, aktiv dhe iniciativë. Ëndërrimi i Manilov dhe pafajësia e Korobochka janë të huaja për Chichikov. Ai nuk është i pangopur, si Plyushkin, por gjithashtu nuk është i prirur për argëtim të pakujdesshëm, si Nozdryov. Shpirti i tij sipërmarrës nuk është si efikasiteti i vrazhdë i Sobakevich. E gjithë kjo flet për epërsinë e tij të dukshme.

Një tipar karakteristik i Chichikov është shkathtësia e jashtëzakonshme e natyrës së tij. Gogol thekson se njerëzit si Chichikov nuk janë të lehta për t'u zbuluar. Duke u shfaqur në qytetin provincial nën maskën e një pronari toke, Chichikov shumë shpejt fiton simpatinë e të gjithëve. Ai di të tregojë veten si një person laik, i zhvilluar plotësisht dhe i denjë. Ai mund të vazhdojë çdo bisedë dhe në të njëjtën kohë flet "as me zë të lartë dhe as në heshtje, por absolutisht siç duhet". Ai e di se si të gjejë qasjen e tij të veçantë për secilin person për të cilin Chichikov është i interesuar. Ndërsa shfaq vullnetin e tij të mirë ndaj njerëzve, ai është i interesuar vetëm të përfitojë nga vendndodhja e tyre. Chichikov "rimishërohet" shumë lehtë, ndryshon sjelljen e tij, por në të njëjtën kohë nuk harron kurrë qëllimet e tij.

Në një bisedë me Manilov, ai duket pothuajse saktësisht si vetë Manilov: ai është po aq i sjellshëm dhe i ndjeshëm. Chichikov e di shumë mirë se si t'i lërë një përshtypje të fortë Manilovit, dhe për këtë arsye nuk kursen në të gjitha llojet e derdhjeve emocionale. Sidoqoftë, kur flet me Korobochka, Chichikov nuk tregon ndonjë galantizëm të veçantë ose butësi shpirtërore. Ai shpejt zbulon thelbin e karakterit të saj dhe për këtë arsye sillet në mënyrë të pafytyrë dhe joceremonike. Ju nuk mund ta kaloni kutinë me delikatesë, dhe Chichikov, pas shumë përpjekjesh për të arsyetuar me të, "kaloi plotësisht përtej kufijve të gjithë durimit, përplasi karrigen e tij në dysheme në zemrën e tij dhe i premtoi asaj djallin". Kur takohet me Nozdryov, Chichikov përshtatet në mënyrë fleksibël me sjelljen e tij të shfrenuar. Nozdryov njeh vetëm marrëdhënie "miqësore", flet me Chichikov në bazë të emrit dhe ai sillet sikur të ishin shokë të vjetër të kraharorit. Kur Nozdryov mburret, Chichikov qëndron i heshtur, sikur të mos dyshonte në vërtetësinë e asaj që dëgjoi. Kur takohet me Sobakevich, drejtpërdrejtshmëria dhe spontaniteti i Chichikov zhduken plotësisht. Tek qeni
Vich nuk preket nga diskutimet për tema të larta. Dhe më pas Chichikov hyn në një pazare kumari me të, në të cilën secili përpiqet të kapërcejë tjetrin. "Nuk mund ta rrëzosh atë, ai është kokëfortë!" - mendon me vete Sobakevich. Chichikov ka një qasje të ndryshme ndaj Plyushkin: ai luan rolin e një dashamirës bujar që dëshiron të ndihmojë një plak të vetmuar dhe të pambrojtur.

Me poemën e tij N.V. Gogol futi në letërsi konceptin e "shpirtrave të vdekur". Të vdekurit nuk ishin vetëm ata që u bënë objekt i tregtisë së Çiçikovit me pronarët e tokave. A. I. Herzen foli për këtë në këtë mënyrë: “Vetë ky titull mbart diçka të tmerrshme. Dhe nuk mund ta quante ndryshe; jo shpirtrat e vdekur të auditimit, por të gjithë këta Nozdrev, Manilov dhe të gjithë të tjerët - këta janë shpirtra të vdekur dhe ne i takojmë ata në çdo hap."

Sigurisht, poema e Gogolit "Shpirtrat e vdekur" është një nga veprat më të mëdha të shekullit të 19-të. Belinsky e quajti poemën "një vepër vërtet kombëtare". Gogol ishte në gjendje të tregonte se robëria sakaton jo vetëm fshatarët, duke i bërë skllevër memecë, por edhe pronarë tokash, duke i kthyer në parazitë që jetojnë në kurriz të të tjerëve. Imazhet e krijuara nga Gogol e kanë tejkaluar kohën. Fuqia e madhe e ekspozimit satirik të shëmtisë së botës poseduese që përmban veprat e shkrimtarit nuk e ka humbur rëndësinë e saj sot.

Chichikov lindi, dhe ai ishte, sipas fjalëve të fjalës së urtë, "as si nëna e tij, as babai i tij, por si një njeri që kalonte". Përdoret një proverb tjetër, dhe rezulton se nuk është as plotësisht e qartë nëse Chichikov i madh ishte babai gjaku i Chichikovit të vogël: bota e Gogol është gjithashtu e populluar nga fëmijë shumë të pakënaqur, fëmijë të paligjshëm dhe jo të gjithë baballarët po flakërojnë me një dëshira fisnike për të legjitimuar fëmijët e tyre ( Dobchinsky në "Inspektori i Përgjithshëm" lutet për birësimin e djalit të një mbajtësi vizitor të së vërtetës, por Ivan Nikiforovich në "Përralla se si ai u grind..." nuk konsumohet aspak nga të tilla një dëshirë). Në turmën e baballarëve të Gogolit ka edhe baballarë apostatë. Figurat e tyre personifikojnë ndarjen e mëtejshme të marrëdhënieve primordiale, të thjeshta, të natyrshme: me gjak, përpara Zotit, babait dhe me ligj, përpara njerëzve, një të huaji. Rezulton të jetë një lloj baba, i ndarë në dysh, gjysmë baba. Për më tepër, mjerisht, mund të ndodhë e kundërta: me ligj - babai, por nga gjaku - një i huaj; dhe pastaj përsëri gjysëm baba.

Sidoqoftë, në poezinë "Shpirtrat e vdekur" Chichikov-ochets e njohën disi djalin e tij si djalin e tij. Babai i Çiçikovit “ishte një burrë i sëmurë me një pallto të gjatë me fustanellë dhe rrathë të thurura të veshur në këmbët e tij të zbathura, duke psherëtirë pandërprerë ndërsa ecte nëpër dhomë dhe pështynte në kutinë e rërës që qëndronte në qoshe...” Babai, sigurisht. madje u përpoq të ishte mësues i djalit të tij. Kjo shprehej në faktin se djali u ul në qoshe, shkruante letra dhe nëse ai, "i mërzitur nga monotonia e punës, i bashkangjiti një letre një lloj thonjëza ose bisht", babai e tërhoqi nga veshi. (Këtë teknikë pedagogjike e takuam me një mësues latinisht në tregimin "Ivan Fedorovich..."). Dhe pastaj babai i Chichikov mori djalin e tij për të studiuar dhe u largua, duke e urdhëruar atë të kënaqte "mësuesit dhe shefat". Dhe Pavel Ivanovich nuk e pa më babanë e tij: ai po mbaronte kolegjin dhe "në atë kohë babai i tij vdiq".

Në "Shpirtrat e vdekur", të populluar shumë nga baballarët dhe mësuesit e heronjve të kësaj poezie, imazhet e dy mësuesve shfaqen nga afër: Alexander Petrovich, mësuesi i Tentetnikov dhe mësuesi i Chichikov, absurd, i dyshimtë dhe i padrejtë (një lloj e mësuesit!). Dhe “mësuesin e gjorë e përjashtuan nga shkolla për marrëzi a për faj tjetër... Mësuesi filloi të pinte nga halli” dhe “i sëmurë, pa një copë bukë e ndihmë, u zhduk diku në një lukunë të pa ngrohur, të harruar”. Pikërisht atëherë ish-nxënësit e tij, djemtë që ai kishte ofenduar, i erdhën në ndihmë të dëbuarit, "vetëm Pavlusha Chichikov bëri justifikimin se nuk kishte asgjë dhe i dha pak nikel argjendi..."

Babai e braktisi djalin e tij. Djali, pasi u bë student, e braktisi mësuesin, të cilin më parë e kishte fawn; dhe braktisja e tij ishte, natyrisht, dështimi më i madh pedagogjik i të dehurit të varfër. Nëse e kuptojmë drejtpërdrejt Gogolin, është e lehtë ta qortojmë për naivitet të pashpresë: a shpjegohen veset e Chichikov me faktin se babai dhe mësuesi i tij ishin të këqij? Dhe po të ishin të mirë, a nuk do të bëhej mashtrues heroi i poemës? Por pse atëherë shokët e klasës së Chichikov dolën papritmas të ishin njerëz dashamirës dhe fisnikë? Megjithatë, Gogol është i vetëdijshëm për kundërshtimet e mundshme. Ai vetë e kundërshtoi veten në "Taras Bulba": një baba i mrekullueshëm lindi një hero të lartësuar dhe një tradhtar me shpirt të ulët. Kjo do të thotë se babai është babai, por sido që të jetë babai, djali formon veten para së gjithash dhe thirret të jetë përgjegjës për veprimet e tij, duke mbrojtur shpirtin nga tundimet dhe mëkatet. Dhe këtu lind pyetja për përgjegjësinë e një personi për veten e tij, për shpirtin e tij.

Shokët e klasës së Çiçikovit studionin me të njëjtin mësues si ai. Ata qeshën me mësuesin budalla, e ngacmuan, por nuk e lanë në telashe. Ata u bënë një paraqitje e shkurtër e autenticitetit të Çiçikovit, një mundësi që ai e refuzoi dhe e kryqëzoi brenda vetes. Në këtë kuptim, Chichikovi i shëndoshë, me faqe të lëmuara dhe, siç do të thoshim tani, i thjeshtëzuar, kaq çuditërisht i ndryshëm nga Demoni, është gjithashtu një demon apostat. Dhe nuk ishte sistemi shoqëror që e bëri atë të poshtër, sepse pavarësisht këtij sistemi, thjesht duke mos i kushtuar vëmendje këtij sistemi, të njëjtët të rinj treguan fisnikërinë që ishte e vetëkuptueshme për ta. Dhe Pavlusha Chichikov ra. Ai ra poshtë, në mënyrë të neveritshme, madje edhe atëherë filloi ta kthente jetën e tij thjesht tokësore në një parodi vulgare të jetës kozmike të engjëjve dhe demonëve të rënë. Dhe ai u bë hije, dhe autenticiteti i tij... U zëvendësua nga poshtërsia.

E veçanta e Chichikov është se ai është i rrethuar nga një sërë hipotezash, tregues të mundësive që ai mund të zhvillonte në vetvete. Hijet brenda dhe rreth tij notojnë njëra mbi tjetrën, grumbullohen, shumohen; dhe motivi që i lidh është motivi i pasurisë, i pandashëm nga figura e Çiçikovit.

Chichikov është një njeri me potencial të pasur, dhe çfarë është Samosvistov para tij, me një dhuratë të vetme, talent! Lensky i Pushkinit mund të ishte bërë një poet i shquar rus dhe Çiçikov mund të ishte bërë edhe më shumë: ai mund të ishte një hero kombëtar, një hero. "A nuk duhet të jetë një hero këtu kur ka një vend ku ai të kthehet dhe të ecë?" - pyet Gogol, duke folur me dashuri për Rusinë dhe, si të thuash, duke përshkruar idealin e një personi të ruajtur nga epika dhe epika, i cili ka realizuar të gjitha mundësitë e natyrshme në të. Dhe mund të fillohet me një gjë të thjeshtë: të mos heqësh dorë nga një mësues që kishte rënë në nevojë dhe varfëri.

Por edhe thjesht një i ri rus i sjellshëm, një nxënës shkolle i kohëve të fundit, që nxiton në ndihmë të armikut të tij të djeshëm, një mësuesi të keq dhe një hero epik - mundësitë, disponimi subjuktiv, një e ardhme e ndritur e ngulitur në konfuzionin gri të së tashmes. Ju mund të flisni për ta vetëm me një buzëqeshje, me një të qeshur të pabesueshme: ata gjithashtu do të thonë, Chichikov dhe papritmas një hero! Dhe vetë Chichikov do të kishte buzëqeshur me mundësinë e ndryshimit të frakit të tij në postë zinxhir, duke u armatosur me një shtizë dhe, i ulur në Chubari, do të nisej: duke u endur rreth Rusisë, duke luftuar armiqtë e saj dhe duke kërkuar kuptimin e fshehur të jetës. Dhe më kot i thonë:

"Eh, Pavel Ivanovich, ju keni këtë forcë që të tjerët nuk e kanë, këtë durim të hekurt... Po, ju... do të ishit një hero!"

Sërish disponimi subjuktiv! Realiteti i Çiçikovit është dëshira për pasuri, dhe sigurisht jo për heroizëm. Zilia shpirtërore e të pasurve, mendimi i ngadaltë i pasurisë ndjek Chichikov. Dhe talentet jetojnë në të, por ai i varros ato.

Kush është Chichikov në poezinë "Shpirtrat e vdekur"

Ese të tjera mbi temën:

Çdo kohë ka heronjtë e saj. Ato përcaktojnë fytyrën e tij, karakterin, parimet, udhëzimet etike. Me ardhjen e "Shpirtrave të Vdekur" në letërsinë ruse...
Sobakevich është i zymtë dhe i ngathët. “Kur Chichikov shikoi Sobakevich, ai... i dukej shumë i ngjashëm me një ari të mesëm. Për të plotësuar ngjashmërinë...
Ekziston një thënie e famshme që lidhet me veprën e Gogol: "të qeshura përmes lotëve". E qeshura e Gogolit Pse nuk është kurrë e shkujdesur? Pse edhe...
"Përralla e kapitenit Kopeikin" (Analizë e një fragmenti të poemës së N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur") Tema e ekspozimit të burokracisë përshkon të gjithë veprën e Gogolit: ...
Për disa arsye, ne jemi mësuar me faktin se personazhi kryesor i një vepre është, si rregull, një person pozitiv. Ndoshta vetë kuptimi i fjalës "hero" është i detyrueshëm. Apo ndoshta arsyeja...
Tema e shpirtrave të gjallë dhe të vdekur është ajo kryesore në poezinë e Gogolit "Shpirtrat e vdekur". Këtë mund ta gjykojmë nga titulli i poezisë...
Pas Inspektorit të Përgjithshëm, Gogol iu drejtua fisnikërisë vendase dhe ekspozoi këtë person të panjohur, i cili mbante prapaskenat larg rrugëve dhe...
V. G. Belinsky e quajti poemën e N. V. Gogol "Shpirtrat e vdekur" "një krijim i rrëmbyer nga vendi i fshehtë i jetës së njerëzve, një krijim i thellë në mendime, ...
Vendin qendror në poezinë e Gogolit "Shpirtrat e vdekur" e zënë pesë kapituj në të cilët paraqiten imazhet e pronarëve të tokave: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich dhe ...
Çdo artist përpiqet të krijojë një perlë të tillë që do të gjente një vend të denjë në punën e tij. Arritja kurorëzuese e veprës së Nikolai Vasilyevich Gogol konsiderohet ...
Komploti i poemës iu sugjerua Gogolit nga Pushkin. Vëmendja e Gogolit u tërhoq veçanërisht nga mundësia për të treguar, me ndihmën e një komploti "rrugor", të gjithë Rusinë, me ...
Si një epigraf për të punuar mbi temën, ne zgjedhim fjalët e A. I. Herzen: Pas shpirtrave të vdekur janë shpirtra të gjallë.” Ne e nisim analizën me...
N.V. Gogol filloi punën në poemën "Shpirtrat e vdekur" në 1835. Komploti u sugjerua nga Pushkin. Dëshira fillestare e Gogolit "......
Një ese e bazuar në poezinë e G. Gogol "Shpirtrat e vdekur". Sa interesante është të lexosh fytyra njerëzore! Ato janë si dritaret e shtëpive, duke parë në të cilat mund të...
Ideja e "Shpirtrave të Vdekur" lindi dhe mori formë në vetëdijen krijuese të Gogol nën ndikimin e drejtpërdrejtë të Pushkin. Pushkin, pasi lexoi dorëshkrimin, tha me një zë të plotë ...
"Shpirtrat e vdekur" është vepra e Gogol për fatin e Rusisë në tërësi, për vendndodhjen e saj në botë. Megjithatë, në fillim mund të duket se...
Një mësues i shkëlqyer, i patejkalueshëm u gjet gjithashtu në Rusi. "Idhulli i të rinjve, mrekullia e edukatorëve, i pakrahasueshëm Aleksandër Petroviç ishte i talentuar me një instinkt për të dëgjuar natyrën njerëzore.

Personazhi kryesor i poemës së N.V. Gogol është i shumëanshëm: ai nuk mund të quhet një hero negativ i përcaktuar qartë i epokës së kaluar. Kush është Chichikov në poezinë "Shpirtrat e vdekur"? Një person real që ndërthur shumë cilësi: Chichikov i vendos vetes synimin për t'u pasuruar dhe ai ndryshon qëndrimin e tij ndaj misterit të jetës së përtejme, duke e bërë atë një objekt shitjeje dhe fitimi.

Tiparet negative të personalitetit

Ngjashmëritë me Chichikov dhe njerëzit e vërtetë filluan të gjenden menjëherë pas botimit të poemës. Çiçikovët ecnin nëpër topa, jo duke kërcyer, por duke parë të ftuarit. Në çdo shoqëri kishte nga ata që pëlqenin të hanin jo me paratë e tyre, por në kurriz të të tjerëve. Prototipat e vërtetë i mashtronin në mënyrë hipokrite të tjerët, duke u shtirur se ishin të mërzitur dhe të ofenduar. Ata gënjejnë lehtësisht, qajnë, duke shkaktuar keqardhje. Hipokrizia ka gjithmonë një kuptim - të arrijë diçka. Çiçikovët flasin për ndershmëri, por ata mashtrojnë dhe marrin ryshfet.

Planet aventureske shkaktojnë frikë tek një person normal, dhe Pavel Ivanovichs me qetësi dhe edukatë zhvillojnë biseda rreth tyre.

Çdo gjë bëhet objekt për aventurierët hipokritë, madje edhe dashuria. Një grua është një objekt që do të prodhojë pasardhës dhe do të sigurojë kënaqësi falas. Dashuria bëhet sinonim i poshtërësisë, ajo është e rrezikshme dhe e shëmtuar. Dashuria në perceptimin e tyre nuk e lartëson një person, por, përkundrazi, shkatërron shpirtin.

Tipare pozitive

Një person i vërtetë nuk mund të jetë i keq apo i mirë. Ai përmban gjithçka në një kompleks. Chichikov nuk bën përjashtim. Cilat veçori duhet të theksohen si pozitive?

Pavel Ivanovich udhëheq një mënyrë jetese të shëndetshme, ai nuk pi duhan, nuk abuzon me alkoolin, nuk përdor gjuhë të neveritshme dhe nuk lufton. Pronari i tokës nuk i pëlqen bixhozi, në të cilin duhet të kesh aftësinë për të mashtruar, për të qenë më i mprehtë. Një burrë sipërmarrës përpiqet të respektojë ritualet e krishtera. Ai pagëzohet përpara një mbledhjeje të rëndësishme dhe jep lëmoshë. Chichikov është i zoti. Ai kujdeset për gjërat dhe ruan rendin rreth tij.

Personazhi kryesor i poemës është i bindur fort për korrektësinë e veprimeve të tij. Ai është i qëllimshëm, duke ecur drejt zgjidhjes së detyrave të jetës së tij. Forca e karakterit që e pajisi Gogol e ndihmon atë të mos dorëzohet dhe të ecë përpara. Kjo nuk do të thotë se jeta e personazhit është e lehtë. Një tjetër do të ishte tërhequr shumë kohë më parë dhe do të ishte vendosur në ndonjë zyrë, Chichikov nuk është i tillë. Ai po përpiqet të bëhet më i pasur dhe të hyjë në shoqërinë e pronarëve të fortë tokash, të qëndrojë në të njëjtin nivel me ta ose të ngrihet më lart. Personaliteti i Chichikov është i jashtëzakonshëm dhe i guximshëm.

Imazhi i Chichikov në poezinë "Shpirtrat e vdekur" u krijua nga Nikolaev Vasilyevich Gogol me një aftësi të tillë që ai u bë i pavdekshëm në letërsinë ruse dhe botërore. Personazhi kryesor i poemës është një pasqyrim i epokës, ai mishëron tiparet e gjithçkaje më të neveritshme, më tipike dhe më simpatike që është karakteristikë e modernitetit të Gogolit.

Mashtruesi dhe shakaxhi më i mirë në letërsinë ruse

Chichikov si personazh letrar është unik në shumështresën dhe shkathtësinë e tij. Ai kombinon tiparet më të ulëta që mund të jenë të natyrshme vetëm tek një person me cilësitë më të denja. Chichikov është gjithashtu unik në atë që vendosmëria, shkathtësia dhe sipërmarrja e tij nuk njohin kufij. Këmbëngulja me të cilën heroi lëviz drejt qëllimit është e denjë për imitim, gjë që nuk mund të thuhet për metodat dhe parimet që drejtojnë Pavel Ivanovich.

Nikolai Vasilyevich Gogol përpunoi me aq kujdes imazhin e personazhit kryesor saqë, pavarësisht nga të gjitha karakteristikat negative, ai ngjall simpati të dukshme, falë sharmit, zellit dhe dëshirës së tij për një ëndërr. Për më tepër, vetëvlerësimi i lartë i heroit i jep një ironi të veçantë imazhit të Chichikov, i cili e konsideronte veten "tërheqës", dhe veçanërisht falë mjekrës së tij të rrumbullakosur. Vetëbesimi i Pavel Ivanovich në atraktivitetin e tij është aq prekës sa lexuesi padashur pajtohet me këtë fakt. Nga ana tjetër, zonjat e konsiderojnë Chichikov mjaft interesante pikërisht për shkak të atmosferës së tij të misterit dhe sjelljeve laike. Dëshira e personazhit për patëmetë është gjithashtu magjepsëse: kostumi, parfumi, ekuipazhi - gjithçka rreth mashtruesit është e përsosur, ai është shumë i zoti, nuk lejon neglizhencë dhe çrregullim.

Pamja dhe sjelljet e Pavel Ivanovich

Në fillim të poezisë na paraqitet një mesoburrë (“jo i moshuar, por jo shumë i ri”), të cilin natyra nuk e ka pajisur me bukuri të veçantë, tipare burrërore, lartësi dhe figurë. Sidoqoftë, sharmi dhe aftësia për t'u sjellë mrekullisht u bënë mjeti kryesor që e ndihmoi Chichikov të fitonte favorin e të tjerëve.

Ndjenja e vetëvlerësimit të personazhit tonë është aq e zhvilluar saqë ai nuk toleronte as aromat e pakëndshme në praninë e tij, e lëre më vulgaritete, familjaritet apo fjalë sharje. Përkundër faktit se origjina e tij nuk i dha Pavel Ivanovich një arsye për të qenë krenar, ai "shtrydhi" maksimumin nga sjelljet, toni, timbri i zërit dhe aftësia për të zhvilluar një bisedë. Kjo aftësi ishte objekt admirimi për të gjithë rreth tij. Edhe kur punonte në doganë, gjatë kontrolleve të kontrabandistëve, ai ishte aq i sjellshëm dhe delikat sa thashethemet për aftësinë dhe taktin e tij arrinin tek eprorët. Ky talent hapi të gjitha dyert dhe ndihmoi për të pushtuar lartësi të reja. Aftësia për të "lajkuar me mjeshtëri të gjithë" u bë karta e tij e thirrjes.

Dashuria dhe miqësia janë gjëra që personazhi kryesor nuk i dinte dhe nuk donte t'i dinte. I ati gjithashtu i la amanet Pavlushës që të mos miqësohej me të barabartët e tij, duke theksuar kotësinë e këtij fenomeni. Chichikov i shmangu gratë, pasi kishte mësuar në mënyrë të përsosur mençurinë e dikujt se ato nuk ishin gjë tjetër veçse humbje dhe probleme. Ai nuk e lejonte zemrën e tij të hapej dhe e konsideronte bukurinë femërore si art nga larg.

Chichikov është një personazh origjinal

Personazhi kryesor ka diçka nga imazhi i secilit prej pronarëve të tokave, por këto cilësi nuk çohen deri në absurditet. Ai është afarist dhe i zjarrtë, si Sobakevich, di të kursejë, si Plyushkin, por me mençuri, dhe jo verbërisht dhe pa qëllim. Chichikov gjithashtu ka karakteristikën e kursimit të Korobochka, dhe për sa i përket gënjeshtrës dhe shpenzimit të parave për kënaqësinë e tij, ai mund të konkurronte me Nozdryov.

Një analizë e shkurtër e kapitujve që tregojnë për vizitën e Pavel Ivanovich te pronarët e tokave jep një pamje të qartë të këtij modeli: ai është i njëjtë me pronarët e tjerë të tokave, por një renditje e madhësisë më e përsosur në zhvillimin e tij. Veset e tij mbulohen me kujdes, madje edhe mungesa e një edukimi të mirë fshihet me kujdes pas aftësisë për të mbajtur dhe ndërgjegjësuar në të gjitha sferat e jetës shoqërore.

Përfundimi sugjeron vetë: Chichikov është një lloj i veçantë personi, ai është monstruoz imoral, dinak, i shkathët dhe çuditërisht aktiv.

Baza e jetës për Çiçikovët është pasurimi material; kapital i qëndrueshëm - pa të heroi nuk sheh të ardhme, nuk dëshiron të ndërtojë një familje. Paraja është gjëja më e rëndësishme në jetën e Pavel Ivanovich, ajo e frymëzon atë për "bëma", e bën atë të harrojë mirësinë, dashurinë për fqinjin e tij dhe moralin.

Imazhi i Chichikov në thonjëza dhe kuptimi universal njerëzor zbulohet në artikullin tonë. Ky material mund të jetë i dobishëm kur shkruani esenë "Imazhi i Chichikov në poezinë "Shpirtrat e vdekur".

Lidhje të dobishme

Shikoni se çfarë tjetër kemi:

Testi i punës