Origjina e Berberëve. Kronikat marokene. Ne nuk jemi arabë, ne jemi berberë
Banorët kryesorë të Marokut nuk janë arabët - amazakët (berberët grekë). Ku shkuan fiset e këtyre burrave të çelur, të hollë të gjatë dhe të hijshëm grua e bukur u shfaq një herë në Afrikë, ende nuk dihet. Por kjo ndodhi shumë qindra vjet përpara se arabët të pushtonin këto toka, madje edhe para ardhjes së fenikasve. Tani shumë amazakë janë asimiluar me popullsinë lokale me pamje arabe ose afrikane, por kanë mbetur mjaft përfaqësues "të pastër". (Njerëz të famshëm me origjinë amazakh: Zidane Zinedine, Isabelle Adjani.)
Berberët (nga greqishtja βάρβαροι, lat. barbari; vetëemri Amazak - sundimtar, i lirë, person fisnik) - emri i zakonshëm i popullit indigjen të Afrikës veriore nga Egjipti në lindje deri në Oqeanin Atlantik në perëndim dhe nga Sudani në në jug deri në Detin Mesdhe në veri. Fliten gjuhët Berberg. Sipas fesë, ata tani janë kryesisht myslimanë sunitë, por ata kanë ruajtur një sërë zakonesh etnike. Emri "berberë", i dhënë nga evropianët në analogji me barbarët për shkak të pakuptueshmërisë së gjuhës së tyre.
Është e diskutueshme, por ka shumë të ngjarë marrëdhënia e Berberëve dhe GUANCHES.
Ndoshta, vetë-emri i Amazakëve është i njëjtë që egjiptianët e lashtë e quanin "Mashuesh" (një nga fiset libiane), Herodot - Maxies / Mazies (rreth Libisë), gjithashtu në antikitet banorët e Berberëve veriorë quheshin Masils. në Numidia (Algjeri dhe Tunizi) dhe Masasilas (Algjeria perëndimore dhe Marok). Parashtesa "mas, mes - maz, mez", e cila u përdor për emrat e mbretërve numidianë (Massinis, për shembull), gjendet ende në mbiemrat e afrikano-veriorëve: Mazari, Mazuni, Mazali, Mzali, Mesali, Mesis. , etj. Gjithashtu, emri i fshatit Amagaz (shqiptohet a-Magess), Kavilia lindore.
Ndër popujt e shumtë berber, mund të dallohen ato kryesore:
1. Amatsirgi - jetojnë në veri të Marokut, në brezin bregdetar veriperëndimor ekstrem të kontinentit (i ashtuquajturi Gumë, nga i cili popullsia e tij, e famshme për grabitjet e saj në det, njihej si piratët e shkëmbinjve) dhe në pjesën më veriore të Atlasit deri në provinca e Tellës.
2. Populli Shillu në Marokun jugor zë një pjesë të një fushe të madhe përgjatë Oum er Rebia dhe Tenzift.
3. Kabyles janë një popull në Algjeri (nga Kabyles, Zinedine Zidane është më i famshmi).
4. Chauya - popull në Algjeri, banon në Ores. Qyteti kryesor është Batna.
5. Tuareg - Berberët e Saharasë, që banojnë në shkretëtirë, jetojnë të ndarë nga hapësira të mëdha.
Shumica e berberëve sot jetojnë në male. Ka shumë fshatra berbere. Shtëpitë e bëra prej guri të kuq të palosur lokal ose kasolle balte me të njëjtën ngjyrë ndodhen në gjelbërimin e luginave të lumenjve pranë shpateve të maleve.
INFORMACIONI I PARË HISTORIK
Garamante (greqisht Γαράμαντες) - njerëzit e lashtë Sahara. Përmendur për herë të parë nga Herodoti (rreth 500 para Krishtit) si “shumë njerëz të mëdhenj”(duke gjykuar nga të dhënat arkeologjike, gjendja e tyre u ngrit shumë më herët, në fund të mijëvjeçarit të II para Krishtit). Ata kishin një pamje evropiane. Në shekullin VIII para Krishtit. e. shteti i Garamanteve përfshinte tashmë të gjithë Fezzanin aktual, rajonet jugore Tripolitania dhe një pjesë e madhe e Marmaricës. Qytetërimi i Garamanteve ishte shumë i avancuar teknologjikisht. Herodoti shkroi për to si fise luftarake, të dëshpëruara dhe kryelartë, që depërtonin, mbi karroca të tërhequra nga katër kuaj, thellë në stepat, madje edhe atëherë, hapësirat e Afrikës veriore. Shteti i Garamanteve u aneksua nga Roma në vitin 19 para Krishtit. e. Garamantët u asimiluan përfundimisht nga arabët në shekullin e VII pas Krishtit. e. Garamantët flisnin gjuhën e grupit berber dhe përdornin të ashtuquajturin shkrimin e lashtë Tifinagh (një emër tjetër për "Libian e lashtë").
KABILE (nga arabishtja qabilah - fis) - njerëzit e grupit berber në Algjerinë veriore. Ata flasin degën veriore të gjuhëve berbero-libiane. Shkrim i bazuar në grafikë latine. Frëngjishtja dhe arabishtja fliten gjithashtu gjerësisht. Po bëhen përpjekje për të ringjallur shkrimin e lashtë Tifinagh (një emër tjetër është "libian i lashtë"), i ruajtur në qëndisje etj. (ruajtësit e tij janë kryesisht gra). Kabilët përbëjnë shumicën e anëtarëve të partive lokale "Bashkimi për Kulturë dhe Demokraci", "Fronti i Forcave Socialiste", etj.
Ata jetojnë kryesisht në Algjeri në malet e Kabilisë së Madhe dhe të Vogël (rajoni historik i Kabilisë) në lindje të qytetit të Algjerit. Popullsia në Algjeri përafërsisht. 3 milionë njerëz (2007, vlerësim). Ata gjithashtu jetojnë në Francë (676 mijë njerëz), Belgjikë (50 mijë njerëz), Britani e Madhe (mbi 3 mijë njerëz). Numri i përgjithshëm prej 4 milion njerëz, sipas disa burimeve - deri në 6 milion njerëz.
Vendbanimet zakonisht ndodhen në majë të një mali dhe kanë 2 rrugë: e brendshme për femra dhe e jashtme për meshkuj; të vendosura ngushtë me njëra-tjetrën shtëpi të kthyera nga jashtë me mure bosh. Banorët e vendbanimit formojnë një bashkësi (taddart, xhemat), të kryesuar nga një prijës (amin, amekkran); është i ndarë në grupe (adrum), duke përfshirë disa shoqata të lidhura (në brezin 4-5) patrilineal (tararrubt), të përbërë nga të mëdha familjet patriarkale(aham - lit. shtëpi e madhe).
Është ruajtur folklori paraislamik. Folklori kavilian ka zogun e tij feniks, ai është një skifter (ose skifteri), ose më mirë një skifter femër, domethënë një skifter, Tha-Nina (që është një artikull femëror, si ai francez La). Në simbolikën dhe kuptimin e tij për ne, ai nuk është inferior ndaj zogut tonë të zjarrit. Ajo është një simbol i rilindjes, bukurisë femërore dhe thjesht një emër femëror.
Simbolet mbrojtëse të aplikuara nga këna janë krijuar për të mbrojtur një grua gjatë periudhave më të rëndësishme të jetës së saj - dasma, shtatzënia, pastaj lindja. Vizatime në fytyrë, qafë, dekolte - kryesisht Afrika e Veriut, Marok - kjo është një traditë tjetër e quajtur harquus ("harkuz"). Për harquus, nuk përdoret këna, por përzierje të tjera ngjyrosëse, të zeza. Modelet Harquus shpesh shihen në fytyrat e kërcimtarëve të barkut të fiseve dhe zbukurimet e trupit në formën e dizenjove dhe tatuazheve plotësojnë pamjen.
TUAREGI (vetëemër - imoschag, imoshag) - njerëzit e grupit Berber në Mali, Niger, Burkina Faso, Marok, Algjeri dhe Libi. Në të kaluarën, një popull-pushtues jashtëzakonisht agresiv.
Sipas fesë, Tuaregët janë myslimanë sunitë. Megjithatë, ata ruajtën shumë zakone para-islamike, si organizimi i klanit matriline dhe martesa me kushëri ortodokse nga ana e nënës. Përkundër faktit se Tuaregët modernë shpallin Islamin, ku lejohet poligamia, një Tuareg i vërtetë martohet vetëm një herë në jetë. Gratë respektohen në shoqërinë Tuareg. vajzat me mosha e hershme mësoni të lexoni dhe të shkruani, dhe i lejohet një njeriu të jetë analfabet.
Puna kryesore është blegtoria me shat (drithëra, bishtajore, perime), e kombinuar me mbarështimin e bagëtive të imta. Një pjesë e Tuareg, që banon në Saharanë Algjeriane dhe në shkretëtirën Tenere, bredh me tufa devesh dhe dhish.
Tuagerët e lashtë ishin të bardhë dhe përbëheshin nga kasta. Skllevërit dhe farkëtarët nuk kanë asnjë lidhje me tuaregët e kastave më të larta. Zakonisht janë me lëkurë të errët, ndërsa vetë Tuaregët janë me lëkurë të çelur dhe të gjatë, të hollë. Ata e konsideronin jetën vetëm një lodër, prandaj nuk kishin frikë ta humbisnin ose t'ua hiqnin të tjerëve, prandaj dalloheshin nga një prirje e lirë. Pozicioni i një gruaje përcaktohej nga numri i të dashuruarve dhe admiruesve. Tuaregët sulmuan fiset fqinje, duke i kapur njerëzit në skllavëri. (Colin M. Turnbull. Njeriu në Afrikë)
Ekziston një legjendë për origjinën e popullit Tuareg. Sipas saj, "nëna-gjyshja" Tin-Hinan erdhi tek ata nga Maroku me një deve të bardhë me shërbëtoren e saj Takamat. Nuk dihet se si arritën në Ahaggar, ku Tin-Hinan u bë mbretëreshë. Adhuruesit më të bukur, më të rinj dhe më të fortë meshkuj erdhën tek ajo për bashkim, pastaj ajo i vrau. Mbretëresha dhe shërbëtorja lindën fëmijë, duke shënuar fillimin e familjes Tuareg. Nga Tin-Hinan erdhi një fis fisnik, dhe nga një shërbëtor - një fis vasalësh. Në vitin 1925, në zonën e fortifikimit antik të Abalessa në Ahaggar, u gjet një varrim i pasur i një gruaje, shumë Tuareg besojnë se ky është Tin Hinan.
Në shekullin XI. Pushtuesit arabë pushtuan territorin e vendbanimit Tuareg në Afrikën e Veriut, duke zhvendosur përsëri zonën Tuareg në perëndim. Gjatë kësaj periudhe tuaregët iu nënshtruan islamizimit dhe arabizimit. Për ironi, Tuaregët modernë u asimiluan në popullatën e zezë.
Në mesjetë, Tuaregët ishin të angazhuar në tregtinë trans-Sahariane, duke krijuar disa jetëshkurtra formacionet shtetërore si Sulltanati i Agadezit; kontrollonte pika të rëndësishme tregtare të transportit, si Takedda (një qytet-shtet në territorin e Nigerit, në një oaz në perëndim të Malësive Ajrore, që ekzistonte në Mesjetë.).
Gjatë epokës koloniale, Tuareg u përfshi në Afrikën Perëndimore Franceze. Ndryshe nga shumë popuj të tjerë, Tuaregët i rezistuan qeverisë së re për një kohë të gjatë (kryengritja Tuareg e viteve 1916-1917). Për shembull, autoritetet koloniale në koloninë e Nigerit ishin në gjendje të nënshtronin fiset Tuareg vetëm në vitin 1923. Autoritetet koloniale franceze sunduan Tuareg përmes udhëheqësve të klaneve, duke u përpjekur të përdorin kontradiktat ndërklanore.
Tuareg u bë prototipi për popullin Fremen në serinë epike Dune të Frank Herbert.
GALERIA përmban kryesisht fotografi të Kabilëve (Amazigëve stërgjyshorë) dhe disa Tuaregëve (Amazigëve të asimiluar).
Kam folur në Skype me një djalë të ri për gati një vit (unë jam 48 dhe ai 35), dhe nuk e kam marrë seriozisht. Dhe ajo i foli sinqerisht për këtë. Dhe në prill të këtij viti mora një SMS nga një telefon i Moskës dhe një kërkesë për t'u takuar. Ai fluturoi për në Rusi.
Ne do të martohemi në shtator.
Unë jam 48. Tre divorce. Nuk e di se çfarë do të ndodhë pas dasmës, gjithashtu nuk mund të them se çfarë do të ndodhte nëse do të vija tek ai në Marok.
Unë mund të gjykoj vetëm atë që po ndodh mes nesh në Rusi.
Nuk e di se çfarë do të ndodhë më vonë, por tani mund të them se jetojmë me mjetet e tij (jam në një "kërkim krijues" për një punë të re). Ai nuk pi dhe nuk pi duhan. Nuk ka nevojë t'i thuhet 100 herë se çfarë duhet bërë. Ai po kërkon më shumë punë me para. Nuk është e lehtë, sepse pamja e tij nuk është sllave dhe ka pasaportë nga jashtë. Por pasi ka mbërritur në Rusi, ai merr çdo punë për të mbajtur familjen.
Sigurisht, mentaliteti dhe pengesa gjuhësore. (Ai nuk flet rusisht, dhe ne komunikojmë ekskluzivisht në anglisht, e cila nuk është as vendase për të, as për mua). Ai nuk është nga një familje e pasur. Por fakti që ai nuk ka turp të bëjë pazar me mua dhe që nuk duhet t'i them 10 herë që po na mbarojnë ushqimi është i vërtetë. Mjafton të thuhet një herë. Dhe ai gjithmonë paguan për gjithçka.
Unë jam vajza e një nëne beqare. I vetmi fëmijë i llastuar vonë. Gjithmonë ishte një shembull i nënës sime para syve të mi - "nëse dëshiron që diçka të bëhet, bëje vetë".
Dhe në familjet e mia të mëparshme, sapo fillova të shpresoja se burri im do të bënte diçka, gjithçka shkoi menjëherë keq. Dhe përsëri m'u desh të shfrytëzoja veten.
Këtu fillova të merrja drejtimin. Dhe pastaj kuptova - ju vetëm duhet ta lini atë të jetë një burrë dhe një kokë. Dhe vetëm atëherë kuptova pse ika nga 3 burrat e mi të mëparshëm - u lodha duke qenë një udhëheqëse nënë-dado dhe të mos merrja asgjë në këmbim.
Ne thjesht harruam se çfarë është të jesh grua!!!
Sigurisht, rusët janë të gjithë të ndryshëm, dhe arabët gjithashtu nuk janë të gjithë të kopjuar me karbon. Edhe pse marokeni im me krenari deklaron se nuk është arab! Ai është një berber! Cili është ndryshimi?…
Ndoshta jam thjesht me fat...
P.S. Publiku i mbledhur këtu me përvojë dhe në pjesën më të madhe të ditur për këtë temë. A ka dikush ndonjë vëzhgim të familjeve berbere në "habitatin e tyre tradicional"? Do të ishte interesante të dëgjonim përvojën tuaj REAL. (Mendimet dhe hamendjet për këtë temë nuk më interesojnë, vetëm vëzhgime reale në "habitat" - ata që kanë kaluar mjaftueshëm kohë në Marok).
Natalia, komentoni artikullin
————————————
Pas 3 javësh:
Tani i dashuri im nuk është më dhëndri. Tani marokeni im me krenari e quan veten "Unë jam BURR")
Martesa jonë është tashmë 3 ditë. Për sa kohë që gjithçka është në rregull. Asgjë nuk ka ndryshuar për keq. Qëndrimi i tij ndaj meje u bë edhe më i mirë, më i respektueshëm. Ne po planifikojmë të jetojmë në Rusi për momentin. Marrja e shtetësisë marokene nuk ishte aq e lehtë. Edhe nëse të gjitha dokumentet janë në rregull, atëherë duhet të prisni 5 vjet për të marrë nënshtetësinë dhe adoptimi i Islamit është një nga kushtet e nevojshme. Unë nuk jam dakord me këtë. Ne po planifikojmë të shkojmë në një nga vendet skandinave.
Kam takuar shumë herë folës arabë në faqet e takimeve. Dhe tani po shikoj unazën time të martesës, të cilën ai më solli nga Maroku, dhe po mendoj - çfarë guximi dhe besimi duhet të keni për ta bërë këtë, praktikisht pa e njohur njëri-tjetrin (çfarë është komunikimi me Skype? nuk jep një ide të vërtetë se çfarë është një person në jetë) mblidhni të gjitha dokumentet e nevojshme, blini unaza martese dhe të vijnë në një vend të huaj, pa ditur gjuhën, në një klimë të ftohtë, etj. e kështu me radhë. …
Burri im ka shumë cilësi të mira si mashkull ashtu edhe njerëzor. Në atdheun e tij, ai ka punuar kryesisht me evropianët për 12 vjet, di 5 gjuhë (vetëm probleme me rusishten 😀 - ne komunikojmë anglisht në shtëpi) dhe e shoh që kulturën evropiane ulet në të shumë sipërfaqësisht, vetëm disa atribute të jashtme të veshjes, mirësjelljes etj.
Burri im dhe unë ende preferojmë të komunikojmë në anglisht. Tashmë është bërë zakon. Edhe pse ndonjëherë dëshironi të flisni rusisht në shtëpi, niveli i tij i gjuhës ruse është ende shumë i ulët. Në anglisht, ne e kuptojmë njëri-tjetrin më mirë, megjithëse për të dy nuk është një gjuhë amtare.
Dhe mos besoni se në moshën e rritur është e pamundur të mësosh një gjuhë. Fillova të mësoj anglisht në moshën 44 vjeçare. Tani jam 48. Nuk mund të them se e njoh rrjedhshëm, ndaj vazhdoj të studioj gjuhën. Për më tepër, komunikimi në një gjuhë të huaj me banorët e vendeve të tjera zhvillon horizonte, dhe bëhet më interesante të komunikosh me ju. Dhe përveç kësaj, njohja e anglishtes, qoftë edhe në një nivel mesatar, më bëri më të sigurt.
Dhe mendoj se fakti që jetojmë në Rusi më shpëton në shumë mënyra. Nuk është e këndshme ta kuptosh këtë, por mendoj se nëse do të jetonim në vendin e tij, atëherë qëndrimi i tij ndaj meje do të ishte më pak i butë.
Faleminderit të veçantë për komentin me një sugjerim ku mund të mësoni arabisht. Unë mendoj se do të jetë e dobishme për mua në të ardhmen.
————————————
Pas 3 muajsh:
Mund të them që pas martesës ndryshojnë shumë gjëra në një marrëdhënie. Por jo vetëm nga ana e meshkujve. Edhe femrat ndryshojnë. Po, jo gjithçka dhe jo gjithmonë pa probleme. Por për mua rëndësi të madhe ka faktin që ai nuk pi fare alkool dhe bën gjithçka që është e mundur që familja jonë të jetojë me bollëk. Dhe shoh që kur ia del mbanë, krenohet si njeri që i pëlqen të kujdeset për familjen tonë.
Kjo është martesa ime e katërt. Dhe ai ka të parën. Burrat e mëparshëm ishin rusë. Unë kurrë nuk kam parë një kujdes të tillë nga asnjë prej tyre si nga berberi im.
Ndonjëherë ai është i dëmshëm dhe kokëfortë, si të gjithë muslimanët. Me pranimin e të resë, të gjithë e kanë të vështirë 😀. Por sapo mësova t'i injoroja këto veçori dhe problemet u bënë shumë më pak. Gërmoni, murmurisni dhe më pas bëni atë që ju kërkoj.
Dhe gjithashtu vura re këtë detaj. Me sa duket, në mesin e muslimanëve nga vendet arabe, gruaja në familje ka shumë më tepër të drejta nga sa mendojmë zakonisht. Ne rusët nuk jemi mësuar me këtë. Por ndonjëherë, kur "taktikat ruse" nuk ndihmojnë, unë thjesht shkel këmbën time dhe them: "Unë jam Gruaja juaj! Dhe unë dua kështu!”. Dhe oh, mrekulli! Punon :)
Vërtetë, unë shpesh nuk i shkel këmbët ashtu, përdor "artileri të rëndë" vetëm nëse vendoset diçka thelbësisht e rëndësishme për ne të dy.
Nuk supozoj të gjykoj se si do të ishte nëse do të jetonim në Marok. Por në Rusi është kështu. Me ta, me arabët, thjesht duhet të dish si të sillesh.
Nëse dikush do të më thoshte një vit më parë se do të martohesha me një berber nga Maroku, do të kisha vendosur që diçka nuk shkonte shumë me kokën e tij. 💡
05 shtator 2012Ju pëlqeu artikulli? Regjistrohu nga revista "Martohu me një të huaj!"
25 komente në “ I fejuari im i preferuar është një berber nga Maroku”
- Anna:
Unë jam i martuar dhe për informimin tuaj jo rus, burri im është berber dhe kemi 3 vjet që jetojmë në vendlindje, jemi njohur në internet, thjesht rastësisht! A mund t'ju them shkurtimisht se si?
Kumbara ime shkoi për të punuar në Gjermani dhe ajo jeton atje për 9 vjet. Kishte "kthesa" të papritura në jetën time në lidhje me gjuhën ruse. ish-burri, duhej të isha i fortë, të merrja guxim, që të mos humbasha në këtë botë dhe të mos humbasha.
Kumbara i dinte të gjitha këto jo nga thashethemet, por nga unë. Kemi një diferencë të vogël moshe, jemi si shoqe-motra. U përpoq të ndihmonte me këshilla. Pasi kisha kursyer për një aeroplan, fluturova tek ajo për Krishtlindje. Ajo jeton në Badsoden-Salmunster, rreth 60-70 km nga Frankfurt am Main.
Pasi foli ditë e natë, tha se do të më ndihmonte të gjeja një punë për herë të parë, kryesorja është gjuha - të folurit rrjedhshëm! E njihja në një masë normale, por me kthimin tim, ishte si kurse intensive për t'u mbajtur mend. Djali pyeti veten se çfarë po ndodhte. Mësuesja e gjermanishtes ofroi gjithashtu ndihmë për punën. Mbetet të vendos disi të gjitha mendimet e mia në mënyrë që të kuptoj se si të largohem, çfarë të bëj dhe çfarë të mos bëj, me pak fjalë, të peshoj gjithçka.
Dhe gjatë kësaj periudhe, kur do të çaktivizoja profilin tim, profili i saj shihej shpesh nga 1 burrë, jo rus, por që fliste mirë rusisht. Korrespondenca filloi, dhe pjesa tjetër është si një ëndërr!
Dua të vërej se "pluhuri" nuk më hyri në sy! Një burrë, si një burrë, nuk është budalla.
Pasi mësoi, pas ca kohësh, se do të shkoja të punoja në Gjermani, më këshilloi të mos shkoja, sepse. para kësaj, ai më kishte propozuar tashmë, dhe tha se gjithçka ndodh në jetë, djali do të mbetet vetëm në shtëpi, si do të jetë vetëm atje, sepse babai rus ka nevojë për të kur ishte e nevojshme të fliste pasi të kishte pirë!
Tani gjithçka është ndryshe, absolutisht, dhe unë nuk jam 33 vjeç, por pak më shumë, dhe djali im është tashmë i rritur!
Kur u takuam personalisht, dhe ishte në Spanjë, ku të dy fluturuam, ai më dha një laptop, duke thënë:
A e dini pse dhuroj një kompjuter? sepse falë tij u takuam dhe tani do të jemi gjithmonë bashkë!Si kjo histori e zakonshme me ka ndodhur ne kete jete!
Komentet në komentin tim do të jenë të tepërta, sepse. Nuk dua shumë të lexoj vrazhdësi në adresën time dhe të lexoj disa sulme agresioni!
Jeta është e ndërlikuar, dhe ju nuk dëshironi ta prishni atë për veten tuaj, sepse gjithmonë do të ketë shumë të tjerë që ta prishin atë për ju!
Gjithë mirësi dhe mëshirë për fqinjin tuaj! - ANYA:
Anna është një histori e mrekullueshme me një fund të lumtur! I lumtur per ty!
- Elena:
Mirembrema
Jam plotësisht dakord me Natalia për sa i përket "... 3 burrat e mëparshëm - jam lodhur duke qenë një nënë-dado-udhëheqëse dhe të mos marr asgjë në këmbim". Unë kam saktësisht të njëjtën situatë si një kopje karbon: 3 divorce dhe në fund jam vetëm. Unë jam gjithashtu duke kërkuar për një burrë në faqet ndërkombëtare të takimeve, por e di me siguri që nuk do të rrezikoj të kontaktoj një musliman. Sepse feja është një pjesë shumë e rëndësishme e jetës. Dhe e di me siguri (vajza ime është e martuar me një adventist të huaj) do të më duhet ta pranoj plotësisht fenë e tij dhe të respektoj zakonet e tij. Pra, ne mund të këshillojmë vetëm një gjë - menjëherë kontrolloni me burrin tuaj të ardhshëm për fenë dhe zakonet e tij. - Irina:
Natalia, më besoni, për ta është një ndryshim i madh - një arab apo një berber !! 🙂 prandaj, mos i tregoni të dashurit tuaj se cili është ndryshimi dhe mos e quani atë arab. Dhe kur të shkoni në vendin e dhëndrit, mos i quani as të gjithë arabë 🙂 si të gjithë natët. pakicat, berberet jane separatiste te tmerrshem 🙂 Edhe per mua dikur ishte zbulimi i Amerikes qe jo vetem arabet jetojne ne Algjeri :)) Zidane psh eshte berber 🙂 Berberet, ndoshta me te bukur se arabet, e tyre lëkura është e bardhë, dhe ata janë krenarë për faktin se ata janë popullsia origjinale e Saharasë, dhe arabët e llojit të huaj, në shekullin e 8-të pas Krishtit. i fiksuar poshtë. prandaj mos i ofendoni ata nat. Vetëvlerësimi 😉 nuk ka rëndësi për ta, ukrainas apo rus. por për ne ka një ndryshim 🙂
- Irina:
dhe keshtu bravo, ke shkruar gjithcka drejt, une si vajze algjeriane konfirmoj gjithcka lumturia familjare!
- Xhekda:
Zoti bekofte cdo gje te shkoje mire. Sa vjec eshte ai? A do të jetë dasma në Rusi? Ku do të jetoni më pas? Me fal per kaq shume pyetje....
- Elena:
Natalia, letra jote më preku shumë. Ju uroj sinqerisht lumturi. Nëse më lejoni, do të them të vetmen gjë që më gërvishti dhe më bëri shqetësim: ju shkruani - çfarë ndryshimi ka nëse ai është berber apo arab. Ju vetë mendoni se ai është krenar që është një berber. Mundohuni të kuptoni pse. Nëse e doni dhe jeni të vendosur për një lidhje të gjatë, tregoni respekt për këtë ndjenjë të tij dhe përpiquni të zbuloni se si ndryshojnë Berberët nga arabët (edhe pse sipas mendimit tonë, rus, asgjë, por është e rëndësishme për ta, e di. për çfarë po flas). Jam i sigurt që kur të filloni të interesoheni për historinë dhe zakonet e këtyre popujve, do të interesoheni. Do të jetë më e lehtë për ju të mësoheni me të. Dhe më besoni, burri juaj i ardhshëm do ta vlerësojë atë. Paç fat.
- ANNA:
Ditën e mirë, të gjithëve!
Në fakt, të gjithë ata që ju kanë shkruar kanë të drejtë në një farë mënyre, secili në mënyrën e vet!
Do të filloj në fund të monologut tuaj.
“A ka dikush ndonjë vëzhgim të familjeve berbere në ‘habitatin e tyre tradicional’? Do të ishte interesante të dëgjoja përvojën tuaj REAL. - buzëqeshi pak kur lexova një fjali të tillë - "në mjedis ... ..habitat" - si në programin "Në botën e kafshëve" !!! Ky është i njëjti popull si sllavët, të cilët kanë jetuar në planet për një kohë të gjatë, dhe për këtë arsye ata janë krenarë për origjinën e tyre dhe, kjo është e denjë për respekt! Familjet janë të gjitha të ndryshme - prandaj, askush nuk do t'ju tregojë asgjë të qartë as këtu, as atje!
Si mund të thonë amerikanët, holandezët apo popujt e tjerë se si sillen rusët? - ata munden, nëse kanë jetuar pranë rusëve, por kjo nuk do të thotë se ata njohin rusët!
Rreth "eksperiencës reale" ... secili ka përvojën e vet, ju do të keni tuajën - por pse ta ndani? Gjithmonë kam menduar se njerëzit që martohen, qofshin çift rus apo të përzier, fillimisht duhet të kuptojnë të gjithë përgjegjësinë që u takon – që të mos vuajë më vonë askush! Ju nuk doni të shkoni në supermarket, apo jo? Së pari ju duhet të mendoni me kujdes, çfarë keni të përbashkët? si do t'i zgjidhni vështirësitë tuaja të përditshme, financiare, morale, nëse ato lindin?
Nëse jetoni në vendin e bashkëshortit tuaj, mundësia për të mësuar gjuhën në një medrese dhe për të mësuar më shumë për traditat e saj do të jetë më e aksesueshme se në atdheun tuaj, kjo është e sigurt nëse bashkëshorti juaj nuk e shqetëson, dhe ju keni një dëshirë!Dhe për jetën familjare, është thjesht e mrekullueshme që nuk keni nevojë të përsërisni njëqind herë! Kjo është e sigurt! Mbrapa anën financiare në një familje të tillë, bashkëshorti GJITHMONË PËRGJIGJE - nëse ai ka një arsim, dhe një musliman me frikë Zotin, atëherë nuk do të ketë probleme - është çështje tjetër nëse bashkëshorti shpenzohet për të gjitha llojet e xhinglave që nuk nevojiten në jetën e përditshme. dhe pastaj nuk ka asgjë për të ngrënë, atëherë biseda do të jetë serioze, dhe aq më tepër nëse nuk e keni vënë atë në kursin që e kanë blerë!
Në fakt njeriu ka nevojë për pak për jetën, thjesht “rriten” shumë “kërkesa” dhe ambicie për t’u dukur para të tjerëve, por jeta juaj NUK DUHET TË JETË PRONË E NJERËZVE TJERA! Ka shumë njerëz ziliqarë që ju "urojnë" në shpinë ...
Për të mësuar më shumë, përmirësoni anglishten tuaj, atëherë mund të filloni të mësoni frëngjisht, nëse bashkëshorti është BERBER, atëherë me shumë mundësi ai duhet ta njohë mirë, por jo një fakt!Paç fat!
- Natalia:
Jetova ne habitatin e tyre per dy muaj ne malet e Atlasit, para dy javesh u ktheva me shume kenaqesi, ne familjet berbere nuk ka skandale familjare, praktikisht nuk ka divorce, jane njerez shume te shoqeruar dhe miqesor, i duan shume femijet dhe thuajse asnjëherë mos i qortoni dhe as nuk i dënoni .Në Marok nuk ka jetimore dhe burgje grash. ARABI ka 60% dhe Berberët - 40. GRATË plaken shpejt. Ka pak familje të pasura, por ka klani. Ai tha se do të paguani për gjithçka.Pagoi pjesën më të madhe, por doli që ishte një egoist narcisist që jetonte për qejfin e tij. Ai është ateist, por nëna e tij është një muslimane ortodokse. Ne komunikuam me të në gjuhën e shenjave. dhe me të në anglisht .Më vjen mirë që ishe me fat, por nuk pendohem për udhëtimin.
- Natalia:
- ANNA:
Për Elenën:
“... Kërkoj një burrë edhe në faqet ndërkombëtare të takimeve, por e di me siguri se nuk do të rrezikoj të kontaktoj një musliman. Sepse feja është një pjesë shumë e rëndësishme e jetës. Dhe e di me siguri (vajza ime është e martuar me një të huaj...)”- ???
Mund t'ju pyes: çfarë keni më shumë frikë?
1 - ndërroni fenë?
2 - apo fjalët "musliman"? - Elena:
Për ANNA:
Përgjigje: 1 - ndryshoni fenë dhe mënyrën e jetesës - ANNA:
PER ELENA:
ekziston një shprehje e tillë në zhanrin e folur rus: "SYTË KANE FRIKË, POR DORËT PO BËNË" - një shprehje e tillë mund të zbatohet për të gjithë, kudo dhe gjithmonë!
Me shumë mundësi nuk ka të bëjë me fenë, por me mënyrën se si e lidhni atë me dikë? duke parë jetën e së bijës, si do ta ndryshojë jetën e saj!?
Ju shkruani: "... Unë nuk do të guxoj të përfshihem ..." - nëse e doni, atëherë kjo nuk është për t'u përfshirë! por të ekzistojmë si një e tërë, të mendojmë së bashku, të vendosim së bashku, të jemi në gjendje të bëjmë kompromis!
E çuditshme, por me një kulturë të pasur historike, gratë ruse janë më pak besnike - ato janë gjithmonë të gatshme të argumentojnë, nëse vetëm për të qëndruar të drejtë, sepse. “e vërteta” e tyre është më e sakta, shpesh bëhen kokëfortë, duke mos dashur të pranojnë të dukshmen, etj. - ANNA:
Unë do të doja t'u jepja lexuesve të faqes një shëmbëlltyrë për lumturinë familjare për reflektim.
"Në një qytet i vogel dy familje jetojnë në vendin fqinj. Disa bashkëshortë vazhdimisht grinden, duke fajësuar njëri-tjetrin për të gjitha problemet, ndërsa të tjerët nuk kujdesen për shpirtin e tyre binjak. Zonja kokëfortë mrekullohet nga lumturia e fqinjit. Xheloz. I thotë të shoqit:
“Shkoni shikoni se si e bëjnë këtë që gjithçka të jetë e qetë dhe e qetë.
Ai erdhi te fqinjët, hyri në heshtje në shtëpi dhe u fsheh në një cep të izoluar. Shikimi. Dhe zonja këndon një këngë gazmore dhe i rregullon gjërat në shtëpi. Thjesht fshin pluhurin nga një vazo e shtrenjtë. Papritur ra zilja e telefonit, gruaja u shpërqendrua dhe e vuri vazon në buzë të tavolinës, aq sa ishte gati të binte.
Por atëherë burri i saj kishte nevojë për diçka në dhomë. Ai kapi një vazo, ajo ra dhe u thye. "Çfarë do të ndodhë?" - mendon fqinji.
Gruaja doli, psherëtiu me keqardhje dhe i tha burrit të saj:
- Me fal zemer. Unë jam fajtor. Pra, pa kujdes vendoseni në tavolinë.
- Çfarë je, zemër? Ky është faji im. Isha me nxitim dhe nuk e vura re vazon. Gjithsesi. Nuk do të kishim pasur fatkeqësi më të madhe.... Komshiut i dhemb zemra. Ai erdhi në shtëpi i mërzitur. Gruaja për të:
– Nuk ke kaq kohë? Shikuar?
- Po!
- Epo, si janë ata? - Është i gjithë faji i tyre. Por ne jemi të gjithë në rregull.” - Elena:
Për ANNA:
1. Unë nuk e mbroj "të vërtetën" time, veçanërisht pasi ka kaq shumë njerëz, kaq shumë "të vërteta" ... Dhe ata janë të gjithë në rregull, sipas mënyrës së tyre ...
Unë nuk jam i mirë dhe nuk jam i keq. une jam keshtu qe jam..
2. Vajza ime pëlqen të shkojë në Kisha Ortodokse, dhe burri këmbëngul që e gjithë familja të shkojë në kishën adventiste të shtunave me të, ai gjithashtu dëshiron që ajo të mos punojë të shtunave. Dhe të dielave ajo mund të shkojë në ortodoksë. Ka dallime në shërbimin e kishës. Kjo e bën pak të “merzitur”, por këtu bën kompromise, aq më tepër që feja është praktikisht e njëjtë (nuk pretendoj se kuptoj shumë në fe të ndryshme). Dhe si njeri dhe bashkëshort, burri i saj është shumë i mirë. Për më tepër, ajo ka dikë me të cilin të krahasohet. Burri i saj i parë ishte një djalë egoist dhe i llastuar.
4. Unë personalisht kam njohur një vajzë (është tezja e nipit tim), është moskovite, është martuar me një turk para 7 vitesh, ka lindur një djalë, jeton në Turqi, është shumë e kënaqur me burrin dhe jetën e saj.
5. Unë vetë jam musliman, si të thuash, nga lindja. Por ndodhi që feja ortodokse të jetë më afër meje në shpirt. Por në përgjithësi, jam i bindur që Zoti është një, thjesht ne, njerëzit, i drejtohemi atij në mënyra të ndryshme, kryejmë ritualet në mënyra të ndryshme ... - ANNA:
Për Elenën:
1- Po, po, sigurisht që keni të drejtë.
2- për të vërtetën...vetëm i Plotfuqishmi e di kush ka të drejtë, njerëzit mund të supozojnë, por Zoti disponon!
3- Në qytetin tim jetojnë familje myslimane, ku gratë janë nga qyteti im, dhe burrat janë nga Turqia, Dagestani, Maroku, Siria, Pakistani dhe jetojnë në paqe!
Ata janë të njëjtët njerëz si të gjithë përreth, duan gjithashtu të jetojnë të lumtur dhe të qetë, por "falë" disa banorëve, jeta e tyre bëhet e egër! Sepse 80% e popullatës i beson mediave, pasi musliman do të thotë terrorist!ose martir! nuk e kane idene Islamin si fe te PAQES!
Por dyert u hapen Dëshmitarëve të Jehovait, ata flasin me qetësi, buzëqeshin, pranojnë ftesa dhe marrin pjesë në mbledhje, etj.
Pse muslimanët janë më keq se sektarët?Ata pranojnë me përulësi britma dhe blasfemi kundër tyre në rrugë, duke mos lejuar që armiqësia të ndizet, nuk i përgjigjen vrazhdësisë, nderojnë vetëm NJË KRIJUES, paguajnë zekatin për të ndihmuar të varfërit, në mënyrë që ata, nga ana tjetër, të trajtojnë me qetësi njerëzit më të pasur, të agjërojnë. në ST. Ramazani (edhe te krishteret agjerojne), respekt dhe nderim dhe mos i lene prinderit ne pleqëri, mbeshtetini me te vegjlit sa te munden! Njihni dhe respektoni të gjithë profetët dhe të dërguarit! A nuk meriton respekt një musliman i tillë?
- Elena:
Çdo person përpiqet të jetojë rehat. Dhe nëse dikush është rehat në Islam, atëherë për hir të Zotit! Zoti ju bekofte te gjitheve. Thashë që në fillim se nuk ndihem rehat në Islam, nuk dua të mbaj shami, fund të gjatë etj., nuk më pëlqen që gruaja të konsiderohet e papastër (edhe pse ka të tilla. momente në Ortodoksi) ...
Unë njoh raste kur myslimanët janë konvertuar në ortodoksë, dhe anasjelltas... Në përgjithësi, unë e dua veten time dhe jetoj si të dua. Dhe ju uroj të gjithëve të njëjtën gjë! Gjithashtu ju uroj të gjithëve paqe në tokë, dashuri dhe lumturi! Dhe kush kërkon një burrë në faqe si unë, ju uroj sukses në kërkimin tuaj! Epo edhe une te uroj suksese!Tatyana, jam plotësisht dakord me ju. Me muslimanët më pëlqejnë të njëjtat gjëra dhe të gjithë kanë besimin e tyre të zjarrtë (sigurisht, kam parasysh ata me të cilët njoh). Por rrethprerja tek femrat është një tmerr i tmerrshëm! Nuk i uroj askujt, as nuset e mia të mundshme, as asnjë nga femrat fare!
|
Berberët dhe vendbanimet e tyre në Tunizi Berberët (berberianët) janë një popull i Afrikës së Veriut të ndarë artificialisht nga kufijtë e vendeve të Magrebit. Para se të vinte në këto troje në shekujt VII-VIII. Arabët berberë nuk i dinin pengesat për lëvizjen e lirë nëpër hapësirat e Afrikës së Veriut. Tani, në të gjitha vendet e rajonit, ata janë në pozitën e pakicave kombëtare, ndonëse për nga shifra reale janë larg nga të qenit në pakicë kudo. Problemet e berberëve janë disi të ngjashme me problemet e kurdëve në Turqi, megjithatë, ata sillen ndryshe, dhe nëse luftojnë për të drejtat e tyre, atëherë ekskluzivisht me mjete paqësore. Nuk ka të dhëna të sakta për numrin e berberëve. Sipas burimeve të ndryshme, ka deri në 20 milionë prej tyre në botë. Shumica e Berberëve jetojnë në Marok (sipas shifrave zyrtare, ata përbëjnë 60% të popullsisë së këtij vendi), 30% të tjerë - në Algjeri, pjesa tjetër shpërndahet afërsisht në përmasa të barabarta midis Tunizisë, Libisë dhe Egjiptit. Për më tepër, grupe të konsiderueshme të berberëve jetojnë në Francë (1.2 milion njerëz), Belgjikë, Holandë, Gjermani, SHBA dhe Australi. |
|
Arabët i shtynë berberët thellë në territor, në rajone gjysmë të shkretëtirë, të shkretë dhe malore, u islamizuan me forcë dhe u përpoqën t'i asimilojnë. U përdorën metoda të ndryshme: për shembull, deri në vitet 40 të shekullit XX. Berberët u përpoqën të vendoseshin së bashku me arabët. Në Rusi, një politikë e tillë u zbatua në një kohë në lidhje me Mordovianët, të cilët ishin vendosur në vija me rusët, duke promovuar në çdo mënyrë të mundshme martesat ndëretnike. Megjithatë, në Tunizi, ku procesi u drejtua nga arabët, kjo ide dështoi. Pavarësisht ndalimit të gjuhës berbere për përdorim në shkolla dhe institucione zyrtare, në mungesë të botimeve të shtypura, berberët kanë ruajtur mentalitetin, kulturën, mënyrën e jetesës dhe gjuhën. Islami u adoptua dhe në përgjithësi luajti një rol në bashkimin e popullsisë. Megjithatë, në mesin e berberëve, sinkretizmi është i zakonshëm - një kombinim i elementeve të Islamit dhe Sufizmit me kultet paraislamike. |
|
Sigurisht, sipas kushteve shtet i fortë të gjithë respektojnë ligjet dhe rregulloret e nevojshme dhe kryejnë ritualet muslimane: ata vizitojnë xhamitë, agjërojnë. Por besimet sufi dhe paraislamike (animizmi) janë shumë të forta. Ritualet e lidhura me forcat e natyrës kryhen me zell edhe më të madh se ato myslimane. Pra, menjëherë pas lindjes së një fëmije, në fytyrën e tij - në ballë, faqe, mjekër - aplikohen vizatime në formë kryqi me mjete të posaçme, plagët nga të cilat mbeten gjatë gjithë jetës së tij. Sipas ritit, është e nevojshme që gjaku i një personi të spërkasë tokën mëmë, e cila do të japë forcë dhe lumturi. kapital jozyrtar Berberët tunizianë konsiderohet të jetë Matmata, e vendosur në pjesën jugore të vendit. Ky është një nga rrethet më të vjetra, së bashku me vendbanimet përreth, që numëron rreth 70 mijë banorë. Këtu mund të ndjeni dhe kuptoni shpirt i vërtetë banorët e shpellave. Në jug të Matmata ka edhe dy rajone të tjera berbere të ngjashme në stilin e jetesës, që numërojnë 50-60 mijë njerëz secila - Tatooine dhe Kebili buzë liqenit. Në këto zona janë ruajtur edhe shpella, në të cilat ende jetojnë berberët, të cilët në stinë të caktuara migrojnë në Sahara, ku pothuajse nuk ka vendbanime të përhershme. Pastaj mund të kaloni përmes një liqeni kripë të tharë - kënetës së kripës El Jerid në një rajon tjetër berber të Tunizisë - Tamarza, ku jetojnë rreth 1 milion berberë. Kjo është zona më pak e kontrolluar nga qeveria. Të gjithë berberët e dinë se nëse dëshironi, mund të gjeni një profesion që gjeneron të ardhura atje. Ajo ka ligjet e veta, në fakt gjithçka kontrollohet nga mafia vendase. Kufiri shtetëror me Algjerinë është shumë i kushtëzuar, tranziti ndërkombëtar dhe trafiku i kontrabandës është bërë i madh. |
|
Nëse në Kapadoki ka kisha nën tokë, atëherë në Tunizi ka xhami, dhe në qytetin e Chenini ka edhe një xhami të Shtatë të Rinjve të Fjetur. Legjenda islame luan në mënyrë shumë interesante historinë e hershme të krishterë për shtatë të rinjtë e fjetur të Efesit: të rinjtë flinin para ardhjes së profetit, u zgjuan, pranuan besimin e vërtetë dhe ranë përsëri në gjumë. Shtatë arkivole të mëdha shfaqen në xhami, duke pretenduar se të rinjtë rriten me shpejtësi në gjumë. Vendbanimet berbere (këtu quhen ndonjëherë troglodytë, d.m.th. banorë të shpellave) - qytetet e vogla, fshatrat, vendbanimet e përkohshme (diçka si kampet tona fushore), shpellat - janë, në fakt, rezerva. Shumica e tyre janë të privuar nga komoditetet elementare - rryma, uji i rrjedhshëm, kanalizimi, telefonat. Nuk ka asnjë lidhje transporti me kryeqytetin dhe qytetet e tjera. Për ujin nga fshatrat, gratë shkojnë me anije disa kilometra në burime të veçanta. Lani në një lumë afër ose në një trup tjetër uji. Larg nga të gjitha vendbanimet ka shkolla, dhe shumica e fëmijëve duhet të ecin për dije në këmbë për 6-8 km çdo ditë. Arabët, burra dhe gra, që jetojnë në qytete kanë shumë më tepër mundësi për të marrë një arsim. Në vendbanimet berbere, transporti me kuaj është më i zakonshmi. Shumë biçikleta. Makinat kanë vetëm pak të zgjedhur, ata që ia dolën të gjenin punë në qytet. Ndryshe nga teza e përhapur në literaturë për militantizmin e berberëve, ata janë shumë paqësorë dhe të padëmshëm, miqësorë dhe mikpritës. |
|
Ushqimi berber është i lidhur me profesionet dhe stilin e jetesës së tyre. Dieta përmban shumë fruta, perime, ullinj, ëmbëlsira, pak mish. Mysafirit do t'i ofrohet patjetër supë berbere e kalitur me limon, kuskus (diçka mes beshbarmakit kazak dhe pilaf uzbek), brik (një pjatë disi e ngjashme me qullin e zier të melit). Më parë, berberët flisnin gjuhë të ndryshme që i përkisnin grupit të gjuhëve berbere, i cili nga ana tjetër i përket gjuhëve semite-hamitike. Aktualisht, shumica dërrmuese e berberëve flasin gjithashtu arabisht (në nivelin e gjuhës së tyre amtare) dhe gjuhët e ish-metropoleve (për shembull, në Tunizi ose Algjeri - në frëngjisht, dhe në Saharanë Perëndimore në spanjisht). Megjithatë, gjuha berbere ruhet ende në disa rajone për mjaft kohë. nivel të mirë. Shumica dërrmuese e berberëve që flasin dialektet e gjuhës berbere jetojnë në vendet e Magrebit - Tunizi, Algjeri, Marok dhe Libi.
Megjithatë, duhet theksuar se produktet kanë humbur prej kohësh origjinalitetin e tyre. Enët bëhen në rrota poçari, dhe më pas pikturohen me modele shumëngjyrëshe me ngjyra të ndezura - kjo është e gjitha tipike për traditat arabe. Megjithatë, të shikosh poçarët në punë është interes i madh. Pikërisht para syve të mjeshtrit krijon kryevepër e vërtetë duke përdorur një rrotë poçari me një makinë me këmbë. Për ta bërë këtë, atij i duhet vetëm një copë balte viskoze! Ai mund ta kthejë atë në një pjatë, një enë, një tenxhere - po, në çdo gjë! Produktet e papërpunuara duhet t'i nënshtrohen trajtimit termik. Kjo bëhet duke përdorur furra me kube. Enët ngarkohen për përpunim në tufa të tëra, të cilat shtrohen me bar të thatë për t'i vënë flakën. Artikujt e përpunuar shkojnë drejt e tek artisti, i cili i dekoron pjatat me modele të ndezura dhe interesante dhe më pas i lustron. Vetë berberët preferojnë të përdorin enë balte pa xham. Në shtëpitë e tyre mund të gjeni qeramika modeste të zbukuruara me modele të thjeshta me ngjyra konservatore - të zeza dhe kafe. Në zonat ku thuajse nuk ka turistë, gatimet bëhen pa përdorur rrotën e poçarit. Mjeshtrit vendosin flagjela nga balta e lagur në një spirale, kështu formohen enët. Para pjekjes, enët përpunohen me një objekt të lëmuar derisa të shfaqet një shkëlqim. Pas trajtimit të ngrohjes sipërfaqja bëhet e papërshkueshme nga uji. Modelet e përshkruara në qeramikën berbere zakonisht lidhen me natyrën dhe bujqësia. Në enët mund të shihni imazhe të diellit, elemente natyrore dhe simbole mbrojtëse. Në qeramikë të vërtetë berbere mund të shihet shpesh figurat gjeometrike: trekëndësha, kryqe, rrathë, spirale etj. |
Qeramikat berbere mund të gjenden në dyqane të ndryshme të qyteteve të mëdha, të cilat ndodhen në shtegun e rrugëve turistike.Tuaregët janë një nga popujt nomade berberë më të njohur që jetojnë në brendësi të Saharasë në Afrikën e Veriut.
Vetë-emri i popullit është tomashek (ata që flasin tomashek) ose imoshag ("njerëz të lirë"), megjithatë, edhe studiuesit e parë të rajonit filluan t'i quajnë përfaqësues të këtij populli Tuareg, gjë që pasqyrohet në histori të ndryshme dhe kërkime. vepra të periudhave të ndryshme historike.
Sot, Tuareg jetojnë kryesisht në Afrikën Veriore dhe Perëndimore, dhe besohet se ky popull erdhi nga jugu, duke u zhvendosur gradualisht në pjesën veriore të kontinentit në 2000 vitet e fundit. Më herët këtë popull nomad mund të gjenden në të gjithë Saharanë. Tuaregët njihen gjithashtu për shkrimet e tyre unike të lashta, të cilat, megjithatë, Kohët e fundit përdoret rrallë. Gjithashtu, ky popull është interesant për të organizimi shoqëror dhe tradita që ndryshojnë dukshëm nga ato të berberëve dhe arabëve të tjerë që banojnë në vendet e Magrebit.
Me shumë mundësi, Tuaregët rrjedhin nga popujt e lashtë që banonin në Sahara, të cilat u përshkruan nga Herodoti dhe të cilat u konfirmuan në formën e provave arkeologjike në rrënojat e Germës.
Nga rreth 500 pas Krishtit. Tuaregët filluan të zgjerojnë territoret e tyre në jug në Sahel gjatë mbretërimit të mbretëreshës legjendare Tin Hanan. Është kjo mbretëreshë që i atribuohet bashkimit të fiseve të trashëguara Tuareg dhe krijimit të kushteve për formimin e një kulture unike Tuareg, e cila është ruajtur deri më sot. Në konfirmim të hipotezës së ekzistencës së kësaj mbretëreshe legjendare, në Abalessa u gjet një varr, me eshtrat e një gruaje me origjinë qartësisht aristokratike, e cila u varros me të gjitha nderet dhe atributet e një pozicioni të lartë shoqëror dhe që datojnë në koha e treguar më sipër.
Historia e Tuareg është e lidhur ngushtë me mënyrën e tyre të jetesës - ata janë fise kryesisht nomade që kanë kontrolluar tregtinë e karvanëve trans-Sahariane për dy mijë vitet e fundit. Tuaregët ishin i njëjti fis berber që i rezistoi ashpër kolonizimit të Saharasë qendrore në fund të shekullit të 19-të. Kjo luftë e ashpër u shënua nga beteja të shumta dhe masakra e fshatrave të tëra. Sidoqoftë, Tuaregët ishin ende të nënshtruar dhe nënshkruan marrëveshjet përkatëse në Mali në 1905 dhe në Niger në 1917, gjë që çoi në heqjen e pjesshme dhe riorganizimin e konfederatave Tuareg. Gjithashtu, Tuaregët u rezistuan kolonistëve në rajone të tjera të Afrikës së Veriut.
Pas fitimit të pavarësisë nga vendet e Afrikës së Veriut, territori tradicional i Tuareg u nda midis vendeve që rezultuan, gjë që, përveç nevojës së vazhdueshme për burime, çoi në një valë të re të rezistencës Tuareg. Ekonomia e rajonit filloi të ndryshojë, gjë që u reflektua veçanërisht në faktin se shumë Tuareg, për shkak të shkretëtirimit, duhej të fillonin të bënin një mënyrë jetese të ulur ose të transferoheshin në qytete të mëdha për të ushqyer familjet e tyre.
Në fund të viteve 1990 filloi periudhë e re kryengritjet e Tuaregëve në një sërë shtetesh të Afrikës Veriore, të cilat kërkojnë për vete të paktën dhënien e autonomisë në tokat e tyre stërgjyshore. Kryengritje veçanërisht të forta ndodhën në Mali dhe Niger. Përplasjet e forcave të armatosura të këtyre vendeve me ushtrinë Tuareg çuan në vdekjen e mijëra ushtarëve nga të dy palët. Me mbështetjen e Algjerisë dhe Francës u lidhën marrëveshje paqeje, të cilat fiksuan pikat në lidhje me liberalizimin e autoriteteve kombëtare të këtyre vendeve dhe integrimin e tuaregëve në shoqëri. Në vitin 2007, pati sërish një acarim të marrëdhënieve Tuareg me qeveritë e disa vendeve të rajonit.
Tradicionalisht, shoqëria Tuareg kishte një hierarki të qartë dhe ndahej në një aristokraci me sundimtarë dhe vasalë.Çdo fis (tavshet) përbëhet nga disa familje dhe drejtohet nga një prijës. Disa fise së bashku formojnë grupe fisesh ose konfederatash, të kryesuar nga një sundimtar ose mbret - Amenokal. Deri më tani, shoqëria Tuareg është e ndarë në kasta: aristokraci, roje të fesë, vasalë, skllevër dhe farkëtarë.
Puna ndahet sipas klasës shoqërore, d.m.th. kastë. Mbreti qeveris aristokracinë, luftëtarët aristokratë organizojnë mbrojtjen e grupit, ruajnë bagëtinë dhe kontrollojnë tregtinë e karvanit. Imgadët ose vasalët përfaqësojnë klasën e dytë të shoqërisë Tuareg, ata janë vasalë të lirë - barinj dhe luftëtarë që kujdesen për shumicën e bagëtive në fis. Skllevërit ose iklanët besohet se vijnë nga aristokracia e robëruar e fiseve apo popujve të tjerë, pra janë mbi shtresat e ulëta të shoqërisë Tuareg. Luftëtarët tradicionalisht kanë përçmuar format e tjera të punës dhe janë krenarë për pozicionin e tyre si luftëtar dhe aftësitë e tyre luftarake.
Më vete, ia vlen të ndalemi në kastën e kujdestarëve të fesë - ineslemen. Pas adoptimit të Islamit nga Tuaregët, kasta e klerikëve fetarë filloi të luante një rol të rëndësishëm në strukture shoqerore shoqërinë. Pas ekzekutimit të një në dhjetë anëtarë të kastës kryesore gjatë luftërave koloniale të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, jofiset në disa fise fituan pushtetin suprem, edhe pse ata të gjithë kishin prejardhje nga skllevër. Përfaqësuesit e kësaj kaste tradicionalisht nuk kishin armë, duke siguruar udhëzime shpirtërore për aristokracinë dhe sundimtarin, në këmbim të kësaj ata merrnin një lloj lëmoshe, në kurriz të së cilës jetonin.
Pas përfundimit të periudhës koloniale dhe viteve të zisë së bukës në vitet 1970 dhe 1980, sistemi i kastës Tuareg e humbi kryesisht rëndësinë e tij, pasi aristokracisë iu desh të braktiste dallimet e kastës dhe të fillonte të punonte, gjë që ishte pothuajse e pamundur më parë. Megjithëse sistemi i kastës, dhe në veçanti kasta e skllevërve, nuk është zhdukur plotësisht dhe ekziston ende midis Tuaregëve.
Tuaregët banojnë në një territor të gjerë që mbulon pothuajse të gjithë Saharën Qendrore dhe Perëndimore dhe pjesën veri-qendrore të savanës Sahel. Tuaregët e perceptojnë Saharanë si shkretëtira të shumta, të cilat ndahen në varësi të kushteve dhe kanë emra të ndryshëm. Në veçanti, Adar, Tavat, Mini tokësor, Jado, Tamasna, Kalasho, etj. Tuaregët në periudhën parakoloniale kontrollonin të gjitha këto toka dhe popullsia e tyre ishte në vartësi të Tuaregëve. sistemi i kastës Megjithatë, kohët e fundit marrëdhëniet midis tuaregëve dhe blegtorëve dhe fermerëve vendas janë acaruar për shkak të ndryshimeve politike në vendet të cilave u përkasin këto territore.
Pas adoptimit të Islamit, Tuaregët janë kryesisht sunitë, megjithatë, duke ruajtur traditat dhe zakonet e tyre që ishin në shoqërinë e tyre përpara adoptimit të Islamit.
Në veçanti, shoqëria Tuareg është e njohur gjerësisht në mesin e muslimanëve për qëndrimin e saj ndaj grave dhe pozitës së tyre në këtë shoqëri. Deri më tani, Tuaregët gjurmojnë prejardhjen e tyre përmes nënës së tyre, gratë tuareg nuk i mbulojnë fytyrat dhe luajnë një rol të rëndësishëm në shoqëri. Vëmendje e veçantë vajzave u jepet arsim, atyre u mësohet të lexojnë dhe të shkruajnë që nga fëmijëria e hershme, janë ato që janë ruajtësit e shkrimit të lashtë berber - Tifinagh. Gruaja zgjedh burrin e saj, dhe jo anasjelltas, dhe burri, ndryshe nga shoqëritë e tjera islame, ka vetëm një grua.
Në sistemin e kastës së organizimit të shoqërisë Tuareg, gruas i jepet një vend i veçantë, sepse nëna e mbretit në shkallën hierarkike është midis mbretit dhe asamblesë së sundimtarëve fisnorë. Mbreti nuk mund të marrë një vendim i vetëm, ai ka nevojë për miratimin e asamblesë dhe është nëna e tij që mund të vërë veton ndaj çdo vendimi të asamblesë ose mbretit, duke konfirmuar kështu statusin dhe rolin e saj në shoqëri. Tradicionalisht, burrat rriten në shoqërinë Tuareg në moshën 18-vjeçare. Në ditëlindjen e një të riu, familja u dhuron “dhelprave” një shall tradicional të bardhë ose blu, me të cilin ai tashmë konsiderohet i rritur dhe nuk mund të shfaqet më në publik pa të.
Arti Tuareg shprehet në formën e llojeve të ndryshme të bizhuterive, produkteve prej lëkure dhe metali, në veçanti, dekorimi i shalave dhe krijimi i shpatave dhe thikave më të mira. Tuaregët janë të njohur për të bizhuteri prej ari dhe argjendi, në veçanti, vlen të përmendet gjerdani tradicional Takaz dhe vathët Tizabeten, të cilët janë të njohur jashtë shoqërisë Tuareg për elegancën dhe mjeshtërinë e tyre të shkëlqyer.
Për shkak të faktit se Tuaregët kanë jetuar në shkretëtirë prej shekujsh, ata kanë sistemin e tyre astronomik, me emrat e tyre të yjeve, planetëve dhe yjësive. Në veçanti, Orioni midis Tuaregëve quhet Amanar, që do të thotë "luftëtar i shkretëtirës", dhe Venus - Azzag Willy.
Tuareg janë gjithashtu të njohur për të banesa tradicionale. Akhaket - një tendë e kuqe e bërë nga një lëkurë dhie ose deveje e shtrirë; Tafala - mbulesë që bëhet me shkopinj, dhe paraqet një lloj tende; akarban është një banesë tradicionale e përkohshme dimërore, ndërsa ategham është një banesë tradicionale e përkohshme verore. Taghazamt është shtëpi tradicionale Tuareg, të ndërtuara me baltë, shtëpi të tilla përbëjnë bazën e arkitekturës së kështjellave dhe qyteteve Tuareg.
Veshjet Tuareg u ndikuan nga zakonet dhe traditat e shoqërisë para-islame, në veçanti, natyra matrilineale e shoqërisë Tuareg.
Gratë tuareg nuk e mbulojnë fytyrën, ndërsa tradicionalisht fytyra e një burri tuareg mbulohet me shall që në momentin kur ata arrijnë moshën madhore. Shumica simbol i famshëm Tuareg - tagelmust, lisam ose sheshst në gjuhën berbere, e cila është një vello blu (ka edhe të bardhë dhe blu). Burrat mbajnë një vello sepse besohet se mund të mbrojë një burrë dhe familjen e tij nga shpirtrat e këqij, dhe gjithashtu tregon pjekurinë e tij. Velloja duhet të mbulojë fytyrën, duke përjashtuar sytë dhe majën e hundës. Megjithatë, shkencëtarët besojnë gjithashtu se kjo formë e mbulimit të kokës ka lindur nga jeta në shkretëtirë, ku rëra fryhet vazhdimisht nga erërat.
Gjithashtu, një traditë e rëndësishme e Tuareg është veshja e amuleteve në rroba, të cilat supozohet se mbrojnë një person; kohët e fundit, shumë amuleta përmbajnë vargje nga Kurani.
Artikuj të veshjeve tradicionale Tuareg:
Tagelmust - turban mashkull
Alasho - një vello blu ose blu e veshur nga gratë dhe burrat
Boukar - çallmë e zezë mashkull
Tasuvart - mbulesë e grave
Takatkat është një këmishë e veshur si nga burrat ashtu edhe nga gratë.
Takarbast - këmishë e shkurtër
Akarbey - pantallona tradicionale
Afetek - veshje për femra
Bernuz - rroba të gjata leshi për stinën e dimrit
Ahebai - rroba të gjelbra të lehta ose blu për gratë
Ighateman - këpucë
Iragazan - sandale lëkure të kuqe
Ibuzagan - këpucë lëkure
Tuaregët, për shkak të dashurisë së tyre për ngjyrën indigo, shpesh quhen " Njerëzit blu". Shumica e çallmave Tuareg, mbulesave dhe veshjeve të tjera janë të lyera blu ose blu të lehta. Sidoqoftë, vlen të përmendet se për momentin, çallmat blu vishen më shpesh për pushime, dhe në Jeta e përditshme rrobat mund të jenë të çdo ngjyre tjetër.
Në popujt e tjerë afrikanë, gjithçka është saktësisht e kundërta. Dhe për të mbrojtur të fejuarën e tij nga shpirtrat që jetojnë në kokën e një të huaji për të, burrat duhet të mbulojnë të gjitha daljet prej saj. Kështu, burrat Tuareg përpiqen të mbrojnë gruan e tyre dhe të mbulojnë fort veshët, gojën dhe hundën. Nga ana tjetër, gratë nuk mbajnë asnjë fashë në fytyrat e tyre. Janë femrat pronare të tokës, vlerave familjare dhe vetëm ato kanë të drejtë divorci. Shtëpia quhet sipas zonjës së shtëpisë - kujdestarit dhe kreut të saj. Sipas kodit të familjes Tuareg, gjatë një divorci, burri shpërngul, duke lënë gruan dhe fëmijët atje. Një burrë e ngre statusin e tij duke u martuar me një zonjë nga një nivel më i lartë shoqëror. Një grua zgjedh vetë partnerin e saj të jetës. Burrat duhet të mbajnë familjen dhe të mos kenë pasuri familjare dhe pasuri të tjera. Gratë tuareg nuk martohen deri në moshën 30 vjeç. Këtu konsiderohet sjellje e keqe të jesh besnik ndaj burrit. Ky zakon është i miratuar nga të gjithë. Megjithatë, përfaqësuesja e Tuareg-ve lejohet të jetojë dhe të "dashurojë" vetëm burrat e fisit të saj dhe të të njëjtit status shoqëror. Nëse shkelen këto dy rregulla, gruaja është e dënuar me turp.Kodi i familjes Tuareg refuzon poligaminë. Burri mund të ketë konkubina, por është e ndaluar t'i lejojë ato në çadrën e familjes. Pavarësisht të gjitha privilegjeve të grave, ato nuk jetojnë aq ëmbël. Në fund të fundit, krijimi i një vatër, kujdesi për fëmijët, gatimi, larja - gjithçka mbetet mbi supet e tyre të brishta.
tokat, vlerat e familjes gratë zotërojnë. Ata kanë të drejtë të divorcohen nga burri i tyre. Shtëpia quhet me emrin e zonjës. Nëse ajo vendos të divorcohet nga burri i saj, atëherë burri largohet nga shtëpia, duke lënë atje gruan dhe fëmijët. Poligamia është e ndaluar. Udhëheqësi i fisit është një burrë, por kjo kalon në linjën femërore. Vetëm duke u martuar me një grua me një nivel më të lartë shoqëror, një burrë mund të rrisë statusin e tij. Por një grua pothuajse kurrë nuk do të martohet me një burrë me origjinë inferiore. Një grua Tuareg zgjedh gjithmonë burrin e saj. Burrat Tuareg konsiderohen si luftëtarët afrikanë më të pamëshirshëm dhe më të fortë, si dhe tregtarët më të mirë. Ata nuk mund të quhen henpecked. Burrit Tuareg i kërkohet të mbajë familjen, megjithëse gruaja zotëron pronën e familjes. Burrat ndjekin një kod të rreptë nderi nga njerëzit e shkretëtirës. Ata preferojnë thika dhe sabera specie moderne armët. Tuaregët janë një nga të paktët afrikanë që kanë gjuhën e tyre të shkruar (shumica e gjuhës së fisit ekziston vetëm në formë gojore). Mes tyre ka pasur gjithmonë shumë poetë dhe romantikë. Edhe pas martesës, një grua mund të jetë mike me burra dhe gra, gjë që nuk është tipike për shumicën e fiseve muslimane afrikane. "Një burrë dhe një grua janë krijuar për njëri-tjetrin për të kënaqur zemrën dhe sytë, dhe jo vetëm për komoditetin e shtratit", thotë proverbi Tuareg. Gratë tuareg përdorin okër, këna, antimon si kozmetikë dhe zbukurohen me bizhuteri. Megjithatë, ata veshin vetëm argjend, pasi në mënyrë mistike kanë frikë nga ari. Çdo produkt mbart jo vetëm gurë gjysmë të çmuar dhe argjend, por edhe historinë e familjes dhe qytetit të saj. Modeli tradicional i flokëve të gruas është i stolisur me kouri (një guaskë që zëvendëson paratë në disa pjesë të Azisë dhe Afrikës) dhe gërsheta artificiale. Shumë gërsheta të ngjitura në pjesën e sipërme të kokës janë një tjetër mundësi flokësh. Në vapën e shkretëtirës, ato janë shumë praktike, pasi pjesa më e madhe e kokës mbetet pa qime.
Berberët (nga greqishtja βάρβαροι, lat. barbari; vetë-emërtimi amazig, amahag - "njeri i lirë"; Kabyle Imaziɣen) - emri i zakonshëm i popullit indigjen të Afrikës veriore që u konvertua në Islam në shekullin e VII nga Egjipti në lindje në Oqeani Atlantik në perëndim dhe nga Sudani në jug deri në Mesdhe në veri. Historikisht, ata flisnin gjuhë të ndryshme berbere, të cilat janë pjesë e familjes së gjuhëve afro-aziatike. Tani ata përdorin arabisht. Në shekullin e VII ata u pushtuan nga arabët dhe u konvertuan në Islam. Për këtë arsye, sipas fesë - kryesisht myslimanë sunitë.
Emri "berberë", i dhënë nga evropianët në analogji me barbarët për shkak të pakuptueshmërisë së gjuhës së tyre, është i panjohur për shumicën e vetë popujve berberë (është një ekzoetnonim). Ndër popujt e shumtë berber, mund të dallohen katër kryesore:
1. Amatsirgi jetojnë në veri të Marokut, në brezin ekstrem veriperëndimor bregdetar të kontinentit (i ashtuquajturi Gumë, nga i cili popullsia e tij, e famshme për grabitjet e saj në det, njihej si piratët e shkëmbinjve) dhe në pjesën më veriore të Atlasit deri në provincën e Tellës.
2. Populli Shillu në Marokun jugor, zë një pjesë të një fushe të madhe përgjatë Oum-er-Rebia dhe Tenzift, pjesë e Atlasit jugor deri në degët e tij ekstreme në bregun e Atlantikut.
3. Kabyles - njerëzit në Algjeri (Zinedine Zidane është më i famshmi nga Kabyles).
4. Berberët e Saharasë, që banojnë në shkretëtirat, jetojnë të ndarë nga hapësira të mëdha. Më të famshmit prej tyre janë: populli Beni-Mezab, ose Mozabitët, Berberët që banojnë në Khadam, Sokna (në kufirin e Fezzanit), Audshilu, Siwa, populli Imoshig ose populli Tuareg.
Çështja e përkatësisë ndaj Berberëve të Guanches, pjesërisht e zhdukur dhe pjesërisht e asimiluar nga spanjollët, popullsia indigjene e Ishujve Kanarie mbetet e diskutueshme.
Paraardhësit e Berberëve, Libianët, të cilët jetonin në perëndim të Egjiptit, përmenden në mbishkrimet e lashta egjiptiane.
Sot, numri i Berberëve, sipas vlerësimeve të ndryshme, është nga njëzet në pesëdhjetë milionë njerëz që jetojnë në dhjetë vende të botës: Marok, Algjeri, Mauritani, Tunizi, Libi, Egjipt, Niger, Mali, Spanjë, Francë. Një numër i konsiderueshëm i arabëve që jetojnë në Afrikën e Veriut kanë gjithashtu rrënjë berbere. Sipas disa ekspertëve, berberët me origjinë dhe berberët etnikë së bashku përbëjnë 80 për qind të popullsisë së Marokut dhe Algjerisë, më shumë se 60 për qind të banorëve të Tunizisë dhe Libisë dhe më shumë se 2 për qind të egjiptianëve. Nëse numërojmë vetëm berberët etnikë, atëherë ata janë vetëm 40-45 përqind e banorëve të Marokut, 25-30 përqind e algjerianëve, 5 përqind e tunizianëve, 10 përqind e libianëve dhe 0,5 përqind e egjiptianëve. Numri i Berberëve etnikë në Evropë është rreth 2 milionë.
Arsyeja e mosmarrëveshjes në përcaktimin e numrit aktual të berberëve qëndron në arabizimin shekullor të Afrikës së Veriut, i cili filloi në shekullin e VII. Në shekujt e parë pas pushtimit të Magrebit nga arabët, numri i tyre ishte pakrahasueshëm i vogël me numrin e popullsisë vendase. Arabët jetonin kryesisht në qytete, ndërsa i gjithë fshati dhe veçanërisht zonat malore ishin tërësisht berbere. Islami dalëngadalë, deri në shekullin e 16-të, fitoi një pozicion të fortë këtu dhe vetëm pas kësaj filloi arabizimi i shpejtë i popullsisë autoktone. Sot, disa ekspertë argumentojnë se në realitet, emigracioni arab në këtë rajon ishte i parëndësishëm dhe i pakrahasueshëm në krahasim me numrin e banorëve vendas që sot e quajnë veten arabë. Sidoqoftë, gjatë shekujve të kaluar, pikëpamjet kanë dominuar në vendet e Afrikës së Veriut, sipas të cilave arabët ishin një lloj elite kulturore, së cilës i përkisnin u hap mundësi të gjera për karrierë dhe prosperitet. Popullsia "kulturore" e qyteteve të Afrikës së Veriut, tërësisht arabe ose e arabizuar, ishte kundër popullsisë "e prapambetur" berbere të fshatit. Nga qytetet kryesore në Afrikën e Veriut sot, vetëm Marrakech në Marok është i banuar kryesisht nga Berberët.
Pothuajse deri në vitet e fundit të shekullit të 20-të, berberët konsideroheshin "njerëz të klasit të dytë", vendas që kërkonin kujdestarinë nga shumica "kulturore", si indianët. Amerika e Veriut, vendasit e Australisë, laponezët e Norvegjisë, etj. Edhe në Tunizinë e sotme, vendi më i evropianizuar në Magreb, fjala "berber" lidhet fort me një fshatar analfabet të veshur me veshje tradicionale të gjera. Në të gjitha këto, ka, ndoshta, vetëm një kokërr të shëndoshë: Berberët janë me të vërtetë vendasit e Afrikës së Veriut. Rrënjët e këtij populli të lashtë shkojnë thellë të paktën për katër mijëvjeçarë, dhe gjatë këtyre shekujve Berberët për mrekulli arritën të ruajnë kulturën, traditat dhe trashëgiminë e tyre.
Origjina dhe tragjedia e Berberëve
Origjina e Berberëve mbetet një çështje debati. Ndonjëherë shprehet mendimi se paraardhësit e tyre të lashtë kanë ardhur nga Azia apo edhe nga Evropa. Herodoti në shekullin e 5-të para Krishtit e. shkroi se të paktën një nga fiset berbere vjen nga banorët e Trojës, të cilët gjetën strehim në Afrikën e Veriut pasi qyteti i tyre u pushtua nga akejtë. Disa shekuj më vonë, historiani romak Sallust pretendoi se berberët vinin nga Persia. Historiani bizantin Prokopi i Cezaresë pa te berberët pasardhësit e kananitëve të dëbuar nga Palestina nga çifutët. Ibn Khaldun gjithashtu shkroi për të njëjtën gjë në shekullin e 14-të, por ai shtoi se berberët e fiseve Sanadiyya dhe Kutama mund të vinin nga Jemeni. Tashmë në kohë shumë afër nesh, në shekujt 19 - fillim të shekullit të 20-të, disa studiues francezë që studiuan berberët sugjeruan se ata mund të kishin lidhje me keltët e lashtë ose, ndoshta, me baskët. Megjithatë, në dekadat e fundit, në shkencë ka mbizotëruar mendimi se berberët janë banorë autoktonë të Afrikës Veriore, të njohur në kohët e lashta me emrin e përbashkët "Libianët".
Sot, studiuesit e lidhin origjinën e Berberëve me kulturën Capsian të përmendur më sipër. Pa dyshim, Capsians mund të konsiderohen "proto-berberë" - kafkat e tyre janë identike me ato të berberëve modernë. Shkalla e vogël e divergjencës midis dialekteve të ndryshme berbere sugjeron formimin e tyre në një periudhë relativisht të shkurtër kohore - domethënë gjatë periudhës kur Proto-berberët u vendosën në hapësirat e gjera të Afrikës së Veriut.
Një përshkrim i detajuar i popujve që banuan në shekullin e 5-të para Krishtit. e. Libia, la historiani i lashtë grek Herodoti.
Midis "fiseve të largëta libiane" që jetojnë në thellësitë e shkretëtirës së Saharasë, Herodoti veçon një fis të shumtë Garamantes që rritin dema me brirë të mëdhenj e të lakuar përpara dhe gjuajnë "etiopianët e shpellës" në karroca të tërhequra nga katër kuaj. Më tej pas Garamantëve jetonin Atarantët - njerëz "pa emër". Në perëndim të Atarantëve filluan ultësirat e Atlasit. Këtu, sipas Herodotit, jetuan atlantët - "ata thonë se nuk hanë asnjë krijesë të gjallë dhe nuk shohin ëndrra". "Unë mund të rendis emrat e fiseve që jetojnë në këtë shkretëtirë kodrinore deri në Atlante, dhe më pas nuk ka më", përfundon Herodoti. - Sido që të jetë, kjo shkretëtirë kodrinore me rërë shtrihet deri në Shtyllat e Herkulit dhe akoma më tej ”(Herodoti. Histori, libri IV, 168-185).
Mbreti Yuba II hyri në histori si një nga sundimtarët më të ndritur të antikitetit. Vendbanimi i tij ishte Vo-lubilis - një qytet në veri-lindje të Marokut, i vendosur në qendër të një rajoni të lulëzuar. Rëndësia e Volubilis ishte e madhe edhe para ardhjes së romakëve; shumë refugjatë nga Kartagjena gjetën strehë këtu.
Fuqia e dy provincave berbere nën Yuba II u rrit aq shumë sa Roma kishte frikë seriozisht se ato mund të bëheshin Kartagjena e re. Në vitin 42 pas Krishtit Perandori Klaudi e ndau Mauritaninë në dy provinca - Mauritania Caesarea (Mauretania Caesariensis) dhe Mauritania Tingitana (Mauretania Tingitana). Nga fundi i shekullit të 5-të, ndikimi romak në Afrikën e Veriut ishte zbehur. Aktiv afatshkurtër kjo zonë u pushtua nga vandalët, të cilët praktikisht nuk lanë pas asnjë trashëgimi kulturore, dhe në kapërcyellin e shekujve VII-VIII, i gjithë veriu i Afrikës u pushtua nga arabët, të cilët sollën këtu një fe të re - Islamin.
Para ardhjes së arabëve, popullsia berbere e Afrikës së Veriut tashmë ishte kristianizuar në masë të madhe. Përhapja e krishterimit në Numidia filloi në shekullin II, Kartagjena Romake ishte një nga qendrat më të rëndësishme të hershme të krishtera. Berberët modernë theksojnë me krenari se Shën Agustini, i cili quhet "kryearkitekti i krishterimit", ishte fisi i tyre.
Krishterimi midis Berberëve u përhap në formën e donatizmit. Me origjinë në shekullin e 4-të, kjo degë e krishterimit u dënua nga kisha si herezi. Në vitin 316, donatistët u ndanë zyrtarisht nga kisha dhe krijuan hierarkinë e tyre të kishës, dhe deri në vitin 350, donatizmi tashmë dominoi të gjithë Afrikën e Veriut.
Me ardhjen e arabëve, bashkësitë e krishtera në rajone u dobësuan nga përçarjet dhe u ndanë, por Islami nuk fitoi menjëherë një pozitë dominuese këtu. Në të njëjtën mënyrë, Berberët nuk iu nënshtruan menjëherë pushtuesve të rinj, duke u bërë rezistencë serioze atyre. Vetëm pas një sërë betejash të ashpra arabët arritën të pushtonin tokat berbere, por jo vetë berberët. Shumica e tyre, pasi u tërhoqën në male dhe shkretëtirë (grupet më të dendura të popullsisë berbere mbeten këtu sot), vazhduan të jetonin në të njëjtën mënyrë si jetonin më parë. Pjesa e romanizuar dhe e krishterizuar e berberëve ikën në Spanjë; pjesa tjetër vazhdoi të jetonte në Volubilis, Tingitan dhe qytete të tjera, duke ruajtur trashëgiminë e tyre kulturore. Por vendi i dobët dhe i ndarë gradualisht tërhiqej gjithnjë e më shumë në orbitën e ndikimit arab. Islami ishte mbjellë kudo, enklavat e krishtera ruheshin vetëm në zona të vështira për t'u arritur dhe të largëta. Me kalimin e kohës, dinastitë e mëdha sulltanike të Afrikës Veriperëndimore - Almoravidët, Almohadët dhe Merinidët - dolën nga mjedisi i berberëve të islamizuar. Berberët luajtën një rol të rëndësishëm në pushtimin arab të Spanjës: pikërisht atyre u referohet kryesisht termi "Maurët". Vjen nga greqishtja "Mauros" që do të thotë "e errët". Në lashtësi, ky ishte emri i banorëve autoktonë të Marokut Verior, por kur arabët pushtuan këtë zonë, ky term mori një kuptim të ri: ata filluan të thërrasin edhe arabët.
Performancat e mia të ardhshme:
Për ta bërë më interesante, aktivizoni shoqërimin muzikor dhe lexoni:
Nuk arrita të bëja mjaftueshëm foto, ndaj përdora, përveç të miave, edhe foto të mrekullueshme nga faqet që janë të listuara poshtë fotove. Unë shpreh mirënjohjen time për autorët e fotografive, si dhe për autorët e artikujve për Berberët, të cilëve mendimet- Unë isha veçanërisht i kënaqur - konfirmoi im spekulime. Por dua të vërej se nuk jam dakord me të gjitha idetë e shprehura në këto faqe.
Banorët kryesorë të Marokut nuk janë arabë - berberë! Askush nuk e di se kur erdhën në Afrikën veriore dhe nga ku. Por kjo ndodhi shumë qindra vjet përpara se arabët të pushtonin këto toka, madje edhe para ardhjes së fenikasve.
Shumica e berberëve sot jetojnë në male. Ka shumë fshatra berbere. Shtëpitë e bëra prej guri të kuq të palosur lokal ose kasolle balte me të njëjtën ngjyrë ndonjëherë fshihen në gjelbërimin e luginave të lumenjve, herë ngjiten në shpatet e maleve.
Paraardhësit berberë do të kishin jetuar në të ardhmen në të shumë kohë më parë të qetë dhe të lumtur, nëse jo për fenikasit. Ata pushtuan dhe themeluan qytete për hir të tregtisë së skllevërve, gjoja duke sjellë qytetërim. Por në fakt, ata thjesht themeluan tregtinë e skllevërve dhe krijuan më të madhen deti i mesëm tregjet e skllevërve.
Shumica e njerëzve në botë sot besojnë se të gjithë njerëzit indigjenë në Afrikë janë zezakë. Por zezakët kanë banuar në Afrikën në jug të shkretëtirës për shekuj me radhë. Ata nuk e kaluan shkretëtirën, ata besuan se shpirtrat e këqij - djajtë - jetojnë në të. Dhe djajtë e zezakëve ... sy të bardhë e blu!
Meqë ra fjala, në mënyrë që ju, të dashur lexues, të mos gaboheni, do t'ju them në mënyrë të fshehtëçfarë unë në mënyrë të fshehtë tha edhe në Tanzani, zezakët vendas. Ata, me sa duket, në zemrat e tyre i konsiderojnë njerëzit e bardhë ... të pista! Në fund të fundit, në lëkurën e bardhë, të gjitha papastërtitë janë të dukshme! Po, dhe vetë lëkura është e pakëndshme: e gjitha në nishane, në disa njolla të çuditshme, të shenjuara në xhep dhe me rrudha. Qoftë lëkura e zezë! E lëmuar, e pastër, pothuajse prej kadifeje - nuk ka të meta dhe madje edhe nishane në të. Për të mos përmendur lythat.
Nga rruga, ka ende shumë sy të lehta midis Berberëve. A nuk i konsideronin paraardhësit e lashtë të zezakëve të sotëm njerëzit si ata si djaj?
easycooks.livejournal.com
Emri origjinal i këtij populli misterioz nuk është "berber". Egjiptianët fillimisht i quajtën ata "njerëzit e skllevërve" - "adhurojnë diellin". "Skllav" shqiptohej gjithashtu si "reb". Ndër grekët, të cilëve u pëlqente të lehtësonin të gjitha fjalët, "reba" u kthye në "leba", më pas në "liba" dhe, më në fund, në "livs" ("r" dhe "l" shpesh alternohen kur lëvizin nga një gjuhë në tjetrën. ). Dhe së shpejti grekët e quajtën të gjithë Afrikën Libi. Ata as që dyshonin se përveç Livëve, mijëra fise dhe popuj të tjerë jetojnë përtej Saharasë.
Grekët gjithashtu u përpoqën të shtypnin Livët nën ta. Ata ia dolën pjesërisht. Madje kanë vënë tre qytete - politikë, dhe e quajti këtë bashkësi politikash Tripoli.
Meqë ra fjala, Gaddafi, sundimtari i përhershëm i Libisë për shumë vite, lindi në një fis beduin të arabizuar berber. Vërtetë, gjaku arab rrodhi në të. Është interesante se në gjuhën berbero-arabe "Gaddafi" do të thotë diçka si "i përdhosur, i ofenduar"!
http://www.partbilet.ru/publications/jizn_polkovnika_kaddafi_v_fotografiyah_7319.html
Jam i sigurt se berberët i vendosën tokat e Afrikës së Veriut nga Evropa. Sipas disa studiuesve, shumë fjalë në një nga dialektet berbere përkojnë me sllavishten e vjetër kishtare. Mendoj se termi "sllavo i vjetër" në këtë rast është i pasaktë. Do të ishte më e saktë të thuash - protosllave gjuhët. Në Evropë kishte shumë popuj protosllavë dhe ata banonin pothuajse në pjesën më të madhe të kontinentit. Dhe ata ishin edhe fermerë!
Ekziston një term "gjuhë indo-evropiane". Gjuha e berberëve është klasifikuar nga shkencëtarët si semite-hamitike. Sigurisht, gjuhët e popujve fqinjë janë të përziera, dhe ndikimi semit tek berberët është shekullor. Por baza e gjuhës, nëse pastrohet nga "make-up" e pushtuesve të shumtë, mendoj se nuk do të jetë semite!
forum.dpni.org
në arabisht burime të shkruaraështë shkruar shumë për tradhtinë e berberëve, për mizorinë e tyre, se nuk mund t'u besohet, se janë të pashkolluar, të egër ...
Të njëjtat fjalë për berberët gjenden në burimet fenikase.
Pse fenikasit dhe arabët shkruan kështu për berberët, pa thënë asnjë fjalë? Dhe në periudha të ndryshme? Sepse si ata ashtu edhe të tjerët kërkonin t'i pushtonin dhe t'i skllavëronin. Njerëzit që dëshironi t'i nënshtroni duhet së pari të shpallen të dorës së dytë, të paaftë për asgjë, veç të qenit skllevër.
Pikërisht të njëjtin mendim sot ata po përpiqen t'i imponojnë të gjithë botës për të gjithë sllavët - " Jo civilët"perëndimore" civilët».
Në fakt, berberët thjesht nuk u përshtatën me konceptet e tyre të nderit dhe dinjitetit në hipokrizinë "fisnike" të tregtarëve pushtues.
Fenikasit arritën t'i skllavëronin berberët me fuqinë jo vetëm të armëve, por edhe të parave, dhe arabët i nënshtruan ... me fe!
Dinastitë e para mbretërore të Magrebit janë Berberët. Pastaj berberët u konvertuan në Islam, gradualisht filluan të harrojnë të kaluarën e tyre të lavdishme dhe besuan në renditjen e tyre të dytë.
A është e mundur të quash një grua berbere një të egër, një përfaqësuese të njerëzve të klasit të dytë, një të preferuar të gjithë njerëzimit ... Edith Piaf?
http://today.shadrinsk.info/star-birthday/881/album/
Grekët, romakët, izraelitët, fenikasit, arabët - të gjithë i përshkruanin veprat e tyre në detaje, pasi u duhej të justifikoheshin për gjërat e ndyra që u bënë popujve të tjerë. Dhe pse Berberët përshkruan ngjarjet e jetës së tyre? Dhe për çfarë të shkruani? Për mënyrën sesi lideri i tyre u kafshua nga një milingonë termite? Ose në çfarë madhësie të madhe është pjekur një hurmë viti i korrjes? Nuk ka kuptim - në fund të fundit, Libri i Rekordeve Guinness nuk ekzistonte në atë kohë.
Në të vërtetë, nga pikëpamja e një pronari skllevër "civilizues", mund të konsiderohen fermerë të plotë që ngrihen në agim, shkojnë në shtrat në mbrëmje, nuk bëjnë tregti me skllevër, nuk organizojnë luftime gladiatorësh ... Ata që keni fëmijë punëtorë dhe të bindur; ata që lahen me ujë nga lumi dhe jo nga ujësjellësi në modë; më në fund, ata që nuk kanë ushtri, qeveri të bashkuar, shtëpi publike dhe ... gay? Por gjëja më e keqe janë burrat janë të dashur vetëm me femra? Për romakët, grekët dhe fenikasit, kjo është - tmerr i tmerrshëm! Barbar primitiv, të këqij!
Me kalimin e kohës, ish-fermerët berberë u bënë vërtet luftëtarë mizorë dhe të guximshëm. Por pushtuesit i bënë të tillë! Nuk do t'u kishte shkuar kurrë në mendje vetë Berberëve të përpiqeshin të pushtonin Fenikinë, Greqinë apo Romën.
modern-women.ru
Nuk ka asgjë për t'u habitur në një migrim të tillë të mundshëm të berberëve nga Evropa në Afrikën e Veriut.
Pashë ngushticën e Gjibraltarit. Nga një distancë, ndjenja se nuk keni nevojë as ta kaloni me not - mund ta kaloni atë. Me siguri dikush në tokat e Spanjës apo Portugalisë së sotme është lodhur nga gruaja e tij, është ngopur me fëmijë të çuditshëm që nuk duan të mësojnë asgjë dhe të shkojnë pas parmendës, udhëheqësi është budalla, fqinjët janë të poshtër... Ai hodhi gjithçka dhe iku me gruan e tij të dashur në bregun përballë. Dhe sa kriminelë të dëbuar në histori, të cilët nuk donin të pranonin dënimin për krimet e tyre, ikën gjithmonë në periferi të trojeve të tyre stërgjyshore apo përtej tyre? Më në fund, fise të tëra u nisën për në rajone më të egra, ku ende nuk kishte arritur lufta dhe armiqësia mes fiseve.
fisnore.su
Natyrisht, gjatë qindra viteve, emigrantët nga Evropa në "Botën e Re" u bënë shpejt të zinj nën diellin afrikan. Kjo është një tjetër provë shumë logjike që në kohët e lashta njerëzit nga veriu u zhvendosën në jug, dhe jo anasjelltas. Në fund të fundit, ju shkoni në Detin e Zi për vetëm një muaj dhe ktheheni me një ngjyrë lëkure pothuajse berbere. Por unë kurrë nuk kam parë një jugor që u zbardh nga jeta në veriun tonë.
Epo, nga erdhën të bardhët ndryshe? Erdhi nga Afrika dhe u shndërrua në suedezë, gjermanë dhe sllavë? A i zbardhën dimrat e ftohtë? Apo, si arinjtë polarë, a duhej të ndryshonin ngjyrën në mënyrë që të maskoheshin si gunga akulli?
berberët, si protosllavë, ishin fermerë, jo tregtarë. Jetonin të tyren punës, nuk hiqet mirë. Cila është gjëja më e rëndësishme për një fermer? jetë të qetë dhe shumë diell për një korrje të mirë! Dhe prandaj, nderimi i perëndive të natyrës, dhe jo perëndive të luftës.
Epo, pse jo fëmijët tanë të fshatit që u rritën në shtretër, buzë dhe autostrada?
miroland.com
Fermerët dhe ata që ne tani i quajmë fshatarë kanë ëndërruar gjithmonë të mund të punojnë të qetë në shtretërit dhe arat e tyre. Nuk është çudi që një nga fiset berbere e quan veten " njerëz të lirë».
Pra, ka shumë të ngjarë, ata ishin të banuar tokat veriore Afrika nga Maroku i sotëm deri në lumin Nil disa mijëvjeçarë para Krishtit. Në fund të fundit, Berberët ishin tashmë pjesë e popullsisë së Egjiptit të fuqishëm. Në historinë e Egjiptit, kishte edhe disa faraonë berberë!
Kushdo që dëshiron të njihet me mumiet e faraonëve berber mund t'i shohë ato në faqen e internetit të çdo muzeu të antikiteteve. Kushdo që gjen dallimet mes mumieve të faraonëve berberë dhe joberberëve, fiton çmimin Nobel!
Gjaku berber rrodhi edhe në komandantin e shkëlqyer Hannibal nga Kartagjena. Në ushtrinë e tij, e cila bëri bujë në të gjithë Evropën, kishte një trup të tërë kalorësie berbere. Ata i urrenin ashpër romakët "qytetërues", për të cilët romakët i konsideronin të pabesë.
Ndryshe nga elefantët afrikanë dhe shoferët e tyre, kalorësia berbere nuk pësoi pothuajse asnjë viktimë kur kaloi Alpet. Sikur u zgjua kujtimi fisnor i shtëpisë së akullt stërgjyshore. Të gëzuar dhe në betejë me barbarët e urryer romakë! Po Po… romakët konsiderohen berberët barbarët dhe berberët konsiderohen barbarët romakët! Por romakët fitoi historinë sepse e mendoi përshkruani të gjitha veprat tuaja për pasardhësit nga këndvështrimi im!
Duhet të kishte një foto të Hannibalit në këtë vend, por nuk e gjeta. Nëse një nga studentët e shkëlqyer të Provimit të Unifikuar të Shtetit ndihmon për ta gjetur atë në Wikipedia, libri nga unë do të jetë një dhuratë. Me autografin tim dhe të Haniblit.
Meqenëse Liv Berberët fillimisht ishin fermerë paqësorë, dhe jo tregtarë militantë, ata gjithmonë drejtoheshin nga dikush. Pas fenikasve, romakët. Për një kohë grekët, pastaj arabët. Këta të fundit sollën me vete fenë myslimane dhe i konvertuan berberët në islam, ashtu siç u konvertuan sllavët në krishterim në kohën e tyre: i detyruar në vullnetar në rregull, pra me zjarr dhe shpatë.
Sot në Marok, profesionet ndahen sipas kombësisë. Berberët, si rregull, punojnë, arabët shesin atë që kanë punuar berberët. Po, po, janë berberët ata që prodhojnë pothuajse të gjitha produktet bujqësore, punojnë me çmim të lirë në prodhimin e çdo malli, përfshirë nën diellin përvëlues maroken në shtëpitë e hapura helmuese të bojës së lëkurës, ku më pas prodhojnë kilometra xhaketa, gjyshe. , osmanët ...
Disa studiues besojnë se fjala "berber" nënkuptonte në kohët e lashta të njëjtën gjë si "barbar". Fjalët përputhen vërtet.
Nuk e di nëse kjo është e vërtetë apo jo.
Por puna e sotme e shumë berberëve nuk është aspak barbare - është skllav! Për shembull, gatuajeni bojën në vazo me këmbët tuaja.
Shtëpitë përreth shtëpive të bojës nuk janë aspak gërmadha apo njerëz të pastrehë - këto janë firmat shumë të lezetshme "brand" që prodhojnë xhaketa Armani, osmane Gucci dhe gjyshe Brioni për tregjet arabe.
"Kamoni" më i besueshëm lokal është një gomar. I besueshëm, nuk kërkon benzinë dhe është i nënshtruar, si pronari i tij berber. Dhe sytë i ka po aq pa gëzim, sikur e kupton se është i ngarkuar me lëkurën e “të afërmve” të vrarë. Gomari është gomar dhe sytë janë të zgjuar: "A është e mundur që të më presë i njëjti fat?"
Sundimtarët e Marokut nuk duan të gërmojnë dhe studiojnë historinë e Berberëve. Berberët nuk duhet ta dinë të kaluarën e tyre. Ata duhet të punojnë dhe t'u binden arabëve. Nga banka e shkollës ata mësohen se para ardhjes së arabëve nuk kishin të kaluar: ata jetonin në shpella, si njerëz primitivë, gjysmë bishë! Nuk kishte shkrim, nuk kishte para, ata nuk besonin në Zot… Pra, është e kotë të bësh gërmime për të studiuar historinë e berberëve, dhe përveç kësaj, është e rrezikshme. Ju filloni të gërmoni një vendbanim të lashtë berber dhe gjeni naftë. Po pastaj? Përsëri, prisni vizitën e kryqtarëve-NATO me besimin e tyre të vetëm korrekt në demokracinë "hyjnore".
Fatkeqësisht, vetë berberët nuk janë të interesuar për të kaluarën e tyre paraarabe. Po, dhe është e rrezikshme të përpiqesh të kujtosh të kaluarën tënde - autoritetet do të konsiderojnë mospajtim.
Është më mirë të shijoni në heshtje dhe qetësi një jetë të qetë fshati në malet e freskëta.
Kur historianët heshtin, ëndërrimtarët zvarriten nga të gjitha të çarat. Disa argumentojnë se Berberët janë pasardhësit e Atlanteanëve: jo më kot malet në të cilat ata jetojnë quhen Atlas. Të tjerët përgjithësisht i konsiderojnë ata alienë nga planetë të tjerë, një lloj zhvendosjeje në rënie të universit.
Dhe unë do të doja të di të vërtetën. Në fund të fundit, përveç Maasait, Berberët janë njerëzit më misterioz nga të gjithë që jetojnë në Tokë.
Por mbi të gjitha më bëri përshtypje fakti që ata janë pasardhës të Amazonave. Duke pasur parasysh që regjistrimi zyrtar në vendbanimin e Amazonave, foleja e tyre, ndodhej në lumin Tanais, domethënë në Donin tonë, ne përsëri rezultojmë të jemi të afërmit më të afërt. Kjo fantazi nuk doli nga hiçi. Fakti është se edhe Herodoti në shekullin V para Krishtit përshkroi pushtimin nga Amazonat e veriut të Libisë.
Nga rruga, kjo e fundit mund t'i besohet. Duket me të vërtetë Amazonat trashëguar në Afrikën e Veriut dhe u dha Berberëve një shembull ngjitës se si gratë mund të luftojnë në baza të barabarta me burrat. Për shembull, në betejat kundër arabëve, edhe berberët luftuan shumë denjësisht në anën e berberëve. DHE mbretëreshat ishin berberët! Njëri prej tyre i tmerroi aq shumë arabët, saqë ata, pasi vendosën të shkatërronin rezistencën e saj, mblodhën një ushtri njëqind herë më të madhe se berberët. Si e quajti mbretëresha Kahina? Ajo urdhëroi të shkatërrohen të gjitha qytetet, të tërhiqen dhe të digjen të gjitha vendbanimet në mënyrë që arabët të mos marrin asgjë. Epo, padyshim Kutuzov ynë! Nga rruga, kushtojini vëmendje emrit të saj - Kahina. A e dini se çfarë do të thotë kjo në Berberin e lashtë? E dashur! Si mund të mos kujtohet ukrainasja jonë - " kohana»?
Çfarë duhej të shkruanin atëherë pushtuesit për Berberët? Nga këndvështrimi i tyre, natyrisht, kjo është tradhti - të djegësh gjithçka, t'u lëmë asgjë atyre - kolonialistëve! Kështu francezët menduan për rusët në 1812.
Ndoshta paraardhësit tanë të mirë, shumë të largët, dhe në të vërtetë, disa kushërinj të katërt ose të pestë drejtë- Berberët? Përndryshe, nga cilat kosha kromozomale vijnë sot Berberë të tillë?
city-data.com
Fshatarët berberë, si ata sllavë, janë shumë mikpritës. Dhe tavolina, kur vijnë të ftuarit, është e detyruar të "thyehet" me ushqim. Ashtu si sllavët, ata duan të gjitha llojet e pastave, ëmbëlsirave ... Vetëm në vend të havjarit të përhapur në vezë të ziera fort, ka fruta dhe shumë perime të freskëta. Ata, si evropianët, nuk kufizohen vetëm në sanduiçe me madhësinë e thundrës së dhisë së porsalindur, për të cilën piruni është i madh dhe që mund të mbillet vetëm në një kruese dhëmbësh.
Dhe produktet janë më të freskëta se në Evropën e lavdëruar. Mollët e tyre nuk mund të admirohen si ato evropiane - ato nuk janë në shitje, por për t'u ngrënë. E shëmtuar por me lëng. Është e vështirë për berberët të shpjegojnë se çfarë do të thotë shprehja "peshk i freskët i ngrirë". Për ta, është po aq e pabesueshme sa agimi i perëndimit të diellit.
Shumë prej tyre nuk kanë frigoriferë. Pronari që na priti tha: “Produktet që prishen duhen hedhur! Dhe ato që nuk përkeqësohen, mos ... blini!
Sa të përbashkëta në jetën e berberëve të lashtë me protosllavët!
Ata janë të lidhur me të njëjtat mjete, dashuri për tokën e tyre të lindjes, për shtretërit e tyre, për parcelat prej gjashtë hektarësh dhe ... adhurimi i një gruaje!
Afrikanët veriorë të sotëm, si shumica prej nesh, kanë humbur njohuritë e tyre histori e thellë, i sjellshëm. Vetëm në disa vende është ruajtur muzika vendase. Dhe gjatë pushimeve në sheshet e fshatrave ata këndojnë këngë të shkurtra lozonjare, shumë të ngjashme me ditrat tona. Ata gjithashtu improvizojnë, duke i kompozuar në lëvizje, duke u argëtuar dhe duke qeshur. Dhe natën u këndojnë fëmijëve ... ninullat berbere!
Dhe ashtu si fshatarët tanë, besimtarët e vjetër dhe besimtarët e vjetër, ata mbajtën një qëndrim respektues ndaj gruas-gruas, gruas-nënës, madje edhe gruas ... vjehrrës! Më shumë se fiset e tjera, këto tradita janë të gjalla me një fis të tillë Berber si Tuareg. Paraardhësit e Tuareg-ëve lanë lloj-lloj pushtuesish në "rrugët e pasme" më të nxehta të Saharasë dhe u fshehën atje në shtëpitë e ftohta. Këta Berberë Tuareg u quajtën gjithashtu trogloditë. Fjala "trogloditë" do të thotë " banorët e nëntokës". Ndër Berberët-troglodytë-Tuaregët, kryesorja në familje është ende një grua. Deri vonë, dhëndri pas dasmës u zhvendos në shtëpinë e nuses. Për më tepër, të rinjtë pas moshës 18 vjeç u kërkuan të vendosnin në fytyrë ... jo, jo, jo vello, por vello! Pse, nuk e di. Ndoshta në mënyrë që i huaji të mos mashtrojë të gjithë familjen? Apo ndoshta, përkundrazi, që të mos mashtrohej nga ata që nuk njihnin të huajt?
 |
 |
En.wikipedia.org
proafriku.ru
Nëse një burrë vdiste në betejë, atëherë e veja me fëmijë kthehej në familjen e saj dhe nuk qëndronte me vjehrrin dhe vjehrrën. Është shumë e zgjuar për mendimin tim.
Gratë ishin në kohët e vjetra mbajtëset e shkrimit dhe sekretet e modeleve të qilimave. Është veçanërisht mbresëlënëse që nëna e udhëheqësit mund të imponojë veton për ndonjë nga vendimet e tij, nëse asaj nuk i pëlqen. (Në mënyrë të ngjashme, sot çdo vendim i Presidentit të Letonisë mund t'i nënshtrohet veton ambasadori amerikan)
E përsëris edhe një herë: Berberët kurrë nuk e quajtën veten Berberë. Vetë-emri i njërit prej fiseve të tyre - matmata. Nuk është e vështirë të merret me mend se fjala nënë“ndër protosllavët dhe ndër shumë popuj të tjerë nënkuptohej paraardhësi. mami! Turpi më i tmerrshëm për familjen u konsiderua një fyerje për një grua, nënë, paraardhës.
E mbani mend sesi Zidane, pikërisht në fushën e futbollit gjatë ndeshjes, iu përgjigj një fyerjeje të nënës së tij? E goditi me kokë shkelësin në bark! Atëherë e gjithë bota pyeste se nga vijnë sjellje të tilla? A e dini se kush është Zidane nga kombësia? Berber! Berberët nuk falin askënd për ofendimin e llojit të tyre. Sidomos duke fyer nënën. Nëna, si për sllavët në antikitet, dhe për berberët - një grua e shenjtë. Nga rruga, berberët e mohojnë poligaminë.
Pse e goditi kokën në bark? Me sa duket, disa tradita berbere janë ende të gjalla: për fyerjen e nënës - një goditje në stomak me një fillim vrapues!
Këtu është - i preferuari i gjithë njerëzimit! Ai luajti denjësisht për ekipin e tij dhe për kombëtaren dhe e la sportin me kokën lart, me çka ndëshkoi shkelësin e llojit të tij! Dhe, pa hezituar, para miliona shikuesve!
dic.academic.ru
Berberët, ashtu si protosllavët, janë mistikë. Është interesante se në mesin e popullit Tuareg, motivi i kryqit gjendet shpesh në artet e tyre të bukura. Kjo bëri që disa historianë të trilluar të sugjeronin se Tuaregët janë pasardhës të atyre që u vendosën në Afrikën e Veriut pas disfatës së kryqtarëve.
Historia e berberëve të sotëm si pasardhës të kryqtarëve, e fantazuar nga gjysmë shkencëtarët, nuk më befasoi, sepse edhe në Kenia më thanë se Masai ishin pasardhës të paligjshëm të Aleksandrit të Madh dhe miqve të tij.
Wow, edhe shkencëtarët filluan të dështojnë në kohën tonë në modë dhe mistike. A nuk e dinë ekspertët se kryqi simbol i lashtë fiset dhe popujt që adhuronin diellin? Dielli ngroh bota tokësore në të katër anët (!) - kjo është ajo që nënkuptonte kryqi shumë mijëra vjet përpara krishterimit. Megjithatë, tani pyesni një troglodyt Tuareg ose një balerin të veshur me kostume kombëtare të shpjegojë se çfarë do të thotë kryqi në një stoli rrobash ose në një qilim? Më në fund, simboli i asaj që është një shenjë e ngjashme me Kolovratin sllav? Ata thjesht do të mbledhin supet dhe, në rastin më të mirë, do të përgjigjen: "Epo, për bukurinë".
Dhe ne, sllavët, gjithashtu nuk mund t'i deshifrojmë modelet tona të lashta. Por stolitë e vjetra ruse janë të ngjashme me shkrimin. Sipas qepjes në fustan nuserie nusja mund ta kuptonte se çfarë lloji ishte dhe madje lexoni histori e këtij lloji.
Qeveria e re arabe, pas adoptimit të Islamit nga Berberët, i ndaloi ata të mbanin shenja të shenjta fisnore në trupin e tyre. Para së gjithash, kryqi. Përveç kryqit, Tuareg gjithashtu nderuan " zero". Ashtu si paraardhësit tanë, ajo nënkuptonte Universin, jetën, integritetin e qenies.
Gratë lyenin fytyrat e tyre me këto dy amuleta sikur dikush po luante tik-tac-toe në fytyrat e tyre.
sova-samsonova.livejournal.com
Berberët, natyrisht, iu bindën kërkesës së re të "civilizuesve" kolonialistë, pushuan së pikturuari fytyrat e tyre dhe veshin bizhuteri fisnore. Por për t'i ruajtur ato, ata i transferuan në stolitë e rrobave dhe modeleve të qilimave dhe ndonjëherë i lejojnë vetes të kujtojnë të kaluarën për hir të turistëve dhe të ruajnë "markën" e njerëzve misterioz.
http://www.diary.ru/~etoday/?tag=2675325
Një tjetër detaj interesant!
Berberët jo vetëm që nuk e njohën arin si metal të çmuar. Ata e urrenin atë! Amuletat e tyre më të shenjta ishin prej druri ose argjendi. Ishte argjendi që paraardhësit e berberëve e konsideronin një metal fisnik. Besoj se kishin te drejte! Të gjitha luftërat "civilizatorë"-barbarë filluan për shkak të arit. Që kur tregtarët filluan të sundojnë botën, ari është bërë një metal karmikisht i rrezikshëm. E përgjakshme! Duke ndjerë në mënyrë delikate energjitë e natyrës, Berberët dhe Protosllavët, pikërisht për këtë arsye, nuk mbanin ar në trup - sikur intuituar se një gjerdan ari në qafë ose një karficë do të përkeqësojë funksionimin e gjëndrës tiroide.
Fatkeqësisht, sot pak njerëz ndjejnë energji natyrore. Moda dhe bujë shkatërruan chuyka. Edhe pse që nga ato kohë të lashta, ari është bërë një metal edhe më i përgjakshëm. Unë formulova këtë shenjë për veten time: sa më shumë bizhuteri prej ari të veshë një grua sot, aq më agresivisht pohon veten në jetë. Dhe aq më lirë do të jetë për këdo.
Mbi këtë grua berbere, të veshur me veshje nuseje, nuk ka as edhe një rruaza ari. Por fytyra mos u shqetësoni! Pse jo një fshatare nga e kaluara jonë e largët sllave?
Fatkeqësisht, disa nga trogloditët në kohën tonë janë dorëzuar në botën e konsumit. Ata nuk u dorëzuan para pushtuesve, por nuk mund t'i rezistonin ëndrrës për t'u pasuruar. Fillova të tregtoj, mësova race turistë. ndërtuar shtëpi moderne në qytete. Vërtetë, në Sahara ata mbajtën banesat e tyre të gropave si dacha, si dhe për pritjen e turistëve që udhëtojnë për hir të dritës ekstreme, për të cilët vetë fjala "Berber" është tashmë një markë. A nuk është mirë të mburresh kur kthehesh në shtëpi: "Kam kaluar natën me trogloditë në Sahara?"
Ndërsa në Tunizi, çdokush mund të udhëtojë në jug të vendit dhe të qëndrojë në një berber pese yje gropë ose në me tre yje shpellë. Vërtetë, uji do të rrjedhë nga rubineti, si nga një pikatore në një njësi të kujdesit intensiv, dhe shërbimi berber do të korrespondojë me fjalën "troglodytes".
Ka në të tilla "biruca" dhe restorante të shtrenjta me super-ushqim! Në to mund të merrni disa karpacio ekstravagante me thundra zebra, tartar në vesh gjirafa, faqe kobra të pjekura në skarë dhe një sallatë me turtujt e famshëm të Atlasit, të shërbyer si kompliment nga një kuzhinier arab në një guaskë me madhësinë e veshit të ketrit tonë verior. Por komplimenti është falas!
Dhe emisioni Berber do t'ju tregojë ...
Dhe për një tarifë të veçantë, magjistari vendas do t'ju tregojë gjithçka për jetën tuaj të kaluar dhe, Zoti na ruajt, parashikon të ardhmen me një shprehje të tillë në fytyrën e saj.
http://www.tribal.su/viewtopic.php?t=5708
Jeta laike e "civilizuesve" më në fund arriti te trogloditët saharanë. Sipas mendimit tim, ata nuk kanë vetëm restorante magjepsëse në gropa dhe hotele të lezetshme nëpër shpella, por edhe modelet e tyre troglodyte.
sibtribal.1bb.ru
Është e mahnitshme se si njerëz të mëdhenj, me gjithë problemet e tij historike, jo vetëm që u ruajt, por edhe u edukua në mënyrë që duke qëndruar kudo në malet e Atlasit, mund të shihni menjëherë deri në një duzinë fshatra berberë. Dhe sa berberë jetojnë sot në Libi, Tunizi, Algjeri!
Në shtëpitë e berberëve fshatarë, madje edhe atëherë jo të gjithëve, televizioni është shfaqur vetëm së fundmi.
Njerëz të lumtur!
Ata nuk dinë asgjë për përplasësin evropian dhe se në rast të një eksperimenti të pasuksesshëm, Toka jonë Nënë do të fluturojë në një vrimë të zezë.
Ata nuk kanë frikë se Rockefeller dhe Rothschild u bashkuan në miqësinë e tyre kundër njerëzimit ...
Ata nuk ëndërrojnë për një asteroid që vetëm një ditë tjetër do të përplaset me planetin tonë dhe do ta kthejë atë në pluhur edhe para se të thithet në një vrimë të zezë ...
Berberët nuk marrin epidemi gripi sepse askush nuk u tha për gripin në televizion.
Ata zgjohen jo nga mesazhet që gurgullojnë në celularët e tyre, por në agim…
Ata as nuk e dinë që gruaja e tyre berbere, e cila jeton në Suedi, ka fituar vendin e parë në Eurovizion…
Për më tepër, ata nuk kishin dëgjuar asgjë për "Buranovskiye Babushki"! Dhe gjithashtu për faktin se Kirkorov u grind me Timati, dhe në shfaqjen amerikane "House-2" Lucretia përsëri pati një mosmarrëveshje me Ralph, i cili, për shkak të një sensi korrektësie politike, nuk u informua se ishte i zi.
Me pak fjalë, ata nuk e kuptojnë fare artin e vërtetë.
Ndoshta kjo është arsyeja pse fëmijët berber rriten në familje si ndihmës të bindur, sepse ekrani i tyre i televizorit është një dritare në botën e maleve, qiellit dhe dritës! Berber TV është një shfaqje e vazhdueshme live 5D me një imazh 3D, me erën e luleve të malit, këngët e shpendëve dhe zhurmën e përrenjve malorë.
Mund të na duket e pabesueshme civilët por fëmijët jocivilet Berberët u binden prindërve të tyre! Ata nuk janë të vrazhdë me ta, mos i ndërpresin, dhe dhuratat e ëmbëlsirave të paraqitura nga ne janë të ndara me drejtësi, pa zhurmë, zhurmë dhe zënka. Si do të thoshim “sipas koncepteve”!
Nuk jam i sigurt për vëzhgimin tim, por, për mendimin tim, pak nga arabët e sotëm i shohin këto anët e ndritshme Jeta berbere. Përkundrazi, shumë njerëzve u pëlqen të tregojnë shaka për koprracinë e berberëve, marrëzinë e tyre, mungesën e edukimit.
Pasi mësoi se isha humorist, udhërrëfyesi im, i cili më shoqëroi në fshatin berber, filloi të bënte shaka me shpejtësinë e një oficeri të KVN-së ruse.
Për shembull, para se të hynte në fshat, ai paralajmëroi se nëse një i huaj dëshiron të flejë me një grua berbere, duhet të dijë se gjysma e popullsisë vendase është e sëmurë me SIDA, dhe gjysma me tuberkuloz, kështu që këshillohet që të kërkohet intimitet vetëm me ato femra që kolliten!
Unë, sigurisht, qeshja për mirësjellje. Por në zemër, si humorist profesionist, e konsideroi anekdotën të padrejtë ndaj berberëve.
Sërish nuk mund të mos krahasohem me sllavët. Protosllavët gjithashtu vuajtën për shekuj nga e njëjta " civilizuesit". Dhe sllavët u çuan në skllavëri dhe u shitën në Greqi, në Romë, te fenikasit ... " civilët» i goditur « Jo civilët". Dhe cili është rezultati? Shikoni hartën moderne! Sllavët u vendosën në të gjithë territorin, dhe ato shtete që i goditur mbeti vetëm në kujtime. Pse? Sepse sllavët qëndruan besnikë tokën e tyre. Si berberët ashtu edhe sllavët e quajnë tokën... Nënë! Heronjtë rusë, kur donin të fitonin forcë, u shtrinë në tokë. Dhe ata u bënë të pathyeshëm.
Ju mund ta mposhtni heroin në tokën e tij të lindjes vetëm me mashtrim!
Herkuli e mposhti sundimtarin mitik të Libisë, Antaeus, pikërisht me dinakërinë. Së pari, ai e nxori heroin nga toka e tij. Të privuar nga forca! Dhe vetëm atëherë ai arriti të kapërcejë. Kjo është një shëmbëlltyrë, jo një përshkrim dokumentar i ngjarjeve.
(Fatkeqësisht, nuk janë ruajtur as fotografitë e Herkulit dhe as Antey).
Të gjithë "civilizuesit"-kolonizuesit-demokratizuesit janë gjithmonë për trimëri i nderuar dinake. Për të skllavëruar një popull, së pari duhej ta hiqnin prej tij toka amtare. Çrrënjoseni! Ndaj sot ata po mundohen me çdo mënyrë që t'u heqin sllavët fuqinë e fundit, t'i transportojnë në qytetet metropolitane, duke shkatërruar bazën kombëtare - fshatarësinë! Kthehuni në skllevër të copëtuar dhe me frekuencë të ulët të nxitur nga muzika që lëvizin përreth në ndjekje të lumturisë virtuale!
Oh, sa është e nevojshme që "Herkuli" perëndimor t'i shkëpusë sllavët nga Toka Nënë! Sidoqoftë, gjithçka nuk është aq e thjeshtë!
Pavarësisht se sa shumë i goditur parmendë Berberë dhe sllavë, ata ende u ringjallën. Berberët dhe sllavët janë zogj feniks, që çdo herë rilindin thuajse nga hiri!
Sepse të dy kanë një moto shpëtuese: "Atë që nuk kemi ngrënë, do ta përfundojmë!"
yablor.ru
Këta djem nuk janë të dobët - Berberët! Faraonët, trupat e kalorësisë së Haniblit, vetë Hanibali, Gadafi, Zidane, Edith Piaf... Dhe fituesi i Eurovizionit 2012!
top-antropos.com
Vazhdon...