Çfarë është kritika - përkufizimi dhe detyrat.

Rinia deri në pleqëri

Kritika letrare.	Emri i parametrit
Kuptimi	Tema e artikullit:
Kritika letrare.	Rubrika (kategoria tematike)

Letërsia 1) Subjekti histori letrare

është në radhë të parë e kaluara e letërsisë si proces apo si një nga momentet e këtij procesi. Letërsia e çdo populli, e krijuar në gjuhën e tij, ka të sajën karakteristikat kombëtare

, modelet e tyre të zhvillimit historik. Si rrjedhim, studimi shkencor i letërsisë së çdo populli është pjesë e veçantë e studimeve letrare, një disiplinë e veçantë dhe ka nevojë për shkencëtarët e vet specialistë. Veprat letrare pasqyrojnë gjithmonë origjinalitetin e epokës historike në të cilën u krijuan dhe në këtë drejtim

dallojnë qartë nga tekstet folklorike. Veprat folklorike kanë jetuar në kujtesën e popullit me shekuj dhe transmetohen gojarisht. Natyrisht, në këtë rast përmbajtja dhe forma e tyre ndryshon gradualisht, ndonjëherë shumë ndjeshëm. Shpesh është e vështirë të dallosh tiparet e asaj kohe në tekstet folklorike, kur ato lindën fillimisht. Fiksi, veçanërisht letërsia e shtypur, jeton me “ligje” të ndryshme. Veprat e krijuara në një periudhë të caktuar më pas mbeten të pandryshuara për shekuj, madje mijëvjeçarë dhe ruajnë origjinalitetin e kohës që i lindi. Në veçoritë e përmbajtjes dhe formës së tyre, ato reflektojnë jo vetëm tipare karakteristike një epokë të tërë historike, por edhe një periudhë më vete të saj, ndonjëherë edhe një moment të caktuar socio-politik dhe zhvillimin kulturor

të këtij apo atij populli.

Pa e kuptuar këtë, pa ditur shumë fakte, ngjarje, marrëdhënie karakteristike të kohës kur u shfaqën vepra të caktuara, pa aftësinë për të gërmuar në vetë "shpirtin" e një epoke të caktuar, është e pamundur të studiohet shkencërisht trillimi. Për këtë arsye, kritiku letrar duhet t'u drejtohet gjithnjë shkencave të tjera historike që ato ta armatosin me informacione të caktuara. Ai ka nevojë për aftësinë për të realizuar origjinalitetin unik të çdo periudhe të jetës kombëtare-historike dhe pasqyrimin e saj në tiparet përmbajtje artistike dhe format e veprave letrare - historicizmi

Origjinaliteti i çdo epoke reflektohet, para së gjithash, në përmbajtjen e veprave letrare të krijuara në këtë epokë, para së gjithash në cilat fenomene të veçanta të jetës riprodhohen, çfarë mishërimi gjetën në imazhe.

Kur studion veprat, një kritik letrar nuk duhet të jetë i vetëdijshëm vetëm për veçoritë epokale të jetës që pasqyrohen në to. Çdo lexues i vëmendshëm mund ta bëjë këtë. Një kritik letrar duhet kuptojnë tipare të tilla, domethënë t'i japë vetes një përshkrim të qartë, të bazuar historikisht për shkallën në të cilën çdo gjë e riprodhuar në vepër është karakteristikë e një vendi dhe një epoke të tillë të jetës së tij dhe dallimit të tij nga vendet dhe epokat e tjera. , pa këto njohuri specifike historike, është e pamundur të kuptohet saktë se çfarë lloj jete pasqyrohet në imazhet e veprave të artit, çfarë në to u bë objekt ndërgjegjësimi dhe vlerësimi nga ana e shkrimtarëve të caktuar.

Jo vetëm realiteti i pasqyruar në veprat e artit verbal përmban veçori karakteristike të një vendi dhe epoke të caktuar, por edhe mënyrën se si realizohet dhe vlerësohet ky realitet nga shkrimtari.

Shkrimtari gjithmonë i përket një shtrese të caktuar të shoqërisë së kohës së tij, lëviz në qarqe të caktuara shoqërore dhe kulturore, karakterizohet nga një nivel i caktuar zhvillimi, shpesh është përkrahës i ndonjë lëvizjeje politike ose ideologjike, pjesëmarrës në atë që po ndodh ngjarjet publike të vendit të tij. Ai ka gjithmonë pikëpamje të qarta për jetën, ideale të caktuara shoqërore, të cilat i shpreh në veprat e tij.

Për më tepër, kur shqyrtohet procesi i zhvillimit të letërsive të vendeve të caktuara dhe vepra e shkrimtarëve individualë, studiuesit e letërsisë mbështeten vazhdimisht në njohuritë e historisë. Në të njëjtën kohë, nga studiues të letërsisë studiohen në mënyrë të pavarur faktet që përbëjnë jetën letrare të epokës dhe gjithçka që karakterizon veprimtarinë krijuese të shkrimtarëve.

Shumë letërsi kombëtare zhvillohen gjatë disa shekujve, një numër i periudha historike. Në secilën prej tyre ato zbulojnë veçori dhe dallime domethënëse në përmbajtjen dhe formën e tyre. Për këtë, historia e letërsisë si disiplinë e veçantë shkencore zakonisht ndahet në pjesë të veçanta, të cilave studiuesit e letërsisë i kushtojnë kërkimet e tyre. Për shembull, historia e letërsisë ruse ndahet në historinë e letërsisë së vjetër ruse, letërsisë së shekullit të 18-të, shekullit të 19-të, fillimit të shekullit të 20-të, etj. Ndarje të ngjashme ekzistojnë edhe në historinë e letërsive të tjera kombëtare.

Me fjalë të tjera, kritika letrare është shkenca historike, i lidhur me të gjitha shkencat për historinë e njerëzimit, dhe me ndihmën e tyre, duke kërkuar të vendosë ligjet e lëndës së tij - historinë e letërsisë së popujve të botës.

2) Nuk mjafton që studiuesit e letërsisë të zotërojnë vetëm idenë se letërsia është e lidhur ngushtë me jetën shoqërore. Si ekspertë teatri, muzikologë etj. studiuesit e letërsisë duhet të krijojnë një teori specifike të veçorive thelbësore krijimtarisë artistike, ose, me fjalë të tjera, teoria e fiksionit si një formë arti.

Nga kjo rezulton se në përbërjen e përgjithshme të studimeve letrare, së bashku me një pjesë të tillë si historia e letërsisë së vendeve të ndryshme, duhet të ketë një pjesë tjetër, jo më pak të rëndësishme të saj - teoria e letërsisë, e cila është në lidhje të ngushtë dhe ndërveprim me të.

2) Teoria letrareështë një nga seksionet bazë të shkencës së letërsisë, lënda e studimit të së cilës është: natyra dhe funksionet publike krijimtaria artistike, struktura e veprave artistike dhe ligjet e përgjithshme zhvillimin e letërsisë.

Teoria letrare si disiplinë letrare më vete ka pësuar shumë distanca të gjata zhvillim historik. Vepra e parë mbi teorinë letrare konsiderohet të jetë Poetika e Aristotelit (shek. IV p.e.s.). Që atëherë e deri më sot, veçanërisht gjatë tre shekujve të fundit, interesimi për çështjet teorike të kritikës letrare është rritur gjithnjë e më shumë.

Zhvillimi i çështjeve të teorisë së letërsisë ka një rëndësi të madhe, në fakt vendimtare, për studimin historik të letërsive të epokave dhe popujve të ndryshëm - për historinë e letërsisë si pjesë kryesore e kritikës letrare. Studimi historik i letërsive të popujve të botës nuk mund të kryhet pa përdorimin e shumë njerëzve konceptet e përgjithshme për vetitë dhe veçoritë individuale të veprave letrare, rreth parti individuale procesi zhvillimi letrar. Të gjitha këto koncepte duhet të jenë të qarta dhe të përcaktuara në përmbajtjen dhe marrëdhënien e tyre. Pa këtë, vetë mendimi historik dhe letrar do të dalë i paqartë dhe i ngatërruar. Zhvillimi dhe sistematizimi i koncepteve të përgjithshme të kritikës letrare kryhet nga teoria letrare. Ajo i jep historisë letrare një mjet për kërkimin e saj specifik. Nëse historia e letërsisë nuk do të kishte koncepte të përgjithshme të përpunuara teorikisht, do të detyrohej të merrej vetëm me përshkrimin e fakteve individuale.

Ndërveprimi i historisë dhe teorisë së të gjitha llojeve të arteve u përcaktua me shumë saktësi nga N.G Chernyshevsky: "Historia e artit shërben si bazë për teorinë e artit, atëherë teoria e artit ndihmon në përpunimin më të përsosur, më të plotë të historisë së tij. ; trajtimi më i mirë i historisë do të shërbejë për përmirësimin e mëtejshëm të teorisë, e kështu me radhë, ad infinitum... Pa historinë e lëndës, nuk ka teori të lëndës; por edhe pa një teori të subjektit, nuk ka as një mendim për historinë e saj, sepse nuk ka koncept për subjektin, kuptimin dhe kufijtë e saj.

Në të vërtetë, është e pamundur të krijohet historia e letërsisë si shkencë pa pasur “një kuptim të temës, kuptimit dhe kufijve të saj”. Nuk mund të flasësh për historinë e letërsisë pa e ditur se çfarë është fiksioni në përgjithësi.

Pa zotëruar të gjithë sistemin e koncepteve të krijuara nga teoria e letërsisë, historiani i letërsisë do të punojë verbërisht, pa një kuptim të qartë të karakteristikave të lëndës në studim, pa detyra të ndërgjegjshme shkencore. Ai do të rezultojë të jetë një përfaqësues i varfër i shkencës së tij, i paaftë për të depërtuar në thellësi të fenomeneve që studiohen, duke u rrëmbyer vetëm në sipërfaqen e tyre.

Sistemi konceptet shkencore, të cilën teoria e saj e zhvillon për studimin historik të letërsisë, është shumë komplekse dhe e gjithanshme. Ai përbëhet nga disa seksione.

Para së gjithash, teoria letrare duhet të zhvillojë një ide për temën e kritikës letrare. Për të pasur një kuptim të saktë dhe të plotë të asaj që është fiksioni si formë arti, është e nevojshme t'i përgjigjemi një sërë pyetjeve: Cilat janë veçoritë specifike të përmbajtjes së artit në ndryshim nga përmbajtja e llojeve të tjera të ndërgjegjes shoqërore. ? Cili është thelbi ideologjik i artit dhe aftësitë e tij njohëse? Si varet letërsia, në veçoritë historike unike të përmbajtjes dhe formës së saj, nga kushtet dhe rrethanat e jetës kombëtare-historike të shoqërisë? Cilat janë veçoritë specifike të letërsisë si formë arti? Përgjigjja e këtyre pyetjeve kërkon zhvillimin e një sërë konceptesh. Seksioni i parë i teorisë së letërsisë i kushtohet një zhvillimi të tillë - doktrina e specifikave të fiksionit.

Një gamë tjetër problemesh nuk është më pak e rëndësishme. Gjatë gjithë zhvillimit historik të secilës letërsi kombëtare ndodhin ndryshime domethënëse dhe të natyrshme në përmbajtjen dhe formën e saj. Për të kuptuar këto ndryshime, nevojitet një sistem i tërë konceptet teorike(llojet dhe gjinitë e letërsisë, lëvizjet letrare etj.). Zhvillimi i këtyre dhe koncepteve të ngjashme përbën një pjesë tjetër të teorisë letrare - doktrina e veçorive të zhvillimit historik të letërsisë.

Për të shqyrtuar veprat individuale nga pikëpamja e veçorive kombëtare dhe epokale të zhvillimit letrar, për të njohur dhe vlerësuar meritat ideologjike dhe artistike të veprave, nevojitet një sistem kompleks konceptesh, me ndihmën e të cilit të trajtohen aspekte të ndryshme dhe mund të karakterizohen elemente të përmbajtjes dhe formës punime individuale.

Cilat aspekte duhet të dallohen në përmbajtjen dhe formën e veprave të artit? Çfarë është, për shembull, komploti i veprës dhe konfliktet që zhvillohen në të? Cila është struktura e veprës në tërësi, përbërja e saj? Si lidhen me njëra-tjetrën aspektet e ndryshme të përmbajtjes dhe formës? Këtyre dhe pyetjeve të ngjashme u përgjigjet një pjesë tjetër e teorisë letrare - doktrina e aspekteve dhe elementeve të organizimit të një vepre të veçantë artistike (nganjëherë quhet ʼʼpoetikëʼʼ).

Kur studion historinë e letërsive të caktuara kombëtare, një kritik letrar detyrohet në çdo hap të kërkimit të tij të përdorë konceptet e të tre këtyre pjesëve të teorisë letrare. Dhe sa më e armatosur teorikisht të jetë historia e letërsisë, aq më e përsosur do të jetë si shkencë.

Teoria letrare është interesante në mënyrën e vet dhe e nevojshme jo vetëm për studiuesit, por edhe për vetë shkrimtarët. Si mjeshtër të shprehjes artistike, ata përpiqen të kuptojnë mirë qëllimin dhe veçoritë e punës që bëjnë. Për këtë arsye, shumë shkrimtarë (M.V. Lomonosov, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, N.G. Chernyshevsky, etj.) i kushtuan punë e veçantëçështje teorike.

3) Kritika letrare të interesuar për gjendjen relativisht të njëkohshme, "të sotme" të letërsisë; karakterizohet edhe nga interpretimi i letërsisë së së shkuarës nga pikëpamja e detyrave moderne shoqërore dhe artistike.

Përkatësia e kritikës letrare, e cila merret me analizën dhe vlerësimin e veprave të artit, me kritikën letrare si shkencë nuk njihet përgjithësisht.

Kritika letrare u ngrit shumë kohë më parë. Edhe në Greqinë e Lashtë, fjalimet e publicistëve dhe deklaratat e poetëve shpesh përmbanin një vlerësim themelor të disa veprave të trillimit. Kritika letrare mori zhvillim të dukshëm gjatë Rilindjes, dhe aq më tepër në fundi i XVIII dhe fillimi i shekullit të 19-të, gjatë epokës së romantizmit. Në Rusi, lulëzimi i kritikës letrare daton në mesin e shekullit të 19-të, kur folën përfaqësues të tillë të shquar si Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov dhe Pisarev. Që nga kjo kohë, kritika u bë një shoqëruese e vazhdueshme e letërsisë.

Ekzistenca e kritikës është për shkak të veçorive specifike të vetë fiksionit, para së gjithash, kuptimit figurativ dhe ideologjik të përmbajtjes së tij. Natyrisht, ajo ngjall reagime ideologjike nga lexuesit, shpeshherë shumë aktivë. Në të njëjtën kohë, disa lexues mund të përjetojnë simpati shumë aktive për këtë apo atë vepër për kuptimin dhe vlerësimin e jetës që shprehet në të, e konsiderojnë atë të vërtetë dhe bindëse në përmbajtje. Të tjerët, përkundrazi, mund të mos pajtohen me orientimin ideologjik të veprës dhe ta konsiderojnë atë të pasaktë dhe të pavërtetë.

ME artikuj kritikë ka njerëz që janë në gjendje të zbulojnë dhe t'u përcjellin të tjerëve orientimin ideologjik të veprave të letërsisë bashkëkohore, duke shprehur qëndrimin e tyre ndaj teksteve. Një kritik letrar zakonisht përfaqëson në artikujt e tij jo vetëm veten personalisht, por edhe një kamp të tërë letrar, shoqëror. Për këtë arsye, e njëjta vepër, mjaft e thellë dhe domethënëse në përmbajtjen e saj, mund të ngjallë përgjigje dhe vlerësime të ndryshme, ndonjëherë edhe të kundërta në artikuj nga kritikë të ndryshëm që përfaqësojnë opinione të rretheve të ndryshme shoqërore. Një luftë aktive letrare-kritike shpesh shpaloset mbi disa vepra veçanërisht domethënëse. Një shembull janë përplasjet e forta ideologjike që ndodhën në kritikën ruse në vitet '60 të shekullit të 19-të rreth romanit të Turgenev I.S. ʼʼBaballarët dhe bijtëʼʼ.

Kritika letrare kryen në të njëjtën kohë edhe një detyrë tjetër, e cila buron edhe nga vetë natyra e letërsisë artistike. Ideja e një vepre arti, domethënë të kuptuarit dhe vlerësimit të jetës, e cila është ana aktive e përmbajtjes së saj, shprehet jo në arsyetimin abstrakt të shkrimtarit, por në imazhe - në përshkrimin e individëve ( personazhet), veprimet, marrëdhëniet, përvojat dhe mjedisin e tyre. Ky imazh përbëhet nga shumë detaje, teknikat kompozicionale, mjete të ndryshme shprehëse artistike. Për lexuesin mesatar, qoftë edhe jashtëzakonisht të arsimuar, rezulton të jetë mjaft e vështirë të kalojë gjithë këtë thurje komplekse elementet formë artistike të kuptojë përmbajtjen e veprës, të kuptojë orientimin ideologjik të saj.

Kritikat u vjen në ndihmë lexuesve. Teksa shpjegon kuptimin e një vepre dhe i jep një vlerësim, kritiku nuk mund t'i shmanget analizës së saj.

Krahas kësaj, kritikët letrarë u japin njëfarë ndihme vetë shkrimtarëve, duke u dhënë atyre një ide se si veprat e tyre u kuptuan nga publiku lexues dhe sa plotësisht u perceptuan mendimet e autorit.

Cili është raporti midis kritikës letrare dhe dy disiplinave të tjera letrare? Detyra e kritikës është në thelb t'u ofrojë lexuesve një interpretim dhe vlerësim të tillë të veprave të letërsisë moderne, që i shërben interesave dhe idealeve të një të caktuar. lëvizje sociale. Një nga detyrat kryesore të kritikës letrare është të qartësojë dhe interpretojë veçoritë dhe modelet objektive të zhvillimit historik të letërsisë artistike të popujve të botës. Në pamje të parë, këto janë detyra krejtësisht të ndryshme, të palidhura.

Në të njëjtën kohë, do të ishte një gabim i madh të pohohej se kritika letrare qëndron jashtë interesave të jetës publike dhe zhvillimi social. Të pranosh këtë do të thotë ta kthesh kritikën letrare në një "shkencë të pastër". Ndërkohë, kritikët letrarë janë njerëz të gjallë që kanë gjithmonë të caktuar pikëpamjet publike, pozicionet e tyre ideologjike përcaktojnë drejtimin e tyre punë shkencore– zgjedhja e këtij apo atij materiali për hulumtim, vetë parimet dhe teknikat e këtij hulumtimi etj.

Megjithatë, teoria letrare, historia letrare dhe kritika letrare rezultojnë të jenë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën. Në kryerjen e detyrave të veta, kritiku nuk mund të mos vazhdojë nga një kuptim i përgjithshëm i ligjeve objektive dhe perspektivave të zhvillimit të letërsisë. Dhe ai, natyrshëm, është i detyruar të mbështetet në ato vëzhgime, përgjithësime shkencore dhe përfundime në të cilat vijnë studiuesit e letërsisë. Në të njëjtën kohë, pavarësisht se sa larg shkojnë shkencëtarët nga e tashmja në kërkimin e tyre, ata duhet të studiojnë literaturën e së kaluarës nga një këndvështrim që do të shpjegonte të tashmen e saj.

Kritika letrare si sistem disiplinash karakterizohet jo vetëm nga ndërlidhja e ngushtë e të gjitha degëve (kritika letrare bazohet në të dhëna nga teoria dhe historia letrare, historia nuk mund të ekzistojë pa teori etj.), por edhe nga lëvizja e vazhdueshme e materialit nga një seri në tjetrën: më pas, që në një fazë të caktuar ishte objekt i kritikës letrare, përfundimisht bëhet pjesë e historisë së letërsisë.

Kritika letrare. - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë "Kritika letrare". 2017, 2018.

Kritiku letrar - kush është ai?

Shkruar tashmë më shumë informacion, por ende nuk mjafton për një përcaktim objektiv. Edhe pse disa hapa tashmë janë ndërmarrë. Mbetet vetëm të merremi me figurën e vetë kritikut letrar e artistik. Si duhet të jetë ky person? Si të përkufizohet një kritik profesionist dhe si të mos ngatërrohet me një gazetar të zakonshëm që qorton herë pas here diçka artistike? Për të qenë një kritik i vërtetë, kërkohen disa kushte. Së pari, edukimi letrar është i domosdoshëm dhe së dyti, lënda e analizës së një kritiku profesionist duhet të jetë teksti letrar dhe jo marrëdhëniet personale me ata që i krijojnë këto tekste. Me një fjalë, vepra e një kritiku letrar është letërsi e pastër pa asnjë papastërti politike apo ideologjike. Megjithatë, ka mendime të tjera, shumë më të ashpra për profesionin e kritikës. Kështu, i famshmi Ernest Hemingway njëherë tha me inat se kritikët letrarë janë morra. trup i pastër letërsi.

Vlen të pranohet se këto këndvështrime janë ende shumë ekstreme. Më objektive më duken thëniet e Georgy Adamovich, i cili besonte se kritika justifikohet vetëm kur shkrimtari arrin të thotë diçka të tijën përmes trillimeve të dikujt tjetër, domethënë kur, me përbërjen e tij natyrale, ndizet, duke prekur atë të dikujt tjetër. zjarr, dhe pastaj digjet dhe shkëlqen vetë.

Shumë njerëz mendojnë, dhe disa e dinë, se marrëdhëniet midis kritikëve dhe shkrimtarëve si të tillë nuk po shkojnë mirë. Ankesat dhe ambiciet e ndërsjella, një përpjekje për të përcaktuar përparësinë kanë penguar gjithmonë një vështrim të matur të problemit të marrëdhënies midis një teksti letrar dhe analizës së tij. Do të tërheq vëmendjen edhe për anën tjetër të këtij antagonizmi. Nuk është sekret që vetë shkrimtarët shpesh vepruan si kritikë letrarë. Për më tepër, vetëkuptohet se objekt i analizës së tyre nuk ishin veprat e tyre. Ka edhe raste të tjera kur kritikët letrarë filluan të dalin në shtyp si autorë të teksteve letrare. Këtu është me vend të kujtojmë gjykimin e Aleksandër Bllokut se në letërsi nuk ka zhanre, por vetëm që i përkasin shpirtit poetik. Prandaj, mund të supozoj se një kritik letrar dhe arti është më shumë një shtet sesa një njësi njerëzore që funksionon vazhdimisht.

Kur përpiqemi të përkufizojmë kritikën letrare, është gjithashtu e rëndësishme të theksohet se ajo kryhet në formën e një teksti të organizuar logjikisht dhe duhet të paraqitet në gjuhë të kuptueshme.

Pra, ja ku vij te përkufizimi i kritikës letrare dhe artistike:

Kritika letrare dhe artistike është një lloj veprimtarie intelektuale e shprehur përmes një teksti të organizuar, i cili bazohet në një analizë të një vepre arti ose veprash, të kryera nga një person me arsim letrar në një gjendje të caktuar shpirtërore, pa marrë parasysh personale dhe preferencat politike.

Këtu është përkufizimi. Kritika letrare që mund të vërehet vitet e fundit, mjerisht, nuk e plotëson këtë përkufizim. Teoria, si gjithmonë, u ndryshua nga praktika mjaft thelbësisht. Edhe një shenjë kaq e dukshme e kritikës artistike si organizimi i tekstit nuk ndiqet nga të gjithë. Këtu nuk do të jap shumë shembuj. Ato shtrihen përtej kufijve të së mirës dhe së keqes, por në dhjetë vitet e fundit na është dashur të përballemi mjaft shpesh me to. Kushti mbi të cilin duhet të bazohet një tekst kritik vepër arti. Shpesh, në një zjarr polemik, një kritik analizon jo një tekst letrar, por argumentet e kundërshtarit të tij ose thjesht një lloj fenomeni letrar, thashetheme, thashetheme. Në këtë rast kritika letrare kthehet në çast në publicistikë letrare. Shumë nuk e ndiejnë këtë linjë më të rëndësishme. Rreth edukimi letrar nuk ka kuptim ta përhapësh atë. Kjo pyetje është shumë e rrëshqitshme. Kur nuk flasim për arsimin, atëherë puna, natyrisht, nuk ka të bëjë vetëm me koren e kuqe apo blu të diplomës. Çështja është diversiteti i mjeteve humanitare që përdor kritiku, çështja është ndërgjegjësimi për ato çështje pa të cilat është e pamundur të punohet seriozisht. Fatkeqësisht, në artikujt e kritikëve profesionistë shpesh vërehen pasaktësi të dukshme që tregojnë mungesë të këtij edukimi shumë letrar.

Gjëja më e vështirë, pa dyshim, për një kritik është të bëjë pa paragjykime personale. Këtu përfshihen kategori të tilla si përkatësia në një klani letrar dhe detyrimet për të mbrojtur interesat e përfaqësuesve të tij pavarësisht nga cilësia e tekstit letrar, si varësia nga kushtet e tregut të librit që ka nevojë për reklamim të një produkti të caktuar libri, si pamundësia për të tejkalimi i armiqësisë personale ndaj një shkrimtari individual. Do të citoj sërish një fragment nga libri “Fuqia e fjalës” të Sergei Yesin: “Në vendin tonë mbretëronte një grupizëm i tmerrshëm, por nëse do të kishte sekretari Literatura, ka pasur kritika sekretare, tani janë ish-drejtues departamentesh, prozat e shumë revistave të trasha mund të bërtasin se ata nuk e kanë redaktuar personalisht G. Markov, V. Kozhevnikov, V. Povolyaev, Y. Surovtsev , skllevërit letrarë e redaktuan, por e miratuan në heshtje ose jo, duke heshtur në redaksi dhe duke uruar korifenjtë për botimet e tyre. Ky fragment është interesant edhe sepse flet për anshmërinë e kritikës letrare, ndonëse në vetvete është simpatik subjektiv në aspektin shkrimor.

Klanorizmi i kritikës është bërë kohët e fundit një lloj plagë e gjithë procesit letrar. Kritika liberale është kthyer prej kohësh në një bashkëngjitje të zakonshme reklamuese ndaj njërit apo tjetrit shtëpitë botuese, dhe patriotike, mjerisht, ndonjëherë shfaq intolerancë të papranueshme didaktike, pavarësisht se cili tekst është objekt i analizës.

Duhet të ketë një gjendje të caktuar shpirtërore në kritikë. Unë besoj se kritika është e njëjtë me të gjitha të tjerat, një lloj krijimtarie që kërkon frymëzim dhe gjithçka tjetër që lidhet me të. kërkime krijuese. Vepra kritike letrare nuk duhet të perceptohet si një lloj përmbushjeje e përditshme e detyrave zyrtare. Kritika letrare në kuptimin më të lartë i përket frymës së vërtetë poetike. Mjerisht, si sistemi i tarifave ashtu edhe thjesht shërbimi letrar nuk kontribuojnë gjithmonë në përmbushjen e këtij kushti vendimtar për çdo krijimtari. Por kjo, pa asnjë dyshim, është një çështje personale për çdo kritik.

Në përgjithësi, koncepti "kritikë" do të thotë gjykim. Nuk është rastësi që fjala "gjykim" është e lidhur ngushtë me konceptin "gjykatë". Të gjykosh, nga njëra anë, do të thotë të marrësh në konsideratë, të arsyetosh për diçka, të analizosh një objekt, të përpiqesh të kuptosh kuptimin e tij, ta lidhësh atë me dukuri të tjera etj., me një fjalë, të bësh njëfarë shqyrtimi të temës. Nga ana tjetër, të gjykosh do të thotë të bësh një përfundim kualifikues përfundimtar për një objekt, d.m.th. ose ta dënojë, ta refuzojë, ose ta arsyetojë, ta njohë si pozitive dhe kjo gjykatë mund të jetë analitike, d.m.th. Disa elementë të objektit të gjykuar mund të konsiderohen pozitiv, ndërsa të tjerët - negativ. Çdo kritikë me të vërtetë përfshin, nëse dëshiron të jetë e plotë, një lloj hetimi, domethënë një shqyrtim i hollësishëm i temës, si dhe një verdikt për të.

Veprat artistike në përgjithësi dhe veprat letrare e artistike në veçanti paraqesin një organizim të caktuar të disa elementeve (shenjave) materiale ose simbolike të caktuara. Në fund të fundit, a kemi të bëjmë drejtpërdrejt me materiale të shëndosha, lineare, shumëngjyrëshe etj., me fjalë të tjera, a ka para nesh një imazh që flet vetë fizikisht, apo na ndikon në mediumin e atij “kuptimi” që lidhet me të - gjithmonë, në analizë përfundimtare, një vepër arti është një organizim i elementeve të caktuara për qëllime të caktuara. cilat saktësisht? Ndërsa projektimi i përshtatshëm i disa elementeve në ekonomi synon krijimin e një objekti që përdoret drejtpërdrejt në jetën praktike, si objekt i jetës së përditshme ose prodhimi i mëtejshëm, një vepër arti e fiton vlerën e saj vetëm për aq sa ndikon. psikikën njerëzore. Edhe në rastet kur një vepër arti shkrihet me një gjë praktikisht të dobishme (ndërtesë, mobilje, qeramikë etj.), ana artistike e kësaj gjëje është ende thellësisht e ndryshme nga ajo drejtpërdrejt praktike dhe forca e saj qëndron pikërisht në përshtypjen. se ndikon në ndërgjegjen e të tjerëve.

Një vepër arti është krejtësisht e paimagjinueshme pa ndikuar në sensin estetik të perceptuesit: nëse vepra nuk jep kënaqësi, atëherë nuk mund të njihet si artistike; Kjo kënaqësi nuk konsiston në plotësimin e ndonjë nevoje themelore njerëzore, por është e pavarur.

Kritika letrare shkrihet ngushtë me kritikën letrare. Një kritik letrar që nuk është i vetëdijshëm për fuqinë estetike të një vepre artistike dhe drejtimin në të cilin vepron kjo forcë është një kritik letrar i njëanshëm. Nga ana tjetër, një kritik është gjithashtu i njëanshëm nëse, kur diskuton një vepër arti, nuk i kushton vëmendje as gjenezës së saj, as arsyeve të atyre tipareve të saj që i japin asaj mprehtësi, shkëlqim dhe shprehje. Një gjykim për parimet e një vepre arti në tërësinë e saj është i paimagjinueshëm pa studim gjenetik, domethënë pa një ide të qartë se cilat forca shoqërore i dhanë shkas një vepre të caktuar letrare. Këto prirje nuk mund të analizohen, nuk mund të gjykohet për to, nëse vetë kritiku nuk ka kritere të sakta sociale dhe etike, nëse nuk e di se çfarë është e mira dhe e keqja për të. Këtu kritiku nuk mund të mos jetë një etik, ekonomist, politikan, sociolog dhe vetëm në tërësi. njohuri sociologjike dhe tendencat sociale, figura e kritikut është e plotë. Kryerja e detyrave tuaja, shpjegimi dhe vlerësimi i punëve letërsi moderne Në dritën e idealeve të një lëvizjeje të caktuar shoqërore, një kritik që mban një pozicion historikisht progresiv nuk mund të mos vazhdojë nga një kuptim i përgjithshëm i veçorive objektive, modeleve dhe perspektivave të zhvillimit të letërsisë. Dhe ai, natyrshëm, duhet të mbështetet në ato vëzhgime, përgjithësime shkencore dhe përfundime në të cilat të çon kritika letrare. Por kritika letrare, duke përmbushur detyrat e saj, duke studiuar letërsinë në origjinalitetin e saj kombëtar dhe epokal gjatë gjithë zhvillimit të saj historik, nuk mund të jetë indiferente ndaj detyrave që merr përsipër kritika letrare. Pavarësisht se sa larg shkon një studiues i letërsisë në thellësi të shekujve në kërkimin e tij, ai duhet të studiojë çdo letërsi kombëtare e shkuara në një perspektivë kaq të natyrshme të zhvillimit të saj që do të shpjegonte të tashmen e saj. Një kritik letrar nuk mund ta kryejë kërkimin e tij “me indiferencë ndaj së mirës dhe së keqes, duke mos njohur as keqardhje as zemërim”. Ai është gjithmonë pjesëmarrës në jetën publike të vendit dhe të epokës së tij.

Kritika letrare

vlerësimi dhe interpretimi i një vepre artistike, identifikimi dhe miratimi i parimeve krijuese të një lëvizjeje të caktuar letrare; një nga llojet krijimtarinë letrare. Letërsia letrare bazohet në metodologjinë e përgjithshme të shkencës së letërsisë (shih Studimet letrare) dhe bazohet në historinë e letërsisë. Ndryshe nga historia e letërsisë, ajo ndriçon proceset që ndodhin kryesisht në lëvizje letrare moderniteti, ose interpreton trashëgiminë klasike nga pikëpamja e detyrave moderne shoqërore dhe artistike. L.k është i lidhur ngushtë si me jetën, luftën shoqërore, ashtu edhe me idetë filozofike dhe estetike të epokës.

Fjala "kritikë" vjen nga greqishtja kritike - arti i çmontimit, gjykimit. Gjykimet kritike për letërsinë lindën pothuajse njëkohësisht me lindjen e saj, fillimisht si mendim i lexuesve më të respektuar e të sofistikuar. Duke u spikatur tashmë në antikitet në Greqi dhe Romë, si dhe në Indinë dhe Kinën e lashtë si një e veçantë profesion profesional, L.k ruajti për një kohë të gjatë, midis llojeve të tjera të krijimtarisë, kuptimin e "aplikuar" të vlerësimit të përgjithshëm të një vepre, inkurajimin ose dënimin e autorit dhe rekomandimin e librit për lexuesit e tjerë.

Përkufizimi teorik i L.k duhet kuptuar historikisht. Kështu, kritika e shekujve 17 dhe 18. - në përputhje me estetikën klasiciste - kërkonte vetëm një vlerësim të paanshëm të veprës bazuar në shijen e përbashkët, duke vënë në dukje "gabimet" dhe "bukuritë" individuale. Në shekullin e 19-të Kritika u shfaq si një lloj i veçantë i letërsisë dhe veprimtaria e shkrimtarit filloi të shikohej në raportin e saj me epokën dhe shoqërinë.

Historia e letërsisë letrare në Perëndim, e lidhur ngushtë me historinë e shkollave dhe lëvizjeve letrare dhe zhvillimin e mendimit letrar, shpreh drejtpërdrejt ose tërthorazi marrëdhëniet shoqërore dhe kontradiktat e kohës së saj. Kritikët dhe shkrimtarët më të rëndësishëm parashtruan një program për zhvillimin e letërsisë, formuluan atë shoqërore dhe parimet estetike(për shembull, D. Diderot dhe G. Lessing - në shekullin e 18-të, J. de Stael, G. Heine, V. Hugo, E. Zola - në shekullin e 19-të). Duke filluar nga gjysma e parë e shekullit XIX. kritika më në fund fitoi të drejtën e një prej profesioneve letrare në Evropë. Kritikë me ndikim për kohën e tyre ishin: S. O. Sainte-Beuve, I. Taine dhe F. Brunetier - në Francë, M. Arnold - në Angli, G. Brandes - në Danimarkë. Në Shtetet e Bashkuara, arritjet më të dukshme të LC datojnë në gjysmën e parë të shekullit të 20-të. dhe janë të lidhur me emrat e W. L. Parrington dhe Van Wyck Brooks.

Në Rusi, hapat e parë të L.K datojnë në mesin e shekullit të 18-të. (M. V. Lomonosov, A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky). Gama dhe mundësitë e kritikës u zgjeruan nga N. M. Karamzin, i cili për herë të parë i dha një karakter publik. Kritikët Decembrist (A. A. Bestuzhev dhe të tjerët) mbrojtën idenë e kombësisë dhe origjinalitetit të letërsisë ruse nga një pozicion revolucionar-romantik. N. I. Nadezhdin, i cili në shumë mënyra i parapriu V. G. Belinsky-t, po i afrohej një kuptimi të parimeve të kritikës realiste. Shembujt e parë të lartë të pikturës ruse u zhvilluan në proza ​​kritike A. S. Pushkin dhe N. V. Gogol, të cilët lanë gjykime delikate për qëllimin e letërsisë, për realizmin dhe satirën, për thelbin dhe detyrat e kinemasë letrare në kritikën e V. G. Belinsky, i cili parashtroi konceptin realizmi kritik, vlerësimi i një vepre bazohet në interpretimin e saj si një tërësi artistike, në unitetin e ideve dhe imazheve të saj, dhe vepra e shkrimtarit konsiderohet në lidhje me historinë e letërsisë dhe shoqërisë. Duke mos u kënaqur me vlerësimin e një vepre në dritën e synimit ideologjik të autorit, N. G. Chernyshevsky dhe N. A. Dobrolyubov vërtetuan detyrën kryesore të kritikës letrare për të gjykuar vetë jetën, proceset e saj, llojet sociale, e përpiluar në bazë të dëshmisë së vërtetë të artistit - pikturat që ai përshkroi. Risia themelore e qasjes së tyre, e cila zgjeroi vetë konceptin e kritikës, qëndronte në një interpretim të tillë të një vepre realiste që bëri të mundur zbulimin e thellësisë së vërtetë të përmbajtjes së saj jetësore.

Kritikët revolucionarë-demokratë të viteve 60-70. (Chernyshevsky, Dobrolyubov, D.I. Pisarev, M.E. Saltykov-Shchedrin dhe të tjerë), të cilët vazhduan traditat e Belinsky, arritën të bashkojnë veprën letrare me protestat aktive kundër robërisë dhe autokracisë, për emancipimin e popullit. Veprimtaria e tyre mori formë në një luftë ideologjike dhe letrare me tendencat liberale të “kritikës estetike” (A.V. Druzhinin, V.P. Botkin, etj.), të cilat u përpoqën të shkëputnin artin dhe letërsinë nga jeta publike, dhe të kuptuarit josocial të kombësia e letërsisë në kritikë si të ashtuquajturit shkencëtarë të tokës (A. A. Grigoriev, N. N. Strakhov, etj.). Shumë vepra konkrete kritike të këtyre kritikëve kishin merita të padyshimta dhe dhanë një analizë kuptimplotë të individit dukuritë letrare, por në përgjithësi veprimtaritë e tyre kundërshtonin lëvizjen progresive të kritikës revolucionare-demokratike ruse.

Një bazë e re metodologjike vërtet shkencore për studimet letrare u krijua nga mësimet e K. Marksit dhe F. Engels-it, të cilat zbuluan ligjet bazë të zhvillimit socio-historik dhe fjalimet e tyre për çështje të artit dhe letërsisë. Kritika marksiste në Perëndim, e cila u ngrit në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, u përfaqësua nga shkrimtarë të shquar - F. Mehring (në Gjermani) dhe P. Lafargue (në Francë), të cilët ishin të parët që interpretuan problemet e artit nga këndvështrimi i materializmit historik.

Një fazë e re në zhvillimin e mendimit kritik rus u shënua nga kritika marksiste, e cila u trashëgua dhe u zhvillua në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. traditat e kritikës revolucionare demokratike që nga koha e lulëzimit të saj; Ajo mori formë në luftën kundër kulturës letrare populiste (N.K. Mikhailovsky) dhe dekadente (A. Volynsky) Në veprat e G.V. dhe zbatohet. Artikujt dhe fjalimet e V. I. Leninit patën rëndësinë më të madhe për zhvillimin e kritikës letrare marksiste. Në një seri artikujsh për L.N. Tolstoin, Lenini vërtetoi "teorinë e reflektimit" në lidhje me krijimtarinë letrare. Parimi i letërsisë partiake të paraqitur prej tij (në artikullin “Organizata e partisë dhe letërsia partiake”, 1905), lidhja e saj me trashëgiminë kulturore, mbrojtja e traditave realiste. letërsi klasike pati një ndikim të madh në formimin e lëvizjes letrare marksiste në Rusi: zhvillimi i saj lidhet me emrat e V. V. Vorovsky, A. V. Lunacharsky, M. Gorky dhe të tjerë.

Veprat e Leninit kishin një rëndësi thelbësore për vendosjen e bazave metodologjike të kritikës letrare dhe studimeve letrare sovjetike.

Pas Revolucioni i Tetorit 1917 në Rusi dhe veçanërisht si rezultat i shfaqjes së kampit socialist në mesin e shekullit, kritika letrare marksiste dhe kritika letrare u bënë një nga prirjet kryesore ndërkombëtare; përfaqësohet si nga artet liberale të vendeve socialiste në përgjithësi, ashtu edhe nga shumë kritikë marksistë në vendet borgjeze të Perëndimit dhe Lindjes (për shembull, R. Fauquet, K. Caudwell, e të tjerë).

Kritika marksiste i shqyrton veprat e artit në unitetin e të gjitha anëve dhe cilësive të saj - nga pikëpamja sociologjike, estetike, etike. L. k., si vetë krijimtaria artistike, shërben si mjet për të kuptuar jetën, për të ndikuar në të dhe, si letërsia, mund të klasifikohet në fushën e "studimeve njerëzore". Prej këtu rrjedh përgjegjësia e lartë e kritikës si mjet edukimi ideologjik dhe estetik.

Kritika i tregon shkrimtarit meritat dhe të metat e veprës së tij, duke ndihmuar në zgjerimin e horizontit ideologjik dhe përmirësimin e aftësisë së tij; Duke iu drejtuar lexuesit, kritiku jo vetëm që i shpjegon veprën, por edhe e përfshin në një proces të gjallë të të kuptuarit të përbashkët të asaj që ka lexuar në një nivel të ri kuptimi. Një avantazh i rëndësishëm i kritikës është aftësia për ta konsideruar një vepër si një tërësi artistike dhe për ta njohur atë në procesin e përgjithshëm të zhvillimit letrar.

Në kritikën letrare moderne kultivohen gjini të ndryshme: artikull, recension, sondazh, ese, portret letrar, vërejtje polemike, shënim bibliografik. Por në çdo rast, një kritik, në një farë kuptimi, duhet të kombinojë një politikan, një sociolog, një psikolog me një historian letrar dhe një estetist. Në të njëjtën kohë, kritiku ka nevojë për një talent të ngjashëm me talentin si të artistit ashtu edhe të shkencëtarit, ndonëse aspak identik me ta.

Në kritikën sovjetike, orientimi partiak i fjalimeve kritike, tërësia e përgatitjes marksiste-leniniste të kritikut, i cili në veprimtaritë e tij udhëhiqet nga metoda realizmi socialist(Shih realizmin socialist) - kryesore metodë krijuese gjithë letërsinë sovjetike. Rezoluta e Komitetit Qendror të CPSU "Për kritikën letrare dhe artistike" (1972) tregoi se detyra e kritikës, duke analizuar thellësisht modelet e modernes procesi artistik, për të promovuar në çdo mënyrë të mundshme forcimin e parimeve leniniste të partisë dhe nacionalitetit, për të luftuar për nivelin e lartë ideologjik dhe estetik të artit sovjetik, për të kundërshtuar vazhdimisht ideologjinë borgjeze.

Kultura letrare sovjetike, në aleancë me kulturën letrare të vendeve të tjera të komunitetit socialist dhe kulturën letrare marksiste të vendeve kapitaliste, merr pjesë aktive në luftën ideologjike ndërkombëtare, kundërshton konceptet estetike borgjeze, formaliste që përpiqen të përjashtojnë letërsinë nga jeta publike dhe të kultivojnë. art elitar për pak; kundër koncepteve revizioniste të “realizmit pa brigje” (R. Garaudy, E. Fischer), duke bërë thirrje për bashkëjetesë paqësore ideologjike, d.m.th., kapitullimin e lëvizjeve realiste ndaj modernizmit borgjez; kundër përpjekjeve të majta nihiliste për të "likuiduar" trashëgimi kulturore dhe kapërceni vlerën njohëse letërsi realiste. Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Në shtypin progresiv të vendeve të ndryshme, u intensifikua studimi i pikëpamjeve të V. I. Leninit për letërsinë.

Një nga çështjet urgjente të kritikës letrare moderne është qëndrimi ndaj letërsisë së realizmit socialist. Kjo metodë ka si mbrojtës, ashtu edhe armiq të papajtueshëm në kritikën e huaj. Fjalimet e “sovjetologëve” (G. Struve, G. Ermolaev, M. Hayward, J. Rühle etj.) lidhur me letërsinë e realizmit socialist janë të drejtuara jo vetëm kundër metodë artistike, por në fakt - kundër atyre marrëdhëniet me publikun dhe idetë që përcaktuan shfaqjen dhe zhvillimin e saj.

M. Gorky, A. Fadeev dhe shkrimtarë të tjerë në një kohë vërtetuan dhe mbrojtën parimet e realizmit socialist në kritikën sovjetike. Kritika letrare sovjetike po lufton në mënyrë aktive për vendosjen e realizmit socialist në letërsi, i cili është krijuar për të kombinuar saktësinë e vlerësimeve ideologjike, thellësinë analiza sociale me rigorozitet estetik, qëndrim i kujdesshëm tek talenti, tek kërkimet e frytshme krijuese. Kritika letrare e bazuar në fakte dhe bindëse ka mundësinë të ndikojë në rrjedhën e zhvillimit të letërsisë, në rrjedhën e procesit letrar në tërësi, duke mbështetur vazhdimisht prirjet e avancuara dhe duke hedhur poshtë prirjet aliene. Kritika marksiste, e bazuar në metodat shkencore të kërkimit objektiv dhe interesit të gjallë publik, i kundërvihet kritikës impresioniste, subjektiviste, e cila e konsideron veten të lirë nga konceptet konsistente, një këndvështrim holistik i gjërave dhe një këndvështrim i ndërgjegjshëm.

Kritika letrare sovjetike po lufton kundër kritikës dogmatike, e cila buron nga gjykime të paramenduara, a priori për artin dhe për këtë arsye nuk mund të kuptojë vetë thelbin e artit, mendimi poetik, personazhet dhe konfliktet. Në luftën kundër subjektivizmit dhe dogmatizmit, kritika po fiton autoritet - me natyrë sociale, shkencore dhe krijuese në metodë, analitike në teknikat e kërkimit, e lidhur me një lexues të gjerë.

Në lidhje me rolin e përgjegjshëm të kritikës në procesin letrar, në fatin e librit dhe të autorit, vlerë të madhe ngre çështjen e detyrave të saj morale. Profesioni i imponon kritikës detyrime të rëndësishme morale dhe presupozon ndershmëri themelore të argumentimit, mirëkuptimit dhe taktit ndaj shkrimtarit. Të gjitha llojet e ekzagjerimeve, citimeve arbitrare, varja e "etiketave", përfundimet e pabazuara janë të papajtueshme me thelbin e kritikës letrare Drejtpërdrejtësia dhe ashpërsia në gjykimet për letërsinë artizanale janë një cilësi e natyrshme në kritikën e përparuar ruse që nga koha e Belinskit. Në kritikë nuk duhet të ketë vend, siç thuhet në rezolutën e Komitetit Qendror të CPSU "Për kritikën letrare dhe artistike", për një qëndrim pajtues ndaj martesës ideologjike dhe artistike, subjektivizmit, paragjykimeve miqësore dhe grupore. Situata është e patolerueshme kur artikujt apo recensionet “...kanë natyrë të njëanshme, përmbajnë komplimente të pabaza, reduktohen në një ritregim të përciptë të përmbajtjes së veprës dhe nuk japin një ide të saj. vlerë reale dhe vlerat” (“Pravda”, 1972, 25 janar, f. 1).

Bindësia shkencore e argumentimit, e kombinuar me vendosmërinë partiake të gjykimit, respektimin ideologjik të parimeve dhe shijen e patëmetë artistike, është baza e autoritetit moral të kritikës letrare sovjetike dhe ndikimi i saj në letërsi.

Për studimet letrare në vende të veçanta, shihni seksionet Letërsia dhe Studimet letrare në artikujt rreth këtyre vendeve.

Lit.: Lenin V.I., Për letërsinë dhe artin, botimi i 4-të, M., 1969; Belinsky V.G., Fjalim mbi kritikën, I plotë. mbledhjes soch., t, 6, M., 1955; Chernyshevsky N. G., Estetika, M., 1958; Plekhanov G.V., Letërsia dhe estetika, vëll. 1-2, M., 1958; Gorky M., Për letërsinë, M., 1961; Lunacharsky A.V., Kritika dhe kritika, Sht. artikuj, M., 1938; ai, Lenini dhe kritika letrare, Koleksion. soch., vëll. 8, M., 1967; Ese mbi historinë e gazetarisë dhe kritikës ruse, vëll. 1-2, M., 1950-1965; Historia e kritikës ruse, vëll. 1-2, M. - L., 1958; Rurikov B.S., Problemet kryesore të kritikës letrare sovjetike, në librin: Së dyti Kongresi i Gjithë Bashkimit shkrimtarët sovjetikë, M., 1956; Fadeev A., Probleme të teorisë dhe kritikës letrare, në koleksionin e tij: Për tridhjetë vjet, M., 1957; Belinsky dhe moderniteti, M., 1964; Ese mbi historinë e gazetarisë sovjetike, vëll 1, 1917-1932, M., 1966; t 2, 1933-1945, M., 1968; Problemet aktuale të kritikës dhe të kritikës letrare, “Pyetje të letërsisë”, 1966, nr.6; Kuleshov V, I., Historia e kritikës ruse, M., 1972; Bursov B., Kritika si letërsi, “Zvezda”, 1973, nr.6-8; Kritika letrare dhe kritika sovjetike. ruse letërsia sovjetike (punë e përgjithshme). Libra dhe artikuj, 1917-1962. Bibliografike index, M., 1966 (pjesët “Kritika letrare” dhe “Diskutimet letrare”); Weiman R., “Kritika e re” dhe zhvillimi i kritikës letrare borgjeze, M., 1965; formimi i kritikës letrare marksiste në vendet e huaja sllave, M., 1972; Detyrat dhe mundësitë e kritikës letrare. (Në kongresin ndërkombëtar në Reims), " Letërsi e huaj", 1972, nr. 9; Teeter L., Bursa dhe arti i kritikës, “A Journal of English Literary history”, 1938, Nr. 5; Peyre H., Shkrimtarët dhe kritikët e tyre, lthaca, 1944; Kayser W., Das sprachliche Kunstwerk, 12 Aufl., Bern - Münch., 1967 (ka një bibliografi); Weliek R., Warren A., Teoria letrare, kritika dhe historia, në librin e tyre: Theory of literature, 3 ed., N. Y., 1963 (bibl.).

V. L. Matveev.

I madh Enciklopedia Sovjetike. - M.: Enciklopedia Sovjetike. 1969-1978 .

Shihni se çfarë është "Kritika letrare" në fjalorë të tjerë:

Fusha e krijimtarisë letrare në prag të artit (fiksioni) dhe shkencës së letërsisë (kritikës letrare). Angazhohet në interpretimin dhe vlerësimin e veprave të letërsisë nga këndvështrimi i kohëve moderne (duke përfshirë problemet urgjente... ... Fjalori i madh enciklopedik

Angazhohet në vlerësimin e veprave individuale të letërsisë. fjalor fjalë të huaja, të përfshira në gjuhën ruse. Pavlenkov F., 1907 ... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

Fusha e krijimtarisë letrare në prag të artit (fiksionit) dhe shkencës së letërsisë (kritikës letrare). Angazhohet në interpretimin dhe vlerësimin e veprave të letërsisë nga pikëpamja e modernitetit (duke përfshirë problemet e ngutshme... ... Wikipedia

kritika letrare- (nga greqishtja kritike arti i vlerësimit, gjykimit) fushës së krijimtarisë letrare në prag të artit dhe shkencës së letërsisë (kritikë letrare). I angazhuar në interpretimin dhe vlerësimin e veprave të artit nga pikëpamja e interesave të modernes... ... Fjalor terminologjik-tezaur për kritikën letrare

KRITIKA LETRARE:

1. çdo reflektim filologjik për ndonjë tekst të organizuar verbalisht.

2. lloj veprimtarie letrare-krijuese dhe letrare-komunikuese që synon të kuptojë dhe të vlerësojë veprat letrare kryesisht moderne.

Kritika e përkthyer nga greqishtja. - “analizë”, “diskutim”.

SHENJAT E KRITIKËS LETRARE:

1) Qëllimi i LC nuk është studimi i letërsisë, por formimi i vetë letërsisë nga individi botët e artit. LC është pjesë përbërëse letërsi.

Belinsky: “Kritika është vetëdija e letërsisë”

2) Kritika duhet të jetë artistike dhe shkencore në të njëjtën kohë

Andrey Bely: “Një kritik, ndërsa mbetet shkencëtar, është gjithmonë poet.”

Leonid Grosman:"Disertacionet zbehen, skicat artistike mbeten."

3) Publicistik, relevant, provokues (aktiviteti i rritur dialogu).

4) Kritik i mirëështë gjithmonë një lexues i mirë.

Roman Bart:"Kritika zë një pozicion të ndërmjetëm midis shkencës dhe leximit."

Ivan Ilyin: Kritiku është më shumë se një lexues, ai është një lexues artistikisht analitik.

5) Objekti i LK-së mund të jetë një vepër letrare me çdo meritë estetike.

LK me t.zr. tema e reflektimit kritik (ai që e shkruan) ndodh:

1. profesionale- veprimtari krijuese që është bërë profesioni kryesor, mbizotërues për autorin. Masa e profesionalizmit të një kritiku përcaktohet nga aftësia për të kuptuar dhe vlerësuar një vepër letrare bazuar në vetitë e brendshme të tekstit dhe nevojat e shumëanshme shpirtërore moderne të shoqërisë. Zhanret tradicionale: artikuj kritikë letrarë, seri artikujsh, recensione, rishikime vjetore ose të tjera kronologjike, ese, recensione, manifeste programore, ese, dialogë, shënime bibliografike dhe shënime. Prof. kritika është një fenomen kufitar midis letërsisë artistike dhe kritikës letrare.

2. shkrimi - nënkupton shfaqje letrare-kritike dhe kritiko-gazetare të shkrimtarëve, trupi kryesor i trashëgimisë krijuese të të cilëve përbëhet nga tekste letrare. Pozicioni letrar-kritik i shkrimtarit shprehet në skica eseistike, shënime, fragmente, mendime të tipit ditar, rrëfime epistolare, lloje të ndryshme gjykimesh për letërsinë moderne, të përfshira në strukturën figurative të veprave të tij artistike.

3. e lexuesit (amator) – reagime të ndryshme të arsyetuara ndaj letërsisë letrare moderne, që u përkasin njerëzve, profesionalisht pa lidhje me veprën letrare. Kritika e lexuesit karakterizohet nga spontaniteti dhe e mbushur me frymën e rrëfimit. Zhanri më i zakonshëm janë letrat drejtuar shkrimtarëve, kritikëve profesionistë dhe botuesve.

2. Origjinaliteti metodologjik dhe stilistik i mendimit kritik letrar të shek. Përfaqësuesit kryesorë.

Formimi i kritikës letrare ruse është një proces i gjatë që filloi në epokën e Pjetrit të Madh dhe shoqërohet si me ndryshimet në vetëdijen letrare (kryesisht me rritjen e parimit individual të autorit), ashtu edhe me ndërlikimin e natyrës së komunikimit letrar. , zgjerimi dhe shtresimi i rrethit të lexuesve.

Reformat Petrine i dhanë një shtysë të fuqishme zhvillimit Shoqëria ruse. Idetë iluministe u shfaqën në sfera të ndryshme të jetës shpirtërore: u krijua Akademia e Shkencave (1725), u hap Universiteti i Moskës (1755), u zhvilluan veprimtaritë e botimit të librave dhe u shfaqën gazetat dhe revistat e para. Letërsia dhe kritika ruse e shekullit të 18-të u zhvilluan në kontakt i afërt me lëvizjen arsimore europianoperëndimore, jo vetëm duke zotëruar përvojën estetike botërore, por edhe duke shprehur vetëdijen kombëtare në rritje.

Faza fillestare në zhvillimin e kritikës letrare ruse shoqërohet me miratimin e Letërsia ruse klasicizmi (1740-1770). E veçanta e kritikës së këtyre dekadave ishte se ajo nuk dallohej nga format e tjera të veprimtarisë letrare, artistike e shkencore.

Epoka e Klasicizmit – periudha fillestare (parakritika)

Gjykimet kritike për letërsinë kanë qenë prej kohësh privilegj i shkrimtarëve rusë. Në shekullin e 18-të, fjalimi kritik më së shpeshti u bë një justifikim për të drejtën e autorit mbi përvojën estetike individuale, një formë unike e mbrojtjes nga autori i veprës së tij nga sulmet e mundshme. Parimi kritik u shpreh qartë në “letra”, “diskutime” dhe “parathënie”, me të cilat autorët shpesh shoqëronin veprat e botuara, si dhe në traktate e “retorika” të shumta estetike. "Letra", "arsyetime", "parathënie" kryenin në thelb funksionin e kritikës letrare, duke u bërë ndërmjetës midis autorit dhe lexuesve, duke udhëhequr dhe ushqyer shijen estetike të pjesës së arsimuar të shoqërisë ruse dhe autorëve fillestarë.

Gjykimet letrare-kritike të shkrimtarëve klasikë ishin normativë, kryesisht "filologjike".

"Qendrat jetike" kryesore të letërsisë në zhvillim ishin mosmarrëveshjet rreth problemeve të gjinive letrare, rregullsisë stilistike dhe qartësisë gjuhësore.

Vasily Kirillovich Trediakovsky shqiptoi një lloj verdikti mbi sistemin e vjetëruar sillabik të vjershërimit bazuar në modelin polak, duke theksuar natyrën e tij inorganike për letërsinë ruse: populli rus arrin "zëra të ëmbël" më të mëdhenj në këngët e tyre të ndërtuara mbi parimin tonik. Ndërsa zhvillonte fillimet e një sistemi të ri silabiko-tonik të vjershërimit, autori i traktatit për herë të parë prezantoi konceptet e "metrit tonik" dhe "këmbës" ("Një mënyrë e re dhe e shkurtër për të kompozuar poezinë ruse").

Mikhail Vasilievich Lomonosov në "Letra mbi rregullat e poezisë ruse", ai deklaroi parimin rrok-tonik të vjershërimit më të përputhshëm me frymën e gjuhës ruse, duke vënë në pah metrat jambike midis metrave të tjerë poetikë. Së bashku me Trediakovskin, ai e konsideroi mungesën e rregullit në përbërjen leksikore të gjuhës ruse si një pengesë të konsiderueshme për krijimtarinë artistike. Në "Fjalimin e tij mbi pastërtinë e gjuhës ruse", Trediakovsky deklaroi se gjuha "sllavo-ruse" për "librat laikë" është shumë "e errët" dhe për këtë arsye gjuha e folur ruse mund të bëhet letrare. Lomonosov (autor i retorikës, gramatikës ruse dhe parathënies mbi përdorimin e librave të kishës në gjuhën ruse) u bë një reformator i vërtetë i gjuhës ruse. Ai përshkroi doktrinën e tre "qetësisë", duke bërë dallimin midis elementeve të ndryshme të gjuhës dhe duke u caktuar atyre zhanre të caktuara. Stili "i lartë" është karakteristik për poemat, odat dhe fjalimet heroike "për çështje të rëndësishme"; veprat teatrale, satirat, elegjitë dhe letrat miqësore poetike duhet t'i përmbahen stilit "mediokër" ("mesatar"); Stili "i ulët" është i denjë për komeditë. epigrame, këngë, letra miqësore në prozë.

Alexander Petrovich Sumarokov. Vendosja përfundimtare e estetikës së klasicizmit në tokën ruse u shënua nga shfaqja e traktatit të tij poetik "Dy Epistolet. E para ka të bëjë me gjuhën ruse dhe e dyta ka të bëjë me poezinë. Në një version të rishikuar, këto letra do të përbëjnë bazën e veprës së botuar më vonë "Udhëzim për ata që duan të jenë shkrimtarë". “Epistoles” u ofroi lexuesve një sistem normash dhe rregullash, ndjekja e të cilave mund të çonte në krijimin e letërsisë së një lloji të ri evropian. Ai jo aq shumë përmblodhi rezultatet e zhvillimit letrar (letërsia e klasicizmit rus gjatë kësaj periudhe ishte ende në fillimet e saj), por përgatiti terrenin për të. I vetmi poet rus që mori vlerësime të larta në veprën e tij ishte Lomonosov si autor i odave.

Problemi i gjinive letrare zuri një vend të rëndësishëm në kritikën letrare të shkrimtarëve klasikë. Ata kërkuan jo vetëm t'i klasifikonin, por edhe të zhvillonin një teori të zhanreve letrare individuale, lulëzimi i së cilës, sipas mendimit të tyre, do të sillte letërsinë e re ruse në nivelin botëror.

Veçoritë:

- paqartësi terminologjike (pa terma)

Nuk ka gjuhë letërsie, kërkim gjuhësor

Tipari kryesor i letërsisë është NORMATIVITETI (shfaqja e teorisë letrare - "3 qetësime")

Zhanret e LC: letra, poetikë, retorikë, arsyetim

Zhvillimi i teorisë së klasicizmit

Polemika akute

Kritika letrare është lexim i njëanshëm intuitiv-intelektual i teksteve verbale dhe letrare, i përshkuar me interesa, shqetësime, tundime, dyshime, lidhje arti verbal me realitetin shumëngjyrësh të jetës. Deklaratat kritike letrare u drejtohen një gamë të gjerë çështjesh shoqërore dhe morale, "nevojave të gjalla të organizmit shoqëror" (Grigoriev A. Kritika letrare). Sipas R. Barth, kritika letrare “zë një pozicion të ndërmjetëm midis shkencës dhe leximit” (Barth R. Artikuj të zgjedhur). Një kritik letrar, i aftë për të shprehur një kuptim individual të zbulimeve artistike që përmban teksti, është një ndërmjetës i vetëdijshëm ose i pavullnetshëm në rrugën e një vepre letrare nga autori te lexuesi. Në një person ai shpesh përfaqëson si punëtorinë e shkrimit, ashtu edhe botën e leximit. "Funksioni i kritikës," shkroi F. Brunetier në 1891, "është të ndikojë në opinionin publik, vetë autorët dhe drejtim të përgjithshëm zhvillimi i letërsisë dhe i artit” (Brunetiere F. Kritika letrare. Estetika e huaj dhe teoria e letërsisë së viteve 1920). Vepra kritike letrare shoqërohet pothuajse pa ndryshim nga një humor polemizues, një dialog polemizues me autorin, me lexuesit e synuar, me kundërshtarët e tjerë. Një kritik letrar është ndër të parët, që nuk ka ende ndonjë traditë të interpretimit të një teksti të porsalindur, për të përcaktuar parametrat e vlerës së tij. Një kritik mund t'i drejtohet gjithashtu teksteve që kanë origjinë të lashtë, por që vazhdojnë të ndikojnë fuqishëm në mentalitetin e publikut lexues. Studim kritik"Një milion mundime" të I.A. Goncharov (1872), i cili iu përgjigj produksionit të "Mjerë nga zgjuarsia" (1822-24) në skenën e Teatrit Alexandrinsky në Shën Petersburg dhe përmbante një analizë të hollësishme të vetë komedisë nga A.S , ndahet nga koha e lindjes së komedisë me disa dekada. Me një distancë të tillë kohore, ka më shumë gjasa të ndihet patosi gazetaresk i një fjalimi kritik, duke iu kthyer ngjarjeve letrare të së djeshmes për të sqaruar kuptimin e tyre aktual. Interpretohen dhe formulohen tekste kritike letrare proces letrar. Duke u mbështetur te të pasurit përvojë historike Letërsia e Evropës Perëndimore dhe ajo ruse, V.G. Belinsky përfundoi: "Arti dhe letërsia shkojnë paralelisht me kritikën dhe kanë një efekt të ndërsjellë mbi njëri-tjetrin" ("Fjalimi mbi kritikën", 1842). NË filologji moderne Kritika letrare dallohet nga ajo profesionale, shkrimtare dhe lexuese. Kritika profesionale përfshin veprimtarinë kritike letrare, e cila është bërë profesioni dominues për autorin. Kritika profesionale është një fenomen që kufizon letërsinë artistike dhe kritikën letrare. “Një kritik, ndërsa mbetet shkencëtar, është poet” (Bely A. Poetry of the Word Semiotics). Një kritik profesionist karakterizohet nga thellësia e kujtesës letrare dhe kulturore të përgjithshme, qasja aktuale estetike ndaj fenomenit të tekstit letrar, mënyrat e reagimit ndaj diktateve etike, sociale dhe morale të kohës sonë, ndaj kërkesës së lexuesit.

Kritika letrare në Rusi

Në Rusi, formimi i kritikës letrare, kuptimi i temës dhe detyrave të saj zhvillohet në shekullin e 18-të. Teksti letrar, megjithatë, ende nuk njihet si fenomen estetik dhe vlerësimi i tij kritik është ndërtuar kryesisht mbi baza racionale; Mendimi i kritikut është i mbyllur dhe i përqendruar në një rreth të ngushtë shkrimtarësh dhe dashamirës të elegantes. Në fillim të shekullit të 19-të, u tregua një konfrontim i mprehtë midis qasjeve racionaliste dhe estetike ndaj veprës. Kritika gradualisht po profesionalizohet dhe po merr karakter revistash. Që nga mesi i shekullit të 19-të, është vënë në dukje kundërshtimi midis kritikës reale, estetike dhe organike. Qasja utilitare ndaj letërsisë i kundërvihet përthithjes në analizën estetike; një vepër arti bëhet një pretekst i përshtatshëm për reflektim të përqendruar mbi problemet e "jetës reale". Kritika letrare e prirjes radikale pushton çështjet gati letrare që lidhen me “temën e ditës” dhe hyn në debate të ashpra me këndvështrime të papranueshme për të për çështjet më të rëndësishme shoqërore. "Qetësia olimpike," pohon D.I. Pisarev, "mund të jetë shumë e përshtatshme në një takim shkencor, por nuk është mirë në faqet e një reviste që i shërben një shoqërie të re, ende jo të fermentuar" (Pisarev D.I. Vepra: Në 4 vëllime) . Në të tretën e fundit të shekullit të 19-të, duke braktisur kriteret estetike, kritika ia nënshtronte gjithnjë e më shumë vlerësimet e saj koncepteve të caktuara sociologjike. Në fund të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, puna aktive e kritikëve, të cilëve rrugë krijuese filloi në vitet 1860-70 nën ndikimin e ideve kritika reale(N.K. Mikhailovsky, A.M. Skabichevsky, L.E. Obolensky, etj.). Formohet një kritikë, e përqendruar kryesisht në fenomenin e tekstit dhe në të njëjtën kohë i drejtohet një konteksti më të gjerë filozofik, fetar, estetik. Po shfaqen platforma letrare-kritike të lëvizjeve moderniste, të dalluara nga një gamë e gjerë zhanre e tematike dhe diversiteti i rafinuar stilistikisht. Më në fund përcaktohen shenjat e kritikës masive të revistave dhe gazetave (“fejton”). Konceptet origjinale letrare-kritike të V.S. Solovyov, I.F Annensky, V.V.

Në kohët sovjetike, traditat e kritikës estetike po shkatërrohen, funksionet e së cilës i merr pjesërisht kritika letrare. Mënyrat e reja të komunikimit midis autorëve dhe lexuesve zhvillohen në bazë të ideve të interpretuara normativisht për "testamentet" e kritikës revolucionare-demokratike të "viteve gjashtëdhjetë". Postulatet e Rapp-it për rolin utilitar të letërsisë marrin përsipër. Kritika letrare e viteve 1920 karakterizohet nga një lëvizje e qartë nga pluralizmi analitik në pseudomonologji dhe shkrirje me strukturat zyrtare. Vitet 1930-50 - një periudhë konsolidimi, "unanimiteti" doktrinar i detyruar dhe kontrolli mizor mbi artin e të folurit nga partia zyrtare kritika letrare Vitet 1960 - një "shkrirje" në jetën shoqërore dhe letrare, e shënuar nga shkatërrimi i vetëdijes së monologut të ndezur, forcimi i parimit subjektiv në kritikë, kthimi në format dhe metodat e humbura të komunikimit me lexuesin (ringjallja e letërsisë së revistës kritika, relativisht e pavarur nga autoritetet dhe diskutimet polemike). Vitet 1970 u shënuan nga kritika që u kthye në përvojën klasike letrare dhe artistike, në potencialin moral të klasikëve rusë. Dekadat e fundit Shekulli i 20-të shënohet nga një fuqizim i dukshëm i prirjeve vetëvlerësuese, estetike, antiutilitare në kritikën letrare.

Në kritikën letrare profesionale evropiane perëndimore të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, vërehet rritje e interesit tek metoda biografike (“Portrete letrare-kritike”, 1836-39, S.O. Sainte-Beuve; “Shëtitjet letrare”, 1904-27, R. de Gourmont etj.), tek qasjet pozitiviste në vlerësimin e letrave të bukura, duke u ngjitur te francezi I. Ten, italiani F. De Sanctis, danezi G. Brandes. Në kritikën letrare të shekullit të 20-të në Perëndim, merita të veçanta gëzojnë idetë intuitiste të A. Bergson dhe B. Croce, doktrina psikoanalitike e S. Frojdit, ekzistencializmi i J. P. Sartre dhe semiologjia e R. Barthes.

Kritika e shkrimtarit nënkupton shfaqje letrare-kritike dhe kritiko-gazetare të shkrimtarëve, trupi kryesor. trashëgimia krijuese nga të cilat - tekste letrare(në Rusi - artikuj kritikë letrarë, letra nga V.A. Zhukovsky, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin, D.S. Merezhkovsky, Rozanov, A.A.Blok, M.Gorky, A.P.Tv.,A.P. ). Në praktikën krijuese të disa autorëve, zhvillohet një ekuilibër relativ midis vetë krijimtarisë poetike dhe letrare-kritike (A.S. Khomyakov, I.S. Aksakov, Annensky). Kritika e shkrimtarit është interesante për jokonvencionalitetin e saj të manifestuar qartë, befasitetin e serive asociative, dëshirën e pavullnetshme ose plotësisht të vetëdijshme për të kuptuar "të huajin" në dritën gjithëpërfshirëse të praktikës së vet poetike, në shkallën e kërkimeve më të thella estetike.

Kritika e lexuesit është një shumëllojshmëri reagimesh ndaj letërsisë artistike, që u përket njerëzve që nuk janë të lidhur profesionalisht me veprën letrare. Kritika e lexuesit shpesh karakterizohet nga spontaniteti dhe e mbushur me frymën e rrëfimit.

Fraza kritikë letrare vjen nga Greqisht kritike, që do të thotë arti i çmontimit.