Popullsia domenikane. Përbërja etnike e popullsisë së Republikës Domenikane. Strehimi, veshmbathja, ushqimi

Republika Domenikane u formua më 27 shkurt 1844, kur një grup revolucionarësh morën pushtetin duke përmbysur sundimtarët Haitian të ishullit Hispaniola. Kur Christopher Columbus zbriti këtu për herë të parë në vitin 192, ai e quajti ishullin Hispaniola.

Disa vite më vonë, qyteti i San Domingo u kthye në kryeqytetin spanjoll të Botës së Re dhe u bë një lloj porte për në Karaibe. Francezët u vendosën në skajin tjetër të ishullit dhe në 1795 spanjollët ia dorëzuan plotësisht. Si rezultat i revoltës së skllevërve të zinj afrikanë në 1804, pjesa perëndimore e ishullit (tani) ishte nën kontrollin e tyre. Trupat franceze ishin në gjendje të rimarrë vetëm pjesën perëndimore të ishullit.

Në 1838, një grup i vogël dominikanësh spanjisht-folës nga Santo Domingo krijuan një shoqëri sekrete të quajtur "La Trinitaria", qëllimi i së cilës ishte të përmbyste sundimin Haitian. Kreu i shoqërisë ishte Juan Pablo Duarte, i cili vinte nga një familje e pasur domenikane. Pas përmbysjes së qeverisë së vjetër, një nga udhëheqësit e revolucionit, Pedro Santana, u bë presidenti i parë i Republikës Domenikane.

Një kompleks kulturor kompleks i përbërë nga tradita Arawak, spanjolle, afrikane dhe franceze e dallon Republikën Domenikane nga vendet e tjera të Karaibeve. Vendi u bë i pavarur përpara se skllavëria të shfuqizohej në Karaibe spanjolle dhe njëqind vjet përpara se të fillonte dekolonizimi i ishujve të tjerë.

Dominikanët e identifikojnë veten më shumë si latinoamerikanë sesa si Karaibe. Përveç kësaj, ky vend mban marrëdhënie të ngushta me, të cilët u vendosën në ishull në fillim të shekullit të 20-të. Komuniteti kombëtar u përpoq të ndërtonte demokracinë duke eliminuar elitën politike të korruptuar dhe autoritare.

Arsimi i vendit

Tainos janë njerëzit indigjenë të Republikës Domenikane, të cilët dikur mirëpritën ngrohtësisht anijet e Kolombit. Ata janë një nëngrup paqësor i fiseve Arawakan që jetonin në pyjet tropikale të Amerikës së Jugut. Kur Kolombi mbërriti në ishull, të paktën 500 mijë Tainos jetonin këtu. Jeta e tyre ishte e përqendruar në bujqësi. Shtëpitë Taino ishin prej druri me çati prej kashte. Në një shtëpi jetonin disa familje. Njerëzit flinin në hamak.

Gjërat ruheshin në shporta që vareshin nga çatitë dhe muret. Shtëpitë u ndërtuan rastësisht rreth sheshit qendror, ku qëndronte shtëpia e kreut të fisit. Fshatrat u bashkuan në rrethe, secila prej të cilave kishte pleqtë e vet, dhe rrethet formuan fise rajonale të udhëhequra nga prijësit e tyre. Në shoqërinë Taino kishte vetëm dy klasa banorësh - kronistët, të cilët barazoheshin me fisnikërinë, dhe njerëzit e thjeshtë.

Nuk kishte skllevër. Në vend që të prisnin pyjet për të pastruar tokën për bujqësi, siç bënë në Amazon, Taíno kultivoi vetëm fushat e përhershme të siguruara nga natyra. Ata përmirësuan kullimin dhe kontrolluan erozionin e tokës, duke i lejuar ata të ruajnë zhardhokët e pjekur për një kohë të gjatë.

Taino nxirrte ar dhe bënte copa nga pjata të vogla. Ari ishte futur në objekte druri dhe përdorej për të dekoruar rrobat. Kolombi mori shumë ar Taino, duke besuar se në këtë mënyrë ai mund të paguante mbretin dhe mbretëreshën e Spanjës.

Meqenëse pothuajse të gjithë Tainos vdiqën brenda tre dekadave të para pas mbërritjes së spanjollëve në ishull, kultura dhe traditat e këtij populli të mahnitshëm nuk janë aq qartë të pranishme në jetën e përditshme moderne të dominikanëve sa, të themi, kultura maja në ditët e sotme. Meksika. Në një pjesë të vogël të ishullit jetonin një grup Arawaks që e quanin veten Karaibët. Sipas legjendës, njëri prej tyre qëlloi Kolombin me hark menjëherë pasi anijet spanjolle mbërritën në ishull.

Kur Kolombi zbarkoi për herë të parë këtu në 1492, ai e quajti ishullin Hispaniola, një emër që më vonë u ndryshua në . Kolombi ishte një lundërtar i shkëlqyer, por as ai dhe vëllai i tij Bartolome nuk ishin në gjendje të sundonin koloninë e re. Ata shkatërruan sistemin bujqësor Taino, duke i detyruar ata të kërkojnë vazhdimisht ar. Deri në vitin 1496, shumë indigjenë kishin vdekur dhe ata që vendosën të rebeloheshin kundër skllavërisë u ndëshkuan rëndë.

Njerëzit gjithashtu vdisnin nga kequshqyerja - ushqimi ishte në mungesë. Pastaj Bartolome zhvendosi kryeqytetin e ishullit nga Isabella në qytetin e ri të Santo Domingo, i cili ndodhej në një port të pasur. Porti i Santo Domingos ishte i vetmi vend ku mbërrinin anijet nga Evropa drejt Antilit të Vogël, deri në momentin kur, për shkak të ndryshimeve në rrugët e transportit, porti i Havanës doli i pari.

Kur Kolombi mbërriti në ishull për herë të tretë, këtu filloi një kryengritje e kolonistëve. Për të qetësuar rebelët, ajo urdhëroi kontrollin jo vetëm të tokës, por edhe të komuniteteve lokale. Kolonizatorët spanjollë mund të detyronin ligjërisht indianët të punonin për ta falas.

Për shkak të kushteve të rënda të punës së detyruar dhe sëmundjeve që evropianët sollën me vete, Taino filloi të vdiste shpejt. Pastaj spanjollët filluan të furnizojnë një forcë tjetër punëtore në ishull - skllevër afrikanë.

Pastaj spanjollët e braktisën Hispaniolën në favor të zonave më fitimprurëse ekonomikisht, të tilla si dhe, megjithatë, institucionet spanjolle të qeverisjes, ekonomisë dhe parimeve të shoqërisë mbetën në ekzistencë në Republikën Domenikane. Piratët u strehuan në këtë ishull. Për 200 vjet, Hispaniola ishte në një gjendje çorganizimi dhe stagnimi.

Në 1697, ajo transferoi pjesën perëndimore të ishullit te francezët dhe jeta këtu u përmirësua: sheqeri dhe pambuku filluan të prodhoheshin në bazë të skllavërisë. Në 1795, një pjesë tjetër e ishullit iu dorëzua gjithashtu Francës, e cila gjatë gjithë kësaj kohe qëndroi në prag të mbijetesës për shkak të bujqësisë mbijetese.

Në 1809, lindja e Hispaniolës iu dorëzua përsëri Spanjës. Në 1822, banorët e zinj fituan kontrollin e të gjithë ishullit, i cili zgjati deri në 1844.

Më 27 shkurt 1844, Juan Pablo Duarte, udhëheqësi i lëvizjes për pavarësi, hyri në Santo Domingo dhe shpalli dy të tretat lindore të ishullit një shtet të pavarur. Ajo u emërua Republika Dominikane. Pedro Santana, një nga udhëheqësit e quajtur caudillos, u bë president. Kombi i ri luftoi me të gjitha forcat për ekzistencën dhe daljen nga kriza politike dhe ekonomike.

Nën mbulesën e Doktrinës Monroe, e cila i lejoi Shtetet e Bashkuara të luftonin atë që ata e quanin ndërhyrje evropiane, ata pushtuan Republikën Domenikane në 1916 dhe sunduan atje deri në 1924.

Gjatë pushtimit amerikan, u shfaq një klasë e re pronarësh të mëdhenj tokash. Ushtria e re, Garda Kombëtare, u trajnua nga marinsat për të mësuar se si t'i kundërvihen efektivisht forcave rebele. Në vitin 1930, Rafael Trujillo, udhëheqës i Gardës Kombëtare, përdori pozicionin e tij për të konsoliduar pushtetin e tij personal.

Nga viti 1930 deri në vitin 1961, ai ishte në fakt në posedimin personal të Trujillo - vendi u shndërrua në shtetin e parë vërtet totalitar në hemisferën perëndimore. Ai dhe rrethi i tij kontrolluan pothuajse 60% të pasurive të vendit dhe hoqën të gjitha liritë personale dhe politike.

Në vitin 1961, Trujillo u vra dhe djali i tij u largua nga vendi. Në Republikën Domenikane u zhvilluan zgjedhjet demokratike. Përfundimisht, në vitin 1965, Dominikanët, me ndihmën e 23 mijë ushtarëve amerikanë, mundën konstitucionalistët. Elita ekonomike e Republikës Domenikane, me staf nga ushtria amerikane, zgjodhi Joaquín Balaguer, një nga presidentët "kukull" të Trujillo.

Në fillim të viteve 1970 zhvillimi ekonomik u nxit nga projektet komunitare, investimet e huaja, turizmi dhe rritja e çmimeve të sheqerit. U formua një shtresë elite e pasur, ndërkohë që papunësia, analfabetizmi, kequshqyerja dhe vdekshmëria foshnjore ishin shumë të larta.

Qeveria e Balaguer u destabilizua nga një rënie e mprehtë e çmimeve të naftës dhe sheqerit, rritja e papunësisë dhe inflacionit në mesin e viteve 1970. Vendi kishte një borxh të jashtëm të madh, Fondi Monetar Ndërkombëtar kërkoi masa drastike për të shtrënguar burimet dhe qeveria ngriu pagat, uli fondet për artikuj të ndryshëm, rriti çmimet për mallrat bazë të konsumit dhe kufizimin e huadhënies.

Kjo politikë çoi në rritjen e tensionit social në shoqëri. Balaguer ishte tashmë 80 vjeç dhe praktikisht i verbër. Ai iu drejtua projekteve publike me shpresën për të ringjallur ekonominë, por përpjekja e dytë dështoi. Në vitin 1996, Balaguer dha dorëheqjen dhe Leonel Fernandez Reina u bë presidenti i ri.

Identiteti kombëtar i Republikës Domenikane

Identiteti kombëtar i popullit të Republikës Domenikane u ndikua nga traditat spanjolle dhe pavarësia e hershme (krahasuar me vendet e tjera të Karaibeve). Popullsia indigjene praktikisht u zhduk brenda disa dekadave nga ardhja e kolonialistëve në ishull. Vendi ishte i banuar nga spanjollë dhe skllevër afrikanë.

Spanjishtja është gjuha kombëtare dhe flitet nga të gjithë banorët vendas. Ngjyrat e lehta të lëkurës, të cilat tregojnë origjinën evropiane, vlerësohen më shumë se ato të errëta, të cilat i referohen rrënjëve të Afrikës Perëndimore.

Shumica e popullsisë pretendon katolicizëm dhe ka katedrale të krishtera në të gjithë ishullin. Krenaria, një agresivitet i caktuar - këto cilësi vlerësohen shumë në sport, biznes dhe politikë. Shovinizmi mashkullor përshkon të gjithë shoqërinë, veçanërisht në shtresat e varfra të shoqërisë.

Fraza kryesore "Si Dios quiere" ("Nëse do Zoti") shpreh besimin se fati i çdo personi është i ndërthurur ngushtë me vullnetin e Zotit. Sistemi klasor i shoqërisë spanjolle ruhet në Republikën Domenikane. Pushteti ishte i përqendruar në duart e disa familjeve më të pasura.

Familja ka një rëndësi të madhe në shoqëri. Marrëdhëniet mes njerëzve janë më të rëndësishme se oraret dhe të qenit vonë për takime njerëzit komunikojnë më shpesh sesa punojnë; Dominikanët janë njerëz shumë miqësorë dhe të shoqërueshëm. Ata janë kureshtarë dhe nuk hezitojnë të bëjnë pyetje personale dhe të sinqerta. Fëmijët domenikanë në përgjithësi nuk janë të turpshëm. Besimi vlerësohet shumë.

Marrëdhëniet etnike

Ishte vendi ku u sollën skllevërit e parë afrikanë në Amrika. Zezakët dhe mulatët përbëjnë pothuajse 90% të popullsisë këtu. Marrëdhëniet mes dominikanëve dhe haitianëve kanë qenë gjithmonë të tensionuara.

Në fillim të vjeshtës së vitit 1937, ushtarët e Trujilos, të armatosur me hanxhar, thika, kazma dhe lopata, vranë, sipas vlerësimeve të ndryshme, nga 10 deri në 35 mijë civilë nga Haiti, duke e maskuar atë si një kryengritje fshatare. Shoqëria ka ende përbuzje për haitianët dhe zezakët.

Një përzierje shpërthyese: pasardhës të indianëve vendas, skllevër afrikanë, pushtues evropianë, refugjatë nga Haiti fqinj - popullsia dhe jeta në Republikën Domenikane janë të tilla që nuk do të mërziteni... Ky vend tani mund të jetë pjesë e Shteteve të Bashkuara - negociata të tilla u kryen nga një prej presidentëve të saj, Baez.

Ata që nuk u bënë amerikanë.

Por vetë fati vendosi që banorët e Republikës Domenikane të mbeten në botën e tyre të veçantë, ndryshe nga askush tjetër. Varfëria ekstreme e shumicës dërrmuese të popullsisë nuk i trishton fytyrat e tyre: në Amerikën Latine nuk mund të gjesh njerëz kaq mikpritës dhe miqësorë. Në një kasolle tmerrësisht të mjerë mund të mos ketë bukë për një javë, por kushdo që hyn do të shijohet me siguri me kafenë më aromatike, të papërshkrueshme të shijshme. Dhe ashtu si me ne, të refuzosh një trajtim do të thotë të ofendosh pronarin. Ata janë gjithashtu të ngjashëm me rusët në sinqeritetin dhe çiltërsinë e tyre, dhe ashtu si domenikasit i duan pushimet... Karnavali këtu nuk është Rio de Zhaneiro... do të jetë diçka më emocionuese.

Një biografi e trazuar.

Republika Domenikane ndau fatin e shumë vendeve të tjera të Amerikës Latine: në vendet evropiane është e vështirë të imagjinohet një seri pothuajse e vazhdueshme grushtesh, ndryshime të rrufeshme të presidentëve dhe madje edhe vendeve koloniale që luftojnë për copën e shijshme Haitiane që nga viti 1492, kur ishulli u zbulua nga Christopher Columbus. Brenda 100 viteve, Haiti (pjesa lindore e ishullit është e pushtuar nga Republika Domenikane aktuale) hyri në zotërim të Spanjës. Dominikanët gjithashtu patën një shans të ishin nën sundimin francez, dhe në kohët e mëvonshme - nën sundimin e Republikës fqinje të Haitit. Të gjitha këto trazira kontribuan me komponentët e tyre në mozaikun e një “karakteri misterioz kombëtar”: në të njëjtën kohë të zjarrtë, shpërthyes dhe të sjellshëm, shpesh fetar, në një mënyrë amerikano-latine. "Bachata" - duhet të dëgjoni vetëm një melodi në këtë stil tradicional për këtë vend, dhe shumëçka bëhet e qartë. Muzikë e butë, e pangutur, nderuese - tregon më saktë se çdo gjë tjetër se pas pasionit dominikan dhe zërave të lartë në mosmarrëveshje fshihet një shpirt i pambrojtur, i besueshëm, pothuajse fëmijë.

Banorët vendas (përveç pasardhësve të evropianëve) nuk e quajnë kurrë njëri-tjetrin "për ju". Është normale t'i drejtohesh një gruaje të panjohur: "dashuria ime", "bukuria", "lumturia ime" - turistët nuk duhet të habiten nga kjo, është zakon këtu. Kjo nuk është një manifestim i paturpësisë, por një shprehje simpatie për të gjithë botën. Kjo është Amerika Latine - njerëzit këtu janë shpesh në kundërshtim me rregullat e mirësjelljes shoqërore, por ata janë në rregull me përzemërsi.

Dominikanët janë katolikë të mirë.

Ka 95% të katolikëve të krishterë në Republikën Domenikane. Prandaj emri i Jezusit kujtohet shpesh këtu, dhe ndonjëherë më kot. Për shembull, nuk është e pazakontë që një mbishkrim në një makinë të lexojë diçka të tillë: "Jezusi më mësoi të drejtoj makinën, a keni ndonjë pyetje?" Ose mbishkrimi në një stol me suvenire: "Biznesi im është i bekuar nga Zoti".

Katolicizmi nuk është i vetmi prirje fetare në shtet, për shembull, Dëshmitarët e Jehovait janë përhapur shumë në këtë vend të Amerikës Latine. Lagje të tëra të Dëshmitarëve të Jehovait dallohen nga mungesa e plotë e alkoolit për shitje dhe nga ashpërsia e përgjithshme gjysmë monastike e moralit.

Kush mund të jetojë mirë në Republikën Domenikane?

Papunësia në vend është pothuajse e përhapur. Për vendasit që punojnë, 300 dollarë është një pagë e mirë. Pjesa më e madhe e popullsisë jeton nën kufirin e varfërisë gjatë gjithë jetës së tyre, por ka ende një ndarje në klasa. Vetëm një numër i vogël afrikanësh me origjinë mund të hyjnë në elitë, më së shpeshti përfaqësues të klasave të larta - spanjollët etnikë. Mulatet dhe afrikanët janë në fund të hierarkisë sociale. Duke marrë parasysh faktin se mulatët këtu janë 73%, afrikanët janë 11%, dhe të bardhët janë vetëm 16, mund të merret një ide për standardin e jetesës... Dhe duke pasur parasysh varfërinë ekstreme, nuk ka fëmijë të rrugës në shteti ka gjithmonë dikush që të kujdeset për fëmijët e mbetur pa përkujdesje prindërore. Një fakt që flet shumë.

"Nesër" do të thotë kurrë.

Banorët e Republikës Domenikane kanë një marrëdhënie të veçantë me kohën: 5 minuta në kuptimin e tyre është një kohë mjaft e gjatë, shumë mund të ndryshojnë. Prandaj, nëse në përgjigje të disa prej propozimeve tuaja një Domenikane thotë: "Nesër" ( "Mañana") - kjo do të thotë "kurrë". Pak banorë vendas kanë guximin të refuzojnë plotësisht - ata janë jashtëzakonisht delikat, pavarësisht nga niveli i tyre arsimor dhe më shumë se çdo gjë në botë ata kanë frikë të ofendojnë dikë.

Dhe popullatës lokale me të vërtetë nuk i pëlqen të nxitojë diku. Sado urgjente të jetë çështja, nga një deri në tre pasdite është koha e gjumit gjatë ditës, tradicionale për vendet e nxehta. "Siesta" është e shenjtë.

Në plazh... për të ngrënë drekë.

Po, kjo është pikërisht ajo që ndodh. Çuditërisht, dominikanët nuk janë notarë veçanërisht të etur. Për të qenë i sinqertë, pak banorë vendas e zotërojnë këtë art. Por çdo fundjavë në bregdet nuk ka ku të bien mollët. Është zakon që popullata vendase të zhytet në ujë të thellë deri në belin, duke vazhduar të flasë me një mik dhe më pas të ketë një festë në rërën e nxehtë. Meqenëse shumica e njerëzve nuk kanë mundësi të hanë darkë në një kafene, ata vijnë në plazh "të armatosur" me tenxhere dhe pako.

Shihemi në Republikën Domenikane!

Banorët e vendit adoptuan shumë tradita nga fisi indian i zhdukur prej kohësh Taino - vetë banorët e konsiderojnë atë burimin e tyre. Por valët e kohës nuk mund të mos lanin gjithçka që nuk ishte e zbatueshme në jetën moderne dhe të futnin diçka të re: nga kultura e pushtuesve, parimet dhe standardet e tyre morale, të cilat shpesh zëvendësonin "tabutë" patriarkale indiane. Dominikanët, në shumë mënyra, kanë qenë prej kohësh fëmijë të qytetërimit - kjo është e pashmangshme, dhe, megjithatë, për ne kjo është një botë ekzotike e panjohur, shpesh e pakuptueshme. Por kjo është arsyeja pse unë dua ta prek atë kaq shumë ...

Sipas të dhënave të vitit 1958, në Republikën Domenikane jetojnë 2791 mijë njerëz (68% janë mulat, 18-1*9% zezakë dhe 14% të bardhë). Dendësia mesatare është 57.3 njerëz për 1 km 2. Popullsia është e grupuar kryesisht në luginën e lumit. Yuna dhe në bregdetin jugor.

Zezakët (minoriteti më i madh kombëtar) janë të përqendruar kryesisht në jug dhe juglindje. Ato përbëjnë forcën kryesore të punës në plantacionet e sheqerit. Një pjesë e konsiderueshme e zezakëve domenikanë vijnë nga Republika e Haitit, ka edhe vendas të kolonive angleze dhe holandeze. Shumë Haitianë vijnë në vend vetëm për të punuar (për imigracionin, shihni seksionin mbi Haitin). Autoritetet Domenikane po ndjekin një politikë diskriminimi ndaj Haitianëve dhe po nxisin popullatën lokale mulatto kundër tyre. Siç u përmend tashmë, si rezultat i masakrës së provokuar nga qeveria Trujillo (tetor 1937), të paktën 10 mijë zezakë nga Haiti, përfshirë gra, fëmijë dhe pleq, vdiqën në kufirin e të dy republikave. Shumë Haitianë që jetojnë në Republikën Domenikane ruajnë gjuhën e tyre amtare (kreole), megjithëse të gjithë flasin spanjisht deri në një farë mase.

E ashtuquajtura popullsi e bardhë është heterogjene në origjinë. Të bardhët vendas (kreolët) pothuajse të gjithë kanë një përzierje gjaku zezak, megjithëse kjo zakonisht mohohet nga ata. Ato përbëjnë shtresën dominuese në republikë. Ka një numër të vogël amerikano-veriorë (biznesmenë ose specialistë) që jetojnë kryesisht në qytete, si dhe francezë, italianë, spanjollë etj. Në fund të viteve '30 dhe në fillim të viteve '40, në veri të Gjermanisë u formuan disa vendbanime bujqësore të emigrantëve nga Gjermania. republika, iku nga terrori i Hitlerit. Tokat e pushtuara prej tyre ishin të përjashtuara nga taksat dhe ata morën të gjitha të drejtat e qytetarëve të republikës. Megjithatë, atyre u ndalohet të konkurrojnë me dominikanët në kultivimin e kallam sheqerit, kakaos, kafesë, bananeve dhe duhanit. Puna kryesore e banorëve të këtyre vendbanimeve është blegtoria. Kolonia relativisht e madhe tregtare siriane po humb gradualisht izolimin e saj, duke u bashkuar me popullsinë vendase.

Gjuha

Gjuha e shumicës së popullsisë është spanjishtja. Ajo ndryshon fonetikisht nga gjuha e banorëve të Spanjës (për shembull, shkronja hiqet nëse është në fund të një fjale; shpesh "g" shqiptohet si "1", veçanërisht nëse është e fundit në një fjalë ); përveç kësaj, dominikanët përdorin një numër fjalësh që janë të panjohura për spanjollët dhe amerikanët e jugut dhe të marra nga gjuha e banorëve indigjenë të ishullit, të shfarosur nga kolonialistët (boio - shtëpi fshatare, etj.).

Qytetet

Përafërsisht Ib% e popullsisë jeton në qytete; Ka 16 qytete me një popullsi prej më shumë se 5 mijë njerëz secili, dhe 10 me një popullsi prej të paktën 10 mijë. Qendra e republikës është Ciudad Trujillo. Ajo është shtëpia e rreth 40% të popullsisë urbane të vendit - afërsisht 295 mijë njerëz. Kjo qendër më e madhe industriale dhe kulturore e republikës ndodhet në bregun jugor të ishullit, në bashkimin e lumit. Osama.

Ciudad Trujillo u themelua nga Bartolomeo Columbus, vëllai i lundërtarit të famshëm, më 4 gusht 1496 dhe u emërua Santo Domingo; u riemërua në vitin 1930. Ishte një nga qytetet e para të ndërtuara nga spanjollët në Amerikë. Në qendër të saj janë ruajtur shumë ndërtesa historike, duke përfshirë Katedralen e parë Katolike të Amerikës (e ndërtuar në gjysmën e parë të shekullit të 16-të), ku është varrosur Kristofor Kolombi; i ashtuquajturi Alcazar (selia e mëkëmbësit të parë të kolonive spanjolle); spitali i parë me gurë në Amerikë (San Nicolas). Ciudad Trujillo përmendet shpesh si shembulli më i mirë i një qyteti kolonial spanjoll të shekullit të 16-të; monumentet arkitekturore, veçanërisht ndërtesat e kishave të lashta, i japin asaj një pamje shumë unike. Vërtetë, uragani i vitit 1930 shkatërroi një pjesë të konsiderueshme të qytetit të vjetër. Megjithatë, në disa vende janë ruajtur ende rrugët e ngushta të kohërave koloniale dhe shtëpitë e tre deri në katër shekuj më parë.

Ciudad Trujillo i ri fillon në sheshin qendror, ku mes luleve, përballë katedrales së parë në Amerikë ndodhet një monument i Kolombit, dhe përballë ndërtesës së kongresit, i ndërtuar në një stil modern. Rrugët qendrore - Avenida George Washington, Avenida Independencia, Avenida Bolivar - janë të veshura me ndërtesa të bukura të bardha, përgjatë të cilave shtrihen rreshta palmash. Në qendër ka shumë parqe dhe rrugë të asfaltuara. Rrethinat paraqesin një pamje të trishtuar, megjithatë të zakonshme për qytetet e Indisë Perëndimore. Pikërisht këtu, në lagjet e varfëra, jetojnë punëtorët, tregtarët e vegjël dhe të papunët.

Qyteti i dytë më i madh është Santiago de los Caballeros në lumë. Yaque (rreth 67 mijë banorë) është qendra e industrisë së duhanit, pastaj vjen San Francisco de Macoris (rreth 22.5 mijë banorë) - qendra e rajonit më të madh të sheqerit 1.

Strehimi, veshmbathja, ushqimi

Shtëpia e fshatarit Domenikane (boio) zakonisht bëhet nga druri i palmës mbretërore dhe çatia është e mbuluar me gjethe palme. Rrallëherë ka më shumë se një ose dy dhoma. Nuk ka dritare apo dyer në shtëpi. Ato zëvendësohen me vrima. Dyshemeja eshte dheu. Mobilja përbëhet nga një tavolinë dhe disa karrige. Zakonisht flenë në dysheme, ndonjëherë me dyshek kashte; Ata gjithashtu përdorin hamak. Ngjitur me shtëpinë është një ngastër e vogël me kallam sheqeri. Bananet dhe yucca gjithashtu rriten këtu. Në qytete, siç u përmend tashmë, ka shumë ndërtesa të lashta me vlerë të madhe arkitekturore.

Veshjet dominikane janë të tipit të përgjithshëm evropian, zakonisht të lehta ose me ngjyra. Një detaj karakteristik (ndryshe nga Haiti) është përdorimi i gjerë i sombreros (kapelës me strehë të gjerë). Fshatari më së shpeshti ecën gjysmë lakuriq, me një hanxhar në brez. Ai vesh një këmishë, një palë pantallona të reja dhe këpucë vetëm në ditë festash.

Dieta kryesore e punëtorit dhe fshatarit përbëhet nga orizi dhe fasulet, si dhe si shtesa në to, yucca, misri, bananet, patatet e ëmbla, etj. Nga të gjitha këto produkte përgatitet një pjatë e zakonshme e të varfërve - sancocho, e grirë imët. dhe të ziera së bashku me copa mishi dhe hudhër; Shumica e familjeve blejnë mish jo më shumë se një herë në javë.

Pijet më të konsumuara janë kafeja, qumështi i kokosit, rumi dhe gazeoza (një lloj limonade).

Arsimi

Mesatarisht, numri i analfabetëve në republikë është rreth 57%; në qytete kjo përqindje bie në 29.5%.

Në vitin 1956 në vend kishte 4,2 mijë shkolla (fillore, të mesme, speciale etj.). Universiteti më i vjetër në Amerikë në Ciudad Trujillo (i themeluar në 1538) ka nëntë fakultete me më shumë se 3 mijë studentë. Punëtorët dhe fëmijët e tyre janë të privuar nga mundësia për të marrë jo vetëm arsimin e lartë, por edhe arsimin e mesëm. Edhe në shkollën fillore studiojnë jo më shumë se 40% e fëmijëve të moshës shkollore.

Feja

Shumica dërrmuese e popullsisë e pranon fenë katolike; Protestantët - pak më shumë se 20 mijë njerëz (afërsisht 0.4%).

Kultura

Kultura popullore, në të cilën, përveç spanjishtes, shihet qartë një rrymë zezake, ka gjetur shprehje veçanërisht të gjallë në muzikë dhe valle. Merengja kombëtare e kërcimit, origjina e së cilës nuk është vërtetuar, është përhapur në republikë që nga shekulli i 19-të. (nga zona Cibao). Ajo kryhet nën shoqërimin e një orkestre të një fizarmonike, një daulle të madhe dhe një guiro (një instrument i bërë nga fryti i palmës guaje), i shoqëruar nga një dajre. Përdorimi i një daulle tregon një ndikim negro, ndërsa guiro është një instrument me origjinë indiane.

Ashtu si në vendet e tjera të Amerikës Latine, karnavalet e Krishtlindjeve shoqërohen me muzikë, vallëzim dhe këngë. Njihen dy lloje këngësh: aguinaldo, gazmore dhe e gjallë, interpretuar me dajre, maraka (trombime), kitarë, trekëndësh dhe guiro, dhe vilanciko më e përmbajtur, ndonjëherë edhe e trishtuar. Villancicos kryhen kryesisht me shoqërimin e dajreve 1.

Nën regjimin ekzistues politik, zhvillimi i kulturës kombëtare është i vështirë. Shkencëtarët, shkrimtarët dhe aktorët më të mirë detyrohen të largohen nga vendi për shkak të persekutimit nga diktatori Trujillo. Kjo është, për shembull, jeta e një prej figurave më të shquara të kulturës Domenikane - Pedro Enriquez Ureña (1884-1946), kritik letrar, historian, gjuhëtar dhe poet. Pothuajse e gjithë jeta e tij e kaloi në mërgim - në Meksikë dhe Argjentinë 2. Shkrimtari më i madh modern i republikës konsiderohet të jetë Virgilio Diaz Ordonez (l. 1895), autor i shtatë koleksioneve me poezi, përkthimeve nga Omar Khayyam dhe romanit "Archipelago".

Republika Domenikane ndodhet në ishullin e Haitit dhe zë pothuajse dy të tretat e territorit të saj nga lindja në qendër. Ky shtet zotëron gjithashtu disa ishuj të vegjël në Detin Karaibe. Haiti është pjesë e arkipelagut të Karaibeve, duke u dalluar midis ishujve të shumtë për zonën e tij, e cila është e dyta për nga madhësia vetëm pas Kubës. Pjesa veriore e Republikës Domenikane laget nga Oqeani Atlantik, dhe ajo jugore nga Deti i Karaibeve, territori i saj është fqinjë me Porto Rikon në lindje, Kubën në veriperëndim dhe Xhamajka në perëndim. Ky vend karakterizohet nga një peizazh kryesisht malor, i alternuar me savana dhe gëmusha tropikale. Republika përfaqësohet nga 29 provinca dhe një distrikt kombëtar i Santo Domingo, i cili është kryeqyteti. Sipërfaqja e përgjithshme e Republikës Dominikane është 48.7 mijë km2.

Flamuri i Republikës Dominikane

Aktualisht, flamuri kombëtar dhe shtetëror i Republikës Domenikane ka formën e një paneli drejtkëndor, i cili ndahet në katër pjesë nga dy vija të bardha në mënyrë që vijat horizontale dhe vertikale të kryqëzohen në qendër. Nga drejtkëndëshat që rezultojnë, dy (poshtë majtas dhe sipër djathtas) janë me ngjyrë të kuqe, dhe dy të tjerët (djathtas poshtë dhe sipër majtas) janë blu të errët. Stema e vendit ndodhet në një sfond të bardhë të formuar në qendër të rrobës nga kryqëzimi i vijave.

Stema është bërë në formën e një mburoje, e pikturuar me ngjyrat kombëtare të Republikës Domenikane, përmban imazhe të një kryqi, Biblën dhe flamujt. Mbi mburojë është motoja kombëtare e shtetit: "Zoti, Atdheu, Liria".

Klima e Republikës Domenikane

Territori i Republikës Domenikane i përket një zone të karakterizuar nga një klimë tropikale tregtare me erë, duke shkaktuar dy lloje kryesore të motit për këtë vend: i thatë me mundësi uraganesh (gjatë periudhave korrik-gusht dhe janar-mars) dhe i lagësht (gjatë periudhat mars-qershor dhe shtator-dhjetor). Temperatura mesatare vjetore e ajrit është 27-31°C, kurse temperatura e ujit është 26-29°C. Kushtet më të favorshme klimatike janë tipike për periudhën dhjetor-prill.

Popullsia dhe gjuhët

Republika Domenikane ka një popullsi prej pak më shumë se 8 milion njerëz, dhe spanjishtja është gjuha zyrtare. Përveç kësaj, anglisht, gjermanisht dhe italisht fliten gjithashtu në vendpushimet. Kombësitë kryesore përfshijnë kreolët, mulatët dhe zezakët, katolicizmi konsiderohet feja shtetërore.

Përveç katolikëve, të cilët përbëjnë 88.6% të popullsisë, vendi është shtëpia e një numri hebrenjsh dhe protestantësh, dhe një numër i madh banorësh ende praktikojnë kultet animiste të natyrshme në këtë zonë.

Koha

Në dimër mbetet pas Moskës me 7 orë, në verë - 8 orë.

Paratë

Monedha kombëtare është Peso Domenikane, e barabartë me 100 centavos. Për më tepër, në territorin e këtij shteti, kartat e kreditit të sistemeve kryesore të pagesave pranohen për pagesë, dhe paratë mund të paguhen vetëm në monedhën kombëtare. Valuta e huaj mund të këmbehet ose në banka ose në hotele të mëdha.

Fluturimi për në Republikën Domenikane

Koha e fluturimit nga Moska përcaktohet nga lloji i fluturimit. Nëse fluturimi është indirekt, atëherë koha e fluturimit është afërsisht 12 orë, të cilave duhet t'i shtohet edhe koha e lidhjes ndërmjet fluturimeve. Kohëzgjatja totale e fluturimeve indirekte varet shumë nga sa zgjat transferimi, si rregull, kjo pritje nuk është më shumë se 6 orë.

Ju mund të fluturoni në Republikën Domenikane shumë më shpejt me fluturim çarter në këtë rast, fluturimi zgjat rreth 10-12 orë.

Aeroportet e Republikës Domenikane

Vendi ka gjashtë aeroporte operative, por linjat e brendshme janë praktikisht të pazhvilluara. Ato përfaqësohen kryesisht nga fluturime të rregullta nga kryeqyteti drejt zonave të resorteve të mëdha lokale, të operuara nga Air Santo Domingo, si dhe fluturime të linjave ajrore relativisht të vogla që ofrojnë transport turistik me avionë të lehtë ose helikopterë, përsëri në vendet më të njohura midis turistëve.

Doganat

Kur hyjnë në vend, nuk i nënshtrohen detyrimeve doganore: alkool i fortë jo më shumë se 1 litër ose më pak se 2 litra produkte me përmbajtje të ulët alkooli, 500 g kafe, 200 copë cigare (ose 250 g duhan, ose 50 puro). Importi i mallrave të tjera i nënshtrohet një kufiri prej 100 dollarësh, ndërsa importi i armëve dhe drogës është rreptësisht i ndaluar.

Viza

Hyrja pa viza ofrohet për qytetarët e Federatës Ruse, Ukrainës, Kazakistanit, Estonisë, Letonisë dhe Lituanisë. Për ata qytetarë që kanë pasaporta të vendeve të tjera, një vizë turistike mund të lëshohet në Konsullatën e Republikës Domenikane të vendosur në Moskë. Hyrja në vend është e mundur me një kartë migracioni, kupon dhe pasaportë të huaj, vlefshmëria e së cilës skadon jo më parë se tre muaj pas përfundimit të udhëtimit të planifikuar. Pas mbërritjes, do t'ju kërkohet të paguani një tarifë prej 10 dollarësh, nga e cila përjashtohen vetëm fëmijët nën moshën tre vjeç dhe pasagjerët transit.

Këshilla

Është zakon të lihet 10% e çmimit të porosisë, por disa restorante dhe hotele tashmë e përfshijnë atë në faturë.

Energjia elektrike

Tensioni i rrjetit lokal është 110 V në një frekuencë prej 60 Hz. Priza standarde amerikane, priza të sheshta. Pajisjet elektrike lidhen përmes përshtatësve, të cilët mund të blihen në një dyqan hoteli. Ndërprerjet e energjisë elektrike janë të zakonshme, por shumica e hoteleve të pasura kanë gjeneratorët e tyre.

Orari i hapjes së institucioneve

Fundjavat përfshijnë të shtunën dhe të dielën, si dhe disa festa, fetare dhe laike.

Gjatë javës së punës, bankat punojnë sipas orarit 8.30-17.00, agjencitë qeveritare - 7.30-14.30, firmat private janë të hapura gjatë ditëve të javës nga ora 8.30-18.00, dhe të shtunave - 8.30-12.30. Dyqanet u shërbejnë klientëve me orar nga ora 9.00 deri në 19.30 gjatë ditëve të javës dhe të shtunave, dhe supermarketet janë të hapura çdo ditë, nga e hëna në të shtunën nga ora 8.00 deri në orën 22.00 dhe të dielën vetëm deri në orën 14.00.

Republika Domenikane është vendi i dytë më i madh në Inditë Perëndimore pas Kubës. Kultura e saj është formësuar gjatë shekujve nën ndikimin e një sërë popujsh. Në 1492, Christopher Columbus e zbuloi atë në të gjithë botën, pas së cilës toka u banua nga kolonistët spanjollë dhe francezë. Republika Domenikane ishte kolonia e parë spanjolle në Botën e Re. Shumë tradita u adoptuan nga fiset indiane Taino, të cilat kohë më parë pushuan së ekzistuari. Këtu jetonin edhe skllevër afrikanë.

Popullsia

Njerëzit energjikë që kanë kapërcyer një të kaluar të vështirë janë zemra dhe shpirti i kulturës së Republikës Domenikane. Fakti i ekzistencës së popullit vendas Taino, kolonistëve spanjollë dhe skllevërve afrikanë krijoi një mënyrë të veçantë origjinale të jetës së vërtetë Dominikane.

Dominikanët janë shumë krenarë për origjinën e tyre nga fisi Indian Taino.

Sot, numri i njerëzve që jetojnë në Republikën Domenikane është 9.6 milionë prej tyre, shumica dërrmuese 73% - mulatet, kreolët, afrikano-amerikanët; 16% - e bardhë; 11% - afrikanë.

Pasuri materiale

Shumica e popullsisë është nën kufirin e varfërisë. Paga mesatare (e mirë) në Republikën Domenikane është 250 - 300 dollarë. Papunësia është e shfrenuar në vend. Megjithatë, ka një ndarje në klasa sipas statusit social. Elita e pasur dhe e privilegjuar përfshin shumicën e spanjollëve dhe vetëm një përqindje të vogël të njerëzve me origjinë afrikane.

Klasa e ulët përbëhet nga mulatët dhe afrikanë.

Turisti rus u jep fëmijëve domenikanë "karamele"

Shpesh, banorët e varfër Domenikane nuk kanë as lehtësitë më elementare, si ujë të rrjedhshëm, banjë, energji elektrike dhe pajisje shtëpiake.

Karakteri dhe disponimi i Dominikanëve

Dominikanët janë njerëz të hapur dhe miqësor.

Edhe pse taksistët dhe shitësit e suvenireve i ngacmojnë turistët, ata mund ta çmendin një udhëtar me emocionalitetin e tepruar dhe qindra oferta të panevojshme. . Dominikanët janë jashtëzakonisht mikpritës. Refuzimi i një filxhani kafeje aromatike të sapo bluar, e cila përgatitet absolutisht në çdo shtëpi domenikane, mund të ofendojë shumë pronarët.

Ekziston një mit që dominikanët janë gjithmonë të shkujdesur.

Në fakt, kjo nuk është kështu: ata thjesht nuk janë mësuar të ankohen dhe gjithmonë përpiqen të shikojnë me optimizëm çdo gjendje.

Ata kanë një dashuri të veçantë për festat dhe argëtohen shumë gjatë karnavaleve.

Dominikanët janë një komb i qetë. Siesta e pasdites zgjat nga ora 13.00 deri në orën 15.00.

5 minuta për një Dominikan është 5 minuta + përjetësi për ne. Nëse, në përgjigje të ndonjë kërkese, një banor vendas përgjigjet "nesër" ose në spanjisht. "manana", atëherë kjo ka shumë të ngjarë të thotë kurrë. Dominikanëve thjesht nuk u pëlqen të mërzitin askënd.

Dominikanët martohen herët, megjithatë, vetëm me pëlqimin e prindërve të tyre. Vajzat - nga 15 vjeç, djemtë - nga 16 vjeç. Ka një qëndrim shumë nderues ndaj fëmijëve.

Dominikanët janë njerëz shumë të devotshëm. Ky është i vetmi shtet në botë, flamuri i të cilit është zbukuruar me imazhin e Biblës.

95% popullsia pretendon krishterimin. Shumica e tyre janë katolikë. Kasta të tjera fetare përbëjnë 4,8% , duke përfshirë Dëshmitarët e Jehovait. Këta të fundit, le të themi, janë një popull shumë i veçantë. Madje ka lagje të tëra ku alkooli, meqë ra fjala, është i ndaluar për konsum dhe shitje.

Kudo mund të gjeni ngjitëse spanjolle me mbishkrime të përkthyera fjalë për fjalë që do të thotë "Zoti e ka bekuar këtë biznes" (në hyrje të dyqanit) ose "Jezusi më mësoi të drejtoj makinën, probleme?" (me makinë).

Gjuha kryesore e Republikës Dominikane është spanjishtja. Rreth. Samana është shtëpia e 8,000 banorëve që flasin anglisht. Shumica e emigrantëve nga Haiti flasin kreolisht.

Art

Diktatori Dominikan Trujillo, i cili sundoi republikën për saktësisht 31 vjet, themeloi Shkollën e parë Kombëtare të Arteve. Theksi kryesor ishte në ngjyrën dhe përbërjen, kështu që tipari dallues i pikturës Dominikane mund të quhet "primitivizëm". Shumë artistë dominikanë si p.sh Ramon Oviedo, Jose Rincon-Mora, Dhe Leopoldo Navarro, prodhoi qindra piktura si në stilin e çmendur Haitian ashtu edhe në stilin e impresionizmit abstrakt.

Ju mund të shihni qartë veprat e artistëve në Santo Domingo duke vizituar Muzeun e Artit Bashkëkohor.

Është e pamundur të imagjinohet Republika Domenikane pa muzikë. Është sensuale, e zjarrtë dhe ritmike. Muzika popullore kombëtare e Republikës Dominikane është Merengue, të cilit i kërcehet vallja me të njëjtin emër.

Një tjetër stil muzikor popullor është Bachata, karakteristik edhe për shumë vende të Karaibeve. Kjo është një muzikë e pangutur dhe e butë që tregon historinë e dashurisë së dy njerëzve.