Llojet e personifikimit. Personifikimi - shembuj nga literatura. Punë në grup. Analizë krahasuese e poezive

personifikimi pajisja e sendeve të pajetë me shenja dhe veti të një personi quhet: Një yll flet me një yll. Toka fle në shkëlqimin e blusë (L.); Flladi i parë i mëngjesit pa shushurimë ... vrapoi përgjatë rrugës (Ch.). Artistët e fjalës e bënë personifikimin mjetin më të rëndësishëm të fjalës figurative. Personifikimit përdoren në përshkrimin e fenomeneve natyrore, gjërave që rrethojnë një person, të cilat janë të pajisura me aftësinë për të ndjerë, menduar, vepruar: Parku lëkundej dhe rënkonte (Paust.); Pranvera endej nëpër korridore me një dritë përmes erës, i fryu në fytyrë me frymën e saj vajzërore (Paust.); Bubullima mërmëriti përgjumur ... (Paust.).
Në raste të tjera, objektet rreth nesh “marrin jetë”, si në skenën e përshkruar nga M. Bulgakov.
Margarita goditi tastet e pianos dhe ulërima e parë e mallit përfshiu të gjithë apartamentin. Instrumenti i pafajshëm i kabinetit Becker bërtiti furishëm. Instrumenti ulërinte, gumëzhiste, fishkëllinte, kumbonte...
Margarita doli me not nga dritarja, përfundoi jashtë dritares, u lëkund lehtë dhe goditi xhamin me një çekiç. Dritarja qau dhe copat rrodhën poshtë murit të mermertë.
personifikimi- një nga shtigjet më të zakonshme jo vetëm në trillim. Përdoret nga politikanët (Rusia u rrëzua nga tronditja e reformave të Gaidar), personifikimi shpesh gjendet në stil shkencor(Rantgeni tregoi se ajri shërohet), në një gazetare (Armët tona filluan të flasin. Filloi dueli i zakonshëm i baterive. - Qetë.). Metoda e imitimit gjallëron titujt e artikujve të gazetave: "Shtegu i akullit po pret", "Dielli ndez fenerët", "Ndeshja solli rekorde".
Personifikimi shfaqet në formën e tropeve të ndryshme, më së shpeshti këto janë metafora, p.sh., te B. Pasternak: Ndarja do të na hajë të dyve, Malli me kocka do të brejë. Dëbora thahet e sëmuret me anemi, E dëgjon në korridor, Çfarë po ndodh në qiell të hapur, Prilli flet për këtë në një bisedë të rastësishme me një pikë. Ai di një mijë tregime / Për pikëllimin njerëzor... Degët e mollës dhe qershisë Vishen në ngjyrë të bardhë. Ndonjëherë personifikimi merret me mend në krahasime, përkufizimet artistike: Në ato vende si endacak këmbëzbathur / Nata vidhet përgjatë gardhit, Dhe pas saj shtrihet nga pragu i dritares, Një gjurmë bisede e dëgjuar (E kaluar.); Në pranverë, që nipërit janë të vegjël, me diellin e kuqërremtë-gjysh Retë luajnë ... Nga retë e vogla të thyera, gazmore, dielli i kuq qesh, Si një vajzë nga duajt (N.); Lindja u mbulua me një agim të kuqërremtë (P.).
Interesante janë personifikimet e hollësishme, falë të cilave autori krijon një imazh të plotë. Për shembull, Pushkin shkroi: Unë solla një muzë të gjallë, Në zhurmën e festave dhe mosmarrëveshjeve të dhunshme, Stuhitë e patrullave të mesnatës; Dhe atyre në gostitë e tyre të çmendura Ajo u çoi dhuratat e saj Dhe, si një Bacchante, u gëzua, Ajo këndoi për mysafirët në tas, Dhe rininë. ditët e kaluara E ndoqi egërsisht. Dhe në "Shtëpia në Kolomna", poeti madje i referohet me shaka: "Ulu, muzë: duart në mëngë, ngjisni këmbët Mos u mërzitni, gëzohuni Tani le të fillojmë ... Asimilimi i plotë i një objekti të pajetë me një personi quhet personifikimi (nga lat. persona fytyrë, fakto - bëj). Për të ilustruar këtë lloj personifikimi, le të citojmë (me shkurtim) fillimin e përrallës nga Andrey Platonov "Lulja e panjohur".
Jetoi në dritë lule e vogël. Ai u rrit i vetëm në shkretëtirë. Nuk kishte asgjë për të ngrënë në gur e baltë; pikat e shiut që binin nga qielli zbrisnin në majë të tokës dhe nuk depërtonin deri në rrënjë, por lulja jetonte dhe jetonte dhe u rrit pak nga pak më lart. Ai i ngriti gjethet kundër erës; grimcat e pluhurit ranë nga era mbi argjilë; dhe në ato grimca pluhuri ishte ushqimi i lules. Për t'i lagur, lulja e ruante vesën gjithë natën dhe e mblidhte pikë për pikë...
Ditën, lulja ruhej nga era, dhe natën nga vesa. Ai punonte ditë e natë për të jetuar dhe për të mos vdekur. Ai kishte nevojë për jetën dhe me durim e kaloi dhimbjen nga uria dhe lodhja. Vetëm një herë në ditë lulja gëzohej: kur rrezja e parë e diellit të mëngjesit preku gjethet e saj të lodhura.
Siç mund ta shihni, personifikimi arrihet nga një sërë personifikimesh: një lule jeton, duke kapërcyer urinë, dhimbjen, lodhjen, ka nevojë për jetë dhe gëzohet në diell. Falë këtij kombinimi të shtigjeve, krijohet një imazh i gjallë artistik.
Në një stil gazetaresk, personifikimi mund të arrijë një tingull të lartë retorik. Kështu që. gjatë të Madhit Lufta Patriotike A.N. Tolstoi shkroi në artikullin "Moska është e kërcënuar nga armiku", duke iu referuar Rusisë:
Atdheu im. ke pasur një provë të vështirë, por do të dalësh me fitore, sepse je i fortë, je i ri, je i sjellshëm, mbart mirësinë dhe bukurinë në zemër. Ju jeni të gjithë me shpresa për një të ardhme më të ndritur, ju e ndërtoni atë me tuajën duar të mëdha djemtë tuaj më të mirë vdesin për të.
Retorika gjithashtu nxjerr në pah tropin e kundërt me personifikimin - reifikimin, në të cilin një person është i pajisur me prona objekte të pajetë. Për shembull: balli antiplumb i një banditi: Rreshteri i policisë rrugore me një fytyrë që duket si një shenjë ndalimi. Ku po e gërmon këtë budalla! Ky është një trung, një trung! (Nga gazi.) - Ndër refikimet ka shumë gjuhë të përbashkëta - një lis, një sharrë, një dyshek, një kapelë shëndetësore është zhbllokuar.
Shkrimtarët janë në gjendje të arrijnë një shprehje të gjallë të të folurit me ndihmën e reifikimit: Zemra i rrahu dhe për një moment ra diku, pastaj u kthye, por me një gjilpërë të mprehtë që u ul në të (Bulg.); Koka i lëshon gjethet, duke ndjerë vjeshtën që po afrohet!. Së shpejti një mizë do të zbresë në kokën tuaj pa frena: koka është si tabaka, por çfarë është bërë në jetë! (Nga revista). Reifikimi përdoret shpesh në një kontekst humoristik, i cili mund të konfirmohet me shembuj nga letrat e A.P. Çehova: Komplotet e Vaudevilit më dalin si vaj nga thellësia e Bakut: Unë isha ulur në shtëpi, duke shkuar për trëndafila ... duke mos ditur se ku t'i drejtoja hapat e mi dhe duke e anuar shigjetën e zemrës sime tani në veri, pastaj në jugu, kur papritmas - qij . Erdhi një telegram.
Ashtu si personifikimet, reifikimet marrin formën e metaforave, krahasimeve, siç mund të shihet nga shembujt e dhënë. Le të kujtojmë edhe rifikimet klasike në formën e krahasimeve të B. Pasternak: ... Kur unë, para të gjithëve, me ty, si një filiz me një pemë, shkrihesha në ankthin tim të pamat... Ajo ishte aq e dashur për të. Ai me çdo tipar, Ashtu si bregu është afër detit. E gjithë linja e sërfit. Si i vërshon kallamat. Një valë pas një stuhie. Shkoi në fund të shpirtit të tij. Tiparet dhe format e saj.
NË stil modern tropi i përshkruar prej nesh nuk veçohet dhe rastet e përdorimit të tij konsiderohen si pjesë e metaforave, krahasimeve. Megjithatë, retorika jep realitet rëndësi si një gjurmë, e përshtatshme në të folurën gojore të folësve.

Nuk duhet të jetë kritik letrar, për të ditur se çfarë është një personifikimi, është më tepër një çështje e erudicionit të përgjithshëm. Herët a vonë, ky koncept do të duhet të përballet, edhe nëse ndihmon një fëmijë me detyrat e shtëpisë në letërsi. Dhe të tregosh injorancë para fëmijëve të tu nuk është mënyra më e mirë për të dalë nga situata.

Luftoni për mbijetesë

Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë dhënë Vëmendje e veçantë natyra:

Nga kushtet mjedisi varej mbijetesa e fiseve të tëra.
Edhe fatkeqësia natyrore më "e parëndësishme" mund të dënojë me vdekje dhjetëra njerëz.
Pjelloria e tokës bëri të mundur ushqimin e familjeve të atyre që merreshin me biznes agrar dhe me grumbullim.
Bekimi i natyrës në formën e gjahut të pasur u siguronte gjuetarëve një jetë të ushqyer mirë.

Natyra, dhe nganjëherë rasti më i zakonshëm, vendosi nëse një person duhet të jetojë apo të vdesë. Tashmë është më afër kohëve moderne që njerëzit kanë mësuar të ndryshojnë kushtet mjedisore për veten e tyre, duke shkaktuar dëme të pariparueshme për natyrën. Dhe dikur paraardhësit tanë ishin po aq të prekshëm dhe të varur prej saj sa kafshët e egra.

Nuk duhet të jetë për t'u habitur që kultet e para fetare lavdëruan forcat e natyrës, i hyjnizuan ato, i pajisën me arsye dhe tipare njerëzore:

Me forcë.
do.
Vendosmëria.
falje.
Mëshirë.
Mizoria.
Keqdashje.

Dhe megjithëse kanë kaluar mijëra vjet, tendenca të tilla ende kanë arritur të mbijetojnë në disa mënyra.

Çfarë është personifikimi në letërsi?

Imitimi është pajisje letrare, e cila u përdor në arti popullor dhe mitet, nga kohra të lashta:

Është i kudondodhur në letërsinë klasike.
Ajo zbulohet duke i dhënë një objekti imazhin e diçkaje tjetër.
Ai konsiston në pajisjen e një objekti të natyrës së pajetë me vetitë njerëzore.
Përdoren imazhe komplekse, jo cilësi primitive.

Për të krijuar një personifikimi të plotë, shkrimtari duhet:

Zgjidhni dy objekte me të cilat ai do të punojë - natyrën e gjallë dhe të pajetë.
Për të formuar një imazh të qartë dhe gjithëpërfshirës të një personi që do të transferohet në të ardhmen.
Sa më saktë që të jetë e mundur për të përcjellë cilësitë njerëzore në një objekt të pajetë.

Në këtë rast, gjëja më e rëndësishme është pika e parë - të zgjidhni dy komponentët e duhur. Bëjeni në mënyrë që lexuesi të jetë i interesuar dhe i befasuar. Por në fakt, ne pothuajse çdo ditë përdorim imitimin në Jeta e përditshme, në fjalimin tonë - krejtësisht pa menduar për kuptimin e asaj që u tha.

Secili prej nesh e kupton këtë stuhia nuk mund "të qarkullojë mbi qytet, të bërtasë dhe të shikojë në dritare", por duke nxjerrë një frazë të tillë, askush nuk do të mendojë për mjete letrare, personifikimi, apo diçka të tillë.

Konfuzion mes letrarëve, shembuj

Në literaturë, ka shumë teknika që janë të ngjashme në kuptim. Këtu për shembull:

Ne marrim një element natyror.
Ne e "pajisim" atë me aftësinë e një personi të gjallë.
Ne marrim në dalje diçka në frymë - "era është e zhurmshme".

Por ky nuk është një personifikimi, por një frymëzim. I gjithë ndryshimi qëndron në faktin se në këtë rast ne nuk krijojmë asnjë imazh, por vetëm transferojmë një pronë specifike në një objekt të pajetë, duke e animuar atë. Megjithatë, vetë shkrimtarët shpesh ngatërrohen në këto koncepte.

Dikush përmend fabulën "Mjellma, Kanceri dhe Pike" si shembull personifikimi, duke argumentuar se autori krijon imazhe të njerëzve të paaftë për bashkëpunim. Dhe të tjerët me besim deklarojnë se ky është vetëm antropomorfizëm. Si, kafsha u përshkrua si një person, duke ndryshuar "morfizmin" e saj.

Edhe më rrallë, koncepti ngatërrohet me alegori, por ndodh. Pyetja vërtet mund të shikohet nga këndvështrime të ndryshme, është shumë më e rëndësishme të jesh në gjendje të shpjegosh dhe t'u provosh të tjerëve të drejtën për të ekzistuar pozicionin e dikujt.

Personifikimi në jetën e përditshme

NË jeta reale ne shpesh krijojmë imazhe për veten tonë dhe jetojmë bazuar në to:

Ne nuk e perceptojmë objektivisht pamjen e botës, duke reduktuar gjithçka në një grup imazhesh dhe klishesh.
Ne i pajisim njerëzit përreth nesh me cilësi që ata në të vërtetë nuk i kanë.
Ne nuk vërejmë ndryshime të vogla dhe i rishikojmë imazhet vetëm në rast goditjesh të rënda.

Është marrëzi të fajësosh një person për këtë, sepse e tillë është natyra e tij. Ne mund të mendojmë vetëm në kategori, në bazë të përvojës së mëparshme. Ndërgjegjja duhet të strukturojë gjithçka, të "varë etiketat" dhe të krijojë një lloj bote të vogël.

Dikush del shumë afër për të kombinuar botën reale dhe vizionin tuaj për mjedisin. Të tjerët krijojnë një pamje tepër joreale të botës, e cila në një moment shembet dhe e bën një person të vuajë.

Por në shumë mënyra, të gjithë njerëzit janë të ngjashëm:

Perceptoni pikat e forta personalitet.
Ato personifikojnë një person të caktuar me aftësitë e tij më të spikatura.
Ata transferojnë cilësitë e një personi tek tjetri.

Më shpesh, kjo është e gabuar për idealizim ose, anasjelltas, për demonizimin e një personi. Por edhe kjo mund të "përshtatet" nën konceptin e personifikimit. Megjithatë, është imazhi dhe shoqërueshmëria e të menduarit që e dallon një person nga përfaqësuesit e egër.

Falë kësaj, paraardhësit tanë arritën pavarësinë nga kushtet mjedisore, pavarësisht përpjekjeve paralele për ta qetësuar atë.

Pajisja e njohur letrare

Personifikimi është një nga teknikat artistike që shkrimtarët përdorin në mënyrë aktive:

Ai erdhi tek ne që nga kohra të lashta, kur shkrimi nuk ekzistonte ende.
Fillimisht përdoret në mite dhe përralla popullore.
Përdoret në mënyrë aktive nga shkrimtarët në mbarë botën Globi pavarësisht nga kultura dhe feja.
Ai konsiston në transferimin në diçka të pajetë të imazhit të një personi ose ndonjë objekti tjetër të jetës së egër.
Përdoret për të krijuar më shumë foto e plotë paqe dhe atmosferë.

Shembujt më primitivë kufizohen me kafshërinë dhe animacionin, ndonjëherë edhe punëtorët me përvojë të stilolapsit i ngatërrojnë ato.

Pasternak ishte në gjendje dhe e përdori në mënyrë aktive këtë teknikë, në "Po bie borë" ai gjendet pothuajse në çdo rresht. Në prozë, krahasime të tilla janë shumë më të rralla. Por nëse kërkoni një shembull, "Hunda" mund të vijë menjëherë në mendje, një nga veprat më të mira Gogol.

Edhe pa e ditur vërtet se çfarë është personifikimi, ne e përdorim atë në të folurit e përditshëm. Në fund të fundit, vetë teknika u zhyt në vetëdijen tonë së bashku me përrallat, poezitë dhe tregimet që na lexuan në fëmijëri.

Video: çfarë përfaqëson Aurora?

Në këtë video, historiani Vasily Denisov do t'ju tregojë se çfarë përfaqëson kryqëzori ushtarak Aurora në kohën e tanishme:

Personifikimi është pajisja e sendeve të pajetë me shenjat dhe vetitë e një personi [... Një yll flet me një yll (L.); Toka po fle në një shkëlqim blu ... (L.)]. Personifikimi është një nga tropet më të zakonshme. Tradita e përdorimit të saj shkon në poezinë popullore gojore (Mos bëj zhurmë, nënë, lis jeshil, mos më shqetëso, shok i mire, mendoni të mendoni ...).

Personifikimit përdoren për të përshkruar fenomene natyrore, gjëra që rrethojnë një person që janë të pajisura me aftësinë për të ndjerë, menduar, vepruar.

Një lloj i veçantë personifikimi është personifikimi (nga latinishtja persona - fytyrë, facere - për të bërë) - asimilimi i plotë i një objekti të pajetë me një person. Në këtë rast, objektet nuk janë të pajisura me shenja private të një personi (si në personifikimin), por fitojnë një pamje të vërtetë njerëzore:

Alegori

Alegoria (gr. allēgoria - alegori, nga allos - ndryshe, agoreúo - them) është shprehje e koncepteve abstrakte në imazhe të veçanta artistike. Për shembull, në përralla, përralla, marrëzia, kokëfortësia mishërohen në imazhin e Gomarit, frikacakët - në imazhin e Lepurit, dinakëria - në imazhin e Dhelprës. Kuptimi alegorik mund të marrë shprehje alegorike: ka ardhur vjeshta mund të thotë "ka ardhur pleqëria".

Alegoritë individuale të autorit shpesh marrin karakterin e një metafore të zgjeruar, e cila merr një zgjidhje të veçantë kompozicionale. Për shembull, A.S. Alegoria e Pushkinit qëndron në themel të sistemit figurativ të poezive "Arion", "Ançar", "Profeti", "Bilbili dhe trëndafili"; në M.Yu. Lermontov - poezitë "Kamë", "Vela", "Shkëmbi", etj.

Metonimia

Metonimia (nga gr. metonomadzo - të riemërtoni) është kalimi i një emri nga një objekt në tjetrin bazuar në afërsinë e tyre. Për shembull: Porcelani dhe bronzi në tryezë (P

Me interes është metonimia e përkufizimeve. Për shembull, në Pushkin, kombinimi i paturpësisë së tepërt karakterizon një nga të ftuarit socialë. Natyrisht, për sa i përket kuptimit, përkufizimi i mbingarkesës mund t'i atribuohet vetëm emrave që emërtojnë disa detaje të tualetit të stilistit në modë, por në fjalimin figurativ një transferim i tillë i emrit është i mundur. Në trillim, ka shembuj të një metonimie të tillë (Më pas erdhi një plak i shkurtër me syze të habitur. - Boon

Antonomasia

Një lloj i veçantë i metonimisë është antonomasia (gr. antonomasia - riemërimi) - një trop që konsiston në përdorimin e emrit të dikujt në kuptimin e një emri të përbashkët. Hercules nganjëherë quhet figurativisht njeri i fortë. Është fiksuar në gjuhë përdorimi figurativ i fjalëve donkixote, donjuan, lovelace etj.

Vlera nominale marrin edhe emrat e figurave të njohura publike e politike, shkencëtarësh, shkrimtarësh [Të gjithë shikojmë Napoleonët... (P.)].

Një burim i pashtershëm i antonomazisë është mitologjia dhe letërsia antike.

Megjithatë, antonomasia ruan ende fuqinë e saj shprehëse, bazuar në rimendimin e emrave të figurave historike, shkrimtarëve dhe heronjtë letrarë. Publicistët e përdorin këtë litar më shpesh në tituj.

Sinekdoka

Një shumëllojshmëri e metonimisë është sinekdoke në përdorimin e emrit të pjesës në vend të së tërës, të veçantës në vend të të përgjithshmes dhe anasjelltas. (Nga thupër është e padëgjueshme, një gjethe e verdhë fluturon pa peshë). (Mendimi i lirë dhe guximi shkencor thyen krahët kundër injorancës dhe inercisë së sistemit politik

Një epitet (nga gr. epitheton - zbatim) është një përkufizim figurativ i një objekti ose veprimi (Përmes mjegullat me onde hëna bën rrugën e saj, ajo derdh një dritë të trishtuar mbi lëndina të trishtuara. - P.).

Ka kulpër ekzakte të kuqe

(vjeshtë e artë, dritare të përlotur),

Epitetet janë më shpesh përkufizime shumëngjyrëshe të shprehura me mbiemra.

Krijimi i epiteteve figurative zakonisht lidhet me përdorimin e fjalëve në kuptimin figurativ (krh.: lëng limoni - drita limoni e hënës; një plak me flokë të thinjur - një mjegull me flokë të thinjur; ai lau me përtesë mushkonjat - lumi me dembelizëm rrotullon valët).

Epitetet e shprehura me fjalë që veprojnë në kuptime të figurshme quhen metaforike (Një re e artë e kaloi natën në gjoksin e një shkëmbi gjigant, në mëngjes u vërsul në rrugën e saj herët, duke luajtur me gëzim në kaltër ... - L.) .

Baza e epitetit mund të jetë një transferim metonimik i emrit, epitete të tilla quhen metonimike (... Era e bardhë e daffodils, aroma e lumtur, e bardhë e pranverës ... - L.T.). Epitetet metaforike dhe metonimike i referohen tropeve [dashuri kartoni (G.); bukuri molë, mëngjes i përlotur (Ch.); humor blu (Cupr.); erë buzë lagësht (Shol.); heshtje transparente (Paust.)].

Personifikimi është një figurë retorike që ju lejon të pajisni objektet e pajetë me vetitë, cilësitë dhe shenjat e një personi. Një emër tjetër për personifikimin është personifikimi. Kjo teknikë letrare bazohet në mekanizmin e projeksionit, i cili ndihmon në transferimin e cilësive të caktuara të një personi në objekte të pajetë.

Gjithnjë e më shumë, në literaturë mund të gjesh personifikimin në përshkrimin e natyrës dhe dukurive të saj. Për shembull, në ndërtimin "pëshpëritjet e erës", pronat njerëzore i atribuohen një fenomeni natyror. Në letërsi, kjo teknikë artistike ndihmon për t'i dhënë ngjyra dhe shprehje fjalës.

Si të gjeni personifikimin?

Kur analizoni tekstin, kushtojini vëmendje të veçantë personit të cilit i atribuohen disa veti dhe cilësi. Në personifikimin, ky objekt nuk do të jetë një person. Është kafshë, dukuri natyrore, bimë etj. Është ky objekt që është i pajisur cilësitë njerëzore, falë të cilave lexuesi mund ta imagjinojë më mirë objektin dhe cilësitë e tij.

Për çfarë përdoret personifikimi?

Cilat janë detyrat e mëposhtme?

Bërja e tekstit shprehës. Personifikimi përdoret në letërsi artistike, literaturë shkencore jo vetëm kështu. Personifikimi tërheq vëmendjen e lexuesit dhe ndihmon për të kuptuar më mirë thelbin e veprës.
Zhvillimi i imagjinatës. Krahasimi i objekteve të pajetë me një person ndihmon për të imagjinuar më me ngjyra figurën e përshkruar dhe për të ndjerë rreshtat e lexuar.
Arsimi. Është shumë më e lehtë për fëmijët dhe adoleshentët të kujtojnë imazhin dhe vetitë e një objekti nëse ai është i pajisur me cilësi njerëzore. Për shembull, në përralla dhe fabula ka shumë personifikime, për shkak të të cilave rritet interesi i fëmijëve për punën dhe, rrjedhimisht, aftësia për të mësuar.

Ku përdoret imitimi?

Personifikimi mund të gjendet në përralla dhe mite. Duke përshkruar një ngjarje reale ose të imagjinuar, shkrimtari përdor personifikimin për t'i dhënë shprehje tekstit. Në mite, personifikimi ndihmon për të shpjeguar edhe më mirë thelbin e asaj që lexohet. Kjo është arsyeja pse në mite ka kaq shumë shembuj të veprave ku cilësitë njerëzore u atribuoheshin oqeaneve, deteve, bimëve dhe objekteve të pajetë.

Gjithashtu, personifikimi gjendet shpesh në trillime të tjera. Pra, Tyutchev shpesh përdorte personifikimin për të përcjellë më mirë dukuritë natyrore. Për shembull, në veprën e tij ekziston një rresht "Pavarësisht se si merr frymë pasditja e zjarrtë". Këtu një cilësi i atribuohet gjysmë dite nga njerëzimi, gjë që jep arsye të plotë për ta quajtur këtë qarkullim një mishërim.

Personifikimi nuk gjendet shpesh në literaturën shkencore. Në tekste të tilla, personifikimi përdoret si shprehje e vendosur.

Shembuj

Personifikimi ndodh në të folurit bisedor. Për shembull, është në të gjitha frazat e njohura: "po bie shi", "ka ardhur dimri", "retë po vrapojnë", "era po ulërin", "stuhia është e zemëruar", etj.

NË poezi popullore personifikimi ndodh në rreshtat e mëposhtëm:

"Pemët dridhen nga gëzimi, duke u larë në qiellin blu"
"Pemët këndojnë, ujërat shkëlqejnë"
"Azure e qiellit qesh"
"Trishtimi i heshtur do të ngushëllohet"

Imitimi është i fuqishëm teknikë artistike, duke ju lejuar të jepni edhe teksti shkencor shkëlqim dhe ekspresivitet. Përdorimi i moderuar i kësaj xhakete të të folurit ndihmon për të kuptuar më mirë thelbin e asaj që lexohet.

Personifikimi është një nga llojet e metaforës, por gjithsesi është një trop i pavarur që nuk duhet quajtur metaforë.

Paraardhësi i personifikimit është animizmi. Në kohët e lashta, njerëzit i pajisnin objektet dhe fenomenet përreth me karakteristika njerëzore. Për shembull, toka quhej nënë dhe shiu krahasohej me lot. Me kalimin e kohës, dëshira për të humanizuar objektet e pajetë u zhduk, por në letërsi dhe në bisedë ne ende i takojmë këto figura të fjalës. Ky mjet figurativ gjuhësor quhet personifikimi.

PERSONALIZIMI është pajisje letrare në të cilat objektet e pajetë janë të pajisura me veti që janë të natyrshme për qeniet e gjalla. Ndonjëherë kjo figurë e të folurit quhet personifikimi.

Personifikimi përdoret nga shumë prozatorë dhe poetë. Për shembull, në Yesenin mund të gjeni rreshtat e mëposhtëm: "Dimri këndon, ndjek, djepe të pyllit të ashpër". Është e qartë se dimri, si stinë, nuk nxjerr dot tinguj dhe pylli bën zhurmë vetëm për shkak të erës.

Imitimi ju lejon të krijoni imazh i gjallë lexuesi, për të përcjellë gjendjen shpirtërore të heroit, për të theksuar një lloj veprimi.

Këtë figurë të të folurit, në ndryshim nga metafora më komplekse dhe e rafinuar më e përshtatshme për poezinë, ne e përdorim edhe në të folurit bisedor. Shprehjet e njohura "qumështi ka ikur", "zemra po vepron lart" janë gjithashtu personifikime. Kjo e bën fjalimin tonë të përditshëm më shprehës. Jemi mësuar aq shumë me shumë personifikime sa nuk na befasojnë. Për shembull, "po bie shi" (edhe pse shiu padyshim nuk ka këmbë) ose "retë po vrenjten" (është e qartë se retë nuk mund të përjetojnë asnjë emocion).

Në përgjithësi, mund të themi se personifikimi është një trop i tillë gjuhësor, në të cilin i pajetë është i pajisur me shenja dhe cilësi të të gjallëve. Personifikimi shpesh ngatërrohet me metaforën. Por një metaforë është e drejtë kuptimi figurativ fjalë, krahasim figurativ. Për shembull, "Dhe ti qesh me një të qeshur të mrekullueshme, Gjarpri në një tas floriri". Këtu nuk ka frymëzim natyral. Prandaj, nuk është e vështirë të dallosh personifikimin nga metaforat.

Shembuj të personifikimit:

Dhe mjerë, mjerë, pikëllim!
Dhe mali ishte i ngjeshur me një bastun,
KËMBËT bast janë të hutuara.
(Kenge popullore)

SHKONI magjistare me flokë gri,
MËNGË TË LËNDARËS SË Shaggy;
Dhe bora, dhe llum, dhe acar,
Dhe e kthen ujin në akull.
Nga Fryma e saj e Ftohtë
NATYRA DUKE E SHTYPUR...
(G. Derzhavin)

Në fund të fundit, vjeshta është në oborr
Duke parë përmes fillit.
Dimri e ndjek atë
PO SHKON NJË PALLTE TË Ngrohtë leshi,
Rruga është e mbuluar me borë
Kërcitet nën sajë...
(M. Koltsov)

Përshkrimi i përmbytjes Kalorësi prej bronzi» Pushkin:

"... Neva gjithë natën / nxitoi në det kundër stuhisë, / duke mos e kapërcyer marrëzinë e tyre të dhunshme ... / dhe u bë e pamundur që ajo të debatonte ... / Moti u bë edhe më i egër, / Neva u fry e u ulërima ... / dhe befas, si një bishë e egër, / u vërsul në qytet ... / Rrethim! Sulmoni! dallgët e liga, / si hajdutë, ngjiten nëpër dritare, etj.

"Një re e artë e kaloi natën..." (M. Lermontov)

“Përmes muzgut të kaltër të natës
Alpet me borë SHIKOJNË
Sytë e tyre të vdekur
RAZYAT me tmerr të akullt "
(F. Tyutçev)
"Era e ngrohtë fryn lehtë,
Stepa jep jetë të freskët"
(A. Fet)

“Thekpër e bardhë
nën dritaren time
mbuluar me borë,
Pikërisht argjendi.
Në degët me gëzof
kufiri i borës
Furçat lulëzuan
Frikë e bardhë.
Dhe ka një thupër
Në heshtje të përgjumur
Dhe fijet e borës po digjen
Në zjarr të artë
Dhe agimi, përtace
duke ecur rreth e rrotull,
Spërkat degët
Argjend i ri.
(S. Yesenin "Birch"):

Midis personifikimit të poezisë së vërtetë, nuk ka personifikimi të thjeshtë, filistin, primitivë që jemi mësuar t'i përdorim në jetën e përditshme.

Çdo personifikimi është një imazh. Kjo është pika e përdorimit të personifikimit. Poeti e përdor atë jo si një "send në vetvete", në poezinë e tij personifikimi ngrihet mbi "nivelin botëror" dhe shkon në nivelin e figurativitetit. Me ndihmën e personifikimit, Yesenin krijon një pamje të veçantë. Natyra në poezi është e gjallë - por jo thjesht e gjallë, por e pajisur me karakter dhe emocione. Natyra është personazhi kryesor i poezisë së tij.

Sa të trishta në këtë sfond janë përpjekjet e shumë poetëve për të krijuar një poezi të bukur për natyrën, ku gjithmonë “fryn era”, “shndrit hëna”, “shkëlqejnë yjet” etj. Të gjitha këto personifikime janë të rrahura dhe të konsumuara, nuk krijojnë asnjë imazh dhe, për rrjedhojë, janë të mërzitshme. Por kjo nuk do të thotë se ato nuk duhet të përdoren. Dhe personifikimi i fshirë mund të ngrihet në nivelin e një imazhi.

Për shembull, në poezinë "Po bie borë" nga Boris Pasternak:

Po bie borë, po bie borë.
Tek yjet e bardhë në stuhi
Shtrirja e luleve të barbarozës
Për kornizën e dritares.
Po bie borë dhe çdo gjë është në KONFUSION
Gjithçka merr fluturim,
shkallët e zeza,
Kthesë në udhëkryq.
Po bie borë, po bie borë
Sikur të mos bien thekon,
Dhe në pallton e arnuar
Kupa qiellore SHKEN NË TOKË.
Si një i çuditshëm
Nga shkallët e sipërme
VJESHTUR UP LUAJ Fsheh dhe KËRKO
Qielli po zbret nga papafingo.
Sepse jeta NUK PRET.
Mos shikoni prapa - dhe koha e Krishtlindjes.
Vetëm një interval i shkurtër
Shikoni, ka një vit të ri.
Bora po bie, e trashë, e trashë.
Në hap me të, KËMBËT ato
Me të njëjtin ritëm, ME LODRËN LAZY
Ose me të njëjtën shpejtësi
Ndoshta KOHA PO KALON?
Ndoshta vit pas viti
Ndiqni ndërsa bie borë
Apo si fjalët në një poezi?
Po bie borë, po bie borë
Po bie borë dhe gjithçka është e trazuar:
këmbësor i zbardhur,
Bimë të befasuar,
Kthesë në udhëkryq.

Vini re se sa personifikime ka. “Qielli po zbret nga papafingo”, hapa dhe udhëkryqe që ngrihen! Disa “bimë të befasuara” vlejnë diçka! Dhe refreni (përsëritja e vazhdueshme) "po bie borë" transferon një personifikimi të thjeshtë në nivelin e përsëritjes semantike - dhe ky është tashmë një simbol. Personifikimi "Po bie borë" është një simbol i kohës që kalon.

Prandaj, në poezitë tuaja, duhet të përpiqeni gjithashtu të përdorni PERSONALIZIMIN JO VETËM, POR PËR TË LUAJNË NJË ROL TË VEÇANTË.

Personifikimit përdoren gjithashtu në trillim. Për shembull, ekziston një shembull i shkëlqyer i personifikimit në romanin e Andrey Bitov " Shtëpia e Pushkinit". Prologu përshkruan erën që qarkullon mbi Shën Petersburg dhe i gjithë qyteti tregohet nga këndvështrimi i kësaj ere. era - personazhi kryesor prolog. Jo më pak i shquar është imazhi i personazhit të titullit në romanin "Hunda" të Nikolai Gogol. Hunda nuk është vetëm e personifikuar dhe e personifikuar (d.m.th. e pajisur me tipare personalitetit njerëzor), por bëhet edhe simbol i dualitetit të protagonistit.

Disa shembuj të tjerë të personifikimit në fjalimin prozë që ju erdhën në mendje:

Rrezet e para të diellit të mëngjesit po VJEDHnin nëpër livadh.
Dëbora mbuloi tokën si nënë e një fëmije.
Hëna KA SHQIPËRI nëpër retë.
Pikërisht në orën 06:30 më ra alarmi.
Oqeani KËLLONI në dritën e hënës.
Dëgjova ishullin që më thërriste.
Bubullima murmuriste si një plak.

Ka mjaft shembuj. Jam i sigurt që jeni gati për raundin tjetër të serisë së konkursit Paths.

Përshëndetje të përzemërta, Alcora juaj

Shqyrtime

Alla, këtu janë këto dy pika të artikullit:

1. "PERSONACIONI është një teknikë letrare në të cilën objektet e pajetë janë të pajisura me veti që janë të natyrshme në qeniet e gjalla. Ndonjëherë kjo kthesë e të folurit quhet personifikimi".
2... Në përgjithësi, mund të themi se personifikimi është një litar i tillë gjuhësor, në të cilin i pajetë është i pajisur me shenja dhe cilësi të të gjallëve ...-

Më bëri të keqkuptoj thelbin e imitimit. Kjo i referohet pajisjes së sendeve të pajetë me vetitë e të gjallëve, d.m.th. Rezulton si kafshët ashtu edhe bimët, dhe jo vetëm njerëzit.
Mendoj se nuk jam i vetmi. Është e nevojshme të eliminohet dualiteti i të kuptuarit.
Me mirënjohje për artikullin, Vladimir.

Në pjesën 2 të artikullit mbi Avatarët, unë tashmë iu përgjigja kësaj pyetjeje (për të cituar veten):

"A mund të konsiderohet si personifikim" gërhitje "? Apo "bredh mbi çati"? Në fund të fundit, ne e krahasojmë errësirën jo me një person, por me një kafshë? Ndoshta është më e saktë ta konsiderojmë këtë pamje e përgjithshme- një metaforë? - Kam takuar mendime të ndryshme për këtë çështje. Kush ka të drejtë? nuk e di. Unë nuk do të bëja problem nga kjo - sido që t'i quani trope, gjëja kryesore është të ndjeni dhe përdorni në mënyrë adekuate secilën prej tyre, të jeni në gjendje t'i përdorni ato për të qenë të saktë dhe bindës në përcjelljen e mendimeve dhe ndjenjave tuaja.

Pra, edhe një herë: filologët kanë shumë mendime (kontradiktore), unë nuk jam filolog, jam praktikant. Nëse do të merrja pjesë në konkurs, do të zgjidhja për turne ato nga poezitë e mia ku ka personifikime TIPIKE (ose do të shkruaja poezi të reja - për konkursin) dhe do të veçoja shtigjet e dhëna - si mjete për fitoren time në konkurs. . E njëjta gjë vlen edhe për gjyqtarët - ata para së gjithash duhet të marrin në konsideratë punën në shembullin e shtigjeve të dhëna tipike (që nuk i nënshtrohen dyshimit ose mospërputhjes), dhe gjithçka tjetër është një shtesë në garniturë .... Ky është një konkurs stërvitor ku duhet të tregosh si poezi ashtu edhe njohuri teorike, dhe jo vetëm t'i ofrosh konkurrencës atë që autori ka në familje dhe atë që dikur ishte e suksesshme diku.

Nëse e vlerësojmë fare poezinë, atëherë nuk ka rëndësi se si quhet ky trop, është e rëndësishme që ajo të punojë në një temë, të krijojë një imazh të kuptueshëm dhe të saktë.