Kuptimi i fjalës turandot në një enciklopedi letrare. Opera "Turandot": aktorë. Kritika dhe komente

Cari Astrakhan dhe familja e tij duhej të iknin nga mbretëria e tyre. Sulltani mizor i Khorezmit hyri në tokat e tyre dhe urdhëroi të ekzekutonin familja mbreterore. Mbreti Artur, gruaja e tij Elmaza dhe djali i tyre Calaf u fshehën për një kohë shumë të gjatë në vendet fqinje. Jeta e tyre ishte shumë e vështirë, Calaf merrte përsipër çdo punë të ofruar.

Princi Calaf erdhi në Pekin për të hyrë në shërbim dhe takoi ish-tutorin e tij atje. Barakh jeton nën emrin e rremë Hassan, ai është i martuar me një të ve dhe njerka e tij është skllave e princeshës lokale Turandot. Princi e pyet Barakun se çfarë lloj feste po përgatitet në qytet, por rezulton se kjo nuk është një festë, por një ekzekutim. Me urdhër të Turandot, të gjithë aplikantët për zemrën e saj ekzekutohen nëse nuk marrin me mend tre gjëegjëza.

Calaf dëshiron të provojë fatin e tij dhe dëshiron të konkurrojë me princeshën në zgjuarsi. Princi i merr me lehtësi të tre gjëegjëzat e Turandot, por ajo nuk po nxiton të martohet me të. Turandot ofron tre gjëegjëza të tjera, por Calaf në vend të kësaj i ofron asaj të gjejë gjëegjëzën e tij. Ai konsiston në hamendjen e emrave të babait dhe djalit që kishin gjithçka, dhe tani kanë humbur gjithçka. Turandot merr me mend se ai duhet të zbulojë emrat e princit dhe babait të tij. Ndërsa Calaf po vendoset në një dhomë gjumi, princesha gjen Barach, gruan e tij dhe një plak tjetër, i cili doli të ishte Car Arthur, i cili erdhi për të kërkuar djalin e tij në Pekin. Hasani thotë se në asnjë rrethanë nuk duhet ta zbuloni emrin tuaj.

Natën, me pretekste të ndryshme, skllevërit e princeshës vijnë në Calaf dhe përpiqen të zbulojnë emrat, por princi nuk është aq budalla dhe nuk i nënshtrohet marifeteve të tyre. E fundit që erdhi tek ai ishte Adelma, e cila ishte dashuruar fshehurazi me Kalafin që nga koha kur ai shërbente me babain e saj Khorasan. Ajo i thotë se Turandoti është shumë mizor dhe gjakftohtë dhe gjithsesi do ta vrasë. Calaf mërzitet nga një lajm i tillë dhe i tregon asaj emrin e tij dhe të babait të tij.

Në mëngjes, Calaf vjen në sallë, ku të gjithë presin princeshën dhe shoqërinë e saj. Turandot nuk del prej shumë kohësh dhe kur shfaqet, përgjigjen e zë me arrogancë. Të gjithë e kuptojnë që ia vlen të përgatitet për ekzekutimin e princit, por Turandot thotë se ajo ende do të martohet me Calaf. Dashuria ia ka shkrirë zemrën dhe i vjen keq që është kaq mizore dhe arrogante.

Ju mund ta përdorni këtë tekst për ditari i lexuesit

Gozzi. Të gjitha punimet

sorrë
Turandot

Turandot. Foto për tregimin

Duke lexuar tani

Përmbledhje e përrallës Ujku dhe shtatë fëmijët nga vëllezërit Grimm
Në buzë të pyllit, në një kasolle të vogël, jetonte një dhi me shtatë fëmijët e saj. Dhia këputi barin e gjelbër, e lau me ujë të ftohtë nga përrenjtë e pyllit dhe i la fëmijët në kasolle, i detyroi të mbyllnin dyert dhe të mos lejonin askënd tjetër të hynte.
Rasputin
Puna e Rasputin përfshin prozë fshati. Pothuajse të gjitha ngjarjet zhvillohen në fshat me gra të moshuara. Komplotet përshkruhen nga ajo jetë fillestare ruse, e cila gradualisht zhduket në epokën e modernitetit.
Përmbledhje Gogol Nevsky Prospekt
Togeri Pirogov dhe artisti Piskarev ecin në mbrëmje në Nevsky Prospekt, duke u përpjekur të takojnë vajza. Piskarev u largua pas bukuroshes me flokë të errët. Ajo e solli në një shtëpi të bukur
Përmbledhje e magjistarit të qytetit smerald të Volkov
Gjithçka nis me faktin se vajza Ellie dhe qeni i saj Totosha, të cilët ishin në furgonin e tyre, u futën në një stuhi të tmerrshme. Tornado i mori dhe i çoi atje Tokë magjike. Personazhet kryesore përfunduan në një vend të çuditshëm për fajin e Gingema

Bazuar në draftet e autorit. Megjithatë, ky version i përfundimit të operës nuk është i vetmi. Kompozitorët Luciano Berio V. Gergiev) dhe Hao Weiya gjithashtu ofruan versionet e tyre (premiera u zhvillua në 2008).

Puna e kompozitorit mbi Turandot zgjati nga vera e vitit 1920 deri në vdekjen e kompozitorit në 1924. Gjatë kësaj kohe ai arriti të shkruante për tre të katërtat vëllimi i synuar i operës, pa përfunduar dueti i fundit i Turandot dhe Calaf dhe skena e fundit Veprimi III. Aktualisht, opera njihet në një version të kompletuar nga përpjekjet e mikut më të ri të Puçinit, Franco Alfano.

Komploti i operës është ndërtuar rreth historisë së dashurisë së princeshës mizore Turandot dhe princit Calaf. Ashtu si në përrallën e Gozzi-t, Turandot teston të gjithë aplikantët për kërkues, duke u kërkuar tre gjëegjëza, me kushtin që ai që hamendëson saktë ta marrë Turandot si grua dhe ai që përgjigjet gabim do të ekzekutohet. Pas një sërë peripecish, Calaf merr me mend gjëegjëza dhe merr Turandot, i cili më në fund iu nënshtrua fuqisë së ndjenjave. Një anë tjetër është historia e Liut, një skllav i dashuruar me Calaf. Ndryshe nga pjesa e Gozzi-t, ku rivalja e Turandot-it, Adelma, ishte dinake dhe dinake, Liu mishëron vetëm feminilitetin prekës, që theksohet nga pjesa e saj vokale e butë dhe lirike.

Në mënyrë të ngjashme tregime, studiuesit shohin në "Turandot" kryesore përkatëse tema muzikore: tema "e akullt" e vetë princeshës, tema "heroike" e Calaf, tema "komike" dhe "cinike" e ministrave, tema "romantike" e Liu dhe tema e njerëzve (skena korale masive ). Muzikologu George Marek nuk e përjashton që kjo " temë popullore”, jo karakteristike për veprat e tjera të kompozitorit, mund të shfaqet në Turandot nën ndikimin e M. Mussorgsky dhe Boris Godunov të tij.

Libreto

Sheshi përballë pallatit. Perandori i vjetër Altoum përpiqet të largojë Calaf nga konkursi ("Basta sangue!"; "Mjaft gjak!"). "Më lër të vdes në paqe, i ri, pa u penduar për vdekjen tënde!" Por Calaf është i bindur. Pastaj shfaqet Princesha Turandot, ajo flet për urrejtjen e saj për të gjithë gjysmën e fortë të njerëzimit, kujton gjyshen e saj, Princeshën Lou-Lin, e cila u çnderua nga pushtuesit e paturpshëm (Aria "In questa reggia"; "Në këtë kryeqytet").

Calaf kërkon të gjejë gjëegjëza. Gjëegjëza e parë: çfarë është kjo fantazmë e mrekullueshme që fluturon nën mbulesën e natës? Në mëngjes ai zhduket për t'u ringjallur në zemrën e tij në perëndim të diellit, bota i lutet të qëndrojë, por ai është i vendosur. Calaf e gjen lehtësisht përgjigjen: është shpresa. Gjëegjëza e dytë: digjet si flakë, por jo flakë, në orën e fundit bëhet më e ftohtë, e dëgjon me drithërimë dhe a ka ngjyrë të ngjashme me agimin? Dhe këtu princi nuk heziton: është gjak. Gjëegjëza e tretë: akulli i vuri flakën zemrës, por nuk mund ta shkrijë këtë akull. Çfarë është ajo, edhe drita edhe errësira, do të bëjë një skllav që do të dojë, do të bëjë një mbret që do skllavëri?

Calaf e ka të vështirë të përgjigjet; ai inkurajohet nga perandori, ministrat, njerëzit dhe Liu. Turandot shikon në fytyrën e tij dhe buzëqesh: "Epo, i huaj, çfarë është ky akull që ndez flakën?" Kjo nxit përgjigjen e Calaf: "Me flakën time do të shkrij akullin tënd: Turandot!"

Princesha është në dëshpërim: ajo i kërkon babait të saj që të mos e kalojë atë si të huaj. “Betimi i shenjtë! - Jo, jo betim, por vajza është e shenjtë! Megjithatë, Calaf nuk dëshiron të marrë Turandot me forcë. Ai i kërkon asaj një gjëegjëzë me terma të tillë: nëse Turandot e merr me mend para lindjes së diellit, Calaf do të shkojë vetë drejt vdekjes. Nëse jo, princesha do të martohet me të. Gjëegjëza tingëllon e thjeshtë: Turandot duhet të emërojë një princ të panjohur. Populli shpërndahet, duke lavdëruar perandorin e tyre.

Akti III

Kopshti Perandorak, i përmbytur drita e hënës. Lajmëtarët shpallin urdhrin e Turandot: "Askush nuk fle në Pekin këtë natë" - askush nuk fle, me çdo kusht, nën dhimbjen e vdekjes, zbuloni emrin e princit të panjohur. Por Calaf është plot shpresa të gëzueshme: "Sekreti im është i fshehur në mua, askush nuk do ta dijë emrin tim!" (aria "Askush nuk bie në gjumë" (ital. Nessun dorma).

Shfaqen ministrat Ping, Pang dhe Pong. Ata pa sukses përpiqen të joshin Calaf me vajza të bukura, pasuri dhe famë. Më pas Kalafi rrethohet nga banorët e qytetit, të cilët i luten të zbulojë emrin e tij, sepse në të kundërtën ata janë në rrezik për vdekje, por edhe kjo nuk ka sukses. Pastaj turma e kërcënon atë me vdekje, por Calaf është i bindur. Rojet sjellin Timurin dhe Liun, të cilët njihen si njerëz që folën me princin e panjohur. Për të shpëtuar Timurin nga torturat, Liu njofton se vetëm ajo e di emrin. Por ajo refuzon të japë emrin Calaf, duke thënë se dashuria i jep forcë për të heshtur.

Ajo bën vetëvrasje pasi i parashikoi Turandotit se edhe ajo do të dashurohet me princin. Turma e tronditur merr trupin e Liut, duke lënë vetëm Turandot dhe Calaf. Puthja Calaf e bën zemrën e princeshës të dridhet. Ai zbulon emrin e tij të vërtetë, por Turandot njofton të gjithëve se emri i princit është Dashuria. Njerëzit në korin e fundit lavdërojnë dashurinë dhe jetën.

Historia e prodhimit

Shfaqja e parë u zhvillua më 25 prill 1926 në Teatrin La Scala në Milano (drejtuar nga Giovaccino Forzano, artistë Giuliano Chini dhe Alessandro Magnoni). Në premierë, dirigjenti Arturo-Toscanini ndërpreu shfaqjen, duke deklaruar se "opera përfundon këtu, sepse në atë moment Maestro është zhdukur".

Në të ardhmen, të gjitha shfaqjet e "Turandot" përfunduan me një duet dhe finale të fundit, të shkruar nga Franco Alfano bazuar në draftet e autorit. Ky version i përfundimit të operës nuk është i vetmi. Kompozitorët Luciano Berio (premierë në 2002, dirigjenti V. Gergiev) dhe Hao Veya (premierë në 2008) ofruan gjithashtu versionet e tyre.

Prodhimet botërore

Tashmë në vitin 1926, prodhimet e Turandot panë dritën e ditës në shumë vende të botës (Romë, Buenos Aires, Rio de Zhaneiro, Dresden, Vjenë, Berlin, Bruksel, Nju Jork), dhe në vitin 1927 opera u vu në skenë edhe në Kajro. , Bernë, Londër, Pragë, Budapest dhe Stokholm.

Prodhimet në BRSS dhe Rusi

Deri në vitin 2015, opera ishte në Teatri Bolshoi vënë në skenë në 2002, krijuar nga regjisorja Francesca Zambella (dirigjenti i skenës Alexander Vedernikov, artistët Georgy Tsypin dhe Tatiana Noginova)

Diskografia

- Dirigjent Franco Gione, Orkestra dhe Kori i Radios Italiane në Torino, G.O.P. (Itali)

Artistët: Turandot- Gina Çinya, Calaf- Francesco Merli, Liu- Magda Olivero, Timur- Luciano Neroni, ping- Afro Poli, Pang- Gino del Signore, Pong- Adelio Zagonaro, Altoum- Armando Giannotti

Shekulli XII, duke shkruar në persisht. Në 1712, orientalisti i famshëm Petit de la Croix botoi një koleksion Përralla persiane ku u botua për herë të parë. Më vonë, ajo mund të gjendet në koleksionin e përrallave "1001 ditë" dhe "Kabineti i zanave". Pikërisht nga këta libra Gozzi mori komplotin për shumë nga veprat e tij. Më tej në artikull, lexuesi do të jetë në gjendje ta gjejë atë përmbledhje. "Princesha Turandot" doli të ishte një komplot mjaft tërheqës, duke i dhënë jetë prodhimit operas dhe teatror me të njëjtin emër.

Bukuri krenare

Në produksionin e Vakhtangov, aktorët nuk luanin vetë personazhet, por aktorët e trupës veneciane. Doli një lloj matryoshka. Rivaliteti mes Turandotit dhe Adelmës ishte njëkohësisht lufta e dy prima donave për zemrën e heroit-dashnor, Calaf. Fatkeqësisht, ky interpretim humbi gradualisht dhe brezat e mëvonshëm të shikuesve panë një shfaqje krejtësisht të ndryshme të quajtur "Princesha Turandot".

Teatri Vakhtangov ishte vendi më i vizituar në teatrin e Moskës, dëshmitarët shkruajnë se publiku u ngjit në shpinën e karrigeve të tyre me kënaqësi. Tekste ironike tallëse të interludave, lojë e qëllimshme me përdorimin e rekuizitave të thjeshta - e gjithë kjo krijoi një festë karnavalesh në skenë.

Sugjerime dhe aludime

Maskat e aktorëve mund të interpretoheshin thellësisht simbolikisht. Nuk është çudi që teatri ka pasur gjithmonë një orientim kaq të mprehtë social. Kujtoni Inspektorin e Qeverisë së Gogolit. NË koha sovjetike kur ishte e mundur të shprehej drejtpërdrejt vetëm dashuria e shfrenuar për partinë, forma të tilla alegorike të artit mund të ndihmonin vetëm për të hequr shpirtin.

Perandori Altoum është i çmendur për vajzën e tij - një plak i padëmshëm i dashur. Por në vendin e tij nuk ka aspak zakone të buta dhe ligje mjaft mizore. Të urtët memecë të Divanit janë zyrtarë nga të cilët ia vlen të merret shembull. Me detyrën e tyre kryesore - gjatë gjithë kohës duke tundur kokën në marrëveshje - ata bëjnë një punë të shkëlqyer. Në këtë vend i zanave gjithçka është në rregull, të gjithë buzëqeshin dhe shtrëngojnë butësisht duart me njëri-tjetrin. Por të jetosh atje është e pakëndshme dhe madje e frikshme. Nuk është për t'u habitur që kjo shfaqje dikur ishte një sukses fenomenal.

Ku mund ta takoni Turandot sot?

Në vitin 1991 u vendos çmimi më prestigjioz teatror, Crystal Turandot. Ideja e krijimit të saj erdhi në mendjen e producentit Boris Belenky. Në dokumentin e programit, Moska është përcaktuar si vendi i ceremonisë së ndarjes së çmimeve, pasi është kulmi teatror i Rusisë.

E veçanta e këtij çmimi është se juria përbëhet nga njerëz që nuk kanë asnjë lidhje me teatrin - shkrimtarë, artistë, muzikantë. Prandaj quhet i pavarur. Pronarët e "Crystal Turandot" janë shumë aktorë të famshëm dhe të dashur: I. Çurikova, O. Efremov, O. Tabakov, M. Ulyanov e të tjerë.

Më së shumti përrallë e famshme K. Gozzi u tregua shumë pjellor për brezat e ardhshëm. Shpresojmë që ky artikull t'ju ndihmojë të njihni përmbledhjen e tij. “Princesha Turandot” nga Puccini, si dhe shfaqja me të njëjtin emër, tashmë do të jetë shumë më e qartë për ju nëse vendosni të vizitoni një operë apo teatër.

Rosa Raiza Altoum, perandori kinez, babai i saj tenori Francesco Dominici Timur, car i rrëzuar tatar bas Carlo Walter Kalaf, djali i tij tenori Miguel Fleta Liu skllavi soprano Maria Zamboni Ping, Këshilltar i Madh baritoni Xhakomo Rimini Pang, parashikuesi i madh tenori Emilio Venturini Pong kuzhinieri i madh tenori Xhuzepe Nesti Mandarina baritoni Aristide Barakchi Princi pers, xhelati, rojet perandorake, shërbëtorët e xhelatit, fëmijët, tetë të diturit, shërbëtorët e Turandotit, ushtarët, flamurtarët, muzikantët, hijet e të vdekurve, turma - kor ose pa kënduar

Historia e krijimit

Ideja e krijimit të një opere të bazuar në historinë e përrallës së Gozzi-t lindi nga Puccini në vitin 1919 nën ndikimin e performancë dramatike në Teatrin Max Reinhardt.

Puna e kompozitorit mbi Turandot zgjati nga vera e vitit 1920 deri në vdekjen e kompozitorit në 1924. Gjatë kësaj kohe, ai arriti të shkruante rreth tre të katërtat e vëllimit të synuar të operës, pa përfunduar duetin e fundit të Turandot dhe Calaf dhe finalen. skena III veprojnë. Opera njihet aktualisht në një version të kompletuar nga përpjekjet e mikut më të ri të Puçinit, Franco Alfano.

Ngjashëm me linjat e tregimeve, studiuesit shohin te Turandot temat kryesore muzikore përkatëse: tema "e akullt" e vetë princeshës, tema "heroike" e Calaf, tema "komike" dhe "cinike" e ministrave, "romantike". tema e Liut, si dhe tema e njerëzve (skenat e korit masiv). Muzikologu George Marek nuk përjashton që kjo "temë popullore", jo karakteristike për veprat e tjera të kompozitorit, të mund të shfaqet në "Turandot" nën ndikimin e M. Mussorgsky dhe "Boris Godunov" të tij.

Libreto

Akti III

Kopshti perandorak i larë në dritën e hënës. Lajmëtarët shpallin urdhrin e Turandot: "Askush nuk fle në Pekin këtë natë" - askush nuk fle, me çdo kusht, nën dhimbjen e vdekjes, zbuloni emrin e princit të panjohur. Por Calaf është plot shpresa të gëzueshme: "Sekreti im është i fshehur në mua, askush nuk do ta dijë emrin tim!" (aria "Askush nuk do të bjerë në gjumë" (ital. Nessun dorma).

Historia e prodhimit

Shfaqja e parë u zhvillua më 25 prill 1926 në Teatro alla Scala në Milano (regjisori Giovaccino Forzano, artistët Giuliano Chini dhe Alessandro Magnoni). Në premierë, dirigjenti Arturo Toscanini ndërpreu shfaqjen, duke thënë se “opera përfundon këtu, sepse në atë moment Maestro është zhdukur”.

Prodhimet botërore

Tashmë në 1926, produksionet e "Turandot" u publikuan në shumë vende të botës (Romë, Buenos Aires, Rio de Zhaneiro, Dresden, Vjenë, Berlin, Bruksel, Nju Jork), dhe në 1927 opera u vu në skenë edhe në Kajro. Bernë, Londër, Pragë, Budapest dhe Stokholm.

Prodhimet në BRSS dhe Rusi

Deri në vitin 2015, opera u vu në skenë në Teatrin Bolshoi në një prodhim të vitit 2002 të krijuar nga regjisorja Francesca Zambella (dirigjenti i skenës Alexander Vedernikov, artistët Georgy Tsypin dhe Tatyana Noginova)

Diskografia

- Dirigjent Franco Gione, Orkestra dhe Kori i Radios Italiane në Torino, G.O.P. (Itali)

- dirigjent Alberto Erede, kori dhe orkestra e Akademisë Santa Cecilia, DECCA (Itali)

Artistët: Turandot- Inge Bork, Calaf- Mario del Monaco, Liu- Renata Tebaldi, Timur- Nicola Zaccaria

- dirigjent Tullio Serafin, kori dhe orkestra e Teatro alla Scala, EMI

Artistët: Turandot- Maria Callas, Calaf- Eugenio Fernandi, Liu- Elisabeth Schwarzkopf, Timur- Nicola Zaccaria, Pong Dhe princ persian- Piero de Palma

- dirigjent Gianandrea Gavazeni, kori dhe orkestra e teatrit "La Scala", Nuova Era (Itali)

Artistët: Turandot- Birgit Nilsson, Calaf- Franco Corelli, Liu- Galina Vishnevskaya, Timur- Nicola Zaccaria, Altoum- Angelo Mercuriali, ping- Renato Capecchi, Pang- Franco Ricciardi, Pong- Piero de Palma, Mandarina- Virgilio Carbonari

- dirigjent Francesco Molinari-Pradelli, kori dhe orkestra e Operës së Romës, EMI (Itali)

Artistët: Turandot- Birgit Nilsson, Calaf- Franco Corelli, Liu - Renata Scotto, ping- Guido Mazzini, Pang- Franco Ricciardi, Pong- Piero de Palma, Timur- Bonaldo Giotti

- Dirigjent Zubin Mehta, Londër orkestër filarmonike, Kori John Alldis, DECCA (MB)

Artistët: Turandot- Joan Sutherland, Calaf- Luciano Pavarotti, Liu- Montserrat Caballe, Timur- Nikolay Gyaurov, Altoum- Peter Pierce

- Dirigjent Riccardo Chailly, Kori dhe Orkestra e Operas së San Franciskos, Legato Classics (SHBA)

Artistët: Turandot- Montserrat Caballe, Calaf- Luciano Pavarotti, Liu- Leona Mitchell, Timur- Giorgio Tozzi, Mandarina- Aldo Bramante, ping- Dale Deusing, Pang- Remy Corazza, Pong- Josef Frank, Altoum- Raymond Manton

- dirigjent Zubin Mehta, kori dhe orkestra e Pallatit të Arteve të Valencias, C Major Entertainment GmbH (Gjermani)

Artistët: Turandot- Maria Guleghina, Calaf- Marco Berti, Liu- Alexia Voulgaridou, Timur- Alexander Tsymbalyuk, Mandarina- Ventseslav Anastasov, ping- Fabio Previati, Pang- Vincent Esteve, Pong- Roger Paduly, Altoum- Javier Agullo

Në astronomi

Për nder të personazhi kryesor opera me emrin asteroid (530) Turandot.

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Turandot (opera)"

Shënime

Lidhjet

Një fragment që karakterizon Turandot (opera)

Në atë mbrëmje të parë që Bolkonsky kaloi me të, duke folur për komisionin për hartimin e ligjeve, Speransky i tha me ironi Princit Andrei se komisioni i ligjeve kishte ekzistuar për 150 vjet, kushtonte miliona dhe nuk kishte bërë asgjë, se Rosenkampf kishte ngjitur etiketa në të gjithë artikujt e legjislacionin krahasues. - Dhe kjo është e gjitha për të cilën shteti pagoi miliona! - tha ai.
“Ne duam t'i japim një pushtet të ri gjyqësor Senatit dhe nuk kemi ligje. Prandaj, është mëkat të mos u shërbesh njerëzve si ti, princ, tani.
Princi Andrei tha se kjo kërkonte një arsim juridik, të cilin ai nuk e kishte.
- Po, askush nuk e ka, pra çfarë do? Ky është circulus viciosus, [rrethi vicioz] nga i cili njeriu duhet të dalë nga përpjekja.

Një javë më vonë, Princi Andrei ishte anëtar i komisionit për hartimin e rregulloreve ushtarake, dhe, siç nuk e priste, kreu i departamentit të komisionit për përpilimin e vagonëve. Me kërkesë të Speranskit, ai mori pjesën e parë të kodit civil që po përpilohej dhe, me ndihmën e Kodit Napoleon dhe Justiniani, [Kodi i Napoleonit dhe Justinianit,] punoi në hartimin e departamentit: Të drejtat e personave.

Rreth dy vjet më parë, në 1808, duke u kthyer në Shën Petersburg nga udhëtimi i tij në pronat, Pierre u bë pa dashje kreu i Masonerisë së Shën Petersburgut. Ai ngriti lozha të ngrënies dhe funeraleve, rekrutoi anëtarë të rinj, u kujdes për bashkimin e lozhave të ndryshme dhe marrjen e akteve të mirëfillta. Ai i dha paratë e tij për ndërtimin e tempujve dhe plotësoi, me aq sa mundi, lëmoshë, për të cilën shumica e anëtarëve ishin dorështrënguar dhe të ngadaltë. Ai pothuajse i vetëm me shpenzimet e tij mbështeti shtëpinë e të varfërve, të rregulluar me urdhër në Shën Petersburg. Ndërkohë, jeta e tij vazhdoi si më parë, me të njëjtat hobi dhe shthurje. I pëlqente të hante darkë e të pinte mirë, dhe megjithëse e konsideronte të pamoralshme dhe poshtëruese, nuk mund të përmbahej nga argëtimet e shoqërive beqare në të cilat merrte pjesë.
Në pasionin e studimeve dhe hobive të tij, Pierre, megjithatë, pas një viti, filloi të ndjejë sesi toka e Masonerisë në të cilën qëndronte, sa më shumë linte nën këmbët e tij, aq më fort përpiqej të qëndronte mbi të. Në të njëjtën kohë, ai ndjeu se sa më thellë toka në të cilën ai qëndronte i shkonte nën këmbë, aq më e pavullnetshme lidhej me të. Kur filloi Frimasonerinë, ai përjetoi ndjenjën e një njeriu që vendosi këmbën e tij me besim në sipërfaqen e sheshtë të një kënete. Duke ulur këmbën, ai ra. Për t'u siguruar plotësisht për qëndrueshmërinë e tokës në të cilën qëndronte, vuri këmbën tjetër dhe u fundos edhe më shumë, u mbërthye dhe tashmë padashur eci deri në gjunjë në moçal.
Iosif Alekseevich nuk ishte në Petersburg. (Ai është brenda Kohët e fundit u tërhoq nga punët e llozhave të Shën Petersburgut dhe jetoi në Moskë pa pushim.) Të gjithë vëllezërit, anëtarë të lozhave, ishin njerëz të njohur të Pierre në jetë dhe ishte e vështirë për të të shihte në to vetëm vëllezër në punimin e gurit, dhe jo Princ B., jo Ivan Vasilyevich D., të cilin ai e njihte në jetë në pjesën më të madhe si të dobët dhe njerëz të pavlerë. Nga poshtë përparëses dhe tabelave masonike, ai pa mbi to uniforma dhe kryqe, të cilat ata i kishin arritur në jetë. Shpesh, duke mbledhur lëmoshë dhe duke numëruar 20-30 rubla të shkruara për famullinë, dhe kryesisht në borxhe nga dhjetë anëtarë, prej të cilëve gjysma ishin po aq të pasur sa ai, Pierre kujtoi betimin masonik që secili vëlla premton të japë gjithçka pronë për një fqinj. ; dhe në shpirtin e tij lindën dyshime, mbi të cilat ai u përpoq të mos ndalej.
Ai i ndau të gjithë vëllezërit që njihte në katër kategori. Në kategorinë e parë ai renditi vëllezërit që nuk marrin pjesë aktive as në punët e lozhave, as në çështjet njerëzore, por janë të zënë ekskluzivisht me sakramentet e shkencës së rendit, të zënë me pyetje për emrin e trefishtë të Zotit. ose për tre parimet e gjërave, squfurin, merkurin dhe kripën, ose për kuptimin katror dhe të gjitha figurat e tempullit të Solomonit. Pierre respektoi këtë kategori të vëllezërve masonë, të cilës i përkisnin kryesisht vëllezërit e vjetër, dhe vetë Joseph Alekseevich, sipas Pierre, nuk ndante interesat e tyre. Zemra e tij nuk gënjente për anën mistike të masonerisë.
Në kategorinë e dytë, Pierre përfshiu veten dhe vëllezër si ai, që kërkojnë, hezitojnë, që ende nuk kanë gjetur një rrugë të drejtpërdrejtë dhe të kuptueshme në Masonerinë, por shpresojnë ta gjejnë atë.
Vëllezërit i renditi në kategorinë e tretë (ishin më shumë numër i madh), të cilët nuk shohin asgjë në Masonerinë por formë e jashtme dhe ritualizmin dhe ata që vlerësojnë ekzekutimin e rreptë të kësaj forme të jashtme, duke mos u kujdesur për përmbajtjen dhe kuptimin e saj. Të tillë ishin Vilarsky dhe madje Mjeshtër i madh shtëpizë kryesore.
Në kategorinë e katërt më në fund u rendit edhe ai nje numer i madh i vëllezër, veçanërisht ata që së fundi i janë bashkuar vëllazërisë. Këta ishin njerëz, sipas vëzhgimeve të Pierre, të cilët nuk besonin në asgjë, nuk donin asgjë dhe hynë në Masonerinë vetëm për t'u afruar me vëllezërit e rinj të pasur dhe të fortë në lidhje dhe fisnikëri, nga të cilët kishte shumë në shtëpizë.
Pierre filloi të ndihej i pakënaqur me aktivitetet e tij. masoneria, nga të paktën masoneria që ai njihte këtu i dukej ndonjëherë se bazohej në një pamje. Ai as që mendoi të dyshonte në vetë masonerinë, por dyshonte se masoneria ruse kishte marrë rrugën e gabuar dhe kishte devijuar nga burimi i saj. Dhe për këtë arsye, në fund të vitit, Pierre shkoi jashtë vendit për të inicuar veten në sekretet më të larta të rendit.

Në verën e vitit 1809, Pierre u kthye në Shën Petersburg. Sipas korrespondencës së masonëve tanë me të huaj, dihej se Bezuhiy arriti të fitonte besimin e shumë zyrtarëve të lartë jashtë vendit, depërtoi në shumë sekrete, u ngrit në shkallën më të lartë dhe mbante me vete shumë për të përbashkët. e mira e biznesit të muraturës në Rusi. Frimasonët e Shën Petersburgut erdhën të gjithë tek ai, duke marrë favorin e tij, dhe të gjithëve iu duk se ai fshihte diçka dhe po përgatiste diçka.
U caktua një mbledhje solemne e lozhës së shkallës së 2-të, në të cilën Pierre premtoi të informonte atë që duhej t'u përcillte vëllezërve të Shën Petersburgut nga drejtuesit më të lartë të rendit. Takimi ishte i plotë. Pas ritualeve të zakonshme, Pierre u ngrit dhe filloi fjalimin e tij.
"Të dashur vëllezër," filloi ai, duke u skuqur dhe duke belbëzuar dhe duke mbajtur një fjalim të shkruar në dorë. – Nuk mjafton të vëzhgosh sakramentet tona në qetësinë e shtëpizës – duhet të veprosh… të veprosh. Jemi në hutim dhe duhet të veprojmë. Pierre mori fletoren e tij dhe filloi të lexojë.
"Për të përhapur të vërtetën e pastër dhe për të dhënë triumfin e virtytit," lexoi ai, ne duhet t'i pastrojmë njerëzit nga paragjykimet, të përhapim rregulla në përputhje me frymën e kohës, të marrim mbi vete edukimin e rinisë, të bashkohemi me lidhje të pandashme me njerëzit më të zgjuar, me guxim dhe së bashku kapërcejmë me maturi bestytninë, mosbesimin dhe marrëzinë, për të formuar njerëz që janë të përkushtuar ndaj nesh, të lidhur së bashku nga një unitet qëllimi dhe që kanë fuqi dhe forcë.
“Për të arritur këtë qëllim, njeriu duhet t'i japë përparësi virtytit ndaj vesit, duhet të përpiqet njeri i drejtë mori në këtë botë një shpërblim të përjetshëm për virtytet e tij. Por në këto synime të mëdha na pengojnë mjaft - institucionet aktuale politike. Çfarë duhet bërë në një gjendje të tillë? Të favorizojmë revolucionet, të përmbysim gjithçka, të dëbojmë me forcë me forcë?... Jo, ne jemi shumë larg kësaj. Çdo reformë e dhunshme është e dënueshme, sepse nuk do të bëjë asgjë për të korrigjuar të keqen për sa kohë që njerëzit mbeten ashtu siç janë dhe sepse mençuria nuk ka nevojë për dhunë.
“I gjithë plani i urdhrit duhet të bazohet në edukimin e njerëzve të vendosur, të virtytshëm dhe të lidhur nga uniteti i bindjes, një bindje që konsiston në ndjekjen e vesit dhe budallallëkut kudo dhe me të gjitha forcat tuaja dhe patronizimin e talenteve dhe virtytit: të nxjerrësh njerëz të denjë. nga pluhuri, duke i bashkuar me vëllazërinë tonë. Atëherë vetëm urdhri ynë do të ketë fuqinë për t'u lidhur pandjeshëm duart e patronëve të çrregullimit dhe t'i kontrollojë ata në mënyrë që ata të mos e vënë re atë. Me një fjalë, është e nevojshme të krijohet një formë dominuese universale e qeverisjes, e cila do të shtrihej në të gjithë botën pa shkatërruar lidhjet civile, dhe nën të cilën të gjitha qeveritë e tjera mund të vazhdonin në rendin e tyre të zakonshëm dhe të bënin gjithçka përveç asaj që pengon. qëllim i madh të urdhrit tonë, domethënë dhënies së virtytit për të triumfuar mbi vesin. Vetë krishterimi presupozonte këtë qëllim. Ai i mësoi njerëzit të jenë të mençur dhe të sjellshëm, dhe për përfitimin e tyre të ndjekin shembullin dhe udhëzimet e njerëzve më të mirë dhe më të mençur.
“Atëherë, kur gjithçka ishte zhytur në errësirë, natyrisht, mjaftonte një predikim: lajmi i së vërtetës i dha fuqi të veçantë, por tani nevojiten mjete shumë më të forta për ne. Tani është e nevojshme që një person, i udhëhequr nga ndjenjat e tij, të gjejë hijeshi sensuale në virtyt. Është e pamundur të zhduken pasionet; ne duhet vetëm të përpiqemi t'i drejtojmë ata drejt një qëllimi fisnik, prandaj është e nevojshme që secili të jetë në gjendje të kënaqë pasionet e tij brenda kufijve të virtytit dhe që urdhri ynë të sigurojë mjete për këtë.
“Sa shpejt do të kemi një numër të caktuar njerëz të denjë në secilin shtet, secili prej tyre përsëri formon dy të tjerë dhe të gjithë do të bashkohen ngushtë me njëri-tjetrin - atëherë gjithçka do të jetë e mundur për rendin, i cili tashmë fshehtas ka arritur të bëjë shumë për të mirën e njerëzimit.
Ky fjalim prodhoi jo vetëm përshtypje të fortë por edhe ngazëllimi në shtëpizë. Shumica e vëllezërve, të cilët panë në këtë fjalim planet e rrezikshme të Iluminatit, e pranuan fjalimin e tij me ftohtësi që e habiti Pierre. Mjeshtri i madh filloi të kundërshtojë Pierre. Pierre filloi të zhvillonte mendimet e tij me një zjarr të madh dhe të madh. Ka kohë që nuk ka pasur një takim kaq të stuhishëm. U krijuan parti: disa e akuzuan Pierre, duke e dënuar për Illuminati; të tjerët e mbështetën atë. Për herë të parë në këtë takim, Pierre u godit nga diversiteti i pafund i mendjeve njerëzore, gjë që bën që asnjë e vërtetë të mos u paraqitet në mënyrë të barabartë dy njerëzve. Edhe ata nga anëtarët që dukej se ishin në anën e tij e kuptuan atë në mënyrën e tyre, me kufizime, ndryshime me të cilat ai nuk mund të pranonte, pasi nevoja kryesore e Pierre ishte pikërisht t'i përcillte mendimin e tij një tjetri pikërisht ashtu siç e kuptonte ai vetë.
Në fund të takimit, mjeshtri i madh, me armiqësi dhe ironi, i bëri një vërejtje Bezukhoi për zjarret e tij dhe se jo vetëm dashuria për virtytin, por edhe entuziazmi për luftën e çoi në mosmarrëveshje. Pierre nuk iu përgjigj dhe e pyeti shkurt nëse propozimi i tij do të pranohej. Atij iu tha që jo, dhe Pierre, pa pritur formalitetet e zakonshme, la kutinë dhe shkoi në shtëpi.

Pierre përsëri gjeti atë dëshirë që kishte aq shumë frikë. Për tre ditë pasi mbajti fjalimin e tij në kuti, ai u shtri në shtëpi në divan, duke mos pritur askënd dhe duke mos u larguar askund.
Në këtë kohë, ai mori një letër nga gruaja e tij, e cila i lutej për një datë, shkruante për trishtimin e saj për të dhe për dëshirën e saj për t'i kushtuar gjithë jetën e saj.
Në fund të letrës, ajo e njoftoi se një nga këto ditë do të vinte nga jashtë në Shën Petërburg.
Pas letrës, një nga vëllezërit masonë, më pak i respektuar prej tij, shpërtheu në vetminë e Pierre dhe, duke e kthyer bisedën në marrëdhëniet martesore të Pierre, në formën e një këshille vëllazërore, i shprehu atij idenë se rreptësia e tij ndaj gruas së tij ishte e padrejtë. dhe se Pierre devijon nga rregullat e para të Masonit.duke mos falur të penduarin.
Në të njëjtën kohë, vjehrra e tij, gruaja e Princit Vasily, dërgoi ta kërkonte, duke iu lutur që ta vizitonte të paktën për disa minuta për të negociuar një çështje shumë të rëndësishme. Pierre pa që kishte një komplot kundër tij, se ata donin ta bashkonin me gruan e tij, dhe kjo nuk ishte as e pakëndshme për të në gjendjen në të cilën ndodhej. Ai nuk u kujdes: Pierre nuk e konsideroi asgjë në jetë një çështje me rëndësi të madhe dhe nën ndikimin e ankthit që tani e pushtoi, ai nuk vlerësoi as lirinë e tij dhe as këmbënguljen e tij për të ndëshkuar gruan e tij.
“Askush nuk ka të drejtë, askush nuk ka faj, ndaj nuk ka faj as ajo”, mendoi ai. - Nëse Pierre nuk shprehu menjëherë pëlqimin e tij për bashkim me gruan e tij, kjo ishte vetëm sepse në gjendjen e ankthit në të cilën ndodhej, ai nuk ishte në gjendje të bënte asgjë. Po të vinte gruaja tek ai, ai nuk do ta largonte tani. A nuk ishte e njëjta gjë, në krahasim me atë që pushtoi Pierre, të jetonte apo të mos jetonte me gruan e tij?
Pa iu përgjigjur asgjë gruas ose vjehrrës së tij, Pierre një herë u bë gati për rrugën vonë në mbrëmje dhe u nis për në Moskë për të parë Iosif Alekseevich. Ja çfarë shkroi Pierre në ditarin e tij.
Moskë, 17 nëntor.
Sapo kam ardhur nga një bamirës dhe nxitoj të shkruaj gjithçka që kam përjetuar në të njëjtën kohë. Iosif Alekseevich jeton në varfëri dhe vuan për të tretin vit nga një sëmundje e dhimbshme e fshikëzës. Askush nuk dëgjoi kurrë prej tij një rënkim, apo një fjalë ankese. Nga mëngjesi deri në orët e vona të natës, me përjashtim të orëve në të cilat ha ushqimin më të thjeshtë, ai punon në shkencë. Më priti me dashamirësi dhe më uli në shtratin ku ishte shtrirë; E bëra shenjën e kreshnikëve të Lindjes dhe Jeruzalemit, ai më përgjigjej njësoj dhe me një buzëqeshje të butë më pyeti për atë që kisha mësuar dhe fituar në llozhat prusiane dhe skoceze. I thashë gjithçka sa munda, duke i përcjellë arsyet që ofrova në kutinë tonë të Shën Petersburgut dhe raportova për pritjen e keqe që më kishin bërë dhe për pushimin që kishte ndodhur mes meje dhe vëllezërve. Iosif Alekseevich, pas një pauze dhe mendimi të konsiderueshëm, më parashtroi pikëpamjen e tij për të gjithë këtë, e cila ndriçoi menjëherë për mua gjithë të kaluarën dhe gjithçka. rrugën e ardhshme më paraqiti. Ai më befasoi duke më pyetur nëse më kujtohet se cili është qëllimi i trefishtë i urdhrit: 1) ruajtja dhe njohja e sakramentit; 2) në pastrimin dhe korrigjimin e vetvetes për perceptimin e tij, dhe 3) në korrigjimin e gjinisë njerëzore përmes dëshirës për një pastrim të tillë. Cili është synimi kryesor dhe i parë i këtyre treve? Sigurisht korrigjimin dhe pastrimin e vet. Vetëm drejt këtij qëllimi mund të përpiqemi gjithmonë, pavarësisht nga të gjitha rrethanat. Por në të njëjtën kohë, ky është qëllimi që kërkon më shumë mund nga ne, dhe për këtë arsye, të mashtruar nga krenaria, ne, duke humbur këtë synim, ose marrim sakramentin që nuk jemi të denjë ta marrim për shkak të papastërtisë sonë, ose marrim përsipër. korrigjimi i gjinisë njerëzore, kur ne vetë jemi shembull neverie dhe shthurjeje. Iluminizmi nuk është një doktrinë e pastër pikërisht sepse është rrëmbyer aktivitete sociale dhe plot krenari. Mbi këtë bazë, Iosif Alekseevich dënoi fjalimin tim dhe të gjitha aktivitetet e mia. Unë u pajtova me të në thellësi të shpirtit tim. Me rastin e bisedës sonë për timen çështjet familjare, më tha: - Detyra kryesore e një Masoni të vërtetë, siç të thashë, është të përsosë veten. Por shpesh mendojmë se duke hequr nga vetja të gjitha vështirësitë e jetës sonë, do ta arrijmë më shpejt këtë qëllim; përkundrazi, zotëria im, më tha ai, vetëm në mes të trazirave laike mund të arrijmë tre qëllime kryesore: 1) njohjen e vetvetes, sepse njeriu mund ta njohë veten vetëm me anë të krahasimit, 2) përmirësimin, vetëm me luftë. arritur, dhe 3) arrihet virtyti kryesor - dashuria për vdekjen. Vetëm peripecitë e jetës mund të na tregojnë kotësinë e saj dhe mund të kontribuojnë në dashurinë tonë të lindur për vdekjen ose rilindjen në një jetë të re. Këto fjalë janë edhe më mbresëlënëse, sepse Josif Alekseevich, megjithë vuajtjet e tij të rënda fizike, nuk rëndohet kurrë nga jeta, por e do vdekjen, të cilës ai, me gjithë pastërtinë dhe lartësinë e tij. njeri i brendshëm nuk ndihet ende mjaftueshëm gati. Pastaj bamirësi më shpjegoi plotësisht kuptimin e katrorit të madh të universit dhe vuri në dukje se numri i trefishtë dhe i shtatë janë themeli i gjithçkaje. Ai më këshilloi të mos distancohesha nga komunikimi me vëllezërit e Shën Petersburgut dhe, duke zënë vetëm pozicione të shkallës së dytë në shtëpizë, të përpiqesha, duke i shpërqendruar vëllezërit nga hobi i krenarisë, t'i ktheja në rrugën e vërtetë të vetes. njohuri dhe përmirësim. Veç kësaj, për vete personalisht, ai më këshilloi para së gjithash të kujdesem për veten dhe për këtë më dha një fletore, të njëjtën në të cilën shkruaj dhe do të vazhdoj të fus të gjitha veprimet e mia.

Çfarë është "TURANDOT"? Si të shqiptoni saktë fjalën e dhënë. Koncepti dhe interpretimi.

TURANDOT TURANDOT (ital. Turandot) - heroina e tragjikomedisë K. Gozzi "Turandot" (1761). e bija perandor kinez, e bukura dhe e zgjuar T. tashmë ka refuzuar disa paditës. Ata e paguan me jetën e tyre për dështimin në zgjidhjen e tre gjëegjëzave të saj. Princi Nogai Calaf, i cili mbërriti fshehurazi në Pekin, guxon të kërkojë dorën e T. dhe hamendëson të gjitha gjëegjëzat e saj. Por T., duke e parë fitoren e Calaf si një fyerje për mendjen e tij, nuk dëshiron të martohet. Princi fisnik dhe bujar i ofron asaj një provë: para mëngjesit tjetër, ajo duhet të zbulojë emrin dhe origjinën e tij të vërtetë. T. ndjen se mospëlqimi i saj për të huajin po zhduket, duke i lënë vendin një dashurie në zhvillim. Me të gjitha mënyrat, ajo përpiqet të zbulojë sekretin e Kalafit, derisa shërbëtorja e saj i thotë se kush është ky i huaj. Të nesërmen në mëngjes, me veshje zie, T. del para gjykatës dhe njofton se nuk mund të zbulojë sekretin e të panjohurit dhe se është e mundur. Calaf është i lumtur. Papritur T. thërret emrin e tij të vërtetë. Calaf habitet dhe dëshiron të vdesë, por T. i rrëfen dashurinë e tij. Komploti i “Turandotit” K. Gozzi i huazuar nga tregimi i poetit të shekullit XII Nizami. Dramaturgu francez Lesage ishte i pari që përpunoi komplotin e "Turandot" për skenën në operën e tij komike "Princesha kineze", vënë në skenë në Paris. Teatër i drejtë(1729). Lesage përdori vetëm episodin qendror të komplotit oriental për zgjidhjen e gjëegjëzave të një princeshe kapriçioze dhe kokëfortë, e cila thjesht zbavitet duke dërguar kërkuesit e pafat për t'u ekzekutuar. Në Gozzi, karakteri i heroinës bëhet shumë më i thellë dhe më kompleks. T.-ja e tij nuk është natyrshëm mizore, kështu ajo proteston kundër pozitës së pabarabartë në këtë botë të një burri dhe një gruaje. Imazhi i T. u rrëmbye nga F. Schiller, i cili bëri një përshtatje të fiaba-s së Gozzi-t në 1802 dhe i dha këtij imazhi tipare patetike, duke mbytur fillimin lozonjar karakteristik të commedia dell'arte. "Turandot" i Shilerit, vënë në skenë nga M. Reinhardt në Berlin me G. Eysolt në rol kryesor, i dha një shtysë krijuese G. Puccinit për të krijuar operën "Turandot" (libreto nga G. Adami, R. Simoni), e cila u bë kryevepra e tij e fundit, e papërfunduar. Te Puccini, T. shfaqet si heroina e një veprimi muzikor dhe filozofik, që e ka zanafillën në tragjedi e lashtë Me funksioni vendimtar kor. (Premiera e operës "Turandot" u zhvillua më 2 prill 1926 në Milano.) Në Rusi, "Turandot" ishte një sukses i mrekullueshëm i vënë në skenë nga E.B. Vakhtangov (1922). Regjisori preferoi tragjikomedinë e Gozzi-t në vend të dramës së Shilerit: shpirti i improvizuar i komedisë dell'arte solli në shfaqje një atmosferë teatrale festive, hiri dhe argëtimi, nga e cila realiteti i ashpër i kohërave revolucionare u privua. Interpretuesja e parë e rolit të T. në këtë shfaqje legjendare, Ts. L. Mansurova, arriti të mishërojë “temën e jetës ngazëllyese, ku jeta me lumturinë, dashurinë dhe diellin e saj feston fitoren mbi vdekjen” (B. Zakhava). Partneri i saj në rolin e Kalaf ishte Yu.A. Zavadsky. Që atëherë, "Turandot" ka mbetur në repertorin e "Vakh-Tangists", duke u kthyer në një lloj simboli estetik të këtij teatri. E.I. Kuznetsova