Аксесуари до душі 

Коли з'явився та як святкується сабантуй. Сабантуй - Історія виникнення свята, звичаї Сабантуй. Що це взагалі

Сабантуй перекладається з тюркських мов як "весілля (урочистість) плуга" - сабан(плуг) та туй(свято, весілля). У татарській мові свято називається тат. сабантуй чи тат. сабан тує. Також серед татар було поширено назву Сабан бәйрәме(бәйрәм також означає свято). Башкирська назва свята має аналогічну етимологію від башок. hабан - плуг.

У чувашів це свято раніше називалося чуваш. суха - оранка (верхові чуваші) і чуваш. сапан туйє - свято плугаабо сапан (низові чуваші), тепер повсюдно він називається чуваш. акатуй. Подібну етимологію має марійська назва схожого свята – агапайрем. Аналогічний свято татарстанської мордви - Балтаймає татарську етимологію та означає свято меду. Схоже свято під назвою удм. Гербер існує й у удмуртів.

Народи Північного Кавказу, балкарці та ногайці також святкують схоже свято, яке вони називають сабантою. Цим же словом позначають аналогічне свято та казахи.

Історія Сабантуя

Раніше Сабантуй святкували на честь початку весняних польових робіт (наприкінці квітня), а тепер - на честь їх закінчення (у червні).

Витоки святкування Сабантуя сягають глибокої давнини і пов'язані з аграрним культом. Початкова мета цього обряду, ймовірно, полягала в задобрюванні духів родючості для того, щоб сприяти доброму врожаю в новому році.

Дослідження останніх років показують, що Сабантуй складався з чергування обрядів, які відбувалися провесною - з першого танення снігу до початку сівби. Існував цей свято в більшості татарських сіл і великих татарських громад по всьому світу. У його проведенні спостерігалися локальні відмінності, викликані наявністю чи відсутністю окремих обрядів.

Вперше письмово зафіксовано у башкир у вісімнадцятому столітті у дорожніх записах російського лексикографа, натураліста та мандрівника Лепехіна Івана Івановича та німецького етнографа, вченого Георгі Йоганна Готліба

Варіанти Сабантуя

Імовірно, ця сторінка чи розділ порушує авторські права.

Її вміст, мабуть, скопійовано з Уразманова Р.К. Сучасні ритуали татарського народу. (Історико-етнографічне дослідження). - Казань: Татарське кн. изд-во, 1984, С.52-57 майже змін.
Будь ласка, перевірте та порівняйте з .
Якщо ви вважаєте, що це не так, висловіть вашу думку на сторінці обговорення цієї статті. Якщо Ви автор, то оформіть дозвіл на використання тексту
Дата виявлення порушення: 17 вересня 2011 року.
Того, хто виявив порушення: Будь ласка, розмістіть повідомлення
((subst:nothanks cv|pg=Сабантуй|url=Уразманова Р.К. Сучасні обряди татарського народу. (Історико-етнографічне дослідження). - Казань: Татарське кн. вид-во, 1984, С.52-57)) - - ~~~~
на сторінку обговорення учасника, який створив статтю
Адміністраторам: посилання сюди, історія (остання зміна), журнали видалити.
Автор статті: Авторські права, Отримання дозволів, Що робити?

Перший варіант Сабантуя

Батир Сабантуя із призом

Як тільки сходив сніг, люди похилого віку збирали схід і домовлялися про терміни проведення сабантую. У призначений день діти вирушали додому збирати крупу, молоко, олію, яйця. З цих продуктів якась жінка готувала у полі біля води (іноді в хаті) кашу для дітей. Така каша називалася Дереабо зере боткаси(Сенс термінів Дере, зеренезрозумілий; можливо, є спорідненість з турецьким dere – річка – каша готувалася біля води), а у східних та південно-східних районах Татарстану карга боткаси- «Гричина каша» або «вороняча каша». Так як витоки свята лежать в архаїчних, доісламських віруваннях, і в одному з них, культі птахів - ворони.

На наступний день, на світлі, діти, одягнувши на себе обновки (обов'язково нові постоли з білими суконними панчохами - тула оєк), вирушали додому збирати фарбовані яйця. У кожного в руках був мішечок, пошитий з червоного кінця браного (витканого візерунками). кизил башли селге- Рушники. Усі господині не лише фарбували яйця, а й пекли спеціально для дітей булочки, горішки з тіста. баурсакта готували цукерки.

У деяких селах першого хлопчика, що увійшов до будинку, господиня садила на подушку, примовляючи: «Нехай легкою буде твоя нога, нехай буде багато курей і курчат…». Першому обов'язково давали яйця, і гостинців йому діставалося більше, ніж решті.

Цього ж дня, до обіду, після того, як діти кінчали обхід, виїжджали верхи на ошатних конях юнака. Починався так званий серен сугу(Збір яєць юнаками). Групами по 8-10 чоловік вони об'їжджали поселення. Зупиняючись біля кожного будинку, іноді заїжджаючи надвір, просили яйця. Кожна господиня виносила по кілька сирих яєць, які складали в особливий гаманець. Коли об'їзд села завершувався, один із наїзників, спритніший і швидший, хапав гаманець і на весь опор мчав за околицю. Завдання решти юнаків полягало в тому, щоб наздогнати його. Якщо це не вдавалося, всі яйця діставалися переможцю, що траплялося рідко, зазвичай юнаки влаштовували спільне частування.

Крім серен сугуна конях у деяких селах влаштовували серенпіший - жеяуле серен. Декілька ряжених чоловіків йшли будинками, де збирали яйця і вимагали частування. На того ж, хто його не давав, загрожували накликати різні біди, але, як правило, відмовляли їм рідко.

За кілька днів, коли час наближався до сівби, юнаки верхи на конях виїжджали збирати подарунки для переможців змагань. Жителі села охоче віддавали заздалегідь приготовані речі: хустки, відрізи матерії, панчохи, яйця і т. д. Найціннішим подарунком вважався рушник з набраними візерунками. Його обов'язково мали приготувати молодухи ( яш кілен), що вийшли заміж у період між двома останніми сабантуями. Збір подарунків супроводжувався веселими піснями, жартами, примовками.

Наступного дня проводилися змагання: як правило, майдан(Місце змагань) знаходився в районі парового поля. До призначеного часу туди з усіх боків стікався народ: йшли пішки, їхали сім'ями на конях жителі не лише цього села, а й усієї округи. Щоб мати змогу побувати на майдані у сусідніх селах, дотримувалася черговість у його проведенні. Дуги, гриви коней прикрашали візерунковими рушниками, строкатими відрізами ситцю. Усі присутні цього дня діставали із скринь найкращі вбрання, прикраси.

Змагання розпочиналися зі стрибків. У жодному татарському селі сабантуй не обходився без них. Коней, що беруть участь у змаганні, відводили на певну відстань, кілометрів за 5-10 від села. Фініш влаштовувався поблизу майдану. Поки коні були далеко, на майдані точилися змагання у бігу, який розпочинали хлопчики чи старі: учасники змагань завжди групувалися за віком.

Найкращі призи призначалися переможцю стрибків, а також батиру, яким ставав той, хто перемагав у всіх сутичках національної боротьби.

Широко поширилася традиція участі в сабантуї росіян, удмуртів, марі, чувашів, башкир, узбеків, що живуть по сусідству з татарами.

Сабантуй як державне свято

Президенти Татарстану та Росії М. Ш. Шаймієв та В. В. Путін на сабантуї в Казані, 2000

В. В. Путін на сабантуї в Казані, 2000

В даний час Сабантуй набув у Татарстані статусу державного свята: він проводиться практично в кожному населеному пункті, видаються укази та постанови про підготовку, терміни та місця проведення, призначаються оргкомітети з керівників найвищого рангу на кожному рівні (село, селище, район, місто, республіка), визначаються джерела фінансування.

Головний Сабантуй влаштовується у столиці Татарстану Казані (нині у Березовому гаю селища Мирний). Сабантуї проводяться також поза Татарстану у місцях із значним татарським населенням. Також щороку по черзі в одному з регіонів Росії з великою татарською діаспорою офіційно проводиться Федеральний Сабантуй.

Порядок проведення Сабантуя

Старі традиції сабантуя поступово доповнюються сучасними, проте основний порядок проведення свята зберігається. Як правило, у містах сабантуй святкується один день на майдані, а в селі він складається із двох частин – ритуального збору подарунків та майдану. Сабантуй на селі є часом прийому гостей: родичів та друзів, тому до нього заздалегідь готуються: у будинку прибирають та білять, готують частування для гостей.

Сабантуй починають готувати напередодні свята у суботу чи навіть у п'ятницю. Один із етапів - збір подарунків - әйбер Чію, яулик Чію. У деяких селах, наприклад, Леніногорського, Мензелинського районів для збору подарунків сідлають до 50 і більше найкращих коней. Юнаки з піснями роз'їжджають з одного кінця села до іншого, збираючи рушники, хустки, відрізи матерії тощо, які прикріплюють до вуздечок коней. Чим більше зібрано подарунків, тим багатшим прикрашений кінь вершника, і тому юнаки намагаються отримати якнайбільше подарунків, домовляючись про них заздалегідь зі своїми сусідами, рідними, знайомими. Якщо коня немає, то хлопці обв'язуються хрест-навхрест через плече двома рушниками, на які і вішають подарунки. У деяких селах під Казанню подарунки збирають старі-аксакали, які оминають будинки та підвішують подарунки до жердини на плечі. Найчастіше господар чи господиня самі виносять подарунки та чекають на збирачів біля воріт. Юнаки дякують тим, хто обдаровує піснями, а наприкінці збору проїжджають селом з піснями, музикою, показуючи всім, скільки було зібрано речей.

Обов'язковим є подарунок молодої невістки - яш кілен, яка за традицією дарує вишитий рушник. Кращий рушник надалі дарувався переможцю змагання сабантуя, що було великою честю як батиру сабантуя, так дівчини, вишившей рушник. Останніми роками через зникнення домашнього виробництва тканих рушників для сабантуя почали дарувати сорочки.

Один із зібраних рушників (традиційні рушники з червоними візерунковими кінцями - кизил башли селгевсе ще зустрічаються серед зібраних подарунків) вивішують на довгій жердині при в'їзді в село як сповіщення про майбутній сабантуй.

Збереглася традиція ритуального збирання яєць, які дають як із подарунком, так і замість нього. Частину яєць продають, а отримані деньші використовуються для покупки потрібних для сабантую речей. Решта яєць використовується на майдані під час проведення жартівливих змагань: їх п'ють борці тощо.

Місце проведення свята призначають та обладнають заздалегідь. Майдан очищають від каміння та розрівнюють, іноді на нього встановлюють трибуну. Часто місце для майдану є постійним, і сабантуй на ньому святкується рік у рік. У день сабантую на майдані ставлять стіл із призами та подарунками для переможців, тут же працюють торгові намети, буфети.

Відкриває сабантуй, вітаючи присутніх із національним святом, один із керівників району чи міста, а на головному сабантуї у Казані – Президент Татарстану.

Після урочистого відкриття свята починається розважальна частина: виступають співаки, танцюристи, якими є учасники мистецької самодіяльності або професійні митці.

Після закінчення концерту оголошують місце та час для проведення змагань. Зважаючи на великий збіг народу і велику кількість охочих взяти участь у змаганнях, їх неможливо провести на майдані, проте призи переможцям вручаються тільки на майдані.

Одним із найпопулярніших видом змагань на сабантуях, як і раніше, залишається національна боротьба. кореш. Змагання розпочинають два юні хлопчики (іноді два старі), а потім по черзі змагаються хлопчики-школярі, юнаки, чоловіки середнього віку.

Кульмінаційним моментом боротьби і всього сабантуя є боротьба батирів - переможців у попередніх сутичках і, нарешті, двох фіналістів. Поєдинки на майдані показують силу, спритність, майстерність, мужність батирів, а також їхнє благородство та поважне ставлення до суперника.

Переможцю змагань дістається найцінніший подарунок сабантую, в наші дні досить значний: автомобілі, дорога побутова електроніка, килими, пральні машини тощо. За традицією переможцю як приз дають живого барана.

Майдан став початком спортивної кар'єри для багатьох відомих борців, а татарська боротьба кореш стала видом спорту, в якому проводяться особисті та командні першості Татарстану та Росії.

На майдані змагаються у підйомі важких речей: гирі (пудовий, двопудовий), іноді штанги.

Широко поширені жартівливі змагання, що також проводяться на майдані. Це різні змагання в бігу: біг з ложкою в роті з яйцем, покладеним на неї, біг з відрами на коромислі, наповненими водою, біг у мішках, біг по двоє, коли ліва нога одного прив'язана до правої ноги іншого. Змагаються у бій мішками, набитими сіном, травою, що ведуть на слизькій колоди; змагаються в гру, під час якої потрібно із зав'язаними очима розбити палицею глиняний горщик, що стоїть на землі. Також користуються популярністю перетягування каната, палиці, лазіння на високий гладкий стовп із призом нагорі. Як приз використовують живого півня в клітці, чоботи і т. д.

Проводять змагання співаків, читців, танцюристів; організовують хороводи, танці; разом із майстрами займаються різними національними ремеслами, наприклад, куванням.

Зазвичай майдан триває з 10-11 ранку до 2-3 години дня. На ньому продають солодощі та інші смаколики, часто влаштовують сімейні чаювання за самоваром.

Після закінчення майдану ввечері молодь збирається на вечірні ігри. кічці уен(Вечірній сабантуей) - на краю села, на луках, на місці денного майдану або в клубі. Тут також проводять змагання співаків, танцюристів, читців.

Федеральний Сабантуй

2001 рік - Саратов,

2002 рік - Тольятті (Самарська область),

2003 рік - Димитровград (Ульянівська область),

2004 рік - Йошкар-Ола,

2005 рік - Нижній Новгород,

2006 рік - Саранськ,

2007 рік - Челябінськ,

2008 рік - Астрахань,

2009 рік - Ульяновськ,

2010 рік - Іжевськ,

2011 рік – Єкатеринбург,

2013 рік - ...

Всеросійський Сільський Сабантуй

IV (2013 рік) - ...

Сабантуй за межами Росії

Сабантуй проходить у Росії, а й у світі. Це свято є міжнародним національним татарським святом, яке стало державним у Татарстані, федеральним святом у Росії та офіційним міським у багатьох містах світу. Крім того, з ініціативи місцевих татарських громад, сабантуї стали щорічно проводитися в приватному порядку в таких містах, як Вашингтон, Нью-Йорк, Сан-Франциско, Берлін, Ташкент, Монреаль, Торонто, Прага, Стамбул та багатьох інших.

Див. також

  • Обхідні обряди

Примітки

  1. Акатуй
  2. Шипова Є. І. Словник тюркізмів у російській мові. Алма-Ата: Наука, 1976, З. 268.
  3. Див. Уразманова Р. К. Обряди та свята татар Поволжя та Уралу (Річний цикл. XIX - поч. XX століття). Історико-етнографічний атлас татарського народу. Казань: Вид-во ПІК «Будинок друку», 2001. С. 50., Нікішенков А.А. Традиційний етикет народів Росії. ХІХ – початок ХХ ст. М: Старий сад, 1999, С.77, Кучемезов Б.Х. Землеробство у балкарців // Етнографічний огляд. 2001 №1. С. 73.
  4. сабантуй (походження сабантуй, етимологія сабантуй) « Етимологічний словник російської мови. Фасмер Макс (online версія) « Російська мова « Classes.ru
  5. Сабантуй у Енциклопедії Челябінськ
  6. Агапайрем – місце зустрічей
  7. Балтай - свято меду та олії
  8. Гербер: про традиційне літнє свято удмуртів
  9. Тридиції народів КБР
  10. 1gb.ru хостинг - перша сторінка
  11. Уразманова Р.К. Сучасні обряди татарського народу (Історико-етнографічне дослідження). - Казань: Татарське кн. вид-во, 1984, С.52.
  12. Міфоритуальні основи башкирського свята «САБАНТУЙ»: Дослідження З.Г.Амінєва УРГАЗА.ru Статті та дослідження 2011-09-08 00_10_31
  13. Sabantuy-2008 в Toronto
  14. «Сабантую» у Чехії вже п'ять років!
  15. National Tatar Holiday Sabantui To Be Celebrated In Istanbul (англ.)
  16. IGPI.RU:: Сергій Шойгу першим зрозумів, що Сабантуй може перетворитися на Ходинку
  17. Sommerfest in Tatarstan (нім.)

Сабантуй – знамените татарське та башкирське свято, присвячене завершенню робіт на полях. Це свято не має точної дати проведення, тому варто розібратися, коли він настане у 2018 р.

Декілька цікавих фактів про свято Сабантуй у 2018 р.

  1. Сабантуй – народне свято тюркомовного населення (татар, башкир, чувашів);
  2. Польові роботи щорічно проводяться у різний період, тому свято не має точної дати. Його проводять поетапно: спочатку по селах, селах, потім по районах, а на завершення Головний Сабантуй святкується у столиці Татарстану – Казані.
  3. Свято виникло в давнину, вперше було згадано арабським письменником Ахмадом ібн Фадланом в 921 р.;
  4. Держава Татарстан виділяє кошти для проведення свята, а оргкомітети складають заходи;
  5. Каша та фарбовані яйця – традиційна їжа на свято Сабантуй;
  6. Проводяться змагання на полі з нагоди святкування;
  7. Урочистість завершується танцями під музику.

Сабантуй – знамените державне свято башкир та татар. Щороку він означає припинення весняних робіт у полі та з розмахом святкується тюркськими народами. Такі свята є у великої кількості поволзького населення і в деяких кавказьких народностей, проте вони дуже своєрідні та відмінні від татаро-башкирських.

Дивіться також:

Прощена неділя у 2018 році – якого числа відзначається. Вірші, листівки, відео-вітання

Відео розповідь про те, що таке Сабантуй

Цікаво те, що це велике торжество не має певної дати і може відзначатись у травні чи навіть у червні. Тому багато хто цікавиться точною датою наступу Сабантуя наступного року, щоб встигнути підготуватися до нього.

Коли та в якому місяці проводиться татарське народне свято Сабантуй?

У всіх татар, що у Росії, та інших державах світу, ще дуже давно виникла звичка масштабного проведення Сабантуя. Спочатку це було лише народне свято, що настає після завершення робіт у полі. Однак зараз Сабантуй призначений державною урочистістю Татарстану, внаслідок чого дуже впливає на розмах святкування.

Але цій події не надано конкретну календарну дату. Все тому, що щорічно польові роботи завершуються у різний період відповідно до багатьох обставин. Крім того, проведення Сабантуя не повинно збігтися з мусульманським Рамаданом.

Про проведення Сабантуя у 2017 році було підписано указ президентом Татарстану про те, що у селах, селах та районах свято відзначатимуть 1 та 2 липня, у Набережних Човнах – 8, у Казані – 15. Орієнтовно 21 липня 2017 року Сабантуй відсвяткують у Санкт- Петербурзі, 29 липня - у Москві.

Дивіться також:

День Хіміка у 2018 році: історія виникнення, вітання та вірші

Незважаючи на ранній початок підготовчої діяльності, конкретне число та місяць Сабантуя буде визначено лише навесні 2018 р. Приблизно можна припустити, що свято буде призначено на період. кінець травня – початок серпня 2018 року«.

Декілька історичних подій про свято Сабантуй

Витоки виникнення татарського свята Сабантуй беруть початок з давніх-давен і мають відношення до землеробського культу. З мови тюрків найменування перекладається як «плугове весілля», і спочатку означало прихильність духів родючості з метою отримання кращого врожаю.

Перша згадка Сабантуя помічена у роботах відомого дослідника Ібн Фадлана. 921 р. він детально описав процес його проведення. На той час це свято було важливою частиною татаро-тюркських народів, оскільки воно знаменувало благополучне закінчення весняних робіт у полі. Люди чекали на це свято, весело відзначали його та сподівалися на добрий урожай.

Давним-давно ця подія святкувалася у весняно-літній час до початку орної діяльності, проте після татаро-башкирського свята Каргатуй, яке свідчить про прихід весни. Поступово період святкування змістився, і зараз він приходить за польовими роботами.

Дивіться також:

Міжнародний День людей похилого віку в 2018 році: історія свята, значення, традиції

Не змінилася лише відсутність точної дати проведення свята Сабантуй, оскільки з різних причин діяльність на полях може сповільнитись. Однак, незважаючи на дату, гучні гуляння завжди проходили в неділю.

Свято Сабантуй – традиції, звичаї, особливості. Чого слід очікувати у 2018 році?

Сабантуй – свято, яке прийшло до нас з давніх-давен і звичаї його проведення майже не змінилися за довгий історичний період. Після набуття статусу державного свята Татарстану свято відзначається за вищим розрядом.

В усіх державних регіонах Татарстану завчасно проводяться такі підготовчі роботи:

  1. Визначають наставників оргкомітетів у кожному населеному пункті;
  2. Складають сценарії проведення заходів;
  3. Казначейство країни виділяє кошти для проведення події.

Завжди жваво та радісно проходить Сабантуй у селищах та містах, а потім у Казані. У місцях башкиро-татарської діаспори підготовку та святкування проводять особливо ретельно, внаслідок чого ця подія поширена у всьому світі.

Незадовго до важливого дня жінки забарвлюють яйця червоним кольором і готують «воронську кашу». Цей обряд родом із давнини, а більшість істориків вважає, що це відлуння ритуалу воронів, що перебувають за переказами одночасно серед живих і мертвих.

23 червня у Казані пройде традиційне татарське свято Сабантуй, яке щороку збирає на своїх майданчиках тисячі людей. Це чудова можливість дізнатися трохи більше про культуру татар, спробувати нарешті національні солодощі та взяти участь у конкурсах.

Тим не менш, Сабантуй - не тільки про ігри, безкоштовний (але це не точно) чак-чак та безшабашних батирів. Він має тисячолітню історію та традиції, про які знає далеко не кожен. Enter заглибився в історію і дізнався, як з'явилося свято плуга, чому його відзначають досі і до чого тут язичництво.

Сабантуй. Що це взагалі?

Є кілька версій, звідки з'явилося слово Сабантуй. В одних джерелах запевняють, що «сабан» перекладається як «ярові», а в інших – «плуг». Ще один варіант перекладу – «весняний» або все, що пов'язано з часом оранки. Небагато протиріч викликає і друга частина з трьох літер – «туй». Вона може означати і свято та весілля. Останнє цілком логічно - у деяких давньотюркських племен існував обряд ритуального одруження з природою. Зараз усі тлумачать простіше – найчастіше Сабантуй називають святом плуга.

Історики знову розходяться у думках, коли й звідки з'явився Сабантуй. Тут і версії з жертвопринесеннями на честь бога сонця та неба Тенгрі, та паралелі з грецькими Олімпійськими іграми. Дехто припускає, що все почалося з обрядів і молінь, щоб задобрити духів перед початком весняно-польових робіт.

Частина вчених вважає, що спочатку це була просто гарна нагода для батирів з'ясувати, хто тут найсильніший, і пов'язують походження зі спортивними змаганнями. У будь-якому разі і татарам, і башкирам, які продовжують святкувати Сабантуй, є чим пишатися - майже всі джерела сходяться на тому, що він має більш ніж тисячолітню історію. Тож можна на святі плуга цього року налити собі катик (або трав'яний бальзам) та підняти кухоль (чарку) за успішне збереження вікових традицій.

Історія свята плуга коротко

У кількох джерелах зазначено, що Сабантуй ще 921 року у своїх працях описав знаменитий дослідник Ібн Фадлан, посол із Багдада, який прибув Булгари. Також на старовинному цвинтарі тих часів в Алькеївському районі знайдено надгробний камінь із написом: «померла спочила 1120 року в день Сабантуя». Але про точні часові відрізки зародження свята історики поки що можуть лише здогадуватися.

До XIX століття його святкування супроводжувалося язичницькими обрядами, які були покликані направити сили природи на допомогу людям. Особливо якщо це стосувалося гарного врожаю. Згодом такі обряди з магічним підґрунтям стали йти у минуле. Багато в чому через ставлення до них релігійних діячів та російських царів – Сабантуй стали називати і смертним гріхом, і святом весілля шайтана. Особливо активні пропонували взагалі заборонити свято.

Нелегка доля Сабантуя була і за радянських часів. Скасовувати його вже не закликали, натомість у народне свято проникли ідеологічні нотки. Влада намагалася зробити його ще одним інструментом для пропагування. Саме через це, вважають історики, і зрушили терміни його проведення – замість кінця квітня перед початком весняно-польових робіт, Сабантуй почали відзначати влітку, після їхнього завершення. Таке зміщення в датах пов'язують з тим, що на святі можна було всенародно вшановувати працівників, що відзначилися, - показовий приклад для інших. Багато народних звичаїв у минулому взагалі зарахували до розряду «релігійних».

Нині дати свята обирають не аксакали, як було у XIX-XX століттях, а спеціальний оргкомітет. Зміни відбулися через те, що Сабантуй набув статусу державного свята. Тим не менш, у деяких селах, як і раніше, збираються на неофіційний Сабантуй.

Сабантуй за межами Росії

На татарський Сабантуй вперше було запрошено представників інших народностей ще до революції, а у ХХ столітті це стало звичайною практикою. Так свято потроху розширило географію. Нині його відзначають не лише у Росії, а й за кордоном. Наприклад, татарський колорит встигли відчути у Вашингтоні, Нью-Йорку, Берліні, Монреалі, Празі, Римі, Женеві, Парижі і не лише. Цього року Сабантуй пройде у 36 містах світу.

2017-го Сабантуй, який пройшов у Парижі на Марсовому полі, зібрав близько 20 тисяч людей. На його проведення витратили близько 20 мільйонів рублів. Поїсти рідний чак-чак та почути татарську музику приїхали представники татарських діаспор із 12 країн.

Крім того, Сабантуй люблять і мешканці Каліфорнії. Ті, хто має татарське коріння, пригощають гостей свята губадією та ечпочмаками. Цього дня у місті можна зустріти десятки американців із тюбетейками на голові. А на Сабантуї в Женеві артисти зі Швейцарії співають татарською, башкирською та російською мовами. Також почути можна і звучання курячи.

Сабантуй у Парижі, 2018

Аналоги Сабантуя

Башкирський Сабантуй - побратим татарського. Його відзначають приблизно в той же час, що й у Татарстані. Він також пов'язаний із закінченням весняно-польових робіт. У башкир перші згадки про свято плуга зустрічаються у XVIII столітті.

У чувашів схоже свято, присвячене землеробству, називається Акатуй. Народу із сусідньої Республіки пощастило – вони святкують цілий тиждень. Обов'язковий похід по гостям, частування та сумління зварене пиво. Натомість збігається ідея – надія на багатий урожай.

Марійці відзначають Ага-Пайрем. Переклад назви збігається із Сабантуєм – свято плуга. Після завершення посівних робіт марійський народ влаштовує спортивні змагання - ті ж стрибки, конкурси та ігри.

Схожі свята є також у мордви, удмуртів, народів Північного Кавказу та у казахів.

Усі б'ються і стрибають у мішках. Мені варто переживати?

Нижче не повний список народних ігор, які допоможуть замість перегляду сториз в інстаграмі, вдаватися до нестримних веселощів на Сабантуї. Згодом вони видозмінювалися, але більшість існує багато років.

Стрибки

Браві егетләр (юнаки, - прим. Enter) змагаються у швидкості та спритності - і не тільки в умінні обігнати суперника, а й у завоюванні сердець.

Стрибки в мішках

Пояснення: потрібно стрибати у мішку. Хто не заплутається в ногах і виявиться першим на фініші – той переміг.

Бій мішками на колоді

Мета змагання в тому, щоб, не втрачаючи гідності та координації, бити суперника мішком, набитим соломою. Падати з колоди не можна!

Розбивання горщиків із заплющеними очима

Потрібно влучно потрапити палицею по горщику, і бажано не вдарити нікого з оточуючих.

Перетягування канату

Принцип простий - у чиїй команді більше накачених батирів, та, як правило, і перетягне мотузку у свій бік.

Влазіння на верхівку стовпа

Сміливцю доведеться виявити витримку і відсутність акрофобії, щоб видертися на верх стовпа, де знаходиться приз.

Біг із відрами

Учасники з відрами, наповненими водою, мають пробігти невелику дистанцію. Потрібно фінішувати першим та бажано не облити суддю.

Де і коли пройде Сабантуй-2018

23 червня національне свято в Казані приймуть два майданчики - Березовий гай у селищі Мирний та лісопаркова територія біля озера Леб'яжче. Заради стрибків треба буде вирушити на Казанський іподром. Сабантуй розпочнеться о 9:30 в обох локаціях. На них пройдуть близько 15 змагань. Для дітей працюватимуть окремі майданчики із спеціальними програмами. Стрибки стартують о 15:00: глядачі побачать 12 заїздів, а ті, хто зробив вірні прогнози, зможуть відзначити це на концерті після змагань.

До Березового гаю запустять автобуси із зупинок: «Станція метро Проспект Перемоги», «10 мікрорайон», «Концертна зала філармонії» на Павлюхіна, «вул. Глазунова» (Теплоконтроль). Також доїхати можна електричкою зі станції «Казань-1». Дістатися Леб'яжого озера допоможуть автобуси № 36, 46 і 72. Тільки на зупинці «Ремплер» у Залісному доведеться пересісти у безкоштовні шатли, які довезуть до майданчика Сабантуя. Вони курсують кожні п'ять хвилин.

Як поводитися на Сабантуї. Пам'ятка для тих, хто опиниться там уперше

  • Коли хтось пожартував татарською, необхідно ввічливо розсміятися, навіть якщо нічого незрозуміло
  • Не можна відмовлятися, якщо пропонують станцювати, вдарити когось мішком по голові чи випити кухоль чаю
  • Щоб сподобатися оточуючим, при звуках будь-якої татарської пісні потрібно почати присідати, поперемінно викидаючи ноги вбік. Руки при цьому тримати за спиною
  • Не варто фотографуватись на тлі коней. Можливо, вас приймуть за учасника перегонів, посадять на коня і відправлять у забіг.
  • Варто посміхатися і частіше вимовляти рәхмәт, монда яхші, мін татарларни яратам
  • Пам'ятайте: те, що відбувається на Сабантуї, залишається на Сабантуї

Ми чуємо слово «Сабантуй» і одразу ж уявляємо сонячний та теплий літній день. Сабантуй - найулюбленіше свято татарського народу, яке весело та широко відзначається щорічно. Але не всі, мабуть, знають, як він з'явився, і що означає слово Сабантуй.
Назва свята походить від тюркських слів: «сабан» та «туй». Слово "туй" означає свято. А ось слово "сабан" має кілька значень. По-перше, цим словом позначається сільськогосподарське знаряддя праці, плуг. А інші значення позначають час оранки, ріллю, час польових робіт, ярі культури. Останніми роками Сабантуй часто називають святом плуга. Але це не зовсім вірна назва. Було б точніше говорити, що це «свято весняної сівби», «свято ярих». Оскільки весь хід свята показує, що воно проводиться на честь весняної сівби. Наші древні предки, будучи язичниками, робили жертвопринесення божествам родючості та духам землі, щоб задобрити їх та забезпечити багатий урожай хліба.

Історія походження свята

У давнину, коли ще не існувало офіційного календаря та поділу на місяці та дати, люди ділили рік на сезони в залежності від конкретних сільськогосподарських робіт (підготовка до посіву, весняні польові роботи, збирання та ін.). Такий поділ часів року існував і в наших предків. Крім того, часто вони позначали пори року назвою основної сільськогосподарської роботи, яка виконується в цей період. Наприклад, «урак осте», «печін осте» (сінокос) означало літній час, час збирання врожаю; «сабан осте» – весну, час початку польових робіт.
Насамперед люди вірили, що світ духів може допомогти людині у її повсякденних справах. Їх намагалися задобрити різними дарами та жертвопринесеннями. Від гарного врожаю залежало життя землеробського суспільства. Тому обряди, покликані підтримати родючість землі та забезпечити високий урожай, були особливо важливими для стародавніх землеробів. Ці обряди відбувалися перед кожним посівом зернових. Згодом вони втратили свої первісні магічні функції та набули характеру народного свята. Сабантуй – одне з таких свят.
Щодо походження свята Сабантуй існує кілька версій. Деякі вчені вважають, що Сабантуй до нас прийшов з інших народів. Так, у монголів є схоже на Сабантуй свято, яке називається Наадам. Тут головними змаганнями є боротьба, стрибки та стрільба з лука. Проте правила народних ігор на монгольському святі від наших. Інші вчені припускають, що Сабантуй виник у самій Волзької Булгарії. Також існують версії, які пов'язують Сабантуй із традиціями тенґріанства.

Головне змагання Сабантуя – куреш – також має давню історію. Серед археологічних знахідок, що належать до ІІІ-І ст. е., знайдено зображення парних борців. Крім того, боротьба згадується у деяких давніх тюркських літературних творах. Відомо, що древні тюрки мали навіть спеціальні твори, що описують правила боротьби.
Таким чином, Сабантуй є стародавнім тюркським святом, яке з'явилося тоді, коли наші предки тільки-но почали займатися землеробством, і вже пізніше він остаточно сформувався і став традиційним народним святом.


Цілей проведення сучасного Сабантуя кілька: визначення батирів – переможців у боротьбі, народні розваги з національними піснями, танцями та іграми, а найголовніше – підбиття підсумків весняних польових робіт та нагородження найкращих хліборобів. Раніше Сабантуй святкували до початку весняних польових робіт. І до свята ніхто не виходив у поле, не розпочинав посів. А замість нинішнього Сабантуя відзначалося інше свято – Джієн.

Передсвяткові обряди

Точної дати та певного дня тижня проведення Сабантуя не було. Все залежало від погодних умов, інтенсивності танення снігу та ступеня готовності ґрунту до сівби ярих культур. Зазвичай це припадало на кінець квітня. Напередодні Сабантуя проводили особливий обряд "Карга боткаси", який вважався початковим етапом свята.

Обряд святкування Сабантуя складався із двох частин. Спочатку проводили магічні церемонії, а потім – змагання, ігри та масові розваги. Підготовка до Сабанту починалася за кілька тижнів до свята. Як правило, старійшини сіл - аксакали, - домовившись між собою, визначалися з датою та місцем проведення свята. Зазвичай місцем святкування обирали красиві зелені луки поблизу річок, озер та лісів.
Обряд «серен салу» чи «серен» посідав чільне місце серед інших підготовчих обрядів. Його називають «селге жию», тобто. збір подарунків для переможців змагань та учасників народних ігор. Юнаки роз'їжджаючи селом на прикрашених конях, вигукували: «Арапе! Арапе!
Арапе!» Іноді збиранням подарунків займалися і літні чоловіки. Тримаючи в руках дерев'яну жердину, вони ходили вулицями і збирали подарунки: вишиті хустки, рушники та відрізи матерії тощо. Разом із подарунками збирали й яйця для Сабантуя.
Як ми вже казали, перед Сабантуєм виконувався обряд жертвопринесення, де в жертву приносили білого коня, білу качку чи гусака.

Крім того, вибирався певний ділянку поля, і в день Сабантуя проводилася його обрядова оранка. У борозну клали великі курячі яйця, які потім збирали діти з побажаннями багатого врожаю. Ймовірно, в давнину такий був обряд культового годування духів землі, сподіваючись, що від цього зерна в колосках будуть такі ж великі, як яйця. Саме ця частина Сабантуя раніше була основною, найважливішою, а ігри та змагання лише прикрашали та підкреслювали важливість свята. Однак усі язичницькі обряди та жертвопринесення з часом забувалися, зазнавали змін, залишилися лише народні ігри, змагання та розваги.

Змагання

Згодом змагання, що відбувалися у свято Сабантуй, змінилися. Однак головними, як і раніше, залишаються національна боротьба - куреш - і стрибки. До прийняття ісламу у боротьбі могли брати участь і жінки, вони навіть перемагали чоловіків. Наприклад, у XII столітті донька еміра Волзької Булгарії Шамгун-Саїна під час боротьби перемогла свого чоловіка-батира.


Головний подарунок, який дарують найсильнішому борцю, як відомо, баран. Але чому саме баран, а не якийсь інший приз? У стародавніх тюрків баран був священною твариною. Вважалося, що він охороняє людей від злих духів, а деякі кістки тварини мають магічну силу. Тому стародавні тюрки подавали почесним гостям варену баранячу голову.


Змагання розпочинали зі стрибків. Різні кінні ігри були поширені в усіх кочових народів. У перервах між кочівками вони відбирали найкращих коней і влаштовували змагання у швидкості та спритності. Це не тільки допомагало виявити найвитриваліших і найсильніших тварин, але й було хорошим тренуванням для вершників.
Неможливо уявити життя кочівників без коня. Кінь був найближчим помічником, годувальником людини, а під час битви добрий кінь міг урятувати йому життя. Наші пращури вважали, що божества, так само як і люди, їздять верхи на конях. Тому й самих коней теж вважали за священних тварин.
Підготовка коней до майбутніх стрибків починалася так званим розігрівом («ат аяги киздиру»). Щойно танув сніг і підсихали дороги, вечорами юнаки виїжджали верхи на конях і влаштовували подобу стрибків. Це тривало кілька днів. Таким чином вони тренували коней, готували до головних змагань.

Наздожени дівчину («Киз куу»)

Ще одне з традиційних кінних змагань Сабантуя-Киз куу.

Дівчина, як птах, мчить на швидкому коні, а джигіт повинен наздогнати і зловити її, як беркут. А впіймавши, забрати хустку з рук дівчини та поцілувати її в щоку. Якщо хлопець не наздогнав дівчину за відведений час, по дорозі назад вона могла над ним посміятися і постаратися збити камчою шапку з його голови. Це вважалося великою ганьбою для джигіту.
Усі змагання, які проводяться на Сабантуї, обов'язково щось позначали та символізували. Наприклад, стрілянина з лука не просто тренування майбутніх воїнів та мисливців. У минулому вміння стріляти з лука означало досягнення юнаків повноліття. Цибуля символізувала також перші сонячні промені.


Свята, пов'язані із землеробством, проводять і в інших народів. Наприклад, удмурти святкують "Тулис Гери". Це свято також проводиться до весняних польових робіт. Марійці мають «Агавайрем», «Агапайрем» або «Пеледиш пайрем», який проводиться після весняних польових робіт. Найбільш близький до Сабанту чуваський Акатуй. Слово «акатуй» буквально перекладається як «посівне весілля». У чувашів були дві назви цього свята - Акатуй і Сабантуй, - мали аналогічне значення. З давніх-давен чуваші цього дня збиралися для того, щоб привітати один одного, стати в спільний хоровод і заспівати улюблені пісні, викупатися в річці. Чоловіки влаштовували спортивні змагання: боротьба на поясах, біг, перегони.

Діти також пробували свої сили у різних іграх: у лазіння на жердину, бігу в мішках, перетягуванні каната.

Отже, ви дізналися, що Сабантуй, який почали святкувати ще кочівники, потім перетворився на свято землеробів, а до нас дійшов просто веселим народним гулянням. Це одне з національних свят, яке, зазнаючи змін, змінюючись разом з часом і людьми, дійшло з давніх-давен до наших днів.

М. Хабібуллін. Уривок із роману «Кубрат хан»
Тут настав і час для кизькоиштуя - свята вибору. Улуг-хан, нагородивши переможців змагання, повернувся до почесних гостей, а місце на майдані посіла ханша Аппак. Тепер їй належала головна роль. Вона сиділа на почесному місці, біля її ніг складено подарунки для тих, хто сьогодні стане чоловіком та дружиною. Простий був древній звичай булгар: біля берега моря проводилася риса і на неї ставала дівчина, метрів за тридцять від неї на такій же рисі ставав юнак, і якщо наздоганяв він ту, що хотів назвати своєю дружиною, перш ніж вона добігала до моря, волею Тангре ставали парою. А якщо немає…
З червоної стрічки зривалася дівчина і, якщо не хотіла дістатись якомусь батиру, встигала добігти до води та замочити ноги. І тоді мала право ще раз - скільки завгодно раз - знову ставати на стрічку, доки не наздожене її той, кому вона згодна бути дружиною. А батир, який не наздогнав свою обраницю, цілий рік втрачав право на дружину, і міцно мав подумати інший сміливець, якщо тільки не посміхнулася йому заздалегідь та, з якою він разом ризикнув вийти до стрічки: на відстані польоту стріли важко наздогнати ту, яка не хоче, щоб її наздогнали.
І ось вийшла перша пара ... Ханша змахнула хусткою - вихором помчала дівчина до смужки води. Ще швидше зірвався зі свого місця батир... «Наздожене! – кричали в натовпі. - Гей, додай, не лінуйся!» «Не наздожене! – кричали інші. - Не за нареченою йому бігти, вдома сидіти…» За кілька кроків до води дівчина озирнулася… можна сказати: якби вона не оглянулася, не наздогнав би її батир. А тут підвернулась нога, спіткнулася дівчина - а, кульгаючи, чи до бігу? Правда, коли вів її за руку крепиш до того місця, де, посміхаючись, чекала на цю пару дружина Кубрат-хана Аппак, не виглядала дівчина надто засмученою, а батир - той усміхався на повну силу. Підійшовши до ханші, нахилили вони голови один до одного… Щедрі подарунки вручила їм Аппак і щиро побажала довгого життя та безлічі дітей.
А на стрічку вийшла наступна пара. І тут мало не скінчилося все сумно - біля самої кромки води, в останній момент наздогнав батир свою обраницю. А ось третій не наздогнав. Трохи, один крок залишалося йому зробити, але саме цього кроку йому не вистачило, і, повісивши голову, не дивлячись ні на кого, невдаха побрела вздовж моря і йшла так невідомо куди, поки не зник з поля зору.

21 липня 2018 року у Московському державному музеї-заповіднику «Коломенське» відбувсязагальноміське традиційне татаро-башкирське національне свято «Сабантуй-2018».

пройшовз великим розмахом,грандіозний та масштабний захід на величезних площах понад 200 000 квадратних метрів.

Понад 300 тисяч москвичів та гостей столиці відвідали фестиваль, на приблизну кількість було 200 тисяч осіб.

Гостей та мешканців столиці порадували розважальні програми на кількох сценічних майданчиках:
"Європа", "Азія", "Африка", "Америка", "Австралія",де з успіхом пройшли концерти,ігри,майстер-класи,безкоштовний розіграш автомобіля,тижневого відпочинку у Ялті на віллі Рената Ібрагімова.


У концерті взяли участь артисти, танцювальні та музичні колективи Татарстану та Башкортостану, Москви та інших регіонів Росії, країн світу.

Татарське село.

Тут було розгорнуто: польова кухня, де пригощали справжньою армійською кашею та чаєм.


ярмарок виробів народних мистецьких промислів