Некрасова "Кому на Русі жити добре"). «Народний заступник» Гриша Добросклонов (за поемою М. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре») Твір Гриша Добросклонов. Образ та характеристика

Цей твір перейшов у суспільне надбання. Твір написано автором, який помер понад сімдесят років тому, і опублікований прижиттєво, або посмертно, але з моменту публікації також минуло понад сімдесят років. Воно може вільно використовуватися будь-якою особою без будь-якої згоди чи дозволу та без виплати авторської винагороди.

Меню статті:

Багато творів не втратили своєї актуальності й у наш час. Це, мабуть, відбувається тому, що більшість проблем і труднощів у житті можна винести за межі часу та розвитку людства в цілому. Людям завжди було складно знайти своє місце в суспільстві, комусь не вистачало грошей, щоб здобути належну освіту, комусь, щоб виглядати належним чином (людини у старому костюмі суспільство не сприймало ні в далекі нам часи, ні зараз). Проблема облаштування побуту, забезпечення продовольством за всіх часів займали уми людей, особливо низький достаток. Як вийти із замкнутого кола таких проблем і чи можна це зробити чесним способом? На це питання намагається дати відповідь Н.А. Некрасов у своїй незакінченій поемі «Кому на Русі жити добре».

Багато образи могли б послужити наочним прикладом для розкриття цієї теми, але все ж таки основний масив інформації з цього питання припадає на образ Гриші Добросклонова.

Значення імені та прототипи

У літературі імена героїв нерідко мають символічний характер. Їхні імена та прізвища в більшості випадків є короткою характеристикою літературної особистості. Якщо питання присвоєння персонажам імен, у вигляді деталізації їх особистісних якостей, спірне, питання про значення прізвищ практично завжди вирішується на користь символічності. Автори минулих століть брали в основу імена широко поширені в суспільстві, зокрема бралося до уваги описуваний стан. Ім'я героя мало бути близьким та знайомим читачам. Прізвища персонажів вигадувалися авторами самостійно. Саме від асоціацій із прізвищем і полягала подальший розвиток образу. Грунтувалася вона або у грі на контрастах, або на посиленні ефекту особистісних якостей особистості.

Прототипом Грицька Добросклонова став поет і публіцист Микола Олексійович Добролюбов. У суспільстві він мав славу людиною унікальної працьовитості та обдарованості – у 13 років він уже займався перекладами Горація, успішно писав літературно-критичні статті. Поєднує Добросклонова з Добролюбовим трагедія дитинства – смерть матері, яка завдала незабутні враження як першого, так другого. Схожі якості також виникають у них у соціальній позиції – прагненні зробити світ добрішим та кращим.

Як бачимо, Некрасов взяв за основу прізвище літературного діяча, видозмінивши його, але при цьому не можна відкидати факт символічності. Прізвище персонажа також відображає його особисті якості. В її основі покладено іменник «добро», що відповідає загальній характеристиці Грицька. Він справді добра людина за своєю натурою, сповнена благих прагнень і мрій. Друга частина його прізвища утворена від дієслова «схиляти». Тобто,

Вік, зовнішність та рід діяльності Григорія Добросклонова

З образом Григорія Добросклонова читач знайомиться в останніх частинах поеми – частково в «Бенкеті на весь світ» і, детальніше, в епілозі поеми.

Про точному віці героя ми не знаємо, той факт, що на момент розповіді він навчається в семінарії, дає право припустити, що його вік близько 15 років, цю саму здогад і підтверджує автор, говорячи, що хлопчик «років п'ятнадцяти».

Мати Григорія звали Домною, вона рано померла:

Домнушка
Була куди дбайлива,
Натомість і довговічності
Бог їй не дав.

Батька його звуть Трифоном, він був дяком, тобто перебував на нижньому щаблі кар'єрних сходів церковнослужителів. Доходи сім'ї ніколи не були високими – мати намагалася щосили змінити цю ситуацію і дати належну освіту своїм дітям – Гриші та Саві. Жінці часто допомагали односельці прогодувати дітей, тож вона

Батрачка нерозділене
На кожного, хто чимось
Допоміг їй у чорний день.

Природно, що важка фізична праця та погані умови життя вкрай несприятливо впливали на здоров'я жінки і невдовзі вона вмирає. Григорій тяжко переживає втрату матері – вона була доброю, доброю і турботливою, тому ночами хлопчик «тужив про матінку» і тихенько співав її пісню про солі.

Життя після смерті матері

Після смерті Домни життя сім'ї значно погіршилося – «Бідніше за мізерного/Останнього селянина/ Жив Трифон». У їхньому будинку ніколи не було достатньо їжі:

Корови немає, конячки немає,
Був собака Сверблячка,
Був кіт – і ті пішли.

Григорія із Саввою часто підгодовують односельці. Брати дуже вдячні за це чоловікам і намагаються не залишатися в боргу - якось допомогти їм:

Платили їм молодики.
У міру сил, роботою,
За їхніми справами клопіт
Справляли у місті.

Некрасов подає убогий опис Грицька. У нього «кістка широка», але сам він на вигляд не схожий на богатиря – «обличчя його занадто схудле». Це тому, що він завжди напівголодний. Будучи в семінарії він прокидався посеред ночі з голоду і чекав на сніданок. Батько їх теж не барить - він такий же вічно голодний, як і його сини.

Григорій як і його брат «позначені Божою печаткою» – здібностями до наук та вмінням вести за собою натовпи, тому «дячок хвалився дітками».

Навчання у семінарії для Григорія не радіє там, «темно, холодно і голодно», але відступати молодик не збирається, у його планах є ще навчання в університеті.

Згодом образ матері та малої батьківщини злилися воєдино, незабаром вони визначилися у прагненні служити простому народу, робити життя простих мужиків краще:

Григорій твердо знав уже,
Що житиме для щастя
Убогого та темного
Рідного куточка.

Григорій мріє не про особисте багатство чи блага. Він хоче, щоб усі люди жили в добрі та достатку:

Не треба мені ні срібла,
Ні золота, а дай Господь,
Щоб землякам моїм
І кожному селянинові
Жилося вольготно-весело
На всій святій Русі.

І хлопець готовий зробити все, що можливо, щоб наблизитись до виконання своєї мрії.

Добросклонів оптимістично налаштований, це особливо помітно в текстах його пісень, де він намагається оспівати любов до життя, окреслити прекрасне, життєрадісне майбутнє.

Доля Григорія типова – невтішне, голодне дитинство, сумні спогади про навчання у семінарії. Що буде далі? Це цілком передбачувано, доля таких людей завжди однакова:

Йому доля готувала
Шлях славний, Ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоту та Сибір.

Підведемо підсумок. Образ Григорія Добросклонова оптимістичний. Молода людина сповнена чудових прагнень – він майбутній революціонер, готовий пожертвувати собою заради блага інших людей. Рухає Григорієм добрий намір покращити жити простих людей, таких, як він сам, забезпечити їм гідне, а не злиденне життя.

Перед вами твір за поемою Некрасова «Кому на Русі добре жити». Твір присвячено аналізу образу Грицька Добросклонова.

Народний заступник - Гриша Добросклонов

Створена в середині 70-х поема «Кому на Русі жити добре» відобразила період демократичного підйому Росії, яка опинилася на порозі революції. Почалося масове рух інтелігенції у народ із єдиною метою революційної пропаганди. Усі надії покладалися на “революційне” селянство, проте селянські маси залишилися “глухі” до проповіді народників та його «ходіння у народ» не увінчалося успіхом. Суперечки про форми і методи пропаганди на селі, про запровадження революційного свідомості в народні маси, у тому, як спрямувати в шлях активної боротьби, раз у раз виникали в народницькому середовищі на той час. Автор, в образі Гриші Добросклонова , Включається в цю суперечку.

Некрасов вірив у необхідність “живої” пропаганди серед селян, у єднання інтелігенції та народу, у її дієвість, навіть тоді, коли “ходіння у народ” зазнало невдачі. Борцем-агітатором, що пішов у народ, в селянство - є Гриша Добросклонов - син дяка, який жив бідніший за мізерного останнього селянина », та « наймитки нерозділеної », що сльозами солила хліб. Голодне дитинство і сувора молодість зблизили його з народом, визначили життєвий шлях.

... років п'ятнадцяти

Григорій твердо знав уже,

Що житиме для щастя

Убогого та темного

Рідного куточка.

Риси характеру Гриша нагадує Добролюбова, навіть прізвища їх співзвучні. Як і Добролюбов, Добросклонов - борець за селянські інтереси, за всіх скривджених та принижених. Він хоче бути там, « …де важко дихається, де горе чується ». Йому не потрібне ні багатство, ні особисте благополуччя, він готовий віддати своє життя за те, щоб… кожному селянинові жилося вольготно-весело по всій святої Русі! ».

Йому доля готувала

Шлях славний, ім'я гучне

Народного заступника,

Сухоту та Сибір.

Григорія не лякають випробування, він вірить у торжество справи, якій присвятив життя, відчуваючи, як багатомільйонний народ прокидається до боротьби.

Рать піднімається

Незліченна,

Сила в ній позначиться

Незламна!

Думка про це сповнює його душу радістю та впевненістю. Сильну дію надають на селян-вахлаків і сімох мандрівників слова Григорія, вони заражають вірою у майбутнє щастя для всієї Русі.

Григорій Добросклонов - майбутній ватажок селянства, важкий його шлях, а й славний, « лише душі сильні, велелюбні » вступають нею тому що найбільше щастя, на думку Некрасова, полягає у боротьбі свободу пригноблених. На основне питання, в якому полягає сенс поеми: «Кому на Русі добре жити?». - Автор відповідає: борцям за щастя народу.

Бути б нашим мандрівникам під рідним дахом,

Якби могли вони знати, що творилося з Гришею.

Чув він у грудях своєї сили неосяжні,

Насолоджували слух його звуки благодатні,

Звуки променисті гімну благородного -

Співав він втілення щастя народного.

Поет пов'язує поєднання селянства та інтелігенції з долею всього народу, пропонуючи своє вирішення питання — як встановити контакт і взаєморозуміння, як ліквідувати розрив, що існує між ними. Тільки спільні зусилля революціонерів та народу можуть вивести Росію на широку дорогу свободи та щастя.

Сподіваюся, цей твір допоміг вам краще зрозуміти образ Грицька Добросклонова.

Меню статті:

Багато творів не втратили своєї актуальності й у наш час. Це, мабуть, відбувається тому, що більшість проблем і труднощів у житті можна винести за межі часу та розвитку людства в цілому. Людям завжди було складно знайти своє місце в суспільстві, комусь не вистачало грошей, щоб здобути належну освіту, комусь, щоб виглядати належним чином (людини у старому костюмі суспільство не сприймало ні в далекі нам часи, ні зараз). Проблема облаштування побуту, забезпечення продовольством за всіх часів займали уми людей, особливо низький достаток. Як вийти із замкнутого кола таких проблем і чи можна це зробити чесним способом? На це питання намагається дати відповідь Н.А. Некрасов у своїй незакінченій поемі «Кому на Русі жити добре».

Багато образи могли б послужити наочним прикладом для розкриття цієї теми, але все ж таки основний масив інформації з цього питання припадає на образ Гриші Добросклонова.

Значення імені та прототипи

У літературі імена героїв нерідко мають символічний характер. Їхні імена та прізвища в більшості випадків є короткою характеристикою літературної особистості. Якщо питання присвоєння персонажам імен, у вигляді деталізації їх особистісних якостей, спірне, питання про значення прізвищ практично завжди вирішується на користь символічності. Автори минулих століть брали в основу імена широко поширені в суспільстві, зокрема бралося до уваги описуваний стан. Ім'я героя мало бути близьким та знайомим читачам. Прізвища персонажів вигадувалися авторами самостійно. Саме від асоціацій із прізвищем і полягала подальший розвиток образу. Грунтувалася вона або у грі на контрастах, або на посиленні ефекту особистісних якостей особистості.

Прототипом Грицька Добросклонова став поет і публіцист Микола Олексійович Добролюбов. У суспільстві він мав славу людиною унікальної працьовитості та обдарованості – у 13 років він уже займався перекладами Горація, успішно писав літературно-критичні статті. Поєднує Добросклонова з Добролюбовим трагедія дитинства – смерть матері, яка завдала незабутні враження як першого, так другого. Схожі якості також виникають у них у соціальній позиції – прагненні зробити світ добрішим та кращим.

Як бачимо, Некрасов взяв за основу прізвище літературного діяча, видозмінивши його, але при цьому не можна відкидати факт символічності. Прізвище персонажа також відображає його особисті якості. В її основі покладено іменник «добро», що відповідає загальній характеристиці Грицька. Він справді добра людина за своєю натурою, сповнена благих прагнень і мрій. Друга частина його прізвища утворена від дієслова «схиляти». Тобто,

Вік, зовнішність та рід діяльності Григорія Добросклонова

З образом Григорія Добросклонова читач знайомиться в останніх частинах поеми – частково в «Бенкеті на весь світ» і, детальніше, в епілозі поеми.

Про точному віці героя ми не знаємо, той факт, що на момент розповіді він навчається в семінарії, дає право припустити, що його вік близько 15 років, цю саму здогад і підтверджує автор, говорячи, що хлопчик «років п'ятнадцяти».

Мати Григорія звали Домною, вона рано померла:

Домнушка
Була куди дбайлива,
Натомість і довговічності
Бог їй не дав.

Батька його звуть Трифоном, він був дяком, тобто перебував на нижньому щаблі кар'єрних сходів церковнослужителів. Доходи сім'ї ніколи не були високими – мати намагалася щосили змінити цю ситуацію і дати належну освіту своїм дітям – Гриші та Саві. Жінці часто допомагали односельці прогодувати дітей, тож вона

Батрачка нерозділене
На кожного, хто чимось
Допоміг їй у чорний день.

Природно, що важка фізична праця та погані умови життя вкрай несприятливо впливали на здоров'я жінки і невдовзі вона вмирає. Григорій тяжко переживає втрату матері – вона була доброю, доброю і турботливою, тому ночами хлопчик «тужив про матінку» і тихенько співав її пісню про солі.

Життя після смерті матері

Після смерті Домни життя сім'ї значно погіршилося – «Бідніше за мізерного/Останнього селянина/ Жив Трифон». У їхньому будинку ніколи не було достатньо їжі:

Корови немає, конячки немає,
Був собака Сверблячка,
Був кіт – і ті пішли.

Григорія із Саввою часто підгодовують односельці. Брати дуже вдячні за це чоловікам і намагаються не залишатися в боргу - якось допомогти їм:

Платили їм молодики.
У міру сил, роботою,
За їхніми справами клопіт
Справляли у місті.

Некрасов подає убогий опис Грицька. У нього «кістка широка», але сам він на вигляд не схожий на богатиря – «обличчя його занадто схудле». Це тому, що він завжди напівголодний. Будучи в семінарії він прокидався посеред ночі з голоду і чекав на сніданок. Батько їх теж не барить - він такий же вічно голодний, як і його сини.

Григорій як і його брат «позначені Божою печаткою» – здібностями до наук та вмінням вести за собою натовпи, тому «дячок хвалився дітками».

Навчання у семінарії для Григорія не радіє там, «темно, холодно і голодно», але відступати молодик не збирається, у його планах є ще навчання в університеті.

Згодом образ матері та малої батьківщини злилися воєдино, незабаром вони визначилися у прагненні служити простому народу, робити життя простих мужиків краще:

Григорій твердо знав уже,
Що житиме для щастя
Убогого та темного
Рідного куточка.

Григорій мріє не про особисте багатство чи блага. Він хоче, щоб усі люди жили в добрі та достатку:

Не треба мені ні срібла,
Ні золота, а дай Господь,
Щоб землякам моїм
І кожному селянинові
Жилося вольготно-весело
На всій святій Русі.

І хлопець готовий зробити все, що можливо, щоб наблизитись до виконання своєї мрії.

Добросклонів оптимістично налаштований, це особливо помітно в текстах його пісень, де він намагається оспівати любов до життя, окреслити прекрасне, життєрадісне майбутнє.

Доля Григорія типова – невтішне, голодне дитинство, сумні спогади про навчання у семінарії. Що буде далі? Це цілком передбачувано, доля таких людей завжди однакова:

Йому доля готувала
Шлях славний, Ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоту та Сибір.

Підведемо підсумок. Образ Григорія Добросклонова оптимістичний. Молода людина сповнена чудових прагнень – він майбутній революціонер, готовий пожертвувати собою заради блага інших людей. Рухає Григорієм добрий намір покращити жити простих людей, таких, як він сам, забезпечити їм гідне, а не злиденне життя.

Сама поява Гриші як дійової особи служить у загальній концепції глави «Бенкет на весь світ» запорукою наростання та майбутньої перемоги нових початків. Заключний розділ поеми «Добрий час — добрі пісні» пов'язаний повністю з його образом. Народ розходиться додому. Добрий час у його житті ще не настав, веселих пісень він ще не співає,

Ще кінець стражданню

Народному далекий,

Ще далеко сонечко,

але передчуття цього звільнення пронизує голову, надаючи їй бадьорого, радісного тону. Невипадково дія розгортається і натомість ранкового пейзажу, картини сходу сонця над простором волзьких лук.

У коректурі «Піра...», подарованої Некрасовим А. Ф. Коні, заключна главка мала заголовок: «Епілог. Гриша Добросклонів». Дуже важливо, що фінал останнього розділу сюжетно незавершеної поеми Некрасов розглядав як епілог, як логічне завершення її основних ідейно-смислових ліній, до того ж можливість цього завершення пов'язував із фігурою Григорія Добросклонова.

Вводячи у фінальну главу поеми образ юнака Гриші Добросклонова, автор давав виношений роздумами і досвідом життя відповідь питанням, в ім'я чого має жити людина й у чому полягає його найвище призначення і щастя. Тим самим було завершено етична проблематика «Кому на Русі жити добре». У передсмертному ліричному циклі «Останні пісні», який створювався одночасно з главою «Бенкет на весь світ», Некрасов висловлює непохитне переконання, що найвищим змістом людського життя є альтруїстичне служіння «великим цілям століття»:

Хто, служачи великим цілям століття,

Життя своє цілком віддає

На боротьбу за брата людину,

Тільки той себе переживе... (Зіні)

До цього типу людей, що повністю віддають своє життя боротьбі «за брата людини», за задумом Некрасова, належить і Грицько Добросклонов. Для нього немає більшого щастя, ніж служіння народові:

Частка народу,

Щастя його,

Світло та свобода

Насамперед!

Він живе в ім'я того, щоб землякам його

І кожному селянинові

Жилося вольготно-весело

На всій святій Русі!

Як і героя вірша «Пам'яті Добролюбова», Некрасов відносить Грицю до типу «особливих», «відзначених / Друком дару божого» людей, яких «заглухла б нива життя». Це зіставлення невипадково. Загальновідомо, що, створюючи образ Добросклонова, Некрасов надав герою окремі риси подібності з Добролюбовим, людиною, яка вміла знаходити щастя у боротьбі «великі цілі століття». Але, як говорилося вище, малюючи морально-психологічний образ Добросклонова, Некрасов спирався як на спогади великих шістдесятників, а й у факти, які давала йому практика революційно-народницького руху 70-х.

У задуманому художньому образі юнака Григорія Добросклонова поет і хотів реалізувати особливості духовної подоби революційної молоді цього часу. Адже це про них у поемі рядка:

Чимало Русь вже вислала

Синів своїх, відмічених

Друкуванням дару божого,

На чесні шляхи.

Адже їм «доля» не готувала, а приготувала (як у минулому Добролюбову та Чернишевському) «сухоту і Сибір». До цих людей, відзначених «печаткою дару божого», прирівнює Некрасов і Грицю Добросклонова: «Як не темна вахлачина», а й вона

Благословляючись, поставила

У Григор'ї Добросклонові

Такого посланця.

І мабуть, на певному етапі роботи над «Епілогом» Некрасов написав знаменитий чотиривірш про майбутнє героя:

Йому доля готувала

Шлях славний, ім'я гучне

Народного заступника,

Сухоту та Сибір.

Не можна забувати і про ліричну основу образу Гриця. Боротьбу за «частку народу, / Щастя його» Некрасов сприймав як особисте, кровне справа. І за годину болісної

хвороби, нещадно стратячи себе за недостатню практичну участь у цій боротьбі («Пісні мені заважали бути борцем...»), поет, проте, знаходив опору і втіху у свідомості того, що його поезія, його «батогом посічена Муза» допомагає руху до перемоги. Невипадково і Грицю автор «Кому на Русі...» зробив поетом. У образ юного героя поеми він вклав найкращу частину самого себе, у його серце – свої почуття, у його вуста – свої пісні. Цю ліричну злитість авторської особистості з образом юнака — поета особливо добре виявляють чернові рукописи глави.

Читаючи «Епілог», ми часом не розрізняємо, де Грицько, а де автор-оповідач, великий народний поет Микола Олексійович Некрасов. Спробуємо відокремити Грицю від Некрасова, результат від наміру і, користуючись лише текстом поеми (включаючи і чернові варіанти), придивитись, яким же постає на сторінках «Епілога» поеми син дяк-пивохи Трифона та трудівниці Домни сімнадцятирічний семінарист Гриша Добросклонов. Некрасов говорив, що «своєрідність» його поетичної творчості полягає в «реальності», спираючись на факти дійсності. І ми пам'ятаємо, що зі своїх мисливських поїздок до глибинки Росії поет привозив чимало сюжетів. У 1876 році Некрасов вже не їздив на полювання, не розмовляв біля вогнища з навколишніми мужиками, але і прикутий до ліжка, він таки прагнув «тримати зв'язок» зі світом, спиратися на реальні факти.

Побалакавши з вахлаками, Грицько на весь залишок ночі йде «в поля, в луки» і, будучи в піднесеному стані душі, складає вірші та пісні. Ось побачив бурлака, що йде, і склав вірш «Бурлак», в якому від душі бажає цьому трудівникові, що повертається додому: «Дай бог дійти і відпочити!» Складніше з «піснею» «У хвилини зневіри, о батьківщина-мати!», що представляє широке роздуми про історичні долі Росії з давніх часів до сьогодення, написане в традиціях громадянської лірики некрасовської доби і цілком закономірно прозвучало в збірці віршів Некрасова. Але з образом сімнадцятирічного Гриші, що виріс у селі Великі Вахлаки, ніяк не в'яжеться архаїзована громадянська лексика вірша («супутниця днів слов'янина», «російська діва», «тягне на ганьбу»). І якщо М. А. Некрасов у результаті свого життєвого та творчого шляху дійшов висновку, що

Збирається із силами російський народ

І вчиться бути громадянином,

то вигодуваний темною вахлачиною Гриша Добросклонов цього ніяк не міг знати. А ключовою для розуміння сутності образу Гриця є пісня, яку брати-семінаристи Гриша та Сава співають, йдучи з вахлацького «бенкету»:

Частка народу,

Щастя його,

Світло та свобода

Насамперед!

Ми ж трохи

Просимо у бога:

Чесна справа

Робити вміло

Сили нам дай!

Про яку ж «чесну справу» моляться Богу юні семінаристи? Слово «справа» на той час мало й революційний підтекст. То що, Гриша (і Сава теж) рветься до лав революційних борців? Але тут слово «справа» поставлено поруч зі словами «життя трудове». А може, Гриша, який у майбутньому «поривається» до Москви, «у новорситет», мріє стати «сіячем знання на ниву народну», «сіяти розумне, добре, вічне» і просить у Бога допомоги у цій чесній та важкій справі? Що більше асоціюється з мрією Грицька про «чесну справу», караючий меч «демона люті» чи призовна пісня «ангела милосердя»?

А. І. Груздєв, у процесі підготовки 5-го тома академічного видання Некрасова ретельно вивчав рукописи і всі матеріали, пов'язані з «Піром...», дійшов висновку, що, малюючи образ Грицька, Некрасов дедалі більше звільняв його від ореолу революційності та жертовності: викреслено чотиривірші про сухоти та Сибір, замість «Кому віддасть все життя своє / І за кого помре» з'явився рядок «Що житиме для щастя...».

Отже, «чесна справа», якій мріє присвятити своє життя Григорій Добросклонов, стає синонімом «самовідданої праці на просвітництво і благо народу».

Отже, щасливу людину в поемі зображено, хоча мужикам-правдоискателям не дано цього знати. Гриша щасливий, щасливий мрією, що він своїм життям і працею зробить хоч якийсь внесок у справу втілення щастя народного. Здається, текст глави не дає достатніх підстав для того, щоб трактувати образ Гриші Добросклонова як образ юнака-революціонера, що в некрасознавстві стало майже тривіальним. Але справа, мабуть, у тому, що у свідомості читача цей образ якось двоїться, бо існує якийсь зазор між персонажем Гришком — хлопцем із села «Великі Вахлаки» (юним семінаристом з поетичною душею та чуйним серцем) та кількома авторськими деклараціями, яких він дорівнює категорії «особливих людей», відзначених «печаткою дару божого», людей, які «зіркою падучою» проносяться на горизонті російського життя. Ці декларації, мабуть, йдуть від первісного наміру поета намалювати образ революціонера, що вийшов із надр народних, наміри, від якого Некрасов поступово відходив.

Так чи інакше, але образ Гриші Добросклонова якось випадає своєю контурністю і безтілесністю з образної системи епопеї, де кожна, навіть мимохіть постать зрима і відчутна. Епічну недомальованість образу Гриця не можна пояснити посиланням на лютість цензури. Є незаперечні закони реалістичної творчості, яких не міг бути вільний навіть Некрасов. Він, як ми пам'ятаємо, надавав великого значення образу Добросклонова, але під час роботи з нього поетові бракувало «реальності», безпосередніх життєвих вражень для художньої реалізації задуманого. Як семи чоловікам не дано знати про щастя Грицька, так і Некрасову не дано було дійсністю 70-х років «будівельного матеріалу» для створення повноцінного реалістичного образу «заступника народного», що вийшов із глибин народного моря.

«Епілог. Гриша Добросклонов», - написав Некрасов. І хоча «Епілог» Некрасов пов'язував із Гришею, дозволимо собі, відокремивши Некрасова від Грицька, епілог, підсумок всієї епопеї «Кому на Русі жити добре» пов'язати із голосом самого поета, який сказав останнє слово своїм сучасникам. Наче дивно, що в епічної поеми — ліричний фінал, дві сповідальні пісні поета, що вмирає: «Серед світу дольного...» і «Русь». Але цими піснями Некрасов сам, не ховаючись за створеними його пером героями, прагне дати у відповідь два, пронизують поему від початку остаточно питання: про розуміння щастя людської особистістю і шляхах до народного щастя.

Лише високоцивільне, а чи не споживче ставлення до життя може дати людині відчуття щастя. Здається, що звернений до демократичної інтелігенції заклик Некрасова зіграв свою роль формуванні її громадянської свідомості.