Святкуємо 

Поняття психоаналізу. Психоаналіз фрейду. Психоаналіз та соціальна психологія

Психоаналіз - це не тільки вид психотерапевтичної та клінічної практики. Водночас він є філософським вченням про людину, соціальну філософію, що належить до факторів ідеологічного порядку. Саме цьому сенсі психоаналіз став невід'ємною частиною західної культури.

За визначенням психологічного словника, психоаналіз (терапія психоаналітична) – це психологічний напрямок, заснований австрійським психіатром та психологом З. Фрейдом наприкінці ХІХ ст. Спочатку склався як метод лікування неврозів; потім перетворився на загальнопсихологічну теорію, що помістила в центр уваги рушійні сили душевного життя, мотиви, потяги, смисли; згодом став одним із важливих напрямів філософії XX ст. Заснований на ідеї у тому, що поведінка визначається як і й не так свідомістю, скільки несвідомим. Отже, термін вживається у трьох основних сенсах:

1) теоретичний напрямок у психології;

2) особлива методологія дослідження психіки;

3) метод психотерапевтичний: сукупність способів виявлення особливостей переживань та дій людини, зумовлених неусвідомлюваними мотивами.

Основні технічні засоби психоаналізу: 1) асоціативний метод – аналіз асоціацій вільних; 2) аналіз снів та тлумачення сновидінь – метод аналізу снів; 3) аналіз та тлумачення різних помилкових та ненавмисних (випадкових) симптоматичних дій повсякденного життя – метод аналізу помилок.

Філософський словник дає таке визначення:

Психоаналіз – це:

1) У вузькому значенні слова – психотерапевтичний метод, розроблений З.Фрейдом наприкінці 90-хгг. ХІХ століття для лікування психоневрозів. Психоаналіз як метод терапії полягає у виявленні, потім доведенні до свідомості та переживанні несвідомих травмуючих ідей, вражень, психічних комплексів.

2) У широкому значенні слова психоаналізом називають різні школи динамічної психотерапії. Причому може йтися не лише про теоретичні платформи цих шкіл, а й про інституціоналізований рух, який здійснюється на їх базі. Психоаналіз як рух веде свій початок з гуртка прихильників З.Фрейда, які об'єдналися навколо нього в 1902 і заснували в 1908 Віденське психоаналітичне суспільство. Сучасні наступники і продовжувачі цього руху відносяться до так званого «класичного», або «ортодоксального» психоаналізу – найбільш численного, потужного та впливового спрямування його. У теоретичному плані класичний психоаналіз є фрейдизм, у деяких питаннях уточнений і реформований у 30-50-ті рр.. Інші напрями (школи) психоаналізу, значно менш інституціалізовані і впливові, були засновані учнями, що віддалилися від Фрейда - А.Адлером, К. Юнгом, який лише на короткий час зблизився з ним і з Віденським суспільством.

Отже, сутність психоаналізу можна розглядати на трьох рівнях: як метод психотерапії, як метод вивчення психології особистості та як систему наукових знань про світогляд, психологію, філософію.

Фрейдизм – й у його заслуга – прагнув наповнити психологічні знання про людину нової життєвої правдою, створити теорію та її основі отримати інформацію, корисну на вирішення практичних, передусім психотерапевтичних завдань. Невипадково свої наукові стягнення З. Фрейд почав із аналізу та узагальнення психотерапевтичної практики і лише потім перетворив накопичений досвід у психологічну теорію.

У наукову літературу поняття «психоаналіз» було запроваджено наприкінці ХІХ ст. для позначення нового методу вивчення та лікування психічних розладів. Вперше дане поняття було використано в статті про етіологію неврозів, опублікованій німецькою мовою 15 травня 1896 р. Словник з психоаналізу Лапланша і Понталіса дає такі визначення психоаналізу: метод дослідження, що спирається на виявлення несвідомих значень слів, вчинків, продуктів уяви , марення); метод лікування невротичних розладів, що ґрунтується на цьому дослідженні; сукупність теорій психології та психопатології, в яких систематизовані дані, отримані психоаналітичним методом дослідження та лікування.

Психоаналіз - це термін, введений у психологічний побут З. Фрейдом. Він є вчення, яке виставляє осередком уваги несвідомі процеси психіки і мотивації. Це психотерапевтичний метод, що будується на аналізі неявних, пригнічених переживань індивіда. У психоаналізі людини основним джерелом невротичних проявів та різноманітних патологічних захворювань вважається виштовхування зі свідомості неприйнятних прагнень та травмуючих переживань.

Психоаналітичний метод вважає за краще розглядати людське єство з позиції конфронтації: функціонування психіки особистості відбиває боротьбу діаметрально протилежних тенденцій.

Психоаналіз у психології

Психоаналіз відображає, як несвідома конфронтація впливає на самооцінювання індивіда та емоційну сторону особистості, на її взаємодії з іншим оточенням та іншими соціальними інститутами. Причина конфлікту ховається у обставин досвіду індивіда. Адже людина є водночас і біологічним витвором, і соціальною істотою. Відповідно власним біологічним прагненням він спрямований на пошук задоволень та уникнення болю.

Психоаналіз поняття, введене З.Фрейдом з метою позначення нової методики дослідження та лікування розладів психіки. Принципи психології багатосторонні та широкі, а однією з особливо уславлених методик дослідження психіки у психологічній науці є психоаналіз.

Зигмунда Фрейда теорія психоаналізу складається із свідомого, передсвідомої частини та несвідомого.

У передсвідомій частині зберігається безліч фантазій індивіда та її бажань. Бажання можна переорієнтувати на свідому частину, якщо зосередити цьому достатньо уваги. Явище, яке індивіду важко усвідомити, внаслідок того, що воно суперечить його моральним установкам, або видається для нього надто болючим, розміщено в несвідомій частині. Власне ця частина відокремлюється від двох інших цензурою. Тому важливо завжди пам'ятати, що предметом ретельного вивчення психоаналітичної методики є взаємозв'язок свідомої частини та несвідомий.

Психологічна наука відносить до глибинних механізмів психоаналізу: аналіз безпричинних дій симптоматичної структури, які у повсякденному житті, аналіз з допомогою вільних асоціацій, тлумачення сновидінь.

За допомогою психологічних навчань люди виявляють відповіді на питання, які турбують їхню душу, а психоаналіз всього лише підштовхує до знаходження відповіді, нерідко односторонньої, приватної. Психологи переважно працюють з мотиваційною сферою клієнтів, їх емоціями, взаємовідносинами до навколишньої реальності, чуттєвими образами. Психоаналітики концентруються, головним чином, на сутності індивіда, з його несвідомому. Поряд із цим і в психологічній практиці, і в психоаналітичній методиці є загальне.

Зигмунд Фрейд психоаналіз

Головним регуляторним механізмом поведінки людини є свідомість. З.Фрейд виявив, що за завісою свідомості прихований глибинний, «бурхливий» прошарок не усвідомлюваних індивідом могутніх устремлінь, прагнень, бажань. Будучи практикуючим лікарем, Фрейд зіштовхнувся із серйозною проблемою ускладнення буття, внаслідок наявності неусвідомлюваних хвилювань та мотивів. Нерідко таке «несвідоме» стає причиною розладів нервово-психічного характеру. Таке відкриття спрямувало його на пошук інструментів, які сприяють звільненню пацієнтів від конфронтації між «вимовною» свідомістю та прихованими, несвідомими мотивами. Отже, народилася Зігмунда Фрейда теорія психоаналізу – методика лікування душі.

Не обмежившись дослідженням та лікуванням невропатів, внаслідок наполегливої ​​роботи з відтворення їх психічного здоров'я, З. Фрейд сформував теорію, що пояснювала переживання та поведінкові реакції хворих індивідів та здорових осіб.

Теорія психоаналізу Зигмунда Фрейда відома під назвою класичний психоаналіз. Вона набула на Заході величезної популярності.

Поняття «психоаналіз» можна у трьох значеннях: психопатологія і теорія особистості, методика вивчення неусвідомлюваних думок індивіда та її почуттів, метод терапії розладів особистості.

Класичний психоаналіз Фрейда демонстрував абсолютно нову систему у психології, яку найчастіше називають психоаналітичною революцією.

Зигмунд Фрейд філософія психоаналізу: він стверджував, що гіпотеза про несвідомі процеси психіки, визнання вчення про опір і придушення, Едіпова комплексу та статевого розвитку формують фундаментальні елементи психоаналітичної теорії. Інакше кажучи, жоден лікар неспроможна вважатися психоаналітиком, не погодившись із перерахованими базисними передумовами психоаналізу.

Психоаналіз Фрейда є основою розуміння безлічі процесів у соціальному розумі, масовому поведінці, перевагах індивідів у сфері політики, культури тощо. З позиції психоаналітичного навчання, сучасний суб'єкт проживає у світі напружених психічних мотивів, охоплений пригніченими устремліннями та схильностями, що веде його до телевізійних екранів, багатосерійних фільмів та інших форм культури, що дає сублімаційний ефект.

Фрейд виділив дві основні антагоністичні рушійні сили, саме «танатос» і «ерос» (наприклад, життя і смерть). На подібних протилежно спрямованих мотивах – «спрямованість до життя» та «потяг до смерті» базуються всі процеси деструктивного характеру у суб'єкті та соціумі. Ерос Фрейд у широкому розумінні розглядав як спрямованість до життя і відводив цьому поняттю центральне місце.

Теорія психоаналізу Фрейда дала науці розуміння такому найважливішому явище психіки особистості, як «лібідо» чи, іншими словами, статевий потяг. Центральним уявленням Фрейда була ідея усвідомлюваного статевого поведінки, є основою поведінки суб'єкта. За більшістю проявів фантазій, творчого потенціалу переважно прихована статева проблематика. Будь-яка творчість вважалася Фрейдом символічним виконанням нереалізованих бажань. Однак не потрібно перебільшувати цю концепцію Фрейда. Він пропонував вважати, що за кожним чином обов'язково приховано інтимне підґрунтя, але в принципі воно безперечне.

Введення в психоаналіз Зигмунд Фрейд часто називають концепцією про несвідому психіку. Ядро психоаналітичного вчення є дослідження активної афективної сукупності, яка утворюється внаслідок витіснених травмуючих переживань зі свідомості. Сильною стороною даної теорії завжди вважалося те, що їй вдалося акцентувати увагу на немислимої складності афективної сторони індивіда, на проблемі виразно пережитих і прихованих потягів, на конфліктах, що виникають між різноманітними мотивами, на трагічному протистоянні сфери «бажаного» і «належного». Нехтування неусвідомлюваними, але реальними психічними процесами, як детермінанти поведінки, в галузі освіти неминуче призводить до глибокого викривлення всього образу внутрішнього життя суб'єкта, що в свою чергу, створює перешкоду на шляху утворення глибших знань про природу та інструменти духовної творчості, норми поведінки, особистісної структури та активності.

Психоаналітичне вчення зосередженням уваги представляє і процеси несвідомого характеру і є методикою, яка змушує несвідоме пояснюватися мовою свідомості, виводить його на поверхню з метою пошуку причин страждань особистості, внутрішньої конфронтації впоратися з нею.

Фрейд виявив так зване «душевне підпілля», коли індивід помічає найкраще, хвалить його, але прагне поганого. Проблематика несвідомого стоїть гостро в індивідуальній психології, суспільному житті та соціальних взаєминах. Внаслідок впливу деяких факторів з'являється нерозуміння навколишніх умов та власного «Я», що сприяє різкій патологізації соціальної поведінки.

У загальному сенсі психоаналітична теорія вважається не лише науковою концепцією, а й філософією, терапевтичною практикою, пов'язаною з зціленням психіки індивідів. Вона обмежується лише експериментальним науковим знанням і послідовно зближується з гуманістично орієнтованими теоріями. Однак багато вчених вважали психоаналітичну теорію міфом.

Так, наприклад, психоаналіз Еріх Фромм вважав обмеженим з його биологизаторской детермінацією особистісного розвитку та розглядав ролі соціологічних чинників, політичних, економічних, релігійних і культурних причин у особистісному формуванні.

Фрейд розробив радикальну теорію, в якій аргументував превалюючу роль придушення та основну важливість несвідомого. Людське єство завжди вірило в розум як апогей людського досвіду. З. Фрейд позбавив людство цієї помилки. Він змусив вчену спільноту засумніватися у непорушності раціонального. Чому розум можна цілком покладатися. Невже завжди він несе за собою втіху та звільняє від мук? І хіба муки менш грандіозні за рівнем впливу на індивіда, ніж здатність розуму?

З.Фрейд обгрунтував, що значної частини раціонального мислення лише маскує реальні судження і почуття, іншими словами, служить приховування істини. Тому для лікування невротичних станів Фрейд став застосовувати методику вільних асоціацій, яка полягала в тому, що пацієнти в лежачому розслабленому стані говорять все, що їм спадає на думку, при цьому неважливо абсурдні такі думки або неприємного, непристойного характеру. Потужні потяги емоційного характеру забирають некероване мислення у напрямі психічного конфлікту. Фрейд стверджував, що випадкова перша думка є забутим продовженням спогаду. Однак пізніше він зробив застереження, що таке буває не завжди так. Іноді виникає у пацієнта думка не є ідентичною забутим уявленням, внаслідок душевного стану хворого.

Також Фрейд стверджував, що за допомогою сновидінь виявляється присутність у глибинах мозку інтенсивного психічного життя. А безпосередньо аналіз сновидіння передбачає пошук у ньому прихованого змісту, деформованої неусвідомленої істини, яка ховається у кожному сні. І чим сновидіння заплутаніше, тим має велику значущість прихованого змісту для суб'єкта. Таке явище мовою психоаналізу називається опорами, і вони виражаються навіть тоді, коли індивід, який бачив сон, не хоче тлумачити нічні образи, що населяють його розум. За допомогою опорів несвідоме визначає бар'єри для захисту себе. Сновидіння висловлюють приховані бажання через символи. Приховані думки, трансформуючись у символи, стають прийнятними для свідомості, внаслідок чого стає можливим для них подолати цензуру.

Тривога Фрейдом розглядалася як синонім афективного стану психіки – , якому відводився спеціальний розділ у роботі запровадження психоаналіз Зигмунд Фрейд. У цілому нині психоаналітична концепція виділяє три форми тривоги, саме реалістичну, невротическую і моральну. Всі три форми мають на меті попередження про загрозу або небезпеку, вироблення поведінкової стратегії або адаптацію до загрозливих обставин. У ситуаціях внутрішньої конфронтації «Я» утворює психологічні захисту, які являють собою особливі види несвідомої активності психіки, що дозволяють щонайменше тимчасово полегшити конфронтацію, скинути напругу, позбутися тривоги за допомогою спотворення дійсної ситуації, видозміни ставлення до загрозливих обставин. у певних життєвих умовах.

Теорія психоаналізу

Психоаналіз поняття базується на концепції, яка полягає в тому, що людської поведінки в основному не усвідомлюється і не є очевидним. На початку ХХ століття З.Фрейд розробив нову структурну модель психіки, яка дозволила у іншому аспекті розглянути внутрішню конфронтацію. У цій структурі він виділив три компоненти, іменовані: «воно», «Я» та «над-Я». Полюс потягу індивіда називається «воно». Усі процеси у ньому відбуваються несвідомо. З «ВОНО» зароджується та формується у взаємодії із середовищем та оточенням
«Я», яке є складним комплексом ідентифікацій з іншими «Я». У свідомій поверхні, передсвідомій та несвідомій площинах функціонує «Я» та виконує психологічний захист.

Усі захисні механізми спочатку призначаються для адаптації суб'єктів до вимог довкілля та внутрішньої реальності. Але внаслідок порушень розвитку психіки, такі природні та звичайні у межах сім'ї методи адаптації власними силами можуть ставати причиною неабияких проблем. Будь-який захист, поряд з ослабленням впливу дійсності, також її і викривляє. У разі коли такі викривлення надто масивні, адаптивні способи захисту трансформуються в психопатологічний феномен.

"Я" вважається серединною областю, територією на якій перетинаються дві реальності і накладаються одна на одну. Однією з найважливіших функцій є тестування реальності. «Я» незмінно стикаючись з непростими та двоїстими вимогами, які виходять від «ВОНО», довкілля та «над-Я», «Я» вимушено знаходити компроміси.

Будь-який психопатологічний феномен є компромісним рішенням, невдалим прагненням самовилікування психіки, що виник у якості реакції у відповідь на больові відчуття, породжені внутрішньопсихічною конфронтацією. «СВЕРХ-Я» є коморою моральних розпоряджень та ідеалів, реалізовує у психічному регуляції кілька значних функцій, саме контроль і самоспостереження, заохочення і покарання.

Гуманістичний психоаналіз Е. Фромм розробив з метою розширення меж психоаналітичного вчення та акцентування ролі економічних, соціологічних та політичних факторів, релігійних та антропологічних обставин в особистісному формуванні.

Психоаналіз Фромма коротко: свою інтерпретацію особистості почав з аналізу обставин життя індивіда та його видозміни, починаючи з Середньовіччя і закінчуючи двадцятим століттям. Гуманістична психоаналітична концепція була розроблена для вирішення основних протиріч людського буття: егоїзму та альтруїзму, володіння і життя, негативна «свобода від» та позитивна «свобода для».

Еріх Фромм стверджував, що вихід із кризового етапу сучасної цивілізації лежить у створенні так званого «здорового соціуму», що базується на переконаннях та орієнтирах гуманістичної моралі, відтворенні гармонії між природою та суб'єктом, особистістю та соціумом.

Еріх Фромм вважається основоположником неофрейдизму – напрями, що набув поширення, переважно, у США. Прихильники неофрейдизму об'єднали фрейдівський психоаналіз із американськими соціологічними навчаннями. Серед найвідоміших праць з неофрейдизму можна назвати психоаналіз Хорні. Послідовники неофрейдизму розкритикували ланцюг постулатів класичного психоаналізу щодо трактування процесів, що відбуваються всередині психіки, але при цьому зберегли найважливіші складові його теорії (концепцію про ірраціональну мотивацію діяльності суб'єктів).

Неофрейдисти наголосили на дослідженні міжособистісних взаємовідносин з метою знайти відповіді на питання про існування людини, про належний спосіб життя особистості і про те, що їй потрібно робити.

Психоаналіз Хорні полягає в наявності трьох основних стратегій поведінки, якими індивід може скористатися для вирішення базового конфлікту. Кожній стратегії відповідає певна базова орієнтація у відносинах з іншими суб'єктами:

- Стратегія руху до соціуму або орієнтація на індивідів (відповідає поступливий особистісний тип);

- стратегія руху проти соціуму чи орієнтація проти суб'єктів (відповідає ворожий чи агресивний особистісний тип);

- Стратегія руху від соціуму або орієнтація від індивідів (відповідає відсторонений або відокремлений особистісний тип).

Для стилю взаємодії, орієнтованого на індивідів, властива підневільність, невпевненість та безпорадність. Такими людьми керує переконання, що у тому, що й індивід відступить, його не зачеплять.

Поступливий тип потребує любові, захисту та керівництва його діями. Він, зазвичай, зав'язує стосунки уникнення почуття самотності, марності чи безпорадності. За їх поштивістю може бути пригнічена потреба до агресивної поведінки.

При стилі поведінки, орієнтованої проти суб'єктів, характерне домінування та експлуатація. Особистість діє, відштовхуючись від переконання, що вона має владу, тому її ніхто не чіпатиме.

Ворожий тип дотримується погляду, що соціум агресивний, а життя є боротьбою проти всіх. Звідси ворожий тип розглядає кожну ситуацію або будь-які відносини з позиції, що він матиме від цього.

Карен Хорні стверджувала, що цей тип здатний поводитися коректно і доброзичливо, але при цьому в кінцевому підсумку його поведінка завжди спрямована на здобуття влади над оточенням. Усі його дії спрямовані зростання власного статусу, авторитету чи задоволення персональних амбіцій. Таким чином, у цій стратегії виявляється потреба експлуатувати оточення, отримувати соціальне визнання та захоплення.

Відокремлений тип користується захисною установкою – мені все одно і керується принципом, що якщо він відсторониться, то не постраждає. Для цього типу властиво наступне правило: за жодних обставин не дати захопити себе. І не має значення про що йдеться – або про любовні стосунки, або про роботу. Внаслідок цього вони втрачають справжню зацікавленість в оточенні, схожі на поверхневі насолоди. Для даної стратегії властиве прагнення усамітнення, самостійності та самодостатності.

Вводячи такий поділ стратегій поведінки, Хорні зазначала, що поняття «типи» використовується в концепції для спрощеного позначення індивідів, що характеризуються наявністю певних характеристик характеру.

Психоаналітичний напрямок

Найбільш потужним та різноманітним перебігом у нинішній психології є психоаналітичний напрямок, родоначальником якого вважається психоаналіз Фрейда. Найбільш відомими працями у психоаналітичному напрямі є індивідуальний психоаналіз Адлер та аналітичний психоаналіз Юнг.

Альфред Адлер і Карл Юнг у своїх працях підтримали теорію про несвідоме, але прагнули обмежити роль інтимних спонукань у тлумаченні людської психіки. Внаслідок чого несвідоме набуло нового змісту. Змістом несвідомого по А. Адлеру, було прагнення влади як інструменту, що компенсує почуття неповноцінності.

Психоаналіз Юнга коротко: Г. Юнг вкоренив поняття «колективне несвідоме». Він вважав несвідому психіку насиченою структурами, які набутими індивідуально неможливо, проте є подарунком далеких предків, тоді як Фрейд вважав, що у несвідому психіку суб'єкта можуть входити явища, раніше витіснені зі свідомості.

Юнг надалі розвиває концепцію про два полюси несвідомого – колективне та особисте. Поверхневий шар психіки, що охоплює всі змісту, які мають зв'язок з особистим досвідом, зокрема забуті спогади, витіснені спонукання і бажання, забуті травматичні враження, Юнг назвав особистим несвідомим. Залежить воно від особистої історії суб'єкта і прокидатися може у фантазіях та сновидіннях. Колективним несвідомим він називав надособисту несвідому психіку, що включає потяги, інстинкти, які у особистості представляють природне створення, і архетипи, у яких виявляється людська душа. Колективне несвідоме містить національні та расові вірування, міфи та забобони, а також певну спадщину, яка була придбана від тварин людьми. Інстинкти та архетипи грають роль регулятора внутрішнього життя індивіда. Інстинкт зумовлює специфічне поведінка суб'єкта, а архетип визначає конкретне утворення свідомих змістів психіки.

Юнг виділив два людські типи: екстравертивний та інтровертивний. Перший тип характеризується спрямованістю у поза та захопленістю соціальною активністю, а другий – внутрішньою спрямованістю та зосередженістю на персональних потягах. Надалі Юнг такі потяги суб'єкта іменував терміном «лібідо» як і Фрейд, та заодно Юнг не ототожнював зі статевим інстинктом поняття «лібідо».

Таким чином, психоаналіз Юнг є доповненням класичного психоаналізу. Юнга філософія психоаналізу мала досить серйозний вплив на подальший розвиток психології та психотерапії, поряд з антропологією, етнографією, філософією та езотерикою.

Адлер, трансформуючи вихідний постулат психоаналізу, як чинник особистісного розвитку виділив почуття неповноцінності, що викликається, зокрема, фізичними дефектами. Як відповідь на такі відчуття з'являється прагнення компенсувати його, з метою отримання переваги над іншими. Джерело неврозів, на його думку, ховається у комплексі неповноцінності. Він був докорінно не згоден із твердженнями Юнга і Фрейда про превалювання персональних несвідомих інстинктів людському поведінці та її особистості, які протиставляють індивіда соціуму і відчужують від цього.

Психоаналіз Адлера коротко: Адлер стверджував, почуття спільності з соціумом, що стимулює суспільні взаємини та орієнтування на інших суб'єктів, є головною силою, що зумовлює людську поведінку та визначає життя індивіда, а зовсім не вроджені архетипи чи інстинкти.

Однак існує щось спільне, що зв'язує три концепції індивідуальний психоаналіз Адлер, аналітичну психоаналітичну теорію Юнга і класичний психоаналіз Фрейда - всі перераховані концепції стверджували, що індивід має деяку внутрішню, властиву виключно йому одну натуру, яка впливає на особистісне формування. Тільки Фрейд віддавав визначальну роль статевим мотивам, Адлер наголошував на ролі соціальних інтересів, а Юнг надавав вирішальне значення первинним типам мислення.

Ще одним переконаним послідовником психоаналітичної теорії Фройда був Е. Берн. У ході подальшого розвитку ідей класичного психоаналізу та розробки методики лікування нервово-психічних недуг, Берн сфокусував увагу на так званих трансакціях, які формують фундамент міжособистісних відносин. Психоаналіз Берн: він розглядав три стани «его», саме дитина, дорослий і батько. Берн припустив, що в процесі будь-якої взаємодії з середовищем суб'єкт завжди перебуває в одному з перерахованих станів.

Введення в психоаналіз Берн - ця робота була створена для пояснення динаміки психіки індивіда та аналізу проблем, що переживаються пацієнтами. На відміну від колег-психоаналітиків, Берн вважав за важливе доводити аналіз проблем особистості до історії життя її батьків та інших предків.

Аналізу різновидів «ігор», застосовуваних індивідами у щоденному спілкуванні, присвячено запровадження психоаналіз Берн.

Методи психоаналізу

Психоаналітична концепція має свої техніки психоаналізу, які включають кілька етапів: продукування матеріалу, етап аналізу та робочий союз. До основних методів продукування матеріалу відносять вільну асоціацію, реакцію перенесення та опір.

Методом вільних асоціацій називається діагностичний, дослідницький та терапевтичний прийом класичного психоаналізу Фрейда. Він базується на використанні асоціативності мислення для розуміння глибинних психічних процесів (переважно несвідомих) та подальшого застосування отриманих даних з метою корекції та лікування функціональних порушень психіки через усвідомлення клієнтами джерел їх проблем, причин та характеру. Особливістю даного методу вважається спільно спрямована, осмислена та цілеспрямована боротьба пацієнта та терапевта проти відчуттів психічного дискомфорту чи недуги.

Метод полягає у виголошенні пацієнтом будь-яких думок, які приходять у його голову, навіть якщо такі думки мають абсурдний чи непристойний характер. Ефективність методу залежить, здебільшого, від відносин, які зародилися між пацієнтом та терапевтом. Основою таких відносин є феномен перенесення, який полягає у підсвідомому перенесенні пацієнтом на терапевта властивості батьків. Тобто покупець переносить на терапевта відчуття, що випробовуються їм до навколишніх суб'єктів у ранньому віковому періоді, інакше кажучи, проектує ранні дитячі бажання та взаємини на іншу особу.

Процесу розуміння причинно-наслідкових зв'язків у ході психотерапії, конструктивної трансформації особистісних установок і переконань, і навіть зреченню старих і формування нових видів поведінки супроводжують певні проблеми, опір, протидія клієнта. Опір є загальновизнаним клінічним феноменом, що супроводжує будь-яку форму психотерапії. Воно означає прагнення не зачіпати неусвідомлюваний конфлікт, унаслідок чого створюється перешкода будь-якій спробі виявити справжні джерела проблем особистості.

Фрейд вважав опір протидією, неусвідомлено наданим клієнтом спроб відтворення «витісненого комплексу» у його свідомості.

Етап аналізу містить у собі чотири кроки (конфронтація, інтерпретація, прояснення та опрацювання), які необов'язково йдуть послідовно один за одним.

Ще одним важливим психотерапевтичним етапом є робочий альянс, який є порівняно здоровими, розумними взаємовідносинами між пацієнтом і терапевтом. Він дає можливість клієнту цілеспрямовано працювати в аналітичній ситуації.

Метод тлумачення сновидінь полягає у пошуку прихованого змісту, деформованої несвідомої істини, яка ховається за кожним сновидінням.

Сучасний психоаналіз

Сучасний психоаналіз виріс на ниві концепцій Фрейда. Він є постійно розвиваються теорії та методи, покликані розкрити найпотаємніші сторони людського єства.

Більш ніж за столітній період свого існування психоаналітичне вчення зазнало багатьох кардинальних змін. На основі монотеїстичної теорії Фрейда сформувалася складна система, яка охоплює різноманітні практичні підходи та наукові погляди.

Сучасний психоаналіз є комплексом підходів, пов'язаних загальним предметом аналізу. Таким предметом служать несвідомі сторони психічного буття суб'єктів. Загальна мета психоаналітичних праць полягає у звільненні індивідуумів від різноманітних несвідомих меж, що породжують муку та блокують прогресивний розвиток. Спочатку розвиток психоаналізу йшов виключно як метод лікування від неврозів і вчення про неусвідомлювані процеси.

Сучасний психоаналіз виділяє три напрями, взаємопов'язаних між собою, а саме психоаналітична концепція, що утворює фундамент для різноманітних практичних підходів, прикладний психоаналіз, спрямований на дослідження культурних явищ та вирішення суспільних завдань та клінічний психоаналіз, спрямований на надання допомоги психологічного та психотерапевтичного характеру у випадках особистісних труднощів чи нервово-психічних порушень.

Якщо під час творчості Фрейда були особливо поширені концепція потягів і теорія інфантильного статевого потягу, то сьогодні безперечним лідером в галузі психоаналітичних уявлень виступають его-психологія і концепція об'єктних відносин. Поруч із постійно трансформуються техніки психоаналізу.

Сучасна психоаналітична практика вийшла далеко за межі лікування невротичних станів. Незважаючи на те, що симптоматика неврозів, як і раніше, вважається показанням для використання класичної техніки психоаналізу, сучасне психоаналітичне вчення знаходить адекватні способи надання допомоги індивідам з різноманітною проблематикою, починаючи від звичайних труднощів психологічного характеру та закінчуючи важкими психічними розладами.

Найбільш популярними відгалуженнями сучасної психоаналітичної теорії вважаються структурний психоаналіз та неофрейдизм.

Структурний психоаналіз - це напрям сучасного психоаналізу, що базується на сенсі мови для оцінки несвідомого, характеристики підсвідомого та з метою лікування психоневрологічних захворювань.

Неофрейдизм також називають напрям у сучасній психоаналітичній теорії, що виникло на фундаменті реалізації постулатів Фрейда про несвідому емоційну мотивацію діяльності суб'єктів. Також усіх послідовників неофрейдизму поєднувало прагнення переосмислити теорію Фрейда у бік її більшої соціологізації. Так, наприклад, Адлер і Юнг відкинули біологізм Фрейда, інстинктивізм та статевий детермінізм, також надавали несвідомому меншого значення.

Розвиток психоаналізу, таким чином, спричинив виникнення численних модифікацій, які змінили зміст ключових понять концепції Фрейда. Проте всіх послідовників психоаналізу пов'язує визнання судження про «свідоме і несвідоме».

Однією з найважливіших у розвиток сучасної психології напрямів став психоаналіз. Насамперед він пов'язаний з ім'ям австрійського психолога та психіатра Зигмунда Фрейда (1856-1940). Склавшись спочатку як метод лікування неврозів, він потім перетворився на психологічну теорію, а згодом-в один із важливих напрямів філософії XX століття. Психоаналіз ґрунтується на ідеї про те, що поведінка людини визначається не тільки і не стільки її свідомістю, скільки несвідомим, до якого належать ті бажання, потяги, переживання, в яких людина не може собі зізнатися і які або не допускаються до свідомості, або витісняються з нього, як би зникають, забуваються, але насправді залишаються в душевному житті і прагнуть до реалізації, спонукаючи людину до тих чи інших вчинків, виявляючись у спотвореному вигляді (наприклад, у сновидіннях, творчості, невротичних порушеннях, фантазіях, застереженнях та ін. ).

Чому ж виникає ця своєрідна цензура, яка забороняє усвідомлюватись певним бажанням та переживанням? Насамперед через те, що вони не відповідають тим правилам, заборонам, ідеалам, які виробляються у людини під впливом взаємодії з оточенням - насамперед взаємовідносин із батьками у дитинстві. Ці бажання, переживання хіба що аморальні, але, по 3. Фрейду, вони природні людини. Пригнічені бажання, конфлікт потягу та заборони (внутрішній конфлікт) - причина тих складнощів, страждань, які відчуває людина в психологічному плані, аж до невротичних захворювань. Прагнучи до реалізації, несвідоме знаходить способи обійти цензуру. Сновидіння, фантазії, застереження та ін. - все це своєрідна мова символів, яка може бути прочитана та розшифрована. Завдання психоаналітика-допомогти людині, що страждає, зрозуміти справжню причину його страждань, приховану в несвідомому, згадати ті травматичні переживання, які забулися (тобто були витіснені), перевести їх у свідомість і як би прожити заново-це, за Фрейдом, призводить до ефекту катарсису, тобто очищення та звільнення.

Що ж це за переживання, яка їхня природа? 3. Фрейд стверджував наявність у людині двох початків, двох потягів - прагнення любові і прагнення смерті і руйнації. Основне місце у вихідній концепції Фрейда займає еротичний потяг, що зв'язується ним зі специфічною енергією, званої "лібідо. Вона, власне, і рухає людиною; все життя, починаючи з народження, пронизане еротичність. У розвитку дитини ця енергія спочатку розподілена в ньому самому, він отримує задоволення від переживань, пов'язаних з ротовою порожниною, наприклад, від їжі, від переживань, пов'язаних з відправленням природних потреб-за Фрейдом, все це еротичні переживання, а ротова порожнина, пізніше-органи виділення виступають спочатку як основні ерогенні зони. дитини настає важливий етап - близько 4 років - коли його еротичний інтерес виноситься зовні і прямує на батьків, в основному-на батька протилежної статі. ні з ким.У цій ситуації батько своєї статі сприймається як суперник, що «відбирає» коханого, як наслідок, дитина несвідомо бажає його «догляду», тобто смерті (саме цей момент-по суті, визнання початкової сексуальної розбещеності дитини - з'явився найбільш шокуючим у класичному психоаналізі). Але потяг до батька протилежної статі та бажання смерті батька своєї статі заборонені; переживання, із цим пов'язані, витісняються, вони несвідомі. Ситуація хлопчика описується як Едіпів комплекс (на ім'я героя античної міфології Едіпа, який, не знаючи того, вбив свого батька і одружився з власною матір'ю, з якими був розлучений у ранньому дитинстві); переживання дівчинки визначаються як комплекс Електри (Електра-дочка героя Троянської війни Агамемнона, після повернення вбитого своєю дружиною та її коханцем; Електра мститься вбивцям за смерть батька). Дитина виявляється у ситуації внутрішнього конфлікту: вона залежить від батька своєї статі і водночас агресивний стосовно нього, боячись у своїй покарання за заборонені бажання і вчинки.

Сформовану картину Фрейд описує так.

На початку життя дитиною керує особлива психічна інстанція, звана "Воно"-його бажання та потягу; керуючись «Воно», дитина діяла б відповідно до «принципу задоволення», роблячи, що хоче. «Воно» цілком несвідоме. Проте бажання мають знайти собі реалістичні форми задоволення; для цього з «Воно» (і це відбувається досить швидко в дитячому розвитку) виділяється структура, звана «Я», завдання якого знайти такі шляхи, тобто, за словами Фрейда, «Я» виступає як служниця «Воно». "Я" орієнтоване на принцип реальності. Але в період, що обговорюється, починаючи з 4 років, дитина змушена орієнтуватися і на систему заборон, що протистоять спонуканням «Воно»; формується ще одна інстанція, звана «Над-Я» і чинна в напрямку, протилежному «Воно» і «Я», виступаючи, зокрема, як голос совісті; пригнічуючи потяги. («Я» і «Над-Я» частково несвідомі ) З цього моменту основний внутрішній конфлікт дитини - а надалі і дорослого - це конфлікт між бажаннями і внутрішніми заборонами, тобто між "Воно" і "Над-Я". "Я" стає своєрідним полем битви між ними, його завдання - допомогти реалізуватися бажанням, не ображаючи при цьому заборони.У травматичній ситуації внутрішнього конфлікту «Я» виробляє психологічні захисту, особливі форми несвідомої психічної активності, які дозволили б хоча б тимчасово полегшити конфлікт, зняти напругу, а в конкретних життєвих ситуаціях так спотворити сенс подій і переживань, щоб не завдати шкоди уявленням про себе як відповідному деякому ідеалу.Одна з форм психологічного захисту дозволяє дитині «впоратися» з едіповою ситуацією (це відбувається до 5-6 років): дитина як би вирішує проблему, ідентифікуючись з батьком свого статі (форма захисту-ідентифікація): не в силах змінити ситуацію і реалізувати нелюбов до батька, хлопчик намагається прийняти його позицію і стати схожим на нього (тим самим у структуру «Над-Я», поряд із забороною-м1!, включається ідеал- образ). За Фрейдом, відлуння Проживання цього періоду життя дитини (втім, і інших періодів теж, але цей важливий особливо) можна йти протягом усього життя людини, і за величезною кількістю страждань та невротичних проявів дорослого можна побачити нереалізовані сексуальні устремління. Ідея несвідомої сексуальності, що лежить в основі людської поведінки, в тому числі тих його форм, які ми вважаємо вищими (творчість, релігія)-центральна ідея Фрейда, на якій він наполягав і з приводу якої зазнав жорсткої критики, у тому числі з боку власних учнів , багато з яких пішли від нього, не поділяючи «пансексуалізм», т.е. е. прагнення пояснювати все через сексуальну проблематику.

Крім ідентифікації, існує ще безліч форм психологічного захисту різного типу та рівня:

Проекція - тобто приписування іншим прихованих властивостей і переживань; регресія-тимчасовий перехід більш ранній, примітивний рівень психічного розвитку, хіба що відступ у той психологічний період, коли людина почував себе найбільш захищеним (наприклад, дитячий плач в дорослого); раціоналізація - приписування своїй поведінці неправильних, але зручних, не шкідливих самоповазі причин та ін. Більшість психологічних захистів, втім, не знімають проблеми; адекватним способом захисту виступає, по суті, лише сублімація, т. е. перенесення нереалізованої енергії на інші области-труд, творчість.

Ми вже говорили, що психоаналіз народжувався як метод психотерапії неврозів, зокрема, істерії – захворювання, при якому, як було показано, саме психологічні причини, внутрішній конфлікт викликають симптоми фізичних порушень (паралічі, сліпота, біль та ін.)*. Як ви зрозуміли, всі люди, за Фрейдом, неминуче внутрішньо конфліктні (він навіть використовував термін «нормальний невротик»). За багатьма проявами фантазії, творчості та інших. лежить передусім прихована сексуальна проблематика, усе це - як символічне втілення нереалізованих бажань. (Всупереч поширеному серед непсихологів тяганню, Фрейд не пропонував чекати за кожним чином неодмінно сексуальне підґрунтя-її може і не бути-але в загальному випадку ^вона безсумнівна.) Виявити приховане, зробити несвідомий зміст усвідомлюваним - а значить, доступним осмисленню і частково контролю- Завдання психоаналізу як терапевтичного методу.

* Довгий час - особливо до Фрейда - медики вважали подібні прояви симуляцією, тому що не могли виявити їх органічної причини.

Вчення Фрейда, яке ми виклали вкрай неповно і схематично-а воно до того ж трансформувалося в процесі свого розвитку - завжди викликало протилежні думки, від захоплень до абсолютного неприйняття. Разом про те, щодо низки відкриттів Фрейда йому віддає належне переважна більшість сучасних психологів.

Насамперед, у психоаналізі предметом вивчення стала динаміка відносин між несвідомим та свідомістю. Саме собою існування несвідомого визнавалося поруч авторів і до Фрейда; проте динаміка впливу несвідомого на свідомість, взаєморухомий зміст, його механізми вперше були поставлені в центр уваги саме Фрейдом. Це означало зміну предмета психології: свідомість перестало бути замкненим у собі когнітивним простором, але стало частиною живого, емоційного, мотивованого людського життя.

Сексуальна сфера людського життя, значення якої зараз заперечувати було б дивно, увійшла в коло психологічного вивчення також завдяки Фрейду (до речі, далеко не відразу прийшов до ідеї сексуальної обумовленості неврозів і довго опирався. Всупереч думкам і чуткам, сам Фрейд був дуже суворий у сексуальній життя). Інше питання, яке значення надавати сексуальності-наприклад, чи зводити до неї любов чи ні, чи співвідносити з ним вищі етичні проблеми людини і т.д.

Далі, Фрейд привернув особливу увагу до ролі дитячого, перш за все сімейного досвіду у розвитку особистості; Значна кількість психотерапевтів, у тому числі і непсихоаналітиків, включає його опрацювання у процес допомоги тим, з ким працюють.

Нарешті, ідея психологічного захисту - одна з центральних у сучасній психотерапії. Не всіма поділяються теоретичні пояснення, запропоновані Фрейдом, але, зазвичай, визнається, що його метод ліг основою більшості терапевтичних систем, зокрема які від нього пішли; лідери більшості великих психотерапевтичних напрямів пройшли шкіту фрейдівського психоаналізу.

Фрейдівський психоаналіз справді представив абсолютно нову психологічну систему: у літературі можна зустріти термін «психоаналітична революція». Він надав грандіозний вплив на мистецтвом воно проявляється іноді цілком безпосередньо, через перенесення символів - у фільмах Ф. Фелліні та І. Бергмана, прозі А. Мердок, живопису С. Далі та ін.

Але, очевидно, психоаналіз не співвідноситься лише з ім'ям свого засновника. Учні Фрейда, здебільшого не поділяючи пансексуалізму свого вчителя, розвивали власні вчення про зміст і роль несвідомого у психічному житті, розробляли власні підходи до психотерапії.

Серед найближчих учнів Фрейда найбільш відомі А. Адлер та К.-Г. Юнг.

Напрямок, заснований австрійським (з приходом до влади фашизму психологом, що емігрував до США) Альфредом Адлером (1870-1937) називається «Індивідуальна психологія». Його центральною ідеєю є ідея про несвідоме прагнення людини до досконалості; Прагнення це визначається, за Адлером, вихідним і неминучим переживанням почуття власної неповноцінності та необхідністю його компенсувати.

Переживання неповноцінності (крім переживання реальних фізичних чи інтелектуальних дефектів) природно через те, що кожна дитина бачить оточуючих сильнішими, розумнішими, компетентнішими; ці переживання можуть посилюватися не демократичними відносинами дитини з батьками (основне завдання яких, вважав Адлер-забезпечення дитині почуття безпеки; особливо велика в цьому роль матері) і сиблінгами, тобто братами та сестрами (Адлер вважав при цьому дуже важливим порядок народження та пропонував різні моделі розвитку для єдиної дитини, старшої дитини, однієї з «середніх» дітей, молодшої дитини). Досвід відносин, що отримується дитиною до 5-річного віку, є вирішальним для розвитку дитячого характеру і навіть цей період визначає характер людини взагалі.

Отже, вихідним є почуття неповноцінності. Спочатку Адлер вважав, що компенсація повинна йти лінією самоствердження, задоволення «волі до влади»; згодом, однак, він почав говорити про самоствердження за рахунок набуття почуття переваги. При цьому існують два шляхи-конструктивний і деструктивний (формування характеру, власне, і пов'язується з стратегією самоствердження, що формується). Конструктивний шлях означає самоствердження у діяльності на благо іншим та у кооперації з ними;

Деструктивний-за рахунок приниження інших та експлуатації. Вибір шляху самоствердження залежить від розвитку та «збережності» соціального інтересу-під ним Адлер розумів почуття причетності людству, готовності до співпраці; воно, мабуть, вроджене (хоча Адлер спеціально це не обговорює), але саме по собі занадто слабко і в несприятливих умовах приглушується або перекручується в силу відкидання, що переживається в дитинстві, агресії з боку близьких, або, навпаки, в силу розпещеності, коли немає потреби піклуватися про співпрацю. У першому випадку людина нібито мститиме людству, у другому-вимагатиме звичного стосунку, і в обох випадках опиняється в позиції того, хто не дає, а бере. Саме це-ключовий момент терапії: людина з «помилковим життєвим стилем» як би існує в умовному світі, світі, в якому він не виявляє власної неповноцінності, замаскованої позицією «беручого», псевдосильного; це, проте, не знижує тривоги, бо переживання неповноцінності зберігається-хоч і усвідомлюється. Завдання терапевта – відновити реалістичні відносини пацієнта зі світом, розкрити його назустріч іншим.

Погодьтеся, це зовсім інший психоаналіз, де місце сексуальної проблематики - аж ніяк не на першому плані. Ідея Адлера про важливість почуття безпеки у розвитку дитини - одна з головних ідей низки психотерапевтичних напрямків, що базуються на психоаналізі та гуманістичній психології.

Абсолютно особливу систему світогляду запропонував швейцарський психолог і філософ Карл-Густав Юнг (1875-1961)-автор, вплив якого на світову культуру можна порівняти за масштабами з впливом його вчителя. Сам Фрейд вважав його найталановитішим зі своїх учнів і вважав своїм наступником; проте їх теоретичні розбіжності були дуже великі, передусім оскільки для крайнього атеїста Фрейда були неприйнятні погляди Юнга, безпосередньо пов'язані з релігією і містичними вченнями.

Основа теорії Юнга - вчення про колективне несвідоме, що існує в душевному житті поряд з особистим несвідомим і свідомістю (і у взаємодії з ними). Якщо особисте несвідоме формується у розвитку індивідуального досвіду людини і представляє змісти, що їм витісняються, то в колективному несвідомому відображений досвід людства; кожен з нас-його носій у силу приналежності до людського роду та культури, і саме цей пласт несвідомого є тим глибинним, потаємним, що визначає особливості поведінки, мислення, відчуття. Якщо зміст особистого несвідомого складають комплекси (саме Юнг ввів це поняття у значенні систем рис, образів і переживань, що вишиковуються навколо певного «центрального» переживання і існуючих у нас несвідомо і автономно, на зразок самостійної особистості, незалежної від нашої свідомості та інших комплексів), то зміст колективного несвідомого становлять архетипи-первообрази, свого роду зразки поведінки, мислення, бачення світу, існуючі на кшталт інстинктів. Вбачати їх безпосередньо неможливо, але можна бачити їх прояви у феноменах культури, насамперед у міфології: Юнг звернув увагу на те, що в міфах різних народів, у тому числі не спілкувалися між собою, присутні однакові образи-Матері-Землі, Дитя, Воїна , Бога, народження і смерті і т. д. Вони, вважав Юнг, і є втілення архетипів, і люди в житті поводяться у певних ситуаціях відповідно до цих «зразків», що взаємодіють зі змістами індивідуального несвідомого та свідомості.

Центральне місце в «Аналітичній психології» займає індивідуація-процес пошуку людиною душевної гармонії, інтеграції, цілісності, свідомості. Душевне життя постає як нескінченна мандрівка всередині себе, відкриття таємних, несвідомих структур, що вимагають особливо в кризові моменти життя усвідомлення і включення в душевну цілісність. Душа, за Юнгом, представляє якусь нефізичну реальність, сповнену енергії, що переміщається у зв'язку з внутрішніми конфліктами. Душа виконана протилежностей (свідоме та несвідоме, чоловіче та жіноче, екстравертоване та інтровертоване та ін.); проблема у тому, що з низки причин, передусім соціокультурного плану, людина бачить і розвиває у собі лише один бік єдиної суперечливої ​​пари, тоді як інша залишається прихованої, неприйнятої; у процесі індивідуації людина має «відкрити себе» та прийняти. Наші приховані сторони вимагають прийняття, будучи нам у сновидіннях, символічно «волаючи» до нас; Треба вміти побачити сенс призову, ігнорування ж-типове для непідготовленої людини - призводить до дезінтеграції, неможливості саморозвитку та кризових переживань, захворювань. Найважливіші з інстанцій, що втілюють різною мірою взаємодіючі структури колективного і особистого несвідомого - «Тінь» (своєрідного антипод «Я», тобто знання про себе), «Анімус» і «Аніма» (чоловічий початок і жіночий початок; за Юнгом, у кожній людині є й типові чоловічі риси - сила, логіцизм, агресивність тощо, і типово жіночі-ніжність, естетизм, турботливість, крім того, що є генетичні відмінності, «культурний стереотип» орієнтує на розвиток лише однієї сторони); центральним є архетип «самості», свого роду образ Бога у собі; ця інстанція недосяжна, але шлях до неї у внутрішній мандрівці триває вічно-бо, за Юнгом, душа безсмертна.

Як бачите, розвиток психоаналізу значною мірою уникає класичних фрейдівських уявлень з цілого ряду питань, насамперед це стосується положень про сексуальну детермінацію людської поведінки. З великих послідовників 3. Фрейда центральне місце" їй відводив, мабуть, тільки В. Райх (1897-1957), в центрі концепції якого виявляється "оргона енергія" (своєї вселенська енергія любові), що вимагає в індивіді вільного вираження;

Якщо ця енергія, спочатку чиста і світла, блокується заборонами і стримуванням, то, за В. Райхом, це призводить до її збочених проявів, зокрема, у формі агресії, що ховається під соціальними масками. Стримування енергії різних рівнях проявляється і тілесно-у вигляді «м'язових панцирів», скутості, затисненості; т. до. Райх стверджував єдність душі і тіла, то, впливаючи на тіло (м'язові вправи, у тому числі мімічні, робота з диханням, масаж) можливе вивільнення енергії та полегшення душевних страждань. Основною причиною, що унеможливлює природне прояв оргонної енергії, Райх вважав жорстку систему і заборон, що у патріархальному суспільстві, що особливо проявляється у традиціях сімейного виховання. Знаменитий термін «сексуальна Революція» був введений саме В. Райхом, який мав на увазі під ним, проте, не сексуальну вседозволеність (як це часто трактується зараз), але створення таких умов, за яких можлива природна реалізація оргонної енергії - якщо це буде так, то, за Райхом, не буде статевих збочень, проституції тощо, які суть прояву саме пригніченої, деформованої оргонної енергії.

Інші великі представники неофрейдизму, не заперечуючи значення сексуальності, не надавали їй першорядного значення, більшою мірою обговорюючи проблеми особистісного зростання та виникнення невротичних тенденцій з погляду взаємовідносин людини та соціального оточення, формування сприйняття світу та самосприйняття, ціннісних аспектів становлення особистості.

Так, Карен Хорні (1885-1952), творець теорії, званої «Культурно-філософська психопатологія», вважала вихідним моментом у розвитку особистості так звану «основну тривогу», несвідоме переживання ворожості світу по відношенню до людини. З точки зору впливу культури вона визначається пропонованими нею суперечливими цінностями, що особливо характерно для культур, що інтенсивно розвиваються; це призводить до внутрішніх конфліктів і втілюється в тому, що людина не може вибрати щось певне і, більше того, виявляється не може бажати чогось певного. У результаті людина «втікає» від реальності до умовних, ілюзорних уявлень, якими й керується в житті. У процесі розвитку конкретної людини основна тривога визначається спочатку відносинами дитини та батьків, певні типи яких Хорні позначає як «основне зло» (агресія дорослих по відношенню до дитини, відкидання дитини, висміювання дитини, очевидна перевага йому брата чи сестри та ін.). У результаті дитина опиняється у внутрішньо суперечливій ситуації: він любить батьків, прив'язаний до них, але, з іншого боку, переживає їхню ворожість і власну несвідому агресивність у відповідь;

Не в змозі усвідомити справжнє джерело конфлікту дитина переживає його як невизначену небезпеку, що походить від світу, що означає тривогу. Щоб зменшити тривогу, особистість несвідомо виробляє захисні форми поведінки, у яких ймовірність загрози суб'єктивно зменшується. Невротичні тенденції співвідносяться з тим фактом, що особистість починає поводитися однопланово, реалізуючи лише ту тенденцію, яка несвідомо обрана як зменшує потенційну небезпеку, тоді як інші залишаються нереалізованими. Хорні обговорює три основні тенденції особистості: прагнення до людей, прагнення (спрямованість) проти людей та прагнення (спрямованість) від людей. Ці тенденції характерні й у здорової особистості-все люди різні моменти життя можуть прагнути взаємодії, бувають агресивні чи прагнуть самотності; Але якщо у здорової особистості ці тенденції врівноважують одна одну, то невротична особистість поводиться відповідно лише з однією з них. Це насправді не до зменшення тривоги, але, навпаки, до наростання - через те, що потреби, відповідні іншим тенденціям, не задовольняються; в результаті невротик потрапляє в ситуацію «невротичного кола», тому що, намагаючись зменшити наростаючу тривожність, використовує той самий спосіб, що призвів до її збільшення. (Модель може служити фрагмент з «Маленького принца» А. Сент-Екзюпері: на питання, чому він п'є, П'яниця відповідає: «Тому що мені соромно»; на питання, чому йому соромно, слідує відповідь:

"Совісно, ​​що я п'ю".)

Іншими словами, невротик відмовляється від самого себе, від свого «реального Я», на користь ірраціонального «ідеального Я», що дозволяє йому почуватися в псевдобезпеці через відповідність якомусь нереалістичному ідеалу. Якби невротик міг сформулювати, чому він поводиться так, як веде, він відповів би: «Якщо я всім допомагатиму, ніхто мене не скривдить» (тенденція «до людей»), або «Якщо я буду сильніше за всіх, нікво не посміє мене образити» (тенденція «проти людей»), або «Якщо я від усіх сховаюся, ніхто не зможе мене образити» (прагнення «від людей»). Ці тенденції, закладаючись у дитинстві, залишаються з людиною надалі, визначаючи її психологічні та соціальні труднощі. Фокус терапії, запропонованої Хорні, - відновлення втрачених реалістичних відносин до життя на основі аналізу життєвого шляху (бо невротичні тенденції можуть виникати на різних етапах життя), причому Хорні, на відміну від Фрейда, не практикувала проникнення в глибокі емоційні проблеми, вважаючи, що часто це веде лише до посилення переживань. Вона була і більш оптимістична у тому відношенні, що не вважала дитинство фатально визначальним психічне життя людини.

Найбільший фахівець у галузі вікового розвитку Ерік Еріксон (р. 1902) головну роль у формуванні особистості відвів людському "Я", яке не просто служить "Воно" (як стверджував Фрейд), але відповідає за головне-психічне здоров'я особистості, її "ідентичність" (У поданні Еріксона це означає почуття самототожності, власної істинності, повноцінності, причетне! і світу та іншим людям). Розвиток личьосги Еріксо, розглядав з точки зору посилення «Я» і просування до ідентичності (його теорія часто називається «Его-психологія» або, що те саме, «пслхологня Я») На шляху «інтеграції Я» особистість проходить, за його уявленнями 8 стадій розвитку, що охоплюють шлях людини від народження до смерті; Кожна стадія представлена ​​як криза, що ставить людину перед умовним вибором у бік посилення «Я» чи його ослаблення, найважливішим становлення ідентичності є підлітковий вік. Самі стадії, за Еріксоном, задані генетично, але позитивне чи негативне вирішення кризи визначається особливостями взаємодії із соціумом.

Проблеми відносин людини з соціумом та їх впливу на розвиток особистості-в центрі уваги та інших психоаналітиків. Так, Г. Саллівен (1892-1949),. творець теорії «міжособистісної психіатрії», вважав, що міжособистісні стосунки завжди представлені в людині, і вже перше входження дитини у світ є входження її в ширшу сферу, ніж просто стосунки з матір'ю-уже в тому, як мати бере дитину на руки, виявляються ті стосунки, в які вступала мати протягом свого життя.

Для Еріха Фромма (1900-1980) головна проблема-проблема набуття особистістю психологічної свободи, справжнього життя в умовах суспільства, що намагається цю свободу придушити, нівелювати людську особистість, у зв'язку з чим людина найчастіше «втікає від свободи» (головна книга Фромма називається « Втеча від свободи ») - адже буття самим собою означає можливість ризику, відмови від звичної стереотипної безпеки, - і стає конформістом або авторитарнстом, вважаючи, однак, що це і є свобода. Тим самим людина позбавляє себе справжнього, повноцінного життя, підмінюючи справжні цінності уявними, у тому числі головною виявляється цінність володіння чимось (інша відома робота Фромма зветься «Мати чи бути?»). Концепція Фромма називається "Гуманістичний психоаналіз".

Таким чином, психоаналіз дуже різноманітний, і часто при порівнянні тій чи іншій психоаналітичній концепції з теорією 3. Фрейда виявляється більше відмінностей, ніж подібність. Разом з тим ті класичні положення, про які йшлося вище-роль несвідомих компонентів у психічному житті, роль дитячого досвіду взаємин з дорослими, проблема внутрішнього конфлікту, формування психологічних захистів-присутні практично в будь-якій психоаналітичній концепції, що і дає можливість говорити про психоаналіз як цілісному напрямі. Що ж до 3. Фрейда наведемо слова У. Франкла (про яку мова нижче), який порівняв його роль за участю фундаменту будівлі: фундаменту не видно, він прихований під землею, але будинок без нього не стояло б; точно так само ідеї 3. Фрейда лежать в основі переважної більшості напрямів сучасної психотерапії, у тому числі далеко від Фрейда пішли - але зуміли розвинутися завдяки тому, що від чого відштовхуватися (втім, досить численні психологи, що працюють в рамках ортодоксального фрейдизму).

Ми приділили психоаналізу досить багато уваги через те, що цей напрямок мало на психологію в цілому (особливо західну) і психологічну фактику зокрема вплив, незрівнянний з впливом інших напрямків. До нашої країни це стосується меншою мірою. У 20-ті роки. він був дуже популярний, але потім оголошений реакційним лжевченням (як вважають деякі автори, через те, що, стверджуючи в людині щось непідконтрольне, непідвладне організованим формуючим впливам, був політично незручний); в останні роки, однак, ставлення до нього стало більш об'єктивним та поважним, роботи найбільших психоаналітиків-3. Фройда, К.-Г. Юнга, Еге. Фромма-широко видаються, організовані психоаналітичні співтовариства тощо. буд. Отже: у психоаналізі розробляються проблеми несвідомої детермінації людської поведінки; області його застосування - передусім психотерапія (зокрема неврачебная) і виховання, передусім-сімейне.

З погляду психоаналізу, ключ до розуміння психічних захворювань людини слід шукати у його підсвідомості. Застосування психоаналізу дозволяє активізувати несвідоме та витягти його з глибин психіки. В основі психоаналізу лежать психодинамічні теорії особистості, згідно з якими почуття та мислення індивіда зумовлені внутрішніми факторами, взаємодією свідомого з несвідомим.

Історичне коріння психодинамічних теорій особистості сягає психоаналізу австрійського вченого Зигмунда Фрейда (1856-1939). Він вважав, що причина всіх психічних розладів – невирішені конфлікти дитячого віку та пов'язані з ними болючі спогади. На думку Фрейда, життя, культура і творчі процеси обумовлені первинними, несвідомими (особливо сексуальними) потягами. Відповідно до Фрейду, вирішальну роль формуванні патологічної особистості грають розлади сексуальних потягів. Неприємні переживання, витіснені у підсвідомість, є причиною постійного внутрішнього конфлікту, що з часом веде до розвитку психічного чи неврологічного захворювання. Взявши за основу основні положення теорії Фрейда, його учень, австрійський психіатр Альфред Адлер (1870-1937) створив індивідуальну психологію, згідно з якою основними рушійними силами розвитку особистості виступають прагнення до переваги, досконалості та почуття спільності.

З недорозвиненням почуття спільності пов'язуються різні форми психопатологій та соціальних відхилень. Тим часом, за твердженням швейцарського психолога Карла Густава Юнга (Jung 1875-1961 рр.), психічні розлади обумовлюються не так спогадами дитинства, як справжнім самопочуттям людини. Образи, що у підсвідомості, є вродженими, пов'язані з еволюцією, історією людства, суспільною свідомістю. Неопсихоаналіз спирається деякі твердження Фрейда і займається їх розробкою. Лікувальний процес у динамічній психотерапії своєю кінцевою метою має усвідомлення «несвідомого».

Лікувальна дія

Між напрямами психоаналізу існують розбіжності і навіть протиріччя, проте загалом досить схожі. Психоаналіз Фрейда намагається знайти причини хвороби у несвідомому шляхом аналізу сновидінь, спогадів дитинства, вільних асоціацій. Згодом із окремих частин складається свого роду картина підсвідомості людини, вимальовуються причини її внутрішніх конфліктів. Завдання психотерапевта допомогти пацієнтові усвідомити їх.

Важливим аспектом психоаналізу є опір пацієнта до лікування. За характером та інтенсивністю опору лікар може зрозуміти, які несвідомі конфлікти пацієнт найбільше хоче витіснити у підсвідомість. Для того, щоб пацієнт повністю розкрився, він повинен довіряти своєму психотерапевту, між ними має встановитися духовний зв'язок. Зв'язок між лікарем і пацієнтом зменшується після того, як усвідомлюються і вирішуються конфлікти - тоді пацієнт залишається з ними віч-на-віч.

Ефективність психоаналізу

Якщо глибинна психотерапія ефективна, пацієнт долає свої внутрішні конфлікти і може вести нормальний спосіб життя.

Часто під час лікування пацієнт починає сумніватися у його ефективності. Однак для того, щоб відчути на собі сприятливу дію психоаналізу, має пройти багато часу. Навіть якщо спочатку психотерапія не дає позитивних результатів, не слід її переривати.

У яких випадках застосовують психоаналіз?

Психоаналіз застосовують на лікування різних розладів особистості. Вона дає позитивні результати при депресії, фобіях, неврозах, патологіях особистості, психосоматичних захворюваннях.

Психоаналітична терапія протипоказана дітям, які страждають на психічні захворювання. Такі діти важко висловлюють свої думки. Вони не усвідомлюють того, що психічно хворі. Тому для лікування дітей рекомендується використовувати інші методи, наприклад, ігри, які сприяють їхньому самовираженню.

Психоаналіз – психологічна система, запропонована Зигмундом Фрейдом (1856-1939). Який виник спочатку як спосіб лікування неврозів, психоаналіз поступово став загальною теорією психології. Відкриття, зроблені виходячи з лікування окремих пацієнтів, призвели до глибшого розуміння психологічних складових релігії, мистецтва, міфології, соціальної організації, дитячого розвитку та педагогіки. Понад те, розкриваючи вплив несвідомих бажань на фізіологію, психоаналіз зробив значний внесок у розуміння природи психосоматичних хвороб. Психоаналіз розглядає людську природу з погляду конфлікту: функціонування людської психіки відбиває боротьбу протилежних зусиль і тенденцій. У цьому особливо підкреслюється вплив несвідомих конфліктів, взаємодія у психіці сил, які сам індивід усвідомлює. Психоаналіз показує, як несвідомий конфлікт діє емоційне життя і самооцінку індивіда, з його взаємини коїться з іншими людьми та соціальними институтами. Джерело конфлікту криється в умовах людського досвіду. Людина водночас і біологічна, і соціальна істота. Відповідно до своїх біологічних схильностей він прагне пошуку задоволення і уникає біль. Це очевидне спостереження відоме як " принцип задоволення " , що характеризує фундаментальну тенденцію людської психології. В організмі підтримується стан психічного збудження, що змушує функціонувати так, щоб отримати бажане задоволення. Порушення, яке спонукає до дії, має назву потягу. У немовляти потяги владні та категоричні; дитина хоче робити те, що приносить задоволення, брати те, що хочеться, і усувати все, що перешкоджає досягненню мети. Фрустрація, розчарування, гнів та конфлікт виникають негайно, особливо коли людське середовище намагається за кілька коротких років цивілізувати та окультурити нового члена суспільства. Дитина має прийняти заборони, звичаї, ідеали та табу того особливого світу, в якому він народився. Він повинен вивчити, що дозволено, а що заборонено, що схвалюється, що карається. Імпульси дитинства поступаються тиску дорослого світу неохоче і у разі неповно. Хоча більшість подібних ранніх конфліктів " забувається " (насправді - витісняється), чимало цих імпульсів і пов'язаних із нею страхів залишаються у несвідомої частини психіки і продовжують надавати значний вплив життя людини. Численні психоаналітичні спостереження показали, що дитячий досвід задоволення та фрустрації відіграє важливу роль у формуванні особистості. Основні засади психоаналізу.Психоаналіз ґрунтується на кількох фундаментальних принципах. Перший з них - принцип детермінізму. Психоаналіз передбачає, що жодна подія в психічному житті не є випадковим, довільним, ні з чим не пов'язаним феноменом. Думки, почуття та імпульси, які усвідомлюються, розглядаються як події в ланцюзі причинно-наслідкових відносин, що визначаються раннім дитячим досвідом індивіда. За допомогою спеціальних методів дослідження, переважно через вільні асоціації та аналіз сновидінь, можна виявити зв'язок між поточним психічним досвідом та подіями минулого. Другий принцип має назву топографічного підходу. Кожен психічний елемент оцінюється за критерієм його доступності до свідомості. Процес витіснення, у якому певні психічні елементи видаляються зі свідомості, свідчить про постійні зусилля тієї частини психіки, яка дозволяє їх усвідомити. Згідно динамічний принцип, психіка спонукається до дії сексуальними та агресивними імпульсами, які є частиною загальної біологічної спадщини. Ці потяги відрізняються від інстинктивної поведінки тварин. Інстинкт у тварин - стереотипний відповідь, зазвичай явно спрямований виживання і викликаний особливими стимулами у особливих ситуаціях. У психоаналізі потяг сприймається як стан нервового порушення у відповідь стимули, які спонукають психіку до дії, спрямованому зі зняттям напруги. Четвертий принцип було названо генетичним підходом . Характеризуючі дорослих конфлікти, риси особистості, невротичні симптоми та психологічні структури загалом сягають критичних подій, бажань і фантазій дитинства. За контрастом з більш ранніми концепціями детермінізму та топографічним і динамічним підходами, генетичний підхід - не теорія, а емпіричне відкриття, що постійно підтверджується у всіх психоаналітичних ситуаціях. Суть його можна висловити просто: які б шляхи не відкривалися індивіду, він не може уникнути свого дитинства. Хоча психоаналітична теорія не заперечує можливого впливу спадкових біологічних факторів, наголос у ній робиться на "критичні події", особливо на наслідки того, що відбувалося в ранньому дитинстві. Що б не відчувала дитина - хвороба, нещасний випадок, втрата, насолода, жорстоке поводження, спокушання, покинутість, - надалі це якимось чином позначиться на його природних здібностях та особистісній структурі. Вплив кожної конкретної життєвої ситуації залежить від стадії розвитку індивіда. Найраніший психологічний досвід немовляти - глобальний сенсорний вплив. У цій фазі ще немає диференціації Я та решти світу, немовля не розуміє, де його тіло, а де все інше. Уявлення про себе як про щось незалежне, розвивається у два-три роки. Окремі предмети зовнішнього світу, такі як ковдра або м'яка іграшка, одночасно можуть сприйматися як частина самого себе, а в інший - як частина зовнішнього світу. На стадії розвитку індивід перебуває у стані т.зв. "первинного нарцисизму". Незабаром інші люди починають сприйматися як джерела їжі, ласки та захисту. У самій серцевині людської особистості залишається значний компонент дитячої зосередженості на собі, але потреба в інших - бажання любити, приносити задоволення, ставати схожим на тих, кого любиш і ким захоплюєшся, - сприяє переходу від дитячого нарцисизму до зрілості дорослого. За сприятливих умов до шести-семи років дитина поступово долає більшість ворожих та еротичних імпульсів едіпової фази та починає ідентифікувати себе з батьком своєї статі. Настає відносно спокійна фаза розвитку, т.зв. латентний період. Тепер дитина соціалізується, і в цей період зазвичай починається формальне навчання. Ця стадія триває аж до статевого дозрівання у підлітковому віці - періоду швидких фізіологічних та психологічних змін. Трансформації, які у цьому віці, багато чому визначають, як дорослий сприймає себе. Знову прокидаються дитячі конфлікти, і робиться друга спроба їх подолати. Якщо вона виявляється успішною, у індивіда формується доросла ідентифікація, що відповідає його статевої ролі, моральної відповідальності та у тій справі чи тій професії, які він вибрав; в іншому випадку він схильний до розвитку психічних розладів. Залежно від конституційних факторів та індивідуального досвіду психопатологія може набувати форми затримок розвитку, патологічних рис характеру, психоневрозів, збочень або серйозніших порушень аж до важких психічних захворювань. Психоаналітична терапія - це метод дослідження, і метод лікування. Вона проводиться у певних стандартних умовах, що дістали назву "психоаналітичної ситуації". Пацієнта просять лягти на кушетку, відвернутися від психотерапевта і докладно і чесно розповідати йому про всі думки, образи та почуття, які спадають на думку. Психоаналітик вислуховує пацієнта, не критикуючи і не висловлюючи власних суджень. Відповідно до принципу психічного детермінізму, кожен елемент мислення чи поведінки спостерігається та оцінюється в контексті того, що розповідається. Особистість самого психоаналітика, його цінності та судження повністю виключаються з терапевтичної взаємодії. Така організація психоаналітичної ситуації створює умови, у яких думки і образи пацієнта можуть випливати з дуже глибоких верств психіки. Вони виникають унаслідок постійного внутрішнього динамічного тиску потягів, що породжують несвідомі фантазії (сни, вільні асоціації тощо). В результаті те, що раніше витіснялося, вербалізується і може бути вивченим. Оскільки психоаналітична ситуація не ускладнена впливом звичайних міжособистісних відносин, взаємодія трьох компонентів психіки – Я, Воно та Над-Я – вивчається об'єктивніше; це дає можливість показати пацієнту, що у його поведінці визначається несвідомими бажаннями, конфліктами і фантазіями, що - зрілішими способами реагування. Мета психоаналітичної терапії - заміна об'єктивним розумним судженням стереотипних, автоматизованих способів реагування на тривогу та страхи. Найважливіша частина терапії пов'язана з інтерпретацією реакцій пацієнта на самого психотерапевта. Під час лікування сприйняття хворим психоаналітика і вимог, що ним висуваються, часто стає неадекватним і нереалістичним. Цей феномен відомий як "перенесення", або "трансфер". Він є несвідоме відновлення пацієнтом нової версії забутих дитячих спогадів і витіснених несвідомих фантазій. Пацієнт переносить на психоаналітика свої несвідомі дитячі бажання. Перенесення сприймається як форма пам'яті, у якій повторення дії заміщає спогад минулого і у якій реальність сьогодення неправильно інтерпретується у термінах забутого минулого. У цьому плані перенесення - повторення в мініатюрі невротичного процесу. а.

Історія психоаналізу

Історія психоаналізу починається з 1880 року, коли Й.Брейєр, віденський лікар, повідомив Фрейду, що одна хвора, розповідаючи про себе, мабуть, вилікувалась від симптомів істерії. Під гіпнозом вона змогла розкрити глибоко травмуючу подію свого життя, зазнавши при цьому надзвичайно сильної емоційної реакції (катарсис), і це призвело до пом'якшення симптомів. Вийшовши з гіпнотичного стану, пацієнтка не пам'ятала, що розповідала під гіпнозом. Фрейд використав ту саму методику з іншими пацієнтами і підтвердив результати Брейєра. Вони повідомили про свої спостереження у спільній публікації "Дослідження істерії", в якій припустили, що симптоми істерії визначаються замаскованими спогадами про забуті "травмуючі" події. Пам'ять про ці події зникає зі свідомості, але продовжує значний вплив на пацієнта. Причину такого зникнення зі свідомості Фрейд бачив у конфлікті між певними імпульсами, пов'язаними з цією подією, та моральними підвалинами. З особистих причин Брейєр відійшов від досліджень. Працюючи незалежно, Фрейд виявив, що подібний досвід має місце як при істерії, а й за неврозі нав'язливих станів сексуальної природи, що нерідко виникає у дитячому віці. Сексуальні бажання дитини залучають по черзі рот, анус та геніталії, що відбувається в біологічно визначеній послідовності, досягаючи кульмінації між трьома та шістьма роками, коли сексуальні потреби адресуються батькові протилежної статі. Це призводить до суперництва з батьком тієї ж статі, що супроводжується страхом покарання. Всі ці переживання разом звуться "едіпів комплекс". Покарання, якого бояться дитина, набуває у його уяві форму тілесних ушкоджень, наприклад ушкодження геніталій. Фрейд вважав цей комплекс ключовим для неврозів, маючи на увазі, що бажання та страхи едіпової ситуації ті самі, що і при розвитку неврозу. Процес формування симптому починається, коли несвідомі дитячі потяги загрожують прорвати бар'єр, поставлений витісненням, і вийти у свідомість для реалізації, що виявляється неприйнятним для інших частин психіки як з моральних міркувань, так і зі страху покарання. Вихід заборонених імпульсів сприймається як небезпечний, психіка реагує ними неприємними симптомами тривоги. Психіка може захистити себе від цієї небезпеки, знов і знову виганяючи небажані імпульси зі свідомості, тобто. як би оновлюючи акт витіснення. Якщо це не вдається чи вдається лише частково, досягається компроміс. Якісь несвідомі бажання все ж таки досягають свідомості в ослабленому чи спотвореному вигляді, що супроводжується такими знаками самопокарання, як біль, дискомфорт чи обмеження активності. Нав'язливі думки, фобії та істеричні симптоми виникають як компроміс між конфліктуючими силами психіки. Таким чином, згідно з Фрейдом, невротичні симптоми мають сенс: у символічній формі вони відображають безуспішні спроби особистості вирішити внутрішні протиріччя. Фрейд виявив, що принципи, які дозволяють інтерпретувати невротичні симптоми, однаково відносяться і до інших психічних феноменів, як моральних, так і психологічних. Сновидіння, наприклад, є продовження денного життя у такому зміненому стані свідомості, як сон. Застосувавши психоаналітичний метод дослідження, а також принцип конфлікту та формування компромісу, зорові враження від сновидіння можна інтерпретувати та перекласти повсякденною мовою. Під час сну дитячі несвідомі сексуальні бажання намагаються виразити себе у формі зорового галюцинаторного досвіду. Цьому протистоїть внутрішня "цензура", яка послаблює чи спотворює прояви несвідомих бажань. Коли цензурі це не вдається, імпульси, що прорвалися, сприймаються як загроза і небезпека, і людині сниться страшний сон або жах - знак невдалого захисту від загрозливого імпульсу. Психоаналітична теорія розглядає та інші феномени, які розкривають природу компромісу між різними конфліктуючими тенденціями у психіці; це можуть бути застереження, забобони, певні релігійні ритуали, забування імен, втрата предметів, вибір одягу та меблів, вибір професії, улюблене заняття та навіть певні риси характеру. У 1923 р. Фрейд сформулював теорію функціонування психіки в термінах її структурної організації. Психічні функції було згруповано відповідно до тієї ролі, що вони грають у конфлікті. Фрейд виділив три основні структури психіки - "Воно" (або "Ід"), "Я" (або "Его"), і "Над-Я" (або "Супер-Его"). "Я" виконує функцію орієнтації людини у зовнішньому світі та здійснює взаємодію між ним та зовнішнім світом, діючи як обмежувач потягів, що відповідає їх вимогам з відповідними вимогами совісті та реальності. "Воно" включає основні потяги, похідні від сексуальних чи агресивних імпульсів. "Над-Я" відповідає за "видалення" небажаного. Зазвичай його співвідносять із совістю, яка є спадком моральних уявлень, отриманих у ранньому дитинстві, та продуктом найважливіших дитячих ідентифікацій та прагнень індивіда. а.

Неофрейдизм

Новим напрямом, представники якого, засвоївши основні схеми н орієнтації ортодоксального психоаналізу, переглянули базову йому категорію мотивації, став неофрейдизм. При цьому вирішальна роль надавалася впливу соціокультурного середовища. Свого часу Адлер прагнув пояснити несвідомі комплекси особистості соціальними чинниками. Намічений їм підхід був розвинений групою дослідників, яких називають неофрейдистами. Те, що Фрейд відносив з допомогою біології організму, закладених у ньому потягів, неофрейдисти пояснювали адаптацією індивіда до історично сформованій культурі. Ці висновки базувалися на великому антропологічному матеріалі, зібраному щодо звичаїв і звичаїв племен, далеких від західної цивілізації.

Одним із лідерів неофрейдизму була Карен Хорні(1885-1953). У своїй теорії, яку вона спиралася у психоаналітичної практиці, Хорні доводила, що це конфлікти, що у дитинстві, породжуються відносинами дитини з батьками. Саме через характер цих відносин у нього виникає базальне почуття тривоги, що відбиває безпорадність дитини на потенційно ворожому світі. Невроз не що інше як реакція на тривожність, описані ж Фрейдом збочення і агресивні тенденції не причиною неврозу, яке результатом. Невротична мотивація набуває три напрями: рух до людей як потреба в коханні, рух від людей як потреба в незалежності та рух проти людей як потреба та влади (що породжує ненависть, протест та агресію).

Е. Фроммрозробляв проблему щастя людини, можливостей її досягнення, дав аналіз двох основних способів існування – володіння та буття. Центральною проблемою є проблема ідеалу та реальності у конкретному житті людини. За Фроммом, людина усвідомлює себе як особливу істоту, відокремлену від природи та інших людей, свого фізичного тіла та осіб іншої статі, тобто усвідомлює свою досконалу відчуженість і самотність, що становить основну проблему людського існування. Як єдина відповідь на проблеми людського існування Фромм називає любов, як "кінцеву і реальну потребу кожної людської істоти". Шляхи задоволення цієї основної потреби і виражається у двох основних способах існування. Прагнення мати Споживче суспільство, неможливість задовольнити все зростаючі потреби людини у споживанні. Поділ володіння на екзистенційне (не суперечить орієнтації на буття) і характерологічне, що виражає спрямованість на володіння.

Гаррі Саллівенне отримав спеціальної психоаналітичної освіти та не прийняв фрейдівську термінологію. Він виробив свою власну систему та термінологію. Проте його концептуальна схема повторює загалом реформований психоаналіз Хорні та Фромма.

Свою теорію Саллівен назвав "інтерперсональною теорією психіатрії". У її основі лежать три принципи, запозичені з біології: принцип комунального (суспільного) існування, принцип функціональної активності та принцип організації. При цьому Саллівен модифікує і поєднує у своїй концепції два найбільш поширені в США психологічні напрями - психоаналіз і біхевіоризм.

Ерік Еріксон: Его-психологія.А. Фрейд та норвезький психоаналітик Е. Еріксон є засновниками концепції, яка отримала назву "егопсихологія". Відповідно до цієї концепції головною частиною структури особистості є не несвідоме Ід, як у З.Фрейда, а її свідома частина Его, яка прагне збереження своєї цілісності та індивідуальності. Теоретично Е.Эриксона (1902-1994) як переглядається позиція Фрейда щодо ієрархії структур особистості, а й істотно змінюється розуміння ролі середовища, культури, соціального оточення дитини, які, з погляду Еріксона, мають велике значення у розвиток. Еріксон вважав, що розвиток особистості продовжується все життя, а не лише перші шість років, як вважав Фрейд. Впливає цей процес як вузьке коло людей, як вважав традиційний психоаналіз, а й суспільство загалом. Сам цей процес Еріксон називав формуванням ідентичності, наголошуючи на важливості збереження та підтримки особистості, цілісності Его, яке є головним фактором стійкості до неврозів. Він виділив вісім основних етапів розвитку ідентичності, протягом яких дитина переходить від однієї стадії усвідомлення себе до іншої, причому кожна стадія дає можливість для формування протилежних якостей та рис характеру, які усвідомлює в собі людина та з якими вона себе ідентифікує.