Церква Св. георгія. Церква святого Георгія в Ладозі. Георгіївська церква (Стара Ладога). Про життя Георгія Побідоносця

Стародавній православний храм Ладозького благочиння Тихвінської та Лодейнопольської єпархії. Приклад церковної архітектури домонгольського періоду. Пам'ятник давньоруського зодчества XI-XII століть, розташований біля Староладожской фортеці.

Історія створення храму

Більше восьми століть спрямований у небо купол Георгіївського собору, найвитонченішого білокам'яного храму, збудованого, за переказами, на честь перемоги русичів над шведами та освяченого в ім'я великомученика Георгія Побідоносця. Точної дати зведення унікальної християнської святині історія не зберегла, а згідно з легендами, збудовано Георгіївський храм у 1165-1166 роках, у період князювання у Мстислава Великого, сина.

За давньою традицією зведення русичами храмів приурочувалося ними до знаменних військових подій, одним з яких на початку XII століття і стала тріумфальна перемога ладожан і новгородців над шведами, які взяли в облогу. Відомості про цей славетний епізод доблесного ратного минулого, яскраво описані древніми історіографами в першому Новгородському літописі, сягнули наших днів. У 1164 році новгородська дружина під командуванням князя Святослава Ростиславича та посадника Захарія разом із захисниками Староладозької фортеці вщент розгромили біля її стін потужний шведський флот. З того часу поле легендарної баталії, біля якого і звели ладожани церква Святого Георгія, зветься «Победище».

При зведенні компактного невеликого храму, площа якого всього 72 квадратні метри, а висота - 15 метрів, кам'яних справ майстри використовували вапнякові плити, чергуючи їх з тонкою обпаленою цеглою (плінфою) і скріплюючи ряди кладки розчином з вапна і цегли. Фасад церкви був покритий таким самим розчином, а внутрішня конструкція стін підтримувалась дерев'яним каркасом. Завдяки мистецтву стародавніх архітекторів від храму Георгія Побідоносця, простого в архітектурному виконанні, віяло ґрунтовністю і потужністю, які підкреслювали і шестикутна форма будови, і його масивність біля основи, і три напівкруглих виступи, і кокошники, прикрашені фігурними зубцями з цегли, і щелі по чотири з південної та північної сторони), і шоломовидний купол зі світловим барабаном та вісьмома вікнами. Другий ярус храму займали хори, на які вели прокладені в стіні вузькі кам'яні сходи. Нею піднімалися представники княжого роду, щоб бути присутніми на богослужіннях. Згідно з переказами, в 1240 перед битвою зі шведами саме в Георгіївській церкві молився про перемогу над ворогом князь, пізніше прозваний Невським. Згодом хори стали не потрібні, і замість них два кутові межі верхнього ярусу з'єднали дерев'яним настилом.

Доля Георгіївського храму нерозривно пов'язана з історією фортеці, усередині стін якої він був зведений. Шведи робили неодноразові спроби захопити північний форпост, і в 1313 їм це вдалося. Тоді вони повністю зруйнували цитадель, постраждала й Георгіївська церква. Але вже через п'ять років знову були збудовані високі неприступні стіни, що охопили обручкою і храм Георгія Побідоносця.

Будівництво кам'яних будівель на Русі поступово витіснило дерев'яне архітектуру. Сприяла цьому не лише найкраща оборонна функція будівель із каменю, а й часті пожежі, що повністю руйнують дерев'яні споруди. На початку XV століття один з таких пожеж сильно пошкодив Георгіївську церкву, і в 1445 стараннями архієпископа Новгородського Євфимія II, що дбає про відновлення православних святинь, церква була не тільки заново оштукатурена і оновлений її інтер'єр, але і стала головним храмом заснованого ним. Обитель мала й іншу назву – Ладозький застінний монастир, через своє вигідне розташування під надійним захистом стін Староладозької фортеці.

На середину XVII століття церква Святого Георгія стала соборним храмом Ладоги. Збереглися датовані 1646 роком письмові свідоцтва про будівництво з південно-західного боку від церкви Георгіївської дерев'яної. У літні місяці богослужіння проводились у Георгіївському храмі, в зимовий час – у теплішій Дмитрівській церкві.

До 1678 Георгіївський монастир володів всього двома селянськими дворами, і на початку XVIII століття він перестав існувати. Остання писемна згадка про монастир датується 1722-1723 роками, хоча вже тоді чернечих у ньому не було, і в 1744 церква Святого Георгія стала звичайним парафіяльним храмом.

За століття свого існування церква Святого Георгія неодноразово ремонтувалася і перебудовувалася, що до початку XX століття майже повністю спотворило її первісний зовнішній вигляд та внутрішнє оздоблення. Більшість древніх фресок було збито зі стін, і вони опинилися під настеленою підлогою. Інша частина фресок зникла за нашаруванням штукатурки. Тільки розписи барабана виявилися незайманими завдяки шару фарби, що добре зберігся. У 1584-1586 роках під час ремонтних робіт над західним фасадом храму з'явилася невелика дзвіниця, а барабанний купол замінили конусоподібним. У 1683-1684 роках храм був капітально відремонтований: закладено чотири вікна, розтесані віконні отвори у північній та південній стінах. У зв'язку з підвищенням ґрунту навколо церкви було на один метр піднято підлогу, через що виникла потреба підвищити портали. Стіни зміцнили дубовими конструкціями, завівши їх у товщу стін, і для більшої міцності до західної стіни храму приєднався притвор з двома вівтарями, один з яких був освячений в ім'я святого Олександра Невського.

Наприкінці XIX століття російський архітектор і реставратор Володимир Васильович Суслов, досліджуючи російську Північ та давню архітектуру в численних експедиціях, вніс пропозицію про комплексну науково-дослідну реставрацію Георгіївської церкви. На виділені державою субсидії у 1902 році було проведено відновлювальні роботи: зовні церкву оштукатурили цементним розчином, дерев'яні віконні рами замінили на металеві, покрили залізними листами покрівлю, встановили цементний карниз. Внутрішні роботи торкнулися лише хорів – їх відремонтували, і підлоги – його покрили метлаською плиткою на цементному розчині.

На жаль, використання цементу під час реставраційних робіт виявилося надто згубним для унікальної пам'ятки. За кілька років цементна штукатурка відшарувалася, особливо постраждав цоколь будівлі. Усередині храму з'явилася підвищена вогкість, через що в кутках оселилася пліснява, а на фресках виступили кристали солі.

Наступна комплексна реставрація Георгіївського храму розпочалася у 1925 році. Її проводили спеціалісти архітектурно-реставраційних майстерень. Завдяки їхнім зусиллям храм звільнився від пізніших нашарувань та прибудов. У 1927-1928 роках і частково в 1933 році реставратори відновили фрески. На жаль, через антирелігійну кампанію, яку проводить радянський уряд, всі реставраційні майстерні були закриті, а фахівці з відновлення стародавніх пам'яток звільнені. Але проведені ними ремонтні роботи ще кілька десятиліть дали великий запас міцності стародавнім стінам Георгіївської церкви.

Бурхливе лихоліття Великої Вітчизняної війни не торкнулося православної святині, і вже на початку 1950-х років група архітекторів з Ленінграда розпочала відновлювальні роботи старовинного храму, що тривали до початку 1960-х років. Фахівці знизили ґрунт навколо храму, відповідно повернувши у початкове положення рівень статі; відновили дверні отвори, розкрили всі закладені вікна, очистили кладку стін, замінили покриття покрівлі та заново оштукатурили храм.

Масштабні дослідні, науково-вишукувальні та практичні роботи почалися наприкінці 1970-х років і тривали майже двадцять років. Більшість робіт було завершено в 1996 році і церква Святого Георгія Побідоносця прийняла той образ, який спочатку дали їй древні архітектори в далекому XII столітті. Ділянки фрескового настінного живопису було звільнено з-під нашарувань і приведено у первісний вигляд.

Фресковий живопис храму

Храм Святого Георгія - один із небагатьох старовинних російських храмів, в якому в незмінному вигляді дійшов до наших днів унікальний фресковий живопис домонгольського періоду, що став пам'яткою світової культури. На південній стіні храму зображено святих-великомучеників - св. Єфстафій Плакіда, св. Сава Стратілат і, ймовірно, св. Дмитро Солунський. У вівтарному виступі жертовника були фрески богородичного циклу. З чотирьох картин збереглася лише одна - «Жертвопринесення Йоакима та Анни», що зображує батьків Богородиці, які принесли до храму двох ягнят на подяку за народження дочки. У виступі дияконника знаходиться найвідоміша у світі композиція «Диво Георгія про змія», що вважається найпершим зображенням святого Георгія на коні, що здійснив диво. Дві інші картини цього циклу, на жаль, повністю втрачені. Найбільша фреска - образ святого Миколая Чудотворця, оточений унікальною рамкою з розписів, стилізованих під мармур. У простінках барабана знаходяться зображення пророків, постаті яких окантовані декоративними арками з орнаментом у вигляді стебел, листя і квітів, а під куполом - 32-х фігурна композиція «Піднесення Господнє», що добре збереглася до нашого часу.

Особливий колорит внутрішньому оздобленню храму надає декоративного оформлення всіх сцен та зображень святих. Різноманітні орнаменти плетенок, декоративні арочки, панелі полілітії гармонійно вписуються в загальний неповторний образ, створений стародавніми новгородськими живописцями.

Серед гостроверхих веж і золотоголових куполів церков Староладозької фортеці стоїть невеликий, але дивовижно привабливий для поціновувачів старовини храм Святого Георгія - відроджена християнська святиня, унікальне творіння стародавніх архітекторів.

Містечко «Коптєві пустки» вперше згадується у писцевій книзі 1584 року. Цьому поселенню, судячи з літописів, цього року виповниться 430 років. Територія у різні роки належала різним власникам, поки після смерті останнього господаря, одного з грузинських князів на ім'я Георгій, не опинилась у відомстві Кремля. Сталося це наприкінці 17 століття. 1812 року французи майже повністю спалили поселення. Окружна залізниця, прокладена через Коптєво, об'єднала село та станцію Підмосковну. Надалі тут проклали Ново-Підмосковну автомобільну дорогу навколо Північного адміністративного округу Москви, де знаходиться Коптєво.

Храм як архітектурна прикраса столиці

В даний час Коптєво – один із сучасних районів Москви. Головною окрасою можна назвати храм у Коптєві Георгія Побідоносця. Комплекс побудований майстрами архангельської компанії «Поморські теслярі» повністю з колод. Керував проектом автор – архітектор В. В. Іванов. Традиційний «північний» храмовий стиль дуже успішно вписався в кам'яну архітектуру столиці. Збудований у 1997 році, храм Георгія у Коптєвому обладнаний цілодобовою декоративною освітлювальною системою. Всі куполи, хрести та вхід архітектурного комплексу оснащені підсвічуванням. Автоматичне освітлення налаштоване так, що запалюючись і відключаючись, відбите світло створює необхідні ефекти у різний час доби. П'ять дерев'яних куполів постають у всьому пишноті, освітлені у вечірній сутінки м'якими або холодними відтінками світла. Над притвором церкви розташована невелика дзвіниця.

Святині, що знаходяться у храмі

Головний престол храму освячений одразу після будівництва. Приставний, ікони
Божої матері «Помічниця під час пологів», отримав благословення у 2005 році. Храм у Коптєво (Георгія Побідоносця) зберігає мощевики преподобних святих і великомучеників. Частинкам мощей Серафима Саровського, Георгія Побідоносця, Оптинських старців, Дівєєвських святих, Сповідниці Матрони, іконам з частинками мощей приходять помолитися сотні московських та приїжджих віруючих. Літургії, панахиди, під час служби акафіст входять до щоденного розкладу богослужінь. Храм у Коптєво проводить бесіди з охочими прийняти хрещення, заняття у недільній школі.

Про життя Георгія Побідоносця

Ім'я та слава реально існуючої людини, воїна і вірного християнина, присвячена храму в Коптєві. Георгія Побідоносця знає церкву як захисника християнства та віруючих. Народившись приблизно 275 року у р. Бейрут у багатої сім'ї християн, Георгій добре розвинений фізично. Крім того, він був не по роках розумний і освічений. У дуже молодому віці сильний, мужній і красивий юнак надходить на службу в 20-річному віці Георгію, який добре знає військову справу, довіряють командування когортою інквізиторів (військове звання). За військову відвагу у війні з персами імператор Діоклетіан робить молодого воїна своїм наближеним.

Як катували великомученика Георгія

Діоклетіан поклонявся традиційним римським богам. Відкидаючи вчення про християнство, звинувачуючи прихильників православ'я у чаклунстві та підпалах, він люто винищував прихильників нової релігії. Георгій мужньо захищав своїх співгромадян від імператорського гніву та свавілля. За це і піддавався найстрашнішим багаторазовим тортурам. Його тіло перенесло колесування, спалювання в чоботи з цвяхами всередині, отруєне пиття. Згідно з легендами, Георгій переніс ці небачені тортури завдяки своїй вірі в Христа та його допомозі. Завдяки відданості своїм переконанням Георгій переміг страшні тілесні страждання, яким зазнав, вийшов із усіх тортур неушкодженим. Тому віруючі всього світу називають його Побідоносцем. Страчували святого відсіканням голови у квітні 303 р. Тіло його поховано у палестинському місті Лідди. На честь святого мученика, захисника скривджених, і побудований храм у Коптєві, Георгія Побідоносця, що носить ім'я.

Заступництво пастухам та військовим

Перекладається як «землероб». Святий опікується пастухами та стадами, бо й за життя Георгій часто це робив, з'являючись на білому жеребці. Російський народ шанує його як покровителя воїнства. Георгій Побєдоносець зображений на однойменний орден вважається найбільшою відзнакою за військові подвиги. Помаранчевий і чорний кольори георгіївської стрічки - це символи, що супроводжують військову доблесть і славу. У російській армії на прапори військових підрозділів, що найбільш відзначилися в битвах, прикріплювалася нагородою незнімна георгіївська стрічка. 1992 року був відновлений як знак виняткової військової нагороди Російської Армії. Сьогодні оранжево-чорна стрічка є над фашизмом у Великій Вітчизняній війні.

Громадські будні храму у Коптєві.

Найкрасивіший храм у Коптєві – Георгія Побідоносця – організовує різноманітні заходи для християнської молоді. Тут приділяється велика увага організації вільного часу підростаючого покоління: у ньому існують різні секції. Молодь може займатися:

• у театральній студії;
• у студентському гуртку для любителів мистецтв;
• у братстві мандрівників та слідопитів;
• у військово-патріатичному «Клубі ВДВ»;
• у спортивних секціях;
• на кулінарних курсах

Після закінчення курсів інструкторів з туризму, які проводить храм у Коптєвому (розклад занять враховує курсантів різного віку), учні отримують офіційні державні документи з присвоєнням кваліфікації інструктора. Проводяться практичні та виїзні заняття. Об'єднання при храмі сприяють розвитку патріотизму у молоді.

Тисячоліттями святий великомученик вважається покровителем Москви та Росії. Про це свідчить відомий храм у Коптєві – Георгія Побідоносця, а також сотні його парафіян та віруючих, які поклоняються святиням.

Храм Великомученика Георгія Побідоносця (на Псковській горі).

Поговоримо про православну столицю. Про нашу першопрестольну Москву, про храми Святого Георгія...

На Псковській гірці, що на вулиці Варварці

Статуя Георгія була першим витвором мистецтва, присвяченим великомученику. Вже в 1462 році, а за деякими даними ще наприкінці XIV століття неподалік Кремля, у містечку, трохи пізніше названому Псковською Гіркою, на вулиці Варварці, стояла церква Покрови Божої Матері. Цю церкву часто називали за межею церквою Георгія Великомученика (Страстотерпця).

Дуже важливо ще раз нагадати, що практично всі церкви Святого Георгія, які будуються в Москві до 20 століття, називалися саме так: церква Святого Георгія Великомученика. До великомученика йшли християни, але не до Побідоносця! Бо добрі люди до церкви ходять не за перемогами.

1658 року на білокам'яному фундаменті старої церкви майстри звели новий храм, якому народ дав назву «Єгорій кам'яний». Місце тут було жваве, про що говорять «помітні назви церкви, дуже образні в російському народі, що часто одним словом або виразом давав дивовижно точну характеристику, що запам'ятовується, і місця, і часу.

«Під Варварським крисом біля в'язниць», - говорили про місцезнаходження у 16 ​​столітті. Тому що Варварка виходила на криж-перехрестя з чотирьох вулиць, неподалік якого стояв Государів тюремний двір.

"На Псковській гірці". Гірка тут була завжди, але Псковську її назвали після того, як тут почали селитися псковичі. Ось – історія. Великий князь Московський Василь III (1479 - 1533) приєднав Псков до Москви, пересилив псковську знать на стільний град, до себе під діжку, за півкілометра від Кремля, щоб вони швидше звикли до всього московського і забули про Псковську вічову республіку і не буянили. Жили псковичі, а тепер уже москвичі, на березі річки Москви, працювали, народжували дітей, час минав – час вічових республік та питомих князівств на Русі минув.

Зараз навряд чи знайдеш серед мешканців столиці «вихідців із Пскова», а Псковська гірка залишилася. І на ній стоїть церква Святого Георгія.

«Що на вулицях» - говорили 1674 року. Або «У старих в'язниць». «На п'яти вулицях Трегубова»… Змінювалися господарі, царі, змінювалося життя. Не змінювалася назва церкви. Саме це важливо для нашої розмови. Навіть у 18 столітті, коли Росія здобула великі перемоги, храм, як і раніше, називався церквою Георгія Великомученика і Страстотерпця! Під час пожежі 1812 року храм сильно постраждав, але вже через 6 років «утиск московського купця Петра Федоровича Соловйова» церкву відновили, прибудували до неї дзвіницю. Велику перемогу здобуло російський народ у тій війні. Здавалося, сам випадок наказав додати до Георгія Великомученика друге ім'я Побідоносця. Але ні в кого й у думках цього не було. Тому що найбільші муки в тій війні зазнала Москва? Ні, не лише тому. Але головним чином, тому що мудрі люди про перемоги не кричать - адже зворотним боком будь-якої перемоги є великі муки і така велика праця.

У двадцятому столітті в Росії церкви залишилися без справ. Навіть ті, які були знесені великим людським ураганом. Ця доля не минула церква Георгія Великомученика на Псковській гірці.

Довгий час вона «стояла на державній охороні за №61, а у держави без неї справ було багато. Не ремонтували її довгі роки. На даху дерево проросло, на зріст пішло, дах на дзвіниці згинув, ніби вітром її здуло, куполи продирявились, на дзвіниці купол нахилився. У 1964 році на березі Москви-річки збудували величезний паралелепіпед зі скла та бетону – готель «Росія». Дрібні старі вулички на його тлі знесли. Але церкву залишили, реставрували, вийшло гарно! Уздовж суворої склобетонної готельної стіни, протилежної від берега річки, простяглася від Храму Василя Блаженного «церковна вулиця», на краю якої стоїть церква Георгія Великомученика, ніби вартовий стоїть при в'їзді на територію готелю. Охороняти в Москві є що! У 1967 році, коли будівельники приступили до спорудження північного пандуса, неподалік церкви на семиметровій глибині було виявлено глиняний глечик з унікальним скарбом срібних монет!

Відреставрували церкву під керівництвом Є. А. Дейстфельда у 1965 – 1972 роках. Раділи люди, дивлячись на вартового «Росії».

1991 року церкву повернуто віруючим, і розпочалися тут ремонтно-відновлювальні роботи.

На Великій Дмитрівці

«Відома кам'яною з 1462 року» церква Георгія Великомученика на Великій Дмитрівці. На початку XVI століття у старій Дмитрівській слободі оселилася знати. Затишний схил похилого пагорба зайняв Ю. З. Кошкін-Кобилін, дядько цариці Анастасії Романівни. Його небесним покровителем був Святий Георгій. Можливо, тому дівочий монастир, який заснували після його смерті тітка цариці Ф. Ю. Романова, отримав назву Георгіївський. Пізніше провулок назвали Георгіївським. 1690 року на місці старої звели нову велику церкву.

Москва. Церкви Казанська та Георгіївська (позаду) колишнього Георгіївського монастиря, що на Великій Дмитрівці. 1881 рік. Знайден Н. А. Москва. Собори, монастирі та церкви. Ч. ІІ: Біле місто. М., 1882, N 15

Життя в дівочому монастирі текло за тихими своїми законами, але в 1812 році увійшли до Москви Наполеонівські полки, і все перекинулося вгору дном. Четвертого вересня французи увірвалися до Георгіївського — жіночого! — монастир, пограбували церкви, похопили все, що погано лежало, і спокійно вирушили далі грабувати. Ігуменя монастиря вдалося за день до того закопати цінне майно, до того ж солдати не ризикнули пограбувати ризницю. І все-таки наслідки навали французів були для монастиря сумними. Монастир скасували, церкви стали парафіяльними, а на території збудували будинки для служителів храмів.

1930 року уряд видав указ про знесення Георгіївського собору. Його обміряли, сфотографували, на деякий час передали таксопарку, потім знесли та збудували на схилі школу, теж важливий для міста об'єкт. Ікону Георгія Великомученика передали церкви Воскресіння Словника на Успенському Вражці, а нещодавно Москва прийняла на державну охорону келії монастиря.

У 1990 році археологи в одній із трун цвинтаря виявили золотий хрест і дві пряжі, датовані XVI століттям. Звичайно ж, відновити церкву Святого Георгія на Великій Дмитрівці не вдасться, але тішить інше. Буквально, на очах у москвичів у стислі терміни було відремонтовано будівлю першої міської електростанції, побудованої за проектом архітектора В. Шер у 1883 році на колишній території монастиря. Мало хто пам'ятає про первісне призначення цього довгого будинку, але після реставрації з введенням в інтер'єр стилізації під церковну будову, він привертає увагу людей, які снують. Біля парадного входу будівлі герб Москви і напис: «Виставковий зал. Малий манеж».

У Старих Лучниках

Церква Георгія Великомученика, що у Старих Лучниках, відома з 1460-х років. Тоді тут було урочище Лучники, мешканці якого за одними відомостями робили бойові луки, а за іншими — торгували цибулею. Втім, одне одному не заважає, і третьому теж! Сюди, на галявині, москвичі виганяли корів, і місце це називалося у XVII столітті «старим коров'ячим майданчиком». Буряткам тут було добре, тому що лужки знаходилися поруч із церквою Георгія («Єгорія в Лужках»), а він здавна вважався на Русі покровителем худоби. Про цю якість святого ми говорили, воно підкреслює мирний характер Єгорія, схильність його до тих, хто щодня виходить у поле, виганяє на галявину худобу, сподіваючись, що Єгорій у разі потреби виручить, підсобить.

І, мабуть, допомагав, якщо сюди протягом кількох століть люди корів своїх виганяли.

На початку XVII століття майстри звели муровану церкву. Вона за три століття побачила всяке. Неподалік урочища Лучники знаходився ще один «Старий тюремний двір». Ніхто поки не сказав, що Єгорій був покровителем злочинців, але хіба може вважатися Святим навіть найбільший із проповідників віри, якщо він хоч раз відверне свій погляд від очей заблудлої людини, що втратилася в життєвій круговерті?! Ні. Це не святість. Недарма кілька церков Георгія Великомученика поставили поряд із тюремними дворами.

У тридцятих роках XX століття люди розібрали завершення церкви та дзвіниці, але повністю знищувати не стали. Великі будови на цій стороні вулиці не намічалися, і будинок нагоді для цеху закритого заводика, який років двадцять виконуватиме тут план.

Нині в церкві, напівзруйнованій, фасадними вікнами з сумом, що поглядає на міцну будівлю Політехнічного музею, з'явилися люди в спецівках. Вони мріють відновити церкву у Старих Лучниках. Корів сюди, звичайно ж, ніхто більше не ганятиме, але до Святого Георгія парафіяни ходитимуть з великою радістю.

На Вспіллі («В Ординцях»)

Церква Іверської Божої Матері, за межею «Георгія Великомученика, що на Вспіллі» («в Ординцях») відома тим, що ще до царювання Романових вона отримувала сварку, платню від скарбниці. Наприкінці XVII століття дома дерев'яної піднялася церква кам'яна, а 1802 року коштом капітана Івана Савинова звели головний храм. Тоді Іверський боковий вівтар перейменували на Георгіївський. Але чому бойовому капітанові прийшла така думка? Справа в тому, що Павло I не визнав заснований Катериною II, своєю матінкою, «імператорський військовий орден Великомученика та Побєдоносця» (про нього ми розповімо пізніше). Понад те, новий король хотів запровадити нову систему нагород, у якій місця для ордена Святого Георгія не призначалося. Будь-яка людина, згадавши кавалерів ордену, російських полководців і воїнів, а також найвищий статус нагороди, здивувалася б подібним рішенням. Офіцери ж упокоритися з цим не могли. Капітан Савінов витратив свої кошти на відновлення храму, і чи мав рацію капітан? На це запитання відповіли парафіяни церкви: за кілька років усі вони називали храм на ім'я Георгія Великомученика.

Оновлювали церкву кілька разів, але на початку тридцятих років XX століття її закрили, а щоб святе місце не порожніло, розмістили в ній клуб авторемонтного заводу, потім віддали помешкання сучасним художникам, і лише 1992 року у церкві відновилися богослужіння.

На Спілці, що на Малій Нікітській

На іншому Спілля, що на Малій Нікітській, на початку XVII століття стояла церква Георгія Побідоносця. Від неї отримав назву ще один Георгіївський провулок. В 1655 побудований кам'яний храм, він неодноразово реставрувався, оновлювався, останній раз в 1868 році.

У 1922 році провулок назвали Спальним, а ще через десять років знесли церкву, звели на її місці масивну будівлю для Центрального будинку радіомовлення та звукозапису. І навіть сліду не залишилося у місцевому ландшафті, дбайливо заставленому цегляними спорудами, від тих часів, коли приходили москвичі до церкви, що на Спілці на Малій Нікітській, де колись жив у хоромах боярин М. І. Романов, двоюрідний брат царя Михайла Федоровича .

Жив він із розмахом, любив чужоземні дрібниці. Один із них зіграла свою роль історії. Одного разу, відвідавши село, що колись належало дивакуватий боярину, Петро знайшов у старому сараї англійський бот. З нього російські умільці скопіювали два боти. Один плавав Москвою-річкою, веселив публіку. На іншому цар і перші російські матроси тренувалися морській справі на Плещеєвому озері. Розміри озера невеликі, шість на дев'ять верст, хвиля не океанська, але часта, норовлива. Багато чого навчив моряків англійський бот М. І. Романова, після смерті якого у його дворі побудували кам'яну церкву Георгія. Ботику поставили на березі Плещеєва озера пам'ятник, дивака боярина згадують рідко, а вже про церкву Георгія, в якій за три з лишком століття помолилося Богу багато людей, не знає вже ніхто. Тому що меморіальні дошки церквам ставити не заведено.

На Червоній гірці, що на Моховій

Церква Георгія на Червоній гірці, що на Мохової «відома за ладанною книгою з 1619 року». Заснувала її Марфа, мати Михайла Федоровича. Вона ж призначила для слуг руму. За десять років церква згоріла. 1657 року на її місці звели нову.

Тут у 1816 році був освячений «приділ мучениці Татіани», в день якої 12 січня (25 - за новим стилем) 1755 заснований був Московський університет. У XIX столітті церква тричі перебудовувалась та оновлювалася. У тридцятих роках ХХ століття її знесли. У 1934 році архітектор І. Жолтовський збудував на її місці житлову будівлю. На стінах його пам'ятних написів не думають. Але московські студенти всіх поколінь вічно пам'ятатимуть своє свято — Тетянин день.

У Яндові (на вулиці Осипенка)

Церкву Георгія Великомученика та Побєдоносця в Яндові (на сучасній вулиці Осипенка, 6) збудували на початку XVII століття перед Смутним часом.

У давнину цією вулицею протікала річка Москва, русло її повільно пересувалося з півдня на північ до Боровицького пагорба. Місце чудове для любителів природи. Але для будівельників — клопіт. У XVI-XVIII століттях цей район під час весняних паводків повністю заливався водою, вона довго не спадала, утворюючи невеликі озерця. Від них назвали Озерківську набережну та провулок. Постійна заболоченість місцевості дала назву іншій знаменитій вулиці - Балчуг ("Бал-чек" на татарському болото, бруд). А Яндова - низькі, мідні луджені братини для пива, браги, меду. У них-подавали питво на бенкетах, а також у шинках.

Перший «царів шинок» у Москві з'явився саме в цьому районі за указом Івана Грозного, якому хотілося, щоб його опричники кутили неподалік Государевого саду, ворота якого виходили на Балчуг, до дверей шинку. Це місце було дуже вигідне. Тут знаходилися М'ясний, Калачний, Солодовий ряди, лавки з іншими продуктами, і Святий Георгій на перетині Садівницької вулиці та Балчуга був просто необхідним.

1653 року збудували кам'яну церкву. А 1701 року на Балчуг налетіла пожежа. Він знищив торгові лавки та двори, загубив багато людей. За кілька років тут знову завирувала. Люди відновили порушене вогнем, але в 1730 пожежа знову налетіла на Балчуг, і знову люди взялися за сокири, пили, молотки. У 1783 році весною за справу взялася вода, вона знесла і зруйнувала дерев'яні та кам'яні споруди, у тому числі дзвіницю церкви Георгія. У 1806 році коштом Демидова дзвіницю відновили.

Ремонтувалася та оновлювалася церква Георгія в Яндові регулярно, до 1917 року, коли її закрили, але, слава Всевишньому, не зламали. У сімдесятих роках храм відреставрували та пофарбували чомусь у чорний колір. Цю помилку, втім, швидко виправили, церкву перефарбували в жовтий сонячний відтінок, і в такому вигляді вона прийняла парафіян.

У селі Коломенському на річці Москві

Церква Великомученика Георгія у селі Коломенському на річці Москві збудована у XVI столітті. На околиці сучасної столиці життя в ті століття протікало за сільськими законами, хоча часом бурхливі вітри заносили сюди войовничих людей, і були на околицях битви, лилася кров. У XV—XVII століттях тут була великокнязівська, потім царська садиба. 1606 року в селі розташувався табором І. І. Болотников. 1662 року в Москві спалахнув так званий «мідний бунт». Повсталі вирушили до села Коломенське, де цар Олексій Михайлович обіцяв людям зменшити податки, провести розслідування зловживань, що виникли після випуску 1654 року величезної кількості мідних грошей, що різко погіршило становище народу. Повсталі повернули назад, зустрілися з новою партією незадоволених городян, повернулися до села. Тепер цар увів у справу війська. Жертв було багато. «Мідний бунт» придушили жорстоко, але мідні гроші все ж таки скасували.

У селі Коломенському провів дитячі роки Петро I. У XVIII столітті для обробки царських садів тут влаштували Штатну та Садову слободи.

Церква Великомученика Георгія оновлювалася постійно, востаннє 1966—1967 років під керівництвом архітектора М. М. Свешникова.

У Грузинах

Церкву Георгія Великомученика в Грузинах збудували на прохання грузинського царя Вахтанга Левановича, що перебрався до Москви в 1725 з синами Бакаром і Георгієм і великою почтом. Російський цар Петро II виділив із скарбниці кошти на облаштування нових поселенців. Царевич Георгій збудував церкву Георгія. Її освятили 1760 року, але за двадцять років пожежа знищила храм. У 1788 році коштом парафіян і С. П. Васильєва почалося будівництво кам'яної церкви. У 1793 році вона прийняла парафіян. Вівтар Георгія Великомученика освятили в 1800 році.

Будівництво та розширення храму тривало до початку ХХ століття. А 1922 року його закрили, дзвіницю зруйнували, будівлю віддали електротехнічному технікуму і лише 1991 року повернули віруючим.

На Кадетському плацу (1 Краснокурсантський проїзд)

Церкву Георгія Побєдоносця при військово-фельдшерській школі в будівлі на Кадетському плацу (1 Краснокурсантський проїзд) збудували у 1885 році. За сторіччя будинок підріс на поверх, з боку до нього прибудували будівлю медичної служби, але навіть гвоздика, навіть цеглини від храму Святого Георгія тут чомусь не залишилося.

Військово-фельдшерська школа

На Хамовницькому плацу

Церкву Георгія Побідоносця Сумського полку на Хамовницькому плацу збудували з дерева у 1910 році під керівництвом архітектора Н. І. Боні. Мабуть, згодом тут звели б і кам'яну церкву, але храму не пощастило, мабуть, найбільше московських церков: через сім років його знесли.

Церква Георгія Побідоносця на Хамовницькому плацу. Архів ЦИГИ

Довгий час Хамовницький (Фрунзенський) плац не цікавив містобудівників, але 1958 року через нього проклали Комсомольський проспект, яким носяться щодня сотні тисяч машин.

Олександр Торопцев

Історія будівництва

Російська церква у Львові

Святині

Пам'ятник на честь двохтисячоліття Різдва Христового та сторіччя храму

У храмі зберігаються частки мощів святої великомучениці Варвари, преподобних отців Києво-Печерських, преподобного Іова (ігумена Почаївського), Іоасафа Білгородського, Кукші Одеського. У храмі знаходиться також копія ікони «Тихвінська-Сльозоточива», написана та освячена на Афоні, яка була передана від російських пустельників Російському імператорському консульству у Львові. Ікона, що знаходиться в храмі в році, рішенням Священного Синоду Української Православної Церкви (Московського патріархату) була визнана чудотворною.

Сучасне становище

Настоятелем храму Святого великомученика Георгія Побідоносця був протопресвітер Василь Осташевський (відійшов до Господа 15 травня 2007 року). З року, як колись, стає кафедральним і тепер єдиним російським православним храмом у Львові. З того ж року на Львівській кафедрі знаходиться єпископ Української Православної Церкви (Московського патріархату) Августин (Маркевич). До початку року у церкві служив протоієрей Андрій Ткачов, провідний телепрограм на всеукраїнському телеканалі «Київська Русь», .

При церкві знаходиться редакція єпархіальної газети «Світло Православ'я», функціонують Вищі Богословські Курси, місіонерський відділ, молодіжне православне братство, бібліотека. Видається православний журнал для дітей «Божа нивка».

Богослужіння звершується щодня, мова богослужіння - церковнослов'янська; проповіді вимовляються російською та українською мовами.

Територія храму примикає до львівського будинку Російського культурного центру ім. Пушкіна.

Примітки

Посилання

• Офіційний сайт Львівської єпархії Української Православної Церкви (Московського патріархату)

Дореволюційні російські церкви за межами Російської імперії
Франція Італія
Німеччина Швейцарія
Австро-Угорщина
Інші країни

Координати: 50°24′21″ пн. ш. /  24°04′07″ ст. буд.