Буддисти влаштували геноцид мусульман у М'янмі (Бірмі) (відео). Як брешуть ісламські соціальні медіа про події у М'янмі Спалюють мусульман

За три дні понад 3000 мусульман по-звірячому вбиті буддистами в М'янмі. Люди вбиваю собі подібних не шкодуючи ні жінок, ні дітей.

Антимусульманські погроми в М'янмі знову повторилися в ще більш жахливих масштабах.

Понад 3000 людей загинули внаслідок конфлікту в М'янмі (стара назва — Бірма) між урядовими силами та мусульманами-рохінджами, який розгорівся тиждень тому. Про це повідомляє Reuters із посиланням на армію М'янми. За інформацією місцевої влади, все почалося з того, що «бойовики-рохінджа» напали на кілька поліцейських постів та армійські казарми в штаті Ракхайн (стара назва Аракан — прим.). У заяві армії М'янми йдеться, що з 25 серпня сталося 90 бойових зіткнень, в ході яких було знищено 370 бойовиків. Втрати серед урядових сил становили 15 осіб. Крім того, бойовиків звинувачують у вбивстві 14 мирних жителів.

Через зіткнення близько 27 тисяч біженців рохінджу перетнули кордон із Бангладеш, рятуючись від переслідування. При цьому, як передає агентство Сіньхуа, майже 40 людей, зокрема жінки та діти, загинули у річці Наф під час спроби перетнути кордон на човні.

Рохінджа — етнічні бенгальці-мусульмани, переселені в Аракан у XIX — на початку XX століття британською колоніальною владою. За загальної чисельності близько півтора мільйона людей нині вони становлять більшість населення штату Ракхайн, проте дуже мало хто з них мають громадянство М'янми. Офіційна влада та буддійське населення вважають рохінджа нелегальними мігрантами з Бангладеш. У конфлікту між ними та корінними «араканцями» — буддистами — давнє коріння, проте ескалація цього конфлікту до збройних зіткнень та гуманітарної кризи розпочалася лише після переходу влади в М'янмі від військових до цивільних урядів у 2011-2012 роках.

Тим часом президент Туреччини Тайіп Ердоган назвав події у М'янмі «геноцидом мусульман». «Ті, хто заплющує очі на цей геноцид, який відбувається під маскою демократії, є його співучасниками. Світові ЗМІ, які не надають цим людям в Аракані жодного значення, також є учасниками цього злочину. Чисельність мусульманського населення в Аракані, що становить ще півстоліття тому чотири мільйони, внаслідок переслідувань та кровопролиття скоротилася на одну третину. Той факт, що світова спільнота мовчить у відповідь на це, є окремою драмою», — цитує його агентство Anadolu.

«Також я провів телефонну розмову із генсеком ООН. З 19 вересня проводитимуться засідання Ради безпеки ООН з цього питання. Туреччина зробить все можливе, щоб донести до світової спільноти факти щодо ситуації в Аракані. Питання обговорюватиметься і під час двосторонніх переговорів. Туреччина говоритиме, навіть якщо решта вирішить мовчати», — заявив Ердоган.

Прокоментував події у М'янмі та голова Чечні Рамзан Кадиров. «Читаю коментарі та заяви політиків щодо ситуації в М'янмі. Напрошується висновок, що лицемірству та нелюдяності тих, хто зобов'язаний захищати ЛЮДИНУ, немає меж! Усьому світу відомо, що протягом кількох років у цій країні відбуваються події, які неможливо не лише показувати, а й описати. Такої жорстокості людство не бачило з часів Другої світової війни. Якщо це кажу я, людина, що пройшла через дві страшні війни, то можна судити про масштаби трагедії півтора мільйона мусульман-рохінья. Насамперед, слід сказати про пані Аун Сан Су Чжі, яка фактично керує М'янмою. Її багато років називали борцем за демократію. Шість років тому військових змінив цивільний уряд, Аун Сан Су Чжі, яка отримала Нобелівську премію миру, отримала владу, а потім почалася етнічна і релігійна чистка. Фашистські душогубки ніщо в порівнянні з тим, що відбувається в М'янмі. Масові вбивства, зґвалтування, спалювання живих людей на багаттях, розведених під залізними листами, знищення всього, що належить мусульманам. Восени минулого року зруйновано та спалено понад одну тисячу будинків, шкіл та мечетей рохінья. Влада М'янми прагне знищити народ, а сусідні країни не приймають біженців, запроваджуючи смішні квоти. Весь світ бачить, що відбувається гуманітарна катастрофа, бачить, що це відкритий злочин проти людяності, АЛЕ МОВЧИТЬ! Генсек ООН Антоніу Гутеріш замість жорсткого засудження влади М'янми просить Бангладеш прийняти біженців! Замість боротьби із причиною, розмірковує про наслідки. А Верховний комісар ООН із ПРАВ ЛЮДИНИ Зейд Раад аль-Хуссейн закликав керівництво М'янми «засудити різку риторику та розпалювання ворожнечі в соцмережах». Хіба це не смішно? Буддистський уряд М'янми намагається пояснити масові вбивства та геноцид рохінья діями тих, хто намагається чинити збройний опір. Ми засуджуємо насильство, з якого б боку воно не відбувалося. Але постає питання, який інший вибір залишений народу, який загнали в пекельне пекло? Що ж сьогодні мовчать політики десятків країн та правозахисні організації, які в день двічі роблять заяви, якщо у Чечні хтось просто чхне від застуди?» - Написав чеченський лідер у своєму Instagram.

Яку релігію не сповідувала людина, такі масові звірства не повинні відбуватися. Жодна релігія не варта життя людини. Поділіться цією інформацією, зупинимо масове знищення людей.

У штаті Аракан у М'янмі за останні три доби внаслідок атаки військових загинуло близько двох-трьох тисяч мусульман, понад 100 тисяч мусульман було виселено зі своїх будинків.

Як передає сайтПро це повідомила агентство «Анадолу» прес-секретар Європейської ради мусульман-рохінья (ERC) Аніта Шуг.

За її словами, останніми днями військові скоїли в Аракані більше злочинів проти мусульман, ніж у 2012 році та жовтні минулого року. «Ситуація ніколи не була такою жахливою. В Аракані практично відбувається планомірний геноцид. Лише у селі Саугпара у передмісті Ратхедаунга напередодні сталося кровопролиття, внаслідок якого загинуло до однієї тисячі мусульман. Вижив лише один хлопчик», - сказала Шуг.

Як повідомляють місцеві активісти та джерела, за кровопролиттям в Аракані стоїть армія М'янми, сказала представник ERC. За її словами, на даний момент близько двох тисяч мусульман-рохінья, виселених зі своїх будинків в Аракані, перебувають на кордоні між М'янмою та Бангладеш, оскільки офіційна Дакка вирішила закрити кордон.

Прес-секретар також повідомила про те, що села Анаукпін та Няунгпінги оточені буддистами.

«Місцеві жителі направили послання владі М'янми, в якому зазначили, що вони не винні в подіях, що відбуваються, і звернулися з проханням зняти блокаду і евакуювати їх із зазначених сіл. Але відповіді не було. Точних даних немає, але можу сказати, що в селах перебувають сотні людей, і всі вони є у великій небезпеці», — додала Шуг.

Раніше активіст з Аракана доктор Мухаммед Ейюп Хан повідомив, що араканські активісти, які проживають у Туреччині, закликали ООН сприяти негайному припиненню кровопролиття щодо мусульман-рохінья в штаті Аракан, яке здійснюють збройні сили М'янми і буддистські священнослужителі.

«В Аракані панує нестерпна атмосфера переслідування: людей вбивають, гвалтують, спалюють живцем, і це відбувається практично щодня. Але уряд М'янми не допускає до штату не лише журналістів з інших країн, представників гуманітарних організацій та співробітників ООН, а й місцеву пресу», - сказав Ейюп Хан.

За його словами, у 2016 році кілька молодих мусульман, не витримавши тиску влади, атакували три КПП з кийками та мечами, після чого уряд М'янми, скориставшись можливістю, закрив усі контрольно-пропускні пункти, а сили безпеки почали нападати на селища та села у штаті Аракан, вбиваючи місцевих жителів, зокрема дітей.

Активіст нагадав, що 25 липня ООН заснувала спеціальну комісію із трьох осіб, яка мала зайнятися виявленням фактів переслідувань в Аракані, але офіційна М'янма заявила, що не допустить співробітників ООН до штату.

«Скориставшись бездіяльністю міжнародної спільноти, 24 серпня урядові сили взяли в облогу ще 25 сіл. А коли місцеві жителі спробували чинити опір, розпочалося кровопролиття. За отриманими нами даними, лише за останні три доби загинуло близько 500 мусульман», - сказав Ейюп Хан.

Відповідно до норм ООН, щодо країн, у яких було здійснено геноцид, мають бути введені санкції, але міжнародне співтовариство не погоджується з тим фактом, що щодо мусульман-рохінья в М'янмі відбувається геноцид, зазначив активіст. «ООН вважає за краще називати те, що відбувається тут, не геноцидом, а етнічним чищенням», — підкреслив Ейюп Хан.

За його словами, близько 140 тисяч людей в Аракані було вигнано з місць постійного проживання. У штаті спалюються будинки мусульман і їх розміщують у таборах.

За словами активіста, ісламофобські настрої, які панують у М'янмі з початку 1940-х років, є частиною спеціального плану, відповідно до якого уряд М'янми та буддисти намагаються очистити штат Аракан від мусульман, використовуючи найжорстокіші методи.

Віце-прем'єр Туреччини Бекір Боздаг заявив, що Анкара рішуче засуджує масові вбивства мусульман у М'янмі, які «багато в чому схожі на акти геноциду».

«Туреччина стурбована зростанням насильства, вбивством та пораненням мешканців М'янми. ООН та міжнародне співтовариство не повинні залишатися байдужими до цих подій, які багато в чому нагадують геноцид», - сказав Боздаг.

М'янма знову опинилася у центрі уваги світової преси: 1 липня натовп буддистів спалив мечеть у селі Хпакант, штат Качин. Нападників вивів із себе той факт, що мусульманська молитовна споруда побудована надто близько до буддистського храму. За тиждень до цього аналогічний інцидент стався у провінції Пегу (Баго). Там також було зруйновано мечеть, а також побито місцевого жителя — мусульманина.

Reuters

Такі події не рідкість у сучасній М'янмі. Ця держава Південно-Східної Азії межує з Китаєм, Лаосом, Таїландом, Індією та Бангладеш. З Бангладеш із населенням 170 млн осіб мусульмани незаконно переселяються до переважно буддистської М'янми з населенням 55 млн осіб. Ті, хто називає себе рохінджа, пройшли цей шлях багато років тому. Вони влаштувалися в штаті Ракхайн (Аракан), історичній для м'янманців землі, колисці бірманської нації. Влаштувалися, але не асимілювалися.

Мігранти з корінням

«Традиційні мусульмани М'янми, такі як індуси-малабари, бенгальці, мусульмани-китайці, мусульмани-бірманці, живуть на всій території М'янми, — пояснює в розмові з RT сходознавець Петро Козьма, що живе в М'янмі, провідний популярний блог про країну. — З цією традиційною мусульманською уммою у буддистів досвід співіснування протягом багатьох десятиліть, тому, незважаючи на ексцеси, справа рідко доходила до масштабних конфліктів».

З бенгальцями Рохінджа - зовсім інша історія. Офіційно вважають, що кілька поколінь тому вони нелегально проникли на територію М'янми. «Після того, як до влади прийшла Національна ліга за демократію на чолі з нобелівським лауреатом Аун Сан Су Чжі, офіційне формулювання було скориговано. Перестали говорити «бенгальці», стали говорити «мусульмани, які проживають в араканській області», — розповідає RT доцент МДІМВ, спеціаліст з М'янми Ксенія Єфремова. — Але проблема в тому, що самі ці мусульмани вважають себе народом М'янми та претендують на громадянство, яке їм не надають».

Reuters

За словами Петра Козьми, довгі роки уряд М'янми не знав, як вчинити з Рохінджа. Їх не визнавали громадянами, проте невірно стверджувати, що робили це через релігійні чи етнічні забобони. «Серед рохінджа багато тих, хто перебіг із Бангладеш, у тому числі через проблеми із законом, — розповідає Петро Козьма. — От і уявіть собі анклави, де правлять бал радикали і злочинці, які втекли з сусідньої держави».

Експерт зазначає, що у рохінджу традиційно висока народжуваність — у кожній родині по 5-10 дітей. Це призвело до того, що за одне покоління кількість переселенців зросла в кілька разів. «Ось одного разу цю кришку й зірвало. І тут навіть не важливо, хто перший почав», — робить висновок сходознавець.

Загострення конфлікту

Процес вийшов з-під контролю у 2012 році. Тоді у червні та жовтні у збройних зіткненнях у Ракхайні між буддистами та мусульманами загинуло понад сто людей. За даними ООН, приблизно 5300 будинків та культових споруд було зруйновано.

У штаті було введено надзвичайний стан, але пухлина конфлікту вже поширилася М'янмою. Навесні 2013 року погроми перемістилися із західної частини країни до центру. Наприкінці березня заворушення почалися у місті Мейтхіла. 23 червня 2016 року конфлікт спалахнув у провінції Пегу, 1 липня – у Хпаканті. Здавалося, сталося те, чого найбільше побоювалася традиційна умма М'янми: невдоволення Рохінджа екстраполювалася на мусульман в цілому.

Reuters

Міжкомунальне протиріччя

Мусульмани — одна із сторін конфлікту, але некоректно розглядати заворушення у М'янмі як міжрелігійні, вважає завідувач кафедри регіонознавства Московського державного університету Дмитро Мосяков: «Відбувається значне збільшення чисельності біженців із Бангладеш, які перетинають море та заселяються в історичній області Аракан. Поява цих людей не радує місцеве населення. І тут немає значення, мусульмани вони чи представники іншої релігії». За словами Мосякова, М'янма — це складний конгломерат народностей, але їх поєднує спільна бірманська історія та державність. Рохінджа випадають із цієї системи спільностей, і саме в цьому зерно конфлікту, внаслідок якого гинуть як мусульмани, так і буддисти.

Чорне і біле

«А у цей час у світових ЗМІ звучить тема виключно постраждалих мусульман і нічого не йдеться про буддистів, — додає Петро Козьма. — Така однобічність у висвітленні конфлікту народила у м'янманських буддистів почуття фортеці, а це прямий шлях до радикалізму».

Reuters

За словами блогера, висвітлення у провідних світових ЗМІ заворушень у М'янмі важко назвати об'єктивним, очевидно, що публікації орієнтовані на численну ісламську аудиторію. «У штаті Ракхайн мусульман було вбито не набагато більше, ніж буддистів, а за кількістю зруйнованих та спалених будинків сторони приблизно рівні. Тобто не було різанини «мирних і беззахисних мусульман», був конфлікт, в якому майже однаково відзначилися обидві сторони. Але, на жаль, у буддистів немає своєї Al Jazeera і подібних до неї рейтингових телестанцій загальносвітового рівня, щоб повідомити про це», — каже Петро Козьма.

Експерти стверджують, що влада М'янми зацікавлена у згладжуванні конфлікту або хоча б збереженні статус-кво. Вони готові йти на поступки — останнім часом досягнуто мирних домовленостей з іншими нацменшинами. Але у випадку з Рохінджа це не спрацює. «Ці люди сідають у джонки та пливуть уздовж Бенгальської затоки на бірманські береги. Нова хвиля біженців провокує нові погроми місцевого населення. Ситуацію можна порівняти з міграційною кризою в Європі — що робити з потоком цих чужинців, до ладу ніхто не знає», — робить висновок завідувач кафедри регіонознавства Московського державного університету Дмитро Мосяков.

До Кадирова за народність Рохінджа заступився Ердоган

Кадирова, що пролунали в інтернеті, недільне стояння біля посольства Республіки Союз М'янми в Москві і масовий мітинг у Грозному на захист переслідуваних у далекій країні мусульман несподівано змусили росіян звернути увагу на маловідому широкому загалу проблему.

Насправді протистояння, що йде в історію, в переважно буддистській М'янмі з гнаною мусульманською меншиною, давно викликає занепокоєння у світі – як на урядовому рівні, так і в правозахисному середовищі.

Що таке М'янма? Свого часу ця країна у Південно-Східній Азії була відома як Бірма. Але місцеві жителі цю назву не люблять, вважаючи її чужоземною. Тому після 1989 року країну було перейменовано на М'янму (перекладається як «швидкий», «сильний»).

З часу здобуття країною незалежності 1948 року в Бірмі велася громадянська війна, в якій брали участь бірманська влада, комуністичні партизани, повстанці-сепаратисти. А якщо до цього вибухонебезпечного «коктейлю» додати наркоділків «Золотого трикутника», що охоплював крім М'янми ще Таїланд і Лаос, стане очевидно, що ситуація на бірманській землі не символізувала тиша та гладь.

З 1962 і до 2011 року країна управлялася військовими, а глава опозиційної Демократичної Ліги, яка перемогла в 1989 році, майбутня лауреат Нобелівської премії миру До Аун Сан Су Чжі надовго виявилася укладена під домашній арешт. Країна опинилася у досить помітній ізоляції від зовнішнього світу – у тому числі у зв'язку із західними санкціями. Але останніми роками у М'янмі відбулися помітні зміни, було проведено вибори. І минулого року Аун Сан Су Чжі стала міністром закордонних справ та державним радником (де-факто прем'єр-міністром).

У країні з населенням у 60 млн осіб налічується понад сто народностей: бірманці, шани, карени, араканці, китайці, індійці, мони, качини та ін. Переважна більшість віруючих – буддисти, є християни, мусульмани, анімісти.

– М'янма як багатонаціональна країна відчуває тягар таких проблем, – коментує директор Центр АСЕАН при МДІМВ Віктор Сумський. – Новим урядом країни робляться спроби врегулювати конфліктні ситуації, але за фактом виходить, що на перший план вийшла проблема рохінджу.

Отже, хто такі рохінджа? Це етнічна група, яка компактно проживає в м'янманському штаті Ракхайн (Аракан). Рохінджа сповідують іслам. За оцінками, їх кількість у М'янмі становить від 800 тис до 1,1 млн осіб. Вважається, що більшість їх переселилася на територію Бірми ще за часів британського колоніального панування.

Влада М'янми називає Рохінджа нелегальними іммігрантами з Бангладеш – і на цій підставі відмовляє їм у громадянстві. Закон забороняв їм народжувати понад двох дітей. Влада намагалася переселити їх у Бангладеш – але й там їх особливо ніхто не чекав. Не випадково ООН називає їх однією з найменш переслідуваних меншин у світі. Багато представників рохінджу біжать до Індонезії, Малайзії, Таїланду. Але низка країн Південно-Східної Азії – зокрема мусульманських – відмовляється приймати цих біженців, і судна з мігрантами розвертають у море.

Під час Другої Світової війни, коли Бірма була окупована Японією, 1942 року сталася т.з. «араканська різанина» між мусульманами-рохінджами, які отримали зброю від британців, і місцевими жителями-буддистами, які підтримували японців. Десятки тисяч людей загинули, багато людей стали біженцями. Звісно ж, ці події не додали довіри у відносинах між громадами.

Іноді у місцях компактного проживання рохинджа спалахували серйозні тертя, доходили нерідко до кровопролиття. У той час як бірманці, які сповідують буддизм, влаштовують мусульманські погроми в Ракхайні, лідер буддистів Тибету Далай-лама закликав нобелівську лауреатку Аун Сан Су Чжі підтримати представників народності рохінджа. Висловлювався на захист бірманських мусульман та генсек ООН Пан Гі Мун. Не мовчали з цього приводу і на Заході - і в Євросоюзі, і в США (хоча, звичайно, у введених свого часу проти М'янми санкціях першу роль відігравала проблема мусульманської меншини). А з іншого боку, проблему мусульман у Бірмі в минулі десятиліття активно використовували і різноманітні теоретики «глобального джихаду» - від Абдалли Аззама до його учня Усами бен Ладена. Тож не можна виключати й того, що цей регіон може стати новою точкою конфлікту, куди потягнуться прихильники найрадикальніших угруповань джихадистського штибу – як це сталося, скажімо, на Філіппінах.

Ситуація особливо загострилася після того, як у жовтні минулого року десятки людей атакували три м'янманські прикордонні поста, в результаті дев'ять прикордонників було вбито. Після цього до штату Ракхайн було введено війська. Понад 20 тис людей бігли до Бангладешу. У лютому 2017 року було опубліковано доповідь ООН, створену на основі опитувань біженців: у ній наводяться шокуючі факти позасудових розправ над рохінджем з боку місцевих націоналістів, а також силовиків, групових згвалтувань тощо.

Лише за останні дні до Бангладешу втекли близько 90 тис. представників рохінджу. Це сталося після того, як 25 серпня повстанці з «Араканської армії солідарності Рохінджа» атакували десятки поліцейських постів та армійську базу в Ракхайні. Наступні зіткнення та військовий контрнаступ забрали щонайменше 400 життів. Влада звинувачує бойовиків у підпалах будинків та вбивствах цивільних осіб, а правозахисники звинувачують у тому ж таки армію. І ще до Рамзана Кадирова на захист бірманських мусульман минулого тижня виступив турецький президент Ердоган, який назвав те, що відбувається геноцидом, про який «усі мовчать».

Після стихійного мітингу мусульман біля посольства М'янми у Москві на захист єдиновірців мітинг пройшов і у Грозному - у ньому взяли участь близько мільйона людей.

Несподівано на перший план у ЗМІ вийшла тема придушення мусульман у М'янмі. У цій темі встиг взяти участь вже й Кадиров та Путін. Відповідно, всі обговорили вже слова одного й іншого.

Взагалі конфлікт буддистів та мусульман у М'янмі триває з 1942 року. І як завжди у ЗМІ багато фейків, перекручування та нагнітання ситуації всіма сторонами.

Ось деякі приклади:

У М'янмі, на жаль, справді мають місце міжобщинні сутички між мусульманами та буддистами. Винуватцями цих зіткнень часто є самі мусульмани. Внаслідок цих сутичок страждають і мусульмани, і буддисти.

На жаль, буддисти не мають своєї Аль-Джазіри або Аль-Арабії, як справедливо зауважив один житель Янгона, і світ часто сприймає те, що відбувається в М'янмі однобоко. Насправді буддійське населення страждає не менше, але про це мало хто говорить.

На тлі цих сумних подій у М'янмі мережеві моджахеди розпалюють антибуддійську істерику за допомогою банальної брехні. Чого тут дивуватися? Адже

Аллах – найкращий із хитрунів (Коран, 3:51—54)

А ось деякі воїни аллаха, які ведуть такий пропагандистський джихад, далеко не найкращі з хитрунів. Їхні примітивні методи впливають хіба що правовірну гопоту, яка любить з приводу і без приводу покричати "аллаху акбар!" разом із погрозами на адресу невірних.

Розглянемо кілька «шедеврів ісламської пропаганди» про масовий геноцид мусульман у Бірмі.

Читаємо: “Понад тисячу мусульман убито в Бірмі вчора”.

Насправді це – Таїланд, 2004 рік. На знімку протестувальники, яких поліція розігнала за допомогою сльозогінного газу біля поліцейської дільниці Тай Бай у Бангкоку.

Насправді на фото затримання тайською поліцією нелегальних іммігрантів Рохінджа. Фото взято з сайту про захист прав народності Рохінджа.

Додаємо скріншот про всяк випадок:

Ще одне фото про "страждання" мусульман у Бірмі. На фото придушення заколоту у Таїланді у 2003 році.

Нехай мережеві моджахеди спочатку самі розберуться, в якій країні їх одновірцям дозволили позасмагати.

Добре, що є така країна як , яка така багата фотографіями подібної тематики. Форма поліцейського взагалі не така, як у поліції М'янми.

Ще один шедевр ісламської пропаганди. Під фото напис про те, що цього " бідолаху-мусульманина спалили в Бірмі".

А насправді монах Тибету підпалив себе на знак протесту у зв'язку з прибуттям екс-президента Китаю Ху Цзінь Тао в Делі.

На російськомовних сайтах, якось:

та багатьох інших, ім'я яким легіон, ми також можемо познайомитися з дивовижними фотогалереями про “геноцид мусульман у Бірмі”. Одні й ті самі фото публікуються на багатьох сайтах, причому судячи з коментарів ісламський піпл хаваєвсю цю інформацію із задоволенням.

Перегляньмо ці шедеври.

Будь-яка уважна людина, яка була в М'янмі, зрозуміє, що це не М'янма. Люди, які стоять біля нещасних, не бірманці. Це чорношкірі африканці. На знімку згідно з деякими сайтами — наслідки волаючого геноциду, який влаштувало ісламістське угруповання Boko Haramпроти християн у Нігерії. Хоча є ще одна версія "230 загиблих через вибух фури в Конго", див. тут: news.tochka.net/47990-230-p... . У будь-якому випадку цей знімок не має жодного відношення у Бірмі.

Див. На злодії та тюрбан горить!

А цей чорношкірий хлопець дуже нагадує бірманського буддиста?

І це не Бірма. Форма поліції у М'янмі зовсім не така.

А тут звідки відомо, що це М'янма, і що ця нещасна мусульманка? Жовта бейсболка та сині рукавички видають громадянина М'янми?

А це справді події в М'янмі:

Однак, звідки інформація, що на фото побиття мусульман? У Бірмі проходило багато антиурядових демонстрацій, які поліція розганяла. Тим більше, кілька жінок у натовпі, що розганяється, одягнені взагалі не ісламською.

Чи брешуть раби аллахасвідомо, чи з власної дурості, у тих даної теми значення немає. Головне, що вони брешуть.

Який висновок напрошується, хай кожен вирішує сам.

Історія конфлікту:

1. Хто такі рохінджа?

Рохінджа, або, в іншій транскрипції, «рахінья» - невеликий народ, який живе у важкодоступній місцевості на кордоні М'янми та Бангладеш. Колись усі ці землі були володінням британської корони. Наразі місцеві чиновники запевняють, що рохінджа – ніякі не аборигени, а мігранти, які прибули сюди в роки заморського панування. А коли наприкінці 1940-х років країна разом із Пакистаном та Індією здобула незалежність, англійці провели кордон «грамотно», включивши райони рохінджу до складу Бірми (так тоді називалася М'янма), хоч і за мовою, і за релігією ті куди ближче до сусідньої. Бангладеш.

Так 50 мільйонів бірманських буддистів опинилися під одним дахом із півтора мільйонами мусульман. Сусідство видалося невдалим: йшли роки, змінилася назва держави, замість військової хунти з'явився демократичний уряд, столиця переїхала з Янгона в Нейп'їдо, але рохінджа, як і раніше, зазнавали дискримінації і видавлювалися з країни. Щоправда, і репутація цих людей серед буддистів погана, їх вважають сепаратистами і бандитами (земля рохинджа - центр так званого «Золотого трикутника», міжнародного наркокартеля, який виробляє героїн). Крім того, тут сильно ісламістське підпілля, близьке до забороненого в РФ і багатьох інших країнах світу угрупованню ІДІЛ (організація, заборонена в РФ).

«Традиційні мусульмани М'янми, такі як індуси-малабари, бенгальці, мусульмани-китайці, мусульмани-бірманці, живуть на всій території М'янми, - пояснює сходознавець Петро Козьма, що живе в М'янмі, провідний популярний блог про країну. - З цією традиційною мусульманською уммою у буддистів досвід співіснування протягом багатьох десятиліть, тому, незважаючи на ексцеси, справа рідко доходила до масштабних конфліктів».

За словами Петра Козьми, довгі роки уряд М'янми не знав, як вчинити з Рохінджа. Їх не визнавали громадянами, проте невірно стверджувати, що робили це через релігійні чи етнічні забобони. «Серед Рохінджа багато тих, хто перебіг з Бангладеш, у тому числі через проблеми із законом, - розповідає Петро Козьма. - Ось і уявіть собі анклави, де правлять бал радикали і злочинці, що втекли з сусідньої держави».

Експерт зазначає, що у рохінджу традиційно висока народжуваність – у кожній родині по 5-10 дітей. Це призвело до того, що за одне покоління кількість переселенців зросла в кілька разів. «Ось одного разу цю кришку й зірвало. І тут навіть не важливо, хто перший почав», - підсумовує сходознавець.

Загострення конфлікту

Міжкомунальне протиріччя

Мусульмани - одна із сторін конфлікту, але некоректно розглядати заворушення у М'янмі як міжрелігійні, вважає завідувач кафедри регіонознавства Московського державного університету Дмитро Мосяков: «Відбувається значне збільшення чисельності біженців із Бангладеш, які перетинають море та заселяються в історичній області Аракан. Поява цих людей не радує місцеве населення. І тут немає значення, мусульмани вони чи представники іншої релігії». За словами Мосякова, М'янма – це складний конгломерат народностей, але всіх їх поєднує спільна бірманська історія та державність. Рохінджа випадають із цієї системи спільностей, і саме в цьому зерно конфлікту, внаслідок якого гинуть як мусульмани, так і буддисти.

Чорне і біле

«А в цей час у світових ЗМІ звучить тема виключно постраждалих мусульман і нічого не йдеться про буддистів, – додає Петро Козьма. – Така однобічність у висвітленні конфлікту народила у м'янманських буддистів почуття обложеної фортеці, а це прямий шлях до радикалізму».

Експерти стверджують, що влада М'янми зацікавлена у згладжуванні конфлікту або хоча б збереженні статус-кво. Вони готові йти на поступки - останнім часом досягнуто мирних домовленостей з іншими нацменшинами. Але у випадку з Рохінджа це не спрацює. «Ці люди сідають у джонки та пливуть уздовж Бенгальської затоки на бірманські береги. Нова хвиля біженців провокує нові погроми місцевого населення. Ситуацію можна порівняти з міграційною кризою в Європі - що робити з потоком цих чужинців, до ладу ніхто не знає», - підсумовує завідувач кафедри регіонознавства Московського державного університету

джерела