Про продукти 

Витоки і крах теорії Родіона Раскольникова в романі Достоєвського "Злочин і покарання". Теорія Раскольникова у романі " Злочин і кара " Ф.М. Достоєвського Скільки теорій у злочині та покаранні коротко

Теоретична основа ідеї Раскольникова

Федір Михайлович Достоєвський невипадково приділяє опису теорії Раскольникова у романі «Злочин і кара» таку велику увагу. Вона не є плід фантазії великого письменника. Серед сучасників Достоєвського було багато молодих освічених людей, які захоплюються ідеями Ніцше. Саме його вчення породжувало подібні переконання, популярні серед молоді, яка намагається знайти вихід із принизливого жебрацького становища. Твір талановитого письменника порушував актуальні проблеми сучасного суспільства. Злочинність, пияцтво, проституція – вади, породжені соціальною нерівністю, захлеснули Росію. Намагаючись уникнути страшної реальності, люди захоплювалися ідей індивідуалізму, забували про вічні моральні цінності та заповіді християнської релігії.

Зародження ідеї

Головний герой роману Ф. М. Достоєвського, маючи неабиякі здібності, мріючи про велике майбутнє, змушений терпіти потребу і приниження. Це згубно вплинуло психологічний стан героя. Він залишає навчання в університеті, замикається у своїй задушливій комірчині та обмірковує план страшного злочину. Випадково підслухана розмова здається Раскольникову дивною ознакою. Окремі думки та фрази повторювали тези статті «Про злочин», написаної ним для газети. Захоплений ідеєю юнак вирішується втілити теорію у життя.

Право сильної особи на злочин

Що ж була знаменита теорія Раскольникова? Люди, на думку студента, від народження поділяються на дві категорії. Одні відносяться до вищого класу обраних «що мають дар чи талант сказати серед свого нового слово». Їм призначено незвичайну долю. Вони роблять великі відкриття, творять історію, рухають прогрес. Людина, подібна до Наполеона, може заради вищої мети вчиняти злочини, наражати на інших смертельну небезпеку, переступати через кров. Їх не лякають закони. Їх немає моральних принципів. Такі особини роду людського можуть не думати про наслідки своєї поведінки і прагнуть досягнення своєї мети незважаючи ні на що. Вони «мають право». Інша маса людей – матеріал, що «служить єдино для зародження собі подібних».

Перевірка теорії життям

Маючи непомірну гордість, Раскольніков зараховував себе до обраних. Вбивство жадібної баби, скоєне молодим чоловіком – перевірка теорії собі. «Вибраний» легко переступає через кров, щоб потім облагодіювати все людство. Почуття жалю, докори совісті невідомі такій людині. Так вважає головний герой роману. Життя розставляє все своїми місцями. Родіон Раскольников, вчинивши страшний злочин, перебуває у болісній ізоляції. Він, який переступив моральну межу, нещасний, відлучений від спілкування з рідними людьми, приречений на самотність. "Я не стару вбив, я себе вбив", - вигукує Раскольніков. Вбивство ставить доброго і благородного за вдачею юнака в один ряд з такими порочними особами, як Свидригайлов і Лужин. Адже вони теж ігнорували моральні закони, жили, думаючи лише про добробут. "Ми одного поля ягоди", - каже герою Свидригайлов. Переживання головного героя є найстрашнішим покаранням та доказом його оман. Лише розкаявшись у скоєному і звернувшись до бога, Раскольніков збирає свою «розколоту» душу, знаходить спокій і щастя. Відданість і кохання Соні Мармеладової змушують забути про свої помилки та відродитися для нового життя.

Уроки геніального роману

Страшні наслідки

Нелюдська теорія Раскольникова, заснована на ідеї егоїзму та індивідуалізму, антигуманна. Нікому не дано розпоряджатися життям інших людей. Здійснюючи такі вчинки, людина порушує закони моральності, заповіді християнства. «Не вбивай», – йдеться у біблії. Невипадково розумний Порфирій Петрович, намагаючись розібратися в висновках Родіона Раскольникова, цікавиться, як можна відрізнити незвичайну людину. Адже якщо кожен уявить себе особливим і почне порушувати закон, почнеться хаос! У автора теорії немає зрозумілої відповіді це питання.

Хто винен

Хто ж винен у тому, що розумні, добрі, шляхетні люди захоплювалися подібними ідеями, нівечили своє життя, губили душу. Достоєвський своїм романом намагається дати відповідь це питання. Соціальна нерівність, злиденне становище більшості трудового народу, «принижених і ображених» штовхало людей цей злочинний і аморальний шлях.

Добро – основа життя

У романі «Злочин і кара» теорія Раскольникова зазнає краху. Це допомагає зрозуміти, що людина не «тваріння тремтяча», а особистість, яка має право на життя. «На чужому нещасті щастя не збудуєш», – каже народна мудрість. Відносини між людьми повинні ґрунтуватися на доброті, милосерді та вірі в Бога переконує нас роман великого письменника.

Опис теорії головного героя роману та доказ її неспроможності стане в нагоді 10 класам при написанні твору «Теорія Раскольникова в романі «Злочин і кара»».

Тест з твору

Основою сюжету роману Ф.Достоєвського стала теорія головного героя мистецького твору. Система, за якою Родіон Раскольников вирішив ділити людей на групи, призвела його до найстрашнішого злочину – вбивства.

Теорія Раскольникова у романі «Злочин і покарання» має безліч причин, розібратися у яких хоче читач і автор. Складні умовиводи допомагають зрозуміти соціальні проблеми минулої епохи, уникнути помилок у майбутньому.

Теорія поділу людей за Раскольниковим

Родіон намагається розібратися у людях, які його оточують. Він вивчає їх як людина, яка має пізнання у біології, психології, історії, юриспруденції. Основи різних наук можна назвати теоретичних положеннях системи розподілу людей групи. Знайти щось спільне із течіями прогресивних та негативних течій складно. Теорія – це розробка персонажа роману. До його досліджень ніхто не намагався так розподілити людей. Положення теорії Раскольникова розглядаються у кількох епізодах. Усі люди поділяються на два види:

  • нижчі (звичайні);
  • власне.

Які розбіжності у розрядів людського розподілу?

Перша група

Нижчий розряд називає теоретик звичайними, звичайними людьми, «матеріалом» для створення свого та іншого виду. Такі індивіди слухняні, підпорядковані сліпо законам, їхній основний зміст консервативно. Їх принижують, але для них це звично та непомітно. Родіон називає їх «твариною тремтячою». Обидва слова допомагають уявити таку людину: вона боїться всього навколо, схиляється перед сильними, не має своєї думки, підкоряється обставинам, не намагаючись змінити своє існування.

Друга група

Власне людина має талант, особливий дар, може сказати нове слово, змінити оточення. Група таких індивідів легко йде злочини, їм немає законів, вони заперечують підпорядкування. Злочини власне людини не є однотипними. Переступають через мертвих, не бояться крові. Заради ідеї власне людина має право на злочин. Родіон Романович називає їх «право мають». Вони сильні та впевнені у своїй правоті, користуються силою характеру, вершать долі, змінюють навіть перебіг історії цілої країни, а не лише своєї. Раскольников хоче стати Наполеоном у сенсі завоювань та піднесення над людством.

Слабкі сторони теорії

Наукові роздуми мають низку положень, які прирікають теорію на провал. Сама природа нагадує Раскольникову помилковість системи розподілу людей у ​​види. Перед злочином сниться сон про загибель коня. Пам'ять повернула Родіону сторінки з його життя, де він, можливо, був свідком побиття батогом доброї тварини. Раскольніков, який продумує всі деталі вбивства людини, страждає від виду жалюгідної «клячонки», яка гине під ударами жорстокого батога. Інший доказ безглуздості теорії – ставлення юнака до тих, кого доводиться відносити до групи – Лужину і Свидригайлову. Лужин живе тільки в любові до себе, він навіть любов замінює простим розрахунком, не боїться оббрехати людину заради власної вигоди. Свидригайлов вважає, що людині можна все. Він робить безліч злочинів, вони залишаються недоведеними, а він - чистим перед законом. Домагається жінок, дівчаток, доводить людей до самогубства, сам завершує своє життя, тобто йде проти Бога навіть у смерті. До практики від теоретичних положень Родіон Раскольников переходить після одержання листа від матері. Юнак не може допомогти своїй сім'ї, але шукає способів. До злочину його підштовхує убогість.

Розчарування Родіона

Здійснивши продумане до дрібниць вбивство, Родіон починає себе досліджувати з власної теорії. Він розуміє, що злочин не зробив його найвищим виглядом. Він так і залишився «тварини тремтячої», що мучиться від скоєного. Життя «воші», як юнак назвав стару-процентщицю, не мало хвилювати. Насправді все стало зовсім іншим. Стати великим і переступити через пересічних людей Раскольников не зміг. Перед ним відкривається шлях у прірву, в якій чудово почуваються такі, як Свидригайлов, або бути ближче до Соні Мармеладової, що зберігає чистоту душі. Родіон починає новий шлях, про його майбутнє нічого не каже автор. Він залишає за читачем можливість розвитку нового сюжету, вже зовсім іншої історії.

Вступ

Роман «Злочин і кара» було написано та опубліковано Ф.М. Достоєвським у 1866 році, тобто незабаром після скасування кріпосного права і початку зміни суспільно-економічного ладу. Подібна ломка соціальних та економічних засад тягне за собою неодмінне економічне розшарування, тобто збагачення одних за рахунок зубожіння інших, визволення людської індивідуальності від культурних традицій, переказів та авторитетів. І, як наслідок, злочинність.

Достоєвський у своїй книзі викриває буржуазне суспільство, що породжує всі види зла - не тільки ті, що відразу впадають у вічі, а й ті пороки, які таяться в глибинах людської підсвідомості.

Головний герой роману - Родіон Романович Раскольников, у недавньому минулому студент петербурзького університету опинився на межі злиднів та соціального падіння. Йому нема чим платити за проживання, гардероб зношений настільки, що в ньому і на вулицю соромно вийти пристойній людині. Часто доводиться голодувати. Тоді він вирішує вчинити вбивство і виправдати себе теорією про «звичайних» і «незвичайних» людей, яку він вигадав сам.

Малюючи жалюгідний і убогий світ петербурзьких нетрів, письменник крок за кроком простежує, як зароджується у свідомості героя страшна теорія, як вона опановує всі його помисли, штовхаючи на вбивство.

Суть теорії Раскольникова

Теорія Раскольникова - явище не випадкове. Протягом усього XIX століття в російській літературі не припинялися суперечки про роль сильної особистості в історії, її моральний образ. Найбільш обговорюваною у суспільстві ця проблема стала після поразки Наполеона. Проблема сильної особистості невіддільна від наполеонівської ідеї. «Наполеону, - стверджує Раскольников, - і на думку не спало б мучитися питанням - чи можна убити стареньку, - він зарізав би без будь-якої задуми».

Маючи витончений аналітичний розум і хворобливе самолюбство. Раскольников цілком природно замислюється у тому, якої половини належить він сам. Звичайно, йому хочеться думати, що він – сильна особистість, яка, за його теорією, має моральне право на злочин задля здійснення гуманної мети.

Яка ця мета? Фізичне знищення експлуататорів, до яких Родіон зараховує шкідливу стареньку-процентщицю, що наживалася на людських стражданнях. Тому немає нічого поганого в тому, щоб, вбивши стару, скористатися її багатствами для допомоги бідним, нужденним людям.

Ці думки Раскольникова збігаються з популярними в 60-ті роки ідеями революційної демократії, але вони теоретично героя химерно сплітаються з філософією індивідуалізму, що допускає "кров по совісті", порушення моральних норм, прийнятих більшістю людей. На думку героя, історичний прогрес неможливий без жертв, страждань, крові та здійснюється сильними світу цього, великими історичними особистостями. Значить, Раскольніков мріє одночасно і ролі володаря, і місію рятівника. Але християнська, самовіддана любов до людей несумісна з насильством і зневагою до них.

Головний герой вважає, що всі від народження за законом природи діляться на два розряди: «звичайних» і «незвичайних». Звичайні мають жити у послуху і не мають права переступати закон. А незвичайні мають право вчиняти злочини та переступати закон. Ця теорія дуже цинічна за всіма моральними принципами, що складалися протягом багатьох століть з розвитком суспільства, але Раскольников знаходить приклади для своєї теорії. Наприклад, це французький імператор Наполеон Бонапарт, якого Раскольников вважає «незвичайним», оскільки Наполеон убив багато людей за своє життя, але совість його не мучила, як вважає Раскольников. Сам Раскольніков переказуючи свою статтю Порфирію Петровичу зазначив, що «незвичайна людина має право … дозволити своєму совісті переступити … через інші перешкоди, і єдине в тому випадку, якщо виконання його ідеї (іноді рятівної, можливо, для всього людства) того вимагає» .

За теорією Раскольникова до першого розряду відносяться люди консервативні, чинні, вони живуть у послуху і люблять бути слухняними. Раскольников стверджує, «що вони повинні бути слухняними, тому що це їхнє призначення, і тут рішуче немає нічого для них принизливого». Другий розряд переступають закон. Злочини цих людей відносні і різноманітні, вони можуть «переступити хоча б і через труп, через кров» для виконання своїх цілей.

Висновок: створивши свою теорію, Раскольников сподівався, що його совість примириться з його наміром убити людину, що після скоєння страшного злочину не буде його мучити, дошкуляти, вимотувати його душу, але як виявилося, Раскольников сам прирік себе на муку, не впоравшись зі своєю натурою.

ФЕДІР ДОСТОЇВСЬКИЙ (1821-1881)

ФІЛОСОФСЬКІ ТА СОЦІАЛЬНІ ВИТОКИ ТЕОРІЇ РОДІОНУ РАСКОЛЬНИКОВА

Головним героєм роману є Родіон Раскольников - недоучившийся студент, який животіє («його допікали злидні») у Петербурзі на верхньому поверсі в кімнатці, яка нагадує то шафу, то труну, то собачу будку: «Каморка його знаходилася під дахом високого п'ятиповерхового будинку і скидалася більше на шафу, ніж на житло. Господиня, біля якої він наймав цю комірчину, жила на поверх нижче, і щоразу, йдучи з дому, він мав проходити повз хазяйчину кухню, з майже завжди відчиненими навстіж дверима... І щоразу, коли він проходив повз, його охоплювало. якесь болюче і боязке почуття, якого він соромився і від якого болісно морщився. Він дуже заборгував господині і боявся зустрічатися з нею».

Читач відразу помічає разючий контраст між гарною зовнішністю Родіона та його жалюгідним одягом («Він був так погано одягнений, що інша, навіть звична до всього, людина посоромилася б вдень виходити в таких лахміттях на вулицю»).

Здається, він постійно виправдовує своє прізвище, настільки «розколота» його душа. По суті, це добра людина: він віддає останні гроші сім'ї Мармеладних, заступається за незнайому дівчину, рятуючи її від зазіхань хтивого чоловіка, згодом уже в процесі слідства з'ясовується, що ризикуючи життям, він врятував дітей із палаючого будинку. Як же сталося, що така людина

Чи змогла опустити сокиру на голови беззахисних жінок? Адже він усвідомлював усю жахливість, усю огидність свого вчинку: «О Боже! яка все це гидота! І невже, невже я... ні, це нісенітниця, це марення! - додав він рішуче. - І невже такий жах міг спасти мені на думку? На бруд здатне, проте моє серце! Головне: брудно, бридко, бридко, бридко!.. І я, цілий місяць... (Достоєвський підкреслює гостру внутрішню боротьбу, яка йшла в душі Родіона. - Літ.). Але не міг висловити ні словами, ні вигуками свого хвилювання. Почуття безмірної огиди, яке починало пригнічувати його серце ще тоді, коли він тільки йшов до старої, досягло тепер такої сили і такої виразності, що він не знав, куди подітися від своєї туги».

Теорія Раскольникова, її антигуманний сенс

Суть своєї теорії Родіон Раскольников розкриває у розмові зі слідчим Порфирієм Петровичем, коли пояснює «ідею», викладену ним у статті, опублікованій раніше. На його думку, людство ділиться на дві неоднакові частини: «тварини тремтячі» і «ті, хто має право». Нижчий розряд («тремтячі тварюки») - це загальна маса, призначення якої бути законослухняними громадянами, якимось «будівельним матеріалом» історії. Вищий розряд («ті, хто має право») покликаний очолювати і спрямовувати людський загалом, нездатний самостійно змінити своє життя. Такі люди руйнують сьогодення в ім'я майбутнього, протистоять консервативній масі, усталеному способу життя, старим традиціям та законам. Раскольников дійшов висновку, що вони перебувають поза добром і злом (згодом назву «По той бік добра і зла» вибрав для своєї роботи Ф. Ніцше). Людські етичні норми їх не стосуються, тому, на думку Раскольникова, «незвичайна» людина має право... тобто не офіційне право, а сама має право дозволити своєму совісті переступити... через деякі перешкоди, і тільки в тому випадку, коли виконання її наміру (іноді, може, рятівного для всього людства) того вимагатиме». Тут страшне слово «вбивство» («кров», «смерть») хитро замінено на «гладку» та недратівливу формулу «деякі перешкоди», але суті справи це не змінює.

С. Косенков. Ілюстрація до роману Ф. Достоєвського «Злочин і кара».

Середина XX ст.

Зауважимо, що подібна «словесна еквілібристика» застосована далі також щодо «заспокійливо-наукового» слова «відсоток». Ось так і розвінчується ганебна сутність усіх звірячих «теорій», прихованих за зручними слівцями і формулами на кшталт «переступити... через деякі перешкоди» замість прямого – «вбити людину» або «певний відсоток людей має йти» замість «хтось має загинути. ». І робить це саме той, чий розум теж отруєний подібною теорією – Раскольников. Ось як він співчуває горю п'яної дівчини, яку щойно врятував від зазіхань хтивого незнайомця: «Бідна дівчинко! Прийде до пам'яті, поплаче, потім мати впізнає... Спочатку ляпас надає, а потім висіче, боляче і з ганьбою, може й прожене... А не прожене, все одно пронюхають Дар'ї Францівни, і почне шурхати моя дівчинка туди й сюди. А там незабаром лікарня (і це завжди у тих, які у матерів живуть дуже чесних і потай від них погулюють), ну а далі... а далі знову лікарня... вино... кабаки... і ще лікарня. років через два-три каліки, а всього й прожила дев'ятнадцять чи вісімнадцять років від сили...» Але раптом Родіон забуває про співчуття і миттєво стає циніком: «Тьху! А хай! Це, кажуть, так і має бути. Якийсь відсоток, кажуть, має йти щороку... кудись... до біса, мабуть, щоби інших освіжати і їм не заважати. Відсоток! А чудові, справді, у них ці слівця вони такі заспокійливі, наукові. Сказано: відсоток, отже, і турбуватися нема чого. От коли б якесь інше слово, ну тоді... було б, може, не так спокійно... А що, як і Дунечка якось у процент потрапить! Коли не в той, то в інший?..» Отже, будь-яка нелюдська «теорія», застосована до рідної людини (в даному випадку – до сестри Дуні), перестає бути привабливою, оголює свою звірину суть. Повертаючись безпосередньо до теорії Раскольникова, зауважимо, що у романі простежується різко негативне ставлення автора як до факту злочину, до його теорії як філософського побудови. Прикрита гарними фразами про необхідність відновлення життя суспільства (а оновлювачами, за Раскольниковим, є «ті, хто має право»), ця теорія є звірячою та антигуманною за самою своєю суттю. Так, у момент душевної напруги хворий і роздратований розмовою із Сонею Мармеладовою Родіон проривається про справжні мотиви виникнення його теорії: «Воля та влада, а головне влада! Над усіма цими тремтячими тварями і над усім мурашником! .. Ось ціль! Пам'ятай це! Це моє тобі напуття! Можливо, хтось скаже, що цю думку висловила хвора людина і вона зробила це на зло, але все одно – сказане слово має якусь незбагненну властивість збуватися.

В. Вільнер. Ілюстрації до роману Ф. Достоєвського «Злочин і кара». 1960-ті роки

Теорія Раскольникова має філософське, соціальне та психологічне коріння. Почнемо з того, що її основу становлять «незавершені ідеї», які «висіли в повітрі» десь у середині ХІХ ст., за часів створення роману. В епілозі автор порівнює їх із страшними вірусами-трихінами, що ведуть людство до самознищення. Хворому Раскольникову «привиджувалося, що весь світ приречений на жертву якоїсь страшної, нечуваної та небаченої виразки-морової виразки. Люди робилися одержимими та божевільними. Але ніколи, ніколи люди не вважали себе такими розумними та непохитними в істині, як вважали заражені. Ніколи не вважали більш непохитними своїх вироків, своїх наукових висновків, своїх моральних переконань і вірувань. Цілі селища, цілі міста і народи заражалися і божеволіли». студента з офіцером (а студенти та офіцери - це інтелектуальна частина суспільства), чудово ілюструє теоретичні міркування Родіона і спонукає до дії.Конкретним прикладом «незвичайної людини» Раскольніков вважає Наполеона, байдужого до долі і життям інших у прагненні ощасливити Європу. перегукується з принципом «мета виправдовує кошти», який приписується то італійському політику XVI ст.. Макіавеллі, то єзуїтам.

Роман Достоєвського написаний у 1866 p., тому теорію Раскольникова не можна ототожнювати з ідеєю «надлюдини» Ніцше, сформульованою пізніше. Однак вони мають загальну філософську основу і виникли на спільній Грунті – в умонастроях середини XIX ст. У той час у Європі та Росії була відома філософія індивідуалізму А. Шопенгауера. Відповідно до філософії раціоналізму (розумного, поза - морального бачення реальності), вона породила аморальну «арифметику»: що більше важить - нікчемна зла бабка або тисячі добрих справ і благо мільйонів людей ? Щось подібне ми вже бачили у романі Стендаля «Червоне та чорне», коли Жюльєн Сорель буквально повторює згадану фразу Макіавеллі: «Мета виправдовує кошти; якби я був не такою незначною порошинкою, а мав хоч якусь владу, я наказав би повісити трьох, щоб врятувати життя чотирьом». Отже, такі думки існували тоді у Росії, а й у Франції, а й у всій Європі. Однак Достоєвський вважав це неприпустимим, тому що відповідь на них одна, християнська «Не вбив!»

Ad Fontes

Наполеону потрібно було не завоювання, а власне війна як збудження, як сп'яніння. Кровообіг у Наполеона був неправильним і вкрай сповільненим. Тільки в бою він почував себе добре, пульс його починав битися рівно і нормально.

Федора Достоєвського також цікавлять соціально-побутові причини виникнення антигуманної філософії. Смертоносна ідея зароджується в кімнаті, схожій на труну (шафа, комірчину, морську каюту), а не на нормальну людську оселю. Згадайте, Раскольников одягнений так, що інший «посовистився б вийти» на вулицю, за квартиру не платить і часто голодує. Сім'я, прагнучи «вивести в люди» Родіона, спочатку загнала себе в кабалу до Свидригайлова, взявши платню вперед, а потім Дуня заради брата добра готова пожертвувати собою і стати дружиною цинічного, мерзенного ділка Лужина.

Провідним у романі є мотив безвиході людського існування в нелюдських умовах тогочасного суспільства та проблема пошуку виходу з нього. Говорити про соціальне коріння теорії вседозволеності неможливо лише з прикладу долі Раскольникова. Сюжетна лінія сім'ї Мармеладних може бути окремим соціальним романом. А доля Соні Мармеладової – символ страждань всього людства. Голодні діти, смертельно хвора мати, пияцтво батька через відчуття цієї безвиході - такий сімейний портрет є фактично портретом усієї епохи. Подібні картини піднімають бурю протесту в душі Родіона, який відчуває свою слабкість та нездатність допомогти навіть своїм найближчим родичам. Звідси й роздратування щодо пропозиції Разуміхіна заробляти на життя уроками чи перекладами та виклик Насті: «За дітей мідяками платять. Що на копійки зробиш, - неохоче говорив він далі, немовби відповідаючи на власні думки. - А тобі б одразу весь капітал? - Він схуділо глянув на неї. - Так, весь капітал, - твердо відповів він, помовчавши».

М. Шемякін. Ескізи до балету «Злочин і кара». 1985, 1964 р.р.

Для розуміння соціальних джерел ідеї індивідуалістичного протесту велике значення має образ Петербурга у романі. Достоєвський створив типову картину життя міщанської бідноти та дрібних чиновників. Це й шинки, де люди шукають забуття від тяжкого існування, даремно намагаючись утопити всі проблеми у горілці. Це і брудні вулиці, де панує також моральний бруд. Це злий і глузливий натовп розважається чужим горем і чужою бездарною (згадаймо сон Раскольникова про те, як Коля забив свою кобилку). Це й жахлива бідність, постійна залежність від лихваря, такого собі російського Гобсека. Похмурі бідняцькі райони ще гірше сприймаються на тлі розкоші Невського проспекту. Такий Петербург є благодатним і нібито старанно підготовленим грунтом для проростання думок, подібних до теорії Раскольникова, особливо серед мислячих людей, тих, хто здатний відчувати як своє, а й загальне горе (див. далі «Петербург Достоєвського»).

Звичайні люди («тремтячі тварюки»)

Незвичайні люди («ті, хто має право»)

Велика маса

Один із тисячі, а то й один із мільйона

Це люди консервативні, матеріал для продовження роду

Руйнівники, які мають талант нести людству нове слово

Бережуть світ і примножують його чисельно

Рухають світ уперед і ведуть його до мети

Господарі сучасного. Зневажають, переслідують і стратять незвичайних людей, а згодом, у майбутньому - схиляються перед ними та встановлюють їм пам'ятники

Господарі майбутнього

Не мають права переступати через закон, повинні дотримуватись встановлених правил

Чи мають право переступити через закон, зокрема через кров, в ім'я ідеї, що несе порятунок людству. Встановлюють нові закони, яких мають дотримуватися пересічні громадяни

Однак це неповна картина джерел теорії. "І життя, і характер, і світогляд героя - все відбилося в його теорії" (М. Качурін). Людина з іншою психологією не змогла б збудувати з гострого розуму та серцевого борошна логічно струнку та життєво суперечливу

теорію. Разуміхін теж індивідуаліст, але вихід він бачить у розумному та чесному підприємництві, підтримці та допомозі зневіреному Раскольникову. Теорія постає як спроба знайти вихід із складних життєвих умов і водночас як помста суспільству, кара «володарам життя», поступово перетворюючись на бажання самому стати над людьми. І розвінчується нелюдська суть «дозвіл крові по совісті» як у філософсько-соціальному, так і в морально-психологічному аспектах.

Стаття Раскольникова з викладом його «теорії» з'явилася в газеті за два місяці до того, як він почув розмову офіцера та студента і у нього виник задум убивства старої-процентщиці. Про вихід статті, яку Раскольников написав півроку тому, коли покинув університет, він не знав, тому й газета, до якої Родіон звертався, щоб її надрукували, вже не здавалася. Основні відмінності між "тварями тремтячими" і "тими, хто право має", як їх розумів Раскольніков, представлені в таблиці.

Відомий класичний твір Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» - історія студента, який зважився на жахливий злочин. У романі автор зачіпає багато соціальних, психологічних та філософських питань, які є актуальними для сучасного суспільства. Теорія Раскольникова поводиться вже не один десяток років.

У чому полягає теорія Раскольникова?

Головний герой у результаті тривалих роздумів дійшов висновку, що діляться на дві групи. До першої відносяться особи, які можуть робити все, що хочуть, не зважаючи на закон. До другої групи він відніс безправних людей, життя яких можна знехтувати. Це основна суть теорії Раскольникова, яка є актуальною і для сучасного суспільства. Багато людей вважають себе вищими за інших, порушуючи закони і роблячи все, що заманеться. Наприклад можна навести мажорів.

Спочатку головний герой твору сприймав власну теорію, як жарт, але чим більше він про це думав, тим реальнішими здавалися припущення. В результаті він всіх людей довкола себе ділив на категорії та оцінював лише згідно зі своїми критеріями. Психологи вже довели, що людина може сама себе переконати у різних речах, думаючи про них регулярно. Теорія Раскольніков є проявом крайнього індивідуалізму.

Причини створення теорії Раскольникова

Не лише любителі літератури, а й фахівці у різних сферах ретельно вивчали твір Достоєвського, щоб виділити соціальні та філософські витоки теорії Раскольникова.

  1. До моральних причин, які спонукали героя вдатися до злочин, можна віднести бажання зрозуміти, якої категорії людей належить і біль за принижених бідняків.
  2. Є й інші причини виникнення теорії Раскольникова: крайній рівень злиднів, поняття життєвої несправедливості і втрата власних орієнтирів.

Як Раскольников дійшов своєї теорії?

Сам головний герой протягом усього роману намагається зрозуміти, що спричинило вчинення жахливого вчинку. Теорія Раскольникова підтверджує, що для того, щоб більшість жила щасливою, меншість слід знищити. У результаті тривалих роздумів та розгляду різних ситуацій Родіон дійшов висновку, що він відноситься до вищої категорії людей. Любителі літератури висувають кілька мотивів, які спонукали його вчинити злочин:

  • вплив навколишнього середовища та людей;
  • бажання стати великим;
  • прагнення отримати гроші;
  • неприязнь до шкідливої ​​та марної старенької;
  • бажання перевірити власну теорію.

Що несе знедоленим теорія Раскольникова?

Автор «Злочини та покарання» хотів у своїй книзі передати страждання та біль за все людство. Практично на кожній сторінці цього роману простежується убогість і жорсткість людей. Насправді роман, опублікований у 1866 році, має багато спільного із сучасним суспільством, яке все частіше виявляє свою байдужість до ближнього. Теорія Родіона Раскольникова підтверджує існування знедолених людей, які не мають шансу на гідне життя, і так званих «вершителів життя» з великим гаманцем.

У чому суперечність теорії Раскольникова?

Образ головного героя складається з одних нестиковок, що простежуються протягом усього твору. Раскольников є чуйною людиною, якій не чуже горе оточуючих, і їй хочеться допомогти нужденним, але Родіон розуміє, що не в його силах змінити способи життя. При цьому він пропонує теорію, яка повністю суперечить.

З'ясовуючи, у чому помилка теорії Раскольникова для самого героя, варто відзначити факт - він очікував, що вона допоможе вийти з глухого кута і почати жити по-новому. При цьому герой досяг досконалого протилежного результату, і він потрапляє в ще більш безвихідну ситуацію. Родіон любив людей, але після вбивства старої він просто не може перебувати з ними поруч, це стосується навіть матері. Усі ці протиріччя показують недосконалість висунутої теорії.

У чому небезпека теорії Раскольнікова?

Якщо припустити, що ідея, висунута Достоєвським через думки головного героя, стала масштабною, то результат для суспільства і світу загалом дуже плачевний. Сенс теорії Раскольникова полягає в тому, що люди, які перевершують інших за будь-якими критеріями, наприклад, фінансовими можливостями, можуть для свого блага «розчищати» дорогу, роблячи все, що хочеться, у тому числі й чинити вбивство. Якби за таким принципом жило багато людей, то світ просто перестав би існувати, рано чи пізно, так звані «конкуренти», знищили б один одного.

Протягом усього роману Родіон відчуває моральні муки, які часто набувають різних форм. Теорія Раскольникова небезпечна тим, що герой усіма можливими способами намагається переконати себе, що його вчинок був правильним, оскільки він хотів допомогти своїй сім'ї, а він нічого не бажав. Величезна кількість людей чинить злочини, розмірковуючи таким чином, що не виправдовує їх вирішення.

Плюси та мінуси теорії Раскольникова

Спочатку може здатися, що будь-яких позитивних сторін у ідеї поділу суспільства немає, але якщо відімости всі погані наслідки, то плюс все ж таки знайдеться – прагнення людини бути щасливою. Теорія Раскольникова про право сильної особистості показує, що багато хто прагне кращого життя і є двигуном прогресу. Що стосується мінусів, то їх більше, і вони мають значення для людей, які поділяють уявлення головного героя роману.

  1. Прагнення розділити всіх на два класи, що може мати жахливі наслідки, наприклад, подібні уявлення ідентичні нацизму. Всі люди різні, але вони є рівними перед Богом, тому прагнення стати вище за інших є неправильним.
  2. Ще одна небезпека, що несе світові теорія Раскольникова – застосування будь-яких засобів. На жаль, багато людей у ​​світі живуть за принципом «мета виправдовує кошти», що призводить до жахливих наслідків.

Що завадило Раскольникову жити з його теорії?

Вся проблема полягає в тому, що створюючи у своїй голові «ідеальну картинку» Родіон не врахував особливостей реального життя. Не можна зробити світ кращим, вбиваючи іншу людину, неважливо ким він був. Сутність теорії Раскольникова зрозуміла, але не було враховано те, що стара лихварка була лише початковою ланкою ланцюжка несправедливості і, вилучивши його, впоратися з усіма світовими проблемами не можна. Людей, які намагаються нажитися на бідах інших, не правильно назвати коренем проблеми, оскільки вони є лише наслідком.

Факти, що підтверджують теорію Раскольникова

У світі можна знайти безліч прикладів, де ідея, запропонована головним героєм роману, була застосована. Можна згадати Сталіна та Гітлера, які прагнули очистити народ від негідних людей, і до чого спричинили дії цих людей. Підтвердження теорії Раскольникова можна побачити у поведінці багатої молоді, так званих «мажорів», які, не звертаючи уваги на закони, занапастили життя багатьох людей. Сам же головний герой для підтвердження своєї ідеї вбиває, але в результаті він розуміє жах вчинку.

Теорія Раскольникова та її крах

У творі як з'являється, а й повністю спростовується дивна теорія. Щоб змінити своє рішення, Родіону доводиться пережити багато душевних та фізичних мук. Теорія Раскольникова та її аварія відбувається після того, як він бачить сон, де люди знищують один одного і світ зникає. Потім він починає поступово повертати віру у добро. У результаті він розуміє, що всі, незалежно від свого становища, заслуговують на те, щоб стати щасливими.

З'ясовуючи, як спростовується теорія Раскольникова, варто навести як приклад одну просту істину – щастя не можна побудувати злочині. Насильство, навіть за можливості виправдати його якимись високими ідеалами, є злом. Сам герой зізнається, що він убив не стару, а знищив себе. Крах теорії Раскольникова було видно ще на початку її пропозиції, оскільки прояв нелюдяності виправдати не вдасться.

Чи живе сьогодні теорія Раскольникова?

Як би сумно це не звучало, але ідея поділу людей на класи існує. Сучасне життя є жорстким і принцип «виживає найсильніший» змушує багатьох робити вчинки, які не відповідають. Якщо провести опитування, хто сьогодні живе за теорією Раскольникова, то кожна людина, швидше за все, зможе навести приклад деяких особистостей зі свого оточення. Однією з основних причин такого стану речей є значущість грошей, які правлять світом.