Свята присвячені богородиці. Богородичні свята. Що можна їсти на Різдво Богородиці
Вшанування різних днів пам'яті, пов'язаних з ім'ям Діви Марії, починається вже в ранній церкві. Великий вплив на їхнє формування через відсутність у канонічних Євангеліях подробиць її земного життя надали апокрифічні євангелії дитинства, особливо Протоєвангеліє Якова.
Також впливом геть формування Богородичних свят справило шанування місць, пов'язаних віруючими з її земним життям (наприклад, з ІІ століття шанувалося місце Благовіщення у Назареті, ще до Першого Вселенського собору шанували гробницю Богородиці в Єрусалимі).
Особливий розвиток Богородичні свята набувають після IV століття коли Різдво Христове починають відзначати 25 грудня. Найдавніші проповіді на це свято (Зенона Веронського, Максима Туринського, папи Лева I та ін.) прославляють Діву Марію, а згодом наступного дня після свята Різдва Христового на сході було встановлено свято Собору Пресвятої Богородиці (святкування закріплено на Шостому Вселенському соборі).
Першими власне Богородичними святами є Благовіщення (святкування встановлено IV столітті) і Успіння (з кінця VI століття). Різдво Богородиці стали святкувати з VII століття, а Введення Богородиці до Храму з VIII століття.
Богородичні свята
До Богородичних свят у Православній церкві входять:
| Назва свята | Зображення | Дата святкування | Статус свята | Пісня |
|---|---|---|---|---|
| Різдво Пресвятої Богородиці | 8 вересня | двонадесятий | Тропар, глас 4 Різдво Твоє Богородиці Діво, радість звести всесвітніше: з Тебе бо засія сонце правди Христос Бог наш, і зруйнувавши клятву, дасть благословення, і скасувавши смерть, даруючи нам живіт вічний. |
|
| День пам'яті святих Іоакима та Анни, батьків Богородиці |
| 9 вересня | малий | Кондак, глас 2 Радіє нині Анна, неплідність розв'язався соуз, і живить Пречисту, скликающіе вся оспіті даровавшого від утроби її людиною єдину Матір і Немискумужну. |
| Введення в храм Пресвятої Богородиці |
| 21 листопада | двонадесятий | Кондак, глас 4 Пречистий храм Спасів, багатоцінний чертог і Діва, священний скарб слави Божої, нині вводиться в дім Господній, що зводять благодать, Які в Дусі Божественному, Вже оспівують Ангели Божі: Це є селище Небесне. |
| Зачаття праведної Анною Пресвятої Богородиці |
| 9 грудня | малий | Тропар, глас 4 Сьогодні безчадність узи розв'язуються, бо Йоакима і Анну почувши, Бог більше надії народити тим яви обіцяє Богоотроковицю, з Неяже Сам народився Неописаний, Людина був, Ангелом наказавши кричати Їй: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою. |
| Собор Пресвятої Богородиці |
| 26 грудня | малий | Кондак, глас 6 Що раніше денниці від Отця без матері народився, на землі без батька втікнись сьогодні з Тебе. Тим же зірка благовістить волхвом, Ангели ж з пастирями співають невимовне Різдво Твоє, Благодатна. |
| Благовіщення |
| 25 березня | двонадесятий | Тропар, глас 4 День спасіння нашого главизна і що від віку таїнства явище: Син Божий Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить. Тим же й ми з ним Богородиці заволаємо: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою. |
| Субота Акафіста |
| 5-а субота Великого посту | Кондак, глас 7 Вбраній воєводі переможна, що позбулася злих, подячна виписуємо Ти раби Твої Богородиці: але як ти, що маєш державу непереможну, від всяких нас бід свободи, нехай кличемо Ти: Радуйся Наречена Невідома. |
|
| День освячення храму Пресвятої Богородиці біля Живоносного Джерела у Константинополі |
| п'ятниця Світлого тижня | Тропар, глас 4 Почерпнемо, люди, цілі душам і тілом молитвою, Бо ріка всім предтече - Пречиста Цариця Богородиця, що виснажує нам чудесну воду і знущає сердець чорності, гріховні струпи очищаючі, душі ж освячують вірних Божественною благодаттю. |
|
| Становище ризи Пресвятої Богородиці у Влахерні |
| 2 липня | малий | Кондак, глас 4 Вбрання всім вірним нетління, Богоблагодатна Чиста, дарувала ти, священну ризу Твою, нею священне тіло Твоє прикривала ти, покриві всіх людей, що становище святкуємо любов'ю і кричем зі страхом Ті, Чиста: радуйся, Діво, християн похвало. |
| Успіння праведної Анни |
| 25 липня | малий | Тропар, глас 4 Життя, що народилося в утробі, носило Ти, Чисту Богоматір, богомудра Анно. Тим же до прийняття Небесного, де веселяться житло, що в славі радіє, нині переставилася ти, що шануєш ти любов'ю гріхів просячи очищення, присноблаженна. |
| Успіння Пресвятої Богородиці |
| 15 серпня | двонадесятий | Тропар, глас 1 У різдві дівоцтво зберегла Ти, в успінні миру не залишила Ти, Богородице, преставилася Ти до живота, Мати суті Живота, і молитвами Твоїми визволяєш від смерті душі наша. |
| Положення поясу Пресвятої Богородиці у Халкопратії |
| 31 серпня | малий | Тропар, глас 8 Богородиці Приснодіво, людей покриві, ризу і пояс пречистого Твого телесі державне граду Твоєму оподаткування дарувала ти, безнасінним різдвом Твоїм нетлінно перебувають, про Тебе бо і єство оновлюється і час. Тим же молимо Тя світ граду Твоєму дарувати і душам нашим велику милість. |
Також особливі святкування встановлені на честь шанованих богородичних ікон. Щодо свята Стрітення Господнього відзначають, що він за своїми богослужбовими особливостями також може вважатися Богородичним святом.
У Російській церкві до Богородичних свят відноситься Покрова Пресвятої Богородиці (1 жовтня), який за своїми богослужбовими особливостями відповідає двонадесятому святу, але не має такого статусу і відноситься до великих.
Богослужіння на двонадесяті Богородичні свята має свої особливості порівняно з Господніми двонадесятими святами. Перед ними також відбувається всенічне бдіння, але якщо свято випадає на будні дні та на суботу, то служить служба святу, якщо на неділю, то відбувається поєднання двох служб – Богородичної та недільної. Ряд Богородичних свят супроводжується днями передсвята та святкування.
21 вересня престольне свято нашої обителі -Різдво Пресвятої Богородиці. Різдво Пресвятої Богородиці ця подія – народження Матері Господа нашого Ісуса Христа від праведних батьків Йоакима та Анни. Пропонуємо до вашої уваги кілька слів про історію, зміст і народні традиції, пов'язані зі святом.
Що таке Різдво Богородиці
Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії – повна назва свята, яке Російська Православна Церква відзначає 21 вересня за новим стилем (8 вересня за старим стилем). Це одне із двонадесятих православних свят. Дводесяті свята догматично тісно пов'язані з подіями земного життя Господа Ісуса Христа і Богородиці і поділяються на Господні (посвячені Господу Ісусу Христу) та Богородичні (посвячені Божій Матері). Різдво Богородиці – Богородичне свято.
Подія, яку ми святкуємо цього дня, не описана у Новому Завіті. Знання про нього прийшли до нас із Церковного Передання, одного з джерел нашого віровчення, разом із Писанням.
Переказ, що розповідає про Різдво Діви Марії, а саме - Протоєвангеліє Якова - було написано у II столітті. А відзначати свято як окремий день стали до другої половини V століття. Про це ми, наприклад, читаємо у Константинопольського патріарха Прокла (439-446 роки) та у требнику (богослужбовій книзі) Папи Геласія (492-426 роки).
Коли святкується Різдво Богородиці
Православні християни святкують Різдво Діви Марії 21 вересня за новим стилем (8 вересня за старим стилем). Це неперехідне свято, тобто дата його залишається незмінною щороку.
Свято за православною традицією триває 6 днів з 20 по 25 вересня. Цей період включає передсвято та святкування. Передсвяткування – один або кілька днів перед великим святом, до богослужінь якого вже входять молитвослів'я, присвячені наступній події, що святкується. Відповідно, посвята – такі ж дні після свята.
Що можна їсти на Різдво Богородиці
У 2018 році свято випадає на п'ятницю, пісний день, на честь свята віруючим дозволяється їсти рибу.
Події Різдва Пресвятої Богородиці
У Новому Завіті ми не знайдемо практично нічого про земне життя Богородиці. Євангелія не дає відомостей про те, хто були батьки Діви Марії і за яких обставин вона народилася.
Свято Різдва Пресвятої Богородиці засноване на Церковному Переказі. Існує так зване Протоєвангеліє Якова, написане у II столітті. У ньому ми читаємо, що Марія народилася від благочестивих батьків, Йоакима та Анни. Іоаким був вихідцем із царського роду, а Анна - дочкою первосвященика. Вони дожили до похилого віку і були бездітні. Це було джерелом скорботи для пари і викликало суспільний осуд.
Одного разу, коли Іоаким прийшов до Храму, первосвященик не дозволив йому принести жертву Богові, сказавши: Ти не створив потомства Ізраїлю. Після цього невтішний Іоаким пішов у пустелю для молитви, а Анна залишилася вдома і теж молилася. В цей час їм обом з'явився ангел і кожному сповістив: «Господь послухав молитву твою, ти зачнеш і народиш, і про нащадки твої будуть говорити в усьому світі».
Дізнавшись радісну новину, подружжя зустрілося біля Золотих воріт Єрусалиму.
Після цього Ганна зачала. Як пише Протоєвангеліє Якова, «пройшли покладені їй місяці, і Анна в дев'ятий місяць народила». Праведники дали обітницю присвятити свою дитину Богу і віддали Марію дочку в Єрусалимський храм, де вона служила до повноліття.
Історія святкування Різдва Богородиці
Свято Різдва Богородиці християни почали відзначати лише до V століття. Перші згадки про нього ми читаємо у Константинопольського патріарха Прокла (439-446 роки) та у требнику (богослужбовій книзі) Папи Геласія (492-426 роки). Також про свято пишуть святителі Іоанн Златоуст, Єпіфан та Августин. А в Палестині існує переказ про те, що свята рівноапостольна цариця Олена збудувала в Єрусалимі храм на честь Різдва Пресвятої Богородиці.
Ікона Різдва Богородиці
Найдавніші зображення подій Різдва Божої Матері ми зустрічаємо до X-XI століть. Це ікони та фрески. Наприклад, розпис грузинського храму VII століття Атени. Весь цей храм присвячений Богородиці (святу Успіння Богородиці).
Є й інші стародавні зображення свята: фрески у Київському Софійському соборі (перша половина XI століття) та у Преображенському соборі Мірозького монастиря (XII століття), композиція у церкві Іоакима та Анни сербського монастиря Студениця (1304 рік).
Традиційно на ранніх іконах та фресках іконописці зображували в центрі композиції праведну Ганну – матір Діви Марії. Породілля напівлежить на високому ложі, перед нею стоять жінки з дарами, акушерка та служниці, які омивають Богородицю в купелі.
З кожним століттям цей іконописний сюжет збагачувався новими і новими подробицями. Наприклад, стали зображати стіл із принесеними дарами та частуваннями, водоймище, птахів. Наразі ікону Різдва Богородиці часто роблять житійною, тобто доповнюють основний сюжет окремими композиціями (клеймами) – сюжетами з історії події. Плач Йоакима в пустелі, благовістя Йоакиму і благовістя Ганні, зустріч подружжя біля Золотих воріт Єрусалимського храму і таке інше.
До наших днів дійшов розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтового монастиря, який у 1502 виконав великий іконописець Діонісій. Це фреска над головним входом, що зображує святу Анну на ложі; купіль; що приходять поклонитися народженій дружині дів з судинами в руках; Йоакима та Ганну з Дівою Марією на руках.
Богослужіння Різдва Богородиці
У VI столітті преподобний Роман Солодкопівець написав кондак Різдва Богородиці, але його текст не зберігся до наших днів. Найдавніший спів співу - тропар «Різдво Твоє, Богородиці Діво». Швидше за все, він був складений у V-VII століттях. Крім того, до сучасної служби свята входять, наприклад, піснеспіви святителя Андрія Критського (VII століття), преподобного Іоанна Дамаскіна VIII століття), Константинопольського патріарха Германа (VIII століття).
Тропар Різдва Богородиці
Голос 4:
Різдво Твоє Богородиці Діво, радість звести всесвітніше: з Тебе бо зсія Сонце правди Христос Бог наш, і зруйнувавши клятву, дасть благословення, і скасувавши смерть, даруючи нам живіт вічний.
Переклад:
Різдво Твоє Богородиця Діва, радість сповістила всесвіту: бо з Тебе засяяло Сонце правди - Христос Бог наш, і, зруйнувавши прокляття, дав благословення, і, знищивши смерть, дарував нам життя вічне.
Кондак Різдва Богородиці
Голос 4:
Іоаким і Анна зневажання безчадства, і Адам і Єва від попелиці смертні свободістася, Пречиста, у святому різдві Твоєму. То святкують і люди Твої, провини гріхів позбулися, позавчасно звати Ти: неплоди народжує Богородицю і живительку життя нашого.
Переклад:
Іоаким і Анна звільнилися від ганьби за бездітність, а Адам і Єва - від смертної загибелі святим Твоїм Народженням, Пречиста. Його святкують і люди Твої, що позбулися тяжкості гріховної, голосно Тобі вигукуючи: неплідна народжує Богородицю і живительку Життя нашого.
Величество Різдва Богородиці
Величаємо Тебе, Пресвяту Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславне славимо різдво Твоє.
Переклад:
Величаємо Тебе, Пречиста Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславне славимо різдво Твоє.
Проповідь митрополита Сурозького Антонія на Різдво Пресвятої Богородиці
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.
Будь-яке свято Матері Божої – це чиста радість. Це радість не тільки про любов Божу до нас, але і про те, що земля - наша проста, рідна, звичайна земля - може так відповісти на любов Господню. У цьому для нас особлива радість.
Коли ми від Бога отримуємо милість - радіє наше серце; але іноді робиться тужливо: чим, чим мені віддати любов'ю за любов, де знайти ту святість, ту ласку, ту здатність відкликатися всім єством на Божу милість? І тоді, хоч ми знаємо, що кожен з нас слабкий і немочий у любові, ми можемо подумати про Матерь Божу. Вона за всіх нас відповіла досконалою вірою, що ніколи не вагається надією і любов'ю такою широкою, що Вона зуміла обійняти цією любов'ю і небо і землю, відкритися любов'ю так, що втілився Син Божий, і так відкритися любов'ю до людей, що всі, найгрішніші, можуть прийти до неї і отримати милість. Це – відповідь усієї землі, це відповідь усього всесвіту на любов Господню.
І ось, радітимемо і віднесемо радість сьогодні з цього храму - не тільки на одну мить: будемо її зберігати день у день, дивуватимемося цією радістю, радітимемо цією радістю і станемо цю радість давати людям, щоб усяке серце раділо і втішилося і просвітилося цією радістю про те, що земля може вмістити небо, що людина може відповісти Богові так, що Бог став би людиною.
І тепер, з віку до віку, поки світ стоїть, Бог серед нас, Христос Той самий серед нас, день у день. І коли буде виявлена, відкрита слава землі і неба, Господь Ісус Христос, істинний Бог, але й істинна людина, буде серед нас перебувати Божа Матір, Яка дала Йому тіло Своєю любов'ю, вірою, святістю, благоговінням.
Будемо зберігати, берегти, ростити цю радість і нею жити в дні скорботи, в темні дні, в дні, коли нам здається, що ні на що ми не здатні, що нічим не може земля відповісти на любов Божу. Відповіла земля, і стоїть ця Відповідь повік з піднятими руками, молячись за нас усіх, за добрих і за злих, ніколи не стоячи поперек шляху спасіння, всім прощаючи - а Вона має, що пробачити: адже люди Сина Її вбили - і до Неї ми прибігаємо. Бо якщо вона простить, ніхто нас не засудить.
З якою вірою приходимо ми до Божої Матері, якою глибокою вона має бути, щоб кожен з нас, який своїми гріхами і своєю негідністю бере участь у смерті Господній, міг би сказати: Мати, я погубив Сина Твого, але Ти вибач. І заступається за нас, і милує, і рятує, і виростає на весь зріст любові Господньої.
Слава Богові за це, слава Матері Господньої за цю її любов. Амінь.
Святий праведний Іоанн Кронштадтський. Проповідь на Різдво Пресвятої Богородиці
Довго сумували за своє непліддя праведні батьки Приснодіви, довго і палко молилися Господеві про розв'язання неплідності, яке вважалося покаранням від Бога за гріхи; багато творили милостині, щоб схилити на милість Всемилостивого, і терпіли образи від одноплемінників, і в цій скорботі і невпинній молитві і благодійстві поступово очищалися духом і спалахували більше і більше любов'ю і відданістю до Бога і таким чином були підготовлені Провидінням Божим до благословення до благословення. , обраної від усіх пологів у Матір втіленого Слова.
Тісним і скорботним шляхом Господь веде до слави і блаженства вибраних Своїх, бо і Самої Матері Бога за тілом передрічено було Симеоном, що душу Її пройде зброя і Вона зазнає тяжких скорбот у душі під час страждального життя Сина Її, щоб відкрилися багато сердець. Лк. Такий скорботний і тісний шлях усіх Божих обранців, бо мир і миродержець, тобто ворог Бога і людей, вкрай тіснить людей Божих; і Сам Господь допускає їм йти тісним шляхом, оскільки він сприяє їм прямувати до Бога і на Нього єдиного покладати свою надію.
Але звернемо погляд від скорботи до радості. Яку ж радість приносить нам Різдво Богоматері? Пояснимо докладніше церковну пісню, яка пояснює причини святкової радості. Через Різдво Приснодіви, через Єдинородного Сина Її і Бога прокляте і відкинуте людство примирилося з Богом, безмірно ображеним їхніми гріхами, бо Христос став Посередником примирення (Рим. 5,10-11), звільнилося від прокляття і смерті небесної; воно з'єдналося і зчинилося з єством Божественним; зведено на перше надбання своє цим розпустою, за висловом церковної пісні; відкинута раніше людина удостоїлася усиновлення Отця Небесного, отримала обітницю славного воскресіння і вічного життя на небесах разом з ангелами.
Все це здійснено і здійснюється втіленим із Пречистої діви від Духа Святого Сином Божим і клопотанням Пречистої Його Матері. Як шановано і звеличено людство через святу Діву Богородицю, бо Вона удостоїлася оновлення та усиновлення Богу; і Сама Вона удостоїлася за Своєю безмірною смиренністю і величезною чистотою і святістю бути Матіркою Боголюдини! Вона завжди перебуває найсильнішою Ходатайкою та Представницею роду християнського перед Своїм Сином та Богом! Вона – наша Надія непосоромна; Вона відводить від нас хмари праведного гніву Божого, відкриває нам давній рай Своїм могутнім клопотанням; Вона підтримує престоли царів і зберігає їх непохитно повік. Вона тисячоразово рятувала і рятує Росію від початку і дотепер; Вона її звеличила, прославила, утвердила та стверджує її; Вона Поручниця грішних на спасіння. До неї християни звертають свої незлічені моління, прохання, хвали, славослів'я та подяки; Вона здійснила і чинить у Церкві незліченні чудеса, сприятливі у всіх кінцях світу.
Будемо все світло тріумфувати свято Різдва Пресвятої Діви Марії, прикрашаючись самі всякими чеснотами християнськими. Амінь.
Дім Іоакима та Ганни
Будинок Іоакима та Ганни – одна з християнських пам'яток Єрусалиму. Як каже Церковне Передання, Діва Марія народилася у домі своїх батьків – праведних Іоакима та Анни. Розташовувався він у північно-східній частині Єрусалиму, нині це територія Мусульманського кварталу Старого міста, біля воріт Леви.
Православні та католики досі сперечаються про те, де точно стояв будинок, і збудували монастир та базиліку на відстані 70 метрів один від одного. Православний монастир святої Анни – місце паломництва для багатьох християн світу. На першому поверсі обителі – церква на честь Різдва Божої Матері, а під будівлею монастиря – стародавня печерка. Вважається, що ця печерка – частина будинку Іоакима та Ганни.
КІКТЕНКО Єлизавета
діляться на Господні, присвячені Ісусу Христу або іншим особам Святої Трійці, і на Богородичні, присвячені Богоматері.
Панських двонадесятих свят 7 : Воздвиження Хреста, Різдво Христове, Богоявлення, Вхід до Єрусалиму, Вознесіння, Трійця, Преображення.
Богородичних двонадесятих свят 4 : Різдво Богородиці, Введення в храм, Благовіщення, Успіння.
І одне двонадесяте свято — Стрітення Господнє — у церковній традиції вважається не лише святом на честь Христа, а й Богородичним, хоча за особливостями богослужіння тяжіє більше до Богородичних двонадесятих свят.
Господні двонадесяті свята стоять вище за Богородичні, і в особливостях богослужіння в ці свята, і це виявляється таким чином: якщо Господні свята потрапляють на неділю, то співається одна тільки святкова служба, недільна скасовується, а в Богородичні свята, що відбулися в неділю, є першою неділя служба. Крім того, всі Господні свята мають особливі святкові антифони (початкові піснеспіви Літургії), які співаються на Літургії в сам день свята, а в Богородичні свята співаються звичайні недільні антифони.
Усі двонадесяті свята, як Господні, так і Богородичні, мають особливі дні: передсвято, святкування та віддання свята.
Передсвяткування— це дні, які готують свято, посвята — продовження свята та віддання— це ніби знову саме свято, своєрідна заключна точка у святкуванні свята.
Деякі з Господніх свят, крім того, передуються і укладаються особливими суботами та тижнями (неділями).
Двонадесяті свята мають по одному дню передсвята, за винятком Різдва Христового, яке має 5 днів передсвята та Богоявлення, що має 4 передсвяткові дні.
Число днів посвяти буває неоднаковим - від 1 до 8 днів, дивлячись по більшій чи меншій близькості одних свят до інших або до днів посту. Останній день святкування носить назву віддання свята і відрізняється від інших днів святкування більшою урочистістю богослужіння, маючи на службі більшу частину співів і молитов самого свята.
У структурі свята є давнє сприйняття часу як живої, пульсуючої сутності, в якій кожна подія поступово готується, поступово зменшується і перед тим, як зникнути, ще раз спалахує яскравою точкою. І чим важливіша подія, чим більше свято — тим розгорнутою буває ця структура.
У музичному плані ця святкова структура проявляється особливо яскраво та опукло.
У період передсвята на службах, присвячених рядовим дням Мінеї, починають з'являтися піснеспіви майбутнього великого свята, все збільшуючись у кількості і досягаючи кульмінації в сам день свята, коли співаються тільки одні ці святкові піснеспіви. У дні посвяти зміст служб знову повертається до святих та подій Мінеї, але також має і святкові піснеспіви, кількість яких усе зменшується, а в день віддання свята знову переважають.
Клірос храму
Серед особливих піснеспівів двонадесятих свят слід відзначити святкові ірмоси канонів, які, перемежуючись із читанням тропарів канону, розкривають зміст і місце цього свята у Священній Історії та житті людини. На Літургії замість піснеспіву «Годно є» співається особливий Удостойник (тобто «за» (замість) «Годно…»), який так само, як і «Годно є», прославляє Божу Матір, але вже у світлі цього свята. Текстом гідника є ірмос 9-ї пісні святкового Канону.
Ці піснеспіви за своєю музикою найчастіше є авторськими творами чи обробками духовних композиторів. Крім того, кожне двонадесяте свято має свої особливі стихири, тропарі, кондаки та величі, які навіть якщо співаються на вказаний голос, мають завжди святковий варіант звучання.
На всі двонадесяті свята є так звані
На дитячому ранку в храмі — майбутній клірос
Клірос храму
На святковій Всеношній усіх двонадесятих свят служить літія (що означає «посилене моління»). На літії згадуються загальноцерковні та місцеві святі, вимовляються особливі прохання про звільнення від усіляких лих. У цей час співається особлива ектенія з багаторазовим «Господи, помилуй». Потім буває благословення п'яти хлібів (на згадку про Євангельське чудо насичення 5 000 чоловік п'ятьма хлібами), а також пшениці, вина та оливи (олії). Цей звичай йде з давніх-давен — це освячення «плодів землі», під час якого люди молять Бога про послання достатку, благоденства і миру. Під час кадіння хлібів тричі урочисто співається тропар свята.
У давнину, коли Всеношна продовжувалася всю ніч, благословення хлібів здійснювалося для підкріплення сил тих, хто молиться на братській трапезі в кінці вечірні перед ранком. Цей звичай зберігається й нині у деяких монастирях, наприклад, на Афоні. У наших храмах роздроблені шматочки хлібів, политі вином, роздають тим, хто молиться під час помазання.
Літія відбувається не тільки на двонадесяті свята, а й свята великих святих та шанованих Богородичних ікон, а також престольні (свято храму). За церковним статутом літія відбувається кожного недільного дня, але в сучасній парафіяльній практиці РПЦ вона опускається.
ТРОПАРІ ДВОНАДЕСЯТІ СВЯТА
Різдво Твоє, Богородиці Діво, 
радість звести всесвітніше:
Бо з Тебе піднялася Сонце правди, Христе Бог наш,
і, зруйнувавши клятву, дай благословення,
і скасувавши смерть, дарував нам живіт вічний.
Пресвята Богородиця! Ти народилася, і всі люди зраділи, бо від Тебе народився Христос, наш Бог, наше світло. Він зняв з людей прокляття та дав благословення; Він знищив смертну муку в пеклі і дав нам вічне життя на небесах.
Спаси, Господи, люди Твоя,
І благослови надбання Твоє,
Перемоги на супротивні дари,
І Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання.
День благовоління Божого
і людей спасіння проповідь;
у храмі Божому ясно Діва є,
і Христа всім провіщає.
Той і ми пишаємося: 
Радуйся, бо сповнена Божою діяльністю.
Сьогодні до Божого храму прийшла Діва Марія, і люди дізналися, що скоро з'явиться милість Божа, скоро Бог спасе людей. Ми будемо так хвалити Богородицю, радуйся, Ти даєш нам милість Божу.
Різдво Твоє, Христе Боже наш,
піднявши світові світло розуму:
в ньому бо зіркам служать зіркою учахуся
Тобі кланятися Сонцю правди,
і Тобі вести з висоти Сходу.
Господи, слава Тобі.
Різдво Твоє, Христос Бог наш, осяяло світ істиною, бо тоді волхви, що кланялися зіркам, з зіркою прийшли до Тебе, як до справжнього сонця, і впізнали Тебе, як справжнього сходу. Господи, Слава Тобі.
В Йордані хрещуюсь Тобі, Господи,
троїчне поклоніння:
Бо батьки голос свідчили Тобі,
коханого Тя Сина іменуючи,
і Дух, у вигляді голубини,
известево словесі твердження.
З'явися, Христе Боже,
і світ просвіти, слава Тобі.
Коли Ти, Господи, хрестився в Йордані, люди впізнали Святу Трійцю, бо голос Бога Отця називав Тебе улюбленим Сином, а Дух Святий, як голуба, ці слова підтверджував. Ти, Господи, прийшов на землю і дав людям світло, слава Тобі.
Радуйся, благодатна Богородице Діво,
бо з Тебе засяяло Сонце правди Христос, Бог наш,
просвітляй сущі в темряві;
веселися і ти, старче праведний,
Прийомий в обійми Власника душ наших,
дарує нам воскресіння.
Радуйся, бо Божице Боже, Боже Боже, діло Боже, бо від Тебе народився Христос Бог наш, наше сонце правди, що освітило нас темних людей. І ти, праведний старцю, радуйся, бо ти носив на руках Спасителя наших душ.
День порятунку нашого главизна,
і що від віку таїнства явище:
Син Божий Син Діви буває,
і Гавриїл благодать благовістить.
Тим же і ми з ним Богородиці закриємо:
Радуйся, благодатна,
Господь із Тобою.
Сьогодні початок нашого спасіння, сьогодні відкриття вічної таємниці: Син Божий став Сина Діви Марії, і про цю радість говорить Гаврило. І ми з ним Богородиці співатимемо; Радуйся, Господи з Тобою.
ВХІД ГОСПОДЕНЬ В ЄРУСАЛИМ (неділя перед Великоднем)
Загальна неділя
перш запевняючи Твої пристрасті,
з мертвих спорудив Ти Лазаря, Христе Боже.
Тим же й ми, як отроці, перемоги знамення носить,
Тобі, Переможцю смерті, волаємо:
осанна у вишніх,
благословен грядий в Господнє Ім'я.
Ти, Христе Боже, перед своїми стражданнями воскресив із мертвих Лазаря, щоб кожен вірував у своє воскресіння. Тому й ми, знаючи, що воскреснемо, Тобі співаємо, як раніше співали діти: Осанна у вишніх, слава Тобі, що прийшов для слави Божої.
ПОЗНЕСЕННЯ ГОСПОДНІ (40-й день після Великодня, четвер)
Піднісся в славі, Христе Боже наш, 
радість сотворив учнем,
обітницею Святого Духа,
повідомленим ним колишнім благословенням:
бо Ти є Син Божий, Спаситель світу.
Ти, Христе Боже, порадував своїх учнів, коли піднявся на небо і обіцяв послати їм Святого Духа, Ти їх благословив, і вони вірно дізналися, що Ти Син Божий, Спаситель світу.
ДЕНЬ СВЯТОЇ ТРІЙЦІ.
П'ЯТИДЕСЯТНИЦЯ (50-й день після Великодня)
Благословен Ти, Христе Боже наш,
що премудрі ловці явле́й,
послав їм Духа Святого,
і тими лови всесвіт,
Людинолюбче, слава Тобі.
Ти, Христе Боже, зробив премудрими простих рибалок, коли послав їм Святого Духа. Апостоли навчили весь світ. Слава Тобі за таку любов до людей.
Перетворився на горі, Христе Боже, 
показав учнем Твоїм славу Твою,
яко може́ху; нехай засяє і нам грішним
Світло Твоє принесене,
молитвами Богородиці,
Світлодавче, слава Тобі.
Ти, Христе Боже, перетворився на горе і показав апостолам славу Твою. По молитвах Богородиці і нам грішним покажи Своє світло вічне. Слава Тобі.
У різдво дівство зберегла ти,
в успінні світу не залишила Ти, Богородиці, 
Ти припинилася до живота, Мати суті Живота,
і молитвами Твоїми визволяєш від смерті душі наша.
Ти, Богородице, дівою народила Христа і після смерті не забула людей. Ти знову почала жити, бо Ти Мати самого Життя; Ти молишся за нас і рятуєш нас від смерті
Тропарі Великих недвонадесятих свят
(Тропар - короткий спів, присвячений святу або святому)
Тропар Обрізання Господнього, глас 1
На престолі вогняному /
у Вишніх сиди з Отцем Безначальним і Божественним Твоїм Духом. благоволив цей народитися на землі, від Отроковиці Немискумужні, Твоя Матір, Ісусе, /
Тому й обрізаний був, бо людина осмоденна. /
Слава всеблагою Твоїй пораді, /
слава Твого погляду, /
слава твоєму сходження, Єдине Человеколюбче.
Тропарь Покрову Пресвятої Богородиці
Сьогодні благовірні люди /
світло святкуємо, /
осяяними Твоїм, Богоматі, пришестям, /
і до Твого дивно пречистого образу, зворушливо промовляємо: /
покрий нас чесним Твоїм Покровом/
і визволи нас від всякого зла, /
молячи Сина Твого, Христа Бога нашого, /
врятувати душі наші.
Тропар Іоанну Предтечі (Різдво), глас 4:
Пророче і Предтечі Христового пришестя, /
гідно вихваляти тя дивуємо ми, любові шанують тебе: /
бо неплідство бо народжені і отче безглуздя дозволься /
славним і чесним твоїм Різдвом, /
і втілення Сина Божого світові проповідується.
Тропар Іоанну Предтечі (Усікнення глави), глас 2:
Пам'ять праведного з похвалами, /
тобі ж тяжить свідчення Господнє, Предтече: /
показав бо ся Ти воістину і пророків чесний, /
як і в струменях хрестити сподобився Ти Проповіданого. /
Тим часом за істину постраждавши, радіючи, /
благовістив Ти і сущим в пеклі Бога, що є плоттю, /
вземлюючого гріха світу /
і того, хто подає нам велику милість.
У православ'ї існує таке поняття, як «двонадесяте свято». Це особливо шановане торжество, присвячене будь-якій події з життя Ісуса Христа або Діви Марії.
Сьогодні ми поговоримо про особливі православні свята, присвячені Пресвятій Богородиці.
Різдво Пресвятої Богородиці
Свято присвячене одній з ключових подій християнської церкви – народженню Пресвятої Діви Марії в сім'ї Анни та Йоакима. Мати Божа народилася в сім'ї, яка вже зневірилася мати дітей. Іоаким пішов у пустелю, а його дружина Анна залишилася вдома сама. Одночасно вони побачили диво – до них з'явився Ангел Господній і сказав, що Бог благословляє їх на народження дитини, і про потомство, яке з'явиться завдяки їхньому союзу, говоритимуть у всьому світі. Після повернення чоловіка додому, Ганна сказала, що «будучи безплідною, я тепер зачну…». Через десять місяців народилася Діва Марія, майбутня Мати Ісуса Христа.
Введення в храм Пресвятої Богородиці
За народженням бажаної дитини Святі Анна та Іоаким дали обітницю присвятити життя своєї дитини служінню Богу. У віці трьох років Діву Марію віддали до Церкви. Там її зустрів отець Іоанна Предтечі – Захарія. Дитина без сліз і благання піднялася сходами, не обертаючись до батьків і не просячи їх відвести її додому, як роблять це все маленькі діти при розлученні. Усі були дуже здивовані побаченим. Виховувалась Діва Марія у храмі 14 років у суспільстві благочестивих дів.
Благовіщення Пресвятої Богородиці
Згідно з Євангелією від Луки, до Діви Марії з'явився архангел Гаврило, який повідомив їй, що вона обрана Богом як «благословенна між дружинами». Марія «набула благодати» і тепер стане матір'ю Сина Божого – Ісуса Христа, який буде «великий і наречеться Син Всевишнього».
Успіння Пресвятої Богородиці
День, коли Пресвята Діва Марія закінчила свій земний шлях і вирушила в інший світ, де чекав на неї Син Божий Ісус Христос. Перед смертю Богородиця деякий час постила, щоб очистити тіло і душу, адже знала дату своєї смерті завчасно. На честь Її посту було встановлено Успенський піст, якого дотримуються всі християни досі.
Стрітення Господнє
Це свято дещо відрізняється від усіх інших, адже воно стосується не лише особистої долі Діви Марії, а й Її Сина – Ісуса. На 40-й день після народження дитини дозволялося принести немовля до храму. Робити це раніше не можна – усі сорок днів після пологів вважається, що жінка «нечиста».
Канон перший Різдва Пресвятої Богородиці
Пісня 1
Ірмос:Приходьте люди, співаємо пісню Христу Богу, що розділив море, і навчивши люди, що виведе з роботи єгипетські, як прославися.
Приходьте вірні, що Духом Божественним радіє, Що від неплоду нині прийшла, людей на спасіння, Приснодіву Отроковицю піснями вшануємо.
Радуйся Чиста, Мати і рабо Христа Бога, Якому Першому Ходатаїце блаженству, людський рід Тебе, всі славно славно піснями.
Життя народжується сьогодні Міст, В якому люди звернення падіння що від пекла знайшли, Христа Життєдавця піснями прославляють.
Пісня 3
Ірмос:Утверди нас у Тобі, Господи, древом умертви гріх, і страх Твій всади в серця нас співаючих Тебе.
Непорочно Богові пожили, всіх родите Спасіння, Богомудрості батьки, Творця Різдва і Бога нашого.
Всім життя источай Господь, від неплодів творить Діву, в Нюже вселитися зволі, і по Різдві зберігши нетлінну.
Аннин плід, Марію, днесь, Грозд народжую живоносний, бо Богородицю заспіваємо, Представницю всіх і Помічницю.
Сєдален, глас 4
Пісня 4
Ірмос:Почуй Господи, слух Твого погляду, і прослави Тебе, Єдине Чоловіколюбче.
Оспівуємо Тебе Господи, вірним спасительний Пристанище, що подав усім, Тобі Народжену.
Тя Богоневесто, похвалу всім Христос яви і державу, що співає вірно Твоє таїнство.
Невигадлива Владичице, Твоїми молитвами позбавляються гріхів, розсудливо всі Тя ублажаємо.
Пісня 5
Ірмос:Сіннописаний морок ворожінь розорив, і вірних прибуттям істини, Богоотроковицею осяявши серця, і нас світлом Твоїм Христе, настави.
Заспіваємо люди всіх Вину, що буває по нам бути Винного: Як образ радолюбу сподобляються пророки, явлене спасіння від Тоя плодяще.
Від сухого прозябіння жезла ієрея, Ізраїлю показа про міркування: і нині світлість прозрілих преславно світить, від неплодове всеславне Народження.
Пісня 6
Ірмос:До Господа від кита Йона кричи: Ти мене зведи з глибини пекла, молюся, бо визволителю, в голосі хвалення, істини ж духом пожеру Тобі.
До Господа в скорботі неплідства закричали, Богоматері Богомудрії батьки, і Цію в пологи родів родича, на спільне спасіння та похвалу.
Прияшаючи небесний Дар від Бога гідний, Богоматері Богомудрії батьки, самих Херувимів, що перевищило Носило, Слова і Творця Батько.
Кондак, глас 4
Ікос
Пісня 7
Ірмос:Купина в горі вогненеопальна, і росоносна піща халдейська, яві наказу Тя, Богоневесто, бо Божественний бо Нематеріальний в речовому утробі, Вогнь неопально прийняла Ти. Тим же з Тебе народженому співаємо: благословенний Боже Отець наших.
Твоє в речових явищах законоположник заборони розуміти, і велике, Пречисте, таїнство, не мудрствовати земноревна образно караємо іноді. Тим же дивуйся чудеса, говорячи: благословенний Бог отець наших.
Гору і Двері небесні, і мислену Тебе Лествицю Боголепно лик Божественний промовить: від Тебе бо Камінь відсічеться не руками чоловічими, і Двері Їй же пройде Господь, Що чудес Бог отець наших.
Пісня 8
Ірмос:У печі юнаків прообразив Ти іноді Твою Матір Господи, образ же Сія з вогню вилучені, що неопально входять. Юже поем явльшуюся Тобою концем днесь, и превозносим во вся веки.
Ще до Бога нашого примирення, зумовлена Скінія, що бити нині починає, мають народити Слова, нам дебельством плоті явльшася. Його ж співаємо, з тих, що не існують у житті, Тим Тімшії, і звеличуємо на всі віки.
Неплідства припущення, мирське благих дозволи неплідство, і ясно чудо Христа показу, що до земних прийшла Його ж співанням, з тих, що не існують у що буті Тим прийшли, і звеличуємо на всі віки.
Пісня 9
Ірмос:Ще раніше Сонця Світильника Бога, що засіяв, тілесно до нас прийшов, з боку Девіча, що невимовно втілила, Благословенна Всечиста, Тя Богородиці величаємо.
І що непокірливим людом з кам'яні виточивши воду, благопокірливим же язиком дарує від стегон неплідних Плід на веселість нам Тя, Пречиста Богоматі, Юже гідно величаємо.
Даремного стародавнього отятельницу засудження і праматері виправлення: рідше роду до Бога вину присвоєння, до Творця Міст, Тя Богородиці величаємо.
Світильник
Канон другий Різдва Пресвятої Богородиці
Пісня 1
Ірмос:Той, хто скрушив лайки м'язом Своїм, і провів Ізраїлю крізь Чорне море, поїмо Йому, бо визволитель наш Бог: як прославися.
Хай радіє вся тварюка, нехай веселиться й Давид: бо від коліна й від насіння його стане Жезл, Колір, що носить Господа, Творця всіляких.
Свята святих, у святому святилищі Немовля покладається виховатись від руки ангелів: усі вірно святкуємо в Різдві Її.
Неплідна ненароджена Анна, але не безтямна Богові: се бо наречеться від пологів Чиста Діва Мати. Тим же єства вирости Творця в рабії образі.
Тя незлобиву Агню, Агнця Христа, Немовля від утроби Твоєї, що привела в нашу істоту, всі, від Анни, народжену Тебе, шануємо піснями.
Троїчний: Три Безпочаткова славлю, Три Свята співаю, Три Сповісносуща в Істоті Єдиному проповідую: Бо один в Отці, і Сині, і Дусі, славословиться Бог.
Богородичний: Хто бачить Отроча, Його ж не всієї Отець, млеком їдять; або де видно Дева Маті; істинно більше розуму обоє, Богородице Чиста.
Пісня 3
Ірмос:Утвердися серце моє в Господі, піднесешся ріг мій у Бозі моїм, розширившись на вороги моя уста моя, повеселилися про спасіння Твоє.
Виховавшись у Свята святих, Діво Пречиста Богородиці, вищи явилася еси тварюки, Творця плоттю породивши.
Благословене чрево Твоє, цнотлива Анно, Бо плід виростила Ти дівоцтва, Юде безнасінно Живителя тварі Рождую і Збавителя Ісуса.
Тя блажить, Приснодіво, вся тварюка, що від Анни народилася, від корені Єссеєва Жезл Пречистий Колір, Христа виростила.
Тя вишиту всієї тварі Богородиці, показуючи Чиста, Син Твій, що від Анни величить Твоє Різдво, і всіх радує сьогодні.
Троїчний: Тобі поклоняємося, Отче, Безпочаткове Істотою, співаємо Безлітного Сина Твого, і шануємо Соприсносного Духа Твого, як Єдиного Троє єством Бога.
Богородичний: Світлодавця та Начальника життя людського, що народила Чиста Богородицю, явилася Ти Скарб життя нашого, і Двері неприступного Світла.
Сєдален, глас 4
Діва Маріа і Богородиця істинно, бо хмара світла сягне нам сьогодні, і від праведних прийде на нашу славу. Не кому Адам засуджується, і Єва від уз свободи, і цього заради кличемо з голосом Єдиною Чистей: радість сповіщає Різдво Твоє всесвітніше.
Пісня 4
Ірмос:Пророк Авакум, розумними очима провиді Господі, Пришестя Твоє, тим і кричав: з півдня прийде Бог. Слава силі Твоєї, слава твоєму сходження.
Патріарх Яків, побачивши, Спасе, величі ясно будови Твоєї, кричав Духом, до Юди говорив таємно: від літоросли підійшов Ти Син мій, провіщаючи Тебе від Діви Бога.
Нині Жезл Ааронів, від корені Давидового прозябливий, нині Діва Чиста відбувається: і радіє небо і земля, і вся вітчизни мов, і Анна та Іоаким таємниче.
Нині нехай веселиться небо, нехай радіє земля, і нехай радіють Йоаким і Давид. Ой, бо твій Батько, істинно Народження Бога, ав же як Твій Батько, проповідуючи Твоя величність, Чиста.
Радіє Тобі сьогодення, богомудрена Анно, всесвіт: Ізбавителя бо тоя Мати процвіла еси, Південно від корені прозяблу Давидова, Жезл Сили нам носить Колір, Христа.
Троїчний: Славлю Безпочаткова Бога, Отця і Сина і Святого Духа, Єдиносущну Трійцю Нестворену, Їй чекають Серафимі благоговійно, кличе: Святий, Святий, Святий Ти Боже.
Богородичний: Презначний Початок початок приймає з Тобі, Богородительці, плотським часом, і перебуває собезначно, і втілився Слово Отче, і Духу співприсутнє, зберігаючи Божественну гідність.
Пісня 5
Ірмос:Господи Боже наш, мир дай нам, Господи Боже наш, здоби нас, Господи, хіба Тобі іншого не знаємо, Ім'я Твоє іменуємо.
Пречисте Твоє Різдво, Діво Невинна, невимовне, і зачаття невимовне і народження Твоє, Наречена Ненавісна: Бог бо весь у мене вдягся.
Сьогодні і веселяться ангельстії чини, піснями і радіють ті, що існують з Адама: бо народися Жезл, Колір що збільшився Христа Єдиного, Визволителя нашого.
Сьогодні Єва дозволяється осуду, дозволяється ж і неплідність, і Адам давні клятви, про Різдво Твоє: Тобою бо від попели позбудемося.
Слава Тобі прославленому неплідну днесь: родися бо Жезл присноцветущий від обіцянки, від Негоже прозябі Христос, Колір життя наше.
Троїчний: Слава Тобі, Отче Святий, Боже Ненароджене: слава Тобі, Сину Безлітному, Єдинорідному: слава Тобі, Душе Божественний і Сопрестольний, походить від Батька, і в Сині перебувай.
Богородичний: Було лоно Твоє Сонця носило: перебути чистота Твоя як неушкоджена, Діво: Христос бо Сонце, як від чертога Жених, явися з Тебе.
Пісня 6
Ірмос:Як води морські, Чоловіколюбче, хвилями житейськими негодую, тимже як Йона, так кричу Ти: зведи від попелиці живіт мій, блатоутробне Господи.
Святу святих сущу, цнотливі батьки Твої, Чиста, поклавши Тебе в храмі Господньому виховатися чесно, і уготоватися в Матір Йому.
Неплоди і матері радійте, дерзайте і грайте безчадні: бо нечада неплоди Богородицю мерзить, що визволить від хвороб Єву, і клятви Адама.
Чую Давида співаючи Тобі: прийдуть Діви слідом за Тобою, приведуться до храму Царів. І з ним Тя і я, Доще Царьову, оспівую.
Співаємо святе Твоє Різдво, шануємо і непорочне зачаття Твоє, Наречена Богозвана і Діво: славлять же з нами ангелів чини, і святих душі.
Троїчний: У Тобі Троїчне таїнство співається, і славиться Чиста: Батько благоволій, і Слово всілися в Тебе, і Божественний Дух Тобі осені.
Богородичний: Злата Кадильниця була ти, Вогнь бо в утробі Твоєї всілися, Слово від Духа Свята, і людською зорою в Тебе бачився, Богородице Чиста.
Кондак, глас 4
Іоаким і Анна ганьби безчадства, і Адам і Єва від попелиці смертні свободистася, Пречиста, у святому Різдві Твоєму. То святкують і люди Твої, провини гріхів позбулися, позавчасно звати Ти: неплоди народжує Богородицю і Живительку життя нашого.
Ікос
Молитва купно і зітхання, неплідства і нещастя, Йоакима ж і Анни сприятливе, і у вуха Господні вниде, і прозяба Плід живоносний світу. Ов бо молитву на горі творяше: ова ж у саду ганьба ноша, але з радістю неплоди народжує Богородицю, і Живительку життя наше.
Пісня 7
Ірмос:Халдейська піч розпалювана вогнем, зрошувана Духом, Божим предстоянням, юнаки пояху: благословен Ти, Боже отче наших.
Святкуємо, Чиста, і вірно поклоняємося святому Твоєму Різдву, співаючи Сина Твого, Яким позбудемося стародавнього Адамового нині засудження.
Нині Анна веселиться, і кричить хвалюючі: неплоди сущі рідних Божу Матір, Якою заради осудження Євино дозволься, і що в печалі хвороба.
Адам звільнися, і Єва радіє, і волають духом до Тебе Богородиці: Тобою позбудемося первородні клятви, явлюсь Христу.
О, черево, що вмістило Боже Селення! О, утроба, що носила небес Ширшу, Престол святий, уявний Кивот Священства.
Троїчний: Отця прославимо, Сина, і Духа, в Єдності Божества Трійцю Пресвяту, Нероздільну, Нестворену, і Супрісносушну, і Єдиносущну.
Богородичний: Ти Бога Єдина народила Ти Діво преславно, Ти єство оновила Ти Різдвом Твоїм, Маріє, Ти Єву дозволила Ти первородні клятви, Богородице Чиста.
Пісня 8
Ірмос:Покривай водами перевищена Своя, покладай морю межу пісок, і утримуй вся, Тя співає сонце, Тя славить місяць, Тобі приносить пісню все створіння, бо Творцю всіх на віки.
Сотворив преславна неплідна утроба, відкрила Анни ненажерлива ложесна, і Плід їй давши, Ти Боже Святий, Ти Син Діви, Ти від Сея плоть прийняв Ти, Присноквітучі Діви і Богородиці.
Зачиняй безодню, і відкривай ю, підноси воду в хмарах і дай дощ, Ти дай Господи, від неплідного коріння прозябнути Анни святі пречистий Плід, і народити Богородицю.
Творцю думок наших і Насадителю душ наших, Ти неплідну землю благоплідну показав, Ти давньо суху, родовиту, благокласну, плодоносну склеп творив Анну святу, Пречистий Плід виростити Богородицю.
Прийдіть усі побачимо, бо від палацу мала, Божий Град нині народжується, що від дверей утробні вихід, що має, а вхід не веде спілкування: Єдиний Бог Творець Сею пройде стежкою дивною.
Троїчний: О, Трійці Притаманна, Одиниці Собізначна! Тебе співає і тремтить безліч Ангел, Небо і земля, і безодні жахаються, люди благословлять, вогонь працює, вся послухають Тобі, Трійці Свята, зі страхом, що у тварі.
Богородичний: О, найновішого слухання: Бог, Син Дружини! О, безнасінного Різдва! Безмужна Мати та Народжене Бог! О, жахливого бачення! О, зачаття дивного Діви! О, невимовного Різдва! Істинно більше розуму вся, і видіння.
Пісня 9
Ірмос:Чуже матерем дівоцтво, і дивно дівам дітонародження: на Тобі, Богородиці, обоє влаштувалось. Тим Тя вся племена земна невпинно величаємо.
Достойне, Богомати, Твоя чистоти Різдво успадкувала ти, через обіцянку: іноді бо неплідний, Богозябен Плід вдалася еси: тим Тя вся племена земна невпинно величаємо.
Сповнися пророкування, що волає, глаголе бо: поставлю скинію занепалу священного Давида, що в Тобі Чиста перетворилася, що ради всіх людей перст в тіло створився Боже.
Пеленам поклоняємося Твоїм Богородиці, славимо Того, Хто дав, Плід раніше неплідний, і відкрила несправедливою ненажерливою. Бо творить вся, еліка хоче, Бог Сой Самовласний.
Як дар Тобі, Богородиці, піснеспіви від Анни народжується вірно дароносимо: матері Мати, діви ж Діву Єдину славословляче поклоняємося Тобі, співаємо і славимо.
Троїчний: Чужим є беззаконним славити Безпочаткову Трійцю, Отця, і Сина ж, і Святого Духа, нестворене Вседержавство, Їй світ весь утримується, манією Держави Її.
Богородичний: Містила Ти в утробі Твоєї, Діво Мати Єдиного від Трійці Христа Царя, Йогоже співає вся тварюка, і тремтять вищі чини: Того моли, Всечиста, спастися душам нашим.
Світильник
Від неплідної днини Анни Колір походить Богородиця, вся пахощі Божественного виконуючі кінці світу, і радості всю наповнюючі тварюка: Південно співаюче гідно вихваляємо, що сущу земнородних Вищий.
Акафіст Різдва Пресвятої Богородиці
Прослухати: preload="none">
Кондак 1
Вибраніше від усіх родів Божої Матері, небес і землі Цариці, що освятила рід людський пришестям до нас у всечесному різдві Твоїм, благоговійні співи приносимо Ти раби Твої, Богородиці. Ти ж, що прийшла на втіху і спасіння наше, від всяких нас бід свободи, нехай кличемо Ти:
Ікос 1
Архангел Гавриїл посланий бути до праведної Анни, коли та в скорботі неплідства свого кричи до Господа з глибини серцеві, побачивши в саду своєму гніздо пташині, пташенята малі, що має, і благовісті їй радість велию, глаголючи: Почута молитва твоя, сльози , і се родиші Дочка преблагословенну, про Него благословляться всі земні коліна, наречеться ж ім'я Їй - Марія. Цьому радісній обітниці дивно, заволав Преблагословенніш:
Радуйся, бо від найблагороднішого царського корені Йоакимом вирощена; Радуйся, від найсвятішого архієрейського роду Анною народжена.
Радуйся, прабатьків наших від тлі смертні вільна; Радуйся, що батьків Твоїх ганьбу нещастя дозволила.
Радуйся, Свята Брама на Схід зряча, неплідна брама різдвою своєю відчинила; Радуйся, незавершені двері ув'язнені, входу Святителя Великого чекаєш.
Радуйся, бо сліз матері Твоїх на радість; Радуйся, бо ганьба в людях відібрання.
Радуйся, велике, що народив Ти втіху; Радуйся, всьому світу насолода.
Радуйся, занепало Адама проголошення; радуйся, зліз Євиних спасіння.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.
Кондак 2
Яка бачила праведна Анна великого архангела явлення і чувши слова його, вклонися Богові й промовила: Живий Господь Бог, бо коли народжу Отроча, дам Я на службу Йому, нехай буде служа та хвалить ім'я Його Святе день і ніч у всі літа живота Свого. Сповни ж радості невимовні, тече в Єрусалим з ретельністю, і там у церкві заспіває Богу подячно: Алилуя.
Ікос 2
Розум чистий перед Богом праведний Єгояким, бо від людей відкинений бути в храмі нещастя заради, і в скорботі цій йде в пустелю, і там молиться зі сльозами, говорячи: Не вкладу в уста моєї їжі, ні до дому мого повернуся, але сльози моя. їжею мені нехай будуть і пустеля — домом, доки відвідає мене Господь Бог Ізраїлів. І ось Ангол Господній з'явися йому і благовісті, бо народиться йому Дочка, про що Різдво радість буде всьому світу. Сею радістю сповнився, іде до Єрусалиму, і там купно з Анною прослави Бога, говорячи Обіцянням:
Радуйся, бо від давніх давніх років чайна; Радуйся, від усіх пророк яви передбачувана.
Радуйся, бо від складання світу Богом обрана; радуйся, від падіння прабатьків грішним обітована.
Радуйся, Раді невимовний Предвічного піклування; Радуйся, Образі благонаписаний Божественного Пророку.
Радуйся, Світче одухотворений, у якому пальцем Божим написалося Слово; Радуйся, Джерело, з Негоже рясно вичерпайся благовістя Христове.
Радуйся, Боготкана Порфіро, у Нюже вдягнеться Предвічне Слово; Радуйся, запашне Миро, у Негожі, всіли благодать Духа Пресвятого.
Радуйся, бо більше злата всякого блискуча, Нерукотворена Палато Премудрості Божої; Радуйся, ранку всякого сонячного світліша, Житло Христове.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.
Кондак 3
Сила Вишньої осені тоді до зачаття заматіла в днях своїх праведну Ганну, і неплідна та несправжня, як ниву показу благоплідну, нехай мерзне від неї на радість усьому світу, в скорботі гине, Село Солодке, Преблагословенна Діва Марія, всім хочим з глибини душевні: Алилуя.
Ікос 3
Маєш, Пречиста, батьки Твоя життя непорочне, зачаша Тя в старості добріший, не плотським ласощом старанно, але в цнотливості й утриманні трудиться, нехай з'явиться в різдві Твоєму не єства визволення, а благодаті Божа сила, природи чин перемагає, бо молитва, разом і зітхання неплідства прозябі Тебе, плід Живоносен світові. Цього ради, шанобливо непорочне зачаття Твоє, співаємо Тобі сицева:
Радуйся, неплідна матір розваження; Радуйся, нещадних батьків розрада.
Радуйся, бо від суха корені Єссеєва мерзла. Радуйся, і Колір від нього Христа виростила.
Радуйся, бо природи устави ще в зачатті Твоєму почала перемагати; Радуйся, цим Своїм дівоцтвом у різдві збереження передвіщаєш.
Радуйся, бо звідти звіяв вітер спасіння провісниці; Радуйся, бо звідти дуже плід народження Благодать починає.
Радуйся, бо Тобою єства нашого неплідство перемагається; радуйся, бо Тобою праматірна клятва дозволяється.
Радуйся, всесвітня радість проголошення; Радуйся, Початок нашого спасіння.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.
Кондак 4
Бурею печалів і скорбот багатьох одержимий як праведні батьки Твоя, Пречиста, бо до старості безплідна була, менша, бо недостойна мати спадщину в Царстві Божому. Співчувавши ж із ними від віку про неплідство єства нашого вся тварюка, суєті послухалося: бо мурне Адам, бо проклята була земля його заради; ридає ж і Єва, бо помножившись печалі та хвороби її; зітхає ж з ними і весь рід людський, тління прилучившись. Коли ж, о Богоматі, різдвом Твоїм розв'яжися древнє неплідство і тління потребуйся, все створіння подячне про Тебе кричи Богові: Алилуя.
Ікос 4
Почувши Господь Бог праведних Іоакима та Анни зітхання і даруючи їм за обітницею архангелову Дочку Пречисту і Преблагословенну, Діву Марію, спасіння нашого Початок і Ходатайку, про Яке Різдво небо і земля зраділи, ангели та архангелі звеселись,
Радуйся, Маріє, велике всієї твори чудо; Радуйся, Дще Давидова, а Господня Матір.
Радуйся, Єдина благословенна в дружинах; Радуйся, бо від ангела на небесах прославлена.
Радуйся, Зорі незахідна, світло світові засяєш; Радуйся, Лампадо невгасима, ніч скорбот просвітила.
Радуйся, бо видіння твоєї зорі Твого ангелом солодко; Радуйся, бо Твоє явище світові людиною прерадісне.
Радуйся, новий Раю, на землі насаджений; Радуйся, світлий Чертеже, Небесному Царю оздоблений.
Радуйся, Палато Духа Пресвятого; Радуйся, Скинія Бога з людиною.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.
Кондак 5
Боготечну зірку, що від Назарета сяяла і весь світ просвітила, бачимо Тебе, Пресвята Діва: бо мало град, якого освятила Ти різдвом Твоїм, і зневажаємо в людей, що ради всі глаголаху: чи від Назарета може що добро бути? Бо нещасна і принижена вибра Бог, нехай міцна осоромлять, і яви від Назарета Тебе всьому світові Колір Нев'яний, дівством присноквітучий, всіх святих Святу Діву, гріха в усьому житті Своєму ні єдиного ж пізнала, та все про Тебе вдячно воспом!
Ікос 5
Бачивши Твої батьки Твоє чудове Різдво, Пречиста, принесла Богу дари великі, і благословенні були від священика і від усіх людей, що сприйняли благословення Боже, і створивши установу велику в домі своєму, веселячись духом і прославляючи Бога. А обітниця ангельська, що поминає, шанує Тебе, як Господь Свою, і вклонившись, співає Тобі сіце:
Радуйся, перш за все вік проголошена Духа Святого Нареченого; Радуйся, бо в останні часи з'явилася Сина Божа Матір — Діво.
Радуйся, Богу Отцю Дочка від усіх родів вибрана; Радуйся, Живоначальні Трійці зорями дивно осяяна.
Радуйся, вся Небесна сила без міркувань переважаєш; Радуйся, бо вся демонська раті без ганьби відганяєш.
Радуйся, всього роду людського всемогутня Заступнице; Радуйся, всім грішником, що кається, всемилостивий Ходатаїце.
Радуйся, чесних дружин Похвало; Радуйся, чистих дів Славо.
Радуйся, бо від малого Назарета добро всьому світу принесла. Радуйся, бо аж до останніх землі любов'ю Своєю всіх накрила.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.
Кондак 6
Проповідницею Твого пришестя у світ, Богородиці, бути праведна Єлисавета. Коли побачив Тебе, що в домі її прийде, вийде на стрітіння Твоє і кричи великим голосом: Благословенна Ти в жінках і благословенний Плід утроби Твоїй. І звідки мені це, щоб прийшла Мати Господа мого до мене? Сице і ми, преславне різдво Твоє, бо перші землі наші відвідини Твої, святкуючі, зрітаємо Тебе вітанням цим: звідки нам це, нехай прийде Мати Господа нашого до нас. Благословенна Ти в дружинах, і благословенний Плід Утроби Твого, Йому ж усі вдячно та заспіваємо: Алилуя.
Ікос 6
Уся радість Різдва Твого, Пречиста, не точію праведним батькам Твоїм, а й усім ближнім і далеким сущим, і навіть до кінця всесвіту, бо Бог на розумних Престолях спочивай, Престол Святий Собі завгодно вже на землі, і Зоря нова з'явися, передвіщаючи Сонця пришестя швидке. Цього заспіваємо Ти, Чиста, сіце:
Радуйся, Зорі Найсвітліша, Великого Сонця Христа Провісниці; Радуйся, Луче незахідна, Невечірнього Світла Батько.
Радуйся, бо огнем Твоїх молитов людина від пристрастей очищаєш; Радуйся, бо росою Твоєї благодаті полум'я геєни немічним охолоджуєш.
Радуйся, хмара Світла Божественного, всяке затьмарення руйнуєш; Радуйся, запашне Кадило, молитви вірних до Сина Твого, що підносить.
Радуйся, Небесний Ківоте, від перевищених до земних перенесений; Радуйся, огнеподібний Престолі, Небесному Царю на землі уготований.
Радуйся, Скинію Давидову занепалу, що поставила. Радуйся, бо Ти єрусалим небесний на землі явиш.
Радуйся, бо ти приготовила Агнцю Божому пречисту багряницю від крові Твої. Радуйся, Боготканну порфіру Слову Божому від плоті Твоєї, що виткала.
Радуйся, Пречиста, що весь світ твоїм Різдвом веселила.
Кондак 7
Хоч довготерпеливий Господь явити безодню людинолюбства Свого до занепалого дерева в раї роду людського, дамо там прародителем нашим обітницю, бо насіння дружини зітре голову змія, а в останні часи виконай на Тобі, Пречиста, першотрок Свою обітницю, обравши Тебе Єдину , І різдвом Твоїм зітріши главу стародавнього змія, заради вдячності заспіваємо Богу: Алилуя.
Ікос 7
Нова страшна і дивовижна таїнства Твоя, Богородице, і нове з'явися джерелом життя замість Єви чуттєві: бо бо, послухавшись змію, поклади потвори Божої огиди до людей і смуток роди дружинам. Твій же Син, о Діво, Що Євину утробу осуди родити плоди в хворобах, в Твоє черево всілися, безболісно, ключі дівства неушкоджений у твоєму різдві. Цього заради Тобою радіє занепале жіноче єство, замість давні клятви свободу Христову отримавши: Тобі наслідуючи, дружини яви вороги перемагати починають, дівоцтва трималося і кричачи Тобі така:
Радуйся, божественною славою оздоблена; Радуйся, чистотою дівства звеличена.
Радуйся, бо людське єство, що занепало, обжила; Радуйся, бо жінок від стародавніх печалів вільна.
Радуйся, що здивувала красою дівства Твого Гавриїла; Радуйся, пресвітлою чистотою Твоєю ангельські собори незмірно перевершуєш.
Радуйся, Двері непрохідна, Едем ув'язнений відчинена; Радуйся, Книго зображена, недовідомі Божі таємниці вмістила.
Радуйся, Запашний Крине дівоцтва; Радуйся, Нев'яне Колір чистоти.
Радуйся, бо небесне дівоцтво на землі насадило; Радуйся, двері райські занепалим відчинена.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.
Кондак 8
Дивне різдво Твоє від неплодового бачить ласки непричетне, але від цнотливості і помірності, що просіяло, усунемося суєтного світу, і всякої нецілості душевного і тілесного, розум і серця на небеса легше. Бо на це прийшла Ти в світ Матері цнотливості, та нижня зводиш до горної висоти, і нехай навчиш усіх чистими усти і нескверним серцем оспівувати Богові: Алилуя.
Ікос 8
Уся добра ти, ближня Моя, і пороку нема в Тобі. Встань, прийди, Голубице Моя, яви Ми зору Твою і почутий сотвори Мі голос Твій, як голос Твій солодкий і образ Твій красний. Єдина матері Твоя, обрана Ти, що народила Тебе, так говорила Син Твій і Господь, Пречиста, що зрікає, що від неплодового Різдва Твоє і пришестя Твоє у світ. Цьому Божественному голосу уважно, дерзаємо оспівувати Тобі така:
Радуйся, Царице, що правду Царя Христа представила; Радуйся, Владичице, у ризи позлащенні дівоцтва вбрані та прикрашені.
Радуйся, Якою добротою захоче Цар Небесний; Радуйся, бо Ти ближньою і доброю в дружинах була названа.
Радуйся, бо висхідна від пустині, як хмара диму, смирну та ливан кадяче; Радуйся, Миро вилияне, пахощі від Небесного Мироварця зносиш.
Радуйся, Вертограде ув'язнений, у негоже ніхто не зможе стягнути; Радуйся, Кладесю зображений, від якого глибини ніхто не зможе випробовувати.
Радуйся, бо блискуча, бо ранок у темряві сидиш; Радуйся, бо сходить, як місяць, обраний, як сонце.
Радуйся, Джерело води тварини, що пильно тече від Престолу Божого; Радуйся, Древо життя, присноквітуче серед раю.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.
Кондак 9
Всяке єство Ангельське радістю зраділо, прославляюче Бога, коли по різдві Твоїм, Пречиста, святитель великий з ієреї і люди обрані прийде до дому батьків Твоїх, молитви вдячні відсилає. Коли ж благослови Тебе, збудуй голос свій, глаголючи: Боже, батько наших, благослови немовляти цього і даруй їй ім'я, нехай буде прославлено на всі пологи. І назве Тобі ім'я Марія, велике й благодатне, людом пресолодне, а демоном страху сповнене, і з радістю кричи: Алилуя.
Ікос 9
Вития багатомовні, бо риби безголосні, дивуються, як оспівувати Твою рівноангельську від немовлятських пелен чистоту, Пречиста, що дарує Ти Господь, нехай представить Тебе, Свою матір, не маю погані чи пороку, чи щось від таких, але нехай будеш свята. Цього ради твоя мати з увагою дотримувалась Тебе в непорочній чистоті, та нітрохи не одухотвореному Ківоту Божому торкнеться рука поганих: бо освяти ложе Твоє, і собі саму відчуже від всякої скверни, і покликання чисті діви зберігати спокій Твій. І коли соски живили Тебе, молитву діяли, та з млеком матерним найбільше нагодуєшся Божим Словом. Такою непорочною чистотою Твоєю дивуєшся, кричемо Ти сице:
Радуйся, бо від дитинства Твого жодного гріха пізнала; Радуйся, бо від Різдва Твого святіша всіх святих.
Радуйся, молитвою над ссавцем одоїєна; Радуйся, Словом Божим більше насиченого хліба.
Радуйся, небесне проростання, на землі насаджене; Радуйся, райське животіння, від батьків Твоїх вихована.
Радуйся, чиста Голубице, що чистоти не гідний весь світ; Радуйся, нескверна Агниці, Якою непорочністю яви Ю гідну Матір Христу.
Радуйся, манією Вседержителя від неплоду плід, що сяйся; Радуйся, гідне Твоєї чистоти різдво сприйняло.
Радуйся, бо від схід сонця до заходу хвале твоє ім'я; Радуйся, бо від усіх пологів благословенна Ти в дружинах.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.
Кондак 10
Врятувати хоч світ від принади ворожості, Чоловеколюбець Господь вибрав Тебе від земного роду, від малого граду і від неплідної утроби в Матір Собі, від віку зумовлену, пророки ж давньо проповідану, Ходатайкою бути нашого спасіння, нехай будеш сумним і в бідах сущим скоро мирського неплідства дозвіл, усім же в темряві гріха блукаючим і яви Сонце правди Христа, співаючи Йому: Алилуя.
Ікос 10
Стіна єси і притулок усім людиною, Богородице Діво, Твоє Різдво святкуючим: Ти бо від чертога малого Град Божий суща, що будеш починаєш, і від утроби що не родиш кінець робиш, нехай приготуєш вхід Святителю Великому: Єдиний Бог Тобою проїденою збереження. Цього ради з відвагою кличемо Ти, Єдиною чистішою і благословеннішою, така:
Радуйся, бо на небесах благословенна; Радуйся, бо на землі прославлена.
Радуйся, ангелів Радості та Розваги; Радуйся, земнородним Отрадо і Втіха.
Радуйся, Горлице богоголосна і незлобива; Радуйся, Юниці лагідна і тиха.
Радуйся, Духа Всесвятого Храму Святіший; Радуйся, небесного невдоволення Креслення Чистий.
Радуйся, росо Аєрмонська, що на гори Синайські зійшла; Радуйся, алавастре Миру багатоцінного, що землю облагоухала.
Радуйся, Граде Божий, від малого мерзотника; Радуйся, Назарета град від сухого коріння виростання.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.
Кондак 11
Спів вдячний оспівує духом божественний Йоаким чудний і божественна Анна, що бачить на землі Мати Творця, Юж родиша, дочку Марію, з ними ж і ми, Владичице, рівночисленні більше піску морського пісні приносимо Ти, славно славно Богу: Алілуя.
Ікос 11
Світлоприйнятну свящу, в ночі Старого Закону різдвом Твоїм преславно породжену, бачимо Тебе, Пресвята Діва: всім бо, в темряві гріха і сіні смертній сидячим, засяяла світло, радість, благодать і дозвіл давні клятви, Єви заради колишні: з Тебе Правди, Христе Бог наш, просвітляй ті, що існують у темряві, що волають на похвалу Тобі така:
Радуйся, Зорі дні невечірнього, ворота Царства Христового відчинила; Радуйся, Денніце Світла, спасіння нам сповістила.
Радуйся, Зоря Незахідна, Велике Сонце в цей світ вводить; Радуйся, Світло Світлозарна, давню темряву гріховну розганяєш.
Радуйся, Джерело Живоносне, життя всім подаєш; Радуйся, Світильнику, що перед Сонцем світло нам випромінювало.
Радуйся, бо сьогодення темряві зорями благодаті нас просвітила; Радуйся, Мати Світла Умнаго, благодаттю весь всесвіт осяяла.
Радуйся, Нареченого Чортого світлосиянного, сяйвом ризи Своєї всю піднебесну обгортаєш; Радуйся, дружино, зодягнена в Сонце, у мир на спасіння гине явльшашася.
Радуйся, бо під ногами Своїми місячний маєш; Радуйся, бо від двінадесяти зірок увінчана.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.
Кондак 12
Благодати тезоіменита Божественна Ганна веселиться і хвилюються кричить: Неплоди суті, роди Божу Матір, Що заради засудження Євино дозволься і що в печалі хвороба. І ті, що радіють, дадуть обітницю, нехай приведе доньку свою народжену Богові і нехай буде Йому в дар досконалий від усіх родів земних, а людиною — у вічну втіху і радість, в що співати їм вину: Алилуя.
Ікос 12
Співаємо Твоє Пречисте різдво, шануємо і невимовне зачаття, прославляємо невимовлене від неплодове народження Твоє, поклоняємося самим пеленам Твоїм, Наречена Богозвана і Діво; славословлять же з нами разом Твоє у світ пришестя ангелів і архангелів чини і душ святих Собору: спільна радість возсія на небесах і на землі від праведних Іоакима та Анни Різдвом Твоїм, Богородице, якого прославляюче, кричемо Ти така:
Радуйся, Всепорочна, по Святій Трійці спільна всіх ангел і людина Владичице; Радуйся, Всеблагословенна, за Утішителем спільна всіх на небі та на землі Утішительниці.
Радуйся, Краса в правиці Господній, що прикрашає блаженних Тебе всіх небесних; Радуйся, Утішення Вседержителеве, що звеселяє всіх земних, що закликають Тебе.
Радуйся, Небо небес, вся ангельська сила без порівняння перевищуєш; Радуйся, Чудо чудес, всіх людей перст у Тіло Боже творяче.
Радуйся, Царице цариць, що всесвітніше межа вчинила гріховному розбещенню; Радуйся, Свята Святих всієї Церкви Христової, що поклала нашому спасінню.
Радуйся, Боголіпна Дівице, всіх часів та віків Боже благословення; Радуйся, Богообрана Отроковіце, всіх мов і пологів благодатне примирення.
Радуйся, Стовпе дівства, всім, дівства бажаючим, доброту дівства яви нищить; Радуйся, Двері спасіння, всім, хто спасає чаю, руку допомоги скоро подаєш.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.
Кондак 13
О, Всепета Мати, від неплодів, що народжувалися на спасіння світові, теперішня наша про всечесне Різдво Твоє прийнявши приношення, не залиши нас під час живота нашого, від всякої напасті і полону ворожі визволи нас, і від неплідства душевного дозволи всіх, про Тебе кричущих: Аллі .
Цей кондак читається тричі, потім 1-й ікос "Архангел Гавриїл..." і 1-й кондак "Вибраний від усіх пологів...".
Молитва
О, Пресвята і Богообрана Діво, Владичице наша Богородиці, Небесі і землі Цариці, на радість і втіху всьому світу від безплідних та безпорадних батьків Богом дарована! Народившись Божим промислом, Ти дозволила Ти неплідність народжуючи Тебе, і нині неплідне серце моє плодоносно сотвори твоїм предстанням біля Престола Вседержителя, а неплодствовати зроби мене злими ділами, гнилими словесами і нечистими помислами. О, Всеблаженна, нехай з'явлюся чадо Боже, чеснот благородство, що приносить. Ти вгамувала Ти пречистим Різдвом Твоїм плач праматері нашої Єви, і праведні батьки Твоя визволила Ти зневажання безчадства, і нині втамували плач і зітхання багатоболючі і любогріховні душі моєї і визволи всіх нас зневажливих гріхів усієї сварки лихої справи наших. А найчастіше даруй нам, Пресвята Богородице Діво, у всесвітній день Різдва Твого чистим серцем розуміти і пам'ятати, з колікою радістю і вдячністю неплідна утроба святі праведні Анни ношаше Тя, та й ми не точити словеси, але найбільше діли своїми вину Тя, кричуще: Слава пришестю Твоєму, Чиста. Слава різдво Твоєму. Слава дівоцтву Твоєму, Мати Безвісна. Купно ж з Тобою сподоби нас невпинно славити і величати Всесвятий Плід Твій, Слово втілено, в утробі Твоєму неопально носимо, Йому слава личить, честь і поклоніння, з Безпочатковим Його Отцем, і з Пресвятим і Благим і Животним Його Духом повіки століть. Амінь.