Яким голим усе про нього. Твір за твором на тему: Єрміл Гірін та Яким Нагой (за поемою Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»). Духовні потреби людини незнищенні

Портрет Яким Нагой-бідний селянин. Так само, як і сім мандрівників, є збірним чином російського мужика. Опис зовнішності Якима не може не викликати жалю. У нього «впалі груди» і «вдавлений» живіт, волосся ж нагадує пісок. Одночасно в описі зовнішності героя проявляється інша сторона його образу – це людина, нерозривно пов'язана із землею, настільки, що й сам він почав бути схожим на «ком землі», на «пласт, сохий відрізаний». Він до смерті працює, До півсмерті п'є!

Історія Якима Нагого. Його біди та негаразди. Історія життя Якима Нагого дуже проста та трагічна. Він колись жив у Пітері, але збанкрутував, потрапив до в'язниці. Після цього повернувся до села, на батьківщину, і взявся за нелюдськи важку, виснажливу роботу. “З того часу років тридцять смажиться На смузі під сонечком, Під бороною рятується Від частого дощу, Живе-з сохою порається, А смерть прийде Якимушке. Як кому землі відвалиться, Що на сосі присох…”

Як герой розмірковує про життя, що приймає і що заперечує у селянському укладі? Яким розуміє, що селянство велика сила; він гордий своєю приналежністю до нього. Він знає, у чому сила та слабкість “селянської душі”. Яким спростовує думку про те, що селянин бідний через те, що п'є. І селяни погоджуються з ним: "П'ємо-значить, силу відчуваємо!"

Моральні якості героя Некрасов створює в Якімі Нагом реалістичний портрет селянина-трудівника. ❖ Яким бачить суспільну несправедливість щодо народу ❖ Він показує вияв духовних запитів. "Хліб духовний - вище за хліб земний"

Уявлення про щастя 1. Яким постає маємо непростим селянином. Незважаючи на каторжну працю, він не очерствів душею, вміє цінувати прекрасне. Так, він збирав для сина різні картинки, «розвішав їх по стінах, і сам любив дивитися» . Коли в селі почалася пожежа, і спалахнула хата Якима, то він кинувся рятувати не заховані гроші, а улюблені картинки. У його житті головне не лише робота та випивка, а й споглядання прекрасного. 2. Через важку селянську частку і почав він пити, спиртне допомагає йому забути. «Прийде смуток великий, Так перестанемо пити! . . Робота не звалила б, Біда не здолала б, Нас хміль не здолає!»

Чому мандрівники щасливі? не визнавали героя Тому що Яким Нагой увесь час працював, працював на знос і постійно терпів усі покарання, а коли не працював тоді пив. Так що горілки йому дали не через те, що визнали його щасливим, а, скоріше, тому, що здивовані були, що ця людина, що випрацювалася, випита, під час пожежі кинулась рятувати не свої хоч і невеликі заощадження, а картинки, які купив синові: “З ним випадок був: картинок Він сину накупив, Розвішав їх по стінах І сам не менше хлопчика На них любив дивитися. Прийшла немилість божа, Село загорілося – А було у Якимушки За ціле століття накопичено Целкових тридцять п'ять. Скоріше б взяти целковые, А він спершу картиночки Став зі стіни зривати; Дружина його тим часом З іконами поралася, А тут хата і впала - Так схибив Яким! Злилися в грудку цілковики, За ту грудку дають йому Одинадцять рублів. . . "Ой брат Яким! недешево Картинки обійшлися! Зате і в хату нову Повісив їх, мабуть?"

«Кому на Русі жити добре» - один із найвідоміших творів Н.А. Некрасова. У поемі письменнику вдалося відобразити всі тяготи і муки, які зазнає російський народ. Особливо важлива у цьому контексті характеристика героїв. «Кому на Русі жити добре» - твір, багатий яскравими, виразними та самобутніми персонажами, яких ми й розглянемо у статті.

Значення прологу

Особливу роль розуміння твори грає початок поеми «Кому на Русі жити добре». Пролог нагадує казковий зачин на кшталт «У деякому царстві»:

У якому році - розраховуй,

В якій землі – вгадуй…

Далі розповідається про мужиків, які прийшли з різних сіл (Неєлова, Заплатова тощо). Всі назви та імена говорять, ними Некрасов дає чітку характеристику місць та героїв. У пролозі починається подорож мужиків. У цьому закінчуються і казкові елементи у тексті, читача вводять у реальний світ.

Список героїв

Усіх героїв поеми можна умовно поділити на чотири групи. Перша група складається з головних героїв, які вирушили за щастям:

• Дем'ян;
• Роман;
• Пров;
• Пахом;
• Іван та Митродор Губіни;
• Лука.

Потім ідуть поміщики: Оболт-Оболдуєв; Глухівській; Утятін; Шалашников; Переметьев.

Холопи та селяни, зустрінуті мандрівниками: Яким Нагой, Єгор Шутов, Єрміл Гірін, Сидір, Іпат, Влас, Клим, Гліб, Яків, Агап, Прошка, Савелій, Мотрена.

І герої, які не належать до основних груп: Фогель, Алтинников, Гриша.

Тепер розглянемо ключові персонажі поеми.

Добросклонів Гриша

Гриша Добросклонов з'являється в епізоді «Бенкет на весь світ», цьому персонажу присвячений весь епілог твору. Сам він семінарист, син дяка із села Великі Вахлаки. Сім'я Грицька живе дуже бідно, тільки завдяки щедрості селян вдалося підняти на ноги його самого та брата Саву. Їхня мати-батранка рано померла від непосильної праці. Для Грицька її образ злився з образом батьківщини: «З любов'ю до бідної матері, любов до всієї вахлочини».

Ще п'ятнадцятирічної дитиною, Гриша Добросклонов вирішив присвятити своє життя допомоги народу. У майбутньому він хоче вирушити до Москви на навчання, а поки що разом із братом допомагає мужикам як може: працює з ними, пояснює нові закони, читає їм документи, пише для них листи. Гриша складає пісні, у яких відбиваються спостереження бідністю і стражданням народу, міркування майбутньому Росії. Поява цього персонажа посилює ліричність поеми. Ставлення Некрасова до свого героя однозначно позитивне, письменник бачить у ньому революціонера з народу, який має стати прикладом для вищих верств суспільства. Гриша озвучує думки та позицію самого Некрасова, вирішення соціальних та моральних проблем. Зразком цього персонажа вважають Н.А. Добролюбова.

Іпат

Іпат - "холоп чутливий", так називає його Некрасов, і в цій характеристиці чується іронія поета. Сміх цей персонаж викликає і в мандрівників, коли вони дізнаються про його життя. Іпат - гротескний персонаж, він став втіленням вірного лакея, панського холопа, який залишився вірним своєму господареві навіть після скасування кріпосного права. Він пишається і вважає для себе великим благодіянням те, як пан його купав у ополонці, запрягав у віз, врятував від смерті, на яку сам і прирік. Подібний персонаж не може викликати у Некрасова навіть співчуття, лише сміх і зневага чути з боку поета.

Корчагіна Мотрона Тимофіївна

Селянка Мотря Тимофіївна Корчагіна - героїня, якій присвятив Некрасов усю третину поеми. Ось як описує її поет: «Осаниста жінка, років тридцяти восьми, широка і щільна. Красива… очі великі… сувора й смаглява. На ній сорочка біла, та сарафан коротенький». Мандрівники приводять до жінки її слова. Мотрона погоджується розповісти про своє життя, якщо мужики допоможуть у жниві. Назва цього розділу («Селянка») наголошує на типовості для російських жінок долі Корчагіної. А слова автора «не діло між бабами щасливу шукати» наголошують на безплідності пошуків мандрівників.

Мотрона Тимофіївна Корчагіна народилася у непитущій, добрій сім'ї, і там жилося їй щасливо. Але після заміжжя вона опинилася «у пеклі»: свекор - п'яниця, свекруха забобонна, на золовку доводилося працювати, не розгинаючи спини. З чоловіком Матрені ще пощастило: він лише раз її побив, але весь час, окрім зими, він був на заробітках. Тому за жінку не було кому і заступитися, єдиний, хто намагався її захистити, - дідусь Савелій. Жінка терпить домагання Ситникова, якого немає управи, оскільки він панський управляючий. Єдиною втіхою Мотрони стає її перша дитина - Дема, але через недогляд Савелія він гине: хлопчика з'їдають свині.

Минає час, у Мотрони з'являються нові діти, помирають від старості батьки та дід Савелій. Найважчими стають неврожайні роки, коли всій сім'ї доводиться голодувати. Коли її чоловіка, останнього заступника, забирають у солдати позачергово, вона йде до міста. Знаходить будинок генерала і кидається в ноги його дружині, просячи заступитись. Завдяки допомозі генеральші Мотрона із чоловіком повертаються додому. Саме після цього її всі вважають щасливицею. Але й у майбутньому на жінку чекають одні біди: її старший син уже в солдатах. Некрасов, підбиваючи підсумок, каже, що ключ від жіночого щастя давно втрачено.

Агап Петров

Агап - непокладистий і дурний мужик, за словами селян, які його знають. А все тому, що Петров не хотів миритися з добровільним рабством, яким штовхала селян доля. Єдине, що могло заспокоїти його, - вино.

Коли його спіймали, що ніс колоду з панського лісу, і звинуватили у крадіжці, він не витримав і висловив господареві все, що думає про реальний стан справ та життя в Росії. Клім Лавін, не бажаючи карати Агапа, інсценує жорстоку розправу з нього. А потім, бажаючи втішити, напує його. Але приниження та надмірне пияцтво призводять героя до того, що вранці він вмирає. Така плата селян за право відкрито висловлювати свої думки та бажання бути вільними.

Веретенников Павлуша

Веретеннікова зустріли мужики у селі Кузьмінському, на ярмарку, він збирач фольклору. Некрасов дає небагату характеристику його зовнішності і говорить про його походження: «Якого роду-звания, не знали мужики». Однак чомусь усі звуть його паном. необхідна у тому, щоб образ Павлуші носив узагальнений характер. З огляду на людей Веретенников виділяється своїм занепокоєнням долю російського народу. Він не байдужий спостерігач, як учасники багатьох бездіяльних комітетів, які викриває Яким Нагою. Некрасов підкреслює доброту і чуйність героя тим, що його його поява знаменується безкорисливим вчинком: Павлуша рятує селянина, купує черевики внучке. Непідробна турбота про народ має в своєму розпорядженні і мандрівників до «барина».

Прототипом образу послужили етнографи-фольклористи Павло Рибніков і Павло Якушкін, які беруть участь у демократичному русі 60-х XIX століття. Прізвище належить журналісту П.Ф. Веретенникову, який відвідував сільські ярмарки та публікував звіти у «Московських відомостях».

Яків

Яків - холоп вірний, колишній дворовий, про нього розповідається у частині поеми під назвою «Бенкет на весь світ». Герой був вірним господареві, терпів будь-які покарання і виконував покірно навіть найтяжчу роботу. Це тривало доти, доки пан, якому сподобалася наречена його племінника, не відправив того на рекрутську службу. Яків спочатку запив, але все ж таки повернувся до господаря. Але чоловік хотів помститися. Якось, коли він віз Поліванова (барина) до сестри, Яків звернув з дороги в Чортовий яр, розпряг коня і повісився на очах у господаря, бажаючи залишити того на всю ніч наодинці з совістю. Подібні випадки помсти справді були поширені серед селян. За основу своєї історії Некрасов взяв справжню розповідь, почуту ним від А.Ф. Коні.

Єрмила Гірін

Характеристика героїв «Кому на Русі добре жити» неможлива без опису цього персонажа. Саме Єрмилу можна віднести до тих щасливців, яких шукали мандрівники. Зразком героя став А.Д. Потанін, селянин, керуючий маєтком Орлових, що прославився своєю небувалою справедливістю.

Гірін шануємо серед селян через свою чесність. Сім років він був бургомістром, але лише одного разу дозволив собі зловжити владою: не віддав свого молодшого брата Мітрія у рекрути. Але неправедний вчинок так мучив Єрмила, що він ледь не вбив себе. Врятувало становище втручання пана, той відновив справедливість, повернув несправедливо відправленого в рекрути селянина і відправив служити Мітрія, проте особисто дбав про нього. Гірін після цього пішов зі служби і став мірошником. Коли ж млин, що він орендував, продавали, Єрміла виграв торг, але не мав із собою грошей сплатити завдаток. Селянина врятував народ: за півгодини зібрали для нього тисячу рублів чоловіки, що пам'ятають добро.

Усіми вчинками Гіріна керувало бажання справедливості. Незважаючи на те, що він жив у достатку і мав чимале господарство, коли спалахнув селянський бунт, не залишився осторонь, за що й потрапив до острогу.

Піп

Триває характеристика героїв. «Кому на Русі жити добре» - твір, багатий персонажами різних станів, характерів та устремлінь. Тому Некрасов було звернутися до образу священнослужителя. На думку Луки, саме попу має «житися весело, вільно на Русі». І першим своїм шляхом шукачі щастя зустрічають сільського священика, який спростовує слова Луки. У попа немає щастя, багатства чи спокою. Та й здобути освіту дуже нелегко. Зовсім не солодке життя священнослужителя: він проводжає в останній шлях вмираючих, благословляє народжуються, і болить у нього душа про народ, що страждає і страждає.

Але й сам народ не особливо вшановує попа. Він та його сім'я постійно стають об'єктами для забобонів, анекдотів, непристойних глузувань та пісень. А все багатство попів складалося з пожертв парафіян, серед яких було багато поміщиків. Але зі скасуванням більшість багатої пастви розбрелася по світу. В 1864 духовенство позбавляється і ще однієї статті доходу: розкольники за указом імператора переходять під опіку цивільної влади. А з грошей, що приносять селяни, «живитись важко».

Гаврило Опанасович Оболт-Оболдуєв

Наша характеристика героїв «Кому на Русі жити добре» добігає кінця, зрозуміло, ми не змогли дати описи всім персонажам поеми, але включили до огляду найважливіших. Останнім їх значних героїв став Гаврило Оболт-Оболдуєв - представник панського стану. Він кругленький, пузатенький, вусатенький, рум'яненький, присадкуватий, йому шістдесят років. Один із уславлених предків Гаврила Опанасовича - татарин, який розважав імператрицю дикими звірами, крав із скарбниці та задумував підпал Москви. Оболт-Оболдуєв гордий своїм предком. Але його засмучує, оскільки тепер він уже не може наживатися на селянській праці, як раніше. Свої печалі поміщик прикриває турботою про мужика та долю Росії.

Ця пуста, неосвічена і лицемірна людина переконана, що призначення її стану в одному - «жити чужою працею». Створюючи образ, Некрасов не скупиться на недоліки і наділяє свого героя ще й боягузтвом. Ця риса проявляється у комічному випадку, коли Оболт-Оболдуєв сприймає беззбройних селян за грабіжників і загрожує їм пістолетом. Великих праць мужикам варто було зневірити колишнього господаря.

Висновок

Таким чином, поема Н. А. Некрасова насичена рядом яскравих, самобутніх персонажів, покликаних з усіх боків відобразити становище народу в Росії, ставлення до нього різних станів та представників влади. Саме завдяки такій кількості описів людських доль, які часто мають у своїй основі реальні історії, твір нікого не залишає байдужими.

Яким Нагой, Єрміл Гірін Нагой Яким.

"У селі Босове

Яким Нагою живе,

Він до смерті працює,

До півсмерті п'є!

Так визначає себе сам персонаж. У поемі йому доручено виступити на захист народу від імені народу. Образ має глибоке фольклорне коріння: мова героя ізолює перефразованими прислів'ями, загадками, крім того, формули, схожі на ті, що характеризують його зовнішність

("Рука - кора деревна,

А волосся - пісок"),

Неодноразово трапляються. Наприклад, у народному духовному вірші "Про Єгорію Хоробром". Народне уявлення про нероздільність людини та природи Некрасовим переосмислюється, підкреслюється єдність трудівника із землею:

Живе - з сохою порається,

А смерть прийде Якимушці-

Як кому землі відвалиться,

Що на сосі присох ... біля очей, біля рота

Закрути, як тріщини

На висохлій землі шия бура,

Як пласт, сохий відрізаний,

Цегляна особа».

Біографія персонажа не зовсім типова для селянина, багата подіями:

"Яким, старий убогонький,

Жив колись у Пітері,

Хай потрапив до в'язниці:

З купцем тягатися заманулося!

Як липочка обдертий,

Повернувся він на батьківщину

І за соху взявся"

Під час пожежі він втратив більшу частину свого добра, оскільки насамперед кинувся рятувати картинки, які купив для свого сина

("І сам не менше хлопчика,

Любив на них дивитися”).

Однак і в новому будинку герой приймається за старе, купує нові картинки. Численні негаразди лише зміцнюють його тверду життєву позицію. У розділі III першої частини ("П'яна ніч") Нагой вимовляє монолог, де його переконання сформульовані гранично чітко: каторжний працю, результати якого дістаються трьом пайовикам (Богу, цареві і пану), а часом і зовсім знищуються пожежею; лиха, злидні - всім цим виправдовується мужицьке пияцтво, і не варто міряти селянина на "мерічку панську". Така думка на проблему народного пияцтва, що широко обговорювалася в публіцистиці 1860-х рр., близька революційно-демократичній (згідно з М.Г. Чернишевським і Н.А. Добролюбовою, пияцтвом-наслідок бідності). Невипадково згодом цей монолог використовувався народниками їх пропагандистської діяльності, неодноразово переписувався і передруковувався окремо від решти тексту поеми.

Гірін Єрміл Ілліч (Єрміла).

Один із найімовірніших претендентів на звання щасливця. Реальний зразок цього персонажа - селянин А.Д. Потанін (1797-1853), керуючий за дорученням маєтком графині Орлової, який називали Одоєвщиною (на прізвище колишніх власників - князів Одоєвських), а селяни перехрестили на Адовщину. Потанін уславився надзвичайною справедливістю. Некрасовський Гірін своєю чесністю став відомий односельцям ще в ті п'ять років, що служив писарем у конторі

("Худую совість треба-

Селянину із селянина

Копійку вимагати").

За старого князя Юрлова його звільнили, але потім, за молодого, одноголосно обрали бурмістром Адовщини. За сім років свого "царювання" Гірін лише одного разу покривив душею:

"…з рекрутчини

Меншого брата Мітрія

Повигородив він".

Але каяття в цій провині мало не привело його до самогубства. Тільки завдяки втручанню сильного пана вдалося відновити справедливість, і замість сина Неліли Всасіївни служити вирушив Митрій, причому сам князь про нього дбав. Гірін звільнився, зняв в оренду млин

"і став він пуще колишнього

Усьому народу любий.

Коли ж млин вирішили продати, Гірін виграв торги, але у нього не виявилося із собою грошей, щоб внести завдаток. І тоді "чудо сотворилося": Гірина врятували селяни, до яких він звернувся за допомогою, за півгодини йому вдалося зібрати на базарній площі тисячу рублів.

І диво сотворилося-

На всій базарній площі

У кожного селянина,

Як вітром, підлозі ліву

Закрутило раптом!

Це перший випадок у поемі, коли народний світ одним поривом, одним одностайним зусиллям перемагає над неправдою:

Хитрі, сильні подьячіе,

А світ їх сильніший,

Багатий купець Алтинников,

А все не встояти йому

Проти мирської скарбниці.

Гіріним рухає не меркантильний інтерес, а бунтарський дух:

"Не дорогий мені млин,

Образа велика".

"мав він все, що треба

Для щастя: і спокій,

І гроші, і шана",

На той момент, коли селяни заводять про нього мову (глава "Щасливі", Гірін, у зв'язку з селянським повстанням, перебуває в острозі. Мова оповідача, сивоволосого попа, від якого стає відомо про арешт героя, несподівано переривається продовжувати розповідь. Але за цією Недоліком легко вгадується як причина бунту, так і відмова Гіріна допомагати в його упокоренні.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

«Та знайшовся п'яненький

Чоловік, - він проти пана

На животі лежав».

Такими рядками в поему Некрасова вводиться одне із образів бідних селян – образ Якима Нагого. Цей персонаж, так само, як і сім мандрівників, є збірним чином російського мужика, тому характеристика образу Якима Нагого в поемі «Кому на Русі жити добре» така важлива для цілісного розуміння твору.

Для створення цього образу Некрасов використовує прийом «імен, що говорять» - Яким носить прізвище Нагой і живе в селі Босове, що недвозначного свідчить про його злидні. Історія життя Якима, викладена їм самим, і справді не багата на радість. Довгий час він жив у Санкт-Петербурзі на заробітках, але потім через позов із купцем опинився у в'язниці. «Як липочка, обдертий» повертається він на батьківщину, до тяжкої праці, і ось уже тридцять років як покірно працює.

Опис зовнішності Якима не може не викликати жалю. У нього «впалі груди» і «вдавлений» живіт, волосся ж нагадує пісок. Одночасно в описі зовнішності героя проявляється інша сторона його образу – це людина, нерозривно пов'язана із землею, настільки, що й сам він почав бути схожим на «ком землі», на «пласт, сохий відрізаний».
Такі порівняння традиційні для російського фольклору, зокрема у вірші «Про Єгорію Хоробром» також зустрічається порівняння рук людини з деревною корою. І не дивно, адже при створенні цього образу Некрасов рясно користувався фольклором, насичуючи промову персонажа перефразованими прислів'ями та примовками. Російський народ невіддільний від своєї землі та своєї мови – ось що стає зрозумілим при близькому знайомстві з образом Якима. В той же час, автор розмірковує над тим, що таке життя, як зараз, не приносить селянинові ніякої радості, адже він працює не для себе, а для поміщика.

Перед читачем постає людина, усі сили якої забрала робота. У його житті не залишилося ніякої віддушини, хіба випивка. Яким, що «до смерті працює, /До смерті п'є!..», не відрізняється цим від решти селянства. Але хіба він винний у цьому? Ні, і тому в уста саме цього персонажа Некрасов вкладає полум'яну мову-викриття проти уявлення про російського мужика як про гіркого п'яниці.

«Шалених звісток, безсовісних, про нас не розноси!» – ось чого вимагає Яким від пана, що прийшов посміятися з мужицького пияцтва. Непосильна праця, результати якої найчастіше відбираються поміщиком або знищуються лихом та незмірним горем – ось що, на його думку, штовхає селянина на пияцтво. Але в той же час у його промові звучить надія на те, що згодом усе зміниться: нас хміль не здолає!. У поемі «Кому на Русі жити добре» образ Якима не складається з одного пияцтва – тут показано багатогранність його душі. У Якима була одна пристрасть: він дуже любив лубочні картинки, які купував своєму синові.
Коли зайнялася хата Якима, він насамперед виніс із вогню ці картинки, а не свої заощадження. Дружина його в цей час рятувала ікони, так і згоріли всі гроші сім'ї – 35 цілкових. Цей вчинок якнайкраще свідчить про духовність російського народу, який не ставить на перше місце матеріальні цінності.

Випивка змушує мужика хоча б на якийсь час забутися і стримати свій гнів, але якось «загримить грім» і Русь підбадьориться. Монолог, наповнений твердою вірою в ці події, Некрасов вкладає в уста п'яниці, що якнайкраще передає його розуміння селянської душі і любов до свого народу. Не дивно, що уривок із поеми про Якима Нагого користувався у читачів «Кому на Русі жити добре» особливою любов'ю. Саме його неодноразово цитували в публіцистиці, на нього у своїх роботах спиралися революціонери та інші письменники, зокрема – М. Чернишевський та М. Добролюбов. Образ Якима цікавий і сьогодні, насамперед завдяки своїй непідробній щирості.

Слайд 1

Образ персонажа Яким Нагою у поемі О.М. Некрасова «Кому на Русі жити добре»
Виконавець: Учениці 10 класу МБОУ ЗОШ №9 Мосунова Поліна Кадникова Марія Мухіна Лада Керівник: Плохотнюк Інга Володимирівна

Слайд 2

Голий Яким-персонаж поеми. У селі Босове Яким Нагою живе, Він до смерті працює, До півсмерті п'є! - У поемі йому доведено виступити на захист народу від імені народу.
Місце персонажа у творі

Слайд 3

Селянин бідний. Після проживання в Петербурзі на заробітках він вирішив потягатися до суду з купцем і програв, опинившись у в'язниці. «Як липочка, обдертий» повертається він на батьківщину, до тяжкої праці. Також у нього згорів будинок, з якого вціліли тільки картинки.
Характеристика персонажа

Слайд 4

Зовнішність героя викликає жалість. У нього «впалі груди» і «вдавлений» живіт, волосся ж нагадує пісок. «У очей, біля рота закруту, як тріщини», «шия бура» «цегляне особисто» Одночасне в його образі з'являється людина нерозривно пов'язана із землею, що стає схожою на «кому землі» і на «пласт, сохий відрізаний»

Слайд 5

Перед нами постає людина, яка протягом 30 років займає тим, що: «До смерті працює До півсмерті п'є!...» Увесь час працюючи, він залишався жебраком, як і багато долі селянин на той час. Яким, був чесним селянином, який любив правду і чесну працю
Своєрідність світосприйняття

Слайд 6

Монолог Якима дуже впливає на читачів і людей того часу. Його монолог наповнений твердою вірою в те, що «загримить грім» і Русь підбадьориться.

Слайд 7

Після всього пережитого у Якима вистачає сил заступитися за своїх співвітчизників: «так, п'яних мужиків багато, але тверезих-більше, вони всі великі люди в роботі та в гульбі».
Область почуттів

Слайд 8

Яким мав один старт: він дуже любив лубочні картинки, які купував своєму синові. Під час пожежі він кинувся спати в першу чергу картини, а його дружина ікон. Цей вчинок свідчить про духовність російського народу, який ставить перше місце матеріальні цінності.

Слайд 9

На нашу думку, автор ставиться до Яким Нагою як до селянина дуже добре. Він виставив його як обличчя, захищається всі душі селян, незламної людини і дало йому дуже цікаву долю життя, не схожу на інші життя селян. І наділив найдорожчим, ця постанова духовних цінностей вища за фізичні.
Авторське ставлення до персонажа

Слайд 10

За допомогою портрета ми бачимо нашого героя, що нічим не відрізняється від інших селян. Він так само працює як усі і п'янсує. Ми бачимо його як і більшість селян.
Які риси особистості виявляються:

Слайд 11

Слайд 12

З боку інших людей, Яким здається їм незрозумілим, оскільки під час пожежі він насамперед рятував не свої гроші, а картинки. Яким, як багато людей, рятує те, що йому дорого. І найдорожче. Народ, що його описує, вважають його «убогеньким» стариком

Слайд 13

Барин, який прийшов подивитися на мужиків, вирішив посміятися над ними через їхнє пияцтво, але Яким вимагає від пана, що ти той «Шалених звісток, безсовісних, про нас не розноси!». З погляду пана, Яким є ледарем, який тільки й пиячить, і з якого можна посміятися.

Слайд 14

З його біографії персонажа ми дізнаємося, що: Яким, старий убогенький Жив колись у Пітері Хай догодив у в'язницю: З купцем тягатися заманулося! Як липочка обдертий Повернувся він на батьківщину І за соху взявся» З його біографії можна зробити висновок про те, що цей селянин не хотів повністю всі свої роки провести в селі, він хотів кращого життя, але доля його склалася сумно. Повернувшись на батьківщину, він продовжив жити як усі селянини і продовжувати працювати і працювати чесною працею.

Слайд 15

Яким, перебуваючи з новими людьми, в обстановці не обмежує своїх полум'яних промов, каже все правдиво. З цього можна зробити висновок, що в новій обстановці цей персонаж не буде брехати, що догодити будь-кому. Він говоритиме те, що думає і вважає правильним.

Слайд 16

Яким Нагою порушує проблему суспільного пияцтва. Він говорить про те, що: лиха, злидні-всім цим виправдовується мужицьке пияцтво, і не варто міряти селянина «на мірку панську». Випивка змушує мужика хоча б на якийсь час забити і стримати свій гнів. Також у поемі А.Н.Некрасов дає образ те, що якось Русь підбадьориться, оскільки монолог Якима носить ще революційні манери.
Громадська проблема та образ

Слайд 17

https://ua.wikisource.org/wiki/Кому_на_Русі_жити_добре_(Некрасов)/Частина_перша/Глава_III._П'яна_ніч http://www.litra.ru/composition/get/coid/00069601184864045411/woid/00075401184773069188/ nekrasov/ komu-na-rusi-zhit-horosho/obrazy-krestyan http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/4720a8c5.pdf http://all-biography.ru/books/nekrasov/komu-na-rusi-zhit- horosho/yakim-nagoy-obraz
Джерела:

Слайд 18

Роботу виконали учениці 10 класу: Мосунова Поліна Каднікова Марія Мухіна Лада