Молодість до старості 

Як жінка стає бажаною? Що таке Ретріт? Мовчання у сучасному світі

Хочеться стати господаркою кожного свого дня. Щоб у ньому було гармонійно, враховані різні сфери життя: саморозвиток, сім'я, друзі, робота, рукоділля. Насправді ж, виходить, багато суєти, а увагу звертаю в якусь одну із сфер. Інші виявляються покинутими, забутими. Від цього з'являється почуття провини та відчуття втрати часу. З чого розпочати вибудовувати свій день? Які питання поставити собі, щоб навчитися розставляти пріоритети дня?

Марина, Новосибірськ

Життя багатогранне, у ньому є і сім'я, і ​​робота, і рукоділля… Але важливо зрозуміти, що для вас важливо зараз. Для цього у свій день потрібно насамперед включити не рукоділля, а саморозвиток. Очистіть свідомість і підкаже, як розставити пріоритети. Зробити це можна еволюційним та революційним способами.

Еволюційний – це щоденна практика, а як революційний пропоную ретріт – глибоке занурення у практику для того, щоб розум вийшов за рамки звичного світу.

За три дні вам захочеться втекти назад до міста. Через п'ять – почне здаватися, що все вже ясно і тепер точно можна повертатися, але ви посидите ще – далі приходитимуть дедалі глибші відповіді.
Що станеться під час ретриту? Ви побачите свій розум, він говоритиме вам: «Навіщо ти тут, пішли назад у місто, у нас там стільки справ»… Але треба чітко розуміти: зараз іде практика і треба протистояти спробам розуму повернути вас у звичний світ.

Усі відповіді прийдуть із вашого вищого Я, коли ви вийдете за межі звичної життєвої концепції. Візьміть ручку та папір, тому що ви втомитесь записувати те, що вам треба зробити. Розум підкаже, що відпустити, а що впровадити, де позбавитись гніву, а де - вибачитися.

Отримавши рішення, визначте одне головне правило і з перших днів повернення вводьте його в життя. Написати можете хоч п'ятдесят, але оберіть одне і робіть. За рахунок цього розгортатимуться і всі інші.

Почніть стабільно практикувати, нехай спочатку це буде займати 5-10 хвилин на день. Завдяки цьому ви зможете підтримувати свідомість у чистоті, а «генеральне прибирання» робіть за допомогою ретриту кожні три-шість місяців чи раз на рік. Згодом ви відчуєте, що духовна практика - це необхідність, така як чистити зуби, приймати душ, ви побачите, що ваше життя змінилося.

Ще, як правило, потрібний жорсткий графік. Наприклад, я встаю о 6-й ранку, протягом години роблю зарядку, медитую, потім йду в душ, снідаю, потім певний час витрачаю на роботу, рукоділля, але рівно о 19.00 відкладаю всі справи і присвячую час сім'ї. Сплануйте своє життя, запровадивши в ньому інструменти саморозвитку. Займіться собою – це найвигідніша інвестиція.

Близько року тому в мене зник інтерес до життя. Ні з того, ні з цього. Жодних трагедій та потрясінь не відбувалося. Просто нічого не хочеться: ні розваг, ні подорожей, ні спілкування. Навіть на роботу ходжу через силу, хоч справу свою дуже люблю. Постійне відчуття втоми, пригніченості, приреченості. Об'єктивно в житті все добре, причепитися нема до чого. Але як вийти з цього глухого кута?

Віктор, Новосибірськ

Втома, приреченість, пригніченість - все це стану розуму. Але ви не розум, вам потрібно вийти за його межі і стати самим собою. Для цього раджу пройти п'ятиденний ретріт.

Краще вирушити до майстра йоги та медитації, який допоможе знайти вихід із цього глухого кута. Можете поїхати на ретріт, який ми організуємо кожні півроку.

Але можна скуштувати і самому. Для цього вирушайте в сильне природне відокремлене місце - наприклад, Алтай. Туди де немає телевізора, радіо, газет, людей. Залиште вдома телефон і спонукайте наодинці із самим собою.

Прокидайтеся рано-вранці, приймайте душ, робіть зарядку, медитуйте, моліться, гуляйте, потім повертайтеся і знову моліться і медитуйте. Ні з ким не розмовляйте, при зустрічі з людьми намагайтеся не дивитися їм у вічі. Перейдіть на легке та мінімальне харчування, відмовтеся від м'яса та іншої важкої їжі, від алкоголю. Завдяки цьому увага із зовнішнього світу піде у внутрішній, ви побачите себе і своє життя з боку і вийдіть з глухого кута, в який вас загнав розум.

Після першого ретриту розум зіллє багато енергії, після другого – менше, після третього – ще менше. Поступово, розкуштувавши смак тиші та спокою, ви почнете змінювати свій спосіб життя: все менше знаходитиметеся зовні і все більше накопичуватимете в собі енергії. Але найголовніша практика полягає в тому, щоб навчитися контролювати цю енергію – накопичувати та віддавати тим, кому це справді потрібно. Це приходить із досвідом.

Поставити запитання Андрію Олексієву можна у розділі.

Що таке Ретріт?

На відміну від семінарів, ретріт в основному присвячений суто практичним заняттям. Ретріт - це англійське слово (retreat), що в перекладі на російську мову означає «усамітнення», «віддалення від суспільства». У мові Тибету існує велика кількість слів, що означають поняття «ретрит». Так чи інакше, ретріт це завжди проведення деякої межі між нами і зовнішнім світом, між сансарою і нірваною, медитацією і суєтністю і так далі. Усі без винятку майстри минулого та сьогодення проводять довгий час у ретритах. Ретрити бувають різні за тривалістю - від кількох днів за кілька років. Ретрити бувають відокремлені, а бувають колективні ретрити. Деякі ретрит загальні, а деякі - присвячені конкретним практикам. Деякі проводяться неподалік місця проживання, а деякі - високо в горах. І так далі. Тому в мові Тибету так багато слів, що описують поняття «ретрит».

У будь-якому випадку, ми вирушаємо до ретріту для того, щоб усамітнитися; для того, щоб залишити за межею всі суєтні думки та повністю присвятити себе медитації, зосередженню чи іншому виду духовної практики. Важливою частиною обстановки є місце, у якому проводиться ритрит. Як правило, ретритні центри влаштовуються в місцях мальовничих, на вершинах пагорбів, на схилах гір, далеко від «метушні міст і потоків машин». У цьому вчитель чи наставник зазвичай встановлює різні норми поведінки, властиві конкретному ретриту. Наприклад, більшість таких заходів передбачає збереження повного мовчання протягом усього ретриту. Крім того, призначається певний режим дня, який передбачає лекції вчителя, сесії медитації, час прийомів їжі тощо.

Немає можливості поїхати на виїзний ретріт з медитації? Можна влаштувати його собі самому. Він може бути короткий – наприклад, довжиною у недільний ранок, або довшим – кілька днів (скажімо, вихідні). Позначте цей час собі у календарі та ставтеся до нього як до будь-якої платної програми, на яку ви зареєструвалися та яку сплатили.

Ваша основна мета: мінімізувати шум і все, що відволікає, залишитися в тиші і слухати. Себе свій внутрішній голос, своє серце. І це набагато простіше, ніж здається. Ось кілька наших порад.

Визначтеся з наміром

Можливо, найважча частина. Коли ви розумієте, навіщо ви щось робите, ви вже зробили важливий крок у правильному напрямку. Запишіть, що ви хочете зрозуміти чи отримати від ретриту. І що конкретніше, то краще.

Заплануйте час та місце

Занесіть час у свій календар або органайзер. Якщо у вас не буде твердого наміру прийти на це побачення із самим собою, нічого не вийде. Знайдіть місце, де тихо і ніхто вас не турбуватиме. Заздалегідь вирішіть, які практики ви робитимете, щоб не витрачати на цей час на ретріті. Тоді ви не витрачатимете час і відволікатиметеся, що допоможе розуму залишатися спокійнішим.

Плануйте

Розчистіть простір для практики, заберіться в ньому, провітріть, налаштуйте ідеальну температуру (також буде чудово, якщо з вікна відкривається вид, що надихає). Визначтеся з меню та закупіть продукти. Шлях їжа буде легкою та поживною. Занадто багато цукру чи вуглеводів може створювати відчуття тяжкості чи сонливості. Занадто багато фруктів або кофеїну ускладнить концентрацію. Приготуйте всі матеріали для практики - килимок, подушку для медитації, свічки, пахощі. Якщо бажаєте, організуйте вівтар. Іншими словами, створіть навколишнє середовище - щоб вам не терпілося сісти на килимок і приступити до медитації.

Встановіть межі

Скажіть друзям, що ви будете недоступні. Увімкніть автовідповідач або вимкніть телефони (або вимкніть звук та сховайте їх у шафу). Знайдіть звичайний годинник або таймер, щоб стежити за часом, але не було спокуси перевіряти пошту або соцмережі.

Роздрукуйте свій розклад

Напишіть або роздрукуйте розклад ретриту та приклейте його на стіну. Включіть у нього формальну практику, час на їжу та відпочинок, прогулянки, фізичні вправи, роздуми, читання. Розклад має бути реалістичним - не надто навантаженим, але й таким, що не дозволяє зовсім розслабитися. Наприклад:

5:30 – 6:30 Сидяча медитація
6:30 – 7:30 М'яка йога чи прогулянка
7:30 – 9:00 Сніданок
9:00 – 12:00 Сидяча медитація з перервами на медитацію під час ходьби - наприклад, 45 хвилин сидячи та 15 хвилин ходьби
12:00 – 1:00 Обід
1:00 – 4:00 Читання літератури, що надихає, ведення записів у щоденнику, в перервах - ходьба та відпочинок
4:00 – 6:00 Медитація сидячи, медитація під час ходьби або м'яка йога
6:00 – 7:00 Вечеря
7:00 – 9:00 Сидяча медитація та/або Шавасана
9:00 – 10:00 Ванна перед сном

Зробіть ретріт регулярною практикою

Медитація - основна практика встановлення зв'язку з джерелом мудрості. Вона дозволяє розслабити і втихомирити розум і підвищити вашу свідомість. Періодичні ретрити - відмінний спосіб переналаштувати свою внутрішню систему навігації, яка приведе вас до вашого найвищого потенціалу. Вони також є виключно важливими для вашого ментального здоров'я та благополуччя. Якщо ви належите до людей, яким потрібне виправдання для того, щоб знайти час на себе, вважайте, що ретріт - саме те, що дає вам дозвіл розслабитися, оновитися і переглянути своє життя.

Фото: bebeautyful.me/instagram.com

Внутрішня потреба залишитися віч-на-віч із самим собою завжди керувала людиною, яка хотіла досягти просвітлення. Франц Кафка писав: " Життя постійно відволікає нашу увагу; і ми навіть не встигаємо помітити, від чого саме". Поспішаючи за швидкоплинними задоволеннями в потоці буденних турбот, ми не завжди встигаємо усвідомити, у чому полягає сенс нашого власного існування. Практика ретриту дозволяє усвідомити й ухвалити цей сенс — і набути внутрішньої свободи.

У мові Тибету існує безліч синонімів до слова "ретрит". У перекладі ретріт означає "догляд, самітництво, притулок".Ця безцінна практика йоги спрямована на те, щоб уникнути мирської метушні і знайти час для зустрічі з самим собою. Будучи невід'ємною приналежністю духовного шляху кожного послушника, практика ретриту зводить свою традицію до самого Будди, що віддалився від світу з метою саморозуміння. Протягом століть ретріт практикувався вченими та ченцями з метою знайти в собі внутрішній ресурс для подальшого існування.

Якщо спробувати кількома словами розповісти про сенс ретриту, можна описати його як відхід від повсякденності — догляд з метою осягнути і зрозуміти самого себе. Це розуміння реалізується через зосередження на якомусь певному виді діяльності, чи то йога, медитація чи комплекс дихальних практик. В результаті очищується свідомість, покращується емоційний стан, і, найголовніше, знаходить більш глибоке і повне усвідомлення свого земного призначення.

Відхід у себе

Сьогодні, щоб досягти цього стану, люди їдуть у далекі країни, пускаються у довгі мандри. Тривалість ретриту може тривати від кількох днів за кілька років:все залежить від мети, яку поставив собі шукач. Саме до ретриту вирішила вдатися героїня "Їж, молись, кохай", захотівши на два роки виїхати з рідного міста, щоб усвідомити, навіщо і для чого вона живе.

Практики ретриту сильно різняться залежно від шкіл. Ретрит може мати як індивідуальний, і колективний характер. Іноді ретріт супроводжується повним мовчанням, іноді він, навпаки, передбачає активне живе спілкування. Ретріт може зводитись до практично безперервної медитації, яка лише зрідка межується сном та їжею.Але буває і так, що воно проходить в атмосфері свята: таким ретритам часто супроводжує безліч майстер-класів з малюнку та мандалотерапії.

Ретрит може проходити на природі, але він може практикуватися і в абсолютному мороці спеціально затемненого приміщення ( темний ретріт) - щоб ніщо не відволікало адепта від пошуку сенсу свого існування. Ретрити здавна проводились у мальовничих місцях: на схилах гір, у долинах річок, далеко від міського шуму та вихлопних газів. Але сьогодні, щоб взяти участь у ретриті, зовсім необов'язково віддалятися до печери чи шукати довколишній водоспад. У Таїланді знаходиться спеціальний "Сад Дао", обладнаний розкішними садовими комплексами і особливими "нічними" кондомініумами. У цьому саду будь-який бажаючий може віддатись обраній практиці ретриту.

Система правил

Яким би не був ретріт, він завжди має на увазі дотримання точної системи правил.На ретриті є розклад, де позначається початок та кінець заходу. Так чи інакше, ретріт передбачає певну відповідальність, яку мають поділити всі учасники заходу. Атмосфера групового ретриту створюється результаті " загального дії " , що дозволяє відчути, як кожна твоє дію невловимо впливає інших людей. Невловиме поєднання суворої дисципліни та внутрішньої свободи — ось що допомагає влитися у циклічний ритм життя.

Ще одне правило ретриту свідчить: "Скажи "ні!" алкоголю, каві та м'ясній".Як правило, на ретритах практикується вегетаріанська кухня, щоб організм не відволікався на травлення важкої їжі. Так чи інакше, "нерозвантажений організм" швидше за все буде чинити опір акту духовної роботи, що відбувається під час ретриту.

І, найголовніше, слід пам'ятати, що ретритом слід займатися під керівництвом досвідченого наставника лише він допоможе повністю віддатися дослідженню самого себе. А це дуже важливо. "Коли живеш у шумі і метушні, забуваєш навіть про те, про що неважко пам'ятати. Коли поринаєш у тишу і спокій, згадуєш навіть те, що забуто за давністю років", — писав свого часу Хун Цзичен.

Як можна зрозуміти істину поза словами,
Якщо базікати та міркувати
не маючи власного досвіду?

У цій статті ми поговоримо на тему ретриту (затворництва).

Розглянемо такі теми:

  • що таке ретріт?
  • три види страждань (страждання болю, страждання змін, всепроникне страждання);
  • значення слова ретріт;
  • причини догляду в ретріт;
  • які проблеми можуть виникнути у ретриті;
  • основні поради щодо поведінки під час ретиту;
  • результати та ефекти після завершення ретриту.

Стан щастя, радості, врівноваженості та повноцінності не може виявитися, поки розумом володіє прихильність чи прагнення досягти якихось матеріальних благ. Скільки б ви не йшли за бажаннями, що чіпляються за це життя, за думками про матеріальне чи про задоволення – кінця цього не буде. Бажання виникатимуть знову і знову. Робота на бажання нескінченна. Доводиться переживати постійне занепокоєння, депресію та багато інших проблем.

Матеріальні насолоди світу людей і богів (інша назва «сансарні» насолоди) за своєю природою є стражданнями. Людський розум помиляється, вважаючи їх насолодами та справжнім щастям.

Відео про ретрит, який проводить наш клуб йоги:

Записатися на ретріт можна на .

Понад те, не усвідомлюючи всіх різновидів власного страждання, ми зможемо зрозуміти страждання інших живих істот і розвинути справжнє співчуття. Для того, щоб зрозуміти страждання інших, перш за все необхідно розібратися зі своїми власними.

В нашому світі страждання поділяються на 3 види: страждання болю (іноді його називають страждання страждання), страждання змін і всепроникне страждання.

Страждання болю (страждання)- це все фізичні та розумові переживання, що розглядаються як неприємні, у тому числі пов'язані зі старістю, хворобою та смертю. Сюди належить страждання народження, старіння, хвороби та смерті; страждання, що спричиняється розлукою з коханими, зустріччю з нелюбимими; страждання, що виникає через неможливість досягти бажаного та необхідності захищати накопичене або досягнуте.

Страждання зміни- друга форма страждання, тонша. Зрозуміти її можна лише за допомогою правильного аналітичного мислення. Стражданням зміни прийнято називати ті швидкоплинні задоволення, які нам доводиться відчувати.

Наприклад, якщо сьогодні ми відчуваємо менше болю, ніж учора, ми говоримо, що почуваємося добре, проте це зовсім не означає, що біль пройшов повністю, просто його інтенсивність зменшилася.

Якщо сидіти надто довго, ми відчуємо біль та втому. Вставши, після довгого сидіння, ми відчуваємо покращення стану (який можемо назвати задоволення, особливо, якщо сиділи кілька годин), але через деякий час відчуваємо втому від перебування в положенні стоячи. І тут важливо спробувати зрозуміти дуже важливу деталь, яка дає розуміння цього страждання:ми говоримо, що почуваємося краще, коли наш біль зменшується, насправді ми називаємо "задоволенням" те, що насправді є стражданням.

Як тільки ми підвелися, стояння починає акумулювати в нас незручність від стояння. Хоча дискомфорт стояння виникає, як тільки ми встаємо, спочатку він настільки слабкий, що ми його просто не помічаємо. Однак, у міру того, як ми продовжуємо стояти, він стає все сильнішим і очевиднішим. Через деякий час, коли незручність від стояння стає досить інтенсивною, ми помічаємо її. У цей момент воно стає стражданням болю.

Люди часто радіють змінам, сприймаючи такі життєві ситуації як цікаві та динамічні. Але з того моменту, як людина намагається утримати приємні враження, її страждання запрограмовано. Ніщо не може тривати вічно. Тому, вчення Будди звертає увагу, яким болючим може бути очікування тривалого щастя від мінливих, минущих речей.

Всепроникне страждання –це наша сансара - поєднання наших тіла і розуму, що знаходиться під контролем карми і думок, що тривожать, і осквернений або отруєний насінням цих затьмарених станів розум. Оскільки насіння думок, що турбують, продовжує отруювати потік нашої свідомості, як тільки ми зустрічаємося з привабливим, огидним або нейтральним об'єктом, турбуючі думки-затьмарення народжуються в нашому розумі і закладають основу для появи наступного обумовленого тіла. Якщо ми видалимо насіння затьмарень із потоку нашої свідомості, у нашому розумі перестануть виникати тривожні думки, а за їх відсутності ніщо не спонукає нас на вчинення негативних дій. Припинивши недобрі дії тіла, мови і розуму, ми припинимо закладати у свідомість відбитки, створюють нашу майбутню сансару.

Роздуми про страждання, а тим більше (одне з основних навчань Будди Шакьямуні) зароджує впевненість, що з усім цим можливо впоратися і допомагає утвердитися на вибраному вами шляху.

Повсякденне життя сповнене відволікань, забобонів та ілюзій. Ретрит є уникненням згубних думок шляхом залишення уподобань.

Чому людина вирішує вирушити в затворництво, йде від інших людей, вирішує побути на самоті - зробити ретріт? Може причина в тому, що все це пов'язано з бажанням трохи заспокоїтися чи відпочити від побутового життя, оточення, сімейних позовів?

Насамперед, це бажання чи навіть потреба у розвитку базових людських якостей: любові та співчуття. Далі можливість практично розвинути ті вчення, які людина отримує від наставника. Не менш важливою є можливість ізоляції від суєти повсякденного життя. Саме в ретриті у нас з'являється можливість перебувати без відволікань, і лише тоді ми змушені зіткнутися із самим собою, зазирнути усередину себе.

Ретрит допомагає забрати нашу свідомість від ілюзії до реальності. Виявити наш природний внутрішній стан, нашу природу. Тільки усвідомивши ілюзії, якими захоплений наш розум, і навчившись відрізняти справжнє від хибного, можна змінити наше життя на краще.

Ретрит важливий тому, що він відводить нас від незнання, незадоволеного розуму, повного уподобань і від себелюбних думок, а це і є найголовнішими силами, від влади яких ми повинні звільнитися.

У визволенні з них полягає справжній сенс медитації. Трансформація розуму на джерело чесноти, звільнення себе від страждань та їх причин - ось у чому сутнісне значення практики Дхарми.

Доки ми вважаємо, що причини щастя і страждання лежать поза нами самими, завжди будуть присутні проблеми та незадоволеність. Але досвід нашого життя – а також всезнаючий розум – кажуть нам, що джерело щастя знаходиться у нашому власному розумі. Тому ретріт та практика медитації є універсальним рішенням будь-якої нашої проблеми.

Ретрит – це уникнення недобродійного, причини страждань. З англійської «ретрит» перекладається як «догляд, відступ, відмова, усамітнення, видалення».

У Тибеті для позначення поняття ретриту і самітництва використовують слово «цим», воно перекладається як «проведення кордону».

Приймаючи рішення пройти ретриту або піти в ретріт, ми проводимо певний кордон на зовнішньому та внутрішньому рівні.Зовнішній аспект означає, що нікому не дозволяється перетинати територіальний кордон та вторгатися у місце ретриту. Особливо це стосується соціальних людей або тих, хто далекий від практик самопізнання і не має до них інтересу. Той, хто перебуває в самітництві, також не може залишати територію ретриту. Залежно від суворості ретриту допустимі зустрічі з Учителем чи однодумцями, для прояснення будь-яких питань чи неясностей у сфері практики.

Кордон на внутрішньому рівні означає повне припинення всіх світських активностей тіла, мови та розуму, тобто звичайних справ, побутових розмов та мирських думок. Будда Шакьямуні провів шість років у ретриті у районі Бодхгаї (у печері, яку зараз місцеві жителі та паломники називають печера Махакала).

Наша практика, як медитативна, так і повсякденна, страждає від різних відволікань. Навіть якщо у вас є певні досягнення на практиці, вам необхідно провести багато часу в ретриті для того, щоб досягти стабільності в цих усвідомленнях.

Сенс затворництва полягає в усуненні відволікань та одержанні можливості цілком і повністю присвятити свої тіло, мову та розум досягненню певної реалізації або мети, яку практик ставить перед собою на початку ретриту.

Розмови – це основна форма обміну інформацією у світі. Припинивши розмову, ви усуваєте головне джерело відволікання. Ось чому практика мовчання використовується як індивідуальних, так і колективних.

У сансарі немає вічного щастя. Ви опинитеся поза стражданнями лише тоді, коли досягнете стабільності в усвідомленні і знайдете досвід розуміння того, що думки, що чіпляються, виробляють сансару. Якщо ви насправді знайдете це переживання, вам буде ясно видно безглуздість всієї сансари.

Люди проводять все життя, чергуючи пристрасті до приємних речей з відкиданням неприємних, привласнюючи щось і уникаючи чогось, перебуваючи в надіях та побоюваннях. Спостерігайте за собою, прислухайтеся до розмов знайомих: які теми здебільшого обговорюються? Що турбує та турбує людей? Найчастіше це ті самі питання про невизначеність, незадоволеність, непередбачуваність, несправедливість якихось зовнішніх чи внутрішніх обставин. Люди, які постійно перебувають в очікуванні чогось, що змінить їхнє життя на краще. І ось тоді, вони зможуть бути спокійними та щасливими.

Є цікава йогічна приказка:

«Реалістично поглянь на справжнє, побачивши його, ти повністю звільнишся».

Важливо докладати зусиль до того, щоб зробити свій розум чистим, відпускаючи бажання. Якщо під час ретриту ви не приділяєте належну увагу цьому, виникає порушення рівноваги внутрішнього елементу вітру в людині (тибет це називають «лунг»). У грудях виникає напруга, сором, біль. Починається боротьба: ви не отримуєте того, чого бажає ваша прихильність, ваше тіло знаходиться в ретріті, в ізоляції, ніби у в'язниці. Вам стає дуже важко займатися, ви не можете начитувати потрібну кількість мантр і втрачаєте здатність медитувати. У вас виникає гнів стосовно тих, хто оточує вас, наприклад, до тих, хто заважає вам зосередитися своїми розмовами або шумом. Важливо вчасно усвідомити, що корінь проблеми полягає в тому, що ви не очистили розум від згубних думок.

Якщо ваш ретріт передбачає читання літератури – добре. Читання таких текстів розвиває відданість та сприяє глибині практики.

Важливо бути чесним із самим собою, перевіряти свою мотивацію, наміри та дії. Якщо ви тільки міркуєте про Дхарма і вчення, думаючи про якісь вигоди у цьому чи майбутніх життях, це буде малоефективно. Дхарму насамперед потрібно практикувати вам самим.

Під час інтенсивних практик і особливо ретритів силою глибоких настанов активізується накопичена негативна карма. Тому можуть виникати перешкоди у практиці.Наприклад:

  • у місці вашої практики можу виявлятися різні сансарні божества
  • вони можуть давати вам пророцтва
  • різноманітні жахливі видіння відбуватимуться у ваших снах та переживаннях
  • на вас можуть напасти чи пограбувати інші люди
  • ви можете захворіти
  • у своєму розумі ви можете сумувати без особливої ​​причини, а також впадати в депресію до сліз
  • вас будуть долати бурхливі емоції
  • ваша відданість і співчуття зменшуватимуться
  • ваші думки повстануть вас, доводячи вас до божевілля
  • ви будете хибно розуміти корисні поради
  • вам набридне перебувати в ретриті і захочеться порушити свою обітницю
  • у вас будуть з'являтися помилкові думки про Вчителя
  • вас будуть долати сумніви з приводу Дхарми
  • про вас можуть лихословити
  • ваші друзі можу обернутися вашими ворогами

Потрібно бути готовим сприймати перешкоди як певний тест. Це той самий рубіж, на якому ви або виграєте, або програєте. Якщо ви впораєтеся з цими перешкодами, то вони перетворяться на ваші досягнення. Якщо ж ви потрапите під їхній вплив, то вони стануть непереборною перешкодою для прогресу у вашій практиці.

Є думка, що набагато легше проходити випробування несприятливими обставинами. Набагато складніше пройти тест приємними умовами. Тут є небезпека, що людина може уявити себе великим високореалізованим практиком і захопитися різними пристрастями. Важливо розуміти, що цей рубіж поділяє рух угору і вниз. І розвивати скромність та відданість, стежити за своїм розумом.

Щоб упоратися з труднощами, що виникають як під час ретриту, так і в регулярній практиці у звичайному житті, важливо навчитися не боротися з ними, а використовувати як шлях і як сприятливі умови для практики чесноти. Вечорами, перед відходом до сну, бажано виконувати невеликі сесії аналітичних медитацій, у яких ви здійснюєте огляд всього дня та досліджуєте свою мотивацію протягом дня. Виконувати практику покаяння щодо тих дій, які не відповідали Дхармі, потрібно щиро визнавати свої помилки та породжувати глибокий жаль. Якщо ви вчинили за день багато добрих діянь, важливо зародити рішучість робити те саме і завтра. Обов'язково слід присвячувати заслуги наприкінці дня та всіх практик.

Найголовніший ворог – це прихильність до свого Я.Якщо не позбутися його, він створить набагато більше страждань і неприємностей, ніж решта ворогів. Під впливом цієї егоїстичної помилки та одержимості своїми емоціями людина постійно робить недоброчинні вчинки.

У вас постійно з'являються думки про їжу, задоволення, славу і духовні звершення навіть під час практики, чи не так? Важливо усвідомити, що ці подібні думки тримають нас у сансарі. Не можна йти в них на поводі.

Як тільки ви усвідомлюєте наскільки нестерпна сансара, хаотичні думки, викликані прихильністю, стануть менше відволікати вас. Занепокоєння розуму зменшиться. Чим більше ви відмовлятиметеся від затьмарень і сповненої стражданнями природи сансари, тим більше задоволеним і спокійним стане розум.

Подолайте затьмарення щодня. Щоразу, коли ви перемагаєте свої затьмарення, нехай це відбувається навіть не так часто, як хотілося б – ви стаєте найбільшим переможцем.

Як говорить буддійська мудрість:

"Переможи себе
І ти виграєш тисячу битв".

У тому, щоб бути лише вченим у Дхармі, немає жодної користі.

Найважливіше це повне розчарування в сансарі, розвиток альтруїстичного розуму, спрямованого на пробудження і досконалу думку. Вам слід знайти розуміння шляхом слухання наставника. Потім міркувати над суттю того, що ви почули та медитувати. Медитація – це засіб перетворити ваш розум відповідно до того, що ви почули.

Як кажуть буддійські Вчителі: недостатньо знати Дхарму – ви маєте підтвердити теорію практикою.

З глибокою відданістю Гуру, Буддам та Бодхісаттвам! На благо всіх живих істот!

Використовувана література:

  • Одкровення тибетських пустельників.
  • Посібник з ретриту (Міларепа, Рігдзін Джігме Лінгпа, Тульку Урьгьєн Рінпоче, Дуджом Рінпоче, Карма Чагме Рінпоче, Тенга Рінпоче, Джамгон Конгтрул Рінпоче, Джамьянг Кхьєнце Вангпо)
  • Серцеві поради з ретриту (Лама Сопа Рінпоче, Побонка Дечен Ньінгпо)