Bu qachon paydo bo'lgan va Sabantuy qanday nishonlanadi. Sabantuy - Bayram tarixi, Sabantuy odatlari. Bu nima haqida
Sabantuy turkiy tillardan "omochning to'yi (g'alabasi)" deb tarjima qilingan - saban(shudgor) va tui(bayram, to'y). Tatar tilida bayram tat deb ataladi. Sabantuy yoki tat. sabantu. Bu nom tatarlar orasida ham bor edi Saban bayrami(bayram bayram ma’nosini ham bildiradi). Bayramning boshqirdcha nomi boshk tilidan o'xshash etimologiyaga ega. haban - shudgor.
Chuvashlar uchun bu bayram ilgari Chuvash deb nomlangan. quruq - haydash (ot chuvash) va chuvash. sapan tuyĕ - shudgor bayrami yoki Sapan (pastki Chuvash), hozir hamma joyda Chuvash deb ataladi. akatuy. Shunga o'xshash bayramning Mari nomi, agapayrem, xuddi shunday etimologiyaga ega. Tatariston mordoviyaliklarining shunga o'xshash bayrami - Baltay tatar etimologiyasi va vositalariga ega asal bayrami. Udm deb nomlangan shunga o'xshash bayram. Gerber udmurtlar orasida ham mavjud.
Shimoliy Kavkaz, Bolkar va Nogay xalqlari ham xuddi shunday bayramni nishonlaydilar. Sabantha. Xuddi shu so'z o'xshash bayramni va qozoqlarni bildiradi.
Sabantuy tarixi
Ilgari Sabantuy bahorgi dala ishlarining boshlanishi sharafiga (aprel oyining oxirida) nishonlangan, ammo hozir - ularning tugashi sharafiga (iyun oyida).
Sabantuy bayramining kelib chiqishi qadimgi davrlarga borib taqaladi va agrar kult bilan bog'liq. Ushbu marosimning asl maqsadi, ehtimol, yangi yilda yaxshi hosil olish uchun unumdorlik ruhlarini tinchlantirish edi.
So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, Sabantuy erta bahorda - birinchi qor erishidan boshlab ekish boshlanishigacha o'tkaziladigan marosimlarning almashinishidan iborat edi. Dunyo bo'ylab ko'pgina tatar qishloqlari va yirik tatar jamoalarida bu bayram bo'lgan. Uning o'tkazilishida individual marosimlarning mavjudligi yoki yo'qligi sababli mahalliy farqlar kuzatildi.
Bu birinchi marta XVIII asrda boshqirdlar orasida rus lug'atshunosi, tabiatshunosi va sayohatchisi Lepexin Ivan Ivanovich va nemis etnografi, olim Georgiy Iogann Gottlibning sayohat hujjatlarida qayd etilgan.
Sabantuy variantlari
| Ushbu sahifa yoki bo'lim mualliflik huquqini buzadi deb hisoblanadi.
Uning mazmuni O‘razmanov R.K.dan ko‘chirilgan bo‘lsa kerak. Tatar xalqining zamonaviy marosimlari. (Tarixiy va etnografik tadqiqotlar). - Qozon: Tatar kitobi. nashriyoti, 1984 yil, 52-57-betlar, deyarli o'zgarmagan. |
Sabantuy birinchi versiyasi
Botir Sabantuy mukofot bilan
Qor erishi bilan qari oqsoqollar yig‘ilib, Sabantuy sanasini kelishib olishdi. Belgilangan kuni bolalar uyga yorma, sut, sariyog ', tuxum yig'ish uchun ketishdi. Ushbu mahsulotlardan ba'zi bir ayol bolalar uchun suv yaqinidagi dalada (ba'zan uyda) bo'tqa tayyorladi. Bu bo'tqa deb nomlangan dere yoki zere botkasi(atamalarning ma'nosi dere, Zere tushunarsiz; Ehtimol, turk dere bilan aloqasi bor - daryo - bo'tqa suv bilan pishirilgan) va Tataristonning sharqiy va janubi-sharqiy viloyatlarida - xag botkasi- "qora bo'tqa" yoki "qarg'a bo'tqa". Bayramning kelib chiqishi arxaik, islomgacha bo'lgan e'tiqodlarga bog'liq bo'lib, ulardan biri qushlarga sig'inish - qarg'a.
Ertasi kuni, tong otganda, bolalar yangi kiyimlarni kiyishdi (shubhasiz, oq mato paypoqli yangi poyafzal - tula oek), rangli tuxum yig'ish uchun uyga ketdi. Har birining qo'lida urushning qizil oxiridan tikilgan sumkasi bor edi (naqshlar bilan to'qilgan) - qizil boshli selge- sochiqlar. Barcha uy bekalari nafaqat tuxumni bo'yashadi, balki pishirilgan bulochka, xamirdan yong'oqlarni, ayniqsa bolalar uchun - boursak va shirinliklar tayyorladi.
Ba'zi qishloqlarda styuardessa uyga birinchi kirgan bolani yostiqqa qo'yib: "Oyog'ing engil bo'lsin, tovuqlar va tovuqlar ko'p bo'lsin ...". Birinchisiga har doim tuxum berishardi va u qolganlardan ko'ra ko'proq sovg'alar oldi.
O‘sha kuni kechki ovqatdan oldin, bolalar davralarini tugatgandan so‘ng, yigitlar aqlli otlarga minib ketishdi. Deb atalmish sōren sugu(Yosh yigitlar tomonidan tuxum yig'ish). 8-10 kishidan iborat guruhlar bo‘lib qishloqni aylanib chiqishdi. Har bir uyda to'xtab, ba'zan hovlida to'xtab, tuxum so'rashdi. Har bir styuardessa maxsus hamyonga solingan bir nechta xom tuxumni olib chiqdi. Qishloqning aylanma yo‘li tugagach, chavandozlardan biri epchilroq va tezroq hamyonini olib, chekkadan nariroqqa otildi. Qolgan yigitlarning vazifasi unga yetib olish edi. Agar bu muvaffaqiyatsiz bo'lsa, barcha tuxumlar g'olibga o'tdi, bu kamdan-kam hollarda sodir bo'ldi, lekin odatda yigitlar birgalikda muomala qilishdi.
Dan tashqari sōren sugu ba'zi qishloqlarda otda tartibga solingan og'riq oyoqda - zheyaule soren. Bir nechta niqobli erkaklar uyma-uy yurib, tuxum yig'ib, shirinlik talab qilishdi. Uni bermagan kishi turli muammolar bilan qo'rqitilgan, lekin odatda ular kamdan-kam hollarda rad etilgan.
Oradan bir necha kun o‘tib, ekish vaqti yaqinlashib qolganda, otliq yigitlar musobaqa g‘oliblariga sovg‘a-salomlar yig‘ishtirish uchun otlanishdi. Qishloq aholisi oldindan tayyorlangan narsalarni: sharflar, mato kesmalari, paypoqlar, tuxumlar va boshqalarni bajonidil sovg'a qilishdi. Eng qimmatbaho sovg'a qasamyod naqshli sochiq hisoblangan. Yoshlar tayyorlagan bo'lsa kerak ( yosh kilen), oxirgi ikki Sabantuy o'rtasida turmush qurgan. Sovg'alar to'plami quvnoq qo'shiqlar, hazillar, hazillar bilan birga o'tdi.
Ertasi kuni musobaqalar o'tkazildi: qoida tariqasida, maydan(tanlov o'tkaziladigan joy) g'alla maydonlari hududida edi. Belgilangan vaqtda u yerga har tomondan odamlar oqib kelishdi: ular piyoda yurishdi, oilalar otda minishdi, nafaqat bu qishloq, balki butun tuman aholisi. Qo‘shni qishloqlardagi Maydonga tashrif buyurish uchun uni o‘tkazishda izchillik kuzatildi. Arklar, otlarning yeleli naqshli sochiqlar, chintzning rang-barang kesimlari bilan bezatilgan. O'sha kuni yig'ilganlarning barchasi sandiqdan eng yaxshi kiyim va taqinchoqlarni olib ketishdi.
Musobaqalar poygalar bilan boshlandi. Sabantuy hech bir tatar qishlog'ida ularsiz ishlamadi. Musobaqada qatnashayotgan otlar qishloqdan 5-10 kilometr uzoqlikka ma’lum masofaga olib ketilgan. Marra Maydan yaqinida tashkil etildi. Otlar uzoqda bo'lganida, Maydonda yugurish musobaqalari bo'lib, ularni o'g'il bolalar yoki keksalar boshlab berishdi: musobaqalarda ishtirokchilar doimo yoshga qarab guruhlangan.
Eng yaxshi sovrinlar poyga g‘olibiga, shuningdek, milliy kurash bo‘yicha barcha janglarda g‘alaba qozongan botirga mo‘ljallangan edi.
Ruslar, udmurtlar, marilar, chuvashlar, boshqirdlar, tatarlar yaqinida yashovchi oʻzbeklarning Sabantuylarda qatnashish anʼanasi keng tarqaldi.
Sabantuy davlat bayrami sifatida
Tatariston va Rossiya prezidentlari M. Sh. Shaymiyev va V. V. Putin Qozondagi Sabantuyda, 2000 yil
V. V. Putin Qozondagi Sabantuyda, 2000 yil
Hozirgi vaqtda Sabantuy Tataristonda davlat bayrami maqomini oldi: u deyarli barcha joylarda o'tkaziladi, tayyorgarlik, vaqt va joylar to'g'risida qarorlar va qarorlar chiqariladi, tashkiliy qo'mitalar har bir darajadagi eng yuqori darajadagi rahbarlardan tayinlanadi ( qishloq, posyolka, tuman, shahar, respublika), moliyalashtirish manbalari belgilanadi.
Asosiy Sabantuy Tatariston poytaxti Qozonda (hozirgi Mirniy qishlog'idagi qayin bog'ida) tashkil etilgan. Sabantu, shuningdek, Tataristondan tashqarida, sezilarli tatar aholisi bo'lgan joylarda o'tkaziladi. Shuningdek, Federal Sabantuy rasmiy ravishda har yili Rossiyaning katta tatar diasporasi bo'lgan mintaqalaridan birida o'tkaziladi.
Sabantuy protsedurasi
Sabantuyning eski an'analari asta-sekin zamonaviy an'analar bilan to'ldiriladi, ammo bayramning asosiy tartibi saqlanib qoladi. Qoidaga ko'ra, shaharlarda Sabantuy bir kun Maydanda nishonlanadi va qishloqda u ikki qismdan iborat - sovg'alar marosimi to'plami va Maydan. Qishloqdagi Sabantuy - mehmonlarni qabul qilish vaqti: qarindoshlar va do'stlar, shuning uchun ular bunga oldindan tayyorgarlik ko'rishadi: ular uyni tozalaydi va oqartiradi, mehmonlar uchun taomlar tayyorlaydi.
Sabantuy bayram arafasida shanba yoki hatto juma kuni ovqat pishirishni boshlaydi. Bosqichlardan biri - sovg'alarni yig'ish - Ayber Jyyu, yaulyk ŗyyu. Ba'zi qishloqlarda, masalan, Leninogorsk, Menzelinskiy tumanlarida, sovg'alarni yig'ish uchun 50 yoki undan ortiq eng yaxshi otlar egarlanadi. Yigitlar qo‘shiq bilan qishloqning u chekkasidan bu chekkasiga otlarning jiloviga bog‘langan sochiq, ro‘mol, kesilgan matolarni yig‘ishtirib, haydashadi. Qanchalik ko‘p sovg‘a yig‘ilsa, chavandozning oti shunchalik ziynatlangan bo‘ladi, shuning uchun yigitlar qo‘ni-qo‘shnilari, qarindosh-urug‘lari, tanishlari bilan oldindan kelishib, imkon qadar ko‘proq sovg‘a olishga harakat qiladilar. Agar ot bo'lmasa, yigitlar ikki sochiq bilan yelkalariga o'zaro bog'lab qo'yilgan, ularga sovg'alar osilgan. Qozon yaqinidagi ba'zi qishloqlarda keksa oqsoqollar sovg'alarni yig'ib, uylarni aylanib, yelkalariga ustunga sovg'a osib qo'yishadi. Ko'pincha uy egasi yoki styuardessa o'zlari sovg'alarni olib, darvoza oldida terimchilarni kutishadi. Yigitlar qo'shiqlar bilan sovg'a berganlarga minnatdorchilik bildiradilar va to'plam oxirida qo'shiqlar, musiqalar bilan qishloqdan o'tib, qancha narsalar to'planganini hammaga ko'rsatadilar.
Yosh kelinning sovg'asi majburiydir - yosh kilen, bu an'anaviy ravishda naqshli sochiqni beradi. Keyinroq eng yaxshi sochiq Sabantuy tanlovi g‘olibiga topshirildi, bu Sabantuy botir uchun ham, sochiqni kashta tikuvchi qiz uchun ham katta sharaf edi. So'nggi yillarda Sabantuy uchun uy qurilishi to'qilgan sochiqlar yo'qolganligi sababli ko'ylaklar sovg'a sifatida berila boshlandi.
Yig'ilgan sochiqlardan biri (uchlari qizil naqshli an'anaviy sochiqlar - qizil boshli selge to'plangan sovg'alar orasida hali ham topilgan) bo'lajak Sabantuy haqida xabar sifatida qishloqqa kiraverishdagi uzun ustunga osilgan.
Ham sovg'a bilan, ham uning o'rniga beriladigan tuxumni marosim yig'ish an'anasi saqlanib qolgan. Tuxumlarning bir qismi sotiladi va olingan pul Sabantuy uchun zarur bo'lgan narsalarni sotib olishga sarflanadi. Qolgan tuxumlar Maydanda kulgili musobaqalar paytida ishlatiladi: kurashchilar ularni ichishadi va hokazo.
Bayramni o'tkazish joyi oldindan belgilanadi va jihozlanadi. Maydon toshlardan tozalanadi va tekislanadi, ba'zan unga tribuna o'rnatiladi. Ko'pincha Maydan uchun joy doimiy bo'lib, Sabantuy yildan-yilga unda nishonlanadi. Sabantuy kuni Maydonda g'oliblar uchun sovg'alar va sovg'alar bilan stol qo'yiladi, shuningdek, savdo rastalari va bufetlar mavjud.
Sabantuy ochiladi, yig'ilganlarni milliy bayram bilan tabriklaydi, tuman yoki shahar rahbarlaridan biri va Qozondagi asosiy Sabantuy - Tatariston Prezidenti.
Bayramning tantanali ochilishidan so'ng ko'ngilochar qism boshlanadi: havaskor chiqishlar ishtirokchisi yoki professional rassomlar bo'lgan qo'shiqchilar, raqqoslar chiqishadi.
Konsert yakunlangach, tanlovning o‘tkaziladigan joyi va vaqti e’lon qilinadi. Odamlarning ko'p yig'ilishi va musobaqalarda ishtirok etishni xohlovchilarning ko'pligi sababli ularni Maydanda o'tkazib bo'lmaydi, biroq g'oliblarga sovrinlar faqat Maydanda beriladi.
Sabantoydagi eng mashhur musobaqa turlaridan biri hali ham milliy kurash - koresh. Musobaqalarni ikkita yosh bola (ba'zan ikkita qariya) boshlaydi, keyin esa maktab o'quvchilari, yigitlar va o'rta yoshli erkaklar navbatma-navbat musobaqalashadilar.
Kurashning va butun Sabantuyning yakuniy lahzasi botirlarning kurashidir - dastlabki janglarda g'olib bo'lgan va nihoyat, ikki finalchi. Maydondagi janglar botirlarning kuch-qudrati, epchilligi, mahorati, jasorati hamda olijanobligi va raqibga hurmatini namoyon etadi.
Tanlov g'olibi Sabantuyning eng qimmatbaho sovg'asini oladi, bu bugungi kunda juda muhim: avtomobillar, qimmatbaho maishiy elektronika, gilamlar, kir yuvish mashinalari va boshqalar. An'anaga ko'ra, g'olibga sovrin sifatida tirik qo'chqor beriladi.
Maydan ko'plab mashhur kurashchilar uchun sport karerasining boshlanishi bo'lib xizmat qildi va tatar kurashi koreshi Tatariston va Rossiyaning shaxsiy va jamoaviy chempionatlari o'tkaziladigan sport turiga aylandi.
Maydanda ular og'irlikni ko'tarishda raqobatlashadilar: og'irliklar (pud, ikki pud), ba'zan shtangalar.
Maydanda ham o'tkaziladigan komikslar tanlovlari keng tarqalgan. Bular yugurishda turli poygalar: qoshiqni og‘ziga tuxum qo‘yib yugurish, suv to‘ldirilgan bo‘yinturuqda chelaklar bilan yugurish, qoplarda chopish, ikki bo‘lib yugurish, birining chap oyog‘i o‘ngga bog‘langanda. ikkinchisining oyog'i. Ular pichan, o't bilan to'ldirilgan qoplar bilan jangda raqobatlashadilar, ular silliq yog'och ustida olib boradilar; ular o'yinda raqobatlashadilar, uning davomida ular ko'zlari bog'langan holda erda turgan sopol idishni tayoq bilan sindirishlari kerak. Shuningdek, arqon tortish, tayoqlar, tepasida sovrinli baland silliq ustunga ko'tarilish ham mashhur. Sovrin sifatida qafasdagi jonli xo'roz, etiklar va boshqalar ishlatiladi.
Xonandalar, kitobxonlar, raqqosalar tanlovlarini o'tkazish; dumaloq raqslarni, raqslarni tashkil qilish; hunarmandlar bilan birgalikda turli milliy hunarmandchilik, masalan, zargarlik bilan shug‘ullanadilar.
Odatda Maydan ertalab soat 10-11 dan 14-3 gacha davom etadi. U shirinliklar va boshqa shirinliklar sotadi, ko'pincha samovar ustida oilaviy choy ziyofatlarini tashkil qiladi.
Kechqurun Maydan tugagandan so'ng, yoshlar kechki o'yinlarga yig'ilishadi - kichke uen(kechqurun Sabantuy) - qishloqning chekkasida, o'tloqlarda, Maydan kuni yoki klubda. Shuningdek, xonandalar, raqqosalar, qorilar tanlovlari o‘tkaziladi.
Federal Sabantuy
2001 yil - Saratov,
2002 yil - Tolyatti (Samara viloyati),
2003 yil - Dimitrovgrad (Ulyanovsk viloyati),
2004 yil - Yoshkar-Ola,
2005 yil - Nijniy Novgorod,
2006 yil - Saransk,
2007 yil - Chelyabinsk,
2008 yil - Astraxan,
2009 yil - Ulyanovsk,
2010 yil - Izhevsk,
2011 yil - Ekaterinburg,
2013 yil - ...
Butunrossiya qishloq Sabantuy
IV (2013) - ...
Sabantuy Rossiyadan tashqarida
Sabantuy nafaqat Rossiyada, balki butun dunyoda bo'lib o'tadi. Ushbu bayram xalqaro milliy tatar bayrami bo'lib, u Tataristonda davlat bayramiga, Rossiyada federal bayramga va dunyoning ko'plab shaharlarida rasmiy shahar bayramiga aylandi. Bundan tashqari, mahalliy tatar jamoalari tashabbusi bilan sabantui har yili Vashington, Nyu-York, San-Fransisko, Berlin, Toshkent, Monreal, Toronto, Praga, Istanbul va boshqa ko'plab shaharlarda yakka tartibda o'tkazila boshlandi.
Shuningdek qarang
- aylanib o'tish marosimlari
Eslatmalar
- Akatuy
- Shipova E.I. Rus tilidagi turkizmlar lug'ati. Olma-Ota: Nauka, 1976, 268-bet.
- Urazmanova R. K. Volga bo'yi va Ural tatarlarining marosimlari va bayramlariga qarang (Yillik tsikl. XIX - XX asr boshlari). Tatar xalqining tarixiy va etnografik atlasi. Qozon: PIK nashriyoti "Dom Printing", 2001. P. 50., Nikishenkov A.A. Rossiya xalqlarining an'anaviy odob-axloq qoidalari. 19-asr - 20-asr boshlari M.: Stariy Sad, 1999, 77-bet, Kuchemezov B.X. Balkarlar orasida dehqonchilik // Etnografik sharh. 2001 yil, № 1. S. 73.
- sabantuy (sabantuyning kelib chiqishi, sabantuy etimologiyasi) "Rus tilining etimologik lug'ati. Fasmer Max (onlayn versiya) « Rus tili « Classes.ru
- Sabantuy Chelyabinsk entsiklopediyasi
- Agapayrem - uchrashuv joyi
- Baltay - asal va sariyog' bayrami
- Gerber: Udmurtlarning an'anaviy yozgi bayrami haqida
- KBR xalqlarining an'analari
- 1gb.ru hosting - birinchi sahifa
- Urazmanova R.K. Tatar xalqining zamonaviy marosimlari (Tarixiy va etnografik tadqiqotlar). - Qozon: Tatar kitobi. nashriyoti, 1984 yil, 52-bet.
- "SABANTUI" boshqird bayramining mifologik va marosim asoslari: Z. G. Amineva tadqiqoti URGAZA.ru Maqolalar va tadqiqotlar 2011-09-08 00_10_31
- Sabantuy-2008 Torontoda
- Besh yil davomida Chexiyada "Sabantu"!
- Tatar milliy bayrami Sabantui Istanbulda nishonlanadi
- IGPI.RU:: Sergey Shoygu Sabantuy Xodinkaga aylanishi mumkinligini birinchi bo'lib tushundi
- Tataristondagi Sommerfest (Germaniya)
Sabantuy - dalalardagi ishlarni tugatishga bag'ishlangan mashhur tatar va boshqird bayrami. Ushbu bayramning aniq sanasi yo'q, shuning uchun 2018 yilda qachon kelishini aniqlashga arziydi.
2018 yilda Sabantuy bayrami haqida ba'zi qiziqarli faktlar
- Sabantuy — turkiyzabon aholining (tatarlar, boshqirdlar, chuvashlar) milliy bayrami;
- Dala ishlari har yili turli vaqtlarda o'tkaziladi, shuning uchun bayramning aniq sanasi yo'q. U bosqichma-bosqich amalga oshiriladi: birinchi navbatda qishloqlarda, qishloqlarda, keyin tumanlarda va oxirida asosiy Sabantuy Tatariston poytaxti - Qozonda nishonlanadi.
- Bayram qadimgi davrlarda paydo bo'lgan, birinchi marta arab yozuvchisi Ahmad ibn Fadlan tomonidan 921 yilda tilga olingan;
- Tatariston davlati bayramni o'tkazish uchun mablag' ajratadi va tashkiliy qo'mitalar tadbirlarni tuzadi;
- Porridge va rangli tuxumlar Sabantuy bayrami uchun an'anaviy taomdir;
- Bayram munosabati bilan joylarda musobaqalar o'tkaziladi;
- Bayram musiqa ostida raqsga tushish bilan yakunlanadi.
Sabantuy - boshqirdlar va tatarlarning mashhur davlat bayrami. Har yili bu dalada bahorgi ishlarning tugashini bildiradi va turkiy xalqlar tomonidan keng miqyosda nishonlanadi. Ko'p sonli Volga aholisi va ba'zi Kavkaz xalqlari bunday bayramlarga ega, ammo ular juda o'ziga xos va tatar-boshqird bayramlaridan farq qiladi.
Shuningdek qarang:
2018 yilda kechirimlilik yakshanbasi - qaysi sana nishonlanadi. She'rlar, otkritkalar, video tabriklar
Sabantuy nima haqida video hikoya
Qizig'i shundaki, bu buyuk bayramning aniq sanasi yo'q va uni may yoki hatto iyun oyida nishonlash mumkin. Shu sababli, ko'pchilik Sabantuy hujumiga tayyorgarlik ko'rish uchun kelgusi yilgi hujumning aniq sanasi bilan qiziqadi.
Sabantuy tatar xalq bayrami qachon va qaysi oyda o'tkaziladi?
Rossiyada va dunyoning boshqa mamlakatlarida yashovchi barcha tatarlar uzoq vaqtdan beri keng ko'lamli Sabantuy odatini shakllantirgan. Dastlab, bu faqat milliy bayram edi, daladagi ishlar tugagandan so'ng keladi. Biroq, endi Sabantuy Tataristonning davlat bayrami etib tayinlandi, buning natijasida bu bayram ko'lamiga katta ta'sir ko'rsatadi.
Ammo bu hodisaga aniq kalendar sanasi belgilanmagan. Chunki har yili dala ishlari ko‘pgina sharoitlarga mos ravishda turli muddatlarda tugallanadi. Bundan tashqari, Sabantuy musulmon Ramazoniga to'g'ri kelmasligi kerak.
2017 yilda Sabantuyni o'tkazish to'g'risida Tatariston Prezidentining farmoni imzolangan bo'lib, unda qishloqlar, qishloqlar va tumanlarda bayram 1 va 2 iyul kunlari, Naberejnye Chelniyda - 8, Qozonda - 15. Taxminan 21 iyul kuni nishonlanadi. 2017 yil, Sabantuy Sankt-Peterburgda, 29 iyulda - Moskvada nishonlanadi.
Shuningdek qarang:
2018 yilda kimyogarlar kuni: paydo bo'lish tarixi, tabriklar va she'rlar
Tayyorgarlik tadbirlarining erta boshlanishiga qaramay, Sabantuyning aniq sanasi va oyi faqat 2018 yilning bahorida aniqlanadi. Taxminan taxmin qilish mumkinki, bayram " davrga rejalashtirilgan. may oyining oxiri - 2018 yil avgust oyining boshi«.
Sabantuy bayrami haqida bir qancha tarixiy voqealar
Sabantuy tatar bayramining kelib chiqishi qadimgi davrlardan kelib chiqqan va qishloq xo'jaligiga sig'inish bilan bog'liq. Turkiy tildan bu nom "shudgor to'yi" deb tarjima qilingan va dastlab yaxshi hosil olish uchun unumdorlik ruhlarining joylashishini anglatadi.
Sabantuy haqida birinchi eslatma mashhur tadqiqotchi Ibn Fadlanning asarlarida uchraydi. 921 yilda u uni amalga oshirish jarayonini batafsil tasvirlab berdi. O'sha paytda bu bayram tatar-turk xalqlarining muhim qismi edi, chunki bu dalada bahorgi ishlarning muvaffaqiyatli yakunlanishini anglatadi. Odamlar bu bayramni intiqlik bilan kutib, uni shodlik bilan nishonlashdi va mo‘l hosildan umid qilishdi.
Uzoq vaqt oldin bu hodisa bahor va yozda ekin ekish boshlanishidan oldin nishonlangan, ammo tatar-boshqird bayramidan keyin Kargatuy, bu bahor kelishini ko'rsatadi. Asta-sekin bayram davri o'zgardi va endi u dala ishlaridan keyin keladi.
Shuningdek qarang:
2018 yilda Xalqaro keksalar kuni: bayram tarixi, ma'nosi, an'analari
Faqat Sabantuy bayramining aniq sanasi yo'qligi o'zgarmadi, chunki turli sabablarga ko'ra dalalarda faollik sekinlashishi mumkin. Biroq, sanaga qaramay, yakshanba kunlari har doim baland ovozda bayramlar bo'lib o'tdi.
Sabantuy bayrami - an'analar, urf-odatlar, xususiyatlar. 2018 yilda nimani kutish mumkin?
Sabantuy - bizga qadim zamonlardan beri kelgan bayram va uni nishonlash odatlari uzoq tarixiy davrda deyarli o'zgarmagan. Tataristonning davlat bayrami maqomini olganidan so'ng, bayram eng yuqori darajada nishonlanadi.
Tataristonning barcha shtat hududlarida quyidagi tayyorgarlik ishlari oldindan olib boriladi:
- Har bir hududda tashkiliy qo‘mitalarning murabbiylarini aniqlash;
- Tadbir stsenariylarini tayyorlang;
- Tadbir uchun mamlakat g‘aznachiligi mablag‘ ajratadi.
Sabantuy har doim qishloq va shaharlarda, keyin esa Qozonda jonli va quvnoq. Boshqird-tatar diasporasi joylashgan joylarda tayyorgarlik va nishonlash alohida ehtiyotkorlik bilan olib borilmoqda, buning natijasida bu voqea butun dunyoga tarqaldi.
Muhim kun oldidan ayollar tuxumni qizil rangga bo'yashadi va "qarg'a bo'tqa" pishiradilar. Bu marosim antik davrdan kelib chiqqan va ko'pchilik tarixchilar bu, afsonaga ko'ra, tiriklar va o'liklar orasida bir vaqtning o'zida bo'lgan qarg'alar marosimining aks-sadosi deb hisoblashadi.
23 iyun kuni Qozonda tatarlarning an'anaviy Sabantuy bayrami bo'lib o'tadi, u har yili o'z joylariga minglab odamlarni yig'adi. Bu tatarlarning madaniyati haqida bir oz ko'proq ma'lumot olish, nihoyat milliy shirinliklarni sinab ko'rish va musobaqalarda qatnashish uchun ajoyib imkoniyatdir.
Shunga qaramay, Sabantuy nafaqat o'yinlar, bepul (lekin bu aniq emas) chak-chak va beparvo botirlar. Uning ming yillik tarixi va an’analari borki, buni hamma ham bilmaydi. Tarixga kiring va shudgor bayrami qanday paydo bo'lganini, nima uchun u hanuzgacha nishonlanayotganini va butparastlikning bunga qanday aloqasi borligini bilib oling.
Sabantuy. Qanday bo'lmasin?
"Sabantuy" so'zi qaerdan kelganligi haqida bir nechta versiyalar mavjud. Ba'zi manbalarda "saban" "bahor" deb tarjima qilingan, boshqalarida esa "shudgor" deb tarjima qilinadi. Boshqa tarjima varianti - "bahor" yoki shudgorlash vaqti bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa. Uch harfning ikkinchi qismi - "tui" ham ba'zi tortishuvlarga sabab bo'ladi. Bu bayramni ham, to'yni ham anglatishi mumkin. Ikkinchisi juda mantiqiy - ba'zi qadimgi turkiy qabilalarda tabiat bilan nikoh marosimi bo'lgan. Endi hamma buni osonroq izohlaydi - ko'pincha Sabantuy shudgor bayrami deb ataladi.
Sabantuy qachon va qayerda paydo bo'lganligi haqida tarixchilar yana kelisha olishmaydi. Bu erda quyosh va osmon xudosi Tengri sharafiga qurbonlik qilingan versiyalar va Yunoniston Olimpiya o'yinlari bilan parallel. Ba'zilarning fikriga ko'ra, bularning barchasi bahorgi dala ishlari boshlanishidan oldin ruhlarni tinchlantirish uchun marosimlar va ibodatlar bilan boshlangan.
Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, dastlab bu botirlar uchun bu erda kim kuchli ekanligini aniqlash uchun yaxshi imkoniyat bo'lgan va ular kelib chiqishini sport bilan bog'lashadi. Har holda, Sabantuyni nishonlashda davom etayotgan tatarlar ham, boshqirdlar ham faxrlanadigan narsaga ega - deyarli barcha manbalar uning ming yildan ortiq tarixga ega ekanligiga rozi. Shunday qilib, bu yil shudgor festivalida siz ko'p asrlik an'analarni muvaffaqiyatli saqlab qolish uchun o'zingizga katyk (yoki o'simlik balzam) quyishingiz va krujka (stakan) ko'tarishingiz mumkin.
Shudgor bayramining qisqacha tarixi
Bir qancha manbalarda Sabantuy haqida 921 yilda Bulgarlarga kelgan Bag‘dod elchisi, mashhur tadqiqotchi Ibn Fadlan o‘z asarlarida tasvirlanganligi qayd etilgan. Shuningdek, Alkeevskiy tumanidagi o'sha davrlarning qadimiy qabristonida: "Marhum 1120 yilda Sabantuy kuni dafn etilgan" degan yozuvli qabr toshi topilgan. Ammo tarixchilar faqat bayramning kelib chiqishining aniq vaqtlari haqida taxmin qilishlari mumkin.
19-asrga qadar uni nishonlash tabiat kuchlarini odamlarga yordam berishga qaratilgan butparastlik marosimlari bilan birga kelgan. Ayniqsa, bu yaxshi hosilga tegishli bo'lsa. Vaqt o'tishi bilan sehrli ohanglarga ega bo'lgan bunday marosimlar o'tmishga aylana boshladi. Diniy arboblar va rus podsholarining ularga bo'lgan munosabati tufayli Sabantuy ham o'lik gunoh, ham Shaytonning to'yi bayrami deb atala boshlandi. Ayniqsa faollar bayramni butunlay taqiqlashni taklif qilishdi.
Sovet davrida Sabantuyning taqdiri ham og'ir bo'lgan. Endi uni bekor qilish talab qilinmadi, lekin mafkuraviy eslatmalar milliy bayramga kirdi. Rasmiylar buni boshqa tashviqot vositasiga aylantirishga harakat qilishdi. Aynan shu sababli, tarixchilarning fikriga ko'ra, uni o'tkazish sanalari o'zgargan - Sabantuy bahorgi dala ishlari boshlanishidan oldin aprel oyining oxiri o'rniga, ular tugaganidan keyin yozda nishonlana boshlagan. Sanalarning bunday o'zgarishi bayramda taniqli ishchilarni omma oldida sharaflash mumkinligi bilan bog'liq - bu qolganlar uchun yaxshi namunadir. O'tmishdagi ko'plab xalq urf-odatlari hatto "diniy" deb tasniflangan.
Hozirda bayram kunlarini XIX-XX asrlardagidek oqsoqollar emas, balki maxsus tashkiliy qo‘mita tanlaydi. O'zgarishlar Sabantuy davlat bayrami maqomiga ega bo'lganligi sababli sodir bo'ldi. Biroq, ba'zi qishloqlar hali ham norasmiy Sabantuy uchun yig'ilishadi.
Sabantuy Rossiyadan tashqarida
Tatar Sabantuyga birinchi marta inqilobdan oldin ham boshqa millat vakillari taklif qilingan va XX asrda bu odatiy holga aylangan. Shunday qilib, bayram asta-sekin o'z geografiyasini kengaytirdi. Endi u nafaqat Rossiyada, balki chet ellarda ham nishonlanadi. Misol uchun, tatar lazzati Vashington, Nyu-York, Berlin, Monreal, Praga, Rim, Jeneva, Parij va undan tashqarida sezildi. Bu yil Sabantuy dunyoning 36 shahrida bo'lib o'tadi.
2017 yilda Parijda Champ de Marsda bo'lib o'tgan Sabantuy 20 mingga yaqin odamni to'pladi. Uni amalga oshirish uchun 20 million rublga yaqin mablag' sarflandi. 12 davlatdan tatar diasporasi vakillari mahalliy chak-chakni yeyish va tatar musiqasini tinglash uchun kelishdi.
Bundan tashqari, Kaliforniya aholisi ham Sabantuyni yaxshi ko'rishadi. Tatar ildizlariga ega bo'lganlar bayram mehmonlarini gubadiya va echpochmaklar bilan davolashadi. Shu kuni shaharda boshlarida do‘ppi kiygan o‘nlab amerikaliklarni uchratish mumkin. Jenevadagi Sabantuyda Shveytsariyadan kelgan san'atkorlar tatar, boshqird va rus tillarida kuylashadi. Shuningdek, siz kurai ovozini eshitishingiz mumkin.
Sabantuy Parijda, 2018 yil
Sabantuyning analoglari
Boshqird Sabantuy - tatar millatiga mansub. Tatariston bilan bir vaqtda nishonlanadi. Bu bahorgi dala ishlarining tugashi bilan ham bog'liq. Boshqirdlar orasida shudgor bayrami haqida birinchi eslatma 18-asrda uchraydi.
Chuvashlarda qishloq xo'jaligiga bag'ishlangan Akatuy deb nomlangan shunga o'xshash bayram bor. Qo‘shni respublika xalqining baxti bor – ular bir hafta davomida bayram qilishadi. Mehmonlarga sayohat, shirinliklar va vijdonan pishirilgan pivo talab qilinadi. Ammo g'oya bir-biriga mos keladi - mo'l hosilga umid.
Mari ham Aga Payremni nishonlaydi. Ismning tarjimasi Sabantuy - shudgor bayramiga to'g'ri keladi. Ekish ishlarini tugatgandan so'ng, Mari xalqi sport musobaqalarini - bir xil poygalar, musobaqalar va o'yinlarni tashkil qiladi.
Mordoviyaliklar, udmurtlar, Shimoliy Kavkaz xalqlari va qozoqlarda ham shunday bayramlar bor.
Hamma jang qilib, sumkada sakrab yuradi. Xavotir olishim kerakmi?
Quyida Instagram hikoyalarini ko'rib chiqish o'rniga Sabantuy-da cheksiz o'yin-kulgidan zavqlanishingizga yordam beradigan xalq o'yinlarining to'liq ro'yxati yo'q. Vaqt o'tishi bilan ular o'zgardi, lekin ularning aksariyati ko'p yillar davomida mavjud.
ot poygasi
Jasur egetlar (yoshlar - taxminan. Kirish) tezlik va chaqqonlik bo'yicha - va nafaqat raqibni quvib o'tish qobiliyatida, balki qalblarni zabt etishda ham raqobatlashadi.
Xaltadan sakrash
Tushuntirish: siz sumkada sakrashingiz kerak. Kim oyoqlarida chalkashmasa va marra chizig'ida birinchi bo'lsa, u g'alaba qozondi.
Jurnal ustidagi xalta jangi
Musobaqaning maqsadi raqibni obro'-e'tibor va muvofiqlashtirishni yo'qotmasdan, somon to'la qop bilan mag'lub etishdir. Siz logdan yiqila olmaysiz!
Ko'zlaringiz yopiq holda qozonlarni sindirish
Qozonni tayoq bilan aniq urish kerak va atrofdagi hech kimni urmaslik tavsiya etiladi.
arqon tortish o'yini
Printsip oddiy - kimning jamoasida ko'proq shishgan botirlar bo'lsa, ular, qoida tariqasida, arqonni o'z yo'nalishi bo'yicha tortadilar.
Ustunning tepasiga ko'tarilish
Sovrin joylashgan ustunning eng yuqori qismiga ko'tarilish uchun jasur o'zini tuta bilishi va akrofobiya yo'qligini ko'rsatishi kerak.
Paqir yugurish
Suv bilan to'ldirilgan chelakli ishtirokchilar qisqa masofaga yugurishlari kerak. Siz avval tugatishingiz kerak va hakamni to'kib tashlamaslik tavsiya etiladi.
Sabantuy-2018 qayerda va qachon bo'lib o'tadi
23 iyun kuni Qozondagi milliy bayram ikkita maydonda - Mirniy qishlog'idagi Birch Grove va Lebyajye ko'li yaqinidagi o'rmonli hududda o'tkaziladi. Poyga uchun siz Qozon hippodromiga borishingiz kerak bo'ladi. Sabantuy ikkala joyda ham 9:30 da boshlanadi. Ular 15 ga yaqin musobaqaga mezbonlik qiladi. Bolalar uchun maxsus dasturlarga ega alohida o'yin maydonchalari mavjud. Poyga soat 15:00da boshlanadi: tomoshabinlar 12 ta poygani ko'radi, to'g'ri bashorat qilganlar esa musobaqadan so'ng konsertda nishonlashlari mumkin bo'ladi.
Avtobuslar Birch Grovega bekatlardan ishlaydi: Prospekt Pobedi metro bekati, 10-mikrorayon, Pavlyuxina ko'chasidagi Filarmoniya kontsert zali, st. Glazunov" (Issiqlik nazorati). Qozon-1 stantsiyasidan poezdda ham borishingiz mumkin. 36, 46 va 72-sonli avtobuslar Oqqush ko'liga borishda yordam beradi.Faqat Zalesnoydagi Rempler bekatida Sabantuy saytiga olib boradigan bepul transport vositalariga o'tishingiz kerak bo'ladi. Ular har besh daqiqada yugurishadi.
Sabantuyda o'zini qanday tutish kerak. U erda birinchi marta bo'ladiganlar uchun eslatma
- Kimdir tatarcha hazillashganda, hech narsa aniq bo'lmasa ham, xushmuomalalik bilan kulish kerak
- Agar ular raqsga tushishni, kimnidir boshiga sumka bilan urishni yoki bir piyola choy ichishni taklif qilishsa, siz rad qila olmaysiz.
- Boshqalarni xursand qilish uchun har qanday tatar qo'shig'ining sadolari bilan siz oyoqlaringizni yon tomonga otib, cho'kkani boshlashingiz kerak. Qo'llaringizni orqangizda ushlab turing
- Orqa fonda otlar bilan suratga tushmang. Ehtimol, siz poygachi deb adashib, otga minib, poygaga jo'natilasiz.
- “Rahmat”, “monda yaxshi”, “min tatarlarni yaratam” deb tabassum qilib, tez-tez aytishga arziydi.
- Esingizda bo'lsin: Sabantuyda nima sodir bo'lsa, Sabantuyda qoladi
Biz "Sabantuy" so'zini eshitamiz va darhol quyoshli va issiq yoz kunini tasavvur qilamiz. Sabantuy - tatar xalqining eng sevimli bayrami bo'lib, u har yili quvnoq va keng nishonlanadi. Ammo uning qanday paydo bo'lganini va "Sabantuy" so'zi nimani anglatishini hamma ham bilmaydi.
Bayramning nomi turkiy so'zlardan kelib chiqqan: "saban" va "tui". "Tui" so'zi bayram degan ma'noni anglatadi. Lekin "sabon" so'zi bir nechta ma'noga ega. Birinchidan, bu so'z qishloq xo'jaligi asbobini, shudgorni anglatadi. Boshqa barcha qiymatlar shudgorlash, haydaladigan erlar, dala ishlari, bahorgi ekinlar vaqtini ko'rsatadi. So'nggi yillarda Sabantuy ko'pincha shudgor bayrami deb ataladi. Ammo bu unchalik to'g'ri nom emas. Buni “bahor ekish bayrami”, “bahorgi ekinlar bayrami” desak to‘g‘riroq bo‘ladi. Chunki bayramning butun jarayoni bahorgi ekish sharafiga o'tkazilishini ko'rsatadi. Qadimgi ajdodlarimiz butparast bo‘lib, unumdorlik xudolari va yer ruhlarini tinchlantirish va nonning mo‘l hosilini ta’minlash uchun ularga qurbonlik qilganlar.
Bayramning kelib chiqish tarixi
Qadimda, rasmiy taqvim va oy va sanalarga boʻlinish boʻlmaganda, odamlar yilni aniq qishloq xoʻjaligi ishlariga (ekin ekishga tayyorgarlik, bahorgi dala ishlari, oʻrim-yigʻim va boshqalar) qarab fasllarga ajratganlar. Fasllarning bunday bo'linishi ota-bobolarimiz orasida bo'lgan. Bundan tashqari, ular ko'pincha fasllarni ushbu davrda amalga oshirilgan asosiy qishloq xo'jaligi ishlari nomi bilan ko'rsatdilar. Masalan, “urak ost”, “pechen ost” (pichan tayyorlash) yoz vaqtini, oʻrim-yigʻim vaqtini bildirgan; "saban ost" - bahor, dala ishlarining boshlanish vaqti.
Ilgari odamlar ruhlar dunyosi insonga kundalik ishlarida yordam berishi mumkinligiga ishonishgan. Ularni turli sovg'alar va qurbonliklar bilan tinchlantirishga harakat qilishdi. Qishloq xo'jaligi jamiyatining butun hayoti yaxshi hosilga bog'liq edi. Shuning uchun erning unumdorligini saqlash va yuqori hosil olish uchun mo'ljallangan marosimlar qadimgi dehqonlar uchun ayniqsa muhimdir. Bu marosimlar har bir boshoqli ekin ekishdan oldin bajarilgan. Vaqt o'tishi bilan ular o'zlarining asl sehrli funktsiyalarini yo'qotdilar va xalq bayrami xarakterini oldilar. Sabantuy ana shunday bayramlardan biridir.
Sabantuy bayramining kelib chiqishi haqida bir nechta versiyalar mavjud. Ba'zi olimlar Sabantuy bizga boshqa xalqlardan kelgan deb hisoblashadi. Demak, mo‘g‘ullarning Sabantuy bayramiga o‘xshash bayrami bor, u Naadam deb ataladi. Bu erda asosiy musobaqalar kurash, ot poygasi va kamondan otishdir. Biroq, mo'g'ul bayramida xalq o'yinlari qoidalari biznikidan farq qiladi. Boshqa olimlarning ta'kidlashicha, Sabantuy Volga Bolgariyasining o'zida paydo bo'lgan. Sabantuyni tengrirlik an'analari bilan bog'laydigan versiyalar ham mavjud.
Sabantuyning asosiy musobaqasi – kurash ham qadimiy tarixga ega. III-I asrlarga oid arxeologik topilmalar orasida. Miloddan avvalgi, juft kurashchilarning tasvirlari topilgan. Bundan tashqari, ba’zi qadimgi turkiy adabiy asarlarda kurash to‘g‘risida tilga olingan. Ma’lumki, qadimgi turklarda hatto kurash qoidalarini tasvirlovchi maxsus asarlar ham bo‘lgan.
Shunday qilib, Sabantuy – qadimiy turkiy bayram bo‘lib, ajdodlarimiz endigina dehqonchilik bilan shug‘ullana boshlagan paytda paydo bo‘lgan va keyinchalik u nihoyat shakllanib, an’anaviy xalq bayramiga aylangan.
Zamonaviy Sabantuyning bir nechta maqsadlari bor: kurashda g'olib bo'lgan botirlarni aniqlash, milliy qo'shiqlar, raqslar va o'yinlar bilan xalq o'yin-kulgilari, eng muhimi - bahorgi dala ishlari natijalarini sarhisob qilish va eng yaxshi fermerlarni taqdirlash. Ilgari Sabantuy bahorgi dala ishlari boshlanishidan oldin nishonlangan. Bayram oldidan esa hech kim dalaga chiqmadi, ekishni boshlamadi. Va hozirgi Sabantuy o'rniga boshqa bayram - Jien nishonlandi.
Bayram oldidan marosimlar
Sabantuy uchun aniq sana va haftaning aniq kuni yo'q edi. Hamma narsa ob-havo sharoitiga, qor erishining intensivligiga va tuproqning bahorgi ekinlarni ekishga tayyorlik darajasiga bog'liq edi. Bu odatda aprel oyining oxirida sodir bo'ldi. Sabantuy bayrami arafasida bayramning dastlabki bosqichi hisoblangan “Qarga botqosi” maxsus marosimi o'tkazildi.
Sabantuyni nishonlash marosimi ikki qismdan iborat edi. Avvaliga sehrli marosimlar, so'ngra musobaqalar, o'yinlar va ommaviy o'yin-kulgilar o'tkazildi. Sabantuyga tayyorgarlik bayramdan bir necha hafta oldin boshlandi. Qoidaga ko‘ra, qishloq oqsoqollari – oqsoqollar o‘zaro kelishib, bayram sanasi va joyini belgilashgan. Odatda, bayram joyi sifatida daryolar, ko'llar va o'rmonlar yaqinidagi go'zal yashil o'tloqlar tanlangan.
"Seren salu" yoki "seren" marosimi boshqa tayyorgarlik marosimlari orasida asosiy o'rinni egallagan. U "selge zhyu" deb ham ataladi, ya'ni. tanlovlar g'oliblari va xalq o'yinlari ishtirokchilari uchun sovg'alar to'plami. Qishloq atrofida bezatilgan otlarga minib yurgan yigitlar: “Arape! Arape!
Arape! Ba'zan keksa erkaklar ham sovg'a yig'ish bilan shug'ullanishgan. Qo'llarida yog'och ustunni (qutbni) ushlab, ular ko'chalarni kezib, sovg'alarni yig'ishdi: kashta tikilgan sharflar, sochiqlar va mato kesilgan va hokazo. Sovg'alar bilan birga ular Sabantuy uchun tuxum ham yig'ishdi.
Yuqorida aytib o'tganimizdek, Sabantuydan oldin oq ot, oq o'rdak yoki g'oz qurbonlik qilingan qurbonlik marosimi o'tkazildi.
Bundan tashqari, dalaning ma'lum bir qismi tanlab olindi va Sabantuy kuni uni haydash marosimi o'tkazildi. Katta tovuq tuxumlari jo'yaklarga qo'yildi, keyin ularni bolalar mo'l hosil tilab yig'ishdi. Ehtimol, qadim zamonlarda bu boshoqdagi bu don tuxumdek katta bo'ladi degan umidda erning ruhlarini boqish marosimi edi. Sabantuyning aynan shu qismi ilgari asosiy, eng muhim bo'lgan va o'yinlar va musobaqalar faqat bayramning ahamiyatini bezatib, ta'kidlagan. Biroq, barcha butparast marosimlar va qurbonliklar vaqt o'tishi bilan unutildi, o'zgarishlarga duch keldi, faqat xalq o'yinlari, musobaqalar va o'yin-kulgilar qoldi.
Musobaqalar
Vaqt o'tishi bilan Sabantuy bayramida o'tkaziladigan musobaqalar o'zgardi. Biroq, milliy kurash – kurash va ot poygalari hamon asosiy bo‘lib qolmoqda. Islom dinini qabul qilishdan oldin ayollar ham kurashda qatnashishlari mumkin edi, ular hatto erkaklarni mag'lub etishdi. Misol uchun, XII asrda Volga Bolgariya amirining qizi Shamgun-Saina kurash paytida eri-botirni mag'lub etdi.
Eng kuchli polvonga beriladigan asosiy sovg‘a, o‘zingiz bilganingizdek, qo‘chqordir. Lekin nega boshqa mukofot emas, balki qo'chqor? Qadimgi turklar uchun qo‘chqor muqaddas hayvon hisoblangan. U odamlarni yovuz ruhlardan himoya qiladi va ba'zi hayvonlarning suyaklari sehrli kuchga ega, deb ishonishgan. Shuning uchun qadimgi turklar sharafli mehmonlarga qaynatilgan qo'chqor boshini sovg'a qilishgan.
Musobaqalar ot poygalari bilan boshlandi. Har xil ot o'yinlari barcha ko'chmanchi xalqlar orasida keng tarqalgan. Sayohatlar oralig'ida ular eng zo'r otlarni tanlab, tezlik va chaqqonlik bo'yicha musobaqalar o'tkazdilar. Bu nafaqat eng bardoshli va kuchli hayvonlarni aniqlashga yordam berdi, balki chavandozlar uchun yaxshi mashg'ulot bo'ldi.
Ko‘chmanchilar hayotini otsiz tasavvur etib bo‘lmaydi. Ot insonning eng yaqin yordamchisi, boquvchisi edi va jang paytida yaxshi ot uning hayotini saqlab qolishi mumkin edi. Ota-bobolarimiz xudolar ham odamlar kabi ot minadi, deb ishonishgan. Shuning uchun otlarning o'zi ham muqaddas hayvonlar hisoblangan.
Otlarni bo'lajak poygalarga tayyorlash qizdirish ("at ayagi qizdiru") bilan boshlandi. Qor erib, yo‘llar qurib qolishi bilanoq kechki payt yigitlar otga minib, qandaydir poyga uyushtirishardi. Bu bir necha kun davom etdi. Shunday qilib, ular otlarni mashq qildilar, asosiy musobaqalarga tayyorlandilar.
Qiz bilan qo'lga tush ("Qiz quu")
Sabantuyning an'anaviy ot sporti musobaqalaridan yana biri bu "Qiz quu".
Qiz qushdek tez otga otlanadi, chavandoz esa burgutdek uni quvib yetib olishi kerak. Va qo'lga olib, qizning qo'lidan ro'molchani oling va uning yuzidan o'ping. Agar yigit belgilangan vaqtda qizga yetib olmasa, qaytib ketayotib, uning ustidan kulib, shlyapasini qamchi bilan boshidan urib tushirishga harakat qilishi mumkin edi. Bu jigit uchun katta sharmandalik hisoblangan.
Sabantuyda o'tkazilgan barcha musobaqalar, albatta, nimanidir anglatadi va ramziy ma'noga ega edi. Masalan, kamondan o‘q otish bo‘lajak jangchilar va ovchilar uchun shunchaki mashg‘ulot emas. Uzoq o'tmishda kamon otish qobiliyati yoshlarning voyaga etganligini anglatadi. Kamon quyoshning birinchi nurlarini ham ramziy qildi.
Qishloq xo'jaligi bilan bog'liq bayramlar boshqa xalqlar orasida ham o'tkaziladi. Misol uchun, Udmurtlar "Tulys Gera" ni nishonlaydilar. Ushbu bayram ham bahorgi dala ishlari oldidan o'tkaziladi. Marilarda bahorgi dala ishlaridan keyin o'tkaziladigan "Agavirem", "Agapayrem" yoki "Peledysh payrem" mavjud. Chuvash Akatuy Sabantuyga eng yaqin. "Akatuy" so'zi tom ma'noda "to'y ekish" deb tarjima qilinadi. Chuvashlarda bu bayramning ikkita nomi bor edi - Akatuy va Sabantuy - bu o'xshash ma'noga ega edi. Qadim zamonlardan beri chuvashlar bir-birlarini tabriklash, umumiy dumaloq raqsga tushish va sevimli qo'shiqlarini kuylash va daryoda suzish uchun bu kunda yig'ilishgan. Erkaklar sport bilan shug'ullanishgan: belbog'li kurash, yugurish, ot poygasi.
Bolalar turli o‘yinlarda ham o‘z kuchlarini sinab ko‘rdilar: ustunga chiqish, qoplarda yugurish, arqon tortish.
Demak, ko‘chmanchilar bayram qila boshlagan Sabantuy bayrami keyinchalik dehqonlar bayramiga aylanib, bizgacha shunchaki quvnoq xalq sayli sifatida yetib kelganini bilib oldingiz. Bu milliy bayramlardan biri bo'lib, o'zgarishlarga duchor bo'lib, zamon va odamlar bilan o'zgarib, qadimdan hozirgi kungacha etib kelgan.
M. Xabibullin. “Qubratxon” romanidan parcha
Keyin qizkuyshtuy vaqti keldi - tanlov bayrami. Ulug‘xon tanlov g‘oliblarini taqdirlab, faxriy mehmonlar huzuriga qaytdi va Xonsha Appak Maydondagi o‘rinni egalladi. Endi u bosh rolda edi. U hurmatli joyda o'tirar, oyoqlari ostiga bugun er va xotin bo'ladiganlarga sovg'alar qo'yilgan edi. Bolgarlarning qadimiy odati oddiy edi: dengiz qirg'og'ida chiziq chizilgan va uning ustida bir qiz turar edi, undan o'ttiz metr uzoqlikda, bir yigit o'sha chiziqda turardi va agar u o'zi xohlaganiga etib olsa. xotiniga qo'ng'iroq qiling, u dengizga yugurishdan oldin, Tangrening xohishi bilan ular er-xotin bo'lishdi. Va agar bo'lmasa ...
Qizil lentadan bir qiz tushib ketdi va agar u biron bir botirni olishni istamasa, u suvga yugurib, oyoqlarini ho'llashga muvaffaq bo'ldi. Va keyin u yana bir bor - xohlagancha ko'p marta - xotin bo'lishga rozi bo'lgan kishi unga etib bormaguncha, yana lentada turishga haqli edi. Va o'z tanlaganiga yeta olmagan botir bir yil davomida xotin olish huquqidan mahrum bo'ldi va yana bir jasur odam, agar u bilan birga lentaga kirishgan kishi oldindan jilmayib qo'ymasa, qattiq o'ylashi kerak edi: o'q uchish masofasi, quvg'inni istamagan odamga yetib olish qiyin. 
Va keyin birinchi juftlik chiqdi ... Xansha ro'molini silkitdi - qiz bo'ronda suv chizig'iga yugurdi. Botir joyidan tezroq sakrab tushdi... “U yetib keladi! — deb baqirdi olomon ichida. - Hoy, qo'shing, dangasa bo'lmang! “Qo‘lga tushmang! - deb baqirdi boshqalar. "U kelin uchun yugurish, uyda o'tirish uchun emas ... "Suvga bir necha qadam qolganda, qiz orqasiga qaradi ... biz aytishimiz mumkin: agar u orqasiga qaramaganida, botir ushlamagan bo'lardi. u bilan birga. Va keyin oyog'i ko'tarildi, bir qiz qoqilib ketdi - va oqsoqlanib, yugurish kerakmi? To‘g‘ri, qudratli yigit uni qo‘lidan tutib Kubratxon Appakning xotini bu juftlikni kutib turgan joyga yetaklaganida, qiz unchalik xafa bo‘lmadi, botir esa – qudratli va asosiy jilmayib qo‘ydi. Xonshaga yaqinlashib, bir-birlariga bosh egdilar... Appak ularga saxovatli sovg‘alar berib, umrlari uzoq, farzandlari ko‘p bo‘lishini tiladi.
Va keyingi juftlik lentada chiqdi. Va bu erda hamma narsa deyarli qayg'uli yakunlandi - suvning eng qirg'og'ida, eng so'nggi daqiqada, botir o'zi tanlaganiga etib oldi. Lekin uchinchisi yetib kelmadi. Salgina, unga bir qadam qoldi, lekin bu qadam unga yetarli bo‘lmadi va yutqazgan odam boshini osgancha, hech kimga qaramay, dengiz bo‘ylab adashib, g‘oyib bo‘lguncha shunday noma’lum tomonga yurdi. ko'zdan.
2018 yil 21 iyulda Moskva davlatida "Kolomenskoye" muzey-qo'riqxonasi bo'lib o'tdi an'anaviy tatar-boshqird milliy bayrami "Sabantuy-2018".
o'tdi keng miqyosda, 200 000 kvadrat metrdan ortiq ulkan maydonlarda ulkan va keng ko'lamli tadbir.
Taxminan 200 ming kishilik festivalga 300 mingdan ortiq moskvaliklar va poytaxt mehmonlari tashrif buyurishdi.
Poytaxt mehmonlari va aholisi bir necha bosqichda ko'ngilochar dasturlardan mamnun bo'lishdi:
"Yevropa", "Osiyo", "Afrika", "Amerika", "Avstraliya", bu erda konsertlar, o'yinlar, mahorat darslari, bepul o'yin muvaffaqiyatli o'tkazildi mashina, Yaltada Renat Ibragimov villasida bir haftalik ta'til.
Konsertda Tatariston va Boshqirdiston, Moskva va Rossiyaning boshqa viloyatlari, dunyo mamlakatlari san’atkorlari, raqs va musiqa jamoalari ishtirok etdi.
Tatar qishlog'i.
U bu erda joylashtirilgan: dala oshxonasi, u erda ular haqiqiy armiya bo'tqasi va choy bilan muomala qilishdi.
xalq amaliy san’ati yarmarkasi