Vijdon - bu nima va u nima uchun kerak. Vijdon nima? Inson vijdoni nima
"Sizda vijdon yo'q!", "Menda vijdon bo'lardi!", "Vijdon eng yaxshi boshqaruvchi". "Vijdon azobi". Biz bularni va boshqa ko'p narsalarni hayotimizda bir yoki ikki marta eshitganmiz. Xo'sh, vijdon nima? Nega bizga kerak? Bizda bor yoki yo'qligini qanday bilamiz va uni qanday yo'qotmaslik kerak?
Vijdon bizning boshqa odamlar bilan munosabatlarimizni tartibga soluvchi o'ziga xosdir. Shu bilan birga, bu regulyator har bir kishi uchun farq qiladi. Insonning vijdoni sof individual tushunchadir, unda me’yor yo‘q, uni o‘lchab: “Mening vijdonim senikidan ulug‘”, deyish mumkin emas. Bularning barchasi insonning axloqiy va axloqiy xulq-atvorini qanchalik tartibga sola olishiga bog'liq bo'lib, normalari hamma uchun har xil va atrof-muhitga, shaxsiy fazilatlarga va hayotiy tajribaga bog'liq. Hissiyotlar darajasida vijdon harakatlar yoki xatti-harakatlarning noto'g'ri yoki to'g'riligini baholashga yordam beradi.
Vijdon: hayotiy misollarda vijdon
Vijdon bizning hayotimizga kuchli ta'sir qiladi va kimgadir nisbatan yomon yoki hatto oddiygina noto'g'ri harakat qilish natijasida jiddiy axloqiy azob-uqubatlarga (ayniqsa, hissiy va sezgir shaxslar uchun) olib kelishi mumkin. Misol uchun, biz g'azabimiz yoki ma'lumotimiz yo'qligi sababli transportda yo'lovchiga qo'pol munosabatda bo'lishimiz mumkin. “Vijdonli” deb atalmish odam o‘zining noo‘rin xatti-harakati uchun darhol uzr so‘raydi yoki uzoq vaqt “vijdon azobi”ni boshdan kechiradi, “vijdonsiz” qo‘pollik esa odatiy hol bo‘lgani uchun bu haqda hech narsa qilib bo‘lmaydi. Bizga hayotni o'rgatishdan charchamaydigan ota-onalarimizga qo'pol munosabatda bo'lishimiz mumkin, lekin keyin xato qilganimizni tushunamiz, chunki bolaligimizdan kattalarga qo'pol munosabatda bo'lish yomon deb o'rgatilgan. Biz har kuni ishtirokchi bo'lgan ko'plab vaziyatlarda vijdon bizni himoya qiladi, u yoki bu harakatning noto'g'riligi, noto'g'ri yoki nomaqbulligi haqida ogohlantiruvchi signal berib, keyinchalik pushaymon bo'ladigan harakatlar qilishdan ogohlantiradi.
Vijdon nima: vijdon manbalari
Vijdonning asoslarini ota-onalar bizda erta yoshda (3-5 yoshda) qo'yadi va uning shakllanish jarayoni ta'lim deb ataladi. Shu bilan birga, bu erda eng muhim rolni nima yomon va nima yaxshi haqida og'zaki hikoyalar emas, balki ota-onalarning vizual xatti-harakatlari va chaqaloqning harakatlari va harakatlariga munosabati o'ynaydi. Bolada vijdonni tarbiyalash uchun ko'p mehnat qilish kerak. Xo'sh, agar siz yolg'on gapirish yomon deb aytsangiz-u, keyin o'zingiz yolg'on gapirsangiz, ota-onasining barcha xatti-harakatlari uning uchun ham xatti-harakatlar normasi deb hisoblaydigan boladan nimani kutish kerak? Agar siz bolani kattalar avlodiga hurmat ko'rsatishga o'rgatsangiz va keyin uni bir-biringizga yoki boshqalarga olib tashlasangiz, vijdon iboralari yaxshi meva beradimi? Agar bola noto'g'ri ish qilgan bo'lsa, darhol baqirishingiz shart emas: "Siz buni qilolmaysiz!" va uni gunohi uchun jazolang. Nega buning iloji yo‘qligini, bu qanday salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkinligini aniq tushuntiring (“Agar siz dazmolning issiq yuzasiga tegsangiz, barmoqlaringizni kuydirasiz, bu juda og‘riqli bo‘ladi, o‘yinchoq o‘ynay olmaysiz, rasm chiza olmaysiz”). "Agar siz poldan o'yinchoqlarni olmasangiz va ularni joyiga qo'ymasangiz, kimdir ularni bosib ketadi va ular sinadi" va boshqalar).
Uyat, uyat va vijdon
Biz kimnidir qoralaganimizda, biz uni sharmanda qilamiz, deyishimiz mumkin, uning vijdonini uyg'otishga harakat qilamiz. Uyat axloqiy xulq-atvorning ko'rsatkichidir. Uning uyat kabi sinonimi bor deb ishoniladi. Bu mutlaqo to'g'ri emas. Uyat - bu bizning qalbimizning ma'lum bir holati, o'zimizni qoralash. Uyat - bu bizga yuklangan ruhiy holat, deyish mumkin, provokatsiya. Kimdir bizni haqorat qildi, biz haqimizda yoqimsiz voqeani aytib berdi va biz buni o'z zimmamizga oldik, biz o'zimizni sharmanda his qilamiz (va ular haqiqatni aytdimi yoki o'ylab topdimi muhim emas). Va bu erda odam bizni vijdondan ko'ra chuqurroq kemiradi.
Vijdon nima: vijdonning turlari va shakllari
Axloq, xususan, vijdon haqidagi fan axloq deb ataladi. Etika vijdonni quyidagilarga ko'ra tasniflaydi:
2. Namoyish shakli (individual, jamoaviy).
3. Ko'rinishning intensivligi (azob, bo'g'iq, faol).
Vijdon shakllari ham juda keng ko'rinishlar bilan ifodalanadi: bu shubha, og'riqli ikkilanish, haqorat, e'tirof, sharmandalik, o'z-o'zini istehzo va boshqalar.
Vijdon bizni oliy qadriyatlarimizga nisbatan halol yashashga undaydigan ichki hokimiyatdir. Vijdoni bilan yashaydigan odam, hatto o'zi uchun mutlaqo foydasiz bo'lsa ham, halol ish qiladi.
Vijdon odobdan ustundir: agar odobli kishi amaldagi kelishuvlarga, ya’ni kimgadir munosabatda bo‘lsa, vijdon, shu jumladan, odob ham insondan o‘ziga, o‘z qadriyatlariga sodiq bo‘lishni talab qiladi.
Qoida tariqasida, vijdon o'zining axloqiy qoidalari buzilganda ichki noqulaylik hissi orqali amalga oshiriladi.
Vijdon kerakmi?
Ha, bu zarur va vijdonni o'ldirmaslik va uning kerak emasligini isbotlash kerak emas, balki undan foydalanishni o'rganish kerak. Vijdon kuchli axloqiy kompasdir. Masalan, kompas ham diqqatga sazovor joy bo'lib, siz u erga boryapsizmi yoki yo'qmi, undan tushunish oson.
Vijdon ko'rsatma, faqat axloqiy. Metafora sifatida: otlar uchun elektr to'siq bilan o'ralgan maxsus maydonlar yaratilgan. Agar ot tegsa, u engil, ammo sezilarli elektr toki urishini oladi. Bu yoqimsiz va ot panjaradan o'tib ketmaydi. Agar bunday panjara bo'lmasa, otlarning yo'lda tugashi ehtimoldan yiroq, masalan, mashina urib ketadigan yoki baxtsiz hodisa sodir bo'lgan joyda. Ma’lum bo‘lishicha, kuchlanish panjarasi otlarni tirik saqlaydi va ularni xavfsiz qiladi. Vijdon inson uchun shunday panjaraga aylanadi. Faqat uni qanday va qaerga qo'yish kerak - bu unga bog'liq.
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, vijdon aql bilan birgalikda yaxshi axloqiy kompasdir. Biroq, aqlsiz vijdon yoki vijdonsiz aql, o'qsiz yoki asosiy nuqtalarsiz kompasdir.
Vijdoningizdan qanday foydalanish kerak
Asosiy tamoyil - vijdon urishini kutmang, oldindan o'ylab ko'ring. Vijdon o'tmishda emas, balki kelajakda ishlashi kerak. O'tmish uchun o'zingni qiynoqqa solishning nima keragi bor? O'tmish kelajakni o'zgartirmaydi. Sof vijdon - bu sizning xatolaringiz uchun sizni kemiradigan narsa emas, balki sizni kelajakda xatolardan himoya qiladigan narsa yaxshi.
Buni qanday qilish kerak?
- Vijdoningiz bilan bahslashmang. Xatolaringizni xotirjam, hurmat bilan, hech bo'lmaganda o'zingizga tan oling. Qog'ozga yozish yaxshidir.
- Kelajakda bunday xatolardan qochish uchun nima qaror qilganingizni o'ylab ko'ring. Aniq, tushunarli harakatlar algoritmini tuzing. Buni osonlashtirish uchun xayoliy yoki haqiqiy bolangizga nima demoqchi ekanligingizni tasavvur qiling. Ehtimol, u sizga juda ko'p turli xil savollarni so'raydi - ularga javob toping. Agar bola sizni tushunadi deb o'ylaysiz, demak siz yaxshi qoida tuzgansiz. Vijdon bilan do'st bo'lishning eng yaxshi yo'li kelajak uchun aniq, asosli qarorlar qabul qilish va ularga amal qilishdir. Endi, agar siz ulardan chetga chiqsangiz, ehtimol vijdon yaxshi yordamchiga aylanishi mumkin (va bu haqda sizga bu qadar tushunarli tarzda yana kim aytadi?).
"Vijdon" tushunchasi qadimgi davrlarda paydo bo'lgan va ko'plab faylasuflar unga ta'rif berishga harakat qilganlar. Kimdir bu tuyg'u odamni zaiflashtiradigan desa, kimdir aksincha, bu yaxshi insonning eng kuchli fazilatlaridan biri ekanligini ta'kidladi. Ayniqsa, hech qachon bunday tuyg'uni boshdan kechirmaganlar uchun bu haqda o'z so'zlaringiz bilan gapirish qiyin edi. Keling, bu so'z nimani anglatishini tushunishga harakat qilaylik.
Axloqiy va axloqiy me'yorlar
Aksariyat manbalarning ta'kidlashicha, vijdon inson o'sgan muhitda shakllanganlarga rioya qilish zarurati. Agar biron sababga ko'ra ma'lum tamoyillarni bajarish imkoni bo'lmasa, u holda vijdon nima ekanligini shaxs o'z ta'biri bilan aytganda, diniy jamoadagi xizmatkorlar - ravvinlar ham ta'riflaydi. Ular bu har bir insonning ichki ovozi ekanligiga ishonishadi, bu adashishga yo'l qo'ymaydi va gunoh qilishdan saqlaydi.
Qanday qilib tuyg'u paydo bo'ladi?
Har qanday tushuncha yoki hodisa haqida gapirganda, uning mohiyatini tushunishga harakat qilganda, ular doimo kelib chiqishiga murojaat qilishadi. Bunday holda, vijdon hissi birinchi marta qanday va qachon paydo bo'lishini bilish ham juda muhimdir. Zamonaviy fanda ikkita mutlaqo qarama-qarshi nazariyalar mavjud, ammo ularning har biri juda qiziqarli va dolzarbdir. Birinchisining tarafdorlari insonning vijdoni tabiiy xususiyatga ega bo'lgan tuyg'u deb hisoblashadi. Boshqalar, bu erta bolalikdan singdirilganiga amin.
Ikkala nazariya ham yashash huquqiga ega, chunki bu tuyg'u shakllanishi uchun sabab-oqibat munosabatlari bo'lishi kerak. Masalan, go‘daklik davrida g‘am-g‘ussaga sabab bo‘ladigan xudbin xatti-harakatlar qoralanib, fe’l-atvorli, foydali harakatlar ma’qullansa, bolada sabab-oqibat munosabatlari shakllanadi.
Vaqt o'tishi bilan odamda tanbeh va ma'qullash o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Shunday qilib, endi balog'at yoshida, xudbin harakatlar endi ota-onalar tomonidan emas, balki ichki ovoz bilan qoralanadi. Bunday assotsiatsiyalar go‘daklikdan paydo bo‘lib, inson miyasida mustahkam o‘rnashganligi sababli, bu tug‘ma fazilatdek tuyuladi. Ammo, yana, bu tuyg'u inson ulg'aygan muhitda shakllanganligi sababli, uning "vijdon tushunchasi" bu borada boshqalarning fikridan sezilarli darajada farq qilishi mumkin.
Keling, vijdon nima ekanligini, o'z so'zimiz bilan, oddiy misol yordamida tushuntirishga harakat qilaylik. Ikkita oila bor. Ulardan birida xudbinlik qandaydir salbiy sifat deb hisoblanmaydi, shunchaki “o‘zini sevish” deb ataladi. Bu oilada haqorat bola o'zini qandaydir tarzda haqorat qilganda sodir bo'ladi, ota-onalarga u o'zini umuman sevmayotgandek tuyuladi. Bu erda bola "vijdon azobida", masalan, o'zi uchun konfet sotib olish o'rniga, bu pulni kambag'allarga beradi. Boshqa oila esa buning teskarisi: aynan bir xil harakat qoralanmaydi, balki tasdiqlanadi.
Ikkala bolada ham u yoki bu tarzda "vijdon" tuyg'usi bor, lekin u turli yo'nalishlarga qaratilgan. Shuni tushunish kerakki, vijdonning umume'tirof etilgan axloqiy tushunchalari hali ham ikkinchi oiladan bo'lgan bola tomonida bo'ladi.
Altruizm va xudbinlik
Inson o'sib ulg'aygan muhit unga juda katta ta'sir ko'rsatishiga qaramay, har doim ham ma'lum fazilatlar shu sababli paydo bo'lmaydi. Shunday bo'ladiki, oila yashaydigan tamoyillar farzandining mohiyatiga umuman to'g'ri kelmaydi. Altruist mutlaqo axloqsiz oilada o'sishi mumkin, shuning uchun u ularning hayot tarziga salbiy munosabatda bo'ladi va har qanday holatda ham boshqacha bo'lishni xohlaydi. U ota-onasining qilgan ishlaridan uyaladi, agar o'zi ham shunday qilsa, vijdoni uni qiynaydi. C. Darvin bu ko'rinishni tabiiy altruizm deb atadi.
Agar vaziyat butunlay qarama-qarshi bo'lsa, unda tabiiy egoizm haqida gapirish mumkin. Ko'pgina olimlar va faylasuflar bu tuyg'u har kimga har xil darajada xosdir, deb hisoblashadi. Erta bolalikdan xudbinlikni qoralash darajasi, ehtimol, insonning qanchalik vijdonli bo'lishini aniqlaydi. G'arb fanlari bolalarning bir xil darajada altruizm va xudbinlik bilan tug'ilishiga ishonishadi, eng ma'qullangan sifat ustunlik qiladi.
Vijdon tahlili
Ushbu kontseptsiyani tahlil qilish uchun erkinlik va gunohkorlik ongi zarur. Matematik tilda aytish mumkinki, insonning vijdoni ruxsat etilgan va biron bir sababga ko'ra mumkin bo'lmagan harakatlar o'rtasidagi farqdir. Ko'pincha bu tuyg'uning namoyon bo'lishi aniq imon bilan bog'liq. Vijdon - bu xatti-harakatlarning axloqiyligini nazorat qiluvchi o'ziga xos ichki nazoratchi. Mo'minlar uchun, birinchi navbatda, ularning amrlariga zid bo'lganlar axloqsiz hisoblanadi.
Qoidaga ko'ra, or-nomus va vijdon har doim bir-biri bilan belgilanadi. Masalan, nemis mutafakkiri I.Kant bu tuyg‘uni har bir insonda yashaydigan, uning qadr-qimmatini belgilaydigan qonun deb ataydi. A. Xolbaxning aytishicha, vijdon ichki sudyadir. Faqatgina mana shu mas'uliyat hissi insonning xatti-harakati qanchalik tanbeh yoki ma'qullashga loyiqligini aniq ko'rsatadi.
Vijdon erkinligi
Kontseptsiya paydo bo'lganidan beri bu so'zning juda ko'p turli xil talqinlari mavjud edi, ammo ularning barchasi vijdon nima ekanligini tushuntirib beradigan umumiy axloqiy tamoyillarga (sharaf, qadr-qimmat, altruizm, mehribonlik) asoslangan edi. Bu so'zning ma'nosi va uning asosiy tamoyillari deyarli har bir mutafakkir va faylasuf tomonidan o'z asarlarida tasvirlangan.
19-asrda vijdon erkinligi tushunchasi asta-sekin paydo boʻla boshladi. Bu ma'naviy demokratiyaga ma'lum bir turtki berdi. Vijdon tushunchasi hamma uchun shaxsiy narsaga aylandi. Inson ulg'aygan muhit uning uchun hal qiluvchi bo'lib qoldi. Shunga ko'ra, agar inson o'z oilasining ma'lum axloqiy va axloqiy me'yorlarga muvofiq yashashini xohlasa, ularga rioya qilish va singdirish kerak. Noto'g'ri va axloqsiz deb hisoblangan narsalarni qoralash kerak, yaxshilik esa ma'qullanishi kerak.
Bolalar va vijdon
Bola qanday tamoyillar asosida o'sayotganini tushunish uchun siz undan "Vijdon va men" mavzusida qisqa munozara yozishni so'rashingiz mumkin. Matndan ta'limga qaysi nuqtalarda ko'proq e'tibor berish kerakligi aniq bo'ladi. Bundan tashqari, vijdon ma'lum ruhiy muammolarga olib kelishi mumkin. Agar bola yoki kattalar biror narsani "vijdoni bilan" qila olmasa, u o'zini aybdorlik hissi bilan qiynashni boshlaydi. Bunday tez-tez uchraydigan holatlar hatto o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin. Bolalar vijdon nima ekanligini o'z so'zlari bilan tushuntirishlari, pushaymon bo'lmasligi uchun qanday harakat qilishni o'rganishlari va u yoki bu tarzda qilish mumkin bo'lmagan holatlar mavjudligini aytishlari kerak.
Ular doimo vijdon haqida gapirishadi, ba'zida bu tushuncha nimani anglatishini ham tushunmaydilar. Keling, vijdon nima ekanligini ko'rib chiqaylik. Vijdon ko'pincha kompas bilan taqqoslanadi, bu sayohatchilar muammoga duch kelmasliklari uchun juda zarurdir. Tashqi ko'rinishida, bu magnitlangan igna bilan oddiy qurilma, har doim shimolga ishora qiladi. Ammo agar u to'g'ri ishlasa va batafsil xarita bilan birgalikda ishlatilsa, muammoning oldini olish mumkin. Bu vijdonga juda o'xshaydi. Agar to'g'ri tarbiyalangan bo'lsa, u bizni himoya qiladi, lekin biz uning ogohlantirishlariga tezda javob bersakgina.
Vijdon haqida turli fikrlar
Vijdon bo'lmasa, biz adashgan bo'lardik. Vijdon ta'rifi bilan bog'liq ko'plab nazariyalar mavjud. Masalan, Muqaddas Kitobda vijdon nima ekanligi tushuntirilgan. Bu so‘z tom ma’noda “o‘z-o‘zini bilish” ma’nosini bildiradi. O'zimizni bilish qobiliyati bizga Xudo tomonidan berilgan. Ma'lum bo'lishicha, biz o'zimizni tashqaridan ko'ra olamiz va harakatlarimizni, qarorlarimizni va his-tuyg'ularimizni baholay olamiz. Vijdon nafaqat quvonchimizga hissa qo'shadi, balki bizni juda qiynashi mumkin.
Insoniy nuqtai nazardan, odamlarning vijdon tushunchasi va g'oyasi boshqacha. Misol uchun, vijdon nima haqida, ba'zilar bu uning egasi o'zining ruhiy fazilatlarini saqlaydigan shaxsiy yashirin joy, deyishadi. Boshqalar esa, vijdon faqat yon tomondan kuzatuvchi odamda bo'ladi va harakat qilgan odamda vijdon yo'q, deb ta'kidlaydilar. Vijdon dushman deb ataladigan yana bir fikr bor. Bu hayotda tez va insofsiz muvaffaqiyatga erishmoqchi bo'lganlar uchun amal qiladi.
Qaysi nuqtai nazarni tanlasangiz, vijdoningizni tinglaganingiz ma'qul. Xudbin istaklaringiz unga kuchli ta'sir qilmasligi uchun uni tarbiyalang!
Vijdon haqida insho
Maktablarda vijdon mavzusini chetlab o'tmagani yaxshi. Vijdon nimaligi haqidagi insho barcha talabalar uchun oson emas. Ko'pchilik bu so'z nimani anglatishini tushunmaydi. Ular hamma odamlarda vijdon borligini bilishadi va u qandaydir tarzda tungi uyquga xalaqit beradi. Ammo bu ularni qanday qilib o'ylaydi, shubha qiladi, xafa qiladi - tushunish qiyin. Har bir insonning qalbida mavjud bo'lgan bu yorqin va ezgu tuyg'u qanday qilib yomon ish qilishga undaydi?
Vijdon haqida yozish bolalarni yoshligidanoq vijdoniga quloq solishga undaydi. U yaxshilikka chaqirsa, hech qachon undan yuz o'girmang. Vijdondan qochib bo'lmaydi, u doimo biz bilan.
Vijdon erkinligi nima
Ko'pgina mamlakatlarda Konstitutsiya bilan har bir inson uchun vijdon erkinligi kafolatlangan. Vijdon erkinligi nima va u har bir davlatda mavjudmi? Xalqaro hamjamiyat vijdon erkinligi har bir shaxsga, agar bu uning vijdoniga zid bo‘lsa, har qanday qonun yoki majburiyatni bajarishdan bosh tortish huquqini berishini tan oldi. Ammo amalda shundaymi?
Aksariyat davlatlar rasman ushbu tamoyilga amal qiladi. Ammo baribir, murosasizlik va kamsitish shafqatsiz haqiqat bo'lgan qator mamlakatlarda bugungi kunda ko'p odamlar vijdon erkinligiga ega emaslar. Bu kontseptsiyaga zid keladi. Ammo bu insonning tabiiy huquqi. Va u nafaqat din bilan bog'liq bo'lgan har qanday e'tiqodga bunday huquqqa ega.
"Vijdon" so'zining ta'rifi
Shunday qilib, vijdonimiz qanday munosabatda bo'lishini va nima uchun boshqalarning vijdonini hisobga olishimiz kerakligini ko'rib, biz buni aniqlay olamiz. Vijdon - bu axloq, adolat, mehr-oqibat, halollik, odob, axloq. Shaxsning rivojlanishi, uning o'zgarishi, fazilatlarining yaxshilanishi bunga bog'liq.
Vijdon nima? Bitta lug'atning ta'rifida aytilishicha, "bu shaxsning o'z axloqiy burchlarini mustaqil ravishda shakllantirish, axloqiy o'zini o'zi nazorat qilish, o'zidan ularning bajarilishini talab qilish va bajarilgan harakatlarni baholash qobiliyatidir". Juda ixcham va biroz chalkash ta'rif, shunday emasmi?
Yodingizda bo'lsin, insofsiz odamlar yo'q! Shunchaki, bunday odamlarning vijdoni qotib qolgan, xuddi kallus yoki kuyishdan keyin teri kabi, davolangan to'qimalar sezgir bo'lib qoladi. Vijdoningizning ovozini e'tiborsiz qoldirmang yoki bostirmang va siz doimo to'g'ri yo'ldan borasiz!
Qadim zamonlarda ham faylasuflar va donishmandlar bu ovoz haqida o'ylashgan: u qaerdan kelgan va uning tabiati nima? Turli taxminlar va nazariyalar ilgari surilgan. Bu ovozning mavjudligi insonda faqat moddiy mavjudotni ko'radigan va ruhning mavjudligini inkor etadigan "zamonaviy zamon" faylasuflari va olimlari uchun alohida muammolarni keltirib chiqardi.
Darvinistlar ham bor edi, ular vijdondan qutulish kerak bo'lgan ortiqcha tuyg'udir. Ma'lumki, sotsial darvinizmning mutafakkirlaridan biri bo'lgan Gitlerning so'zlarini keltirish qiziq (Charlz Darvinning fikriga ko'ra, tabiiy tanlanish va mavjudlik uchun kurash qonunlari mavjud bo'lgan ta'limot). tabiat, insoniyat jamiyatiga tegishli): "Men odamni vijdon deb ataladigan kamsituvchi ximeradan ozod qilaman". Gitler ham shunday dedi: "Vijdon yahudiylarning kashfiyotidir".
Shunchaki taxminlar yordamida ma’naviy hodisalarni aniq tushunishga erishib bo‘lmasligi aniq. Ma’naviy hodisalarning mohiyatini aniq biluvchi Xudogina uni odamlarga ochib bera oladi.
Har bir inson vijdon deb ataladigan ichki ovozi bilan tanish. Xo'sh, u qayerdan keladi?
Vijdon ovozining manbai insonning dastlab yaxshi tabiati (ruhi).Xudo insonni yaratishdayoq O'zining surati va o'xshashligini qalbining tubiga yozib qo'ygan (Ibtido 1:26). Shuning uchun vijdon deyiladi insondagi Xudoning ovozi. Inson qalbiga bevosita yozilgan axloqiy qonun bo'lib, yoshi, irqi, tarbiyasi va rivojlanish darajasidan qat'i nazar, barcha odamlarda amal qiladi. Shu bilan birga, vijdon faqat "inson darajasiga" xosdir, hayvonlar faqat o'zlarining instinktlariga bo'ysunadilar.
Bizning shaxsiy tajribamiz ham bizni vijdon deb ataladigan bu ichki ovoz bizning nazoratimizdan tashqarida ekanligiga va bizning xohishimizdan tashqari o'zini bevosita ifoda etishiga bizni ishontiradi. Och qolganimizda to‘q ekanligimizga yoki charchaganimizda dam olishimizga o‘zimizni ishontira olmaganimizdek, vijdonimiz yomon ish qildik desa, o‘zimizni yaxshi ish qilganimizga ishontira olmaymiz.
Vijdon insonning ezgulikdan yomonni ajrata bilishi, umuminsoniy axloqning asosidir.
Vijdon degradatsiyasi
Inson vijdoni dastlab yolg'iz harakat qilmadi. Insonda, yiqilishdan oldin, u inson qalbida Uning inoyati bilan yashaydigan Xudoning O'zi bilan birga harakat qildi. Vijdon orqali inson qalbi Xudodan xabar oldi, shuning uchun vijdon Xudoning ovozi yoki Xudoning Muqaddas Ruhi tomonidan yoritilgan inson ruhining ovozi deb ataladi. Vijdonning to'g'ri harakati faqat Muqaddas Ruhning ilohiy inoyati bilan yaqin aloqada bo'lishi mumkin. Insonning vijdoni shunday edi kuzdan oldin.
Biroq kuzdan keyin vijdon ehtiroslar ta'sirida bo'lib, ilohiy inoyat ta'sirining susayishi tufayli uning ovozi pasaya boshladi. Asta-sekin bu ikkiyuzlamachilikka, insonlarning gunohlarini oqlashga olib keldi.
Agar inson gunoh tufayli buzilmaganida edi, unga yozma qonun kerak emas edi. Vijdon uning barcha harakatlarini to'g'ri yo'naltirishi mumkin edi. Yozma qonunga bo'lgan ehtiyoj yiqilgandan keyin, ehtiroslar qoraygan odam endi vijdonining ovozini aniq eshitmay qolganda paydo bo'ldi.
Vijdonning to'g'ri harakatini tiklash faqat Muqaddas Ruhning ilohiy inoyati rahbarligida mumkin, faqat Xudo bilan tirik birlik orqali, Xudo odami Iso Masihga ishonchni ochish orqali erishish mumkin.
Tavba
Inson o‘z vijdoni ovoziga quloq tutsa, bu vijdon unda, eng avvalo, insonning barcha xatti-harakatlari va kechinmalariga baho beradigan, qattiqqo‘l va buzilmas sudya sifatida gapirayotganini ko‘radi. Va ko'pincha shunday bo'ladiki, biron bir xatti-harakat odamga foydali bo'ladi yoki boshqa odamlarning roziligini uyg'otadi va bu odam qalbining tubida vijdon ovozini eshitadi: "bu yaxshi emas, bu gunoh ..." . Bular. qalbining tub-tubidagi odam buni his qiladi va azob chekadi, buni qilganidan afsuslanadi. Bu azob hissi "tavba" deb ataladi.
Yaxshi ish qilsak, qalbimizda tinchlik va osoyishtalikni his qilamiz va aksincha, gunoh qilganimizdan so'ng, biz vijdon haqoratlarini boshdan kechiramiz. Bu vijdon tanbehlari ba'zan dahshatli azob va azoblarga aylanib, chuqur va samimiy tavba qilish orqali vijdonida tinchlik va osoyishtalikni tiklamasa, odamni umidsizlikka tushishi yoki ko'ngil xotirjamligini yo'qotishi mumkin...
Yomon ishlar insonda sharmandalik, qo'rquv, qayg'u, aybdorlik va hatto umidsizlikni keltirib chiqaradi. Masalan, Odam Ato va Momo Havo taqiqlangan mevani tatib ko'rib, Xudodan yashirinish niyatida uyalishdi va yashirinishdi (Ibtido 3:7-10). Qobil o'z ukasi Hobilni hasaddan o'ldirgandan so'ng, o'tib ketayotgan odam uni o'ldirmasligidan qo'rqishni boshladi (Ibtido 4:14). Begunoh Dovudni quvg'in qilayotgan shoh Shoul Dovudning yovuzligi uchun qasos olish o'rniga, o'z hayotini saqlab qolganini bilib, uyatdan yig'lab yubordi (1 Shoh. 26 ch.).
Yaratgandan ajralish dunyodagi barcha azob-uqubatlarning ildizidir, degan fikr bor, shuning uchun vijdon insonning eng dahshatli va og'riqli tajribasidir.
Lekin vijdon insonning iroda erkinligiga putur etkazmaydi. Bu faqat nima yaxshi va nima yomon ekanligini ko'rsatadi va insonning ishi vijdondan buning uchun zarur bo'lgan ma'lumotni olgan holda o'z irodasini birinchi yoki ikkinchisiga moyil qilishdir. Inson bu axloqiy tanlov uchun javobgardir.
Agar inson o‘z vijdoniga ergashmasa, unga quloq solmasa, bora-bora “vijdoni tarozi qatlami bilan qoplanib, hissiz bo‘lib qoladi”. U gunoh qiladi va shu bilan birga, unga hech qanday maxsus narsa sodir bo'lmaganga o'xshaydi. O'z vijdonini bo'g'ib, yolg'on va o'jar gunohning zulmatini ovozini bo'g'ib qo'ygan odam ko'pincha shunday deyiladi. uyatsiz. Xudoning Kalomi bunday o'jar gunohkorlarni vijdoni kuygan odamlar deb ataydi; ularning ruhiy holati o'ta xavfli va ruh uchun halokatli bo'lishi mumkin.
Vijdon erkinligi- bu insonning axloqiy va axloqiy qarashlarining erkinligi (ya'ni, yaxshilik va yomonlik, yaxshilik yoki yomonlik, yaxshi yoki yomon ish, halol yoki insofsiz xatti-harakatlar va boshqalar).
Fransiyada vijdon erkinligi prinsipi birinchi marta burjua inqiloblari davridagi Fransiya davlati qonunchiligining asosini tashkil etgan Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasining (1789) 10-moddasida e’lon qilingan. Vijdon erkinligi insonning boshqa erkinliklari qatorida 1948 yilda BMT Bosh Assambleyasi tomonidan qabul qilingan Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasida va 1966 yilda Fuqarolik va siyosiy huquqlar to‘g‘risidagi xalqaro paktda e’lon qilingan. 1981 yilda BMT Bosh Assambleyasi Din yoki e'tiqodga asoslangan murosasizlik va kamsitishning barcha shakllariga barham berish to'g'risidagi deklaratsiya. Konstitutsiyaviy erkinlik sifatida vijdon erkinligi San'atda mustahkamlangan. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 28-moddasi.
Turli tarixiy vaziyatlarda diniy munosabatlar nuqtai nazaridan erkinlik tushunchasi (va talabi) turli mazmun bilan to'ldirildi. Vijdon erkinligi “ichki e’tiqod” huquqini tan olishdan boshlanadi. Bu erda tushunchalar o'rnini bosadi - vijdon erkinligi e'tiqod erkinligi bilan almashtiriladi. Qonuniy jihatdan vijdon erkinligi deganda fuqarolarning istalgan dinga e’tiqod qilish yoki hech qanday dinga e’tiqod qilmaslik huquqi tushuniladi.
Biroq, ko'pchilik "vijdon erkinligi" tushunchasi bilan kasallangan. Shaxsning har qanday e'tiqodga ega bo'lish imkoniyatini rasman belgilash uchun "e'tiqod erkinligi" atamasi, har qanday dinga e'tiqod qilish qobiliyatini belgilash uchun esa "din erkinligi" atamasi xizmat qilishi kerak. "Vijdon erkinligi" tushunchasi vijdonni axloqiy kategoriya sifatida obro'sizlantiradi, chunki u unga ixtiyoriylik va axloqiy mas'uliyatsizlik xarakterini beradi.
Vijdon umuminsoniy axloqiy qonundir
Vijdon har bir insonning ichki axloqiy qonunidir. Hech shubha yo'qki, axloqiy qonun inson tabiatiga singib ketgan. Buni axloq tushunchalarining insoniyatdagi shubhasiz universalligi tasdiqlaydi. Bu qonun orqali Xudo insonning barcha hayoti va faoliyatini boshqaradi.
Qoloq qabilalar va xalqlarning odob va odatlarini o‘rganuvchi olimlar (antropologlar) guvohlik beradilarki, hozirgacha u yoki bu axloqiy ezgulik va yomonlik tushunchalariga yot bo‘ladigan biror bir qabila, hatto eng yovvoyi qabila ham topilmagan.
Shunday qilib, har bir inson, u kim bo‘lishidan qat’i nazar, yahudiy, nasroniy, musulmon yoki butparast bo‘lishidan qat’i nazar, yaxshilik qilganida xotirjamlik, shodlik va mamnunlik his qiladi, aksincha, yomonlik qilsa, tashvish, qayg‘u va zulmni his qiladi.
Yaqinlashib kelayotgan dahshatli hukmda Xudo odamlarni nafaqat imoniga ko'ra, balki vijdonining guvohligiga ko'ra ham hukm qiladi. Shuning uchun, Havoriy Pavlus o'rgatganidek, hatto g'ayriyahudiylar ham, agar ularning vijdoni Xudo oldida ularning solih hayotlari haqida guvohlik bersa, najot topishlari mumkin. Umuman olganda, gunohkorlar ham, iymon keltirganlar ham, iymonsizlar ham o'z harakatlari uchun ongsiz ravishda javobgarlikni his qilishadi. Shunday qilib, Masihning bashoratli so'zlariga ko'ra, dunyoning oxirigacha bo'lgan gunohkorlar Xudoning adolatli hukmi yaqinlashayotganini ko'rib, erdan ularni yutib yuborishini va tog'lar ularni qoplashini so'raydi (Lk. 23:30, Vahiy 6:16). Jinoyatchi boshqa insoniy hukmdan qutulishi mumkin, lekin u hech qachon o'z vijdoni hukmidan qochib qutula olmaydi. Shuning uchun ham Qiyomat bizni qo'rqitadi, chunki bizning barcha ishlarimizni biladigan vijdonimiz ayblovchi va ayblovchi sifatida harakat qiladi.
Sergey SHULYAK tomonidan tayyorlangan material
Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi, Moskva