Yubka-shimlar 

Olomon psixologiyasi. Yoki olomonni nazorat qilish siri

Olomon tushunchasini har birimiz yaxshi bilamiz. Oddiy qilib aytganda, bu juda katta olomon. Umumiy e'tibor ob'ekti, hodisalar, urf-odatlar, holatlar tufayli yuzaga keladigan tartibsizlik, ba'zi bir tashkilotdan mahrum bo'lmasa ham.

Ammo bu nafaqat olomon ichida bo'lgan odamlarni birlashtiradi. Ularni his-tuyg'ular, ma'lum bir keskinlik, umumiy psixologik holat birlashtiradi. Bu murakkab tushuncha va hodisa, shuning uchun unga tegishli bo'lgan hamma narsani biroz batafsilroq tasvirlash kerak.

umumiy xususiyatlar

Olomon turlariga o'tishdan oldin, ta'rifni tushunishingiz kerak. Ikkita variant bor va ikkalasi ham to'g'ri, shunchaki ularning har biri ma'lum bir holatga mos keladi. Shunday qilib, olomon:

  • Dastlab, umumiy ongli maqsadga ega bo'lmagan odamlarning uyushmagan to'plami.
  • Tashkilotini yo'qotgan va umumiy maqsadini yo'qotgan odamlar to'dasi.

Ikkala holatda ham olomondagi har bir kishi maksimal hissiy hayajonlanish holatida. Bunday jamg'armalar texnogen ofatlar, zilzilalar, yong'inlar, suv toshqini kabi tabiiy ofatlar sharoitida shakllanadi. Hatto harbiy mashqlar, ommaviy tomoshalar, bayramlar, norozilik namoyishlari (namoyishlar, yurishlar, mitinglar, ish tashlashlar) paytida ham. Shuningdek, tirbandlik ham bor.

Ularning turlari odamlarning hissiy qo'zg'alishlari va ular ko'rsatadigan faollik darajasini o'z ichiga olgan omillarni hisobga olgan holda aniqlanadi. Va endi biz tipologiyaga o'tishimiz mumkin.

faol olomon

Bu tajovuzkorlikning kuchayishi, shafqatsizlik, zo'ravonlik, buzg'unchi harakatlarga moyillik bilan tavsiflanadi. Shuningdek, qochib ketayotgan olomon faol deb hisoblanadi, ular osongina o'ziga xos va vahima qo'zg'atadi.

Bu umumlashtirilgan ta'rif. Yana bir faol olomon - bu harakatda namoyon bo'ladigan odamlarning har qanday yig'ilishi. Masalan, o'yindan keyin tartibsizlik uyushtirgan futbol muxlislari. 1993 yilda Oq uy himoyasi bilan bog'liq ishni ham muhim deb hisoblash mumkin - keyin odamlar o'z his-tuyg'ularini ifodalash yoki voqeani tomosha qilish uchun emas, balki aksiyaning o'zida ishtirok etish uchun faol olomonga to'planishdi.

harakatlanuvchi olomon

Bu tip ijtimoiy-siyosiy jihatdan eng muhim hisoblanadi. Shunga ko'ra, olomonning barcha turlaridan u eng chuqur va chuqur o'rganilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, bu turdagi shoxchalar mavjud. U tajovuzkor, vahima qo'zg'atuvchi, qo'zg'olonchi va isyonkor olomonga bo'linadi. Birinchi ikkitasi alohida muhokama qilinadi, shuning uchun endi qolgan 2 turga e'tibor qaratish lozim.

  • Olomon olomon. Bu qimmatbaho narsalarni qaytarib olish yoki ularni olish g'oyasiga berilib ketgan odamlar tomonidan shakllantiriladi. Ushbu turdagi olomon juda heterojendir. Ular tartibsizliklar, bankrot banklarning omonatchilari, talonchilar tomonidan tuzilishi mumkin. Har holda, barcha ishtirokchilar qadriyatlarga ega bo'lish uchun kurashadilar.
  • Isyonkor olomon. Bu isyonchi deb ham ataladi. Olomonning harakatlari muvaffaqiyatli bo'lgan taqdirda, u "inqilobiy" bo'ladi. Omad o'rniga mag'lubiyat keladimi? Keyin olomon hatto isyonkor deb hisoblanmaydi. Bu "qo'zg'olonchilar yig'ini" yoki "tasodifiy g'alayon" ga aylanadi.

Agressiv tur

Ushbu turdagi olomonni alohida muhokama qilish kerak. Agressiv olomonda hissiy hayajon darajasi, shuningdek, tashqi va ichki faollik doimiy ravishda oshib boradi. Asta-sekin aqliy zo'riqish paydo bo'ladi, bu g'azab, umidsizlik, umidsizlik, tushunmovchilik tuyg'ulariga asoslangan. Faol holatdan, hayajonli stimul deb ataladigan narsa paydo bo'lishi munosabati bilan olomon tajovuzkor holatga o'tadi. Aynan u umumiy g'azab va g'azabning paydo bo'lishiga olib keladi.

Ammo tajovuzkor olomonning asosiy ajralib turadigan xususiyati uning buzg'unchi xatti-harakatidir. Odatda hayotga xavf tug'diradigan qo'rquv hissi bilan birlashtirilgan odamlar klasterlari vahima va qochib ketishga bo'linadi. Ularning xulq-atvori buzg'unchi bo'ladi - amalga oshirilgan harakatlardan xabardorlik darajasi pasayadi, vaziyatga tanqidiy munosabat yo'qoladi, qo'rquv hissi yanada keskinlashadi.

Vahimaga tushgan olomon esa qochganlardan ko'ra xavfliroqdir. Chunki ularning xulq-atvori odamlarga ko'proq xavf tug'diradi. Vahima tushgan olomonda tashkilot butunlay yo'qoladi va uning a'zolari o'zini ongsiz, mexanik, noadekvat tuta boshlaydi. Ular qo'rquv bilan butunlay iste'mol qilinadi. Ko'proq bashorat qilinadigan qochib ketayotgan olomon tashkilotlarga bo'ysunishi mumkin, chunki uning a'zolari o'zlarining xatti-harakatlarini tartibga solish va bir muncha vaqt nima bo'layotganidan xabardor bo'lish qobiliyatini saqlab qolishadi.

ekspressiv tur

Ismning o'zi bu turdagi olomonning xususiyatlarini belgilaydi. Ifoda fikrlar, kayfiyat va his-tuyg'ularning yorqin namoyonidir. Va shuningdek, temperament. Ekspressiv olomon nima? Muayyan his-tuyg'ularni ritmik tarzda ifodalaydigan odamlar to'plami. Bu har qanday narsa bo'lishi mumkin - g'azab, quvonch, g'azab, ishtiyoq.

Mitingda shior aytishi yorqin misoldir. Yoki sevimli jamoasini butun olomon bilan qo'llab-quvvatlayotgan futbol muxlislari. Ba'zi hollarda his-tuyg'ularning ritmik ifodasi shiddatli shaklga ega bo'lib, shu munosabat bilan ommaviy ekstaz hodisasi paydo bo'ladi.

Aktyorlik bo'yicha ifodali olomonning xususiyatlari va tarbiyasiga ko'ra. Uning ishtirokchilari ham o'z-o'zini anglashni yo'qotadilar, ular ham aqlsiz va tezkor ta'sirchanlik bilan aloqa qila boshlaydilar.

Ammo asosiy farq bor. Gap shundaki, ifodali olomon ishtirokchilari ma'lum bir maqsad timsolini rivojlantirmaydilar. Shunga ko'ra, taklif harakatlar rejasini tuzishga va uni bevosita amalga oshirishga olib kelmaydi. Buni oddiy so'zlar bilan ham ifodalash mumkin. Ekspressiv olomon harakat qilmaydi - u shunchaki hayajonli harakatlarga bo'ysunadi. Bunday hollarda his-tuyg'ularning tashqi ifodasi o'z-o'zidan maqsaddir.

Oddiy olomon

Bu ma'lum bir joyda, ma'lum bir vaqtda, bir sababga ko'ra, lekin oldindan belgilangan maqsad bilan to'plangan odamlardan iborat. Bu hodisaning misollari bizning atrofimizda mavjud. Masalan, teatr tomoshasi tomoshabinlarini, simfonik kontsert tinglovchilarini yoki futbol muxlislarini olaylik.

Ushbu turdagi klasterning o'ziga xos xususiyati shundaki, uning ishtirokchilari o'zlarining xatti-harakatlarini tartibga soluvchi qoidalar va umumiy qabul qilingan me'yorlarga rioya qilishadi. Bu olomonni bashoratli va tartibli qiladi. Hatto aytish mumkinki, bunday olomon odamlarga yaqin. Bu tushuncha, shuningdek, biror narsaning ta'sir qilish ob'ekti - ta'lim, adabiyot, hodisalar, reklama, san'at, harakatlar (spektakllar) va hokazolar majmuini anglatadi.

vaqti-vaqti bilan turi

Bunday holda, ism ham olomonning xususiyatlarini belgilaydi. Ingliz tilidan tarjima qilingan "holat" so'zi "baxtsiz hodisa" degan ma'noni anglatadi. Ya'ni, vaqti-vaqti bilan olomon - kutilmagan voqeani ko'rish uchun yig'ilgan odamlarning yig'ilishi. Har birimiz hayotimizda kamida bir marta guvoh bo'lgan ijtimoiy sohadan mutlaqo oddiy holat.

Agar biron bir shaharning maydoniga NUJ tushsa, 15 daqiqadan so'ng u gavjum bo'lmaydi. Uning atrofida bir zumda tomoshabinlarning butun buluti paydo bo'ladi. Va ular nimani ifodalaydi? Bular tasodifan bitta diqqat markazi bilan bog'langan alohida shaxslardir.

Olomonning qanchalik tez shakllanishi, shuningdek, uning hajmi, axborot qiymati va sodir bo'lgan voqeaning g'ayrioddiyligiga bog'liq. Aytaylik, mushukcha daraxtga yopishib qolgan - uni u erdan qanday olib chiqishni ko'rish uchun kamida yuz kishi yig'ilishi dargumon. Va agar kimdir birdaniga million rubl solingan chamadonni ko'cha o'rtasiga qo'yib, 10 daqiqadan so'ng uni eng ko'p yoqtirganiga beraman, desa-chi? Buning uchun odamlar, ehtimol, ishdan qochib ketishadi.

ekstatik turi

U haqida gapirmaslikning iloji yo'q. Ekstatik olomon - bu qo'shma marosim yoki ibodat faoliyati orqali o'zlarini g'azabga soladigan odamlar to'plami. Bu tushuncha "ekstaz" so'zidan kelib chiqqan.

Tarix yorqin misolni biladi. Biz Aziz Vitusning raqslari haqida gapiramiz - o'rta asr vabosi davrida paydo bo'lgan bayram. Odamlar sodir bo'layotgan narsadan charchagan va bu dahshatli tushni unutishni shunchalik xohlashganki, aqldan ozgan va o'limgacha raqsga tushishgan. Va so'zning eng to'g'ri ma'nosida.

Adabiyot

Ko'rib chiqilayotgan hodisa buyuk shoir M.Yu tomonidan mukammal tasvirlangan. Lermontov o'zining "Qanday tez-tez rang-barang olomon bilan o'ralgan ..." nomli she'rida. Yozuvchi bu asarida o‘zi nafratlangan jamiyatni mahorat bilan tasvirlab bergan, hayotning “maskarad”ini, dunyoviy jamiyatning sovuq ruhsizligini qoralagan.

U tasvirlar to'plamini eng yaxshi tarzda etkazishga muvaffaq bo'ldi va "naqshlangan niqoblarning odobliligi", "ruhsiz odamlar", "uzoq titroq qo'llar" va "qo'zg'aluvchan nutqlarning vahshiy shivirlari" kabi nutq figuralari o'quvchini o'ziga jalb qilgandek tuyuladi. bu atmosfera - lekin u erda nima bor, to'p bo'lib o'tgan zalda. "Qanchalik tez-tez rang-barang olomon bilan o'ralgan ..." she'ri haqida, aslida siz ko'proq narsani aytib berishingiz, batafsilroq va chuqur tahlil qilishingiz mumkin. Biroq, har bir kishi unda ruhni egallaydigan jozibali narsani topadi. Hech bo'lmaganda bir marta o'qishga arziydi.

Olomonning belgilari

Ularga ham e'tibor qaratish lozim. Olomon turlari sharoit va sharoitga ko'ra farqlanadi, lekin belgilari bir xil. Mana asosiylari:

  • Ko'p. Kichik guruhlarda olomonga xos bo'lgan psixologik hodisalar yuzaga kelmaydi.
  • Maqsadsizlik.
  • Ko'tarilgan aloqa. Hamma odamlar bir-biridan minimal masofada joylashgan. Ba'zan u umuman yo'q. Shunday qilib, har bir shaxs o'zining "qo'shnisi" ning shaxsiy maydoniga kiradi.
  • Hissiy qo'zg'alish. Yuqorida aytib o'tilganidek, muvozanatsiz dinamik holatlar va tartibsizliklar olomonning odatiy psixologik holatidir.
  • Tartibsizlik. Olomon o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Ularda hech qanday tashkilot yo'q va agar u paydo bo'lsa, u juda tez yo'qoladi.

Olomon ichida insonning xatti-harakati

Bu ham ma'lum qiziqish uyg'otadi. Olomondagi odamning xulq-atvori uning atrofidagi sharoitlarga qarab o'zgaradi. Va bu erda ko'p hollarda kuzatiladigan narsa:

  • Ichkilikning pasayishi. O'z-o'zini nazorat qilish yo'qoladi - shaxs olomonga ko'proq qaram bo'lib qoladi, u ongsiz ravishda olomon ta'siriga bo'ysunadi. O'z xatti-harakatlarini tartibga solish qobiliyati yo'qoladi.
  • Shaxsiylikni yo'qotish. Olomonning barcha a'zolari asta-sekin psixologik va xatti-harakatlarning bir xil darajasiga keladi. Ular qanchalik farqli bo'lmasin, oxir-oqibat har biri bir-biriga o'xshash bo'ladi.
  • Bir ob'ektga diqqatni jamlay olmaslik. Tanqidiy fikrlash namoyon bo'ladi, diqqat osongina o'zgaradi.
  • Qabul qilingan ma'lumotlarni tezda assimilyatsiya qilish va keyinchalik tarqatish. Shu bilan birga, odam eshitgan narsasini beixtiyor buzib ko'rsatishi, bo'rttirib yuborishi ham mumkin. Olomon orasida mish-mishlar shunday tarqaldi.
  • Taklif qilish. Tashqi sharoitlar ta'siri ostida, odam boshqa stsenariyda bema'nilik deb hisoblaydigan narsaga osongina ishonadi. Bunga yolg'on, dezinformatsiya, bajarib bo'lmaydigan va'dalar, bema'ni shiorlar, murojaatlar va boshqalar kiradi.
  • Ko'tarilgan faollashtirish. Biror kishi olomon ichida bo'lsa, uning barcha resurslari safarbar qilinadi. Shuning uchun bunday sharoitda odamlar ko'pincha unga erishib bo'lmaydigan bo'lib tuyulgan jismoniy va psixologik fazilatlarni namoyon etadilar. Boshqacha qilib aytganda, insonning o'zi nimaga qodir ekanligiga hayron bo'ladi.
  • Atipik xatti-harakatlar. Ba'zida odam olomon ichida bo'lib, u hech qachon qilmagan narsani qilishni boshlashi mumkin. Va keyin, nima bo'lganini eslab, u bunga ishonishdan bosh tortadi.

Va bular olomon fenomeni mutaxassislar tomonidan o'rganishga qiziqish uyg'otadigan ba'zi sabablardir. Bu shunchaki bir guruh odamlar emas. Olomon - boshqalar uchun ham, uning ichida bo'lganlar uchun ham haqiqiy xavf.

Olomon

Olomon tartibsiz, garchi biron bir tashkilotsiz bo'lmasa ham. Tashkil etuvchi omil umumiy e'tibor ob'ekti, an'ana, hodisa bo'lishi mumkin. Olomon a'zolari ko'pincha xuddi shunday hissiy holatda. Olomon bir qator parametrlar va xususiyatlar bilan tavsiflanadi, masalan, to'plangan odamlar soni, harakat yo'nalishi va tezligi, psixologik holat va boshqalar. Olomon ijtimoiy psixologiyaning tadqiqot ob'ekti bo'lib, u, xususan, olomonning bir qator belgilariga ko'ra tasnifini kiritadi. Ba'zi hollarda olomon boshqalar uchun (masalan, tartibsizliklar) va o'zlari uchun (vahima bo'lsa) xavf tug'dirishi mumkin. Hikoyada olomon muhim rol o'ynaydi.

Olomonni o'rganish

Tarix

Gʻalayonlar, qoʻzgʻolonlar, inqiloblar, xalqlar koʻchishi, urushlar va koʻp sonli kishilar ishtiroki bilan bogʻliq boʻlgan boshqa hodisalar oʻrganilmoqda.

Sotsiologiya

Asosiy vazifa - olomonning xatti-harakatlarini bashorat qilish. Bunda olomonning alohida a'zolari o'rtasidagi farqlar hisobga olinmaydi, hodisalar o'rtacha deb hisoblanadi.

Psixologiya

Maqsad, odamni olomonning ta'siri ostida bo'lgan holatga keltiradigan mexanizmlarni tushuntirishdir.

mashhur olomon

  • Iosif Stalinning dafn marosimida Trubnaya maydonida ezilgan

Shuningdek qarang

Havolalar

Adabiyot

  • Koryavtsev P. M. Sovuq dinamikasi masalalariga kirish. Sankt-Peterburg: 2004-2006 yillar.
  • Kovelman A.B. Olomonning tug'ilishi: Eski Ahddan Yangi Ahdgacha // Odissey. Tarixdagi odam. 1993. Madaniyatda “boshqa” obrazi. M., 1994, b. 123-137

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Sinonimlar:
  • Papua
  • Filipp Opuntskiy

Boshqa lug'atlarda "Olomon" nima ekanligini ko'ring:

    olomon- maqsadlar va tashkilotning aniq idrok etilgan umumiyligidan mahrum bo'lgan, ammo hissiy holatining o'xshashligi va umumiy e'tibor markazi bilan o'zaro bog'langan odamlarning to'planishi. T.ning shakllanishi va uning oʻziga xos sifatlari rivojlanishining asosiy mexanizmlari ... ... koʻrib chiqiladi. Buyuk Psixologik Entsiklopediya

    olomon- n., f., foydalanish. juda tez-tez Morfologiya: (yo'q) nima? olomon, nega? olomon, (qarang) nima? olomon nima? olomon, nima haqida? olomon haqida; pl. Nima? olomon, (yo'q) nima? olomon, nega? olomon, (qarang) nima? olomon, nima? olomon nima haqida? olomon haqida 1. Olomon - katta ... Dmitriev lug'ati

    Olomon- Yuz kishi yonma-yon tursa, hamma aqlini yo'qotib, boshqasini oladi. Fridrix Nitsshe Qiyin paytlarda odamlarning axloqi ko'pincha yomon bo'ladi, lekin olomonning axloqi qattiq, hatto bu olomonda barcha illatlar bo'lsa ham. Talleyrand yuzi…… Aforizmlarning jamlangan ensiklopediyasi

    olomon- yigʻilish, yigʻilish, toʻda, yigʻin, toʻda, toʻda, xalq; odamlar, oddiy odamlar, olomon, ommaviy, pleblar, ko'cha. Aktyor butunlay nasrda va hatto she'riyatda deyilgan massaga bog'liq. Kulrang olomon. Ko'chaga chiqish aqliy ma'noda qiyin ... ... Sinonim lug'at

    olomon- olomon, ukrain xursand bo'ling, blr. olomon, boshqa rus tulpa, san'at. shon-sharaf. tlpa choros (Supr.), Bolg. tulpa, chex. tlupa olomon, guruh, slvts. tlupa, bu yerda chex. tlum olomon, Pol. tɫum - xuddi shunday. Praslav. *t'lra yoki *tlra lit bilan bog'liq. talpa…… Maks Fasmer tomonidan rus tilining etimologik lug'ati

Biz jamiyatda tug'ilganmiz va yashaymiz. Biz o'zimiznikiga intilamiz va oziq-ovqat, toza havo, tomga muhtoj bo'lganidek, boshqa odamlar bilan muloqot qilishimiz kerak. Tug'ilganimizdan boshlab biz odamlar bilan o'ralganmiz va turli guruhlarning bir qismimiz. Ammo shunday bir jamiyat borki, unda inson o'zini yo'qotib, aql-idrokli, fikrlaydigan shaxsdan elementlarning bir qismiga aylanadi. Bu jamoa olomon. Eng uyushmagan, spontan va xavfli ijtimoiy guruh.

Katta ehtimol bilan, olomon odamlar to'plamining eng qadimgi turi bo'lib, unga eng yaqin o'xshashlik poda va suruv bo'ladi.

O'z-o'zidan paydo bo'ladigan va ko'pincha halokatli bo'lgan odamlarning ommaviy namoyishlari sivilizatsiya tarixida kam uchraydi. "Uni xochga mixlang!" — deb baqirdi olomon Go‘lgotaga. — Jodugarlarni yoqib yuboring! - mutaassiblar inkvizitsiya olovi atrofida g'azablanishdi. — Ha, Imperator yashasin! - hayajon bilan qichqirdi odamlar, yangi shafqatsiz hukmdor va zolimni kutib olishdi. Bular juda keng tarqalgan hodisalar, ular hali ham mavjud, faqat tashqi muhit o'zgargan, ammo mohiyati bir xil bo'lib qolgan.

Qadim zamonlarda ham bu jilovsiz elementni nazorat qilish usullari ishlab chiqilgan va ular siyosiy va diniy arboblar tomonidan muvaffaqiyatli qo'llanilgan. Ammo olomonni o'ziga xos ijtimoiy-psixologik hodisa sifatida o'rganish 19-asrda, insoniyat o'z rivojlanishida ushbu hodisaning xavfliligini anglab yetgan paytdan boshlandi. Fransuz sotsiologi va psixologi Gyustav Le Bonning “Omma psixologiyasi” kitobi nafaqat stixiyali inson jamoalarini o‘rganishga asos soldi, balki psixologiya fanining ijtimoiy psixologiya kabi tarmog‘ining boshlanishiga ham aylandi.

Olomonning psixologik xususiyatlari

Olomon spontan katta guruhlarga ishora qiladi. Bunday guruhlarning boshqa ikki turidan farqli o'laroq - omma va jamoatchilik - olomon asoslanadi. Bu jamoaning bir qismi bo'lgan odamlarning ongli umumiy maqsadlari yo'q, lekin ularning e'tiborini tortadigan narsa bor: ma'lumot, tomosha, dushman, xavf, sig'inish ob'ekti.

Olomonga xos bo'lgan yuqori darajadagi hissiylik va ko'tarilish ikkita asosiy ta'sirga olib keladi.

Psixik yuqumli hodisa

Bu qadimiy aqliy mexanizm barcha ijtimoiy hayvonlar va hatto qushlarga xosdir. Chumchuqlar galasi hech qanday sababsiz bir zumda uchib ketganini hech ko'rganmisiz? Bu ruhiy infektsiyaning ta'sirini ko'rsatdi.

Hayvonot dunyosida va inson ajdodlarining eng qadimgi jamoalarida ruhiy infektsiya juda muhim vazifani bajargan: shaxslarning birlashishi va birgalikdagi harakatlari to'satdan xavfdan qutulishga yordam berdi. Ibtidoiy jamiyatlarda, qoida tariqasida, jamoa aqli individual aqlga qaraganda kuchliroq va samaraliroqdir. Ushbu hodisaning namoyon bo'lishini: "Hamma yugurdi, men esa yugurdim" iborasi bilan ifodalash mumkin.

Ko'rinishidan, inson uzoq vaqtdan beri mustaqillikka va jamiyatdan qat'i nazar, fikrlash va qaror qabul qilish qobiliyatiga ega bo'lganga o'xshaydi. Ammo olomonda, his-tuyg'ular ta'sirida, u bu qobiliyatini yo'qotadi. Inson boshqa odamlarning his-tuyg'ulari bilan "yuqtiriladi" va ularni boshqalarga o'tkazadi va shu bilan umumiy yuksalishni oshiradi. Va hissiyotlar bo'roni (qo'rquv, nafrat, zavqlanish) qanchalik kuchli bo'lsa, ularning ta'siriga tushmaslik shunchalik qiyin bo'ladi. Menimcha, futbol muxlislari tribunalarda qanday g‘azablanayotganini, musiqiy guruhlar muxlislari qanday g‘azablanayotganini, miting yoki norozilik mitingida odamlar nafrat bilan shiorlar hayqirishlarini hamma ko‘rdi, deb o‘ylayman.

Ularning xatti-harakati g'alati, kulgili, qo'rqinchli ko'rinadi, agar siz olomonni munosib masofadan yoki televizor ekranida tomosha qilsangiz. Ammo bir marta olomonning o'zida odam tezda uning his-tuyg'ulari va o'ziga xos kayfiyati ta'siriga tushadi. Odamlar nafaqat his-tuyg'ularga, balki massa energiyasiga ham yuqadi, ular o'zlarini bosib olgan kuch va ruxsat berishni his qiladilar va barcha dushmanlarni supurib tashlashga yoki o'z butlari uchun jonlarini berishga tayyor.

Olomondagi har qanday odam jasoratli, tajovuzkor va beparvo bo'lib qoladi, u olomondan tashqarida hech qachon jur'at eta olmaydigan narsalarni qila oladi, bolalikdan o'rganilgan me'yor va taqiqlarni buzadi. Men yosh muxlislarning lifchiklarini yirtib olib, sahnadagi butlariga tashlaganlarini ko'rdim. Xonandalardan birining futbolkasini qanday qilib yirtib tashlashdi. Ular olomondan tashqarida bunga qodirmi?

Bundan ham yomoni, odamlar o'zlariga dushman bo'lib ko'rinadigan (yoki ular kimga ishora qilgan) har qanday odamni parchalashga tayyor bo'lganida, nafrat bilan kasallanish va bunday holatlar qayta-qayta tasvirlangan. Vahima qo'rquvi holatida olomon o'z yo'lidagi hamma narsani supurib tashlaydi va hatto bolalar va qariyalarni ham oyoq osti qilishi mumkin.

Ratsional nazoratni yo'qotish

Bu ikkinchi ta'sir birinchi bilan bog'liq. Olomon tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan va qo'llab-quvvatlanadigan kuchli his-tuyg'ularning ko'tarilishi ongning oqilona darajasini blokadaga olib keladi. Inson o'z xatti-harakatlarini nazorat qilishni va uni boshqarishni to'xtatadi. Psixologlar ongning o'zgarishi yoki ongning xiralashishi deb ataydigan narsa keladi. Odamlar tom ma'noda aqllarini yo'qotadilar, jamoaviy hissiyotlar tomonidan boshqariladigan elementar organizmning bir qismiga aylanadilar.

Qisman, bu ruhiy hodisa kuchli va to'satdan hissiy zarba paytida odam boshdan kechiradigan ehtiros holatiga o'xshaydi. Ammo bu holatda, u, qoida tariqasida, o'z hayotini yoki yaqinlarining hayotini saqlab qoladi. Ammo olomon tomonidan yaratilgan hissiy portlash nafaqat ma'nosiz, balki juda xavflidir. Axir, bir kishi uchun emas, balki bir necha yuz kishi uchun "tom puflaydi".

Olomon qanday shakllanadi

Olomon o'z-o'zidan paydo bo'ladigan guruh deb hisoblanadi, lekin uning shakllanishi uchun har doim sabab bor va ko'pincha ataylab to'plangan odamlar, "yoqiladi", olomonni qo'zg'atadi. Qo'zg'atuvchilar odatda ushbu elementning energiyasidan o'z maqsadlari uchun foydalanishni kutishadi. Ba'zan u ishlaydi, lekin har doim emas. Olomonni yaratish va isitish oson, lekin bu elementni nazorat qilish juda qiyin.

Olomon kim

Bu o'z-o'zidan paydo bo'lgan guruh o'zlarining psixologik xususiyatlari bilan ajralib turadigan bir nechta "qatlamlar" dan iborat.

  • Qo'zg'atuvchilar olomonning o'zagi bo'lib, ularning harakatlari ko'pincha ongli va maqsadga muvofiqdir.
  • Keyingi "qatlam" - bu tezda "yoqiluvchi" va qo'zg'atuvchilarning kayfiyatiga bo'ysunib, o'z xatti-harakatlari ustidan nazoratni qanday yo'qotganini sezmaydigan eng ko'p taklif qilinadigan odamlar. "Tavsiya etiladigan" odatda hissiy va ko'pincha yuksak odamlardir, ular olomon ichida topilgan har bir kishini qamrab oladigan hissiy muhitni yaratadilar.
  • Tasodifiy va shunchaki qiziquvchan odamlar. Dastlab, ular neytral va hatto olomonning kayfiyatiga salbiy munosabatda bo'lishadi, lekin ular ruhiy infektsiya fenomeni ta'siriga qanday tushib qolganini sezmaydilar.
  • "Bezorilar" olomonning eng xavfli qismidir. Bularga "o'yin-kulgi" uchun olomonga qo'shilgan, jazosiz kurashish, sindirish, sadistik moyilliklarini qondirish istagi uchun olomonga qo'shiladigan tajovuzkor shaxslar kiradi. Aynan ularning harakatlari va his-tuyg'ulari ko'pincha odamlarning oddiy hissiy massasini shafqatsiz olomonga aylantiradi.

Olomon ichida har doim ham aniq belgilangan qo'zg'atuvchilar mavjud emas. Ba'zida birlashtiruvchi omil rolini his-tuyg'ularning kuchayishiga olib keladigan qandaydir hodisa o'ynaydi: mashhur qo'shiqchilarning chiqishi, jamoangizning sport musobaqalarida mag'lub bo'lishi (g'alabasi), tabiiy ofat yoki texnogen ofat. Bunday holda, ruhiy muvozanatga ega bo'lgan haddan tashqari emotsional odamlar o'z his-tuyg'ularini qanday ushlab turishni va qolganlarini yoqishni bilmaydigan olomonning yadrosi bo'lib ishlaydi.

Olomonning paydo bo'lish bosqichlari

Agar olomon o'z-o'zidan paydo bo'lsa va undagi odamlar bir-biri bilan bog'lanmagan bo'lsa, unda uning paydo bo'lishi har doim sababga ega. Bu qandaydir hodisa yoki bir guruh odamlarning ongli maqsadi bo'lishi mumkin, ammo olomonning shakllanishining markazida doimo inson ommasining e'tiborini tortadigan narsa yotadi. Olomonning paydo bo'lishi va rivojlanishi jarayonining o'zi ham aniq psixologik qonuniyatlarga bo'ysunadi va muayyan bosqichlardan o'tadi.

  1. Yadro shakllanishi. Ushbu bosqich ikki shaklda sodir bo'lishi mumkin: ongli (asosiy maqsadli ravishda olomonni to'plaganlar) va o'z-o'zidan (hissiy jihatdan muvozanatsiz odamlar yadro rolini o'ynaydi).
  2. Psixologiyada aylanma deb ataladigan axborot bosqichi. Olomonga qiziquvchanlik yoki "poda hissi" ta'sirida qo'shilgan odamlar his-tuyg'ularga to'lgan ma'lumotni tezda o'zlashtira boshlaydi va shu bilan birga uni boshqalarga etkazadi. Olomondagi ma'lumotlar doimo hissiyotlar bilan to'yingan, shuning uchun hayajon va harakatga tayyorlik kuchayadi.
  3. Diqqatning sakrashi. Bu bosqich umumiy e'tibor ob'ektini anglash va ko'pincha uning o'zgarishi bilan tavsiflanadi. Ya'ni, odamlarning e'tibori qayta yo'naltiriladi. Bir guruh odamlarning ongli harakatlarida, ular uchun foydali bo'lgan narsa, masalan, umumiy dushman diqqat markazida bo'ladi.
  4. olomonni faollashtirish. Hissiylik va hayajonning o'sishi uni ozod qilishni talab qiladi va olomon shunchaki o'zini tuta olmay, faol harakatlarni boshlaydigan, ko'pincha o'ta tajovuzkor va hatto yovvoyi tabiatga ega bo'lgan payt keladi. Agar qo'zg'atuvchilar o'z vaqtida olomon faolligini tashkil qilmasa, bu element ular uchun ham nazoratsiz bo'lib qoladi.

Ushbu 4 bosqich har doim ham aniq belgilanmagan. Olomon quruq pichan uyumiga o'xshab paydo bo'lishi va alangalanishi mumkin, ayniqsa odamlar ba'zi voqealardan hayajonlangan bo'lsa va konsolidatsiyadan oldin yoki ular xavf ostida bo'lsa.

Olomon turlari

Olomonni keng qamrovli tasniflashga urinishlar Le Bon ishidan beri bir necha bor qilingan. Ammo hozircha bunday tasnif mavjud emas. Gap shundaki, bir xil olomonda turli xil belgilar va xususiyatlar mavjud. Bir vaqtning o'zida bo'lishi mumkin:

  • tajovuzkor va qochqin;
  • an'anaviy (umumiy manfaatlar bilan birlashtirilgan) va ifodali.

Shuning uchun turli sabablarga ko'ra bir nechta tasniflash variantlari mavjud.

Faoliyat darajasi bo'yicha

Shu asosda olomonning 2 turi mavjud: passiv va faol.

  • Passiv olomon past darajadagi hissiylik va hayajon bilan ajralib turadi. Barcha psixologik belgilardan faqat ommaviy xarakter bu turga xosdir va so'zning to'liq ma'nosida odamlarning bunday yig'inlari olomon emas. Bularga, masalan, odamlarning diqqatga sazovor joylarini tomosha qilish, uchrashish, vokzalda poyezdni kutib olish va kutish, metroda olomonni tashish va hokazo.
  • Faol olomon hissiy qo'zg'alish holatidadir, shuning uchun unda birgalikda harakat qilishga tayyorlik shakllanadi.

Hissiylik tabiatiga ko'ra

Olomon har doim his-tuyg'ularga to'la, ammo ular boshqa tabiatga ega, bu o'z-o'zidan paydo bo'ladigan guruh harakatlarining xususiyatlariga ta'sir qiladi:

  • G'ayratli yoki hayajonli olomon odamlarni umumiy tomosha (kontsert, festival) yoki umumiy harakatlar (diniy marosimlar va kultlar, karnavallar va boshqalar) tufayli yuzaga keladigan ijobiy his-tuyg'ular asosida birlashtiradi.
  • Vahima olomoni kuchli qo'rquv hissi ta'sirida paydo bo'lib, vahima paydo bo'ladi. Bu hissiy holat ratsional nazoratning tez yo'qolishiga olib keladi. Vahima tushgan olomonni nazorat qilish deyarli mumkin emas.
  • Agressiv olomon yuqori darajadagi ruhiy stress va salbiy his-tuyg'ular bilan ajralib turadi: nafrat, umidsizlik, umidsizlik. Agressiyaning paydo bo'lishi har doim qandaydir rag'batlantirish bilan bog'liq, masalan, eshitish, ma'lumotni to'ldirish, ya'ni umumiy g'azabni keltirib chiqaradigan hodisa.

Spontanlik darajasiga ko'ra

Olomon spontan katta guruhlarga tegishli bo'lsa-da, bu spontanlik darajasi har xil bo'lishi mumkin.

  • Uyushtirilgan olomon. Bu tur G. Lebon tomonidan mitinglar va ish tashlashlarda ishchilarning ommaviy namoyishlari misolida tasvirlangan. Bu maqsadli tashkil etish va nazorat qilish va ko'pincha aniq harakatlar rejasi bilan ajralib turadi. Uni qo'zg'atuvchilar tuzadilar va olomon orasidan o'z tarafdorlarini amalga oshirishda ishtirok etadilar.
  • Etakchi olomon. Ko'pincha u o'z-o'zidan shakllanadi, lekin etakchilik qobiliyatiga ega bo'lgan shaxs yoki odamlar guruhi tufayli u uyushgan belgilarni oladi.

Olomonni tasniflash mumkin bo'lgan boshqa asoslar ham mavjud, ammo bular eng asosiy va umumiy qabul qilingan.

Olomonni qanday boshqarish kerak

Siyosatchilar, din arboblari va shunchaki shuhratparast odamlar ko'pincha olomondan o'z maqsadlari uchun foydalanishga intilishadi. Shuni tan olish kerakki, bunday istakning ochiq axloqsizligiga qaramay, olomonda etakchining mavjudligi uning xavfini biroz kamaytiradi.

Ushbu elementni boshqarish bir vaqtning o'zida oddiy va qiyin:

  • Bir tomondan, olomon bir oz suruvga o'xshaydi va har doim etakchiga ergashishga tayyor.
  • Boshqa tomondan, bu rahbar olomondan ajralib turishi, odamlarning e'tiborini jalb qilishi va yorqin xarizmaga ega bo'lishi kerak. Va bu g'azablangan his-tuyg'ular fonida qilish oson emas.

Siyosiy texnologlar va ijtimoiy psixologlar olomonda e'tiborni jalb qilishning bir necha usullarini bilishadi:

  • Kuch va kuchni namoyish qilish. Olomon orasidan o‘zini yo‘qotib qo‘ygan odamlar instinktiv ravishda kuchli yetakchi, yetakchi – o‘zini ommaga qarama-qarshi qo‘ya oladigan, unga yetaklaydigan odamni qidiradi. Jamiyatning ibtidoiy tabiatini hisobga olsak, ba'zan olomondan balandroq, yorqinroq, balandroq, ya'ni sezilarli bo'lish uchun etarli.
  • nutqning ekspressivligi. Olomonga hissiy jihatdan to'yingan va baland ovozda murojaat qilish ham e'tiborni jalb qilishga qodir, shuning uchun rahbarlar ovozni kuchaytirishning turli usullaridan foydalanadilar (hozirda texnik).
  • Spektaklning "soat mexanizmi" xarakteri. Tuyg'ularga to'yingan olomon uzoq nutqlarni tinglashga va ob'ektiv dalillarni baholashga tayyor emas. Elementar ommaga qisqa, takrorlanuvchi shiorlar ta'sir qiladi, ular nafaqat ma'lumotni olib yuradi, balki hissiy fonni tashkil qiladi. Ushbu shiorlar yordamida olomon avval ma'lum bir tarzda o'rnatiladi, so'ngra aniq harakatlar uchun dasturlashtiriladi.

Olomonni "tashqaridan" odamga nazorat qilish qiyinroq. Yuqorida aytib o'tilganidek, olomondagi odamlar o'zlarini yo'qotadilar, o'zlarini nazorat qilishni yo'qotadilar va bu sodir bo'lmasligi uchun odamda juda katta iroda va hissiy bosim qobiliyati bo'lishi kerak.

Siz e'tiborni jalb qilish orqali olomonni yana bo'ysundirishingiz mumkin. Usullar turli xil bo'lishi mumkin, odamlar beixtiyor o'girilib ketadigan havoda otishmagacha. Afsuski, qo'zg'atuvchilar juda passiv olomonni larzaga keltira olmasalar, havoga otmaydilar. Va to'kilgan qon odamlarning darajasini keskin oshiradi.

Olomon fenomeni uzoq vaqt davomida o'rganilgan, ammo hozirgi vaqtda ijtimoiy psixologlar ularning etarli darajada qobiliyatsizligini tan olishadi. Darhaqiqat, jamiyat, O'rta asrlarda bo'lgani kabi, 21-asrda ham olomonni boshqarishning ishonchli vositalarini bilmaydi. Va bu erda gap nafaqat mavzuni bilish darajasining pastligida, balki ommaviy namoyishlar evolyutsiyasi jarayonida hamdir.

KIRISH

Kundalik tilda "olomon" bir vaqtning o'zida bir joyda bo'lgan ko'p sonli odamlarni anglatadi. Garchi intuitiv ravishda biz bu so'zni marshrutchi armiya bo'linmasi yoki uyushgan tarzda mustahkamlangan nuqtaga hujum qilish (shuningdek, himoya qilish) jangchilari, simfonik kontsert uchun konservatoriyada yig'ilgan tomoshabinlar, katta qurilish maydonchasida ishlaydigan jamoalar, xodimlar deb atamaymiz. rejalashtirilgan kasaba uyushma yig'ilishida muassasaning va hokazo.

Terminologik nuqtai nazardan, gavjum shahar ko'chasida olomon va o'tkinchilarni chaqirish mutlaqo to'g'ri emas. Ammo ko'chada g'alati bir narsa yuz berdi. To'satdan buffonlar paydo bo'ldi yoki san'atkorlar spektakl bilan chiqishdi. Yoki yaxshi sovet davrida bo'lganidek, taqchil tovarlar ko'cha peshtaxtalarida "tashlab yuborilgan". Yoki odam derazadan tushib, qulab tushdi. Yoki kuchli yomg'ir. Yoki - Xudo ko'rsatmasin - otishma bilan gangsterlar o'rtasidagi o'zaro to'qnashuv boshlandi, kuchli portlash sodir bo'ldi ... Agar vaziyat ushbu stsenariylardan biriga ko'ra rivojlansa, jozibali, dramatik va hatto halokatli, maxsus ijtimoiy-psixologik shakllar, ularni ajratib turadigan umumiy xususiyatlarga ega. ijtimoiy xulq-atvorning uyushgan shakllaridan olomon.

Olomonning asosiy belgilari

Odamlarning ko'p to'planishi (olomon) osongina shakllanadigan odatiy hayotiy vaziyatlar mavjud. Bularga quyidagilar kiradi:

tabiiy ofatlar (zilzilalar, kuchli suv toshqinlari, yong'inlar),

jamoat transporti va transport markazlari (stansiyalar, metro va boshqalar),

ommaviy tomoshalar (sport o'yinlari, estrada kontsertlari va boshqalar),

siyosiy harakatlar (mitinglar, namoyishlar, siyosiy saylovlar, ish tashlashlar va boshqa noroziliklar);

Ommaviy bayramlar va dam olish joylari (stadionlar, maydonlar va shahar ko'chalari, katta diskotekalar uchun binolar va saytlar va boshqalar) va boshqalar.

Turli xil ijtimoiy vaziyatlarda shakllangan odamlar klasterlari ko'p o'xshashliklarga ega.

Olomon odatda u yoki bu darajada quyidagi xususiyatlarga mos keladigan odamlarning bunday to'planishi deb ataladi:

· ko'plik- qoida tariqasida, bu odamlarning katta guruhi, chunki kichik guruhlarda olomonning tipik psixologik hodisalari deyarli paydo bo'lmaydi yoki umuman paydo bo'lmaydi;

yuqori aloqa, ya'ni har bir inson boshqalar bilan yaqin masofada joylashgan, aslida shaxsiy bo'shliqlariga kiradi;

· hissiy qo'zg'alish- bu guruhning tipik psixologik holatlari dinamik, muvozanatsiz holatlardir: hissiy qo'zg'alishning kuchayishi, odamlarning hayajonlanishi va boshqalar;

· tartibsizlik (spontanlik)- bu guruhlar ko'pincha o'z-o'zidan shakllanadi, dastlab zaif tashkilotga ega, agar tashkilot mavjud bo'lsa, uni osongina yo'qotishi mumkin;

· maqsadning beqarorligi- eng katta qarama-qarshilik olomonning bunday belgisi atrofida yuzaga keladi yaxlitlik - maqsadsizlik: bu guruhlardagi hamma uchun umumiy maqsad, qoida tariqasida, yo'q yoki mavjud bo'lsa, ko'pchilik tomonidan yomon tushuniladi; bundan tashqari, maqsadlar osongina yo'qolishi mumkin, asl maqsadlar ko'pincha boshqalar bilan almashtiriladi, ko'pincha soxta va hokazo (shuning uchun, haqida gapirganda maqsadsizlik olomon uning mulki sifatida umumiy, umuminsoniy ongli maqsadning yo'qligini anglatadi).

Shu sababli, olomonni bir-biri bilan bevosita aloqada bo'lgan va hissiy qo'zg'alish holatida bo'lgan, dastlabki o'z-o'zidan shakllanishi (yoki tashkilotning yo'qolishi) va ongli maqsadning yo'qligi bilan tavsiflangan odamlarning katta to'plami sifatida tushunish kerak. hammaga (yoki uning yo'qolishiga).


OLOVNING XULQ-TUQTI MEXANIZMLARI

Olomon shakllanishining ikkita asosiy mexanizmi aniqlangan: g'iybat Va hissiy aylanma(sinonimi - dumaloq reaktsiya).

Eshitish - bu shaxslararo muloqot kanallari orqali mavzu ma'lumotlarini uzatish.

Dairesel reaktsiya - bu o'zaro infektsiya, ya'ni. hissiy holatni organizmlar o'rtasidagi aloqaning psixofiziologik darajasiga o'tkazish. Nafaqat o'yin-kulgi, balki, masalan, zerikish (agar kimdir esna boshlasa, boshqalar ham xuddi shunday istakni his qiladi), shuningdek, dastlab yanada dahshatli his-tuyg'ular: qo'rquv, g'azab va hk.

Dumaloq reaktsiya nima ekanligini yaxshiroq tushunish uchun uni taqqoslash foydalidir aloqa- semantik darajadagi odamlar o'rtasidagi aloqa. Muloqot paytida u yoki bu darajada o'zaro tushunish, matnni talqin qilish, jarayon ishtirokchilari kelishadi yoki kelishmaydi, lekin har qanday holatda ham har bir kishi mustaqil shaxs bo'lib qoladi. Insonning individualligi aloqa aloqalarida shakllanadi va ko'p jihatdan odam kiritilgan semantik kanallarning xilma-xilligiga bog'liq.

Aksincha, hissiy aylanma individual farqlarni xiralashtiradi. Shaxsiy tajribaning roli, individual va rolni aniqlash va sog'lom fikr vaziyatga qarab kamayadi. Shaxs o'zini "boshqalar kabi" his qiladi va xulq-atvorga javob beradi. davom etayapdi evolyutsion regressiya: psixikaning pastki, tarixan ibtidoiy qatlamlari yangilanmoqda.

"Ongli shaxs yo'qoladi, - deb yozgan edi G. Le Bon bu munosabat bilan, - va olomon deb ataladigan bir butunlikni tashkil etuvchi barcha individual birliklarning his-tuyg'ulari bir xil yo'nalishni oladi". Shuning uchun, "olomonda aql emas, balki faqat ahmoqlikning to'planishi sodir bo'lishi mumkin". Xuddi shunday kuzatuvni boshqa tadqiqotchilarning ishlarida ham uchratish mumkin. Masalan, 3. Freydda biz o'qiymiz: "Ko'rinib turibdiki, ularning tarkibiga kirgan shaxslarning barcha axloqiy yutuqlari darhol tarqalib ketishi va ularning o'rnida faqat eng ko'p odamlarning katta massasi, juda ko'p odamlari bilan birga bo'lish kifoya. ibtidoiy, eng qadimiy, eng qo'pol psixologik munosabat saqlanib qolmoqda".

Emotsional girdobga tushib qolgan odam impulslarga moyillikni oshiradi, uning manbai olomon ichida bo'lib, dominant holat bilan rezonanslashadi va shu bilan birga tashqaridan kelgan impulslarga nisbatan sezgirlikni kamaytiradi. Shunga mos ravishda, har qanday mantiqiy dalillarga qarshi to'siqlar mustahkamlanadi. Shu sababli, bunday paytda mantiqiy dalillar bilan ommaga ta'sir o'tkazishga urinish bevaqt va shunchaki xavfli bo'lib chiqishi mumkin. Bu erda vaziyatga mos keladigan boshqa texnikalar kerak va agar siz ularga egalik qilmasangiz, unda olomondan uzoqroq bo'lganingiz ma'qul.

Dairesel reaktsiya yagona salbiy omil emas. U har qanday ommaviy tadbir va guruh harakatlariga hamroh bo'ladi: birgalikda spektakl yoki hatto film tomosha qilish, do'stona ziyofat, harbiy hujum ("Ura!" Deb hayqiriqlar bilan, jangovar qichqiriq va boshqa xususiyatlar), ish yoki partiya yig'ilishi va boshqalar. va h.k. Ibtidoiy qabilalar hayotida jang yoki ov oldidan o'zaro infektsiya jarayonlari muhim rol o'ynagan. Hissiy aylanma har bir aniq holat uchun ma'lum, optimal chora doirasida qolar ekan, u guruhni birlashtirish va safarbar qilish va yaxlit samaradorligini oshirishga xizmat qiladi (psixologlar buni shunday atashadi). maftunkorlik). Ammo optimal o'lchovdan oshib ketganda, bu omil qarama-qarshi ta'sirga aylanadi. Guruh me'yoriy mexanizmlar tomonidan kamroq va kamroq nazorat qilinadigan olomonga aylanadi va shu bilan birga irratsional manipulyatsiyaga tobora ko'proq moyil bo'ladi.

Turli xil inqirozlar bilan bog'liq bo'lgan jamiyatdagi ijtimoiy keskinlik davrida aylana reaktsiyasi ehtimoli keskin oshadi, chunki bu holda ko'pchilik odamlar shunga o'xshash his-tuyg'ularni boshdan kechirishlari mumkin va ularning e'tiborlari umumiy muammolarga qaratiladi.

Olomon turlari

Olomonning har xil turlari yuqoridagi belgilarning qaysi biri mos kelishi va qaysi biri mos kelmasligi yoki qanday yangi o'ziga xos belgilar paydo bo'lishiga qarab farqlanadi.

Faoliyat darajasi (yoki darajasi) bo'yicha olomon passiv va faol bo'linadi (1-rasmga qarang).

Guruch. 1.

tasodifiy olomon - kutilmagan hodisalar, masalan, yo'l-transport hodisasi, yong'in, jang va boshqalar bilan bog'liq holda paydo bo'ladigan tartibsiz odamlar jamoasi.

Odatda tasodifiy olomon tomoshabinlar deb ataladigan odamlar tomonidan shakllanadi, ya'ni. yangi taassurotlar, hayajonlarga ma'lum ehtiyojni boshdan kechirayotgan odamlar. Bunday hollarda asosiy tuyg'u - bu odamlarning qiziquvchanligi. Tasodifiy olomon tezda to'planib, xuddi shunday tez tarqalib ketishi mumkin.Odatda u ko'p emas va bir necha o'ndan yuzlab odamlarni birlashtira oladi, garchi tasodifiy olomon bir necha ming kishidan iborat bo'lgan alohida holatlar ham mavjud.

Oddiy olomon - xulq-atvori aniq yoki nazarda tutilgan normalar va xatti-harakatlar qoidalariga asoslangan olomon - konventsiyalar.

Bunday olomon miting, siyosiy namoyish, sport tadbiri, kontsert va hokazolar kabi oldindan e'lon qilingan tadbirga to'planadi. Bunday hollarda odamlar odatda yaxshi yo'naltirilgan qiziqish bilan boshqariladi va ular hodisaning tabiatiga mos keladigan xatti-harakatlar normalariga rioya qilishlari kerak. Tabiiyki, simfonik orkestr kontsertidagi tomoshabinlarning xatti-harakati rok-yulduz muxlislarining uning chiqishi paytidagi xatti-harakatlariga to'g'ri kelmaydi va futbol yoki xokkey o'yinidagi muxlislarning xatti-harakatlaridan tubdan farq qiladi.

ifodali olomon - hissiyotlar va his-tuyg'ularning ommaviy namoyon bo'lishining maxsus kuchi (sevgi, quvonch, qayg'u, qayg'u, qayg'u, g'azab, g'azab, nafrat va boshqalar) bilan tavsiflangan odamlar jamoasi.

Ekspressiv olomon odatda tasodifiy yoki odatiy olomonning o'zgarishi natijasi bo'lib, odamlar o'zlari guvoh bo'lgan ma'lum voqealar bilan bog'liq holda va ularning rivojlanishi ta'sirida umumiy, ko'pincha ritmik tarzda ifodalangan umumiy hissiy kayfiyatni egallab olishadi. . Ekspressiv olomonning eng tipik misollari futbol yoki xokkey ishqibozlarining o'z jamoalarini qo'llab-quvvatlash uchun shiorlar aytishi, hukmron rejim siyosatini qo'llab-quvvatlovchi siyosiy mitinglar va namoyishlar ishtirokchilari yoki norozilikdir.

Ekstatik olomon - olomon turi, unda uni tashkil etuvchi odamlar birgalikda ibodat, marosim yoki boshqa harakatlarda o'zlarini g'azablantiradilar.

Ko'pincha bu yoshlar rok-kontsertlar paytida, dindorlar, ba'zi diniy yo'nalishlar yoki diniy sektalar vakillari bilan sodir bo'ladi.

Agressiv olomon - yo'q qilish, yo'q qilish va hatto o'ldirishga intilayotgan odamlarning to'planishi.

Agressiv olomonni tashkil etuvchi odamlar o'zlarining xatti-harakatlari uchun oqilona asosga ega emaslar va umidsizlik holatida bo'lganlarida, ko'pincha o'zlarining ko'r-ko'rona g'azablari yoki nafratlarini sodir bo'layotgan voqealarga yoki tartibsizliklarning o'zlari bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan mutlaqo tasodifiy narsalarga qaratadilar. .

Agressiv olomon nisbatan kamdan-kam hollarda o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Ko'pincha bu tasodifiy, odatiy yoki ifodali olomonning o'zgarishi natijasidir. Demak, sevimli jamoasini yo‘qotganidan g‘azablangan va g‘azablangan futbol muxlislari osongina atrofdagi hamma narsani vayron qila boshlaydigan, stadiondagi skameykalarni sindira oladigan, yaqin atrofdagi uylar va do‘konlarning derazalarini sindiradigan, tasodifiy o‘tkinchilarni kaltaklaydigan tajovuzkor olomonga aylanishi mumkin. , va boshqalar. Ko'pgina mamlakatlarda stadionlarning futbol maydonlari maxsus temir panjaralar bilan o'ralgani, raqib jamoa muxlislari alohida sektorlarga o'tirgani, o'yinlarda kuchaytirilgan politsiya otryadlari va hatto xavfsizlik kuchlari ham navbatchilik qilayotgani bejiz emas.

vahima olomon - qo'rquv hissi, biron bir xayoliy yoki haqiqiy xavfdan qochish istagi bilan tutilgan odamlarning tiqilishi.

Vahima qo'rquvning guruh affektining namoyon bo'lishining ijtimoiy-psixologik hodisasidir. Bundan tashqari, shuni yodda tutish kerakki, asosiy narsa individual qo'rquv bo'lib, u zaruriy shart, guruh qo'rquvi, vahima paydo bo'lishi uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Odamlarning har qanday vahima harakatining asosiy xususiyati o'zini o'zi qutqarish istagi. Shu bilan birga, paydo bo'lgan qo'rquv odamlarning yuzaga kelgan vaziyatni oqilona baholash qobiliyatini to'sib qo'yadi va yuzaga kelgan xavfga birgalikda qarshi kurashishni tashkil etish uchun ixtiyoriy resurslarni safarbar qilishga to'sqinlik qiladi.

Qabul qiluvchi olomon - Bu konfliktning barcha ishtirokchilarining ehtiyojlari yoki istaklarini qondirish uchun etarli bo'lmagan ma'lum qadriyatlarga ega bo'lganligi sababli o'zaro to'g'ridan-to'g'ri va tartibsiz nizoda bo'lgan odamlarning to'planishi.

Qabul qiluvchi olomon ko'p qirrali. Bu, shuningdek, do'konlarda talab yuqori bo'lgan tovarlarni aniq etishmasligi bilan sotishda xaridorlar va jo'nab ketayotgan avtobus yoki poezdda cheklangan miqdordagi o'rindiqlarni egallashga intilayotgan yo'lovchilar va kassalarda chipta sotib oluvchilar tomonidan ham shakllanishi mumkin. har qanday ajoyib voqea va bankrot bank omonatchilari investitsiya qilingan pul mablag'larini qaytarishni talab qilishlari, tartibsizliklar paytida do'konlar va omborlardan moddiy boyliklarni yoki tovarlarni o'g'irlagan shaxslar.

Olomonning rasmiy-strukturaviy xususiyatlari

Ochiq joylarda olomon halqasimon shaklda shakllanadi, markaz (yoki yadro) va periferik qatlamlarga ega, shuning uchun o'sish natijasida u tartibsiz doira shaklini oladi. Cheklangan joylarda olomon ushbu cheklovlarning belgilariga ega bo'ladi, shuning uchun katta olomon, masalan, ko'chada cho'zilgan ellipsga o'xshaydi va ko'cha bo'ylab harakatlanadigan olomon kesilgan piramidaga o'xshaydi va hokazo.

Qiymat Olomon yig'ilganlar soniga qarab belgilanadi. Uning qiymatini baholash maxsus va amaliy muhim vazifa bo'lib, uni o'qitilgan mutaxassislar hal qiladi. (Olomonning hajmini baholash baholovchining unga bo'lgan munosabatiga bog'liq, shuning uchun o'lchamni eng aniq baholash taxminiy olomonga nisbatan neytral bo'lganlardir.)

olomon zichligi 1 kvadratga to'g'ri keladigan odamlar soni bilan belgilanadi. m., shuning uchun zichlik ko'pincha yuqoridan to'g'ridan-to'g'ri ko'rinish bilan, fotografik uskunalar yoki maxsus qurilmalar yordamida baholanadi.

Har qanday olomon, yuqorida aytib o'tilganidek, vosita ko'rsatkichlari (odamlarning olomon markazidan chetga va aksincha harakatining mavjudligi va tezligi) va axborot ko'rsatkichlari (mavjudligi va tezligi) bilan baholanadigan ma'lum bir faollik darajasiga ega. ma'lumotni olomon markazidan chetga va aksincha) uzatish. Olomonning markazdan qochma-tsentripetal yo'nalishdagi har qanday dinamikasi uning faolligini ko'rsatadi.

Har bir olomon bor ichki tuzilishi (tarkibi) har xil xususiyatlarga ko'ra. Olomon tarkibini jinsi va yoshi bo'yicha aniqlash biroz osonroq, agar buni to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatuvchi belgilar bo'lmasa, ta'lim darajasi, odamlarning mulkiy holati yoki ularning kasbi bo'yicha aniqlash qiyinroq.

Olomon tarkibini odamlarning qiziqishlari, qadriyat yo'nalishlari, ma'lum ijtimoiy me'yorlarga munosabati va boshqalarga ko'ra aniqlash eng qiyin. Biroq, aynan ikkinchisi amalda eng zarurdir, chunki u sizni aniqlashga imkon beradi. oldindan noaniq qadriyatlarga ega olomon. Bu olomon ichidagi tajovuzkor xatti-harakatlarning zaruriy shartidir va tegishli profilaktikani talab qiladi - olomonning antagonistik qismlarini ko'paytirish.

Psixologik xususiyatlar
olomon ichida inson xatti-harakati

Qadim zamonlardan beri ma'lumki, olomon ichida va olomon tashqarisida bir xil odam o'zini boshqacha tutadi. Olomondagi odamning xatti-harakati quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

· O'z-o'zini nazorat qilishning pasayishi (ichki). Inson olomonga ko'proq qaram bo'lib qoladi, u ongsiz ravishda odamlarning katta guruhining tashqi ta'siriga bo'ysunadi, ya'ni uning xatti-harakatlarining tashqi ko'rinishi kuchayadi va o'z xatti-harakatlarini o'zboshimchalik bilan tartibga solish qobiliyati pasayadi.

· Xulq-atvorni individuallashtirish olomondagi odamlar: ular asta-sekin o'zlarining xatti-harakatlarining individualligini yo'qotadilar, go'yo tenglashtiruvchi, xatti-harakatlardagi psixologik ko'rinishlarning bir xil darajasiga keladi. Xulq-atvor orqali turli odamlar bir-biriga o'xshash bo'ladi.

· Bir xil ob'ektga e'tibor qaratishning mumkin emasligi. Olomon, olomondan tashqarida olingan, o'zini tashkil etuvchi shaxslarga nisbatan, umuman olganda, kamaygan intellektual fazilatlarni namoyish etadi. Aqlning o'ziga xos xususiyatlari orasida tanqidiy bo'lmagan fikrlashning kuchayishi va tashqi sharoitlar bilan belgilanadigan e'tiborning oson almashinuvi eng aniq namoyon bo'ladi.

· Xarakterli axborotni qayta ishlash xususiyatlari. Olomondagi odam turli xil ma'lumotlarni osongina idrok etadi, uni tezda qayta ishlaydi va tarqatadi, shu bilan birga idrok etilgan ma'lumotni butunlay buzib, o'zgartiradi, ya'ni mish-mishlarni keltirib chiqaradi.

· Ko'tarilgan taklif qilish imkoniyati. Olomon ichidagi odam g'ayrioddiy ma'lumotlarga, aniq bajarilmaydigan va'dalarga osongina ishonishi mumkin (masalan, saylovlarda siyosatchilar), aql bovar qilmaydigan va ko'pincha bema'ni chaqiriqlar, shiorlar va hokazolarga ergashishi mumkin.

· Ko'tarilgan jismoniy, psixofiziologik va aqliy faollashuv. Olomonda, ayniqsa faolda, shaxsning barcha resurslari safarbar qilinadi, shuning uchun olomonda odam olomondan tashqarida unga erishib bo'lmaydigan jismoniy va psixologik fazilatlarni namoyon qilishi mumkin, masalan: og'ir narsani ko'tarish, kuchli narsani sindirish, tez yugurish, baland sakrash va hokazo.. P.

· atipik, g'ayrioddiy xatti-harakatlar. Odatiy, kundalik sharoitlar bilan solishtirganda, odam ko'pincha o'zi uchun kutilmagan xatti-harakatlar shakllarini ko'rsatadi (ko'pincha u buni va u tomonidan sodir etilganiga ishonolmaydi). Demak, insonning xatti-harakati oldindan aytib bo'lmaydiganlik bu butun olomon uchun to'g'ri keladi.

Olomon fenomeni tadqiqotchilar va amaliyotchilarda katta qiziqish uyg'otadi, chunki olomon olomon ishtirokchilari uchun ham, ularning atrofidagilar uchun ham o'ta xavfli bo'lishi mumkin.

XULOSA

Olomon- juda katta, shaxs bilan taqqoslanmaydigan, jamiyat va uning hayotiga ta'sir qilish kuchiga ega bo'lgan, odamlarning xatti-harakati va faoliyatini yaratish yoki yo'q qilish, ko'tarish yoki tushirish, tartibsizlashtirishga qodir bo'lgan nisbatan qisqa muddatli, uyushmagan va tuzilmagan to'planishi. odamlar bir zumda.

Olomonning asosiy psixologik xususiyatlari odatda quyidagilarni o'z ichiga oladi:

Ko'plik

· yuqori aloqa;

hissiy qo'zg'alish;

Disorganizatsiya (spontanlik);

beqarorlik.

Olomon muloqotning o'ziga xos shakllari bilan tavsiflanadi; u turli xil ma'lumot manbalarining kombinatsiyasiga asoslanadi: jamoatchilik fikrining taniqli mulohazalari, ommaviy axborot vositalarining tasodifiy, o'zboshimchalik bilan talqin qilingan ma'lumotlari, mish-mishlar - e'tiqodga asoslangan, hech qanday manba tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydigan bayonotlar. Olomon ichida ikkinchisining roli ayniqsa katta: mish-mishlar odamlar tushunmaydigan voqealarga ma'no beradi va shu bilan odamlarni harakatga "tayyorlaydi". Bularning barchasi o'zaro ta'sir qiladi, kuzatilgan hodisalarning bo'rttirilgan, ortiqcha baholarini keltirib chiqaradi, "bu erda va hozir" ishonchning o'ziga xos ta'sirini yaratadi.

S.Moskovisi, Lebonning olomon haqidagi fikrlarini batafsil tahlil qilib, olomon “er yuzidagi oqimlarni aks ettiruvchi periskoplar” degan xulosaga keladi, shuning uchun ularni o'rganish kerak, chunki busiz zamonaviy dunyoni tushunib bo'lmaydi. Siyosatchilar olomonni nazorat qilish uchun emas (bu juda qiyin), balki unga ergashmaslik uchun bilishi kerak.


ADABIYOTLAR RO'YXATI

Olomon - bu aniq idrok etilgan maqsadlar umumiyligiga ega bo'lmagan, ammo ularning hissiy holati va umumiy e'tibor ob'ekti o'xshashligi bilan o'zaro bog'langan odamlarning tuzilmagan to'plami.

V. G. Belinskiy shunday yozgan edi: "Olomon - bu afsonaga ko'ra yashaydigan va hokimiyatga ko'ra bahslashadigan odamlar yig'indisidir".

Olomonga juda obrazli ta'rif G. Lebon tomonidan berilgan: "Olomon bo'ron ko'targan va turli yo'nalishlarda olib ketilgan barglarga o'xshaydi, keyin esa erga tushadi".

Olomon psixologiyasining mashhur tadqiqotchilari - Gustav Lebon, Vilfred Trotter, Gabriel Tarde, Zigmund Freyd, Elias Kanetti.

Olomon tasnifi

Tashkilot darajasi bo'yicha:

    spontan olomon. O'z-o'zidan paydo bo'ladi, hech qanday shaxs tomonidan tashkillashtirilmaydi. Bu turga metro yoki kinoteatr foyesidagi odamlar olomoni kabi olomon kiradi. Garchi ular ma'lum bir voqea uchun yig'ilgan bo'lsalar ham, olomonda hech qanday qo'zg'atuvchilar yo'q.

    haydalgan olomon- rahbarlar tomonidan uyushtirilgan olomon. Bunday olomonning qo'zg'atuvchilari bor. Boshqariladigan olomonning qiziqarli turi bu flesh-mob - to'satdan bir joyda to'planib, xuddi to'satdan g'oyib bo'ladigan odamlar olomonidir. Flesh-moblar odatda Internet orqali tashkil etiladi.

    Uyushtirilgan olomon. Aniq tashkilot, tartibli olomon. Ushbu kontseptsiyani Gustav Le Bon kiritgan, u askarlar guruhi va hatto parlament yig'ilishi kabi tuzilmalarni o'ziga xos olomon deb hisoblagan. Bu atamani Lebon ham ishlatgan jonli olomon, olomonning o'z ruhi borligini ta'kidladi. Ko'pgina tadqiqotchilar bunday kengaytirilgan talqinga qo'shilmaydilar va faqat uyushmagan odamlar massasini olomon deb atash mumkin, deb hisoblashadi.

Odamlarning xatti-harakatlarining tabiati bo'yicha:

    vaqti-vaqti bilan olomon- qiziquvchan odamlarning yig'ilishi (tomoshabinlar), masalan, avtohalokat munosabati bilan to'plangan olomon.

    Oddiy olomon- oldindan belgilangan tadbir uchun yig'ilgan olomon (festival, karnaval va boshqalar).

    ifodali olomon- umumiy his-tuyg'ularni ifodalovchi olomon (norozilik, shodlik va boshqalar).

    Ekstatik olomon- hayajon bilan quchoqlagan olomon.

    harakatlanuvchi olomon- jismoniy harakatlarni bajaradigan olomon.

    • Agressiv olomon- buzg'unchi harakatlar sodir etuvchi inson massasi.

      vahima olomon- kimdandir (bir narsadan) qochayotgan olomon.

      Qabul qiluvchi olomon- qadriyatlar uchun kurashayotgan olomon.

      isyonchi olomon- hokimiyatga qarshi chiqqan olomon.

olomon dinamikasi

Agar olomon yoki uning qismlari biron-bir tarzda harakat qilsa, unda quyidagi bo'linish berilishi mumkin:

    Kam olomon- uni tashkil etuvchi har bir shaxs har qanday tanlangan yo'nalishda nisbatan erkin harakatlanishi mumkin.

    qotib qolgan olomon- shaxsning harakati faqat butun olomon uchun umumiy yo'nalishda mumkin, undan chetga chiqishga urinishlar tobora kuchayib borayotgan qarshilikka duch keladi.

    Monolit olomon- har qanday individual mustaqil harakat mumkin emas, olomondagi bosim inson tanasining imkoniyatlaridan oshib ketadi, har kim faqat o'zining yashashi, ezilishi bilan shug'ullanadi.

Olomondagi shaxsning psixologik xususiyatlari

Olomonda shaxs bir qator o'ziga xos psixologik xususiyatlarga ega bo'ladi, agar u izolyatsiya qilingan holatda bo'lsa, unga mutlaqo xos bo'lmasligi mumkin. Bu xususiyatlar uning olomondagi xatti-harakatlariga bevosita ta'sir qiladi. Olomondagi odam quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Anonimlik. Olomon ichida shaxsning o'zini o'zi idrok etishining muhim xususiyati o'zining anonimligini his qilishdir. "Yuzsiz massada" adashib, "hamma kabi" harakat qiladigan odam o'z harakatlari uchun javobgarlikni to'xtatadi.

instinktivlik. Olomon ichida odam o'zini shunday instinktlarga topshiradiki, u boshqa vaziyatlarda bo'lganida hech qachon erkinlik bermaydi. ongsizlik. Ongli shaxs olomon ichida yo'qoladi, eriydi. Olomondagi shaxsning ongsiz shaxsning ustunligi, taklif bilan belgilanadigan his-tuyg'ular va g'oyalarning bir xil yo'nalishi va taklif qilingan g'oyalarni darhol harakatga aylantirish istagi. Birlik holati (assotsiatsiya). Olomon ichida shaxs insoniy birlashmaning kuchini his qiladi, bu uning mavjudligi bilan unga ta'sir qiladi. Ushbu kuchning ta'siri yoki qo'llab-quvvatlash va mustahkamlashda yoki insonning individual xatti-harakatlarini to'xtatish va bostirishda namoyon bo'ladi. Gipnotik trans holati. Faol olomon orasida bir muncha vaqt o'tkazgan shaxs, gipnoz qilingan sub'ektning holatiga o'xshash holatga tushadi.

Qaytarib bo'lmaydigan kuch hissi. Olomon ichida bo'lgan odam, aniq raqamlar tufayli qaytarib bo'lmaydigan kuch ongiga ega bo'ladi.

infektsiyalilik. Olomonda har bir harakat shu darajada yuqumliki, odam o'z shaxsiy manfaatlarini olomon manfaatiga osongina qurbon qiladi. Amorf. Olomonda odamlarning individual xususiyatlari butunlay o'chiriladi, ularning o'ziga xosligi va shaxsiy o'ziga xosligi yo'qoladi. Mas'uliyatsizlik. Olomonda odam mas'uliyat hissini butunlay yo'qotadi, bu deyarli har doim shaxs uchun to'sqinlik qiladi. Ijtimoiy degradatsiya. Olomonning zarrasiga aylangan odam, go'yo o'z rivojlanishida bir necha pog'ona pastga tushadi.

Olomonni nazorat qilish imkoniyatlari unda kim etakchi bo'lishga intilayotganiga qarab sezilarli darajada farqlanadi - demagog yoki intellektual. Sharqda aytganidek, olomonni boshqarmoqchi bo'lgan yo'lbarsga minishga harakat qiladi. Biroq, odamlarni boshqarish olomonni boshqarishdan ko'ra ancha qiyin.

Olomonni boshqarish mexanizmlari

Ommaviy xulq-atvor mexanizmlaridan har qanday qarashga va har qanday axloqiy darajaga ega siyosatchi foydalanishi mumkin. Bunday hollarda olomon rahbar qo'lida o'yinchoqqa aylanadi. Odatda, olomonni intuitiv ravishda boshqarmoqchi bo'lgan odamlar unga qanday ta'sir qilishni bilishadi. Ular bilishadiki, olomonni ishontirish uchun, avvalo, uni qanday his-tuyg'ular ilhomlantirayotganini tushunish, ularni baham ko'rayotgandek ko'rsatish, keyin esa uni o'ziga tortadigan olomon tasvirlarini tasavvur qilish kerak. Olomonga har doim har qanday g'oyalar, ularning kelib chiqishini ko'rsatmasdan, qat'iy tasvirlarda taqdim etilishi kerak. Olomonni o'ziga jalb qilmoqchi bo'lgan notiq kuchli tilni suiiste'mol qilishi kerak. Mubolag'a qilish, da'vo qilish, takrorlash va hech qachon fikr yuritish orqali hech narsani isbotlashga urinmaslik - bu olomon uchun bahslashish usullari. Bayonot faqat bir xil iboralarda ko'p marta takrorlanganda olomonga ta'sir qiladi: bu holda, g'oya ongga shunchalik mustahkam singib ketganki, oxir-oqibat u tasdiqlangan haqiqat sifatida qabul qilinadi va keyin eng chuqur hududlarga qulab tushadi. ongsiz. Ushbu uslub, shuningdek, olomonning etakchilari yoki etakchilari tomonidan juda muvaffaqiyatli qo'llaniladi. Olomonni shakllantirish mexanizmlarini nazariy tahlil qilish ma'lum darajada ma'muriy organlarga uning xatti-harakatlarini nazorat qilishda yordam beradi. Ular oldida ikki tomonlama vazifa turibdi: 1) olomonning o'z harakatlaridan xabardorligini uyg'otish, ularga yo'qolgan o'zini tuta bilish va o'z xatti-harakatlari uchun javobgarlik hissini qaytarish; 2) olomonning shakllanishiga yo'l qo'ymaslik yoki allaqachon shakllangan olomonni tarqatib yuborish. Quyidagilarni samarali vositalar deb hisoblash mumkin: - olomonni tashkil etuvchi shaxslar e'tiborini qayta yo'naltirish. Olomondagi odamlarning e'tibori bir nechta ob'ektlarga bo'linishi bilanoq, darhol alohida guruhlar shakllanadi va "dushman qiyofasi" yoki birgalikda harakatga tayyorlik bilan birlashgan olomon darhol tarqaladi. Olomon ta'sirida bostirilgan shaxslarning shaxsiyat tuzilishining xususiyatlari hayotga kiradi - har bir kishi o'z xatti-harakatlarini individual ravishda tartibga solishni boshlaydi. Olomon faol bo'lishni, ishlashni to'xtatadi va asta-sekin tarqaladi; - ovoz kuchaytirgich orqali yashirin kameralar olomon a'zolarini suratga olayotgani haqidagi e'lon; - olomon ishtirokchilariga hududda eng keng tarqalgan familiyalar, ismlar, otasining ismi ko'rsatilgan murojaat; - olomon etakchilarini qo'lga olish va izolyatsiya qilish choralarini qo'llash. Agar biron bir tasodif tufayli etakchi yo'qolib qolsa va darhol boshqasi bilan almashtirilmasa, olomon yana hech qanday aloqa va barqarorliksiz oddiy yig'ilishga aylanadi. Bunday holda, olomonni tarqatish choralarini ko'rish osonroq.

Darhaqiqat, olomon bilan aql ovozi bilan gaplashish juda qiyin. U faqat buyruq va va'dalarni qabul qiladi.