Qushning mujassamlanishi. Qushlar xudosining mujassamlanishi. Ptah xudosining xodimlari. Ikonografiya

xudo Ptahning erdagi mujassamlanishi

Muqobil tavsiflar

Misr mifologiyasida buqa qiyofasida unumdorlik xudosi (afsonaviy)

Evropani o'g'irlash paytida Zevs qanday muqaddas Misr hayvoniga o'xshardi?

Qadimgi misrliklarning muqaddas buqasi, Ptah xudosining erdagi mujassamlanishi

Misr buqa xudosi

Janubiy Afrikaning poytaxti joylashgan daryo

Misr mifologiyasida buqa unumdorlik xudosi

Janubiy Afrikaning poytaxti Pretoriya qaysi daryoda joylashgan?

Misr mifologiyasida - buqa qiyofasida unumdorlik xudosi

Qadimgi misrliklarning muqaddas buqasi

Qush xudosining mujassamlanishi

Misrdagi muqaddas buqa

Xudo buqa shaklida

Janubiy Afrika qaysi daryoda joylashgan?

muqaddas buqa

Buqa shaklida unumdorlik xudosi

Janubiy Afrikaning poytaxti qaysi daryoda joylashgan?

Janubiy Afrikadagi daryo

Qadimgi Misrning muqaddas buqasi

Buqa shaklida unumdorlik xudosi

Misrning muqaddas buqasi

Osiris buqasi (afsona)

Misrliklar hurmat qilgan buqa

Qadimgi misrliklarning muqaddas buqasi

Qadimgi Misr. muqaddas buqa

Boshqa misrlik ruhoniy buqa

Muhtaram Buqa

ilohiy buqa

Misrning muqaddas hayvoni

Buqa Misrda hurmatga sazovor

Misr ilohiy buqasi

Muqaddas hayvon

Xudo buqa shaklida

Buqaning yuzida Xudo

Misr totem

Bull, Memfisdagi ma'badning egasi

Misrning muqaddas buqasi

Ptah xudosining mujassamlanishi

Qadimgi misrliklarning muqaddas buqasi

Misr mifologiyasida muqaddas buqa, Ptah xudosining erdagi mujassamlanishi

Qadimgi Misr mifologiyasida Ptah xudosining erdagi timsoli sifatida e'tirof etilgan muqaddas buqa.

Ptah (Ptah)- Qadimgi Misrning eng muhim va qadimiy xudolaridan biri. Misr mifologiyasida Ptah oy, quyosh va yerni yaratgan Memfisning bosh xudosi edi. 1-sulola davridan beri u haqida dalillar mavjud.

Ko'rinishidan, u dastlab faqat mahalliy Memfisning muhim xudosi bo'lgan, uning ta'siri Misr bo'ylab vaqt o'tishi bilan asta-sekin rivojlanib, tarqaldi.

Misr xudosi Ptah, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, quyidagi muhim funktsiyalarni bajargan, ular quyida muhokama qilinadi.

"Janob Memfis"

Ptah Memfis bilan uzviy bog'liq. Gap shundaki, mamlakatni birlashtirish davrida miloddan avvalgi 3000 yil. shahar Misrning ma'muriy poytaxtiga aylandi, bu Memfisning bosh xudosi - "janob Memfis" poytaxtga tutash barcha hududlarda asosiy xudoga aylanishida muhim rol o'ynadi.

Ptahga bag'ishlangan Memfis ibodatxonalaridan biri "Xut-ka-Ptah" yoki "Ptahning ka (ruhi) saroyi (ma'badi)" deb nomlangan. Qadimgi yunonlar o'sha paytda gullab-yashnagan jamoa nomini Aigyptos (Misr) deb tarjima qilganlar. Asta-sekin bu yunoncha atama butun mamlakat uchun belgilandi.

Shunday qilib, mamlakatning zamonaviy Evropa nomi qisman qadimgi xudoning nomi tufayli paydo bo'ldi.

Hunarmandlar va hunarmandlarning homiysi

Memfis nafaqat ma'muriy va diniy markaz edi. Bu asosan dafn marosimi buyumlari ishlab chiqarishga ixtisoslashgan ko'plab hunarmandlar yashagan shahar edi. Shuning uchun ularning mahsulotlari barqaror va doimiy talabga ega edi, shu jumladan poytaxtdan tashqarida ham.

Misrliklar uchun yerdagi hayot faqat tug'ilishdanoq tayyorlanayotgan keyingi hayotning debochasi edi. Arxitektura, rassomlik, haykaltaroshlik, yozuv va umuman, san'at insonni so'nggi yo'liga olib borishi va diniy ta'limotlar tomonidan muqaddas qilingan qat'iy dafn an'analari va qoidalariga muvofiq vafotidan keyin qayta tirilishi va keyingi hayotini ta'minlash uchun zarur edi.

Agar Ptah dastlab ustalarning xudosi bo'lmagan bo'lsa, u Eski Qirollik davrida biriga aylandi. Bu rolda Ptahning o'zi insoniyatning haykaltaroshi yoki temirchisi va amaliy san'atning yaratuvchisi sifatida qabul qilingan. Qizig'i shundaki, u bu lavozimda, ayniqsa, qadimgi podshohlik davrida an'anaviy ravishda zargar va hunarmand bo'lib ishlagan mittilar bilan bog'langan.

U nafaqat Memfisda, balki boshqa ko'plab joylarda hunarmandlar (birinchi navbatda zargarlar va haykaltaroshlar) tomonidan ularning homiysi hisoblangan. Xususan, bular Podshohlar vodiysida qirollik qabrlarini qurgan Dayr al-Madina ishchilari edi. Shuning uchun, yunonlar Ptahni o'zlarining temirchi xudosi Gefestning o'ziga xos analogi deb bilishlari ajablanarli emas.

"Memfis teologiyasi": Ptah - yaratuvchi va demiurge

O'rta Qirollikda allaqachon Ptah o'lgan odam uchun yangi tana yasay oladigan ilohiy usta sifatida tanilgan edi. Biroq, Memfis ilohiyotshunoslari "ilohiy usta" g'oyasini yanada rivojlantirdilar.

Memfisda kosmogoniya va bu ilohiyot ta'limotining tamoyillarini tushuntiruvchi stel topildi. Ushbu ta'limot Memfis teologiyasi sifatida tanilgan. Misrologlarning fikricha, u Yangi Qirollik davridan boshlangan.

Uning so'zlariga ko'ra, Ptah "o'zini o'zi yaratgan", "o'zini o'zi yaratgan" xudodir, u yagona haqiqiy yaratuvchi xudodir. Ilohiy va insoniy barcha ruhiy mavjudotlar uning fikr va so‘zlaridan kelib chiqqan. Boshqa shaharlarda sig'inadigan yaratuvchi xudolar aslida Ptah tomonidan yaratilgan. Shuningdek, u barcha tarixiy davrlarda axloqiy tamoyillarning tashuvchisi bo'lgan, "Haqiqat Xudosi" bo'lgan.

U yuragi (fikr qarorgohi), tili va so'zlari (ijodiy fe'l) va Maat (tartib va ​​adolat tushunchasi) kabi ruhiy tushunchalar orqali demiurgga aylandi.

Biroq, Memfis teologiyasi monoteistik din (monoteizm) ilohiyoti emas. Bu juda ziddiyatli, noaniq va mantiqiy jihatdan mos kelmaydi. Unda boshqa xudolarning mavjudligi nafaqat inkor etilmaydi, balki yangi zarbalar bilan to'ldiriladi.

U Qadimgi Misrning boshqa diniy markazi - Heliopolisning ko'plab boshqa xudolari bilan birlashtirilgan. Pta bilan bog'liq Nunom Va Naunet, "tug'ilgan" ibtidoiy suvlar xudolari Atum. Ya'ni, Ptah bilvosita o'z qalbi va tili bilan dunyoning yaratuvchisi Atumni shakllantirgan.

Pta-Tatenen (Tatenen - er va yaratilishning mahalliy Memfis xudosi) dunyo va koinotning yaratilishi boshlangan "ibtidoiy tepalik" - ibtidoiy suvlardagi birinchi "orol" ning timsoli edi.

Shu rolini o'z zimmasiga olgan Pta osmonni yaratgan va uni tuklar kabi osongina erdan ko'targan. U Yuqori va Quyi Misrni birlashtirdi Gore.

Leyden muzeyidagi papirus madhiyalaridan birida Misr xudolar panteoni uchtaga qisqartirilgan: omon(yashirin kuch), Ra (osmonda ko'rinadigan kuch) va Ptah (erdagi kuch).

Pta-Sokar va boshqa "Pta"

Pta-tatenenga qo'shimcha ravishda, Ptah tuproq va unumdorlik bilan bog'liq bo'lgan ko'plab ilohiy shaxslar mavjud bo'lib, ularning ismlari Ptah nomini o'z ichiga oladi.

Bu xudolardan biri Pta-Sokardir. Sokar - o'liklarning homiysi. Va Pta-Sokar ham tiriklarni, ham o'liklarni himoya qiladigan va homiylik qiladigan xudodir.

Ptah, shuningdek, Ptah-Sokar-Osiris shaxsidagi murakkab uch ilohiy figuraning bir qismi edi. Bu ilohiy guruh qayta tiklanishning butun tsiklining ramzi sifatida talqin qilingan: Ptah (yaratish va saqlash), Sokar (o'lim bilan bog'liq metamorfozlar), Osiris(jonlanish).

Pta-Sokar-Osiris ba'zan "Ikki haqiqat zali" da o'liklarning sudiga raislik qiluvchi xudo sifatida ko'rsatilgan, unda marhumning ruhi odam o'lganidan keyin tushadi. Bu tasvir Misrda Rim hukmronligi o'rnatilgan davrda ham diniy dafn etish an'analarida muhim bo'lib qoldi.

Pta-Sokar-Osirisning ushebti (dafn haykalchalari) ko'rinishidagi haykalchalari Qadimgi Misrning ko'plab qabrlarida joylashgan bo'lib, ular himoya tumorlari bo'lib xizmat qilgan.

Pta dunyo yaratilishidan oldin mavjud bo'lgan birlamchi suv xaosi bilan bog'liq bo'lganida, u Pta-Nun nomiga ega edi, u Nil bilan bog'langan bo'lsa, keyin xudoga Pta-Hapi sifatida sig'inishgan va hokazo.

Shuning uchun Misr xudolar panteonida Pta-Tot, Pta-Atum, Pta-Amon, Pta-Ra, Pta-Sebek-Ra, Pta-Xnum va boshqalar kabi ilohiy shaxslar va "asosiy xudolar" gipostazlari mavjud. .

Ilohiy tasvirlarning bunday to'lib-toshi, o'zgaruvchanligi, harakatchanligi misrliklarni umuman bezovta qilmadi: har bir vaziyatda xudolar o'zlarining o'ziga xos fazilatlari va tomonlarini, qadimgi odamlarning fikriga ko'ra, aynan shu sharoitda zarur bo'lgan tomonlarini "namoyon qilganlar". Va zarur xislat va xususiyatlarni birlashgan ilohiy siymoda shunday jamlash esa ular uchun tanish diniy an’ana va amaliyot edi.

Namoz tinglovchisi

Ko'pgina qadimgi Misr xudolari singari, Ptah ham ko'plab qo'shimcha epitetlar bilan ta'minlangan. Ammo ibodatni eshituvchi sifatida Xudoni ulug'laydigan epithetslar alohida ma'noga ega bo'lgan ko'rinadi. U "eshituvchi quloq" deb ataladi.

Yangi Qirollik davrida Ptah rahmdil xudo sifatida shuhrat qozondi. Ptah - "eshitish qulog'i" sifatida u tingladi va misrliklarning so'zlariga ko'ra, oddiy odamlarning ibodatlarini eshitdi.

Deyr al-Madina shahrida nazr stelasi topildi. Unda Neferabi ismli ishchi Ptah nomini tilga olib, soxta qasamyod qilganini tan oladi. Buning uchun u juda qimmatga tushdi - u tez orada ko'r bo'lib qoldi. U Ptdan uni kechirishini va ko'rish qobiliyatini tiklashini so'raydi.

Ptah xudosining xodimlari. Ikonografiya

Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi mavjud bo'lgan vaqt davomida xudo tasvirining ikonografik an'analari barqaror va barqaror bo'lib chiqdi. Uning 1-sulolaga oid eng qadimgi tasviri keyinchalik uch ming yil davomida takrorlanadigan xususiyatlarni o'z ichiga oladi.

Ptah aksariyat hollarda antropomorfik shaklda tasvirlangan. Bu odamning ko'rinishiga ega, uning pastki oyoq-qo'llari va tanasi kafanga mahkam o'ralgan bo'lib, uchta elementni o'z ichiga olgan birlashtirilgan tayoq-tayoqni ushlab turgan bo'sh qo'llar qoladi:

• "Djed" ustuni - o'simlik, unumdorlik va barqarorlik ramzi;
• "Bo'lgan" tayoq - kuch va kuchning ramzi;
• "Ankh" belgisi hayotning ramzidir.

Dastlab, Ptah xudosining tayog'i "jed" tayanchidan iborat bo'lib, O'rta Qirollikdan boshlab unga "was" va "ankh" qo'shilgan. Ptah bu uchta xususiyatni Memfisdagi ibodatxonasida ko'pincha toj kiygan Misr shohlariga ato etgan.

Uning boshida odatda mahkam bog'langan qalpoq tasvirlangan. Faqat ba'zan Osiris bilan aloqasini ta'kidlaydigan tasvirda u ikkita gorizontal hayoliy qiyshiq shoxli bosh kiyimi, shuningdek, ikkita baland patlar orasidagi quyosh diskiga ega bo'lishi mumkin.

Qadimgi Qirollik davrida Misr xudosi Ptah ko'pincha soqolsiz tasvirlangan. O'rta Qirollik davridan boshlab, Ptah o'ziga xos soqol qo'yadi. U tekis yoki trapezoid bo'lib, to'g'ridan-to'g'ri kesma bilan pastga qarab kengayadi. Misr ilohiy panteonining boshqa xudolari, qoida tariqasida, pastki tomonga torayib, egri xanjar shaklidagi soqol kiyishadi. Ya'ni, u an'anaviy soqol o'rniga tekis soqol qo'yadigan, uchi qiyshiq bo'lgan yagona Misr xudosidir.

Ptah tasvirida yana bir xarakterli tafsilot bor - keng yoqali (ba'zan marjon bilan - "menat") orqa tomondan katta cho'tka shaklida tushuvchi detal bilan tugaydi. Ushbu tafsilot Ptahning qisman tasvirlarini ham Xonsu xudosining o'xshash tasvirlaridan ajratishga imkon beradi.

Alohida-alohida, Ptah terisining rangi haqida gapirish kerak. Odatiy rang sxemasidan tashqari, u astronomik ko'k (osmon rangi, xudolarning rangi) bo'lishi mumkin va ba'zan yashil rangda (o'simliklar, hayot va qayta tug'ilishning rangi) tasvirlangan.

Gerodot (miloddan avvalgi 5-asr) asarlarida u Memfisda mitti qiyofadagi Ptah haykallarini koʻrganligi haqida soʻz boradi. Tadqiqotchilar, ehtimol, bu haykallar va'da qilingan va xudoning o'zi emas, balki xudoga murojaat qilgan mitti hunarmandlar tasvirlangan bo'lishi mumkinligini taxmin qilishadi. So'nggi davrning ba'zi taxtalarida shifobaxsh sehr uchun mo'ljallangan mitti shaklida Ptning o'zi tasvirlari ham mavjud. Aytgancha, Gerodot Ptah nomidan lotin nom bilan chiqdi - Pataykos, xunuk mittilar shaklida himoya tumor xudolari uchun.

Kult markazlari va Ptah xudosining erdagi mujassamlanishi

Xudoning asosiy diniy markazi Memfisda bo'lib, u erda xudoning asosiy ibodatxonasi mavjud edi. Hozirda undan faqat kichik qoldiqlar qolgan, ammo arxeologik qazishmalar uning katta meʼmoriy majmua boʻlganligini koʻrsatadi.

Shuningdek, Memfisda Apis buqasi, Misrdagi eng muhim muqaddas hayvon, Ptah xudosining erdagi mujassamlanishi, uning ko'rinadigan ba (ruh yoki namoyon) sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Butun ruhoniylar jamoasi 25 yil davomida Apisga chinakam qirollik hayotini taqdim etdi. Bu yoshga etganida, buqa marosim bilan o'ldirildi (xudoning ruhi eski tanada yashashga mos kelmaydi), uning jasadi mumiyalangan va Serapiumning maxsus kript qabristonidagi tosh sarkofagga katta hurmat bilan dafn etilgan. shahar yaqinida. Muayyan belgilarga ko'ra, ruhoniylar yangi buqani topdilar, unda misrliklar ishonganidek, "janob Memfis" ning ruhi yashashni davom ettirdi.

Xudoga sajda qilish umumiy Misr xarakterini olganligi sababli, mamlakatdagi boshqa ko'plab ibodatxonalarda unga bag'ishlangan zonalar mavjud edi. Xususan, uning chegarasi Karnakdagi Amun ibodatxonasida edi. U Misr Nubiyasida ham hurmatga sazovor bo'lib, u erda uning suratlari ko'plab ibodatxonalarda, jumladan Abu Simbeldagi Ramses II ibodatxonasi, el-Derra, Gerf Husayn va boshqalarda joylashgan. Uning kulti Falastinda, Sinayda ham keng tarqalgan.

Xudoga sig'inishning katta ahamiyati va ta'siridan IV va V sulolalarning (Qadimgi podshohlik) bir qator muhim nufuzli shaxslari xudoning nomi - Ptah-hotep, Ptahshepses nomini o'z ichiga olgan nomlarga ega bo'lganligidan dalolat beradi. Ammo u, ayniqsa, 19-sulola (Yangi Qirollik) davrida, ba'zi fir'avnlar allaqachon Xudo bilan bog'liq bo'lgan ismlarni - Merenptah (mehribon Ptah), Siptah (Ptahning o'g'li) ismlarini olib kelishganida, ayniqsa ta'sirli bo'lgan.

U Misr dinining dafn marosimida ham ishtirok etgan. U ka haykallarini ramziy ravishda jonlantirish va mumiyalarni hayotga qaytarish uchun dafn haykallari va marhumning mumiyasining "og'zini ochish" marosimini o'ylab topdi, deb ishonilgan. Qizig'i shundaki, Xudo bu protsedurani metall chisel yordamida amalga oshiradi, bu darhol usta haykaltarosh haqida assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradi. Sarkofagi matnlarida aynan Ptah Horusga o'ldirilgan Osirisning og'zini "ochishga" yordam beradi, unga yana nafas olish imkonini beradi.

Ptah xudosining mujassamlanishi

Birinchi harf "a"

Ikkinchi "p" harfi

Uchinchi harf "va"

Oxirgi olxa "s" harfi

"Ptah xudosining mujassamlanishi" ga javob, 4 ta harf:
apis

Apis so'zi uchun krossvordlarda muqobil savollar

Janubiy Afrikaning poytaxti qaysi daryoda joylashgan?

Buqa shaklida unumdorlik xudosi

Misrdagi muqaddas buqa

Misr ilohiy buqasi

Buqa Misrda hurmatga sazovor

Misr totem

Qadimgi misrliklarning muqaddas buqasi

Lug'atlarda api uchun so'z ta'riflari

Buyuk Sovet Entsiklopediyasi Lug'atdagi so'zning ma'nosi Buyuk Sovet Entsiklopediyasi
qadimgi Misrda Ptah xudosining erdagi mujassamlanishi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan muqaddas buqa; A. kulti eng qadimgi chorvachilik eʼtiqodlariga borib taqaladi. Keyinchalik A. haqidagi gʻoyalar oʻliklar xudosi Osiris haqidagi gʻoyalar bilan birlashdi. 7-asrdan boshlab. Miloddan avvalgi. o'lgan A. balzamlangan ...

Vikipediya Vikipediya lug'atida so'zning ma'nosi
Apis - qadimgi yunon mifologiyasidagi qahramon. Foroneus va Teledikining o'g'li. Argosning uchinchi qiroli. U Peloponnesga Apia deb nom berdi. Apia qiroli (yoki Sikyon qiroli). Argive versiyasiga ko'ra, u Telxion va Telchinning fitnasidan yiqilgan. Farzandsiz edi. Xudolar qatorida...

Apis so'zining adabiyotda qo'llanilishiga misollar.

Meningumlarning yallig'lanishi yoki tirnash xususiyati Apis davolovchi vosita sifatida muhim o'rinni egallaydi.

Sabablariga kelsak, Apis ayniqsa, skarlatina tufayli yoki yo'qmi, buyrakdan kelib chiqqan tomchilarda foydalidir.

Ammo, bu alomatlarga qo'shimcha ravishda, Apis ko'krak qafasidan keladigan yana bir alomat bor, ya'ni bemor endi yashay olmaydigandek doimiy tuyg'u.

Lekin buning uchun tashnalik bor Apis yo'q, va deyarli har doim oshqozon buzilishi, nordon belching, yurak yonishi va diareya bor.

Apis, Agar Apis reaktsiyaga olib kelishi mumkin emas, ayniqsa, agar bola skrofulous bo'lsa va boshqa Oltingugurt belgilari bo'lsa.