Magadan episkopi Jon. Pop qurgan uy. Ruxsatsiz, lekin Oxot dengizi qirg'og'ida. Aytgancha, bu pop qiziq. Yangi shahidlar jasorati o‘rnida qolish meni ma’naviy boyitdi

Magadan va Sinegorsk arxiyepiskopi Jon (Aleksandr Pavlixin) Oxot dengizi qirg'og'ida "ijtimoiy uchrashuvlar" uchun vertolyot maydonchasi bo'lgan mustahkam bungalov qurdi ... Bungalov amaldagi qonunni buzgan holda qurilgan, bu suv havzalari yaqinida va mahalliy ahamiyatga ega bo'lgan dam olish joylarida qurilishni taqiqlaydi. ommaviy axborot vositalari yozadi.
Bungalovdan tashqari, mahalliy jurnalistlarning ta'kidlashicha, hashamat va hurmatga o'rganib qolgan bu arxiyepiskopning Magadan markazida ikki qavatli hashamatli uyi ham bor. Bu “kamtarona kamera” bolalardan olingan, ichi butunlay qayta qurilgan va atrofi o‘ralgan sobiq bog‘chadan boshqa narsa emas. Bolalar, ehtimol, quvonch va shodlik bilan o'zlarining bog'chalari binosini ushbu yaxshi cho'ponga topshirdilar ...
Bularning barchasi, arxiyepiskop Pavlixinning tarjimai holidagi "qora dog'lar" kabi, "maqsadga intiluvchilar" tomonidan juda yoqmaydi. (ROC deputatining amaldagi rasmiysi aytishni yaxshi ko'radi) OMMAVIY AXBOROT VOSITALARI. Bundan tashqari, bu yarim yil oldin Protodeacon Sergius Epifantsevni "juda yumshoq kuylagani" uchun qaynoq suv bilan "maqtagan" o'sha pop-flayer ekanligi. Sadist arxiyepiskop jazolanmadi, aksincha, jurnalistlarni hayratda qoldirganidek, u endi dengiz qirg'og'ida o'ynashda davom etmoqda ...

Pop qurgan uy. Ruxsatsiz, lekin Oxot dengizi qirg'og'ida. Timur Zagitov "Juda" 30.05.2017.

Magadanning ba'zi aholisi tosh karerida vayron qilinib, o'rniga kommunal kvartiralarda xonalar taklif qilinayotgan bo'lsa, boshqalari Oxot dengizi qirg'og'ida uylar qurmoqda. o'tgan yili qurilgan va Magadan pravoslav yeparxiyasiga tegishli bo'lgan uyni ifodalaydi. Ammo biz bu arxiyepiskop Jonning shaxsiy uyi ekanligiga ishonamiz.

Ijtimoiy uchrashuvlar uchun yozgi uy

Magadanliklar uchun sevimli dam olish maskani - Nyuklinskaya tupurigida dengiz qirg'og'ida sayr qilib, aholidan biri qiziqarli binoga e'tibor berdi va uni suratga oldi. Uy deyarli toshga yaqin joylashgan va kuchli panjara bilan o'ralgan.

"Juda" ma'lum qilishicha, mahalliy aholining so'zlariga ko'ra, uy arxiyepiskop Jonga tegishli bo'lib, u erda yuqori martabali do'stlari bilan dam oladi. Aytgancha, yaqin atrofda hatto yuqori darajadagi mehmonlarni yoki hatto osmondan farishtalarni qabul qilish uchun to'xtash joyi yoki vertolyot bor.

Ola "Juda" qishlog'i ma'muriyati cherkov erni sotib olganini va qirg'oqdagi tashlandiq binolarni va uy taxminan bir yil oldin qurilganligini tushuntirdi. Qolaversa, hech qanday ruxsatnomasiz, hokimiyat ruxsatisiz va amaldagi qonunchilikni buzgan holda, suv havzalari yaqinida, hatto mahalliy ahamiyatga ega bo'lgan dam olish maskanlarida binolar qurishni taqiqlaydi.

U erda dam oluvchilarning so'zlariga ko'ra, Magadanning arxiyepiskopi va taniqli odamlari ishtirok etadigan ijtimoiy tadbirlar o'tkaziladi.

Xususiy uylar

Bundan kam qiziqarli va Magadandagi arxiyepiskopning uyi. Bu shahar markazidagi Gagarin 14-uyda joylashgan bino bo'lib, u erda yeparxiya ma'muriyati bo'lgan va bundan oldin u erda bolalar bog'chasi bo'lgan.
Endi arxiyepiskop ikki qavatli, o'ralgan qasrda xizmatkorlar bilan yashaydi.

Ichkarida, Jonning mehmonlariga ko'ra, juda qimmat mebellar, kamin xonasi, shaxsiy ibodatxona, sport zali va ko'plab hashamatli narsalar mavjud.

Boy uy-joyga bo'lgan muhabbatidan tashqari, arxiyepiskop qimmatbaho mashinalarga intiladi va faqat biznes-klassdagi avtomobillarda sayohat qiladi.

Janob Pavlixin nima bilan mashhur?

Vladyka Jon rohib bo'lgunga qadar dunyoda shunday nomlangan.

2016-yil 18-dekabrda yeparxiyaning 25 yilligini nishonlash marosimida arxiyepiskop protodeakon yordamchisi Sergey Epifantsevning yuziga yeparxiya madhiyasi juda jim bo‘lganligi uchun qaynoq suv sepganida shov-shuvli voqeadan tashqari, u erda boshqa qiziqarli voqealar sodir bo'ldi.

« Ipatiev monastirining Hegumeni, Arximandrit Jon- (Kolimaga episkop etib tayinlanishdan oldin, - tahr.) shaxsiyat, tarixiy nuqtai nazardan, eng qiziqarli, deydi muallif, 1975 yilda Moskvada tug'ilgan. Ota-onasi me'mor bo'lib ishlaganiga qaramay, Jon KGB bilan aloqasi bilan mashhur bo'lgan amakisining izidan borishga qaror qildi.
Moskva diniy akademiyasini imtiyozli diplom bilan tugatgandan so'ng, u ierodeakon unvoniga sazovor bo'ldi. Moskva cherkovlaridan birida o'z xizmatini boshlaganidan so'ng, u tezda Moskva yeparxiyasining ierarxik zinapoyasiga ko'tarilish qiyinligini tushundi.
Sarguzashtlardan xoli bo'lmagan odam bo'lib, u ortiqcha reklama qilmasdan, o'zi bilan ma'lum miqdorda pul olib, Ukrainaga ketdi. U erda (Pavlixinning rasmiy tarjimai holiga ko'ra - 2003 yilda - tahr.) u arximandrit darajasiga ko'tarila oldi, buni yigirma to'qqizda qilish deyarli mumkin emas, chunki ruhoniylarning aksariyati bu darajani qaerdadir oladi. xizmatning o'ttizinchi yilida, keyin esa faqat kuchli faoliyat va benuqson hayot bilan.
Vataniga qaytib, u Moskva yepiskoplarining ziyofatlarida muntazam qatnashdi. Ulardan birida u Kostroma episkopi Aleksandr bilan uchrashdi, u uni o'z monastirlaridan birida abbot sifatida qabul qilishga rozi bo'ldi.
Bir necha hafta ichida Fr. Jon monastir devorlari ichida mitre ishlab chiqarish uchun ustaxona qurdi.(Mitre - bu ruhoniy libosining bir qismi bo'lib, u faqat eng yuqori cherkov martabalarini kiyish huquqiga ega. U tojga o'xshaydi. 1 donaning minimal narxi taxminan 3000 AQSh dollarini tashkil qiladi). 2 yildan kamroq vaqt ichida yangi abbot monastirni to'liq tiklashga muvaffaq bo'ldi, asosan mitralarni sotishdan olingan pul evaziga.

Muallifning so'zlariga ko'ra, uning monastirda yaqin do'sti Ieromonk Maykl bo'lgan, u aktsiyalarni sotib olib, o'z kamerasidan chiqmasdan pul ishlab topgan. “Uchrashuvimizdan bir hafta oldin Fr. Shamli Yuhanno o'yin-kulgi uchun yoki zerikish uchun ibodat paytida soqolini yoqib yubordi - umuman olganda, Fr. Monastirga kelganimda Maykl juda kulgili edi , deydi go2stars.

LJ foydalanuvchisi, shuningdek, monastirning ierodeacon Theodosius monastirga tegishli 150 000 rublni spirtli ichimliklar va ayollarga sarflaganini ham tasvirlaydi. "HAQIDA. Jon akasining halok bo'lgan ruhini ko'rib, xafa bo'ldi va uni pravoslav sanatoriysida davolanishga taklif qildi, - deydi muallif, - lekin kerak emas edi. Teodosiy abbotning mehribonligidan xursand bo'lishni orzu qiladi. O. Jon o'g'irlovchini jinnixonaga olib borgan ayolni ishga oldi va yig'lab shifokorlarga uning akasi ekanligini, elektr bo'lib ishlayotganini, yaqinda o'zini monastir diakoni deb atay boshlaganini aytdi va yig'lashda davom etib, so'radi. butunlay tuzalmaguncha uni tashqariga chiqarmaslik. Bilishimcha, u hali ham o‘sha yerda”.

"Ipatiev monastiridagi hayotimning birinchi yilining oxiriga kelib, men qandaydir arzon maskaradda ishtirok etayotganimni anglab etishim tobora qiyinlashdi. Avvaliga menga quvonch keltirgan fotografning itoatkorligi ham ko'ngil aynishdan ko'ra ko'proq bo'ldi - mast xayrixohlar bilan cheksiz ziyofatlar seriyasi mening fotosessiyalarimning yagona ob'ekti edi, - sobiq ruhoniyning hikoyasini tugatadi.

Magadanga kelganidan so'ng, arxiyepiskop Jon ko'plab tadbirlarni uyushtirdi va bir necha bor yangiliklarga oid voqealarni yaratdi. Oxirgi shov-shuvli ish Magadanda krematoriy qurilishi bilan bog'liq bo'lib, u qizg'in raqib sifatida harakat qilgan va qurilishga qarshi imzo to'plagan. U Magadanning amaldagi meri Yuriy Grishanga keskin qarshilik ko‘rsatgan, biroq bugun, manbalarga ko‘ra, mojaro hal qilingan. Ayni paytda, ko'pchilik Jon hokimiyat va tadbirkorlarning cherkov bosimi ostida Magadanda krematoriy qurishdan voz kechishidan uning cherkov ierarxiyasiga keyingi ko'tarilishi uchun martaba yutug'i sifatida foydalanmoqchi bo'lganiga ishonishadi.

Tug'ilgan kun: 1974 yil 30 avgust Bir mamlakat: Rossiya Biografiyasi:

1974 yil 30 avgustda Moskvada o'qituvchilar oilasida tug'ilgan. Go'daklik davrida suvga cho'mgan. Bolaligidan Moskva diniy seminariyasiga kirgunga qadar u Moskvadagi Bryusov ko'chasida joylashgan So'zning tirilishi cherkovining parishioni bo'lgan.

1991 yilda Moskvadagi o'rta maktabni tamomlagan.

1991-1993 yillarda Moskva diniy seminariyasida tahsil olgan.

1994-1998 yillarda da tahsil olgan. Cherkov arxeologiyasi kafedrasida “Rusda cherkov tikuvchilik an’analari” mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilgan.

1995 yil 31 martda Trinity soborida u Moskva ilohiyot maktablari rektori tomonidan Sankt-Yohanno zinapoyasi sharafiga Yuhanno ismli rohib tomonidan tonlandi.

1995 yil 18 aprelda u Trinity-Sergius Lavra'ning Shafoat akademik cherkovida ierodeakon etib tayinlandi.

MDSda o'qish yillari davomida u MDAiS xorida qo'shiq kuylash va Moskvaning Kitay-Gorod shahridagi burchakda joylashgan Solih Anna kontseptsiyasi cherkovida regentlik itoatkorligini amalga oshirdi. MDAda o'qish davrida u MDAiSdagi cherkov va arxeologiya idorasida itoatkorlikni amalga oshirdi.

1998-2001 yillarda MTA oxirida. Moskvadagi cherkovlarda xizmat qilgan.

2001 yil aprel oyidan beri u Rivnedagi Tirilish soborining to'la vaqtli ruhoniysi.

2003 yil 11 mayda, mirrali ayollar haftasida u Rivne arxiyepiskopi Bartolomey tomonidan arximandrit darajasiga ko'tarildi.

2004 yil 15 avgustda u Kostroma yeparxiyasining cherkov tarixiy va arxeologiya muzeyi direktori etib tayinlandi.

Muqaddas Sinodning 2011 yil 5-6 oktyabrdagi qarori bilan () Magadan va Sinegorsk episkopi etib saylandi.

2011 yil 7 oktyabr, Muqaddas Patriarx Kirill Trinity-Sergius Lavra Patriarxal palatalarining Taxt zalida Arximandrit Jon (Pavlixin) ni Magadan episkopi deb nomlash darajasi.

2011 yil 12 oktyabrda Sankt-Peterburg cherkovidagi ilohiy liturgiyada. Aleksandr Nevskiy Baltiyskda Muqaddas Patriarx Kirill

MAGADAN. KOLYMA-INFORM. Magadan va Sinegorsk arxiyepiskopi Jonning Magadan yeparxiyasining ruhoniylari, monastirlari va dindorlariga Rojdestvo xabari

Va Kalom tana bo'lib, inoyat va haqiqatga to'la bizning oramizda yashadi.
va biz Uning ulug'vorligini, Otadan yagona Zotning ulug'vorligini ko'rdik.
(Yuhanno 4:14).

Rabbiyning suyuklilari, hurmatli otalar, Xudoni sevuvchi rohiblar va rohiblar, aziz birodarlar va opa-singillar!

Sizlarni Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masihning tug'ilgan kuni bilan chin qalbimdan tabriklayman!

Mehribon Parvardigor bizga qayta-qayta buyuk zafar quvonchini his etishimizni ato etadi. Ushbu muqaddas kunlarda barchamiz farishtalar olami bilan birga Samoviy cherkov bilan birgalikda Xudoning mujassamlangan O'g'li, Xudo farzandi Isoni ulug'laymiz.

Tug'ilish hodisasi har qanday aql va har qanday tushunchadan oshib ketadi, chunki Muqaddas Grigoriy ilohiyotshunosning so'zlariga ko'ra, "Jismoniy mavjudot mujassam bo'ladi, So'z qotib qoladi, Ko'rinmas narsa ko'rinadigan bo'ladi, Nomoddiy narsa seziladi, parvozsiz boshlanadi". Xo'sh, nega mohiyatan ibtidosiz va abadiy Rabbiy O'zini bizning cheklangan bilishimiz uchun ochiq qilib, vaqt o'tishi bilan O'zini namoyon qiladi? Bu haqda Uning O'zi aytadi: “Shuning uchun men haqiqat haqida guvohlik berish uchun dunyoga keldim va dunyoga keldim” (Yuhanno 18:37) va bu dunyoda haqiqat nima va u qayerdaligini so'ragan har bir kishiga U. O'zi shunday javob beradi: "Men yo'l, haqiqat va hayotman" (Yuhanno 14:6). Xudoning mujassamlangan O'g'li hayot va o'lmaslikning manbai bo'lib, sevgi va tinchlikni e'lon qildi, inson hayotida yangi ruhiy tamoyillarni o'rnatdi: sof imon, Xudoga va yaqinlarga bo'lgan jonli sevgi, axloqiy barkamollik va muqaddaslikka intilish.

Masihning tug'ilishi insonni Xudo bilan abadiy birlashtirdi. Shuning uchun biz: “Xudo biz bilan!” deymiz. Masih Xudoning Shohligini, ya'ni yovuzlik emas, sevgi yashaydigan Ruh Shohligini ochib berish uchun tug'ilgan; to'g'ri, yolg'on emas; shafqatsizlik emas, shafqatsizlik; adovat emas, tinchlik; gunoh emas, muqaddaslik. Shunday qilib, bugungi kunda biz Najotkor Masihga taqdim etishimiz mumkin bo'lgan eng yaxshi sovg'a - bu Xushxabar ta'limotiga ko'ra bizning taqvodor hayotimizdir.

Najotkorning dunyoga kelishi insoniyat tarixida burilish nuqtasi bo'ldi, shuning uchun xristian tsivilizatsiyasiga mansub mamlakatlarda hisob-kitob Masihning tug'ilgan kunidan kelib chiqqanligi tasodif emas. Ushbu bayram biz yangi kalendar yilini boshlagan kunlarga to'g'ri keladi, bu o'tgan yilning eng muhim natijalarini sarhisob qilish uchun yaxshi imkoniyatdir.

O'tgan 2017 yil 29 noyabrdan 2 dekabrgacha Moskvada 1917-1918 yillardagi Mahalliy Kengashning 100 yilligiga to'g'ri keladigan Rus pravoslav cherkovining yepiskoplar kengashi bo'lib o'tdi. va patriarxatning tiklanishi. Kengashning rus pravoslav cherkovining ruhoniylari, monastirlari va barcha sodiq farzandlariga murojaatida shunday deyilgan: “XX asrning fojiali voqealarini eslab, ularning sabablari haqida fikr yuritar ekanmiz, biz chuqur kamtarlik va samimiy ishonch bilan asosiy saboq haqida guvohlik berishimiz kerak. o'tgan asrning: Xudosiz davlat yoki jamoat qurilishi farovonlikka olib kelmaydi. Tarix shuni ko'rsatadiki, siyosiy provokatsiyalar, jumladan, ijtimoiy adolat talabidan foydalangan holda yuzaga kelgan inqilobiy tuyg'ular davlatlar uchun zararli va odamlar uchun halokatli. Jamiyatning barcha qatlamlari vakillari o‘tgan asrda qanchadan-qancha insonlarning azob-uqubatlariga, halok bo‘lishiga, davlatchilikning barbod bo‘lishiga olib kelgan xatolarni takrorlamaslikka harakat qilishi kerak.

Inqilobiy voqealar butun Vatanimiz hududida cherkovni va Xudo haqiqatini qattiq ta'qib qilish davrining boshlanishini ko'rsatdi. Xristian tarixida tez-tez sodir bo'lganidek, cherkov quvg'inlarga shahidlik va tan olish bilan javob berdi. Biz hammamiz bilamizki, Kolyma erlari Masihning imoni uchun begunoh jabrdiydalarning qoni bilan muqaddaslangan. Rus cherkovining yangi shahidlari va e'tirofchilarining uyida bizning Kolyma azizlarimiz ham Rabbiyning oldida turishadi.

O'tgan yili Yepiskoplar Kengashining konfessor Andronik (Lukash) ni avliyolar oldida ulug'lash to'g'risidagi qarori bizning eparxiyamiz uchun alohida quvonch edi. Biz hammamiz bilamizki, pravoslav diniga sodiqligi uchun Glinskiy asketi sudlangan va Kolimaga surgun qilingan va u erda sakkiz yil davomida tan olish jasoratini bajargan. Ko'pchilik imonlilar uni birinchi navbatda 20-asrning ruhoniy oqsoqol va ibodat kitobi sifatida bilishadi, Rabbiy tomonidan aql-idrok, tasalli va mo''jizaviy in'omlar bilan ta'minlangan. Glinsk Ermitajida, keyinroq esa Tbilisidagi Patriarxal soborida cho'ponlik xizmatida bo'lgan davrida rohib maslahat va tasalli uchun mamlakatning turli burchaklaridan unga kelgan minglab odamlarni qabul qildi. 2009 yilda Arximandrit Andronik sxemasi Ukraina pravoslav cherkovi tomonidan ulug'langan. 2013 yilda oqsoqolning halol qoldiqlari Magadandagi Muqaddas Uch Birlik soboriga keltirildi. O'sha paytdan boshlab avliyoning xotirasi Kolima erlarida ayniqsa hurmat qilina boshladi. Hozirgi Yepiskoplar Kengashi rohibni butun pravoslav cherkovining avliyosi sifatida ulug'ladi, bu butun pravoslav dunyosida bu astsetikning ulug'vorligidan dalolat beradi.

O‘tgan 2017 yil viloyatimiz va butun Uzoq Sharq uchun Moskva mitropoliti, Kolima zaminining ma’rifatparvari Avliyo Innokentiy tavalludining 220 yilligi va kanonizatsiya qilinganining 40 yilligi bilan nishonlandi. Yubileyni nishonlash paytida biz Ola qishlog'idagi Muqaddas Teofani sharafiga cherkovni, 19-asrda avliyo o'z namozlarini o'qigan joyda va Sarovskiy Serafim sharafiga cherkovni muqaddas qildik. Evensk qishlog'i. Shuningdek, biz Sankt Innokent sharafiga ikkita ibodatxonani muqaddas qildik: Magadan aeroporti aeroporti terminali binosidagi ibodatxona va Muqaddas Uch Birlik soboridagi ibodatxona. Xudoning inoyati bilan Debin qishlog'ida Aziz Innokent sharafiga cherkov qurish bo'yicha ishlar yakunlandi.

O'tgan yili biz yana ikkita cherkovni muqaddas qildik: Omsukchan qishlog'idagi Buyuk shahid Barbara sharafiga cherkov va Yeparxiya ma'muriyati binosida Muqaddas Alpinist Paisius sharafiga qurilgan cherkov. Ishonchim komilki, yangi cherkovlar va ibodatxonalar bizning hayotimizda Xudoning barcha ezgu inoyati mavjudligining ko'rinadigan va aniq belgisiga aylanadi.

Mujassamlangan Rabbiy O'zining so'zi va namunasi bilan Xudoning bolalari unvoniga loyiq bo'lish uchun qanday ishonish va yashashni o'rgatdi. Shu o‘rinda Moskvadagi Avliyo Filaretning ajoyib so‘zlarini keltirmoqchiman: “Imonsizning ongida haqiqatni qutqarish nurini yoritishingiz mumkin, shafqatsiz qalbda yaxshilikka muhabbat uchqunini yoqishingiz mumkin; mana siz ko‘zga ko‘ringan olamga quyoshdek porlabgina qolmay, qalblarni ma’naviy nur bilan munavvar qiladigan Xudoga taqlidchisiz. … g‘amdan qurigan begunoh jabrdiydaning qalbini yoki tavbadan kuyib ketgan gunohkorning qalbini mehr-muhabbat ko‘z yoshlari bilan sug‘orishingiz mumkin; va mana siz - solih va nohaqlarga yomg'ir yog'diradigan Xudoga taqlid qiluvchisiz ”(Avliyo Sergiy xotirasi kuni so'zi, 1842).

Aziz birodarlar va opa-singillar, barchamizning oldimizda Vatanimizni ma'naviy tiklash uchun ish maydoni. Yarim yo'lda odamlar bilan uchrashish, ularga Xudoning Kalomini etkazish, Uning amrlari bo'yicha hayotingiz bilan Masihga guvohlik berish har doim har bir masihiyning burchidir. “Va tinchlik Xudosi bizni Iso Masih orqali O'ziga ma'qul keladigan narsani yaratib, O'zining irodasini bajarish uchun har qanday yaxshi ishda bizni kamolga yetkazsin” (Ibron. 13:20-21).

Yana va yana sizlarni Masihning tug'ilgan kuni bilan tabriklayman!

Ushbu yorqin kunda mening eng samimiy tabriklarimni va eng ezgu tilaklarimni qabul qiling.

"Ota Xudodan va Otaning O'g'li Rabbimiz Iso Masihdan inoyat, rahm-shafqat, tinchlik, haqiqat va sevgi" (2 Yuhanno 1:3) barchangiz bilan bo'lsin!

Rojdestvo va Yangi yilingiz bilan, aziz birodarlar va opa-singillar!

Jon,
MAGADAN ARXBISHOPI VA SINEGORSKY
Tug'ilgan kun
2017/2018
Magadan

Magadan va Sinegorsk yepiskopi Jon yeparxiya ma'muriyatida o'zining birinchi matbuot anjumanini ochar ekan, o'zining yepiskoplik darajasidagi birinchi bo'lib, samimiy so'zlarni aytdi: "Barchangizni chin dildan tabriklayman. Sizning vositachiligingiz orqali men Magadan aholisi, butun Kolima o'lkasi bilan tanishishimni ma'lum darajada davom ettira olaman. Ehtimol, odamlarda yeparxiyaning rejalari, Shimolda pravoslav cherkovi hayotining rivojlanishi haqidagi shaxsiy qarashlarim haqida savollar bo'lishi mumkin.

Birinchi savol (va matbuot anjumani savol-javoblar tamoyili asosida qurilgan) matbuot anjumani vaqtida bizning yurtimizda Xudoga va pravoslav cherkoviga xizmat qilgan Vladyka Jonning hayotidagi kichik g'ayrioddiy yubileyga bag'ishlangan edi. 10 kun.

Bu erda nimani ko'rdingiz, nimani his qildingiz?

Bilasizmi, mening hamkasblarim, Magadan aholisi va siz jurnalistlar menga birinchi his-tuyg'ularim haqida savol berasiz. Shuning uchun men o'zimni takrorlashdan qo'rqaman. Ammo men ochiqchasiga javob beraman va yana qanday qilib Magadanliklar meni xursand qilishdi. Ular meni ochiqligi, pokligi bilan hayratda qoldirdi, odoblari bilan meni hayratga soldi. Cherkov ichidagi aloqalardan tashqari, oshxonada aytganidek, parishionerlar bilan suhbatlar va suhbatlar bo'lib o'tdi. Odamlar episkop ularning uylari va oilalariga tashrif buyurishga rozi bo'lganidan hayron bo'lishdi. Odamlar sizga samimiy munosabatda bo'lganda paydo bo'ladigan tuyg'u, cherkovimizga bo'lgan munosabat, o'z ona yurtimga bo'lgan muhabbat, garchi qattiq zamin bo'lsa ham, meni chin dildan hayratda qoldirdi.

Bu erda men savolga javob to'liqroq bo'lishi uchun qo'shimcha qilmoqchiman. Men Moskvada tug'ilganman va bolaligimdan yaqin, mehribon, yaxshi odamlar bilan o'ralganman. Atrofimdagilar va cherkovga tashrif buyurganlar sevgining namunasi, cherkov ishlariga qizg'in munosabatda bo'lish, o'zlarini yaxshi hazil bilan muomala qilish va bir-birlarini sevish namunasi edi.

Ammo har bir mintaqada odamlar biroz boshqacha. Men bu farqni Kostromadagi Ipatiev monastirida sakkiz yil xizmat qilganimda his qildim. U erda har bir inson juda ko'p ijobiy fazilatlarga ega, lekin ayni paytda mintaqaviy xususiyatlarga ega. Kostroma aholisi, masalan, yaqinlik bilan ajralib turadi, odamlar, masalan, Moskvaga qaraganda cherkovga befarq bo'lib tuyuladi. Shuning uchun, Kostromadagi Ipatiev monastiri abbati sifatida sakkiz yillik yuqori xizmatdan so'ng, men insoniy hayot va samimiylikni ko'rganimdan xursand bo'ldim, bu, ehtimol, Kolimaning ma'lum darajada sun'iy va og'ir sharoitlarda yaratilganligi bilan izohlanadi. inson zoti uchun. Bu yerga surgundan hayotning eng og‘ir yo‘lini boshidan kechirgan ko‘p odamlar kelgan. Agar 1930-yillardan beri odamlar sevgi, ochiqlik va bir-birlariga yordam berish istagini ko'rsatmagan bo'lsalar, ehtimol mintaqa mavjud bo'lishi mumkin emas, bu erda odam bo'lishi mumkin emas. Va bu jamoaviylik, jamoaviylik, o‘zaro yordam ruhi bugungi kungacha barhayot ekanini ko‘rish juda yoqimli va quvonarli. Umid qilamanki, har birimiz, birinchi navbatda, pravoslav cherkovi, bu biz uchun va butun Rossiya uchun hayot normasiga aylanishi uchun hamma narsani qilishga harakat qilamiz.

Shunday ekan, taassurotlarim nihoyatda ijobiy. Va men noloyiqligim uchun Magadan yurti aholisining duolarini so'rayman. Ko'p muammolar to'plangan va Kolyma aholisining yordamisiz, ibodatning yordamisiz, yurakning iliqligini qo'llab-quvvatlamasdan, o'z faoliyatini amalga oshirish juda qiyin. Va men bu yordamni so'rayman.

AMALIY SAVOLLARGA...

Matbuot anjumani, ular aytganidek, amaliy masalalar tekisligiga o'tdi. Shu paytgacha men qalam, mikrofon va televizor kamerasidagi Magadanlik hamkasblarim rus pravoslav cherkoviga bunday g'amxo'rlik ko'rsatishini tasavvur ham qilmagan edim, ular muammolarni bartaraf etish haqida juda ko'p qayg'uradilar. Albatta, bu erda Vladyka Jonning majoziy, samimiy monologi rol o'ynadi. Yeparxiyaning auditoriyasida birdan o‘zimni yaxshi ota yaxshi ko‘rsatma beradigan oila davrasidagidek his qildim.

Bizda, Kolymada, ruhoniylar etishmaydi. Bu masala qanday hal qilinadi?

Bu savol uchun rahmat. Magadan va Sinegorsk yeparxiyasida 24 ta cherkov mavjud. Bu 460 ming kvadrat kilometr hudud, garchi aholi oz bo'lsa ham, juda, juda oz. Hatto bir necha ming aholidan iborat kichik shaharchada ham cherkov, missionerlik faoliyatini amalga oshirish uchun faqat bitta ruhoniy va diakon juda kichik. Ularning yordamchilari bo'lishi kerak.

Bizda ruhoniylar umuman bo'lmagan cherkovlar bor. Men kelganimda Magadan o'lkasida sakkizta ruhoniy xizmat qilardi, hozir ularning o'ntasi bor. Yaqin kelajakda o'n ikkita bo'ladi. Buning uchun ma'naviy fazilatlarni sinash bo'yicha zarur ishlar amalga oshirildi. O‘ylaymanki, tez orada ular munosib, bilimdon ruhoniylar bo‘lib yetishadi. Va, albatta, avvaliga qandaydir missionerlik otryadlari tuzilib, ular o‘z faoliyati bilan viloyatning tumanlarini qamrab oladigan, ularda, takror aytaman, muammolar ko‘p bo‘lishiga umid katta. Bu savol juda murakkab va ayni paytda juda oddiy ko'rinadi. Siz ishlashingiz kerak va men buni birinchi navbatda o'zim va hamkorlarim bilan bog'layman. Biz aytamiz: ruhoniylar kam. Lekin, shu bilan birga, ularning ba'zilari bilan muloqotda bo'lar ekanman, ular fidoyilikning ajoyib namunasi, har qanday joyda kamdan-kam uchraydigan ma'naviy fazilatlar ekanligini tushunaman. Agar o‘n kishilik ruhoniylar haqida gapiradigan bo‘lsak, ehtimol, boshqa hududlar bilan solishtirganda, bu odamlar boshqa joylarda atigi 50 yoki 100 kishi qila oladigan vazifalarni bajaradilar. Va ularga - mening chuqur minnatdorchiligim ...

Bundan tashqari, Vladyka jurnalistlarga, albatta, u yeparxiya xodimlarini professional ruhoniylar bilan to'ldirish bo'yicha ba'zi choralarni ko'rayotganini aytdi. Ammo ular qo'rqishadi ... birinchi navbatda sovuqdan va u ularni Gidrometeorologiya markazining biroz noaniq ekanligiga ishontirishi kerak, bu Magadanni shu bilan yakunlaydi, masalan, Susuman va butun Rossiya uchun nimadir beradi. Haqiqatan ham sovuq bo'lsa-da, Magadanda bir narsa, shunchaki arzimas narsa!

Odamlar o'tmishda qolib ketgan o'sha dahshatli qatag'on hikoyalaridan ham qo'rqishadi. Yana tushuntirishlarga kirishim kerak. Demak, Patriarx Kirill hazratlari Vladika Jonni ushbu xizmatga kuzatib borayotganida, birinchi navbatda, mahalliy aholi orasidan kadrlar tayyorlashga e'tibor berish kerakligini aytganida haqli. Faqat bu holatda, ba'zi o'ta haqiqiy bo'lmagan standartlarni qabul qilish shart emas. Bu kadrlar muammosi yildan-yilga bosqichma-bosqich hal qilinsin. Ammo oldinga siljish kerak.

Vladyka, shuningdek, bir episkop bilan ko'proq ruhoniylar borligini, boshqasida - kamroq ekanligini qo'shimcha qildi, bu ularning insoniy fazilatlari bilan bog'liq. Shu munosabat bilan bizning yangi episkop o'zidan oldingilar, o'zi aytganidek, go'zal Uchbirlik soborini asos solgan Vladika Feofanga, Magadanliklar allaqachon "bizning soborimiz" ni sevgi bilan gapiradigan Vladika Feofanga mehr bilan gapirdi. Rostislav - odamlar u haqida ko'z yoshlar bilan eslashadi. Bu erda uni juda yaxshi ko'rishdi. U yosh, baquvvat edi va Magadan yeparxiyasini yaratish uchun bor kuchini sarfladi. Odamlar unga ergashdilar. Ammo, afsuski, buning aksi bo'ldi: u Kolimani tark etganida, uning izdoshlari ajoyib ruhiy shaxsga ergashdilar. Shuning uchun, men Magadan erining o'zi bu erda itoatkor odamlarni etishtirishini istardim ...

Ammo pravoslavlik uchun kadrlar masalasi bu bilan tugamadi. Va endi, sinchkov jurnalistlardan, hatto dunyoviy hayot uchun ham ushbu muammoli mavzu bo'yicha yangi savol tug'iladi: "Vladyka, ehtimol ruhoniylar sovuqdan yoki qatag'onga allergiyadan qo'rqmaydilarmi? Ehtimol, ular ijtimoiy tartibsizlikdan qo'rqishadimi?

Bu savol, ehtimol, hozirgi kunga qadar eng oson savol. Ko'rinib turgan o'tkirligi bilan. Siz aytayotgan narsa uchun, Magadanda bo'lganimning bir necha soati men uchun etarli edi. Bu erda, yeparxiya binosida men ko'plab ruhoniylar maoshlarini olishlari haqidagi bayonotlarni ko'rdim, albatta, ular aytganidek, men boshimni changalladim. Mablag'lar juda ahamiyatsiz edi va birinchi kunida yeparxiya orqali pul oladigan ruhoniylarning maoshlarini bir necha barobar oshirish to'g'risida buyruq berildi. Bu mening birinchi buyurtmam edi. Va, albatta, men ruhoniylarni yaxshilash uchun bor kuchimni sarflayman...

Hamma odamlar turli xil qobiliyatlarga ega. Ba'zilar ba'zi fazilatlarga ega, boshqalari boshqalarga ega. Va biz, yeparxiyadagi nazorat organi sifatida, inson nimaga erishadi va nimaga erisha olmasligiga qarashimiz kerak. Va, albatta, men moliyaviy yordam haqida o'yladim, takror aytaman, bu erda bo'lganimning birinchi soatlaridayoq. Ruhoniylarning oilalari och qoladi, deb o‘ylamasdan, odamlar aytganidek, tinch uxlashimga imkon beradigan qadamlar allaqachon qo‘yilgan. Bularning barchasi materikga qimmat chiptalarga tegishli. Muammolar hal qilinadi. Garchi ruhoniy alohida turdagi odamlar ekanligini unutmasligimiz kerak. Uni vazirlikka borishga pul topish istagi emas. Odamlar hayotni yaxshilash uchun barcha mantiqiy dalillarga qaramay, ruhoniy bo'lishadi. Bunday odamlarni doimo eslab qolish va umid qilish kerakki, bu ruhning kuchi kim Masih uchun, abadiy hayotning farovonligi uchun, ularning itoatkorligini bajarishga tayyor ekanligini ko'rsatadi ...

Vladyka Jonga savollar go'yo go'yo go'shtdan tushgandek yog'ishda davom etdi. To‘g‘ri, mavzu o‘zgardi, endi u nozik va ma’naviy jihatlarga, ya’ni san’at va madaniyat haqida suhbat boshlanganida, mavzuga to‘g‘ri keldi. Ayniqsa pravoslavlikda. Axir, bu erda, siz bilganingizdek, hamma narsa yuqori sifat belgisi bilan belgilanishi kerak, axloq va axloqni nazarda tutadi, qo'pollik bilan mos kelmaydi. Shunday qilib...

KARAVAEV O'RNIDA KIM?

Ikonkachi Karavaev Magadanni tark etdi. Iste'dodli rassom Optina cho'lida tahsil olgan. Magadanda ikona rasmini rivojlantirish kerakmi?

Shuning uchun biz faqat ikona rassomlari haqida gapiramiz. Amaliy san'at bilan bog'liq hayot yo'lini tanlagan odamlar haqida gapirish kerak: cherkov bilan, umuman dunyoviy. Shuning uchun men ushbu muammo haqida umumiy gapiraman. Mana, aytaylik, ajoyib ikonachi rassom edi, men bahslashmayman. Lekin Karavaevning ketishi bilan bog'liq muammolarni bilmayman. Lekin men ustozning birinchi navbatda nima qilishi kerakligini bilaman, shuning uchun u shogirdlarini tarbiyalash, maktablar yaratishdir. Natijada, ustozning ketishi bilan uning shogirdlarining butun bir galaktikasi paydo bo'lishi kerak edi va ehtimol o'z mahoratida undan oshib ketadi. Iqtidorli odamlar yetarli, siz ularga o'z o'rnini, uslubini topishga yordam berishingiz kerak. Shu sababli, yaqin kelajakda biz o'zimizning ikonkachilar maktabini tarbiyalashimiz kerakligiga aminman. Bu erda biz rus erining ko'plab cherkovlarini chizgan taniqli va mashhur Rublev haqida gapiramiz, eng muhim va ajoyib - nafaqat Trinity Sergius Lavradagi Trinity sobori, balki Moskva Uspiya sobori cherkovi. Muborak Bokira Maryam, Vladimirda va boshqalarda. Albatta, bularning barchasi bir qo'l bilan yaratilmagan, inson u bilan butun bir maktabni tarbiyalagan. Va buni esga olish kerak.

LORD JONNING "OLTIN" XOBBISI

Albatta, bizning Magadan episkopi qiziqarli hikoyachi va bilimdon odam. Hech kim ketishni istamasligiga matbuot anjumanida hammamiz bunga amin bo'ldik. Ammo u ochiqko'ngil va g'ayratli odam ekanligini biz hali ham aniqlashimiz kerak edi. Menimcha, VMda yozilganlarning barchasidan ushbu boblardan kamida bittasini o'qigan o'quvchilarimizdan biri chin dildan hayratda qoladi va uni faqat xo'jayinning oltin qo'llari uchun hurmat qiladi. Ajablanadigan narsa bor.

U hayotining katta qismini cherkov san'ati va hunarmandchiligiga bag'ishlagan. Moskva diniy akademiyasini tugatgandan so'ng uning doktorlik ishi Rossiyada cherkov tikuvchilik an'analariga bag'ishlangan. “Ruh arxeologiyasi” fani doirasida olingan bunday o'ziga xos mavzu kafedraga juda to'g'ri kelgan va tasodifan tanlanmagan. Chunki u yoshligidan cherkov tikuvchiligi bilan shug'ullangan (va hozirgacha shug'ullanadi). Magadan parishionlari bunga uning qo'llari bilan yaratilgan miter xo'jayini boshida ko'rganlarida ishonch hosil qilishlari mumkin. Hatto yoshligida ham episkoplar undan bosh kiyimini buyurtma qilishlari uyat emas edi. Bundan tashqari, bu usta uchun ham, mijoz uchun ham sharaf hisoblangan.

Ipatiev monastiriga kelib, u birinchi navbatda zardo'zlik ustaxonasini tashkil qildi. U ajoyib ishladi va zardo'zlar uni "episkoplarga" ko'rib, achchiq ko'z yoshlarini yig'ladilar. Hozirgacha zardo‘zlik ustaxonasidan unga telefon orqali xabarlar kelyapti, savollar berilayapti.

Savol amaliy mavzuda: "Vladika Jon, menga ayting-chi, Ipatiev monastirining tarixiy-arxeologik muzeyida Tsar Mixail Fedorovich va uning onasining shaxsiy buyumlari bormi?"

Savolingiz uchun tashakkur va Magadan aholisi mening g'ururimni, ular aytganidek, so'zning yaxshi ma'nosida allaqachon bilishlaridan juda mamnunman, chunki mag'rurlik eng yomon illatdir. Lekin Masihning ulug'vorligi uchun mag'rur bo'lish boshqa masala. Ipatiev monastirida mamlakatda birinchi cherkov va arxeologiya muzeyi tashkil etilgan bo'lib, men uning direktori bo'lganman, unga davlat (birinchi marta!) Yagona davlat muzey fondiga kiruvchi ashyolarni ishonib topshirishga muvaffaq bo'lganman. . U yerda uch mingga yaqin buyum saqlanadi. Va ular orasida Godunovlar va Romanovlar sulolasi bilan bog'liq eng qimmatli tarixiy asarlar bor, ayniqsa Romanovlar sulolasi endi boshlangan paytda. Bu, masalan, Mixail Fedorovich podshoh bo'lganida monastirga olib kelgan Qozon ayolining yurish belgisidir. Bu, albatta, Moskva Kremlidan Ipatiev monastirining Uchbirlik soboriga ko'chirilgan Tixvin onasi ikonasi bo'lib, u to'rt asr davomida u erda bo'lgan. Bu qirollik joyi - kanopli o'yilgan qirollik taxti, rohiba Martaning (Mixail Fedorovichning onasi) kashta qilingan qopqoqlari, birinchisining onasining qo'llari bilan tikilgan Xudo onasining Feodorovskaya piktogrammasi osilgan kafan. Romanovlar sulolasidan podshoh, Mixail Fedorovichning xodimlari va yana ko'p narsalar ... Men yana bir muhim narsani qo'shmoqchiman. 1913 yilda Romanovlar sulolasining 300 yilligini nishonlashga tayyorgarlik ko'rilayotganda davlat xazinasidan 90 000 (o'sha hali!) qirollik rubli ajratildi, shundan so'ng monastir beg'ubor go'zallik bilan porladi. Va men shaxsan o'zim tarixiy monastirni 2013 yilda keladigan Romanovlar sulolasining 400 yilligiga tayyorladim. Endi mening vorislarim boshlagan ishlarini oxiriga yetkazishlariga umid qilish kerak.

Matbuot anjumani episkopning roziligi bilan mavzuni yana o'zgartirdi va u har qanday savollarga javob berishga tayyor edi. Va Magadan ommaviy axborot vositalari "ziqna" emas edilar, ularning xodimlaridan bizning yeparxiyamiz rahbari bolalarning pravoslav lagerlari, yakshanba maktablari, episkopning cherkovlarga tashrifi va uning keyingi ilmiy faoliyatiga oid to'liq "guldasta" savollarni oldi.

Episkop javob berdi: cherkovlarni ziyorat qilish episkopning eng muhim vazifasi va burchi, shuning uchun yaqin kelajakda barcha cherkovlarga tashrif buyurishadi. Shunday cherkovlar borki, ularga borish juda qiyin, ba'zilari faqat qishda, boshqalari faqat yozda. Ammo tashriflar albatta bo'ladi. Endi Susuman cherkoviga tashrif rejalashtirilgan. Shaharda u allaqachon bir qator cherkovlarga, monastirga tashrif buyurgan. Albatta, ta'kidladi episkop, bunday tashriflar doimiy ravishda amalga oshiriladi. Agar ba'zi yeparxiyalarda tashriflarning asosiy maqsadi ruhoniylar faoliyatini nazorat qilish, parishionerlar bilan muloqot qilishdan zavqlanish bo'lsa, bizning holatlarimizda bu cherkovlarga yordam berishdir.

Episkopning aytishicha, u ajoyib joyga - sobiq harbiy ob'ektga ham tashrif buyurgan. U yeparxiyaga tegishli, ammo so'nggi sakkiz yil ichida, afsuski, u erda hech qanday yaxshilanish kuzatilmadi, garchi uning salohiyati juda katta. Vladyka yaqin kelajakda u erda monastir tashkil etilishiga umid qilmoqda.

Biroq, davrlarning birida bu erda bolalar lageri joylashgan edi. Demak, bolalar oromgohlari bor va ular rivojlanadi. Bizda deyarli barcha cherkovlarda va yeparxiyada yakshanba maktablari bor. Ammo, Vladyka ta'kidlaganidek, yakshanba maktabi ko'p qirrali hodisadir. Bu nafaqat ma'ruzalar, balki cherkov bolalarga nafaqat cherkov tarixi va marosimlari bilan bog'liq holda jiddiy ta'lim berishi kerakligi tushuniladi. Shuning uchun siz ushbu yo'nalishda puxta ishlashingiz kerak.

Keyingi ta'limga kelsak, Vladika ta'kidladiki, o'zining eng oliy ruhoniy faoliyatining boshida Patriarx Kirill ruhoniylar, ayniqsa, yuqori martabali kishilar yangi, yuksak fazilatlarga ega bo'lishlarini orzu qilgan. Cherkovning tashqi aloqalari bo'limida yangi ilohiyot maktablari va umumiy cherkov aspiranturalari tashkil etildi. Bizning episkopimiz jiddiy ko'p qirrali malaka oshirish kurslarini tugatgan birinchi o'ntadan edi. Monastirni emas, yeparxiyani boshqarish uchun qanchalik jiddiy qo'shimcha bilim kerak?! Ammo bu kurslarni tugatgandan keyin ham episkop oldida bir qator qiyin savollar va muammolar paydo bo'ladi. Axir, ko'p - hayotimda birinchi marta!

Shu bilan birga, Vladyka o'sha aspirantura va doktoranturada doktorant bo'lib, uni taniqli dinshunos va arxpastor, Volokolamsk mitropoliti Hilarion boshqaradi. Doktorlik dissertatsiyasining mavzusi Ipatiev monastirining badiiy ansamblining shakllanishi tarixiga bag'ishlangan. Ammo endi u qadrdon maskanidan uzilib qolgan, ehtimol doktorlik dissertatsiyasi mavzusi ham boshqacha bo‘lishi mumkin. Ma'naviy beshikni eslash psixologik jihatdan juda qiyin. Ha, va ishni yakunlash uchun Ipatiev monastirida ko'p vaqt talab etiladi. Uning uchun bunday imkoniyat yo'q, bu erda, Kolymada, episkopning kuni daqiqalar bilan belgilangan ...

Oxirgi ikkita savol, menimcha, bir-birini to'ldirdi va ular ma'naviy manbalar, murabbiylar, shuningdek, rus davlatchiligining kelib chiqishi haqidagi chuqur mavzuga bag'ishlangan edi. Mavzular globaldir, ammo jurnalist episkop Jondan ularni yoritishni so'radi, bu "o'zidan".

Savol uchun rahmat. Men javob berishdan mamnunman, chunki mening yaxshi murabbiylarim bor edi. Moskva davridagi hayotim qiziqarli edi, u allaqachon cherkovga yo'l butun jamiyat uchun ochilgan qayta qurish yillariga tegishli edi. Yoshlar ibodatxonalarga intilgan ajoyib vaqt edi. Vaqt va cherkov ahli tomonidan buzilgan monastirlar ochildi. Avliyolarning qoldiqlari muzeylardan cherkovlarga qaytarildi. Albatta, men yoshligimning eng muhim davrlaridan birini Sarovning Muqaddas Serafimining qoldiqlarini qaytarish bilan bog'layman. Biz, moskvaliklar, Leningrad temir yo'l vokzalining platformasiga minglab to'kib, bu qoldiqlarni kutib olganimizni eslayman. Keyin, kortej bilan ular Yeloxovskiy soboriga yo'l olishdi, keyin uzoq vaqt o'tgach, bizning shahar va qishloqlarimizga Diveevodagi o'zlarining qonuniy va tarixiy joylariga borishdi.

Bu lahzalardan biri, yoshlik bilan bog'liq eskizlardan biridir. O'sha paytda men Moskva diniy seminariyasiga o'qishga kirdim, bu 1991 yil edi. Ammo bundan oldin ham qiziqarli vaqt, Volokolamsk va Yuriev mitropoliti Pitirimga bo'ysunish edi. U ko'p o'n yillar davomida Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limini boshqargan ajoyib arxipast edi. U ajoyib qobiliyatlarning boshpastori, kuchli ziyoli, zo'r voiz edi. Yaqinda men uni Muqaddas Ruh cherkovida uchratdim, u menga kitob ko'rgazmasidan qaradi. Men o'zimning noloyiqligim bilan nafaqat ma'naviy rahbarim, balki qarindosh-urug'im bo'lgan bu ajoyib archpastor o'rtasidagi bog'liqlikni qalbim va ongimda his qildim ...

Men ota-onasi tirik bo'lgan baxtli odamlar toifasiga mansubman. Mening onam hali yosh ayol, 1953 yilda tug'ilgan, otasi 1949 yilda tug'ilgan. Ular o'qituvchilar, otasi Rossiyada xizmat ko'rsatgan o'qituvchi. Bu ajoyib odamlar. Bizning oilamizda shunday bo'ldiki, bolalarni ma'naviy jihatdan tarbiyalagan ota-onalar emas, balki ular umumiy ma'noda, balki bolalardir. Bu 80-yillarning oxiri - 90-yillarning boshlariga tegishli bo'lib, bolalar o'zlarining yosh qalblari bilan Xudoga, cherkovga birinchi qadamlarini qo'yishgan va Masihning ta'limotlarini o'z uylariga olib ketishgan. Bu borada ota-onam oldidagi missiyam muvaffaqiyatli bo'ldi. Ular juda dindor va dindor odamlarga aylanishdi. Bu har birimizga o'rnak bo'lsin, chunki hozir mana shu auditoriyada men ko'pchilik yoshlarni ko'raman. Ota-onangizga, birinchi navbatda, Masihning imonini o'rganish orqali g'amxo'rlik qilish kerak. Biz uylarimizga Masih Jamoatining nuri va iliqligini olib kirishimiz kerak. Va bu holda, men boshqa oilaga ega bo'lolmayman, mening oilam - pravoslav cherkovi va Magadan yeparxiyasi ... Mana, mening tug'ilgan oilamda mendan 8 yosh kichik, men qo'limda o'stirgan yana bir singlim bor. U ham o‘qituvchi.

Davlatchilikning tiklanishi haqidagi ikkinchi savolga kelsak, u juda keng. Siz davlatning birinchi shaxslarining Ipatiev monastiriga tashriflari haqida gapirdingiz ... Men bularning imonlilar ekanligini va shunga ko'ra, pravoslav cherkovining taqdiri ularga befarq emasligini ko'rdim. Ular cherkovning gullab-yashnashi uchun juda ko'p ish qilishlari mumkin va biz hozirda dunyoviy va cherkov hokimiyatining shunday yaxshi simfoniyasini ko'ramiz. Qolaversa, biz an'anaviy deb ataydigan boshqa din vakillarining hech biri ranjimaydi.

Sizning savolingiz hali juda ko'p qatlamli, juda murakkab, unga javob berish uchun siz kun bo'yi gaplashishingiz kerak. Bir tomondan, biz yangi davlat bayrami - Milliy birlik kunini shakllantirishda ishtirok etganimizdan xursand bo'ldik, boshqa tomondan, men har yili, masalan, Ipatiev monastiri emas, balki Nijniy Novgorodning rahm-shafqatli bo'lganiga hasad qilardim. bayram markazi. Axir, Karamzinning so'zlariga ko'ra, muammolar vaqti Moskvada emas, Xudo onasining Qozon belgisini olib kelish bilan emas, balki Kostromada Mixail Fedorovichning podshoh etib saylanishi bilan, ya'ni 1612 yilda emas, balki 13. Bayram dahshatli notinch vaqtdan keyin rus xalqining birligini ko'rsatish uchun mantiqiydir. Har bir insonning hayotida har qanday vaqtda muammoli davr bo'lishi mumkin. Bu qandaydir fikrlar, his-tuyg'ularning chalkashligi. Biz boshdan kechirgan tarixiy davr – 80-yillar boshi – 90-yillarni ham, ehtimol, mashaqqatli davr deb hisoblash mumkin. Shuning uchun bu bayramning ta'sis etilishi 1612 yildan keyin bo'lgani kabi hozir ham muhim ahamiyatga ega. Ammo Mixail Fedorovich Romanov Ipatiev monastirida Moskva qirolligiga chaqirilgan kuni - bayram! Mening hayotim shunday geografik va ma'naviy nuqta - Ipatiev monastiri bilan bog'liqligi juda yoqimli. Siz o'zingizni Rossiya tarixining bir qismidek his qilasiz...

Hayotimning Ipatiev davri ajoyib edi. Umid qilamanki, Magadan davri ham go'zal bo'lmaydi, balki butun umrim. Ipatievda men cherkov muzeyining direktori, monastirning abboti va Magadanda episkop sifatida shakllandim. Va har bir kun men uchun pravoslavlarga yorug'lik, bilim va imon keltiradigan kun bo'ladi.

Barchangizga katta rahmat!

Valentin SIDOROV

2011 yil 7 oktyabrda Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra soborida tun bo'yi hushyorlikdan so'ng, 2011 yil 5 oktyabrdagi Rus Pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodining ta'riflariga muvofiq, Moskva Patriarxi Kirill va Butun Rossiya monastirning Patriarxal palatalarining taxt zalida arximandrit Lukyan (Kutsenko) Blagoveshchensk episkopi va Tindinskiy, arximandrit Jon (Pavlixin) Magadan va Sinegorsk yepiskopi va Archimandrite (B. B.) deb nom berish marosimini o'tkazdi. Ardatovskiy va Atyashevskiy.

Arximandrit Lukyan (Kutsenko)

Rohib Aleksandr Svirskiyga ibodat bilan

Arximandrit Lukian (Kutsenko), Annunciation episkopi va Tindinskiy

Arximandrit Lukyan (Kutsenko), Sankt-Peterburg yeparxiyasining Muqaddas Uch Birlik Aleksandr-Svirskiy monastiri rektori, Annunciation va Tyndinskiy episkopi tayinlangan, 1965 yilda Odessa viloyatida tug'ilgan, go'dakligida suvga cho'mgan va bolaligidanoq monastirlikka intilgan. ruhoniylik.

“Men shunchaki Xudoni va cherkovni sevardim - bu menga ateistik o'tmishning og'ir vaqtlarida, o'quv yurtlarining eshiklari ko'z o'ngimda yopilganida, o'quvchilar va talabalar komsomol va savdo-sotiq bo'yicha qabul qilingan paytda omon qolishimga yordam bergan kuchli qat'iyat edi. birlashma xususiyatlari; qarindoshlari va do'stlari yuz o'girib, yolg'on uyat his qilganlarida. O'n ikki yoshimdan boshlab menga "ota" laqabini berishgan va men shu kungacha shunday bo'lib kelganman ", dedi otasi Lukyan o'zining himoya nutqida.

U Moskva va Butun Rusning bo'lajak Patriarxi Aleksiydan monastirlik va ruhoniylikni oldi. Sankt-Peterburg va Ladoga metropoliti Jon (Snychev) ning duosi bilan 1991 yilda Tervenich shafoat monastirini tashkil etdi.

1999 yil yozidan beri ota Lukyan Rossiyaning eng mashhur shimoliy monastirlaridan biri - Muqaddas Uch Birlik Aleksandr-Svirskiy monastirining rektori bo'ldi. Ota Lucian hali ham Sankt-Aleksandr Svirskiy bilan aloqani his qiladi, u o'zining so'zida ta'kidladi: 20 yil davomida chin dildan xizmat qildim, mening ibodat kitobim va yangi cherkov itoatkorligimda yordamchi bo'ldi.

Arximandrit Jon (Pavlixin):

Kolyma viloyati - Rossiya Go'lgotalaridan biri

Arximandrit Jon (Pavlixin)

Arximandrit Jon (Pavlixin), Magadan va Sinegorsk yepiskopi, Kostroma yeparxiyasining ruhoniysi, Kostromadagi Ipatiev monastiri rektori, cherkov va arxeologiya muzeyi direktori. Arximandrit Jonning yordami bilan monastir V.I. nomidagi restavratsiya markazidan mutaxassislarni jalb qildi. Grabar.

Ota Jon bolaligidan cherkov hayotida ishtirok etgan. Uning o'zi o'z yo'li haqida bir protej so'zi bilan gapirdi:

“Mening noloyiqligimning hayoti imonli uchun oddiy va mantiqiy edi. Yoshligimdan men Muqaddas Jamoatning a'zosi edim. Men Rabbiyga bor kuchim bilan xizmat qildim: men kliroslarda qo'shiq aytdim, qurbongohda yordam berdim, subdeakon bo'lib xizmat qildim, cherkov xorini boshqardim.

Ilohiyot maktablarida ta'lim Bose, Volokolamsk va Yuryev Metropolitan Pitirim (Nechaev) e'tiborga loyiq marhum arxpastorga bo'ysunishdan oldin edi. ...16 yoshimda uning marhamati bilan Iosif-Volotskiy monastirida restavratsiya ishlarini boshqardim, kichik monastir xorini boshqardim.

Trinity-Sergius Lavra'da o'qish yillari men uchun eng baxtli bo'ldi. Moskva diniy akademiyasining birinchi yilida men rohib bo'ldim va hayotimda qilgan hayotim tanlovimdan pushaymon bo'lgan kun yo'q edi. Inspektor otasining tirishqoqligi bilan ko'p yillardan keyin birinchi marta Ilohiy akademiyasi talabalari rus erining gegumeni bo'lgan Sankt-Sergiusning yodgorliklari ziyoratgohida monastir qasamyodlari bilan sharaflandi.

Uning so‘zlariga ko‘ra, Jon ota hozir Qozog‘iston va Ostona mitropoliti Kostroma arxiyepiskopi Aleksandrga alohida minnatdorchilik bildiradi.

Bo'lajak episkop qo'rquv bilan Magadan erida xizmat qilishni boshlaydi:

“Biz bor kuch-g‘ayratimizni anchagina murakkab hududning ma’naviy rivojlanishiga qaratishimiz kerak. Yepiskop bo'lish, Xudo tashuvchisi Ignatiusning so'zlariga ko'ra, "Rabbimiz Iso Masihning O'zi xizmatining bajaruvchisi bo'lish" (Efesliklarga maktub, IV).

Magadan viloyati pravoslavlik nisbatan yaqinda eshitilgan bizning keng vatanimizning o'sha burchaklariga tegishli - birinchi ma'bad mintaqa hokimiyati va hukmron episkop - episkop Arkadiy (Afonin) sa'y-harakatlari bilan 90-yillarning boshlarida qurilgan. Ammo, shu bilan birga, Kolima o'lkasi alohida ma'naviy maqomga ega - bu minglab mahbuslar o'z jonlarini qo'ygan rus Golgotaslaridan biri bo'lib, uning jinoyati cherkovning dahshatli quvg'in yillarida faqat Xudoga sodiqlik edi.

O'zining bo'lajak arxipastorlik xizmati haqida Ota Jon shunday deydi: "Men episkopning mohiyatini xochni ko'tarish, dunyoga xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish uchun kelgan Asket va cherkov asoschisining ishlariga taqlid qilish deb tushunaman. ko'plarning najoti uchun (Matto 20:28 ga qarang) ".

Yangi shahidlar jasorati o‘rnida qolish meni ma’naviy boyitdi

Arximandrit Benjamin (Kirillov)

Arximandrit Veniamin (Kirillov), Mordoviya yeparxiyasining Muqaddas Uch Birlik Chufarov monastiri abboti, Mordoviya Metropolisning yangi tashkil etilgan Ardatov yeparxiyasining yepiskopi etib tayinlandi.

Sovet davrida Chufarovskiy monastirida qamoqxona joylashgan bo'lib, u ko'plab yangi shahidlarning jasorati joyiga aylandi, bu haqda otasi Benjamin o'zining himoyachi so'zi bilan aniq javob berdi: "Xizmat yillarida xizmat qilgan muqaddas monastirda qolish. inqilob begunoh mahbuslar uchun qamoqxona sifatida va haqli ravishda Mordoviya Go'lgota deb hisoblanadi, u erda er yangi shahidlarning qoni bilan sug'orilgan, meni ma'naviy boyitdi, menga ma'muriy va iqtisodiy ish ko'nikmalarini o'rgatdi, ularsiz hayotni qurish mumkin emas. insoniyat jamiyati. Lekin eng muhimi, insonning mehnati nuqtai nazaridan imkonsiz narsani amalga oshirish mumkinligini ko'rsatdi. Iso Masihni kuchaytirishda(Filip. 4:13 ga qarang). Hatto o'lim azobida ham Masihdan voz kechmagan Yangi shahidlar va e'tirofchilarning jasorati joyi bilan yaqin aloqa meni monastirning ma'naviy va moddiy hayotini qurishga ilhomlantirdi, chunki bizning kichik qiyinchiliklarimiz, ularning mashaqqatlari bilan solishtirganda, ma'lum bir g'ayrat bilan, butunlay engib. Aynan shu itoatkorlik tufayli meni episkopga chaqirishdi.

Bo'lajak episkop Saransk va Mordoviya mitropoliti Barsanufiyga farzandlik minnatdorchilik bilan to'ladi, uni "o'z hayotida Xudo borligining taqdirli belgilaridan biri" deb atadi va arxpastorlik xizmatida undan yordamga umid qiladi: , ekilgan er. Metropolitan Barsanufiy va uning o'tmishdoshlarining ko'p mehnatlari orqali nasroniylik e'tiqodi va men uning yonida bo'lganimda har doim dono maslahat va kerakli yordamga ega bo'lishim mumkin.