tabiat sovg'alari 

Qadimgi Yunonistonning taniqli haykaltaroshlari qadimgi yunon haykaltaroshligining o'ziga xos xususiyatlari. Qadimgi Yunonistonning taniqli haykaltaroshlari Yunon ma'budalarining figuralari

1.1 Qadimgi Yunonistondagi haykaltaroshlik. Uni rivojlantirish uchun zarur shart-sharoitlar

Qadimgi sivilizatsiyalarning barcha tasviriy san'atlari orasida qadimgi Yunoniston san'ati, xususan, uning haykaltaroshligi juda alohida o'rin tutadi. Yunonlar har qanday mushak ishiga qodir tirik tanani hamma narsadan ustun qo'yishadi. Kiyimlarning yo'qligi hech kimni hayratda qoldirmadi. Hech narsadan uyalish uchun hamma narsa juda oddiy edi. Va shu bilan birga, albatta, iffat bundan yutqazmadi.

1.2 Arxaik davrda Gretsiya haykali

Arxaik davr - qadimgi yunon haykaltaroshligining shakllanish davri. Haykaltaroshning keyingi davr asarlarida to'liq namoyon bo'lgan ideal inson tanasining go'zalligini etkazish istagi allaqachon tushunarli, ammo rassom uchun tosh blok shaklidan uzoqlashish juda qiyin edi. , va bu davr raqamlari har doim statikdir.

Arxaik davrdagi qadimgi yunon haykaltaroshligining birinchi yodgorliklari geometrik uslub (VIII asr) bilan belgilanadi. Bular Afinada, Olimpiyada topilgan sxematik haykalchalardir , Boeotiyada. Qadimgi yunon haykaltaroshligining arxaik davri 7—6-asrlarga toʻgʻri keladi. (erta arxaik - miloddan avvalgi 650 - 580 yillar; baland - 580 - 530; kech - 530 - 500/480). Yunonistonda monumental haykaltaroshlikning boshlanishi VII asr o'rtalariga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e. va sharqlashtirish bilan ajralib turadi uslublar, ulardan eng muhimi Daedalian edi, bu yarim afsonaviy haykaltarosh Daedalus nomi bilan bog'liq. . "Dedalian" haykalining doirasi Luvrda saqlanadigan Artemida Delos haykali va Krit ishining ayol haykalini o'z ichiga oladi ("Oxer xonimi"). 7-asrning o'rtalari Miloddan avvalgi e. sanasi va birinchi kuros . Birinchi haykaltaroshlik ibodatxonasining bezaklari xuddi shu davrga to'g'ri keladi. - relyeflar va Kritdagi Priniya haykallari. Kelajakda haykaltaroshlik bezaklari ma'badda ajratilgan maydonlarni o'zining dizayni - pedimentlar bilan to'ldiradi. va metoplar V Dorik ibodatxonasi, doimiy friz (zofor) - ion tilida. Qadimgi yunon haykaltaroshligidagi eng qadimgi pediment kompozitsiyalari Afina Akropolidan olingan. va Kerkira (Korfu) orolidagi Artemida ibodatxonasidan. Qabr toshlari, bag'ishlanish va kult haykallari arxaikda kuros va po'stloq turlari bilan ifodalangan. . Arxaik relyeflar ibodatxonalarning haykallari, pedimentlari va metoplari (keyinchalik dumaloq haykallar pedimentlardagi relyeflar oʻrnini egallagan), qabr stelalari asoslarini bezatadi. . Arxaik dumaloq haykaltaroshlikning mashhur yodgorliklari orasida Hera boshi, uning Olimpiyadagi ibodatxonasi yonida topilgan, Kleobis haykali. va Beaton dan Delf, Mosxofor ("Toros") Afina akropolidan, Samos Hera , Didimdan haykallar, Nikka Archerma va boshqalar.Oxirgi haykalda uchuvchi yoki yuguruvchi figurani tasvirlash uchun ishlatiladigan "tizza cho'kish" deb ataladigan arxaik sxema ko'rsatilgan. Arxaik haykaltaroshlikda bir qator boshqa konventsiyalar qabul qilingan - masalan, arxaik haykallar yuzidagi "arxaik tabassum".

Arxaik davr haykalida nozik yalang'och yoshlar va o'ralgan yosh qizlar haykallari - kurolar va po'stloqlar ustunlik qiladi. O'shanda na bolalik, na qarilik san'atkorlarning e'tiborini jalb qilmagan, chunki faqat etuk yoshlikda ularning hayotiy kuchlari va muvozanatida bo'ladi. Ilk yunon san'ati erkaklar va ayollar obrazlarini ideal shaklda yaratadi. O‘sha davrda ma’naviy ufqlar nihoyatda kengaydi, inson go‘yo olam bilan yuzma-yuz turgandek his etar, uning uyg‘unligini, butunligi sirini anglashni xohlardi. Tafsilotlar oshkor etilmagan, koinotning o'ziga xos "mexanizmi" haqidagi g'oyalar eng hayoliy edi, ammo butunlikning pafosi, umuminsoniy o'zaro bog'liqlik ongi - bu arxaik Yunoniston falsafasi, she'riyati va san'atining kuchliligini tashkil etdi *. Xuddi o‘sha paytlarda she’riyatga yaqin bo‘lgan falsafa taraqqiyotning umumiy tamoyillarini mohirlik bilan taxmin qilganidek, she’riyat – insoniy ehtiroslar mohiyatini, tasviriy san’at esa umumlashgan inson qiyofasini yaratgan. Keling, kourolarni ko'rib chiqaylik, yoki ular ba'zan "arxaik Apollos" deb ataladi. Rassom haqiqatan ham Apollonni, qahramonni yoki sportchini tasvirlashni maqsad qilganmi, unchalik muhim emas, bu odam yosh, yalang'och va uning pokiza yalang'ochligi uchun uyatchan qopqoq kerak emas. U har doim tik turadi, uning tanasi harakatga tayyor. Tananing qurilishi eng aniqlik bilan ko'rsatilgan va ta'kidlangan; uzun muskulli oyoqlar tizzada egilib, yugurishi, qorin bo'shlig'i mushaklarining kuchlanishi, chuqur nafasda ko'krak qafasi shishishi mumkinligi darhol aniq bo'ladi. Yuz hech qanday o'ziga xos tajriba yoki individual xarakter xususiyatlarini ifodalamaydi, lekin unda turli xil tajribalarning imkoniyatlari yashiringan. Va shartli "tabassum" - og'izning biroz ko'tarilgan burchaklari - bu faqat tabassum qilish imkoniyati, bu yangi yaratilgan odamga xos bo'lgan bo'lish quvonchiga ishoradir.

Kuros haykallari asosan Dorian uslubi hukmron boʻlgan hududlarda, yaʼni materik Gretsiya hududida yaratilgan; ayol haykallari - kora - asosan Kichik Osiyo va orol shaharlarida, Ion uslubidagi markazlarda. Miloddan avvalgi VI asrda qurilgan arxaik Afina Akropolidagi qazishmalar paytida go'zal ayol figuralari topilgan. e., Pisistratus u erda hukmronlik qilgan va forslar bilan urush paytida vayron qilingan. Yigirma besh asr davomida marmar qobig'i "Fors axlatlari" ga ko'milgan; Nihoyat, ular yarim singan, ammo o'zlarining ajoyib jozibasini yo'qotmagan holda u erdan olib ketishdi. Ehtimol, ulardan ba'zilari Peisistratus tomonidan Afinaga taklif qilingan Ion ustalari tomonidan ijro etilgan; ularning san'ati Attika haykaltaroshligiga ta'sir ko'rsatdi, bu hozirda Dorik tejamkorligi xususiyatlarini Ion inoyati bilan birlashtiradi. Afina akropolining po'stlog'ida ayollik ideali uning pokligida ifodalangan. Tabassum yorqin, nigoh ishonchli va go'yo dunyo tomoshasidan xursand bo'lib hayratda, figuraga peplo - parda yoki engil kiyim - chiton (arxaik davrda ayol) o'ralgan. raqamlar, erkak figuralaridan farqli o'laroq, hali yalang'och tasvirlanmagan), jingalak iplar bilan elkalariga oqayotgan sochlar. Bu kora Afina ibodatxonasi oldidagi plintuslarda qo'llarida olma yoki gul ushlab turishardi.

Arxaik haykallar (aytmoqchi, klassik haykallar kabi) biz hozir tasavvur qilganimizdek bir xilda oq emas edi. Ko'pchilikda bo'yoq izlari bor. Marmar qizlarning sochlari oltin, yonoqlari pushti, ko'zlari moviy edi. Hellasning bulutsiz osmoni fonida bularning barchasi juda bayramona ko'rinishi kerak edi, lekin ayni paytda shakllar va siluetlarning ravshanligi, xotirjamligi va konstruktivligi tufayli. Haddan tashqari yorqinlik va rang-baranglik yo'q edi. Go'zallikning oqilona asoslarini izlash, o'lchov va songa asoslangan uyg'unlik yunonlar estetikasida juda muhim moment hisoblanadi. Pifagor faylasuflari musiqiy uyg'unlik narsalarning tabiatiga, kosmik tartibga, "sferalar uyg'unligiga" mos keladi, deb hisoblab, musiqa uyg'unligi va samoviy jismlarning joylashuvidagi tabiiy son munosabatlarini qo'lga kiritishga harakat qildilar. Rassomlar inson tanasining matematik jihatdan moslashtirilgan nisbatlarini va arxitekturaning “tanasi”ni izlaganlar.Bunda ilk yunon sanʼati har qanday matematikaga yot boʻlgan Krit-Miken sanʼatidan tubdan farq qiladi.

Juda jonli janr sahnasi: Shunday qilib, arxaiklik davrida qadimgi yunon haykaltaroshligining asoslari, uni rivojlantirish yo'nalishlari va variantlari qo'yildi. O‘shanda ham haykaltaroshlikning asosiy maqsadlari, qadimgi yunonlarning estetik ideallari va intilishlari aniq edi. Keyingi davrlarda bu ideallar va qadimgi haykaltaroshlar mahoratining rivojlanishi va takomillashishi sodir bo'ladi.

1.3 Klassik yunon haykaltaroshligi

Qadimgi yunon haykaltaroshligining klassik davri miloddan avvalgi 5-4-asrlarga toʻgʻri keladi. (erta klassik yoki "qat'iy uslub" - miloddan avvalgi 500/490 - 460/450; yuqori - miloddan avvalgi 450 - 430/420; "boy uslub" - miloddan avvalgi 420 - 400/390, kech klassik - 400/390 - KELISHDIKMI. Milodiy 320 yil Miloddan avvalgi e.). Ikki davr - arxaik va klassik - Aegina orolida Afina Afaya ibodatxonasining haykaltarosh bezaklari mavjud. . G'arbiy pedimentning haykallari ma'badga asos solingan vaqtga to'g'ri keladi (510 y.) - 500 yil Miloddan avvalgi miloddan avvalgi), ikkinchi sharq haykallari, avvalgilarining o'rniga, - erta klassik davrga (miloddan avvalgi 490-480 yillar). Ilk klassiklarning qadimgi yunon haykaltaroshligining markaziy yodgorligi Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasining pedimentlari va metoplaridir (taxminan 468 yil). - 456 Miloddan avvalgi e.). Ilk klassiklarning yana bir muhim asari - "Ludovisi taxti" deb nomlangan, relyeflar bilan bezatilgan. Bir qator bronza asl nusxalari ham shu vaqtdan kelib chiqqan - Delfiy aravachasi, Artemisium burnidagi Poseydon haykali, Riasdagi bronzalar . Ilk klassiklarning eng yirik haykaltaroshlari - Pifagorlar Rhegian, Calamis va Myron . Biz mashhur yunon haykaltaroshlarining ijodini asosan adabiy dalillar va ularning asarlarining keyingi nusxalari asosida baholaymiz. Yuqori klassika Phidias va Polykleitos nomlari bilan ifodalanadi . Uning qisqa muddatli gullab-yashnashi Afina akropolidagi ishlar, ya'ni Parfenonning haykaltarosh bezaklari bilan bog'liq. (pedimentlar, metoplar va zoforlar paydo bo'lgan, miloddan avvalgi 447 - 432). Qadimgi yunon haykaltaroshligining cho'qqisi, aftidan, xrizolefantin edi. Afina Parthenos haykallari va Phidias tomonidan Zevs Olympus (ikkalasi ham saqlanib qolmagan). "Boy uslub" Kallimachus, Alkamen asarlariga xosdir. Agorakrit va 5-asrning boshqa haykaltaroshlari. Miloddan avvalgi e .. Uning xarakterli yodgorliklari Afina akropolidagi kichik Nike Apteros ibodatxonasining relyeflari (taxminan miloddan avvalgi 410 yillar) va bir qator qabr stelalari bo'lib, ular orasida Gegeso stelasi eng mashhurdir. . Kech klassiklarning qadimgi yunon haykaltaroshligining eng muhim asarlari - Epidavrdagi Asklepiy ibodatxonasining bezaklari. (miloddan avvalgi 400 - 375 yillar), Tegeadagi Afina Aley ibodatxonasi (miloddan avvalgi 370 - 350 yillar), Efesdagi Artemida ibodatxonasi (miloddan avvalgi 355 - 330 yillar) va maqbara. Galikarnasda (miloddan avvalgi 350 y.), haykaltaroshlik bezaklarida Skopas, Briaksid, Timoti ishlagan. va Leohar . Apollon Belvedere haykallari ham ikkinchisiga tegishli. va Versallik Diana . Miloddan avvalgi IV asrga oid bir qancha bronza asl nusxalari ham bor. Miloddan avvalgi e. Kechki klassiklarning eng yirik haykaltaroshlari Praxitel, Skopas va Lisipp, asosan ellinizmning keyingi davrini kutgan.

Yunon haykaltaroshligi qisman parcha va parchalarda saqlanib qolgan. Haykallarning ko'pchiligi bizga Rim nusxalaridan ma'lum bo'lib, ular ko'p hollarda ijro etilgan, ammo asl nusxalarning go'zalligini bildirmagan. Rim nusxa ko'chiruvchilar ularni dag'allashgan va quritgan va bronzadan yasalgan buyumlarni marmarga aylantirib, noaniq rekvizitlar bilan buzgan. Ermitaj zallarida biz ko'rib turgan Afina, Afrodita, Germes, Satirning yirik figuralari faqat yunon durdonalarining rangpar timsollaridir. Siz ularni deyarli befarq o'tib ketasiz va to'satdan burun singan, ko'zingiz shikastlangan boshning oldida to'xtaysiz: bu yunoncha asl! Va hayotning hayratlanarli kuchi birdan bu parchadan paydo bo'ladi; marmarning o'zi Rim haykallaridan farq qiladi - o'lik oq emas, balki sarg'ish, shaffof, yorqin (yunonlar hali ham uni mum bilan ishqalashgan, bu marmarga iliq ohang bergan). Chiaroskuroning erish o'tishlari shunchalik yumshoq, yuzning yumshoq modellanishi shunchalik olijanobki, odam beixtiyor yunon shoirlarining zavqlarini esga oladi: bu haykallar haqiqatan ham nafas oladi, ular haqiqatan ham tirik *. Asrning birinchi yarmida forslar bilan urushlar bo'lgan haykaltaroshlikda dadil, qat'iy uslub ustunlik qilgan. Keyin tiranitsidlarning haykalcha guruhi yaratildi: etuk er va yigit yonma-yon turib, oldinga impulsli harakat qiladilar, kichigi qilichni ko'taradi, kattasi uni plash bilan qoplaydi. Bu bir necha o'n yillar oldin Afina zolim Gipparxni o'ldirgan tarixiy shaxslar - Harmodiy va Aristogeytonning yodgorligi - yunon san'atidagi birinchi siyosiy yodgorlik. Shu bilan birga, u yunon-fors urushlari davrida avj olgan qahramonlik qarshilik va ozodlik muhabbatini ifodalaydi. Afinaliklar Esxilning "Forslar" tragediyasida: "Ular odamlarning quli emas, hech kimga bo'ysunmaydilar". Janglar, to‘qnashuvlar, qahramonlarning jasoratlari... Ilk klassiklarning san’ati ana shunday jangovar syujetlar bilan to‘ldirilgan. Aeginadagi Afina ibodatxonasi pedimentlarida - yunonlarning troyanlar bilan kurashi. Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasining g'arbiy pedimentida - lapitlarning kentavrlar bilan kurashi, metoplarda - Gerkulesning barcha o'n ikkita mehnati. Motivlarning yana bir sevimli kompleksi - gimnastika musobaqalari; o'sha uzoq vaqtlarda jismoniy tayyorgarlik, tana harakatlarining mahorati janglarning natijasi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega edi, shuning uchun atletika o'yinlari shunchaki o'yin-kulgidan uzoq edi. Qo‘l jangi, ot sporti musobaqalari, yugurish musobaqalari, disk uloqtirish mavzulari haykaltaroshlarga inson tanasini dinamikada tasvirlashga o‘rgatdi. Raqamlarning arxaik qattiqligi engib o'tildi. Endi ular harakat qilmoqdalar, harakat qilmoqdalar; murakkab pozalar, qalin burchaklar va supurish imo-ishoralari paydo bo'ladi. Eng yorqin novator Attika haykaltaroshi Myron edi. Mironning asosiy vazifasi harakatni imkon qadar to'liq va kuchli ifodalash edi. Metall marmar kabi aniq va nozik ishlarni bajarishga imkon bermaydi va ehtimol shuning uchun u harakat ritmini topishga murojaat qilgan. Muvozanat, ulug'vor "etos", qat'iy uslubdagi klassik haykaltaroshlikda saqlanib qolgan. Raqamlarning harakati tartibsiz ham, haddan tashqari hayajonli ham, juda tez ham emas. Jang, yugurish, yiqilishning dinamik motivlarida ham "Olimpiya xotirjamligi", yaxlit plastik to'liqlik, o'z-o'zini izolyatsiya qilish hissi yo'qolmaydi.

U Plateya buyrug'i bilan yasagan va bu shaharga juda qimmatga tushgan Afina yosh haykaltaroshning shuhratini kuchaytirdi. Akropol uchun unga homiy Afinaning ulkan haykali topshirildi. U 60 fut balandlikka yetdi va barcha qo'shni binolardan oshib ketdi; uzoqdan, dengizdan u oltin yulduzdek porladi va butun shaharda hukmronlik qildi. U Plataean kabi akrolit (kompozit) emas edi, lekin hammasi bronzadan yasalgan. Akropolning yana bir haykali - Parfenon uchun qilingan Bokira Afina oltin va fil suyagidan iborat edi. Afina jangovar kostyumda, yon tomonlarida baland relefli sfenks va tulporlar bo'lgan oltin dubulg'ada tasvirlangan. Bir qo'lida nayza, ikkinchi qo'lida g'alaba timsoli bor edi. Uning oyoqlarida Akropolning qo'riqchisi ilon bor edi. Bu haykal Zevsdan keyin Fidiyaning eng yaxshi kafolati hisoblanadi. U son-sanoqsiz nusxalar uchun asl nusxa bo'lib xizmat qildi. Ammo Phidiasning barcha asarlaridan mukammallik balandligi uning Olimpiyachi Zevsi hisoblanadi. Bu uning hayotidagi eng buyuk ishi edi: yunonlar o'zlari unga palma berdilar. U zamondoshlarida cheksiz taassurot qoldirdi.

Zevs taxtda tasvirlangan. Bir qo'lida tayoq, ikkinchi qo'lida g'alaba timsoli bor edi. Tana fil suyagidan yasalgan, sochlar oltin, mantiya oltin, emal qilingan. Taxt tarkibiga qora daraxt, suyak va qimmatbaho toshlar kiritilgan. Oyoqlar orasidagi devorlar Phidiasning amakivachchasi Panen tomonidan bo'yalgan; taxtning oyog'i haykaltaroshlikning mo''jizasi edi. Yunonlarning tirik tananing go'zalligi va dono tuzilishiga qoyil qolishlari shunchalik katta ediki, ular estetik jihatdan uni faqat haykalchalik to'liqligi va to'liqligida o'ylab, turishning ulug'vorligini, tana harakatlarining uyg'unligini qadrlash imkonini beradi. Ammo baribir, ifodalilik yuz ifodalarida emas, balki tana harakatlarida ham edi. Parfenonning sirli sokin moirasiga, sandalini yechayotgan chaqqon, chaqqon Nikaga qarab, biz ularning boshlari kaltaklanganini deyarli unutamiz - figuralarining plastikligi juda ajoyib.

Darhaqiqat, yunon haykallarining jasadlari g'ayrioddiy ilhomlangan. Frantsuz haykaltaroshi Roden ulardan biri haqida shunday degan: "Bu boshsiz yosh tanasi yorug'lik va bahorda ko'zlar va lablardan ko'ra ko'proq quvonch bilan tabassum qiladi". Harakatlar va duruşlar ko'p hollarda oddiy, tabiiy va ulug'vor narsa bilan bog'lanishi shart emas. Yunon haykallarining boshlari, qoida tariqasida, shaxssizdir, ya'ni ular ozgina individuallashtirilgan, umumiy tipdagi bir nechta o'zgarishlarga qisqartirilgan, ammo bu umumiy tip yuqori ruhiy qobiliyatga ega. Yunoncha yuz turida "inson" g'oyasi uning ideal versiyasida g'alaba qozonadi. Yuz bir xil uzunlikdagi uch qismga bo'linadi: peshona, burun va pastki qism. To'g'ri, yumshoq oval. Burunning to'g'ri chizig'i peshona chizig'ini davom ettiradi va burunning boshidan quloqning ochilishiga (to'g'ri yuz burchagi) chizilgan chiziqqa perpendikulyar hosil qiladi. Juda chuqur joylashgan ko'zlarning cho'zinchoq qismi. Kichkina og'iz, to'liq bo'rtib ketgan lablar, yuqori lab pastki qismiga qaraganda ingichka va go'zal silliq bo'yinbog'ga ega. Jag'i katta va yumaloq. To'lqinli sochlar bosh suyagining yumaloq shakliga xalaqit bermasdan, boshga yumshoq va mahkam mos keladi. Bu klassik go'zallik bir xilda bo'lib tuyulishi mumkin, ammo "ruhning tabiiy qiyofasi" ifodali bo'lib, u o'zgaruvchanlikka ega va qadimgi idealning har xil turlarini o'zida mujassamlashtira oladi. Dudoqlar omborida, chiqadigan iyakda bir oz ko'proq energiya - bizning oldimizda qattiq bokira Afina bor. Yonoqlarning konturlarida ko'proq yumshoqlik bor, lablar bir oz yarim ochiq, ko'z bo'shlig'i soyali - bizning oldimizda Afroditaning shahvoniy yuzi bor. Yuzning oval shakli kvadratga yaqinroq, bo'yin qalinroq, lablar kattaroq - bu allaqachon yosh sportchining qiyofasi. Va asos bir xil qat'iy proportsional klassik ko'rinish bo'lib qoladi.

Urushdan keyin .... Tik turgan figuraning xarakterli holati o'zgaradi. Arxaik davrda haykallar butunlay tekis, old tomondan turgan. Yetuk klassika muvozanat va barqarorlikni saqlab, muvozanatli, oqimli harakatlar bilan ularni jonlantiradi va jonlantiradi. Va Praksiteles haykallari - dam olayotgan Satir, Apollon Saurokton - ustunlarga dangasa inoyat bilan suyanib turishadi, ularsiz ular qulashi kerak edi. Bir tomondan kestirib, juda kuchli kavisli bo'lib, elka songa qarab pastga tushiriladi - Rodin tananing bu holatini bir tomondan siqilgan va boshqa tomondan bir-biridan ajratilgan holda garmonika bilan taqqoslaydi. Balans uchun tashqi yordam kerak. Bu orzu qilingan dam olish pozasi. Praxiteles Polykleitos an'analariga amal qiladi, u tomonidan topilgan harakatlarning motivlaridan foydalanadi, lekin ularni shunday rivojlantiradiki, ularda allaqachon boshqa ichki mazmun porlaydi. "Yarador Amazonka" Polikletay ham yarim ustunga suyanib turadi, lekin usiz tura olardi, uning kuchli, baquvvat tanasi, hatto jarohatdan azob chekib, erga mustahkam turadi. Praksitellik Apollonga o'q tegmaydi, uning o'zi daraxt tanasi bo'ylab yugurib kelayotgan kaltakesakni nishonga oladi - bu harakat, aftidan, irodali xotirjamlikni talab qiladi, shunga qaramay, uning tanasi beqaror, chayqalayotgan poya kabi. Va bu tasodifiy tafsilot emas, haykaltaroshning injiqligi emas, balki dunyoning o'zgargan nuqtai nazari o'z ifodasini topadigan o'ziga xos yangi qonundir. Biroq miloddan avvalgi 4-asr haykaltaroshligida nafaqat harakatlar va turlarning tabiati o'zgargan. e. Praxitelesning sevimli mavzular doirasi boshqacha bo'lib, u qahramonlik syujetlaridan uzoqlashib, "Afrodita va Erosning yorug' dunyosi" ga o'tadi. U Knidlik Afroditaning mashhur haykalini o‘yib yasagan. Praksiteles va uning davrasining rassomlari sportchilarning mushak tanasini tasvirlashni yoqtirmasdilar, ular ayol tanasining nozik go'zalligi bilan o'ziga tortdilar. Ular yoshlik turini afzal ko'rdilar - "ayol go'zalligi bilan birinchi yoshlik" bilan ajralib turadi. Praxiteles modellashtirishning o'ziga xos yumshoqligi va materialni qayta ishlash mahorati, sovuq marmarda tirik tananing issiqligini etkazish qobiliyati bilan mashhur edi2.

Praxitelesning saqlanib qolgan yagona asli bu Olimpiyada topilgan Dionis bilan Germesning marmar haykali. Yalang'och Germes, plashini ehtiyotsizlik bilan tashlagan daraxt tanasiga suyanib, kichkina Dionisni bir egilgan qo'lida, ikkinchisida esa bola yetib boradigan bir dasta uzumni ushlab turadi (uzumni ushlab turgan qo'l yo'qoladi). Marmarni tasviriy qayta ishlashning barcha jozibasi ushbu haykalda, ayniqsa Germesning boshida: yorug'lik va soyaning o'tishlari, eng nozik "sfumato" (tuman), ko'p asrlar o'tgach, Leonardo da Vinchi rassomchilikda erishgan. Ustaning qolgan barcha asarlari faqat qadimgi mualliflarga havolalar va keyingi nusxalari orqali ma'lum. Ammo Praksiteles san'atining ruhi miloddan avvalgi IV asrda paydo bo'ldi. e., va eng muhimi, buni Rim nusxalarida emas, balki kichik yunon plastmassasida, Tanagra loy haykalchalarida his qilish mumkin. Ular asrning oxirida juda ko'p miqdorda ishlab chiqarilgan, bu asosiy markaz Tanagrada bo'lgan o'ziga xos ommaviy ishlab chiqarish edi. (Ularning juda yaxshi to'plami Leningrad Ermitajida saqlanadi.) Ba'zi haykalchalar taniqli yirik haykallarni aks ettirsa, boshqalari oddiygina o'ralgan ayol figurasining turli xil bepul variantlarini beradi. Xayolparast, o‘ychan, o‘ynoqi bu siymolarning jonli inoyati Praksiteles san’atining aks-sadosidir.

1.4 Ellinistik Gretsiya haykali

"Ellenizm" tushunchasining o'zi ellin printsipining g'alabasini bilvosita ko'rsatadi. Hatto ellinistik dunyoning chekka hududlarida, Baqtriya va Parfiyada (hozirgi Oʻrta Osiyo) ham qadimiy sanʼat turlari oʻziga xos tarzda namoyon boʻladi. Misrni esa tanib olish qiyin, uning yangi Iskandariya shahri allaqachon qadimgi madaniyatning haqiqiy ma’rifatli markazi bo‘lib, u yerda Pifagor va Platondan kelib chiqqan aniq fanlar, gumanitar fanlar va falsafiy maktablar gullab-yashnagan. Ellinistik Iskandariya dunyoga buyuk matematik va fizik Arximed, geometriya Evklid, Kopernikdan o'n sakkiz asr oldin Yerning Quyosh atrofida aylanishini isbotlagan Samoslik Aristarxni berdi. Alfadan tortib omegagacha yunoncha harflar bilan belgilangan mashhur Iskandariya kutubxonasining kabinetlarida yuz minglab o'ramlar - "bilimning barcha sohalarida porlagan yozuvlar" saqlangan. U yerda dunyoning yetti mo‘jizasi qatoriga kiruvchi ulug‘vor Faros mayoqi turardi; U erda Museyon yaratilgan, muzalar saroyi - kelajakdagi barcha muzeylarning prototipi. Bu boy va badavlat port shahri, Ptolemey Misrining poytaxti, Yunoniston poytaxti shahri bilan solishtirganda, hatto Afina ham kamtarona ko'rinsa kerak. Ammo bu kamtarona, kichik shaharlar Iskandariya saqlaydigan va hurmat qiladigan madaniy boyliklarning asosiy manbalari bo'lgan, bu an'analar davom etgan. Agar ellinistik fan Qadimgi Sharq merosiga ko'p qarzdor bo'lsa, plastik san'at asosan yunon xarakterini saqlab qolgan.

Asosiy shakllantiruvchi tamoyillar yunon klassikasidan kelib chiqdi, mazmuni boshqacha bo'ldi. Jamoat va shaxsiy hayotning hal qiluvchi chegarasi bor edi. Ellinistik monarxiyalarda qadimgi Sharq despotizmlarida bo'lgani kabi xudoga tenglashtirilgan yagona hukmdorga sig'inish o'rnatilgan. Ammo o'xshashlik nisbiy: siyosiy bo'ronlar tegmaydigan yoki ozgina tegadigan "shaxsiy shaxs" qadimgi sharq shtatlarida bo'lgani kabi shaxssiz emas. Uning o‘z hayoti bor: u savdogar, u tadbirkor, u amaldor, u olim. Bundan tashqari, u ko'pincha yunonlardandir - Iskandarning zabt etilishidan so'ng, yunonlarning sharqqa ommaviy ko'chishi boshlandi - u yunon madaniyati tomonidan tarbiyalangan inson qadr-qimmati tushunchalariga begona emas. U hokimiyatdan va davlat ishlaridan chetlashtirilsin - uning izolyatsiya qilingan shaxsiy dunyosi o'zi uchun badiiy ifodani talab qiladi va topadi, uning asosini kattaroq yaqinlik va janr ruhida qayta ishlangan marhum yunon klassiklarining an'analari tashkil etadi. “Davlat”, rasmiy san’atda, yirik jamoat binolari va obidalarida esa xuddi shu an’analar, aksincha, dabdaba yo‘nalishida qayta ishlanadi.

Dabdaba va yaqinlik qarama-qarshi xususiyatlardir; Ellinistik san'at kontrastlarga to'la - ulkan va miniatyura, marosim va maishiy, allegorik va tabiiy. Dunyo yanada murakkab, xilma-xil estetik talablarga aylandi. Asosiy tendentsiya - umumlashtirilgan insoniy tipdan shaxsni konkret, individual shaxs sifatida tushunishga o'tish, shuning uchun uning psixologiyasiga, voqealarga qiziqishning kuchayishi, milliy, yosh, ijtimoiy va boshqa belgilarga yangi hushyorlik. shaxsiyat. Lekin bularning barchasi o‘z oldiga bunday vazifalarni qo‘ymagan mumtozlardan meros bo‘lib qolgan tilda ifodalangani uchun ellinizm davri innovatsion asarlarida ma’lum bir noorganizm seziladi, ular o‘zlarining buyuk peshvolari yaxlitligi va uyg‘unligiga erisha olmaydilar. Diadoxning qahramon haykalining portret boshi uning yalang'och tanasiga mos kelmaydi, bu klassik sportchi turini takrorlaydi. "Farnese Bull" ko'p figurali haykaltaroshlik guruhining dramasi figuralarning "klassik" reprezentativligi bilan ziddiyatga ega, ularning pozitsiyalari va harakatlari juda chiroyli va silliqdir, ularning tajribalarining haqiqatiga ishonish mumkin emas. Ko'p sonli park va kamera haykallarida Praxitelesning an'analari kichikroq bo'ladi: "buyuk va qudratli xudo" Eros o'ynoqi, o'ynoqi Cupidga aylanadi; Apollon - xushchaqchaqlik bilan erkalangan Apollonoda; janrni kuchaytirish ularga foyda keltirmayapti. Ellinizm davriga oid, oziq-ovqat ko‘tarib yurgan kampirlar, mast kampir, gavdasi cho‘ziq baliqchining mashhur haykallarida esa majoziy umumlashtirish kuchi etishmaydi; san’at ustalari bu turdagi, unga yangi, tashqi ko‘rinishda, chuqurliklarga kirmasdan – axir, mumtoz meros ularga kalit bermagan. An'anaviy tarzda Venera de Milo deb ataladigan Afrodita haykali 1820 yilda Melos orolida topilgan va darhol yunon san'atining mukammal ijodi sifatida dunyo miqyosida shuhrat qozongan. Ushbu yuksak baho yunon asl nusxalarining ko'plab keyingi topilmalari bilan silkitmadi - ular orasida Afrodita Miloshskiy alohida o'rin tutadi. Aftidan, miloddan avvalgi II asrda qatl etilgan. e. (haykaltarosh Agesander yoki Aleksandr tomonidan, plintusdagi yarim o'chirilgan yozuvda aytilishicha), u sevgi ma'budasi tasvirlangan zamonaviy haykallariga deyarli o'xshamaydi. Ellinistik Afroditalar ko'pincha Knidus Praxiteles Afroditasi turiga ko'tarilib, uni shahvoniy jozibali, hatto biroz yoqimli qilib ko'rsatishgan; masalan, Mediceaning taniqli Afroditasi. Milosning Afroditasi faqat yarim yalang'och, beliga o'ralgan, qat'iy va juda xotirjam. U ayol go'zalligi idealini emas, balki umumiy va yuqori ma'noda inson idealini o'zida mujassam etgan. Rus yozuvchisi Gleb Uspenskiy yaxshi ifoda topdi: "to'g'ri odam" ideali. Haykal yaxshi saqlangan, ammo qo'llari singan. Bu qo'llar nima qilayotgani haqida juda ko'p taxminlar qilingan: ma'buda olma tutganmi? yoki oynami? yoki u kiyimining chetidan ushlab turdimi? Ishonchli qayta qurish topilmadi, aslida bunga ehtiyoj yo'q. Vaqt o'tishi bilan Miloning Afroditasining "qo'lsizligi" go'yo uning atributiga aylandi, bu uning go'zalligiga hech bo'lmaganda xalaqit bermaydi va hatto figuraning ulug'vorligi haqidagi taassurotni kuchaytiradi. Birorta ham buzilmagan yunon haykali saqlanib qolmaganligi sababli, Afrodita xuddi shu qisman shikastlangan holatda bizning oldimizda qadimgi davrlarda o'ylab topilgan "marmar topishmoq" kabi uzoq Hellas ramzi sifatida paydo bo'ladi.

Ellinizmning yana bir diqqatga sazovor yodgorligi (bizgacha etib kelganlar va qanchasi yo'qolgan!) Pergamondagi Zevs qurbongohidir. Pergamon maktabi boshqalarga qaraganda ko'proq Scopas an'analarini davom ettirib, pafos va dramaga moyil edi. Uning rassomlari klassik davrda bo'lgani kabi, har doim ham mifologik mavzularga murojaat qilmagan. Pergamon Akropol maydonida haqiqiy tarixiy voqeani - Pergamon qirolligini qamal qilgan "varvarlar" galli qabilalari ustidan qozonilgan g'alabani abadiylashtirgan haykaltaroshlik guruhlari bor edi. O'z ifodasi va dinamikasiga to'la bu guruhlar san'atkorlarning mag'lubiyatga uchraganlarga hurmat bajo keltirishi, ularga mardlik va azob-uqubatlarni ko'rsatishi bilan ham ajralib turadi. Ularda asirlik va qullikdan qochish uchun o'z xotinini va o'zini o'ldirgan Galli tasvirlangan; boshini quyi egib yerga yonboshlagan holda o‘lim bilan yaralangan Galliya tasvirlangan. Uning yuzi va qiyofasidan darhol ma'lum bo'ladiki, u "varvar", chet ellik, lekin u qahramonlarcha o'ldi va bu ko'rsatilgan. Yunonlar o'z san'atida raqiblarini kamsitish darajasiga qadar engashmagan; axloqiy gumanizmning bu xususiyati muxoliflar - gallar real tasvirlanganda alohida ravshanlik bilan namoyon bo'ladi. Iskandarning yurishlaridan so'ng, umuman olganda, chet elliklarga nisbatan ko'p narsa o'zgardi. Plutarx yozganidek, Aleksandr o'zini koinotning yarashtiruvchisi sifatida ko'rdi, "hammani bir xil do'stlik kosasidan ichib, hayot, axloq, nikoh va hayot shakllarini aralashtirib yubordi". Ellinizm davrida axloq va turmush shakllari, shuningdek, din shakllari chindan ham aralasha boshladi, lekin do'stlik hukmronlik qilmadi va tinchlik kelmadi, janjal va urushlar to'xtamadi. Pergamning Galliya bilan urushlari epizodlardan faqat bittasi. Nihoyat Gauls ustidan g'alaba qozonilganida, uning sharafiga Zevs qurbongohi qurildi, u miloddan avvalgi 180 yilda qurib bitkazildi. e. Bu safar "varvarlar" bilan uzoq muddatli urush gigantomachiya - Olimpiya xudolarining gigantlar bilan kurashi sifatida paydo bo'ldi. Qadimgi afsonaga ko'ra, g'arbda uzoqda yashagan devlar - gigantlar, Gaya (Yer) va Uran (Osmon) o'g'illari - olimpiyachilarga qarshi isyon ko'tarishgan, ammo shiddatli jangdan keyin ular tomonidan mag'lubiyatga uchragan va vulqonlar ostida, chuqurlikda ko'milgan. ona-erning ichaklari, u yerdan ular vulqon otilishi va zilzilani eslatadi. Uzunligi taxminan 120 metr bo'lgan, baland relyef texnikasida yasalgan ulkan marmar friz qurbongoh poydevorini o'rab oldi. Bu inshootning qoldiqlari 1870-yillarda qazilgan; restavratorlarning mashaqqatli mehnati tufayli minglab bo'laklarni ulash va frizning umumiy tarkibi haqida to'liq tasavvurga ega bo'lish mumkin edi. Qudratli jismlar to'planib, bir-biriga bog'langan, ilon to'pi kabi, mag'lub bo'lgan devlarni shag'alli sherlar qiynamoqda, itlar tishlarini qazishadi, otlar oyoq osti qilishadi, lekin devlar shafqatsiz kurashadi, ularning etakchisi Porfirion Momaqaldiroq Zevs oldida chekinmaydi. Devlarning onasi Gaya o'g'illariga rahm-shafqat so'raydi, lekin unga e'tibor berilmaydi. Jang dahshatli. Jismlarning keskin burchaklarida, ularning titanik kuchi va fojiali pafosida Mikelanjeloni oldindan aytib beradigan narsa bor. Janglar va to'qnashuvlar qadimiy davrlardan beri qadimgi relyeflarda tez-tez uchraydigan mavzu bo'lib kelgan bo'lsa-da, ular hech qachon Pergamon qurbongohida bo'lgani kabi tasvirlanmagan - shunday titroq tuyg'usi bilan, hayot-mamot janglari, bu erda barcha kosmik kuchlar. , barcha jinlar ishtirok etadi: yer va osmon. Kompozitsiyaning tuzilishi o‘zgardi, u klassik ravshanligini yo‘qotdi, aylanuvchan, chalkash bo‘lib qoldi. Keling, Galikarnas maqbarasi relyefidagi Scopas figuralarini eslaylik. Ular o'zlarining barcha dinamikligi bilan bir xil fazoviy tekislikda joylashgan bo'lib, ular ritmik intervallar bilan ajratilgan, har bir raqam ma'lum bir mustaqillikka ega, massa va makon muvozanatlangan. Pergamon frizi boshqacha - bu erda yaqindan kurashadiganlar, massa kosmosni bostirgan va barcha raqamlar bir-biriga shunchalik bog'langanki, ular tanalarning notinch tartibsizliklarini hosil qiladi. I. S. Turgenev ular haqida aytganidek, tanalar hali ham klassik tarzda go'zal, "ba'zida yorqin, ba'zan dahshatli, tirik, o'lik, g'alaba qozongan, halok bo'lgan figuralar". Go'zal Olimpiyachilar, go'zallar va ularning dushmanlari. Ammo ruhning uyg'unligi o'zgarib turadi. Iztirobdan buzilgan yuzlar, ko'z orbitalarida chuqur soyalar, serpantin sochlari ... Olimpiyachilar hali ham yer osti elementlarining kuchlari ustidan g'alaba qozonishmoqda, ammo bu g'alaba uzoqqa cho'zilmaydi - elementar tamoyillar uyg'un, uyg'unlikni portlatish bilan tahdid qilmoqda. dunyo. Yunon arxaikligining san'ati faqat klassikaning birinchi peshqadamlari sifatida baholanmasligi kerak. Umuman olganda, ellinistik san'atni klassikaning kech aks-sadosi deb bo'lmaydi, u olib kelgan tubdan yangilikni kam baholaydi. Bu yangilik san'at ufqlarining kengayishi, uning inson shaxsiga va uning hayotining o'ziga xos, real sharoitlariga bo'lgan qiziqishi bilan bog'liq edi. Demak, birinchi navbatda, portretning rivojlanishi, yuksak klassikaga deyarli noma'lum bo'lgan individual portret va kech klassika faqat uning chekkasida edi. Ellinistik rassomlar, hatto uzoq vaqt davomida tirik bo'lmagan odamlarning portretlarini yaratish bilan birga, ularga psixologik talqin berib, tashqi va ichki ko'rinishning o'ziga xosligini ochib berishga intilganlar. Zamondoshlar emas, balki avlodlar bizga Sokrat, Aristotel, Evripid, Demosfen va hatto ilhomlangan ko'r hikoyachi afsonaviy Gomerning yuzlarini qoldirdi. Noma'lum keksa faylasufning portreti o'zining realizmi va ifodasi bilan hayratlanarli - aftidan, murosasiz ehtirosli polemikist, o'tkir xususiyatlar bilan ajinlangan yuzi klassik tipga hech qanday aloqasi yo'q. Ilgari u Senekaning portreti hisoblanar edi, ammo mashhur stoik bu bronza byust haykaltaroshligidan keyinroq yashagan.

Bolalikning barcha anatomik xususiyatlariga va unga xos jozibaga ega bo'lgan bola birinchi marta plastik jarrohlik mavzusiga aylanadi. Klassik davrda yosh bolalar, agar umuman bo'lsa, miniatyura kattalar sifatida tasvirlangan. Hatto Praxitelesda, Dionis bilan Hermes guruhida Dionis o'zining anatomiyasi va nisbati bo'yicha chaqaloqqa deyarli o'xshamaydi. Aftidan, endigina ular bolaning o'ziga xos odatlari bo'lgan o'ta o'ziga xos jonzot, chaqqon va ayyor ekanligini payqashganga o'xshaydi; Uning e'tiborini tortdi va shunchalik maftun qildiki, sevgi xudosi Eros bolaligida tasvirlana boshladi va asrlar davomida o'zini namoyon qilgan an'anaga asos soldi. Ellinistik haykaltaroshlarning jingalak jingalak bolalari har xil nayranglar bilan band: ular delfin minadilar, qushlar bilan skripka chaladilar, hatto ilonlarni bo'g'adilar (bu kichkina Gerkules). Ayniqsa, g‘oz bilan jang qilayotgan bola haykali mashhur edi. Bunday haykallar bog'larga o'rnatilgan, favvoralarning bezaklari bo'lgan, shifo xudosi Asklepiyning ziyoratgohlariga joylashtirilgan va ba'zan qabr toshlari uchun ishlatilgan.

Xulosa

Biz Qadimgi Yunoniston haykalini butun rivojlanish davrida ko'rib chiqdik. Biz uning shakllanishi, gullab-yashnashi va tanazzulining butun jarayonini - klassik haykaltaroshlikning muvozanatli uyg'unligi orqali qat'iy, statik va ideallashtirilgan arxaik shakllardan ellinistik haykallarning dramatik psixologizmiga butun o'tishni ko'rdik. Qadimgi Yunonistonning haykali haqli ravishda ko'p asrlar davomida namuna, ideal, kanon hisoblangan va hozirda u jahon klassikasining durdona asari sifatida tan olinishni to'xtatmaydi. Oldin ham, keyin ham bunday narsaga erishilmagan. Barcha zamonaviy haykaltaroshlikni u yoki bu darajada Qadimgi Yunoniston an'analarining davomi deb hisoblash mumkin. Qadimgi Yunoniston haykaltaroshligi o'z taraqqiyotida turli mamlakatlarda keyingi davrlarning plastik san'atining rivojlanishiga yo'l ochib, qiyin yo'lni bosib o'tdi. Keyinchalik qadimgi yunon haykaltaroshligi an'analari yangi taraqqiyot va yutuqlar bilan boyidi, antik qonunlar esa keyingi barcha davrlarda plastika san'atining rivojlanishi uchun zaruriy asos, asos bo'lib xizmat qildi.

Men haykaltarosh Nayjel Konstamning blogida qadimgi yunon mo''jizasi haqidagi qiziq bir farazni topdim: u qadimgi haykallar tirik odamlardan yasalgan, deb hisoblaydi, chunki aks holda Misr tipidagi statik ishlab chiqarishdan bunday tez o'tishni tushuntirish mumkin emas. haykallar miloddan avvalgi 500-450 yillar oralig'ida sodir bo'lgan harakatni o'tkazishning mukammal realistik san'atiga.

Nayjel o'z gipotezasini qadimgi haykallarning oyoqlarini o'rganib, ularni ma'lum bir pozada turgan zamonaviy o'tiruvchilardan tayyorlangan gips izlari va mum quymalari bilan taqqoslab tasdiqlaydi. Oyoqlardagi materialning deformatsiyasi uning gipotezasini tasdiqlaydi, chunki yunonlar avvalgidek haykal yasamagan, balki uning o'rniga tirik odamlardan gips ishlata boshlagan.
Konstama birinchi marta bu farazni "Afina. Demokratiya haqidagi haqiqat" filmidan bilib, Internetda material qidirdi va buni topdi.

Nayjel qadimiy gipslar haqidagi gipotezasini tushuntiruvchi video tayyorladi va uni bu yerda http://youtu.be/7fe6PL7yTck ingliz tilida ko‘rish mumkin.
Ammo avval haykallarning o'ziga qaraylik.

Miloddan avvalgi 530-yillarda qadimiy davrga oid kurosning antiqa haykali. cheklangan va tarang ko'rinadi, keyin kontraposto hali ma'lum emas edi - figuraning erkin pozitsiyasi, bir-biriga qarama-qarshi harakatlardan dam olish muvozanati yaratilganda.


Kuros, yoshlik siymosi, miloddan avvalgi 5-asr boshlari biroz dinamikroq ko'rinadi.

Riaslik jangchilar, miloddan avvalgi V asrning ikkinchi choragidagi haykallar 197 sm balandlikda - klassik davrning asl yunon haykaltaroshligining eng nodir topilmasi, ularning aksariyati bizga Rim nusxalaridan ma'lum. 1972 yilda snorkeling bo'yicha Rim muhandisi Stefano Mariottini ularni Italiya qirg'oqlari yaqinida dengiz tubida topdi.

Ushbu bronza figuralar to'liq quyma emas, ularning qismlari dizayner kabi mahkamlangan, bu sizga o'sha davr haykallarini yaratish texnikasi haqida ko'proq ma'lumot olish imkonini beradi. Ularning ko‘z qorachig‘i tilla pastadan, kipriklari va tishlari kumushdan, lablari va ko‘krak uchlari misdan, ko‘zlari esa suyak va shisha inleystika usulida qilingan.
Ya'ni, printsipial jihatdan, bir necha bor o'zgargan, olimlar aniqlaganidek, haykallarning ba'zi tafsilotlari tirik modellardan yasalgan, lekin kattalashtirilgan va takomillashtirilgan bo'lsa ham, ular bo'lishi mumkin edi.

Rays jangchilarining tortishish kuchi bilan deformatsiyalangan oyoqlarini o'rganish jarayonida haykaltarosh Konstam qadimgi haykaltaroshlar tomonidan ishlatilgan bo'lishi mumkin bo'lgan quyma g'oyasini o'ylab topdi.

"Afina. Demokratiya haqida haqiqat" filmini tomosha qilganimda, men gips mog'orini olib tashlagan juda yumshoq o'tiruvchining o'zini qanday his qilgani bilan qiziqdim, chunki gips kiyishga majbur bo'lganlarning ko'pchiligi uni olib tashlash og'riqli ekanligidan shikoyat qilishdi, chunki ular sochlarini yulishga majbur bo'ldi.

Bir tomondan, qadimgi Yunonistonda nafaqat ayollar, balki erkak sportchilar ham tana tuklarini olib tashlashganligi ma'lum bo'lgan manbalar mavjud.
Boshqa tomondan, ularni ayollardan ajratib turadigan tuklilik edi. Aristofanning “Xalq majlisidagi ayollar” komediyasida hokimiyatni erkaklardan tortib olishga qaror qilgan qahramonlardan biri bejiz aytilmagan:
- Va shuning uchun birinchi narsa men ustara tashladim
Uzoqda, qo'pol va shaggy bo'lish uchun,
Bir oz ayolga o'xshamang.

Ma'lum bo'lishicha, agar erkaklarning sochlari olib tashlangan bo'lsa, unda, ehtimol, sport bilan professional ravishda shug'ullanganlar va haykaltaroshlarga aynan shunday o'tiruvchilar kerak bo'lgan.

Shunga qaramay, men gips haqida o'qib chiqdim va hatto qadim zamonlarda ham bu hodisaga qarshi kurashish usullari borligini bilib oldim: niqoblar va gipslar qilinganida, o'tiradigan odamlarning tanasi maxsus moyli malhamlar bilan surtilgan, buning natijasida gips og'riqsiz, hatto olib tashlangan. agar tanada sochlar bo'lsa. Ya'ni, qadimgi zamonlarda nafaqat o'lgan odamdan, balki tirik odamdan ham quyma yasash usuli haqiqatan ham Misrda yaxshi ma'lum bo'lgan, ammo aynan odamning harakatini ko'chirish va nusxalash e'tiborga olinmagan. u yerda go'zal.

Ammo ellinlar uchun yalang'ochligi bilan mukammal bo'lgan go'zal inson tanasi eng katta qadriyat va topinish ob'ekti bo'lib tuyuldi. Ehtimol, shuning uchun ular san'at asarlarini yaratish uchun bunday tanadan gipslardan foydalanishda hech qanday nopoklikni ko'rmaganlar.


Areopag oldidagi Frin. JL Gerome. 1861 yil, Gamburg, Germaniya.
Boshqa tomondan, ular haykaltaroshni xudolarni xudolarni haqorat qilishda va haqorat qilishda ayblashlari mumkin edi, chunki u ma'buda haykali uchun model sifatida hetaeradan foydalangan. Praxiteles misolida Frinni xudosizlikda ayblashdi. Ammo hetaera bo'lmagan odam unga suratga tushishga rozi bo'ladimi?
Miloddan avvalgi 340 yilda Areopag uni oqladi, ammo uni himoya qilishda nutq so'zlaganidan so'ng, notiq Giperidlar asl - yalang'och Frinni taqdim etib, uning ko'ylagini yechib, ritorik tarzda bunday go'zallik qanday aybdor bo'lishi mumkinligini so'radi. Axir, yunonlar go'zal tananing ham xuddi shunday go'zal ruhga ega ekanligiga ishonishgan.
Ehtimol, undan oldin ham ma'budalarning Praxiteles yalang'och tasvirlangan va sudyalar ma'buda Fringa juda o'xshashligini, go'yo birma-bir, va oluvchining o'zini xudosizlikda ayblashini xudosizlik deb hisoblashlari mumkin edi. bahona? Ehtimol, ular tirik odamdan gips bilan ishlash imkoniyatlarini bilishgan yoki taxmin qilishganmi? Va keyin keraksiz savol tug'ilishi mumkin: ular ma'badda kimga sig'inadilar - Frin yoki ma'buda.

Fotosurat yordamida zamonaviy kompyuter rassomi Frinni, ya'ni Knidning Afrodita haykalini, aniqrog'i, uning nusxasini "tiriltirdi", chunki asli bizga yetib kelmagan.
Va biz bilganimizdek, qadimgi yunonlar haykallarni bo'yashgan, shuning uchun agar uning terisi biroz sarg'ish bo'lsa, oluvchi shunday ko'rinishi mumkin edi, chunki ba'zi manbalarga ko'ra, u Frin laqabini olgan.
Garchi bu holatda, bizning zamondoshimiz Vikipediyada noto'g'ri havola qilingan qo'mondon emas, balki rassom Nicias bilan raqobatlashsa ham. Oxir oqibat, Praxiteles o'zining qaysi asarlarini eng yaxshi deb bilishini so'rashganida, afsonaga ko'ra, u Nikias tomonidan chizilgan asarlar deb javob berdi.
Aytgancha, bu ibora ko'p asrlar davomida tayyor yunon haykallari oq emasligini bilmagan yoki ishonmaganlar uchun sirli bo'lib qoldi.
Ammo menimcha, Afrodita haykalining o'zi zo'rg'a shunday bo'yalgan, chunki olimlarning aytishicha, yunonlar ularni juda rang-barang bo'yashgan.

To'g'rirog'i, "Bunte Götter" motley Gods ko'rgazmasidan Apollonning rangiga o'xshash narsa.

Odamlar unga xudo qiyofasida sig'inishlarini ko'rib, o'tiruvchining o'zini qanday g'alati his qilganini tasavvur qiling.
Yoki unga emas, balki rassom Poliklet kanoniga muvofiq proportsional ravishda kattalashtirgan, yorqin rangga bo'yalgan va mayda jismoniy nomuvofiqlik va kamchiliklarni tuzatgan nusxasigami? Bu sizning tanangiz, lekin kattaroq va yaxshiroq. Yoki u endi sizniki emasmi? Undan yasalgan haykal xudoning haykali ekanligiga ishonishi mumkinmi?

Maqolalarning birida men qadimgi yunon ustaxonasida arxeologlar tomonidan topilgan Rimga jo'natish uchun tayyorlangan nusxalar uchun juda ko'p gips blankalari haqida o'qidim. Ehtimol, bu nafaqat haykallardan, balki odamlardan olingan gipslarni ham o'z ichiga olgandir?

Men Konstamning meni qiziqtirgan gipotezasini talab qilmayman: albatta, mutaxassislar yaxshi bilishadi, lekin shubhasiz, qadimgi haykaltaroshlar, xuddi zamonaviy haykaltaroshlar singari, tirik odamlardan va ularning tanasining qismlaridan gipslardan foydalanganlar. Qadimgi yunonlar shu qadar ahmoq bo'lgan, deb o'ylash mumkinmi, ular gips nima ekanligini bilib, taxmin qilishmaydi?
Sizningcha, tirik odamlarning nusxalarini yaratish san'atmi yoki yolg'onmi?

rejalashtirish Gretsiyaga sayohat, ko'pchilik nafaqat qulay mehmonxonalar, balki ajralmas qismi bo'lgan san'at ob'ektlari bo'lgan ushbu qadimiy mamlakatning maftunkor tarixiga ham qiziqish bildirmoqda.

Taniqli san'atshunoslarning ko'plab risolalari jahon madaniyatining asosiy tarmog'i sifatida qadimgi yunon haykaltaroshligiga bag'ishlangan. Afsuski, oʻsha davrning koʻpgina yodgorliklari asl koʻrinishida saqlanib qolmagan va keyingi nusxalaridan maʼlum. Ularni o‘rganish orqali Gomer davridan to ellinistik davrgacha bo‘lgan yunon tasviriy san’atining rivojlanish tarixini kuzatish, har bir davrning eng yorqin va mashhur ijodlarini ajratib ko‘rsatish mumkin.

Afrodita de Milo

Milos orolidan dunyoga mashhur Afrodita yunon san'atining ellinistik davriga tegishli. Bu vaqtda, Aleksandr Makedonskiy kuchlari tomonidan Hellas madaniyati Bolqon yarim orolidan uzoqqa tarqala boshladi, bu tasviriy san'atda sezilarli darajada aks etdi - haykallar, rasmlar va freskalar yanada realistik bo'lib, ulardagi xudolarning yuzlari. insoniy xususiyatlarga ega - bo'shashgan pozitsiyalar, mavhum ko'rinish, yumshoq tabassum.

Afrodita haykali, yoki rimliklar uni chaqirganidek, Venera qor-oq marmardan qilingan. Uning balandligi odam bo'yidan bir oz ko'proq va 2,03 metrni tashkil qiladi. Haykal tasodifan oddiy frantsuz dengizchisi tomonidan topilgan, u 1820 yilda mahalliy dehqon bilan birga Afroditani Milos orolidagi qadimiy amfiteatr qoldiqlari yonidan qazib olgan. Tashish va bojxona nizolari paytida haykal qo'llari va poydevorini yo'qotdi, ammo unda ko'rsatilgan durdona muallifining yozuvi saqlanib qolgan: Antioxiya Menidaning o'g'li Agesander.

Bugungi kunda mukammal restavratsiyadan so'ng Afrodita Parijdagi Luvrda namoyish etilib, har yili o'zining tabiiy go'zalligi bilan millionlab sayyohlarni jalb qilmoqda.

Samothrace Nike

G'alaba ma'budasi Nike haykali yaratilgan vaqt miloddan avvalgi 2-asrga to'g'ri keladi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, Nika dengiz qirg'og'idan baland qoya ustiga o'rnatilgan - uning marmar kiyimlari xuddi shamoldan tebranadi va tanasining qiyaligi doimo oldinga siljishni anglatadi. Kiyimning eng nozik burmalari ma'budaning kuchli tanasini qoplaydi va qudratli qanotlari quvonch va g'alaba zafarida yoyilgan.

Haykalning boshi va qo'llari saqlanmagan, garchi alohida parchalar 1950 yilda olib borilgan qazishmalar paytida topilgan. Xususan, Karl Lemann bir guruh arxeologlar bilan ma'budaning o'ng qo'lini topdi. Samothrace Nike endi Luvrning eng mashhur eksponatlaridan biri hisoblanadi. Uning qo'li hech qachon umumiy ko'rgazmaga qo'shilmagan, faqat gipsdan qilingan o'ng qanot qayta tiklangan.

Laokun va uning o'g'illari

Apollon xudosining ruhoniysi Laokun va uning o'g'illarining ikki ilon bilan o'lik kurashi tasvirlangan haykaltaroshlik kompozitsiyasi Laokun o'z xohishiga quloq solmagani va troya otining kirib kelishiga to'sqinlik qilgani uchun qasos sifatida Apollon tomonidan yuborilgan. shahar.

Haykal bronzadan yasalgan, ammo uning asli hozirgi kungacha saqlanib qolgan. 15-asrda Neronning "oltin uyi" hududidan haykalning marmar nusxasi topilgan va Papa Yuliy II ning buyrug'i bilan Vatikan Belvederining alohida joyiga o'rnatilgan. 1798 yilda Laokun haykali Parijga ko'chirildi, ammo Napoleon hukmronligi qulagandan so'ng, inglizlar uni asl joyiga qaytarishdi, u hozirgacha saqlanadi.

Laokunning ilohiy jazoga qarshi o‘limga qarshi kurashini aks ettiruvchi kompozitsiya oxirgi o‘rta asrlar va Uyg‘onish davrining ko‘plab haykaltaroshlarini ilhomlantirib, tasviriy san’atda inson tanasining murakkab, girdobga o‘xshash harakatlarini tasvirlash modasini yuzaga keltirdi.

Cape Artemisiondan Zevs

Artemision burni yaqinida gʻavvoslar tomonidan topilgan haykal bronzadan yasalgan boʻlib, bugungi kungacha oʻzining asl koʻrinishida saqlanib qolgan sanoqli sanʼat turlaridan biridir. Tadqiqotchilar haykalning aynan Zevsga tegishlimi yoki yo‘qmi degan fikrga qo‘shilmaydilar, chunki unda dengizlar xudosi Poseydon ham tasvirlanishi mumkinligiga ishonishadi.

Haykalning balandligi 2,09 m bo'lib, unda adolatli g'azabda chaqmoq chaqish uchun o'ng qo'lini ko'targan oliy yunon xudosi tasvirlangan. Chaqmoqning o'zi saqlanib qolmagan, ammo ko'plab kichik haykalchalar uning tekis, kuchli cho'zilgan bronza diskga o'xshashligini ko'rsatadi.

Deyarli ikki ming yil suv ostida bo'lganidan beri haykal deyarli azob chekmagan. Faqat go'yoki fil suyagidan yasalgan va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan ko'zlar g'oyib bo'ldi. Ushbu san'at asarini Afinada joylashgan Milliy arxeologiya muzeyida ko'rishingiz mumkin.

Diadumen haykali

O'zini diadem bilan toj kiygan yigitning bronza haykalining marmar nusxasi - sport g'alabasi ramzi, ehtimol Olimpiya yoki Delfidagi musobaqalar o'tkaziladigan joyni bezatgan. O'sha paytda diadem qizil jun bandaj edi, u dafna gulchambarlari bilan birga Olimpiya o'yinlari g'oliblariga topshirildi. Asar muallifi Poliklet uni o'zining sevimli uslubida ijro etgan - yigit oson harakatda, yuzida to'liq xotirjamlik va konsentratsiya namoyon bo'ladi. Sportchi o'zini munosib g'olibdek tutadi - u charchoqni ko'rsatmaydi, garchi uning tanasi jangdan keyin dam olishga muhtoj. Haykaltaroshlikda muallif nafaqat kichik elementlarni, balki figuraning massasini to'g'ri taqsimlagan holda tananing umumiy holatini ham juda tabiiy ravishda etkazishga muvaffaq bo'ldi. Tananing to'liq mutanosibligi bu davrning rivojlanishining eng yuqori cho'qqisi - 5-asr klassikligi.

Garchi bronza asl nusxasi bizning davrimizga qadar saqlanib qolmagan bo'lsa-da, uning nusxalarini dunyoning ko'plab muzeylarida ko'rish mumkin - Afinadagi Milliy arxeologiya muzeyi, Luvr, Metropolitan, Britaniya muzeyi.

Afrodita Braschi

Afroditaning marmar haykali afsonaviy, ko'pincha miflarda tasvirlangan, cho'milish, bokiraligini qaytarishdan oldin yalang'och bo'lgan sevgi ma'budasi tasvirlangan. Afrodita chap qo'lida olib tashlangan kiyimlarini ushlab turadi, ular ohista yaqin atrofdagi ko'zaga tushadi. Muhandislik nuqtai nazaridan, bu qaror mo'rt haykalni yanada barqaror qildi va haykaltaroshga unga yanada qulayroq poza berish imkoniyatini berdi. Afrodita Braskaning o'ziga xosligi shundaki, bu ma'budaning birinchi ma'lum haykali bo'lib, uning muallifi uni yalang'och holda tasvirlashga qaror qilgan, bu esa bir vaqtlar beg'uborlik deb hisoblangan.

Haykaltarosh Praxiteles Afroditani o'zining sevgilisi hetaera Frin qiyofasida yaratganiga ko'ra afsonalar mavjud. Uning sobiq muxlisi, notiq Evtias bu haqda bilib, u janjal ko'tardi, natijada Praxiteles kechirilmas kufrlikda ayblandi. Sud jarayonida himoyachi, uning dalillari sudyani hayratda qoldirmaganini ko'rib, Frinning kiyimlarini yechib tashladi va hozir bo'lganlarga modelning bunday mukammal tanasi qorong'u ruhni o'z ichiga olmaydi. Sudyalar kalokagatiya kontseptsiyasi tarafdorlari bo'lib, sudlanuvchilarni to'liq oqlashga majbur bo'ldilar.

Asl haykal Konstantinopolga olib ketilgan va u erda yong'inda nobud bo'lgan. Afroditaning ko'plab nusxalari bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan, ammo ularning barchasi o'ziga xos farqlarga ega, chunki ular og'zaki va yozma tavsiflar va tangalardagi tasvirlar bo'yicha tiklangan.

marafon yoshlari

Yigitning haykali bronzadan yasalgan bo'lib, unda yunon xudosi Germes tasvirlangan bo'lsa-da, yigitning qo'llari yoki kiyimlarida hech qanday shartlar yoki uning atributlari yo'q. Haykal 1925 yilda Marafon ko'rfazining pastki qismidan ko'tarilgan va o'shandan beri Afinadagi Milliy arxeologiya muzeyi ekspozitsiyasini to'ldirgan. Haykal uzoq vaqt suv ostida bo'lganligi sababli uning barcha xususiyatlari juda yaxshi saqlanib qolgan.

Haykal yasash uslubi mashhur haykaltarosh Praxiteles uslubiga xiyonat qiladi. Yigit bo'shashgan holatda turibdi, qo'li devorga qo'yilgan, uning yonida figura o'rnatilgan.

Disk uloqtiruvchi

Qadimgi yunon haykaltaroshi Mironning haykali asl ko'rinishida saqlanib qolmagan, ammo bronza va marmar nusxalari tufayli butun dunyoga mashhur. Haykalning o‘ziga xosligi shundaki, unda birinchi marta murakkab, jadal harakatdagi odam tasvirlangan. Muallifning bunday dadil qarori uning izdoshlari uchun yorqin namuna bo'ldi, ular "Figura serpentinata" uslubida san'at ob'ektlarini yaratdilar - odam yoki hayvonni ko'pincha g'ayritabiiy, taranglikda tasvirlaydigan maxsus texnika. , lekin juda ifodali, kuzatuvchi nuqtai nazaridan, poza.

Delfidagi aravachi

Aravachining bronza haykali 1896 yilda Delfidagi Apollon ziyoratgohida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan va qadimgi san'atning klassik namunasidir. Rasmda vagon haydagan qadimgi yunon yigiti tasvirlangan Pythian o'yinlar.

Haykalning o'ziga xosligi shundaki, ko'zlarning qimmatbaho toshlar bilan bezatilganligi saqlanib qolgan. Yigitning kipriklari va lablari mis bilan bezatilgan, boshi esa kumushdan qilingan va, ehtimol, naqshli ham bo'lgan.

Haykalning yaratilish vaqti, nazariy jihatdan, arxaik va ilk klassikaning kesishgan joyida - uning pozasi qattiqlik va hech qanday harakat belgisi yo'qligi bilan ajralib turadi, lekin bosh va yuz juda katta realizm bilan yaratilgan. Keyingi haykallarda bo'lgani kabi.

Afina Parthenos

Ulug'vor ma'buda Afina haykali bizning davrimizga qadar saqlanib qolmagan, ammo uning qadimgi tavsiflarga ko'ra tiklangan ko'plab nusxalari mavjud. Haykal butunlay fil suyagi va oltindan yasalgan, tosh yoki bronza ishlatilmagan va Afinaning asosiy ibodatxonasi - Parfenonda turgan. Ma'budaning o'ziga xos xususiyati - uchta tepalik bilan bezatilgan baland dubulg'a.

Haykalning yaratilish tarixi halokatli daqiqalardan holi emas edi: haykaltarosh Phidias ma'buda qalqonida Amazonlar bilan jang tasviridan tashqari, o'z portretini ko'taradigan zaif chol qiyofasida joylashtirgan. ikki qo'li bilan og'ir tosh. O'sha davrdagi jamoatchilik Fidiyaning harakatiga noaniq munosabatda bo'lib, uning hayotiga zomin bo'lgan - haykaltarosh qamoqqa tashlangan va u erda zahar yordamida o'z joniga qasd qilgan.

Yunon madaniyati butun dunyoda tasviriy san'at rivojlanishining asoschisi bo'ldi. Bugungi kunda ham ba'zi zamonaviy rasmlar va haykallarni ko'rib, bu qadimiy madaniyatning ta'sirini aniqlash mumkin.

Qadimgi Hellas jismoniy, axloqiy va intellektual namoyon bo'lishida inson go'zalligiga sig'inish faol ravishda tarbiyalangan beshik bo'ldi. Gretsiya aholisi o'sha paytda ular nafaqat ko'plab Olimpiya xudolariga sig'inishgan, balki imkon qadar ularga o'xshashga harakat qilishgan. Bularning barchasi bronza va marmar haykallarda aks ettirilgan - ular nafaqat inson yoki xudoning qiyofasini etkazishadi, balki ularni bir-biriga yaqinlashtiradi.

Ko'pgina haykallar hozirgi kungacha saqlanib qolmagan bo'lsa-da, ularning aniq nusxalarini dunyoning ko'plab muzeylarida ko'rish mumkin.

    Simi oroli

    Simi oroli Dodekanezdagi eng go'zal va eng ko'p tashrif buyuriladigan orollardan biridir. Avvalo, Gretsiyada eng go'zal deb atalgan port o'zining go'zalligi bilan hayratga tushadi. Shahar qirg'oqqa qaragan tepaliklar yonbag'irlarida ayvonlarda ko'tariladi. U asosan 19-asrda qurilgan. Balkonli va tomlari plitka bilan qoplangan, turli xil issiq ranglarga bo'yalgan uylar. Shahar meʼmoriy yodgorlik deb eʼlon qilingan, eski binolarni rekonstruksiya qilish va yangilarini qurish qatʼiyan man etilgan.

    Nikos Kazantzakis

    Yunon faylasufi va yozuvchisi Nikos Kazantzakis 19—20-asrlar boʻsagʻasida yashab ijod qildi, bu Hellas tarixida burilish davri boʻldi. U "Aleksis Zorbasning hayoti va ijodi" romani tufayli 1960-yillarda "Yunon Zorba" badiiy filmi suratga olingan, tanqidchilar tomonidan ijobiy baholangan va Amerika kino akademiyasining uchta eng yuqori mukofotiga sazovor bo'lganligi tufayli dunyo miqyosida shuhrat qozongan. - Eng yaxshi operatorlik ishi, eng yaxshi rassom ishi va eng yaxshi ikkinchi plandagi aktrisa uchun Oskar.

    Kalambaka va Meteora - diqqatga sazovor joylar va tarixiy o'tmish

    Kalambaka 20 km uzoqlikda joylashgan. Trikala shahridan va 6 km. Meteor monastirlaridan, Piney daryosining chap qirg'og'ida, Meteor tog'larining janubiy etagida va dengiz sathidan 240 metr balandlikda qurilgan. Kalambaka yaqinida, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, tarixchi Strabon tilga olgan qadimgi Eginiy shahri bo'lgan. U shuningdek, bu Trikka va Efikiya bilan chegaradosh Timfeev shahri bo'lib, Iona va Peneia daryolarining qo'shilish joyida qurilganligini ta'kidlaydi.

    Pieriadagi Litochoro

    Suvga cho'mdiruvchi Yahyo monastiri

    Muqaddas Havoriylarning Havoriylari kitobida Imatiya mintaqasidagi Veriyada havoriy Pavlus muqaddas Xushxabarni va'z qilganligi haqida dalillar mavjud. Havoriyning butparastlarga birinchi tashrifidan so'ng, avliyolar Sila va Timo'tiy Veriyada qolishdi, ular muqaddas Xushxabarni va'z qilishni davom ettirdilar. Ta'riflarning to'g'riligiga ko'ra, havoriy Pavlusning shogirdi, havoriy Luqo ham bu erga tashrif buyurgan.

Qoida tariqasida, o'sha paytdagi haykallar ohaktosh yoki toshdan o'yilgan, shundan so'ng ular bo'yoq bilan qoplangan va chiroyli qimmatbaho toshlar, oltin, bronza yoki kumush elementlari bilan bezatilgan. Agar haykalchalar kichkina bo'lsa, ular terakota, yog'och yoki bronzadan qilingan.

qadimgi yunon haykaltaroshligi

Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshligi o'zining mavjudligining birinchi asrlarida Misr san'atidan jiddiy ta'sirlangan. Qadimgi yunon haykaltaroshligining deyarli barcha asarlari qo'llarini pastga tushirgan yarim yalang'och erkaklar edi. Bir muncha vaqt o'tgach, yunon haykallari kiyim-kechak, pozalar bilan ozgina tajriba o'tkaza boshladilar va shaxslar individual xususiyatlarni bera boshladilar.

Klassik davrda haykaltaroshlik o'zining yuksak cho'qqisiga chiqdi. Ustalar haykallarga nafaqat tabiiy pozalarni berishni, balki odam boshdan kechirayotgan his-tuyg'ularini tasvirlashni ham o'rgandilar. Bu o'ychanlik, ajralish, quvonch yoki jiddiylik, shuningdek, qiziqarli bo'lishi mumkin.

Bu davrda afsonaviy qahramonlar va xudolar, shuningdek, mas'uliyatli lavozimlarni egallagan haqiqiy odamlar - davlat arboblari, generallar, olimlar, sportchilar yoki asrlar davomida o'zlarini abadiylashtirishni xohlaydigan oddiy boylarni tasvirlash modaga aylandi.

O'sha paytda yalang'och tanaga katta e'tibor berilgan, chunki o'sha davrda va o'sha hududda mavjud bo'lgan yaxshilik va yomonlik tushunchasi tashqi go'zallikni insonning ma'naviy kamolotining ko'rinishi sifatida talqin qilgan.

Haykaltaroshlikning rivojlanishi, qoida tariqasida, o'sha davrda mavjud bo'lgan jamiyatning ehtiyojlari, shuningdek, estetik talablari bilan belgilanadi. O‘sha davrdagi haykallarni tomosha qilishning o‘zi kifoya va o‘sha davrda san’at naqadar rang-barang va jo‘shqin bo‘lganini tushunish mumkin.

Buyuk haykaltarosh Miron tasviriy san’at rivojiga katta ta’sir ko‘rsatgan haykal yaratdi. Bu Discobolusning mashhur haykali - disk otuvchi. Erkak qo'lini biroz orqaga tashlagan paytda qo'lga olinadi, uning ichida og'ir disk bor, u uzoqqa tashlashga tayyor.

Haykaltarosh sportchini eng yuqori cho'qqisida qo'lga kiritishga muvaffaq bo'ldi, bu esa keyingi snaryadni havoga ko'targanida va sportchi o'zini o'nglab turganda. Bu haykalda Miron harakatni o'zlashtirgan.

Boshqa paytlarda mashhur usta - Polykleitos, qaysi sekin qadamda va dam olishda inson qiyofasi muvozanatini o'rnatdi. Haykaltarosh haykalni yaratishda inson tanasini qurish mumkin bo'lgan ideal nisbatlarni topishga intiladi. Oxir-oqibat, ma'lum bir me'yorga aylangan va bundan tashqari, amal qilish uchun namuna bo'lgan tasvir yaratildi.

Poliklet o'z asarlarini yaratish jarayonida tananing barcha qismlarining parametrlarini, shuningdek, ularning bir-biriga munosabatini matematik tarzda hisoblab chiqdi. Insonning bo'yi birlik sifatida qabul qilindi, bu erda bosh ettidan bir, qo'llar va yuz - o'ndan bir, oyoq - oltidan bir.

Polikleitos o‘zining sportchi idealini nayza tutgan yigit haykalida gavdalantirgan. Tasvir ideal jismoniy go'zallikni, shuningdek, ma'naviyatni juda uyg'un tarzda birlashtiradi. Haykaltarosh ushbu kompozitsiyada o'sha davr idealini - sog'lom, ko'p qirrali va yaxlit shaxsni juda aniq ifodalagan.

Afinaning o'n ikki metrli haykali Phidias tomonidan yaratilgan. Bundan tashqari, u Olimpiyada joylashgan ma'bad uchun Zevs xudosining ulkan haykalini yaratdi.

Impuls va ishtiyoq, kurash va tashvish, shuningdek, chuqur voqealar Master Scopas san'atida nafas oladi. Ushbu haykaltaroshning eng yaxshi san'at asari - Maenad haykali. Shu bilan birga, o'z ijodida hayot quvonchini, shuningdek, inson tanasining juda nozik go'zalligini kuylagan Praxiteles ishladi.

Lissip 1500 ga yaqin bronza haykallarni yaratdi, ular orasida xudolarning shunchaki ulkan tasvirlari bor. Bundan tashqari, Gerkulesning barcha ekspluatatsiyalarini ko'rsatadigan guruhlar mavjud. Ustaning haykallarida mifologik obrazlar bilan birga o‘sha davr voqealari ham tasvirlangan, keyinchalik ular tarixga kirgan.

Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshligi, barcha qadimgi san'at kabi, o'ziga xos namuna, namunali hunarmandchilik va o'ziga xos idealdir. Qadimgi Yunoniston san'ati, xususan, Qadimgi Yunoniston haykaltaroshligi jahon madaniyatining rivojlanishiga juda katta ta'sir ko'rsatdi. Bu keyinchalik Yevropa tsivilizatsiyasining poydevori edi. Yunon haykaltaroshlarining go'zal haykallari tosh, ohaktosh, bronza, marmar, yog'ochdan yasalgan va qimmatbaho metallar va toshlardan yasalgan ajoyib buyumlar bilan bezatilgan. Ular shaharlarning asosiy maydonlarida, mashhur yunonlarning qabrlarida, ibodatxonalarda va hatto boy yunon uylarida o'rnatilgan. Qadimgi Yunoniston haykalining asosiy printsipi go'zallik va kuchning uyg'unligi, inson va uning tanasini idealizatsiya qilish edi. Qadimgi yunonlar faqat mukammal ruh mukammal, ideal tanada bo'lishi mumkinligiga ishonishgan.

Qadimgi Yunonistonda haykaltaroshlikning rivojlanishini uchta muhim bosqichga bo'lish mumkin. Bu arxaik - miloddan avvalgi VI-VII asrlar. Klassiklarni, o'z navbatida, erta davrlarga bo'lish mumkin - miloddan avvalgi V asr boshlari, yuqori klassika - bu miloddan avvalgi V asrning oxiri va oxiri - miloddan avvalgi VI asr. Va oxirgi bosqich - ellinizm. Shuningdek, qadimgi tarixchilarning ta'riflaridan Gomer Yunonistonning haykali bo'lganligini tushunish mumkin, ammo bizning davrimizga faqat rasmlar bilan bezatilgan kichik haykalchalar va idishlar saqlanib qolgan. Yunon madaniyatining ushbu bosqichlarining har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega.

arxaik davr
Bu davrda qadimgi yunon rassomlari erkak va ayolning ideal obrazini yaratishga intilishgan. Haykalda yalang'och yosh jangchilarning kouros figuralari ustunlik qilgan. Ular insonning jasoratini, jismoniy salomatligi va kuchini ko'rsatishi kerak edi, ular o'sha davr sportida orttirilgan. Bu davrdagi ikkinchi sanʼat namunasi poʻstloq edi. Bular uzun kiyim kiygan qizlar bo'lib, ularda ayollik va poklik ideali ifodalangan. Bu vaqtda haykallarning yuzlarini ruhlantiradigan "arxaik tabassum" paydo bo'ldi.

Arxaik davrdan saqlanib qolgan haykallarning yorqin namunalari - bugungi kunda Afina muzeyini bezab turgan Pirey Kurros va Berlin davlat muzeyida saqlanadigan anorli ma'buda va quyonli ma'buda. Argoslik aka-uka Kleobis va Bayton haykali juda mashhur bo'lib, Delfi muzeyidagi yunon san'ati ixlosmandlarining ko'zlarini quvontiradi.

Arxaik davrda monumental haykaltaroshlik ham muhim o'rin tutadi, bunda relyef asosiy rol o'ynaydi. Bular juda katta haykaltarosh kompozitsiyalar bo'lib, ko'pincha Qadimgi Yunoniston afsonalarida tasvirlangan voqealarni tasvirlaydi. Masalan, Artemida ibodatxonasining pedimentida bolaligidan hammaga ma'lum bo'lgan Meduza Gorgon va jasur Persey haqidagi hikoyada sodir bo'lgan harakatlar tasvirlangan.

erta klassik
Klassik davrga o'tish bilan, aytish mumkinki, arxaik haykallarning statik tabiati, harakatsizlik, harakatda olingan hissiy figuralar bilan almashtiriladi. Fazoviy harakat deb ataladigan narsa mavjud. Raqamlarning pozalari hali ham oddiy va tabiiy, masalan, sandalni yechayotgan qiz yoki yugurishga tayyorlanayotgan yuguruvchi.
Ehtimol, o'sha davrning eng mashhur haykallaridan biri bu Yunonistonning ilk klassiklari san'atiga juda katta hissa qo'shgan yozuvchi Myronning "Diskoteka otuvchisi". Shakl miloddan avvalgi 470-yilda bronzadan yasalgan va disk uloqtirishga tayyorlanayotgan sportchi tasvirlangan. Uning tanasi mukammal va uyg'un va keyingi soniyada tashlashga tayyor.

O'sha davrning yana bir buyuk haykaltaroshi Polikleitos edi. Bugungi kunda eng mashhuri uning eramizdan avvalgi 450-440 yillarda yaratilgan "Dorifor" asaridir. Bu nayzachi, qudratli, vazmin va qadr-qimmatga to'la. Bu ichki kuchga to'la va go'yo o'sha davrdagi yunon xalqining yuksaklik, uyg'unlik va tinchlikka intilishini ko'rsatadi. Afsuski, qadimgi Yunonistonning bronzadan yasalgan bu haykallarining asl nusxalari bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Biz ularning turli materiallardan tayyorlangan nusxalariga qoyil qolishimiz mumkin.

Yigirmanchi asrning boshlarida Artemision burni yaqinida dengiz tubida xudo Poseydonning bronza haykali topilgan. U ulug'vor, qo'rqinchli, qo'lini ko'targan holda tasvirlangan, unda bir paytlar trident tutgan. Bu haykal, go'yo, erta klassika davridan yuksaklikka o'tishni anglatadi.

yuqori klassik
Yuqori klassikaning yo'nalishi ikki tomonlama maqsadni ko'zlagan. Bir tomondan, haykaltaroshlikda harakatning barcha go'zalligini ko'rsatish, ikkinchi tomondan, figuraning tashqi harakatsizligini hayotning ichki nafasi bilan uyg'unlashtirish. Uning ishida bu ikki intilishning uyg'unligiga buyuk haykaltarosh Phidias erishgan. U, xususan, qadimgi Parfenonni go'zal marmar haykallar bilan bezash bilan mashhur.

U shuningdek, afsuski, qadim zamonlarda vafot etgan ajoyib "Afina Parthenos" asarini yaratdi. Afina shahridagi Milliy arxeologiya muzeyida siz ushbu haykalning faqat kichik nusxasini ko'rishingiz mumkin.
Buyuk musavvir o‘z ijodiy hayoti davomida yana ko‘plab durdona asarlar yaratdi. Bu Akropoldagi Afina Promachos haykali bo'lib, u o'zining ulkan o'lchami va ulug'vorligi bilan hayratga soladi va bundan kam bo'lmagan ulkan, Olimpiya ibodatxonasidagi Zevs figurasi keyinchalik dunyoning hayratlanarli etti mo''jizasidan biriga kiritilgan. .
Qadimgi yunon haykaltaroshligi haqidagi tasavvurimiz haqiqatdan yiroq ekanligini achchiq bilan tan olishimiz mumkin. O'sha davrning asl haykallarini ko'rish deyarli mumkin emas. Ularning ko'pchiligi O'rta er dengizi dunyosini qayta taqsimlash paytida vayron qilingan. Va bu eng buyuk san'at yodgorliklarining yo'q qilinishining yana bir sababi, aqidaparast masihiylar tomonidan ularni yo'q qilish edi. Bizda faqat bizning eramizning 1-2-asrlaridagi Rim ustalarining nusxalari va qadimgi tarixchilarning tavsiflari mavjud.

kech klassik
Kechki klassika bilan bog'liq bo'lgan davrda Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshligi harakatlarning plastikligi va eng kichik detallarni ishlab chiqish bilan ajralib turdi. Raqamlar nafislik, moslashuvchanlik bilan farq qila boshladi, birinchi yalang'och ayol tanalari paydo bo'la boshladi. Bu ulug'vorlikning eng yorqin namunalaridan biri haykaltarosh Praxitelesning Knid Afrodita haykalidir.

Qadimgi Rim yozuvchisi Pliniyning aytishicha, bu haykal o'sha davrlarning eng go'zal haykali hisoblangan va uni ko'rish uchun ko'plab ziyoratchilar Knidosga oqib kelishgan. Bu Praxiteles yalang'och ayol tanasini tasvirlagan birinchi ishdir. Ushbu haykalning qiziqarli hikoyasi shundaki, haykallar ikki figura tomonidan yaratilgan - yalang'och va kiyingan. Afrodita haykaliga buyurtma bergan Kos aholisi, bu durdona go'zalligiga qaramay, tavakkal qilishdan qo'rqib, kiyingan ma'budani tanladilar. Yalang'och haykalni Kichik Osiyoda joylashgan Knid shahri aholisi sotib oldi va shu tufayli ular mashhur bo'lishdi.

Marhum klassiklar yo'nalishining yana bir ko'zga ko'ringan vakili Scopas edi. U o‘z haykallarida shiddatli ehtiros va tuyg‘ularni ifodalashga intildi. Uning mashhur asarlari orasida Apollon Kifared haykali, shuningdek, Villa Ludovisidagi Ares va onalari atrofida o'layotgan Niobidlar deb nomlangan haykal bor.

Ellinistik davr
Ellinizm davri Sharqning Gretsiyaning barcha san'atiga juda kuchli ta'siri bilan ajralib turadi. Bu taqdir o'tmadi va haykaltaroshlik qildi. Noziklik, sharqona temperament va emotsionallik klassikaning ulug'vor pozalariga va yuksakligiga singib keta boshladi. Rassomlar burchaklarni murakkablashtirishni, hashamatli pardalarni qo'llashni boshladilar. Yalang'och ayol go'zalligi g'ayrioddiy, shakkok va bo'ysunuvchi narsa bo'lishni to'xtatdi.

Bu vaqtda yalang'och ma'buda Afrodita yoki Veneraning juda ko'p turli xil haykallari paydo bo'ldi. Bugungi kunga qadar eng mashhur haykallardan biri miloddan avvalgi 120-yillarda usta Aleksandr tomonidan yaratilgan Venera de Milo bo'lib qolmoqda. Biz hammamiz uning tasvirlarini qo'lsiz ko'rishga odatlanganmiz, lekin dastlab ma'buda bir qo'li bilan yiqilib tushgan kiyimlarini ushlab turgan, ikkinchi qo'lida esa olma ushlab turgan deb ishoniladi. Uning surati noziklik, kuch va jismoniy tananing go'zalligini birlashtiradi.

Shuningdek, bu davrning juda mashhur haykallari - Afrodita Kirene va Laokun va uning o'g'illari. Oxirgi asar kuchli his-tuyg'ular, drama va favqulodda realizm bilan to'ldirilgan.
Qadimgi Yunoniston haykaltaroshlik san'atining asosiy mavzusi, shekilli, erkak edi. Darhaqiqat, hech bir joyda o'sha qadimgi yunon tsivilizatsiyasidan ko'ra qadrliroq odam bo'lmagan.

Madaniyatning rivojlanishi bilan haykaltaroshlar o'z asarlari orqali tobora ko'proq insoniy his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni etkazishga harakat qildilar. O'nlab yuz yillar oldin yaratilgan bu ajoyib durdonalarning barchasi hali ham odamlarning e'tiborini o'ziga tortadi va zamonaviy san'at ixlosmandlarida hayratlanarli va hayratlanarli darajada ta'sirchan ta'sir ko'rsatadi.

Xulosa
Qadimgi yunon madaniyati rivojlanishining biron bir davrini ajratib ko'rsatish va unda haykaltaroshlikning tez gullashini topa olmaslik qiyin. San'atning bu turi mumtoz davrda o'ziga xos go'zallikka erishib, doimo rivojlanib, takomillashib bordi, lekin undan keyin ham so'nmasdan, haligacha etakchi bo'lib qoldi. Albatta, qadimgi Yunonistonning haykaltaroshligi va me'morchiligini o'zaro bog'lash mumkin, ammo ularni faqat taqqoslash orqali aniqlash mumkin emas. Ha, bu mumkin emas, chunki haykaltaroshlik monumental inshoot emas, balki mohirlik bilan yaratilgan asardir. Ko'pincha qadimgi haykaltaroshlar inson qiyofasiga murojaat qilishgan.

Ular o'z asarlarida turishga, harakatning mavjudligiga alohida e'tibor berishgan. Ular go‘yo oldimizda tosh emas, tirik et va qondek jonli obrazlar yaratishga harakat qilishdi. Va ular buni, asosan, biznesga mas'uliyatli yondashuv tufayli juda yaxshi qilishdi. Anatomiya bilimi va inson xarakteri haqidagi umumiy g'oyalar qadimgi yunon ustalariga ko'plab zamonaviy haykaltaroshlar hali ham tushuna olmaydigan narsaga erishishga imkon berdi.