Chatskiy obrazida ular qanday munosabatda. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida Chatskiy obrazi: qahramonning xarakteri va hayoti (Aleksandr Andreevich Chatskiy). "Aqldan voy" spektakli qahramonining foni.

Mavzu: Witdan voy

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasiga savol-javoblar.

“Aqldan voy” komediyasida rus jamiyati hayotining qaysi tarixiy davri aks etgan?
Griboedov komediyasi hech qachon eskirmaydi, deb ishongan I. A. Goncharov to'g'rimi, nima deb o'ylaysiz?

Menimcha, bu to'g'ri. Gap shundaki, 1812 yilgi urushdan keyingi Rossiya hayotining tarixiy o'ziga xos rasmlari bilan bir qatorda, muallif tarixiy davrlarni o'zgartirganda odamlar ongida yangi va eski o'rtasidagi kurashning universal muammosini hal qiladi. Griboedov ishonarli tarzda ko'rsatadiki, dastlab yangi narsa eskisidan miqdoriy jihatdan past (bir aqlli odamga 25 ahmoq, Griboedov to'g'ri aytganidek), lekin "yangi kuch sifati" (Goncharov) oxirida g'alaba qozonadi. Chatskiy kabi odamlarni sindirish mumkin emas. Har qanday davr o‘zgarishi ularning Chatskiylarini dunyoga keltirishini va ular yengilmas ekanligini tarix isbotlagan.

"Qo'shimcha odam" iborasi Chatskiyga tegishlimi?

Albatta yo'q. Shunchaki, biz sahnada uning hamfikrlarini ko'rmayapmiz, garchi ular sahnadan tashqari qahramonlar qatorida bo'lsalar ham (Avliyo professorlari kitob o'qishni boshladilar. Chatskiy qo'llab-quvvatlashni o'z e'tiqodiga ega odamlarda, odamlarda ko'radi, u taraqqiyot g'alabasiga ishonadi. U jamiyat hayotiga faol aralashadi, nafaqat jamoat tartibini tanqid qiladi, balki o'zining ijobiy dasturini ham targ'ib qiladi. Uning qatlami va ijodi bir-biridan ajralmas. U o'z e'tiqodini himoya qilib, jang qilishga intiladi. Bu ortiqcha emas, balki yangi odam.

Chatskiy Famus jamiyati bilan to'qnashuvdan qocha oladimi?
Chatskiyning qarashlar tizimi nima va nima uchun Famus jamiyati bu qarashlarni xavfli deb biladi?
Chatskiyning Famus jamiyati bilan yarashishi mumkinmi? Nega?
Chatskiyning shaxsiy dramasi uning eski Moskva zodagonlari orasida yolg'izligi bilan bog'liqmi?
Chatskiyning I. A. Goncharov bergan bahosiga qo‘shilasizmi?
Komediya kompozitsiyasi asosida qanday badiiy texnika yotadi?
Sofya Famusova qanday munosabatni uyg'otadi? Nega?
Sizningcha, komediyaning qaysi epizodlarida Famusov va Molchalinning asl mohiyati ochilgan?
Komediya qahramonlarining kelajagini qanday tasavvur qilasiz?
Komediyaning syujet chiziqlari qanday?

Komediya syujeti quyidagi ikki satrdan iborat: muhabbat va ijtimoiy ziddiyat.

Asarda qanday ziddiyatlar tasvirlangan?

Asarda ikkita qarama-qarshilik mavjud: shaxsiy va ommaviy. Asosiy konflikt ommaviydir (Chatskiy - jamiyat), chunki shaxsiy konflikt (Chatskiy - Sofiya) faqat umumiy tendentsiyaning konkret ifodasidir.

Sizningcha, nega komediya sevgidan boshlanadi?

“Ommaviy komediya” sevgi-muhabbatdan boshlanadi, chunki, birinchidan, bu o‘quvchini qiziqtirishning ishonchli usuli bo‘lsa, ikkinchidan, muallifning psixologik idrokining yaqqol dalilidir, chunki u eng yorqin kechinmalar chog‘ida, insonning dunyoga eng katta ochiqligi, sevgi nimani anglatadi, ko'pincha bu dunyoning nomukammalligi bilan eng qiyin umidsizliklar sodir bo'ladi.

Komediyada aql mavzusi qanday rol o'ynaydi?

Komediyadagi ong mavzusi markaziy rol o'ynaydi, chunki oxir-oqibatda hamma narsa shu tushuncha va uning turli talqinlari atrofida aylanadi. Qahramonlar bu savolga qanday javob berishlariga qarab, ular o'zini tutishadi va o'zini tutishadi.

Pushkin Chatskiyni qanday ko'rdi?

Pushkin Chatskiyni aqlli shaxs deb hisoblamagan, chunki Pushkin tushunchasida aql nafaqat tahlil qilish qobiliyati va yuksak aql, balki donolikdir. Ammo Chatskiy bunday ta'rifga to'g'ri kelmaydi - u atrofidagilarni umidsiz qoralashni boshlaydi va charchagan, g'azablangan, raqiblari darajasiga tushib qoladi.

Aktyorlar ro'yxatini o'qing. Asar qahramonlari haqida undan nimani o'rganasiz? Komediya qahramonlari, ularning ismlari haqida nima “deyishadi”?

Spektakl qahramonlari Moskva zodagonlarining vakillari. Ular orasida kulgili va so'zlovchi familiyalarning egalari bor: Molchalin, Skalozub, Tugouxovskiy, Xryumina, Xlestova, Repetilov. Bu holat tomoshabinni kulgili harakat va kulgili tasvirlarni idrok etishga majbur qiladi. Va faqat bosh qahramonlarning Chatskiy familiyasi, ismi, otasining ismi bilan ataladi. Ko'rinib turibdiki, u o'ziga xos xususiyatga ega.

Tadqiqotchilar tomonidan familiyalarning etimologiyasini tahlil qilishga urinishlar bo'lgan. Shunday qilib, Famusov familiyasi ingliz tilidan keladi. mashhur - "shon-sharaf", "shon-sharaf" yoki latdan. fama- "mish-mish", "mish-mish". Sofiya nomi yunoncha "donolik" degan ma'noni anglatadi. Lizanka nomi frantsuz komediya an'analariga hurmat, an'anaviy frantsuz subrette Lisette nomining aniq tarjimasi. Chatskiyning nomi va otasining ismida erkaklik ta'kidlangan: Aleksandr (yunoncha. Erlarning g'olibi) Andreevich (yunon tilidan. Jasoratli). Qahramonning familiyasini, shu jumladan Chaadaev bilan bog'lash uchun bir nechta urinishlar mavjud, ammo bularning barchasi versiyalar darajasida qolmoqda.

Nima uchun aktyorlar ro'yxati ko'pincha afisha deb ataladi?

Plakat - bu spektakl haqida e'lon. Bu atama ko'pincha teatr sohasida, spektaklda, adabiy asarda bo'lgani kabi, odatda "qahramonlar ro'yxati" bilan belgilanadi. Shu bilan birga, afisha dramatik asarning o'ziga xos ekspozitsiyasi bo'lib, unda qahramonlar juda qisqa, ammo muhim tushuntirishlar bilan nomlanadi, ularni tomoshabinga taqdim etish ketma-ketligi ko'rsatiladi, harakat vaqti va joyi ko'rsatiladi. .

Plakatdagi belgilar ketma-ketligini tushuntiring.

Afishada personajlar ketma-ketligi klassitsizm dramaturgiyasida qabul qilinganidek saqlanib qoladi. Birinchidan, uyning boshlig'i va uning qarindoshlari, hukumat joyidagi boshqaruvchi Famusov, keyin Sofiya, uning qizi, xizmatkor Lizanka, kotiba Molchalin chaqiriladi. Va faqat ulardan keyin bosh qahramon Aleksandr Andreevich Chatskiy afishaga mos keladi. Undan keyin olijanoblik va ahamiyatlilik darajasiga ko'ra tartiblangan mehmonlar, Repetilov, xizmatkorlar, ko'plab mehmonlar, ofitsiantlar ergashdilar.

Plakatning klassik tartibi Gorich juftligining taqdimotini buzadi: birinchi navbatda, Natalya Dmitrievna, yosh xonim, keyin Platon Mixaylovich, uning eri. Dramatik an'ananing buzilishi Griboedovning afishada yosh er-xotinlarning munosabatlarining tabiatiga ishora qilish istagi bilan bog'liq.

O'yinning birinchi sahnalarini og'zaki chizishga harakat qiling. Yashash xonasi qanday ko'rinishga ega? Qahramonlarni ular paydo bo'lganda qanday tasavvur qilasiz?

Famusovning uyi klassitsizm uslubida qurilgan qasrdir. Birinchi sahnalar Sofiyaning yashash xonasida sodir bo'ladi. Divan, bir nechta kreslolar, mehmonlarni qabul qilish uchun stol, yopiq shkaf, devorda katta soat. O'ng tomonda Sofiyaning yotoqxonasiga olib boradigan eshik bor. Kresloga osilgan Lizanka uxlaydi. U uyg'onadi, esnadi, atrofga qaraydi va tong bo'lganini tushunib, dahshatga tushadi. Sofiyaning xonasini taqillatib, uni Sophia xonasida bo'lgan Silent Lin bilan ajralishga majburlamoqchi. Sevishganlar hech qanday munosabat bildirmaydilar va Liza ularning e'tiborini jalb qilish uchun stulda turadi, urib o'ynay boshlagan soat qo'llarini harakatga keltiradi.

Liza g'azablangan ko'rinadi. U chaqqon, tezkor, topqir, qiyin vaziyatdan chiqish yo'lini qidiradi. Famusov xalatda, tinchgina mehmon xonasiga kiradi va xuddi yashirincha Lizaning orqasidan kelib, u bilan noz-karashma qiladi. U bir tomondan soatni boshlaydi, baland ovozda gapirsa, ikkinchi tomondan Sofya uxlab yotganidan ogohlantiruvchi xizmatkorning xatti-harakatidan hayratda qoladi. Famusov Sofiyaning yashash xonasida borligi haqida bilishini istamasligi aniq.

Chatskiy quvnoq his-tuyg'ular va umidlar bilan yashash xonasiga shiddat bilan, shoshqaloqlik bilan kiradi. U kulgili, aqlli.

Komediya syujetini toping. Birinchi qismda qanday hikoyalar tasvirlanganligini aniqlang.

Chatskiyning uyiga kelishi komediyaning boshlanishi. Qahramon ikkita hikoya chizig'ini bog'laydi - sevgi-lirik va ijtimoiy-siyosiy, satirik. U sahnada paydo bo'lgan paytdan boshlab, bir-biri bilan chambarchas bog'langan, ammo uzluksiz rivojlanayotgan harakat birligini buzmasdan, asarda asosiy bo'lib qoladi, lekin birinchi aktda allaqachon tasvirlangan. Chatskiyning Famusovlar uyiga tashrif buyuruvchilar va aholisining tashqi ko'rinishi va xatti-harakatlarini masxara qilishi, ko'rinishidan hali ham zararsiz bo'lib tuyuladi, ammo zararsiz bo'lib, keyinchalik Famusov jamiyatiga siyosiy va ma'naviy qarshilikka aylanadi. Birinchi sahnada ular Sofiya tomonidan rad etiladi. Qahramon hali sezmagan bo'lsa-da, Sofiya o'zining sevgi izhorlari va umidlarini rad etib, Molchalinni afzal ko'radi.

Silence-not haqidagi birinchi taassurotlaringiz qanday? Birinchi harakatning to'rtinchi hodisasi oxiridagi eslatmaga e'tibor bering. Buni qanday tushuntira olasiz?

Molchalin haqidagi birinchi taassurotlar Famusov bilan suhbatdan, shuningdek, Chatskiyning u haqidagi sharhidan shakllangan.

U lakonik, bu uning familiyasini oqlaydi. Hali matbuot sukunatini buzdingizmi?

U o'zining qo'rqoq xatti-harakatlarini kamtarlik, uyatchanlik, takabburlikni rad etish uchun qabul qiladigan Sofiya bilan uchrashuvda ham "matbuot sukunatini" buzmadi. Biz Molchalinning zerikkanini, o'zini "shunday odamning qizi uchun" "lavozimiga ko'ra" sevib qolgandek ko'rsatishini va Liza bilan juda erkin bo'lishi mumkinligini keyinroq bilamiz.

Molchalin haqida juda oz narsa bilsa ham, Chatskiyning bashoratiga ishonadi, "u ma'lum darajalarga etadi, Axir, endi ular soqovni yaxshi ko'radilar".

Sofiya va Liza Chatskiyni qanday baholaydilar?

Har xil. Liza Chatskiyning samimiyligini, uning his-tuyg'ularini, Sofiyaga bo'lgan sadoqatini qadrlaydi, u qanchalar qayg'uli tuyg'uni qoldirganini va hatto yig'laganini eslaydi, u uzoq yillar davomida Sofiya sevgisini yo'qotishi mumkinligini kutadi. "Bechora buni uch yil ichida bilganga o'xshaydi ..."

Liza Chatskiyni xushchaqchaqligi va zukkoligi uchun qadrlaydi. Uning Chatskiyni tavsiflovchi iborasini eslash oson:

Aleksandr Andreyich Chatskiy kabi sezgir, quvnoq va o'tkir kim!

O'sha paytga qadar Molchalinni yaxshi ko'rgan Sofya Chatskiyni rad etadi va Liza unga qoyil qolgan narsa uni g'azablantiradi. Va bu erda u Chatskiydan uzoqlashishga intiladi, ular ilgari bolalar mehridan boshqa narsa yo'qligini ko'rsatish uchun. "U hamma ustidan kulishni biladi", "o'tkir, aqlli, notiq", "o'zini sevib ko'rsatadi, talabchan va qayg'uli", "u o'zini yuqori o'ylardi", "sargardonlik istagi unga hujum qildi" - bu Sofiya Chatskiy haqida aytadi va Molchalinga aqlan qarshilik ko'rsatib, sizni suvga aylantiradi: "Agar kimdir kimni sevsa, nega aqlni qidirib, uzoqqa sayohat qiladi?" Va keyin - sovuq ziyofat, bir eslatma tomoniga dedi: "Emas, balki bir odam - ilon" va kaustik savol, hatto birovga mehribonlik bilan javob noto'g'ri unga sodir bo'lmadi. U Chatskiyning Famusov uyining mehmonlariga nisbatan tanqidiy munosabatiga qo'shilmaydi.

Birinchi pardada Sofiyaning xarakteri qanday namoyon bo'ladi? Sofiya o'z atrofidagi odamlarning masxarasini qanday qabul qiladi? Nega?

Sofiya turli sabablarga ko'ra Chatskiyning o'z davrasidagi odamlarni masxara qilishiga qo'shilmaydi. U o'zi mustaqil xarakter va mulohaza yurituvchi shaxs bo'lishiga qaramay, u jamiyatda qabul qilingan qoidalarga zid ravishda harakat qiladi, masalan, u o'zini kambag'al va kamtar odamga oshiq bo'lishiga yo'l qo'yadi, bundan tashqari, u. o'tkir aql va notiqlik bilan porlaydi, otasining kompaniyasida u qulay, qulay, tanish. Frantsuz romanlarida tarbiyalangan, u fazilatli bo'lishni va kambag'al yigitga homiylik qilishni yaxshi ko'radi. Biroq, Famus jamiyatining haqiqiy qizi sifatida u Griboedov tomonidan istehzo bilan ifodalangan, "Er-bola, er-xizmatkor, xotinning sahifalaridan .. .”. Bu idealni masxara qilish uni asabiylashtiradi. Biz allaqachon Sofiya Molchalinda nimani qadrlashini aytdik. Ikkinchidan, Chatskiyning masxaralanishi uning rad etilishiga sabab bo'ladi, xuddi Chatskiyning shaxsiyati, kelishi kabi.

Sofiya aqlli, topqir, mustaqil fikr yurita oladi, lekin shu bilan birga u hukmron va o'zini bekasi kabi his qiladi. U Lizaning yordamiga muhtoj va unga o'z sirlari bilan to'liq ishonadi, lekin u xizmatkorlik mavqeini unutganga o'xshab, to'satdan to'xtaydi ("Tinglang, ko'p erkinliklarni olmang ...").

Ikkinchi harakatda qanday ziddiyat yuzaga keladi? Qachon va qanday sodir bo'ladi?

Ikkinchi aktda Chatskiy va Famus jamiyati, "hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasida ijtimoiy va axloqiy ziddiyat paydo bo'ladi va rivojlana boshlaydi. Agar birinchi aktda u Chatskiyning Famusov uyiga tashrif buyuruvchilarni masxara qilishida, shuningdek, Sofiyaning Chatskiyni "hammani kuldirishni ulug'vor biladi" uchun qoralashida tasvirlangan va ifodalangan bo'lsa, u holda Famusov va Skalozub bilan suhbatlarda. , shuningdek, monologlarda ziddiyat 19-asrning birinchi uchdan bir qismidagi Rossiya hayotidagi dolzarb masalalar bo'yicha ijtimoiy-siyosiy va axloqiy pozitsiyalarning jiddiy qarama-qarshilik bosqichiga o'tadi.

Chatskiy va Famusov monologlarini solishtiring. Ular orasidagi kelishmovchilikning mohiyati va sababi nimada?

Qahramonlar zamonaviy hayotning asosiy ijtimoiy va axloqiy muammolarini boshqacha tushunishni ko'rsatadi. Xizmatga munosabat Chatskiy va Famusov o'rtasida tortishuvni boshlaydi. "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim - xizmat qilish og'riqli" - yosh qahramonning printsipi. Famusov o'z karerasini odamlarga xizmat qilish uchun emas, balki qarindoshlari va tanishlarini rag'batlantirishga quradi, ularning odati "nima muhim, nima muhim emas" "imzolangan, shuning uchun sizning elkangizdan". Famusov misol tariqasida Ketrinning muhim ulug'i Maksim Petrovich amakini keltiradi («Buyurtma bo'yicha, U har doim poezdda yurar edi ...» «Uni kim safga olib boradi va nafaqa beradi?»), Kim «egilish»dan nafratlanmaydi. orqaga” deb uch marta zinadan yiqilib, suverenni xursand qildi. Famusov Chatskiyni jamiyatning illatlarini qizg'in qoralashi, xavfli shaxs, "u erkinlikni targ'ib qilmoqchi", "hokimiyatni tan olmaydi" deb baholaydi.

Bahsning mavzusi - serflarga bo'lgan munosabat, Chatskiyning Famusov hurmat qiladigan er egalarining zulmini qoralashi ("O'z xizmatkorlarini "uch tazi" ga almashtirgan olijanob yaramaslarning Nestori ...). Chatskiy zodagonning serflar taqdirini nazoratsiz nazorat qilish huquqiga qarshi - krepostnoy balet egasi qilganidek, sotish, oilalarni ajratish. ("Kupidlar va Zefirlar birma-bir sotildi ..."). Famusov uchun nima insoniy munosabatlar me'yori, «Ota va o'g'il uchun sharaf nima; Pastroq bo'ling, lekin agar sizda etarli bo'lsa; Ming ikki xilning ruhlari, - U kuyov, - Chatskiy "o'tmishdagi eng yomon xislatlar" kabi me'yorlarni mansabparastlarga, poraxo'rlarga, ma'rifat dushmanlari va ta'qibchilariga g'azab bilan baholaydi.

Molchalin Chatskiy bilan suhbatda o'zini qanday namoyon qiladi? U o'zini qanday tutadi va unga bunday yo'l tutish huquqini nima beradi?

Molchalin o'zining hayotiy qarashlariga nisbatan Chatskiyga nisbatan bema'ni va ochiqchasiga. U o'z nuqtai nazaridan mag'lubiyatga uchragan odam bilan gaplashadi ("Siz martaba olmadingiz, ishda muvaffaqiyatsiz bo'ldingizmi?"), Tatyana Yuryevnaga borishni maslahat beradi, Chatskiyning u va Foma Fomich haqidagi qattiq tanqidlaridan hayratda qoladi. , kim “uch vazirda bo'lim boshlig'i bo'lgan. Uning pastkash, hatto ibratli ohangi, shuningdek, otasining vasiyatnomasi uning Chatskiyga bog'liq emasligi, Chatskiy butun iste'dodlari bilan Famus jamiyati tomonidan qo'llab-quvvatlanmasligi bilan izohlanadi, chunki ularning qarashlar keskin farq qiladi. Va, albatta, Chatskiy bilan suhbatda shunday yo'l tutish huquqi Molchalinga Sofiya bilan muvaffaqiyatini beradi. Molchalinning hayot tamoyillari faqat kulgili ko'rinishi mumkin ("barcha odamlarni istisnosiz mamnun qilish", ikkita iste'dodga ega bo'lish - "mo''tadillik va aniqlik", "axir, boshqalarga bog'liq bo'lishi kerak"), ammo taniqli dilemma "Molchalin kulgili" yoki dahshatlimi? bu sahnada qaror qilinadi - qo'rqinchli. Jimgina gapirdi va o'z fikrlarini bildirdi.

Famus jamiyatining axloqiy va hayotiy ideallari qanday?

Ikkinchi pardadagi personajlarning monolog va dialoglarini tahlil qilar ekanmiz, biz allaqachon Famus jamiyatining ideallariga to‘xtalib o‘tdik. Ba'zi tamoyillar aforik tarzda ifodalangan: "Va mukofot olish va zavqlanish", "Agar men general bo'lsam!". Famusov mehmonlarining ideallari ularning to'pga kelishi sahnalarida ifodalangan. Mana, malika Xlestova, Zagoretskiyning narxini yaxshi bilgan holda ("U yolg'onchi, qimorboz, o'g'ri / men undan edim va eshik qulflangan edi ..."), uni qabul qiladi, chunki u "yoqimlilik ustasi". ”, unga qora sochli qizni sovg'a qildi. Xotinlar erlarini o'z irodasiga bo'ysundiradilar (Natalya Dmitrievna, yosh xonim), er-o'g'il, er-xizmatchi jamiyatning idealiga aylanadi, shuning uchun Molchalin erlarning ushbu toifasiga kirish va martaba qilish uchun yaxshi istiqbolga ega. Ularning barchasi boy va zodagonlar bilan qarindoshlikka intiladi. Bu jamiyatda insoniy fazilatlar qadrlanmaydi. Olijanob Moskvaning haqiqiy yovuzligi gallomaniya edi.

Nima uchun Chatskiyning jinniligi haqida g'iybat paydo bo'ldi va tarqaldi? Nega Famusovning mehmonlari bu g'iybatni qo'llab-quvvatlashga tayyor?

Chatskiyning aqldan ozganligi haqidagi g'iybatlarning paydo bo'lishi va tarqalishi dramatik nuqtai nazardan juda qiziq bo'lgan bir qator hodisalardir. G'iybat birinchi qarashda tasodifan paydo bo'ladi. G.N., Sofiyaning kayfiyatini ushlab, undan Chatskiyni qanday topganini so'raydi. "Uning vinti bo'shashgan". Sofiya endigina tugagan qahramon bilan suhbat taassurotiga tushib, nimani nazarda tutgan? Uning so'zlariga to'g'ridan-to'g'ri ma'no qo'yishi dargumon. Lekin suhbatdosh buni aniq tushundi va yana so‘radi. Va bu erda, Molchalin uchun haqoratlangan Sofiyaning boshida makkor reja paydo bo'ladi. Bu manzarani tushuntirish uchun Sofiyaning keyingi so'zlariga bo'lgan mulohazalar katta ahamiyatga ega: "biroz pauzadan so'ng, u diqqat bilan yon tomonga qaraydi". Uning keyingi so'zlari allaqachon bu g'oyani dunyoviy g'iybatchilarning boshiga ongli ravishda kiritishga qaratilgan. U endi mish-mish tarqalib, tafsilotlar bilan to'ldirilishiga shubha qilmaydi.

U ishonishga tayyor! Oh, Chatskiy! Hammani hazil-mutoyiba kiyintirishni yoqtirasizmi, o'zingizni sinab ko'rmoqchimisiz?

Jinnilik haqidagi mish-mishlar hayratlanarli tezlik bilan tarqalmoqda. "Kichik komediyalar" seriyasi boshlanadi, har bir kishi bu yangilikka o'z ma'nosini qo'yadi, o'z tushuntirishini berishga harakat qiladi. Kimdir Chatskiy haqida dushmanlik bilan gapiradi, kimdir unga hamdardlik bildiradi, lekin hamma ishonadi, chunki uning xatti-harakati va qarashlari bu jamiyatda qabul qilingan me'yorlarga mos kelmaydi. Ushbu komediya sahnalarida Famus doirasini tashkil etuvchi personajlarning xarakteri ajoyib tarzda ochiladi. Zagoretskiy yo'l-yo'lakay xabarni yolg'on tog'asi Chatskiyni sariq uyga qo'ygani haqida o'ylab topilgan yolg'on bilan to'ldiradi. Grafinyaning nabirasi ham, Chatskiyning hukmlari unga aqldan ozgandek tuyuldi. Chatskiy grafinya va buvisi va knyaz Tugouxovskiy haqidagi suhbat kulgili, ular karliklari tufayli Sofiya boshlagan mish-mishlarga ko'p narsalarni qo'shadilar: "la'nati Volter", "qonunni kesib o'tdi", "u pusurmanda" , va hokazo. Keyin hajviy miniatyuralar ommaviy sahnaga almashtiriladi (uchinchi akt, XXI ko'rinish), bu erda deyarli hamma Chatskiyni aqldan ozgan deb tan oladi.

Chatskiyning bordolik frantsuz haqidagi monologining ma’nosini tushuntiring va ma’nosini aniqlang.

"Bordolik frantsuz" monologi Chatskiy va Famusovskiy jamiyati o'rtasidagi ziddiyatning rivojlanishidagi muhim sahnadir. Qahramon Molchalin, Sofya, Famusov, uning mehmonlari bilan alohida suhbatlar o'tkazgandan so'ng, unda keskin qarama-qarshilik aniqlandi, bu erda u zaldagi balga yig'ilgan butun jamiyat oldida monolog so'zlaydi. Uning aqldan ozganligi haqidagi mish-mishlarga hamma allaqachon ishongan va shuning uchun ular undan aniq aldamchi nutqlar va g'alati, ehtimol tajovuzkor harakatlarni kutishadi. Mehmonlar Chatskiyning olijanob jamiyatning kosmopolitizmini qoralovchi nutqlarini shu nuqtai nazardan qabul qiladilar. Qahramonning sog'lom, vatanparvarlik fikrlarini ifodalashi paradoksaldir ("qullarcha ko'r-ko'rona taqlid", "bizning aqlli quvnoq xalqimiz"; Darvoqe, Famusovning nutqlarida gallomani qoralash ba'zan yangraydi), uni telbadek qabul qilib, tashlab ketishadi, tinglashni to'xtating, g'ayrat bilan valsda aylanib yuring, qariyalar karta stollari ustiga tarqalib ketishdi.

Tanqidchilarning ta'kidlashicha, nafaqat Chatskiyning ommaviy impulsi, balki Repetilovning suhbati ham muallifning dekabrizmga bo'lgan nuqtai nazari sifatida tushunilishi mumkin. Nima uchun Repetilov komediyaga kiritilgan? Bu tasvirni qanday tushunasiz?

Savol Repetilov obrazining komediyadagi roli haqida faqat bitta nuqtai nazarni taqdim etadi. Uning haqiqat bo'lishi dargumon. Bu belgining familiyasi gapiradi (Repetilov - lot. repetere - takrorlash). Biroq, u Chatskiyni takrorlamaydi, balki uning va ilg'or fikrli odamlarning qarashlarini buzib ko'rsatadi. Chatskiy singari, Repetilov ham kutilmaganda paydo bo'ladi va go'yo o'z fikrlarini ochiq aytadi. Ammo biz uning nutqlari oqimida hech qanday fikrni ushlay olmaymiz va ular bormi ... U Chatskiy allaqachon to'xtalib o'tgan masalalar haqida gapiradi, lekin o'zi haqida ko'proq gapiradi "bunday haqiqat har qanday yolg'ondan ham yomonroqdir. ”. Uning uchun o‘zi qatnashayotgan yig‘ilishlarda ko‘tarilgan muammolarning mohiyati emas, balki ishtirokchilar o‘rtasidagi muloqot shakli muhimroqdir.

Iltimos, jim bo'l, men jim bo'lishga so'zim berdim; Payshanba kunlari bizda jamiyat va yashirin uchrashuvlar bor. Yashirin ittifoq ...

Va nihoyat, Repetilovning asosiy printsipi, agar shunday desam, "Shu-mim, uka, biz shovqin qilamiz".

Chatskiyning Repetilov so'zlariga bergan baholari qiziqarli bo'lib, bu muallifning Chatskiy va Repetilov haqidagi qarashlaridagi farqdan dalolat beradi. Muallif mehmonlar ketishida to'satdan paydo bo'lgan komik qahramonning baholarida bosh qahramon bilan birdamlik qiladi: birinchidan, u yashirin ittifoq ingliz klubida uchrashayotganini kinoya qiladi, ikkinchidan, "nima" so'zlari bilan. g'azablanyapsizmi? » va “Siz shovqin qilyapsizmi? Lekin faqat?" Repetilovning g'ayratli deliriyasini bekor qiladi. Repetilov obrazi, biz savolning ikkinchi qismiga javob beramiz, dramatik ziddiyatni hal qilishda, uni tanqidga o'tkazishda muhim rol o'ynaydi. Adabiyotshunos L. A. Smirnovning fikriga ko'ra: "Ketish epizodning voqealarga boy keskinligini inkor etish uchun metaforadir. Ammo pasayishni boshlagan keskinlik ... Repetilov shishiradi. Repetilov bilan intermediya o'ziga xos g'oyaviy mazmunga ega va shu bilan birga dramaturg tomonidan bal voqealarini ataylab sekinlashtirdi. Repetilov bilan suhbatlar balda suhbatlarni davom ettiradi, kechikib qolgan mehmon bilan uchrashuv barchaning ongida asosiy taassurot uyg'otadi va Repetilovdan yashiringan Chatskiy qisqartirilgan, ammo allaqachon to'liq qaror qilingan versiyada katta tuhmatning beixtiyor guvohiga aylanadi. . Endigina komediyaning eng katta, mustaqil ahamiyatli va dramaturgik jihatdan ajralmas epizodi 4-pardada chuqur ildiz otgan va oʻz hajmi va mazmuniga koʻra butun aktga teng boʻlgan epizodi yakunlanmoqda.

Nima uchun adabiyotshunos A.Lebedev Molchalinlarni “rus tarixining abadiy yosh qariyalari” deb ataydi? Molchalinning haqiqiy yuzi nima?

Molchalinni shunday deb atagan adabiyotshunos bunday odamlarning rus tarixiga xosligini ta'kidlaydi, mansabparastlar, opportunistlar, xo'rlashga tayyor, bema'nilik, g'arazli maqsadlarga erishish uchun insofsiz o'yinlar, vasvasaga har qanday yo'l bilan chiqish, foydali oilaviy aloqalar. Hatto yoshliklarida ham ular romantik orzular bilan ajralib turmaydi, ular qanday sevishni bilishmaydi, ular sevgi uchun hech narsani qurbon qila olmaydilar va xohlamaydilar. Ular jamiyat va davlat hayotini obodonlashtirish bo‘yicha hech qanday yangi loyihalarni ilgari surmaydi, ular ish uchun emas, balki shaxslarga xizmat qiladi. Famusovning "Oqsoqollardan o'rganish" mashhur maslahatini amalga oshirib, Molchalin Famus jamiyatida Pavel Afanasyevich o'zining monologlarida ishtiyoq bilan maqtagan "o'tmishdagi hayotning eng yomon fazilatlarini" o'rganadi - xushomadgo'ylik, xizmatkorlik (darvoqe, bu unumdorlikka tushdi. zamin: otasi Molchalinga vasiyat qilgan narsani eslang), xizmatni o'z manfaatlarini va oila, yaqin va uzoq qarindoshlarning manfaatlarini qondirish vositasi sifatida qabul qilish. Molchalin Liza bilan mehribon uchrashuvni qidirib, Famusovning axloqiy qiyofasini takrorlaydi. Bu Molchalin. Uning haqiqiy yuzi D. I. Pisarevning bayonotida to'g'ri ochib berilgan: "Molchalin o'ziga: "Men martaba qilmoqchiman" dedi va "ma'lum darajalar" ga olib boradigan yo'ldan bordi; u ketdi va endi na o'ngga, na chapga burilmaydi; onasini yo'ldan uzoqda o'ldiring, sevimli ayolini yaqin atrofdagi bog'ga chaqiring, bu harakatni to'xtatish uchun uning ko'zlariga butun nurni tupuring, u davom etadi va yetib boradi ... "Molchalin abadiy adabiy turlarga tegishli emas. tasodifan uning nomi uy nomiga aylandi va "jim" so'zi so'zlashuv tilida paydo bo'lib, axloqiy, to'g'rirog'i, axloqsiz hodisani bildiradi.

Asarning ijtimoiy ziddiyatini qoralash nima? Chatskiy kim - g'olibmi yoki mag'lubmi?

XIV oxirgi pardaning paydo bo'lishidan boshlab, spektaklning ijtimoiy ziddiyatlari hal qilinadi, Famusov va Chatskiy monologlarida Chatskiy va Famusovskiy jamiyati o'rtasidagi komediyada yangragan kelishmovchiliklar natijalari sarhisob qilinadi va ikki dunyoning yakuniy yorilishi. tasdiqlangan - "hozirgi va o'tgan asrning asri". Chatskiy g'olib yoki mag'lub ekanligini aniqlash qiyin. Ha, u “Million azobni” boshidan kechiradi, shaxsiy dramatizmni boshdan kechiradi, o‘zi o‘sgan va bolalik va o‘smirlik davrida erta yo‘qolgan oila o‘rnini bosgan jamiyatda tushuncha topa olmaydi. Bu og'ir yo'qotish, ammo Chatskiy o'z e'tiqodiga sodiq qoldi. O'qish va sayohat yillari davomida u yangi g'oyalarning birinchi xabarchilari bo'lgan o'sha beparvo targ'ibotchilardan bo'ldi, ular hatto Famusovning balida Chatskiy bilan bo'lgani kabi, hech kim ularni tinglamasa ham va'z qilishga tayyor. Famusovskiy dunyosi unga begona, u qonunlarini qabul qilmadi. Va shuning uchun biz ma'naviy g'alaba uning tomonida deb taxmin qilishimiz mumkin. Bundan tashqari, Famusovning komediyani yakunlagan so'nggi iborasi olijanob Moskvaning shunday muhim janobining sarosimaga tushib qolganidan dalolat beradi:

Oh! Xudoyim! Malika Mariya Aleksevna nima deydi!

Griboedov o‘z spektaklini avvaliga “Aqlning holiga voy” deb nomlagan, keyin esa “Aqldan voy” nomini o‘zgartirgan. Yakuniy versiyada asl nusxaga nisbatan qanday yangi ma'no paydo bo'ldi?

Komediyaning asl nomi aql egasining, aqlli odamning baxtsizligini tasdiqladi. Yakuniy versiyada qayg'uning paydo bo'lish sabablari ko'rsatilgan va shuning uchun komediyaning falsafiy yo'nalishi sarlavhada to'plangan, o'quvchi va tomoshabin esa doimo fikrlaydigan odamni duch keladigan muammolarni idrok etishga sozlangan. Bular bugungi kunning ijtimoiy-tarixiy muammolari yoki "abadiy", axloqiy muammolar bo'lishi mumkin. Aql mavzusi komediya konfliktining markazida bo'lib, uning to'rtta harakatini qamrab oladi.

Griboedov Kateninga shunday deb yozgan edi: "Mening komediyamda bitta aqlli odam uchun 25 ahmoq bor". Komediyada aql muammosi qanday hal qilinadi? O'yin nimaga asoslangan - aql va ahmoqlik to'qnashuvigami yoki turli xil aqllarning to'qnashuvigami?

Komediya to'qnashuvi aql va ahmoqlikning to'qnashuviga emas, balki turli xil aql-zakovatlarga asoslangan. Va Famusov, Xlestova va boshqa komediya qahramonlari umuman ahmoq emas. Molchalin ahmoq emas, garchi Chatskiy uni shunday deb hisoblasa. Ammo ular amaliy, dunyoviy, g'alati aqlga ega, ya'ni yopiq. Chatskiy ochiq fikrli, yangicha fikrlaydigan, izlanuvchan, notinch, ijodkor, amaliy zukkolikdan xoli odam.

Matndan asar qahramonlariga xos bo‘lgan iqtiboslarni toping.

Famusov haqida: "Obsesif, bezovta, tez ...", "Imzolangan, shuning uchun elkangizdan!" , joyga, Xo'sh, qanday qilib o'z kichkina odamingizni xursand qilmaslik kerak "va hokazo.

Chatskiy haqida: “Kim shunchalik sezgir, quvnoq va o'tkir, / Aleksandr Andreyich Chatskiy kabi!”, “U chiroyli yozadi va tarjima qiladi”, “Vatan tutuni biz uchun shirin va yoqimli”, “Shunday qilib, Rabbiy bu nopok ruhni yo'q qiladi / Bo'sh, qul, ko'r-ko'rona taqlid ...", "Hokimiyatni sinab ko'ring va ular nima deyishini biladi. / Bir oz egilib, halqada egilib, / Shoh yuzi oldida ham, / Shunday qilib, u haromni chaqiradi! ..».

Molchalin haqida: "Molchalinlar dunyoda baxtiyor", "Mana u oyoq uchida va so'zlarga boy emas", "Mo''tadillik va aniqlik", "Mening yillarimda siz o'z hukmingizga jur'at etmasligingiz kerak", "Mashhur xizmatkor" ... momaqaldiroq kabi”, “Molchalin! Yana kim shunday tinch yo'l bilan ishni hal qiladi! / U erda u o'z vaqtida pugni uradi, / Bu erda u kartani to'g'ri ishqalaydi ... ".

Chatskiy obrazining turli baholari bilan tanishing. Pushkin: "Aqlli odamning birinchi belgisi - bu kim bilan ishlayotganingizni bir qarashda bilish va Repetilovlar oldida marvarid tashlamaslik ..." Gonchar-dov: "Chatskiy ijobiy aqlli. Uning nutqi aql bilan qaynaydi ... "Katenin:" Chatskiy asosiy odam ... u ko'p gapiradi, hamma narsani qoralaydi va noo'rin va'z qiladi. Nega yozuvchilar va tanqidchilar bu obrazni boshqacha baholaydilar? Chatskiy haqidagi fikringiz yuqoridagi fikrlarga mos keladimi?

Sababi - komediyaning murakkabligi va xilma-xilligi. Pushkin I. I. Pushchin tomonidan Griboedov pyesasi qo'lyozmasini Mixaylovskoyega olib keldi va bu asar bilan birinchi tanishish edi, o'sha paytda ikkala shoirning estetik pozitsiyalari ajralib chiqdi. Pushkin allaqachon shaxs va jamiyat o'rtasidagi ochiq to'qnashuvni nomaqbul deb hisoblagan, ammo shunga qaramay, u "dramatik yozuvchini o'zi tan olgan qonunlarga ko'ra hukm qilish kerakligini tan oldi. Shuning uchun men Griboedov komediyasining rejasini ham, syujetini ham, o'rinliligini ham qoralamayman. Keyinchalik "Aqldan voy" Pushkin asariga yashirin va aniq iqtiboslar bilan kiradi.

Chatskiyning so'zsiz va noto'g'ri va'z qilishda ayblashini dekabristlar o'z oldiga qo'ygan vazifalar bilan izohlash mumkin: har qanday auditoriyada o'z pozitsiyangizni ifoda etish. Ular hukmlarning to'g'ridan-to'g'ri va o'tkirligi, hukmlarining qat'iyligi, dunyoviy normalarni hisobga olmaganligi bilan ajralib turardi, ular belkurakni belkurak deb atashgan. Shunday qilib, yozuvchi Chatskiy obrazida o‘z davri qahramoni, XIX asrning 20-yillari ilg‘or shaxsiga xos xususiyatlarni aks ettirgan.

I. A. Goncharovning komediya yaratilganidan yarim asr o‘tib yozgan maqolasida badiiy asarga estetik baho berishga asosiy e’tibor berilgan paytdagi fikrga qo‘shilaman.

I. A. Goncharovning "Million azob" tanqidiy tadqiqotini o'qing. Savolga javob bering: "Nima uchun Chatskiylar yashaydi va jamiyatda tarjima qilinmaydi"?

Komediyada "aql yurak bilan uyg'un emas" deb belgilangan davlat har qanday vaqtda o'ylaydigan rus odamiga xosdir. Norozilik va shubhalar, ilg‘or qarashlarni ma’qullashga intilish, adolatsizlikka qarshi turish, ijtimoiy tamoyillarning inertsiyasi, dolzarb ma’naviy-axloqiy muammolarga javob izlash Chatskiy kabi kishilar xarakterini har zamonda kamol toptirish uchun sharoit yaratadi. saytdan olingan material

B. Goller «Komediya dramasi» maqolasida shunday yozadi: «Sofya Griboedova komediyaning asosiy siridir». Sizningcha, tasvirni bunday baholash bilan nima bog'liq?

Sofiya o'z davrasidagi ayollardan ko'p jihatdan ajralib turardi: mustaqillik, o'tkir aql, o'z qadr-qimmatini tuyg'usi, boshqa odamlarning fikrlarini mensimaslik. U malika Tugoxovskaya singari boy da'vogarlarni qidirmaydi. Shunga qaramay, u Molchalinda aldanib, uning uchrashuvlarda kelishini va sevgi va sadoqat uchun yumshoq sukunatni qabul qiladi, Chatskiyning ta'qibchisiga aylanadi. Uning sirli tomoni shundaki, uning obrazi spektaklni sahnaga qo‘ygan rejissyorlar tomonidan turli talqinlarni uyg‘otgan. Shunday qilib, V. A. Michurina-Samoilova Sofiyani Chatskiyni sevib o'ynadi, lekin uning ketishi tufayli o'zini haqorat qildi, o'zini sovuq his qildi va Molchalinni sevishga harakat qildi. A. A. Yablochkina Sofiyani sovuqqon, narsistik, noz-karashmali, o'zini tuta oladigan sifatida tasvirlagan. Unda masxara, inoyat shafqatsizlik va hukmdorlik bilan uyg'unlashgan. T.V.Doronina Sofiyada kuchli xarakter va chuqur tuyg'uni kashf etdi. U, Chatskiy singari, Famus jamiyatining bo'shligini tushundi, lekin uni qoralamadi, balki undan nafratlandi. Molchalinga bo'lgan muhabbat uning qat'iyligidan kelib chiqqan - u sevgisining itoatkor soyasi edi va u Chatskiyning sevgisiga ishonmadi. Sofiya obrazi bugungi kungacha o'quvchi, tomoshabin, teatr arboblari uchun sirli bo'lib qolmoqda.

Klassizmdagi dramatik harakatga xos bo'lgan uchta birlik (joy, vaqt, harakat) qonunini eslang. Komediyada hurmat qilinadimi?

Komediyada ikkita birlik kuzatiladi: vaqt (hodisalar kun davomida sodir bo'ladi), joy (Famusovning uyida, lekin turli xonalarda). Harakat ikkita ziddiyat mavjudligi bilan murakkablashadi.

Pushkin Bestujevga yo‘llagan maktubida komediya tili haqida shunday yozadi: “Men she’r haqida gapirmayapman: maqolga yarmini kiritish kerak”. Griboedov komediyasi tilining yangiligi nimada? Komediya tilini 18-asr yozuvchi va shoirlari tili bilan solishtiring. Qanotga aylangan ibora va iboralarni ayting.

Griboedov so'zlashuv tilidan, maqol va maqollardan keng foydalanadi, u qahramonlarni xarakterlash va o'zini o'zi tavsiflash uchun foydalanadi. Tilning so‘zlashuv xarakterini erkin (rangli) iambik beradi. 18-asr asarlaridan farqli o'laroq, aniq stilistik tartibga solish yo'q (uch tinchlanish tizimi va uning dramatik janrlarga mos kelishi).

“Aqldan voy”da yangragan va nutq amaliyotida keng tarqalgan aforizmlarga misollar:

Iymon keltirganlar baxtlidir.

Imzolangan, shuning uchun sizning elkangizdan.

Qarama-qarshiliklar mavjud va haftada ko'p.

Vatanning tutuni esa bizga shirin va yoqimli.

Gunoh muammo emas, mish-mish yaxshi emas.

Yovuz tillar quroldan ham battardir.

Va oltin sumka va generallarni belgilaydi.

Oh! Agar kimdir kimni sevsa, nega aqlni qidirib, uzoqqa sayohat qilish kerak va hokazo.

Nima uchun Griboedov o'z o'yinini komediya deb hisobladi deb o'ylaysiz?

Griboedov "Aqldan voy"ni she'rdagi komediya deb atagan. Ba'zida janrning bunday ta'rifi o'zini oqlaydimi degan shubha tug'iladi, chunki bosh qahramonni komikslar toifasiga kiritish qiyin, aksincha, u chuqur ijtimoiy va psixologik dramani boshdan kechiradi. Shunga qaramay, spektaklni komediya deb atashga asos bor. Bu, birinchi navbatda, komediya intrigasining mavjudligi (soat bilan sahna, Famusovning xohishi, hujumi, Liza bilan noz-karashma paytida o'zini ta'sir qilishdan himoya qilish, Silent-onning otdan yiqilishi atrofidagi sahna, Chatskiyning doimiy Sofiyaning shaffof nutqlarini noto'g'ri tushunish, mehmonlar kongressi paytida va Chatskiyning aqldan ozganligi haqidagi mish-mishlar tarqalishi paytida yashash xonasida "kichik komediyalar"), nafaqat ular, balki bosh qahramon ham topadigan kulgili qahramonlar va kulgili vaziyatlarning mavjudligi. o'zlari "Aqldan voy"ni komediya, lekin yuksak komediya deb hisoblashga to'liq asos beradi, chunki u muhim ijtimoiy va ma'naviy muammolarni ko'taradi.

Nima uchun Chatskiy "ortiqcha odam" turining xabarchisi hisoblanadi?

Chatskiy, Onegin va Pechorin singari, hukm qilishda mustaqil, yuqori jamiyatni tanqid qiladi, martabalarga befarq. U "yuqorilarga xizmat qilishni" emas, balki Vatanga xizmat qilishni xohlaydi. Va bunday odamlar, ularning aql-zakovati, qobiliyatlariga qaramay, jamiyat tomonidan talab qilinmagan, ular ortiqcha edi.

“Aqldan voy” komediyasidagi qahramonlardan qaysi biri “hozirgi asr”ni nazarda tutadi?

Chatskiy, sahnadan tashqari personajlar: "xizmatni to'satdan tark etgan, qishloqda kitob o'qiy boshlagan" Rok-tishning amakivachchasi; Malika Fedorning jiyani, u “mansabdorlarni bilishni istamaydi! U kimyogar, u botanik”; Sankt-Peterburgdagi Pedagogika instituti professorlari, ular "bo'linish va kufr bilan shug'ullanadilar".

“Aqldan voy” komediyasidagi qahramonlardan qaysi biri “o‘tgan asr”ga ishora qiladi?

Famusov, Skalozub, knyaz va malika Tugouxovskiy, kampir Xlestova, Zagoretskiy, Repetilov, Molchalin.

Famus jamiyati vakillari jinnilikni qanday tushunishadi?

Mehmonlar orasida Chatskiyning aqldan ozganligi haqidagi g'iybat tarqalgach, ularning har biri Chatskiyda qanday belgilarni payqashganini eslay boshlaydi. Knyazning aytishicha, Chatskiy "qonunni o'zgartirgan", grafinya - "u la'natlangan volter", Famusov - "hokimiyatni sinab ko'ring - va u nima deyishini biladi", ya'ni aqldan ozishning asosiy belgisi. Famus jamiyatining qarashlari, erkin fikrlash va hukm qilishning mustaqilligi.

Nima uchun Sofiya Molchalinni Chatskiydan afzal ko'rdi?

Sofya sentimental romanlarda tarbiyalangan va Molchalin qashshoqlikda tug'ilgan, u o'ylaganidek, sof, uyatchan, samimiy, uning sentimental, ammo romantik qahramon haqidagi g'oyalariga mos keladi. Bundan tashqari, yoshligida unga ta'sir ko'rsatgan Chatskiy ketganidan so'ng, u Famusov muhitida tarbiyalangan, bu erda Molchalinlar o'zlarining martaba va jamiyatdagi mavqelarida muvaffaqiyat qozonishlari mumkin edi.

“Aqldan voy” komediyasidan aforizmga aylangan 5-8 ta ibora yozing.

Baxtli soatlar kuzatilmaydi.

Bizni barcha qayg'ulardan va ustozning g'azabidan va ustozning sevgisidan ko'ra ko'proq chetlab o'ting.

Bir xonaga kirdi, boshqa xonaga kirdi.

U hech qachon hikmatli so'z aytmagan.

Iymon keltirgan baxtli, dunyoda issiq.

Qayerda yaxshiroq? Biz qaerda emasmiz!

Raqam ko'proq, narx arzonroq.

Tillarning aralashmasi: Nijniy Novgorod bilan frantsuz.

Odam emas, ilon!

Voyaga yetgan qizga ota bo'lish naqadar topshiriq, ijodkor!

Sexton kabi emas, balki his-tuyg'u bilan, hissiyot bilan, tartibga solish bilan o'qing.

Yangi afsona, lekin ishonish qiyin.

Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli bo'lardi va hokazo.

Nega “Voydan voy” komediyasi birinchi realistik pyesa deb ataladi?

O'yinning realizmi mavhum shaklda emas, balki "hayotning o'zi" shakllarida hal qilinadigan hayotiy ijtimoiy ziddiyatni tanlashda yotadi. Bundan tashqari, komediya 19-asr boshlarida Rossiyadagi kundalik hayot va ijtimoiy hayotning haqiqiy xususiyatlarini aks ettiradi. O'yin klassitsizm asarlaridagi kabi fazilatning yovuzlik ustidan g'alabasi bilan emas, balki real tarzda tugaydi - Chatskiy ko'proq va yaqin Famus jamiyati tomonidan mag'lub bo'ladi. Realizm personajlarni chuqur ochishda, Sofiya xarakterining noaniqligida, personajlar nutqini individuallashtirishda ham namoyon bo‘ladi.

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

Sizning fikringizdan xizmat kotirovkalariga munosabatingizdan voy
sukunatning hayotiy tamoyillarini ayting
Griboedov komediya qahramonlarining halokatli xatolari Witdan voy
sofiyani tavsiflovchi iboralar
matndan asar qahramonlarini tavsiflovchi iqtiboslarni toping

Aleksandr Griboedovning komediyasi muallifning o'ziga katta muvaffaqiyat va mashhurlik olib keldi va uning bosh qahramoni Chatskiy o'sha davrdagi inqilobiy fikrlovchi yoshlarning ko'zga ko'ringan vakili bo'ldi, u endi keksa avlod yashagandek yashay olmadi. pora va xizmatkorlik. O'sha davrning ko'plab tanqidchilari, agar Griboedovning asarida Chatskiy bo'lmasa, u bo'sh va ma'nosiz bo'lishini va bunday asarning mazmuni bilan kam odam qiziqishi mumkinligini ta'kidladilar.

Aleksandr Andreevich Griboedovning syujetida darhol paydo bo'lmaydi, lekin muallif birinchi navbatda o'quvchini Famusovlar uyi bilan tanishtiradi, u erda kelajakda komediyaning boshqa muhim voqealari sodir bo'ladi. Uni birinchi bo'lib Famusovlar uyidagi xizmatkor ayol esladi, u faqat u haqida yaxshi gapirardi. U uning xarakterli fazilatlarini qayd etdi: aqlli, o'qimishli, quvnoq, halol va o'tkir. Chet elda uzoq vaqt o‘qib, u yerda o‘qib, sayohat qilgan, dunyoni o‘rgangan Chatskiy Famusovlar xonadonida ilk bor paydo bo‘lgach, katta shov-shuv ko‘tariladi. Ma'lum bo'lishicha, ular Sofiya Famusova bilan uzoq vaqtdan beri tanish bo'lishadi, chunki ular deyarli birga o'sgan. U sayohat qilganda, u uni kutayotganiga umid qildi va endi u hatto unga uylanmoqchi edi.

Ammo Chatskiyni muallif har qanday adolatsizlikka va, albatta, yolg'onga salbiy munosabatda bo'lgan jasur va ochiq odam sifatida ko'rsatadi. U o'z aqli va bilimi bilan o'z Vataniga foyda keltirishi mumkinligini va kerakligini tushunadi, shuning uchun uning barcha bilimlari foydali bo'ladigan jiddiy xizmatga tayyorlaning. Ammo rus haqiqati uni xafa qiladi, chunki dunyoviy jamiyat uni rad etadi va uning bilimlari ortiqcha bo'lib chiqadi va zamonaviy yuqori jamiyat buni hatto qo'rqitadi.

Famusov va unga o‘xshaganlar boshqarayotgan jamiyatning bu xatti-harakatining asosi Aleksandr Andreevichning ilg‘or g‘oyalarga sodiqligi, u XIX asrning dunyoviy jamiyatida azaldan shakllangan an’analarga qarshi ekanligidadir. Misol uchun, u jinnilikni mutlaqo qabul qilmaydi va salbiy gapiradi, chunki uning fikricha, alohida shaxslarga emas, balki umumiy ish uchun xizmat qilish kerak. Shuning uchun, u juda ko'p illatlar botqog'iga botgan Famus jamiyati haqida katta g'azab bilan gapiradi. O‘z yurti ravnaqi uchun hech narsa qilmaydigan, faqat mansab pog‘onasidan yuqoriga ko‘tarilishni orzu qiladigan, cho‘ntagini tiqib yurgan insonlar oldida xizmat qilish uning uchun og‘riqli. Aleksandr Andreevich nafaqat yosh, balki qizg'in va ochiq, shuning uchun u mamlakat va Famus jamiyati ravnaqi uchun xizmat qilish uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor, u o'z vataniga va bolaligidan tanish joylarga qaytganidan keyin tugaydi. u olijanob bo'lsa-da, haromlar deb ataladi.

Chatskiy mamlakatda hukm surayotgan tartibga dadil va ochiqchasiga qarshi chiqadi. Masalan, xalqni qul qilib qo‘ygan krepostnoylik, odamni, hatto kambag‘alni ham shunday masxara qilish mumkin, degan fikrni uyg‘otadi. Yosh qahramon Aleksandr Griboedovni muallif o'z Vatanining haqiqiy vatanparvari sifatida taqdim etadi, u o'z mamlakatida nihoyat hukmronlik qilish uchun tartib va adolat uchun kurashishga tayyor.

Shuning uchun u o'zining yangi ilg'or g'oyalarini qabul qilishni istamaydigan jamiyat bilan ham to'qnash keladi, bu esa uni cho'chitadi. U podshohga qarshi ham gapiradi, u hech qanday tarzda dehqonlarga qarshi bu qonunsizlikni to'xtata olmaydi. U nafaqat yuqori jamiyat bilan, balki asta-sekin martaba zinapoyasida yuqoriga ko'tarilayotgan va buning uchun o'zini kamsitishga va yomon bo'lishga tayyor kelinining otasi Molchalin Famusov bilan ziddiyatga ega. Ammo shunisi hayratlanarliki, Chatskiyning kelini Sofiya ham uning aqldan ozganligi haqidagi mish-mishni birinchi bo'lib tarqatganida u bilan to'qnash keladi.

Ha, Aleksandr Chatskiyning chiqishlari juda ochiq, to‘g‘ri va dadil. U butun haqiqatni aytishdan qo'rqmaydi va bu bilan u dekabristlarga yaqin. Boshlagan ishidan qoqilmasligiga ishoning. U maqsadni aniq biladi va unga boradi. Va u, albatta, g'olib bo'ladi, chunki u har doim jangchi, solih va g'azabli nopoklik va bema'nilikni qoralaydi.

Chatskiy uzoq vaqt davomida Moskvada emas, chunki u hech kimdan yordam topa olmaydi. Hatto yosh va o'qimishli qiz Sofya ham zaif bo'lib chiqdi va Famusovlar va Molchalinlar gullab-yashnagan jamiyat ta'siriga osongina berilib ketdi. Ammo u o'z do'sti va kuyoviga xiyonat qildi, Molchalinni tanladi, u uni umuman sevmaydi, balki otasining davlati va jamiyatdagi mavqeini yaxshi ko'radi.

Chatskiy muallif tomonidan haqiqiy kurashchi, olijanob xususiyatlar, qadr-qimmat va or-nomusga ega jangchi sifatida tasvirlangan. Bularning barchasi nafaqat uning ehtirosli nutqlarida, balki u Sofiyaning otasi kabi bo'lishga va ulardan biriga aylanishga imkon bermagan harakatlarida ham namoyon bo'ldi. Yosh va olijanob qahramon Aleksandr Griboedov kabi odamlar serflarning hayotini o'zgartirdi va oddiy odamlar nihoyat ozod bo'ldi.

Chatskiy rus adabiyotida ilg'or olijanob yoshlar avlodiga xos xususiyatlarni o'zida mujassam etgan o'z davrining ijobiy qahramonining birinchi obrazidir. Erkinlikni sevuvchi qahramonlar, umumiy farovonlik va shaxsiy mustaqillik uchun kurashchilar obrazlari avvalroq dekabristlar, Pushkin tomonidan "Kavkaz asiri"da yaratilgan, ammo ular tirik tanadan mahrum bo'lgan mavhum, romantik timsollar edi. G‘amgin, kinoyasida yolg‘iz, xayolparast Chatskiy obrazi Aleksandr Birinchi hukmronligining oxirida, qo‘zg‘olon arafasida yaratilgan. Bu Buyuk Pyotr davrini yakunlagan va "hech bo'lmaganda ufqda va'da qilingan erni ko'rishga harakat qiladigan" odam.

Muallif qanday qilib butun bir avlod xususiyatlarini bir qahramonda birlashtirib, o‘ziga xos individuallikni yarata oldi? Chatskiy ilg'or g'oyalarning og'zidir va shu bilan birga, uning shaxsiyati psixologik jihatdan to'g'ri, butun murakkabligi bilan etkaziladi. Hatto Griboedovning zamondoshlari ham haqiqiy odamlar orasidan komediya bosh qahramonining prototipini izlashdi. Muallifning Chatskiy timsolida taniqli rus faylasufi, yorqin aql va kuchli xarakterga ega bo'lgan do'sti Chaadaevning xususiyatlarini o'zida mujassam etganligi eng mashhur versiya edi. Hatto qahramonning tashqi ko'rinishi Chaadaevga o'xshaydi va hatto Pushkin ham Griboedov tasvirni o'zaro do'stidan yozganmi yoki yo'qligi bilan qiziqdi.

Albatta, Chaadaevning ruhiy qiyofasi qisman bosh qahramon obrazida aks etgan. Ammo baribir, uni komediyaga olib chiqqan deb aytish mumkin emas. Bu kuchli, g'ayrioddiy shaxs ko'plab zamondoshlarining, shu jumladan Pushkinning dunyoqarashiga ta'sir ko'rsatdi. Uning tarjimai holi Chatskiy dramasiga o'xshaydi. Chaadaev yorqin davlat faoliyatidan voz kechdi, o'ziga xos falsafiy va siyosiy asar yaratdi, u erda juda chuqur, tarixiy va psixologik jihatdan bahslashdi, Rossiyaning jahon jarayonidagi o'rnini belgilab berdi. Uning dastlabki hukmlari va ta'kidlangan muxolifati podshohni g'azablantirdi va birinchi Nikolayning o'zi Chaadaevni aqldan ozgan deb e'lon qildi. Mutafakkirni ta'qib qilish juda katta edi va mish-mishlar Chatskiy haqida bo'lgani kabi oson va ixtiyoriy ravishda tarqaldi: olomon o'z vaqtidan oldinda bo'lgan va uning roziligiga muhtoj bo'lmagan shaxslarni yoqtirmaydi.

Biroq, Chatskiy yana bir taniqli zamondosh - shoir, tanqidchi, adabiyotshunos, dekabrist Vilgelm Kuxelbekerning xususiyatlarini ham o'z ichiga oladi. San’atning cheksiz halol, befarq xizmatkori, erkinlik va demokratik qadriyatlarning jonkuyar va ashaddiy himoyachisi Kuxelbeker tomoshabinlarning noroziligi va rad etilishiga qaramay, doimo o‘z qarashlarini himoya qilgan. Uning erkinlikka ishqiy muhabbati, ishtiyoqi, odamlarga mehribon va ishonchli munosabati, o‘z qarashlarini himoya qilishdagi maksimalizmi muallifga Chatskiy obrazini yaratishda, shubhasiz, yordam bergan.

Avtobiografik element qahramon qiyofasida ham mavjud. Griboedov komediyada o'zining g'oyalarini ham, xarakter xususiyatlarini ham aks ettirdi: jamoatchilik fikridan mutlaq mustaqillik va to'liq so'z erkinligi. Ehtimol, muallif komediya ziddiyatini o'z hayotiy tajribasidan chizgan. Dramaturgning tanishlaridan biri, universitet professori Foma Yakovlevich Evans bir kuni Moskvada Griboedov aqldan ozgan degan mish-mish tarqalib ketganini esladi. Uning o'zi professorga hayajon bilan aytdi: "Ikki kun oldin u ziyofatda bo'lgan edi, u o'sha paytdagi jamiyatning vahshiy g'alayonlari, begona hamma narsaga qullik bilan taqlid qilish va nihoyat, qandaydir fransuzni o'rab olgan e'tibordan qattiq g'azablangan edi. bo'sh gapiruvchi." G'azablangan yozuvchi milliy g'urur va chet elliklarga noloyiq hurmat yo'qligini qoralab, g'azablangan tiradga chiqdi. Dunyoviy olomon darhol Griboedovni aqldan ozgan deb e'lon qildi va u bu voqeani o'zining komediyasida aks ettirishga va'da berdi. "Bordolik frantsuz" va Famus jamiyati tomonidan unga ahmoqona sig'inish Chatskiyning g'azabini qo'zg'atdi: "Biz modaning begona kuchidan qayta tiklanamizmi? Shunday qilib, bizning aqlli, xushchaqchaq xalqimiz, hatto tilda ham, bizni nemis deb hisoblamasin. Chatskiyning aqldan ozgan deb bir ovozdan tan olinishi, uning ruhiy kasalligining eng aql bovar qilmaydigan sabablari osongina paydo bo'ladi - bularning barchasi Griboedov hayotidagi voqeani eslatadi.

Va shunga qaramay, qahramonning haqiqiy yuzlari bilan o'xshashligiga qaramay, Chatskiy obrazi badiiy, kollektivdir. Chatskiy dramasi rus hayotining 1812-1815 yillardagi milliy-vatanparvarlik yuksalishi bilan boshlangan va 1820-yillarning boshlarida demokratik illyuziyalarning butunlay yemirilishi va reaktsiyaning kuchayishi bilan yakunlangan o'sha davriga xosdir. Dekembristlar Chatskiy obrazini o'z g'oyalari va his-tuyg'ularining ijodiy aksi, jamiyatni yangilash, izlanishlar va umidlarning cheksiz istagi sifatida qabul qilishdi.

Chatskiyning dunyoqarashi yuksalish davrida shakllangan. Famusovning uyida o'sgan bola qiziquvchan, xushmuomala, ta'sirchan bo'lib ulg'aygan. O'rnatilgan hayotning monotonligi, Moskva zodagonlarining ruhiy cheklovlari, ruhi

"O'tgan asr" unda zerikish va nafrat uyg'otdi. Buyuk g‘alabadan keyin milliy-vatanparvarlik g‘ayrati, erksevarlik tuyg‘ulari konservatizmni keskin rad etishni kuchaytirdi. Yuqori g'oyalar, o'zgarish istagi qizg'in qahramonni qamrab oldi va "u bizdan zerikib ketganday tuyuldi, bizning uyimizga kamdan-kam tashrif buyurdi", deb eslaydi Sofiya. Sofiyaga nisbatan samimiy his-tuyg'ularga qaramay, yosh Chatskiy uni tark etadi va hayotni o'rganish, ongini boyitish uchun sayohatga jo'naydi. Chatskiy uchun martaba qilish va shaxsiy hayotni tartibga solish qiyin bo'lmagan. Sofiya, shubhasiz, unga oshiq edi, lekin u buni qadrlay olmadi, uning qadriyatlar tizimi mavhum umumiy farovonlik uchun shaxsiy baxtni qanday xavf ostiga qo'yish mumkinligiga mos kelmadi. Cheklangan dunyoqarash unga romantik kitob qahramonlari doirasidan tashqariga chiqadigan Chatskiy obrazini ob'ektiv idrok etishga imkon bermaydi:

O'tkir, aqlli, notiq,

Ayniqsa do'stlarda baxtli

U o'zi haqida shunday deb o'yladi ...

Sayohat qilish istagi unga hujum qildi.

Oh! Agar kimdir kimnidir sevsa

Nima uchun aqldan ozish va uzoqqa borish kerak?

Chatskiy Sofiyaning sevgisini umuman rad etmadi va gap uning uchun sayohat qilishni afzal ko'rganida emas. Shunchaki, uning ruhiy ehtiyojlari shaxsiy farovonlikdan kengroqdir. Chatskiy o'zini fuqaro sifatida anglamasdan baxtli bo'lolmasdi, u o'zini baxtli nikoh bilan chegaralay olmadi. Ammo u tirik odam, qizg'in, ishonchli, ehtirosli. Chatskiyning Sofiyaga bo'lgan muhabbati ayriliqda so'nmadi, uning alangasi yanada alangalandi. U umidlar va orzularga to'la Moskvaga qaytib keladi va o'zaro ishonchga ishonadi. Ammo vaqt qizning his-tuyg'ularini o'zgartirdi. Aqlli, sezgir, murakkab, sentimental romanlarni o'qigan, u xuddi Chatskiy kabi chin dildan chinakam sevgi izlaydi. Sofiya shuningdek, Skalozubning bo'shligi va cheklovlarini ob'ektiv baholaydi ("Qaerda qanday shirin! Va men uchun front va saflar qo'rquvini tinglash qiziqarli. Molchalin, uning nazarida, uning sevimli sentimental romanlarining qahramoni. U qo'rqoq, xayolparast, kamtarin va muloyim ko'rinadi va uni Sofiya uchun sevish, behuda va aqlli hisob dunyosiga passiv norozilik bildirishni anglatadi. Tanlangan kishida o'z idealiga xos xususiyatlarni topib, unga oshiq bo'lgan Sofiya endi Molchalinni xolisona baholay olmaydi. Chatskiyning og'zida uning aniq tavsifi unga yomon satira kabi ko'rinadi.

Chatskiy esa shubhalar bilan qiynaladi, noaniqlikdan azob chekadi, Sofiyaning haqiqiy his-tuyg'ularini aniqlashga harakat qiladi: "Sevgi taqdiri uning ko'zi ko'rning ko'r odamini o'ynashdir, lekin menga ...". Qahramonning o'tkir aqli, uning atrofidagilarning yorqin tanqidiy xususiyatlari Sofiya tomonidan "tikan va hazillar do'li", "odamlarga nafrat" sifatida qabul qilinadi. Uning Molchalinga bergan bahosi ("Albatta, u boshqalar uchun daho emas, lekin boshqalar uchun tez, yorqin va tez orada qarshi turadigan o'lat ...") Chatskiyni dastlab rag'batlantiradi: "U shunday emas. unga bir tiyin qo'ying ... Shalit U uni sevmaydi ". Qahramonning ishonchi komilki, bunday qiz bunday kulrang, yuzsiz mavjudotni sevib qolmaydi. Uning zarbasi qanchalik kuchli bo'lsa, uning sababi hatto rad etilgan oshiqning yaralangan g'ururi emas, balki yuksak, olijanob shaxsning xafa g'ururidir. Sofiya ularning titroq do'stona munosabatlarini, u haqidagi yuksak g'oyani yo'q qildi, "ayol qo'rquvini ham, uyatni ham" unutdi. Chatskiy Sofiyaning tanlovi bilan kamsitiladi va oyoq osti qilinadi: "Jahonda jim bo'lganlar baxtiyordir". U o'zini, buyuk shaxsni, qullik axloqi va qalbi past odam Molchalin bilan bir darajaga qo'yganini kechira olmaydi va buni aynan Sofiya qilgan:

Kimning oldida men faqat hozir juda ehtirosli va juda past

Nozik so'zlar behuda edi!

Sizchi! Ey Xudo! Ular kimni tanladilar?

Kimni afzal ko'rganingiz haqida o'ylasam!

Qahramonning shaxsiy dramasi jamoatchilik tomonidan keskinlashdi: ta'lim g'oyalari, ishqiy ishtiyoq va erkinlikni sevuvchi umidlar hukmron Moskvaning qat'iy qarshiligi bilan to'qnashdi. Chatskiy shaxsiy hayotida ham, omma oldida ham maksimalist. U shaxsiy manfaatlar, qo'pol dunyoviy o'yin-kulgilar, fitna va g'iybatlarga botgan "o'tgan asr" vakillarini shafqatsizlarcha ochib tashlaydi:

Uning bo'yni tez-tez egilganligi bilan mashhur edi;

Urushda emas, balki dunyoda ular buni peshonalari bilan oldilar;

Afsuslanmasdan polga taqillatdi!

Kimga kerak: o'sha takabburlik, ular tuproqda yotadi,

Va balandroq bo'lganlar uchun, dantel kabi xushomadgo'ylik to'qilgan.

Chatskiy “kamtarlik va qo‘rquv davri” tugaganiga, ilg‘or, o‘qimishli olijanob yoshlar hiyla-nayrang bilan martaba olishni emas, balki “ayrimlarga emas, ish uchun xizmat qilishiga” ishonadi. U "ziyofatlar va isrofgarchilik" botqog'iga botgan dunyoviy olomonni qoralaydi.

Dehqonlarning haq-huquqlarining to‘liq yo‘qligi, qonuniylashtirilgan qullik yanada kamsitadi, chunki “bizning aqlli, baquvvat xalqimiz” vatan mustaqilligini himoya qilgan va o‘z ahvolining yaxshilanishiga umid qilishga haqli edi. Chatskiy "o'z mulkini qo'pol ravishda boshqargan", ya'ni dehqonlarni korveedan ozod qilgan, o'zi yomon ko'rgan feodal tuzumni keskin tanqid qiladi, aql kuchi odamlarning psixologiyasini o'zgartirishi mumkinligiga chin dildan umid qiladi. Mafkuraviy ta’sir kuchida u taraqqiyot dvigatelini ko‘radi. Chatskiy gumanist, u odamlar eng yaxshisiga intilishlariga ishonadi. Qahramonning ishonchi komilki, jamiyatni demokratik yo‘l bilan o‘zgartirishni o‘z oldiga hayot maqsadi qilib qo‘ygan bunday ishqibozlar ko‘p, ularning barchasi zamonaviy yoshlar ekan, tez orada eskirgan avtokratiya va krepostnoylik tizimi barbod bo‘ladi. Ammo eski dunyo o'z imtiyozlarini mahkam ushlab turadi. Chatskiyni aqldan ozgan deb e'lon qilish orqali jamiyat o'zining hayotiy manfaatlari sohasini himoya qiladi. Qahramon mag'lubiyatga uchradi, ammo axloqiy, sifat jihatidan emas, balki miqdoriy, rasmiy: Famus jamiyatining an'analari yorqin, ammo yolg'iz aqldan kuchliroq bo'lib chiqdi.

Va shunga qaramay, Chatskiy obrazi, dramaga qaramay, optimistik tarzda qabul qilinadi: "Chatskiylar yangining eskirgan, kasalning sog'lom bilan kurashi davom etayotgan jamiyatda yashaydi va tarjima qilinmaydi". U hayotning abadiy yangilanishining ramzi, o'zgarishlar jarchisidir.

<<здравомыслие>> bosh qahramon? Griboedov Chatskiyga qanday munosabatda bo'ladi?

Iltimos yordam bering!
Chorak baho bo'ladi

Asarda klassik komediyaning xususiyatlari qanday? “Wo from Wit”da uch birlik qonunlari (joy, vaqt, harakat) rasmiy ravishda kuzatilgan, unvonning axloqi, an’anaviy hajviy rollar saqlanib qolgan: Chatskiy omadsiz oshiq; Molchalin - omadli sevgilisi va ayyor; Sofiya - buzilgan sentimental qiz; Famusov qizi uchun foydali turmush qurish bilan ovora bo‘lib, hammaga aldanib qolgan ota; Liza aqlli, epchil xizmatkor. Bularning barchasi Griboedov asarini haqli ravishda komediyaga bog'lash imkonini beradi.

Lekin unutmasligimiz kerakki, “Aqldan voy”dagi ohang umuman komediya bilan belgilanmagan. Asar ijtimoiy-siyosiy ziddiyatga asoslangan: obskurantlarning ilg‘or g‘oyalar vakili bilan to‘qnashuvi. Va bu mojaro, albatta, komedik tarzda emas, balki hal qilinadi.

Chatskiy - yosh, samimiy, jasurlik darajasiga qadar jasur, muvozanatsiz, asabiy xarakterga ega; u juda katta kuch zaxirasiga ega va u g'ayrioddiy faol, harakatga intiladi, har qanday vaqtda o'zini tutishga va har kimga o'z fikrining adolatliligini isbotlashga tayyor. U noto'g'ri, u o'z g'oyalarini himoya qilishga tayyor, u eshitilmasligi va qo'llab-quvvatlanmasligini tushunmaydi yoki tushunishni xohlamaydi. Chatskiyning asosiy xususiyati - erkin fikrlash, aql-idrok, tanqidiy fikrlaydigan odamning "g'azablangan aqli". U “nafaqat barcha odamlardan aqlli, balki ijobiy jihatdan ham aqlli. Uning nutqi zakovat, zukkolik bilan qaynaydi. Chatskiyning jo‘shqin monologlarida, maqsadli tavsiflarida, har bir mulohazasida zehni chaqnaydi. Avvaliga u xushchaqchaq va hech qanday yomon hazil qilmaydi va faqat Famusov unga "kattalar" namunasini ko'rsatib, eng aziz e'tiqodini ranjitganida, u jangni boshlaydi.
Vositalar - monologlar, aforistik hukmlar, qahramonning boshqa aktyorlar tomonidan tavsifi, qahramon nutqi.

), o'sha paytdagi rus yosh avlodining eng yaxshi qismiga tegishli. Ko‘pgina adabiyotshunoslar Chatskiyni mulohazakor deb ta’kidlaydilar. Bu mutlaqo yolg'on! Muallif o'z fikrlari va his-tuyg'ularini og'zi orqali ifodalagandagina uni mulohazakor deb atash mumkin; lekin Chatskiy tirik, haqiqiy yuzdir; U, har bir inson kabi, o'ziga xos fazilatlar va kamchiliklarga ega. (Shuningdek, Chatskiy tasviriga qarang.)

Biz bilamizki, Chatskiy yoshligida Famusovning uyiga tez-tez tashrif buyurgan, Sofiya bilan birga chet ellik o'qituvchilardan tahsil olgan. Ammo bunday ta'lim uni qoniqtira olmadi va u chet elga sarson-sargardon bo'lib ketdi. Uning sayohati 3 yil davom etdi va endi biz Chatskiyni yana uyda, bolaligini o'tkazgan Moskvada ko'ramiz. Uzoq vaqtdan keyin uyga qaytgan har qanday odam singari, bu erda hamma narsa unga yoqimli, hamma narsa bolalik bilan bog'liq yoqimli xotiralarni uyg'otadi; u o'zining o'tkir aqli tabiatiga ko'ra, albatta, kulgili, karikatura xususiyatlarini ko'radigan tanishlarini xotirasiga bajonidil o'tkazadi, lekin dastlab u buni hech qanday yomonlik va safrosiz qiladi va shuning uchun kulish uchun, xotiralarini bezash uchun. : "bir frantsuz shabadadan qulab tushdi ... "va" bu ... qora sochli, kranlarning oyoqlarida ... "

Aqldan voy. Mali teatri spektakli, 1977 yil

Chatskiy Moskva hayotining odatiy, ba'zan karikaturalangan tomonlarini ko'zdan kechirar ekan, ishtiyoq bilan aytadi:

“... aylanib yurasiz, uyga qaytasiz,
Vatanning tutuni esa biz uchun shirin va yoqimli!

Bunda Chatskiy chet eldan Rossiyaga qaytib, ruscha hamma narsaga nafrat bilan munosabatda bo'lgan va faqat chet ellarda ko'rgan hamma narsani maqtagan yoshlardan butunlay farq qiladi. O'sha davrda mahalliy rus tilini chet el tili bilan tashqi taqqoslash tufayli juda kuchli darajada rivojlangan. gallomaniya, bu Chatskiyni juda g'azablantiradi. Uning vatanidan ajralishi, rus hayotini Yevropa hayoti bilan solishtirish Rossiyaga, rus xalqiga yanada kuchliroq, chuqurroq muhabbat uyg'otdi. Shu sababli, Moskva jamiyati muhitida uch yillik yo'ldan keyin yana o'zini topib, u bu gallomaniyaning barcha mubolag'alarini, kulgili tomonlarini yangi taassurot ostida ko'radi.

Ammo tabiatan issiq Chatskiy endi kulmaydi, u "Bordolik frantsuz" Moskva jamiyati orasida faqat chet ellik bo'lgani uchun hukmronlik qilayotganini ko'rib, qattiq g'azablanadi; Rus, milliy hamma narsa jamiyatda masxara bo'lishiga sabab bo'layotganidan norozi:

“Yevropani qanday qilib parallel qo'yish kerak
Milliy bilan - g'alati narsa! -

- deydi kimdir umumiy kulgini uyg'otib. O'z navbatida, mubolag'a nuqtasiga etib kelgan Chatskiy, umumiy fikrdan farqli o'laroq, g'azab bilan aytadi:

“Qaniydi, xitoylardan qarz olsak edi
Dono ular chet elliklarni bilmaydilar.
………………………
"Biz modaning begona kuchidan chiqamizmi?
Shunday qilib, bizning aqlli, mehribon xalqimiz
Garchi tili bo'yicha u bizni nemis deb hisoblamasa ham? -

chet elliklar "nemislar" degan ma'noni anglatadi va o'sha davrda jamiyatda hamma chet tillarida gaplashishiga ishora qiladi; Chatskiy millionlab rus xalqini hukmron zodagonlar sinfidan qanday tubsizlik ajratib turishini tushunib, azob chekadi.

Yoshligidanoq bolalarga begona tarbiya berildi, bu esa dunyoviy yoshlarni asta-sekin har bir ona, milliy narsadan uzoqlashtirdi. Chatskiy olijanob yoshlarni tarbiyalash ishonib topshirilgan “soni ko‘proq, arzonroq” xorijlik o‘qituvchilarning bu “javonlari”ga beparvolik bilan mazax qiladi. Shu sababli o'z xalqining nodonligi, shuning uchun rus xalqi qanday og'ir ahvolga tushib qolganini noto'g'ri tushunish tufayli. serflik. Griboedov Chatskiyning og'zi bilan o'sha paytdagi zodagonlarning eng yaxshi qismining fikrlari va his-tuyg'ularini ifodalaydi, ular serflik olib kelgan adolatsizliklardan g'azablangan va krepostnoy mulkdorlarning o'zboshimchaligiga qarshi kurashgan. Chatskiy ("Va sudyalar kimlar? .." monologi) bunday o'zboshimchaliklarning suratlarini yorqin tasvirlab, o'zining bir nechta sodiq xizmatkorlarini uchta taroziga almashtirgan "Nestor zodagon haromlar" ni eslaydi; boshqasi, teatr ishqibozi, kim

“Men ko'plab vagonlarda qal'a baletiga bordim
Rad etilgan bolalarning onalaridan, otalaridan”; -

u "butun Moskvani ularning go'zalligidan hayratda qoldirdi". Ammo keyin, kreditorlarni to'lash uchun, u sahnada "kupidlar va marshmallowlar" ni tasvirlab, ularni ota-onalaridan abadiy ajratib turadigan bu bolalarni birma-bir sotib yubordi ...

Chatskiy bu haqda xotirjam gapira olmaydi, uning qalbi g'azablanadi, yuragi rus xalqi uchun, o'zi juda yaxshi ko'rgan va xizmat qilishni xohlaydigan Rossiya uchun og'riydi. Lekin qanday xizmat qilish kerak?

"Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim - xizmat qilish og'riqli"

- deydi u ko'plab davlat amaldorlari orasida faqat Molchalinlarni yoki Famusovning amakisi Maksim Petrovich kabi zodagonlarni ko'rishiga shama qilib.

Bu yerda, men boshqa minmayman.
Men yuguraman, orqaga qaramayman, dunyoni aylanib chiqaman,
Qayerda xafa bo'lgan tuyg'u uchun burchak bor!
Menga arava, arava!”

Ushbu bo'ronli umidsizlikda Chatskiyning butun qizg'in, muvozanatsiz, olijanob ruhi ko'rinadi.