Героический поступок данко. ««Легенда о Данко» А. М. Горького как утверждение подвига во имя людей. Другие сочинения по этому произведению

Окт 09 2012

Данко проявляет альтруизм - готовность бескорыстно действовать

На пользу другим, не считаясь со своими интересами. Для неоромантизма

М. Горького характерна трагическая развязка, очевидное присутствие персонифицированного идеала, система персонажей с четко обозначенным центром - героической сильной личностью, которой свойствен пафос свободолюбия.

Повлиял ли на людей поступок Данко? (Люди, «освещенные факелом великой любви» к ним, изменились к лучшему, сплотились к единый коллектив. Только что была рассвирепевшая толпа, «звери», «волки», и вот уже «люди», «изумленные» и «очарованные», бегущие «сильно и смело» (95).)

Как проявляют себя люди по отношению к герою? («Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его» (96), не осознали, какой ценой смельчак добился того, что они пришли «на свободную землю». Они еще переживают свои испытания в пути, в них еще живы прежние страхи. Поэтому «один осторожный человек (…), боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой…» (96). Что же смутило этого человека? Подвиг Данко мог воодушевить других юношей в их неустанном стремлении к свободе, и потому мещанин постарался погасить пламя, освещавшее дорогу вперед, хотя, находясь в темном лесу, сам воспользовался его светом. Но со временем народ воздает должное своим героям: «голубые искры» (96) памяти о них живут в его сознании вечно.)

О чем из пережитого напоминает людям о Данко? (Велико значение героического примера для людей в «трудную пору» их жизни, когда легко можно превратиться в годину испытаний из «сильного племени» в «толпу», в «зверей», «лучший из всех» в какой-то момент подвергается искушению и покаянию. Пережитое заставляет людей быть осторожными. Они великодушно прощают заблуждения, потому что сами не безгрешны. Главное же в том, что память о героях хранится вечно.)

Заканчивая размышлениями «о великом горящем сердце» (96), Горький как бы пояснял, в чем заключено подлинное бессмертие человека. (О подвиге Данко, видевшего смысл жизни в освобожде нии людей, сохранилась огненная память: перед грозою в степи вспыхивали «голубые искры» его растоптанного сердца, «намекав шие на что-то сказочное» (91).)

Найдите в словаре литературоведческих терминов в конце учебника определение . С какой целью свои представления об идеале М. Горький облек в форму легенды? («Легенда - , созданное народной фантазией, где сочетается реальное и фантастическое». Легенда использована М. Горьким с целью выразить не только свои взгляды, но и «мнение народное».)

На этапе подведения итогов урока Учащиеся пишут небольшое эссе о том, что может обеспечить людям духовное бессмертие.

Чтобы проверить знания учащихся, может предложить школьникам ответить на Тесты по теме «Романтический рассказ М. Горького» (верный ответ указан курсивом).

1. Что не является признаком романтизма: 1. Утверждение исключительной личности, выступающей один на один с миром, подходящей к действительности с позиции своего идеала, предъявляющей ей исключительные требования. 2. Герой на голову выше людей, окружающих его, их общество им отвергается. 3. Писатель изображает жизнь в образах,

Соответствующих сути явлений самой жизни и создаваемых с помощью типизации фактов действительности. 4. Противостоящая обществу находит равное себе начало лишь в общении со стихией, с миром природы.

2. Какой из признаков не характеризует романтический пейзаж: 1. Пейзаж лишен полутонов, основан на ярких красках, выражает неукротимую мощь стихии, ее красоту и исключительность. 2. Пейзаж одушевлен и подчеркивает неординарность характера , который находит равное себе начало лишь в общении со стихией, с миром природы. 3. Пейзаж раскрывает характерные черты природы данной местности, области, страны .

3. Принцип романтического двоемирия - это: 1. Раздвоение сознания романтического героя на «я» реальное» и «я» идеальное. 2. Романтический, идеальный мир героя противостоит миру реальному, противоречивому и далекому от романтического идеала .

4. Как в романтических рассказах выражается авторская позиция: 1. Прямая авторская оценка. 2. Через позицию главного героя. 3. Через позицию повествователя. 4. С помощью пейзажа .

5. Рассказ «Старуха Изергиль» является романтическим, т. к. (исключите лишнее) 1. Герой легенды Данко - одиночка, противостоящий толпе и враждебный ей. 2. Его идеалов общество не принимает, и поэтому он гибнет. 3. Характер героя мотивирован средой, обществом, условиями воспитания . 4. Главный герой легенды изображен на фоне романтического пейзажа, таинственного и прекрасного в своей одушевленности.

6. Что не является средством раскрытия главного героя: 1. Пейзаж. 2. Легенда. 3. Композиция. 4. Портрет. 5. Интерьер .

7. Кому принадлежит высказывание: «В жизни… всегда есть место подвигам»: 1. Старухе Изергиль . 2. Макару Чудре. 3. Горькому.

8. Чем отличается Данко: 1. Он хотел свободы для себя. 2. Он хотел Свободы для всех . 3. Он хотел свободы для большинства.

9. Почему люди не заметили смерти Данко, и только «один осторожный человек… боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой…»? 1. подчеркивает эгоистичность людей. 2. Благодарность не свойственна человеческому племени. 3. Неразрешимость конфликта романтического героя с обществом .

10. Что выполняет роль обрамления в расска зе М. Горького: 1. Портретная характеристика. 2. Пейзаж . 3. Описание интерьера. 4. Биографические сведения о герое.

Домашнее задание Может быть таким: выучить признаки романтизма как литературного направления, письменно охарактеризовать черты романтизма в «Легенде о Ларре» из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль».

Урок соответствует возрастным особенностям семиклассников и построен в соответствии с индуктивным методом освоения теории литературы: от идейно-художественного анализа «Легенды о Данко» М. Горького - к ознакомлению учащихся с основными признаками романтизма как литературного направления и применению теоретико-литературных знаний при ответе на вопросы теста и выполнении домашнего задания. Таким образом, соблюдается логическое и после-

Довательное рассмотрение и изучение понятия «романтизм», что соответствует основным общедидактическим принципам научности, последовательности и доступности изложения материала, связи теории с практикой. Данный урок позволит развить навыки исследовательской работы учеников, значительно пополнить базу теоретико-литературных знаний учащихся, давая представления о неоромантизме в М. Горького. Урок направлен на развитие квалифицированного читателя-школьника, владеющего системой взаимосвязанных теоретико-литературных понятий и умеющих применять их в процессе самостоятельного анализа художественных произведений, что соответствует целям литературного образования в средней школе.

Нужна шпаргалка? Тогда сохрани - » Формирование у школьников 7 класса представлений о романтизме при изучении «Легенды о Данко» М. Горького - Часть 3 . Литературные сочинения!

Смелость. Что это такое? Я думаю, что смелость – это решительность в мыслях и поступках, умение постоять за себя и за других людей, которым нужна твоя помощь, преодоление всяческих страхов: например, страха перед темнотой, перед чужой грубой силой, перед жизненными преградами и трудностями. Легко ли быть смелым? Нелегко. Наверное, это качество надо воспитывать с детства. Преодолевать свои страхи, идти вперёд несмотря на трудности, развивать в себе силу воли, не бояться отстаивать своё мнение – всё это поможет воспитать в себе такое качество, как смелость. Синонимы к слову «смелость» — «отвага», «решительность», «храбрость». Антоним – «трусость». Трусость – это один из человеческих пороков. Многого мы боимся в жизни, но страх и трусость не одно и то же. Я думаю, что из трусости вырастает подлость. Трусливый всегда спрячется в тень, останется в стороне, боясь за свою собственную жизнь, предаст, чтобы спасти себя.

Тема смелости и трусости отражена и в художественной литературе, в частности в произведениях русского писателя Максима Горького.

«Безумству храбрых поём мы славу!» — писал М. Горький в своей «Песне о Соколе». Это произведение – гимн смелости, мужеству. В бою с врагами получил Сокол свои смертельные раны, он истекает кровью. Уж, для которого главное, чтобы было «тепло и сыро», не понимает, что такое небо, битва, настоящая жизнь, а не жалкое существование. А Сокол и в последние минуты своей жизни думает не о боли и ранах, а о смелом полёте в небе, о битве с врагом. Смелость живёт в герое Горького. Сокол не хочет умирать, лёжа на камнях, истекая кровью. По совету ужа он подходит к краю обрыва и бросается вниз, совершая свой последний полёт. «Безумство храбрых – вот мудрость жизни!» — восклицает автор. Без таких, как Сокол, жизнь была бы тускла и безрадостна.

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» есть легенда о Данко. Образ его горящего сердца давно уже стал символом любви к людям, готовности отдать свою жизнь за них. Смелость Данко проявляется в том, что он не побоялся взять на себя ответственность за жизнь других людей, перед которыми был выбор: или погибнуть, или идти через дремучий лес, чтобы спастись. Данко встал во главе этих людей. Труден был путь, гибли многие в лесу. И когда потеряли веру, что выйдут из чащи, смелый Данко осветил им путь своим сердцем и вывел людей на волю. Но не только о смелости говорит писатель. Он рассказывает о соотечественниках Данко, которые боялись умереть, чтобы не потерять свои традиции. Я думаю, что они просто струсили, испугались врагов, а кому нужны традиции трусов. Ведь они не стали сражаться за свою землю, а ушли, отдав её врагу. Осторожным человеком называет Горький того, кто наступил на сердце Данко, чтобы не светило оно больше людям. Я бы назвал такого трусом. «Осторожный человек» боится смелых, ведь без них жить легче.

В заключение хотелось бы сказать, что данная тема сочинения заставила меня задуматься о том, какую роль играют смелость и трусость в нашей жизни, как воспитать в себе лучшие человеческие качества, стать смелым и сильным, не быть трусом.

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» противопоставляются равнодушие и отзывчивость. Безразличие к людям выражается в образе сына орла Ларры - гордого, эгоцентричного юноши, который хочет оставаться полностью свободным от людей и обязанностей перед ними. Отзывчивость выражается в образе Данко - это мужественный, сильный, ответственный герой, который решил вывести людей из лесов и болот и указать им путь. Поэтому данное произведение идеально подходит для того, чтобы стать литературным материалом для аргументов к итоговому сочинению.

Равнодушие никогда не приводит человека к счастью. Например, Ларра, сын орла, презирает людские законы и относится безразлично к человеческим чувствам, которых не испытывает. Он никого не уважает, убивает девушку на глазах у людей из её племени, не отдавая себе полностью отчёта в том, что поступает жестоко: он слышит только себя и свои желания. Но за это он обречён на вечное страдание от одиночества. Из племени его изгнали, а Бог «наградил» героя вечной жизнью, чтобы тот познал бездну отчаяния за свою гордыню. Так, несчастный персонаж стал скитальцем, в глазах которого навеки поселилась тоска, что не утолить ни времени, ни пространству.
К сожалению, люди далеко не всегда понимают и ценят отзывчивость. Например, благородный Данко приносит себя в жертву интересам племени, а его народ остается равнодушным к подвигу и не осознает его роли в своем спасении. Без храброго юноши они никогда бы не выбрались. Даже находясь в пути к цели, соплеменники начали осуждать и упрекать вождя за то, что он не знает сам, куда их ведёт. Тогда он в порыве человеколюбия вырвал из своей груди пылающее сердце и, осветив им дорогу, вывел толпу на волю, а сам умер. И кто-то даже растоптал его сердце – в этом поступке Горький изобличил черную неблагодарность общества за отзывчивое отношение к себе.
В легенде о Ларре люди более отзывчивы, нежели в легенде о Данко. Они пытаются разговаривать с убийцей, понять его, объяснить ему правила жизни в человеческом обществе. Но герой - их антагонист, он чёрств, равнодушен и не желает вникать в сущность людей. Он считает их слабыми и ограниченными: куда их свободе до его вседозволенности? Однако именно эта «ограниченность» возвышает племя над сыном орла. Персонажи не решаются лишать преступника жизни, они не дерзнули покуситься на это священное право, хоть Ларра и дал повод для жестокого наказания. Община просто отправила его в изгнание, и более мудрого решения в данном случае не придумать. Если людьми правит отзывчивость, к ним приходит гармония и мудрость, а вот равнодушие сулит лишь разрушения и жестокость.
На способность индивидуума к отзывчивости не влияет социум. Например, в образе Ларры и Данко выражены две противоположных стороны человеческой натуры: равнодушие и отзывчивость. В первой легенде в образах людей в определённой степени присутствуют черты отзывчивого Данко, а в третьей легенде - черты равнодушного Ларры. Образы второстепенных персонажей контрастируют с главными героями обеих легенд. Так автор показывает читателю то, что в каждом человеке одновременно присутствуют качества Ларры и Данко, и они проявятся в независимости от того, как окружение будет относиться к личности.
Равнодушие приводит человека к одиночеству. Например, старуха Изергиль из одноименного рассказа Горького всю жизнь предавалась легкомысленным увлечениям, не щадя чувств кавалеров. Она нередко разбивала сердца и лишь забавлялась этим процессом. Но ее красота и сила были растрачены попусту, ведь на настоящую любовь их не хватило. Человек, которого она спасла из плена, рискуя погибнуть, мог любить ее лишь в благодарность, а она из гордости не приняла подачку. В результате «роковая красотка» влачила одинокую старость, ведь молодость и успех и мужчин покинули ее. Вот, к чему привело ее безразличие к чувствам других людей. Теперь всем было наплевать на нее.
Настоящая отзывчивость – это человеколюбие. К примеру, Данко приносит себя в жертву ради народа, и только всепоглощающая любовь к людям могла позволить ему простить упреки и смешки недалекого племени. Он, невзирая на неблагодарное поведение соплеменников и отсутствие поддержки, шел к цели и вел за собой толпу. Любой на его месте сдался бы, видя такое обращение. Однако герой обладал непоколебимым подспорьем для своей отзывчивости – любовью, которая когда-то заставила Христа взойти на Голгофу.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Меня всегда воодушевлял Данко... Может, потому что у меня было такое детство, такие книги, а в обществе такие идеалы... Для меня поступок Данко, безусловно, подвиг, потому что он не ждал от людей ни признания, ни благодарности. Как бы высокопарно это ни прозвучало, он любил людей и не думал, что совершает подвиг или самопожертвование. Он не видел другого выхода для своего народа и не умел помочь иначе.
А "осторожный человек"... он тоже не умеет жить иначе: осторожно, как бы чего не вышло, лучше синица в руке... А потом, рядом с такими, как Данко, непросто: надо соответствовать. А вдруг кто-нибудь, увидев горящее сердце Данко, поднимет его (и в прямом, и в переносном смысле: подхватит эстафету)? Тогда опять - трудный путь, борьба, необходимость тянуться, соответствовать...
В любое время есть подобные Данко, и "осторожные" люди. Первых всегда очень мало, а вторых - много. Но именно Данко, Прометей двигают человечестсво вперёд. Не каждый подвиг так ярок, несомненен, как подвиг Данко. Остаться верным себе, своим принципам, совести - тоже подвиг, он тоже двигает вперёд и тебя, и того, кто в этот момент рядом с тобой.