Çfarë e ndihmon një person të fitojë një luftë. Provimi i Unifikuar Shtetëror i gjuhës ruse. Banka e argumenteve. Problemet (Civil, Lufta e Madhe Patriotike)

S. Alexievich "ULufta nuk është fytyra e një gruaje..."

Të gjitha heroinat e librit duhej jo vetëm t'i mbijetonin luftës, por edhe të merrnin pjesë në armiqësi. Disa ishin ushtarakë, të tjerë civilë, partizanë.

Rrëfimtarët mendojnë se duhet të kombinohen rolet mashkullore dhe femërore është një problem. E zgjidhin sa më mirë për shembull, ëndërrojnë që feminiteti dhe bukuria e tyre të ruhen edhe në vdekje. Luftëtari-komandanti i një toge xhenierësh po përpiqet të qëndisë në gropë në mbrëmje. Ata janë të lumtur nëse arrijnë të përdorin shërbimet e një floktari pothuajse në vijën e parë (histori 6). Tranzicioni në jetë të qetë, e cila u perceptua si një kthim në roli femëror, gjithashtu nuk është e lehtë. Për shembull, një pjesëmarrëse në luftë, edhe kur lufta ka mbaruar, kur takohet me një gradë më të lartë, ajo thjesht dëshiron ta marrë atë.

Pjesa e një gruaje është joheroike. Dëshmitë e grave bëjnë të mundur që të shihet se sa i madh ishte roli i aktiviteteve "joheroike", të cilat ne të gjithë i quajmë kaq lehtë si "punë e grave", gjatë luftës. Nuk po flasim vetëm për atë që ndodhi në të pasmet, ku gruaja mbajti peshën e ruajtjes së jetës së vendit.

Gratë po kujdesen për të plagosurit. Ata pjekin bukë, gatuajnë ushqime, lajnë rrobat e ushtarëve, luftojnë insektet, dërgojnë letra në vijën e parë (histori 5). Ata ushqejnë heronj të plagosur dhe mbrojtës të Atdheut, ndërsa vetë vuajnë shumë nga uria. Në spitalet ushtarake, shprehja "marrëdhënie gjaku" u bë fjalë për fjalë. Gratë, të rënë nga lodhja dhe uria, u dhanë gjakun heronjve të plagosur, duke mos e konsideruar veten heronj (tregimi 4). Janë të plagosur dhe të vrarë. Si rezultat i rrugës që kanë kaluar, gratë ndryshojnë jo vetëm nga brenda, por edhe nga jashtë nuk mund të jenë të njëjta (jo më kot njëra prej tyre nuk njihet nga nëna e saj). Rikthimi në rolin e femrës është jashtëzakonisht i vështirë dhe vazhdon si një sëmundje.

Tregimi i Boris Vasiliev "Dhe agimet këtu janë të qeta ..."

Të gjithë donin të jetonin, por vdiqën që njerëzit të thoshin: "Dhe agimet këtu janë të qeta..." Agime të qeta nuk mund të jetë në harmoni me luftën, me vdekjen. Ata vdiqën, por fituan, nuk lanë asnjë fashist të kalonte. Ata fituan sepse e donin me vetëmohim Atdheun e tyre.

Zhenya Komelkova është një nga përfaqësueset më të ndritura, më të forta dhe më të guximshme të luftëtareve femra të treguara në tregim. Skenat më komike dhe më dramatike lidhen me Zhenya në histori. Vullneti i saj i mirë, optimizmi, gëzimi, vetëbesimi dhe urrejtja e papajtueshme ndaj armiqve të saj tërheqin padashur vëmendjen ndaj saj dhe ngjallin admirim. Për të mashtruar diversantët gjermanë dhe për t'i detyruar ata të bënin një rrugë të gjatë rreth lumit, një grup i vogël vajzash luftarake bëri zhurmë në pyll, duke u shtirur si druvare. Zhenya Komelkova interpretoi një skenë mahnitëse të notit të shkujdesur në ujë të akullt në pamje të plotë të gjermanëve, dhjetë metra larg mitralozëve të armikut. NË minutat e fundit Jeta e Zhenya-s shkaktoi zjarr në vetvete, vetëm për të shmangur kërcënimin e të plagosurve rëndë Rita dhe Fedot Vaskov. Ajo besoi në vetvete dhe, duke i larguar gjermanët nga Osyanina, nuk dyshoi për asnjë moment se gjithçka do të përfundonte mirë.

Dhe edhe kur plumbi i parë e goditi në krah, ajo thjesht u befasua. Në fund të fundit, ishte kaq marrëzisht absurde dhe e pabesueshme të vdisje në moshën nëntëmbëdhjetë ...

Guximi, qetësia, humanizmi dhe ndjenja e lartë e detyrës ndaj Atdheut dallojnë komandantin e skuadrës, rreshterin e vogël Rita Osyanina. Autori, duke i konsideruar imazhet e Ritës dhe Fedot Vaskov si qendrore, tashmë në kapitujt e parë flet për jeta e kaluar Osyanina. Mbrëmje e shkollës, takimi me togerin e rojes kufitare Osyanin, korrespondencë të gjallë, zyrën e gjendjes civile. Pastaj - posta kufitare. Rita mësoi të fashonte të plagosurit dhe të qëllonte, të hipte në kalë, të hidhte granata dhe të mbrohej nga gazrat, lindja e djalit dhe më pas... lufta. Dhe në ditët e para të luftës ajo nuk ishte në humbje - ajo shpëtoi fëmijët e njerëzve të tjerë dhe shpejt zbuloi se burri i saj kishte vdekur në postë në ditën e dytë të luftës në një kundërsulm.

Më shumë se një herë donin ta dërgonin në pjesën e pasme, por sa herë që shfaqej përsëri në selinë e zonës së fortifikuar, më në fund ajo u punësua si infermiere dhe gjashtë muaj më vonë u dërgua për të studiuar në një shkollë anti-ajrore tankesh. .

Zhenya mësoi të urrente në heshtje dhe pa mëshirë armiqtë e saj. Në pozicion, ajo rrëzoi një tullumbace gjermane dhe një vëzhgues të hedhur.

Kur Vaskov dhe vajzat numëruan fashistët që dolën nga shkurret - gjashtëmbëdhjetë në vend të dy të pritshëm, kryepunëtori u tha të gjithëve në një mënyrë shtëpiake: "Është keq, vajza, do të ndodhë".

E kishte të qartë se ata nuk do të mund të qëndronin për një kohë të gjatë kundër dhëmbëve të armiqve të armatosur, por më pas përgjigja e prerë e Ritës: "Epo, a duhet t'i shikojmë ata të kalojnë?" - padyshim, forcoi shumë Vaskov në vendimin e marrë. Dy herë Osyanina e shpëtoi Vaskovin, duke marrë zjarrin mbi vete, dhe tani, pasi mori një plagë vdekjeprurëse dhe duke ditur pozicionin e të plagosurit Vaskov, ajo nuk dëshiron të jetë barrë për të, ajo e kupton se sa e rëndësishme është të sjellësh kauzën e tyre të përbashkët deri në fund, për të arrestuar diversantët fashistë.

“Rita e dinte që plaga ishte fatale, se do të vdiste gjatë dhe vështirë”

Sonya Gurvich - "përkthyese", një nga vajzat në grupin e Vaskov, një vajzë "qyteti"; i hollë si një gur pranveror.”

Autorja, duke folur për jetën e kaluar të Sonya, thekson talentin e saj, dashurinë për poezinë dhe teatrin. kujton Boris Vasiliev." Përqindja e vajzave dhe studentëve inteligjente në front ishte shumë e madhe. Më shpesh - studentë të parë. Për ta lufta ishte gjëja më e tmerrshme... Diku mes tyre luftoi edhe Sonya Gurvich ime”.

Dhe kështu, duke dashur të bëjë diçka të këndshme, si një shok më i vjetër, me përvojë dhe i kujdesshëm, kryepunëtor, Sonya nxiton për një qese që e kishte harruar në një trung në pyll dhe vdes nga një goditje e një thike armike në gjoks.

Galina Chetvertak – jetim, nxënës jetimore, një ëndërrimtar, i pajisur nga natyra me një fantazi të gjallë imagjinative. Galka e dobët, e vogël "përçmuese" nuk i përshtatej standardeve të ushtrisë as në gjatësi, as në moshë.

Kur, pas vdekjes së shoqes së saj, Galka u urdhërua nga kryepunëtor të vishte çizmet e saj, "ajo fizikisht, deri në të përzier, ndjeu një thikë që depërtonte në inde, dëgjoi kërcitjen e mishit të grisur, ndjeu erën e rëndë të gjaku. Dhe kjo lindi një tmerr të shurdhër prej gize...” Dhe armiqtë që fshiheshin aty pranë, rreziku vdekjeprurës u shfaq.

"Realiteti me të cilin u përballën gratë në luftë," thotë shkrimtarja, "ishte shumë më i vështirë se çdo gjë që mund të krijonin në kohën më të dëshpëruar të fantazive të tyre. Tragjedia e Gali Chetvertak ka të bëjë me këtë.”

Mitralozi goditi për një kohë të shkurtër. Me një duzinë hapash, ai e goditi shpinën e saj të hollë, e sforcuar nga vrapimi, dhe Galya e zhyti fillimisht fytyrën në tokë, duke mos i hequr kurrë duart nga koka, e shtrënguar nga tmerri.

Gjithçka në pastrim ngriu.”

Liza Brichkina vdiq gjatë kryerjes së një misioni. Në nxitimin e saj për të arritur në kryqëzim dhe për të raportuar për situatën e ndryshuar, Lisa u mbyt në moçal:

Zemra e luftëtarit të kalitur, heroit-patriot F. Vaskov mbushet me dhimbje, urrejtje dhe shkëlqim, dhe kjo i forcon forcën dhe i jep mundësinë për të mbijetuar. Një arritje e vetme - mbrojtja e Atdheut - barazon rreshterin Major Vaskov dhe pesë vajzat që "mbajnë frontin e tyre, Rusinë e tyre" në kreshtën Sinyukhin.

Kështu lind një motiv tjetër i historisë: secili në sektorin e tij të frontit duhet të bëjë të mundshmen dhe të pamundurën për fitoren, që agimet të jenë të qeta.

Ese bazuar në tekstin:

Pyetja se pse luftërat nuk kanë ndalur gjatë historisë njerëzore i përket kategorisë së atyre të përjetshme. Duket se të gjithë e kuptojnë se sa të tmerrshme janë pasojat e luftës, por për disa arsye në planetin tonë shpërthimet ende vazhdojnë të ndodhin, predhat shpërthejnë dhe njerëzit vdesin. Ky problem mbetet aktual. Dmitry Mironov po përpiqet të gjejë përgjigjen në pyetjen se cila është arsyeja e luftërave të vazhdueshme që po zhvillohen në Tokë dhe a është e mundur të prishet kjo rrethi vicioz. Rreshtat fillestare të tekstit mund të mashtrojnë lexuesin. Autori përdor shprehjen "këndoni një himn lufte" - duket se ai synon të lavdërojë sjelljen e armiqësive. Megjithatë, këto fjalë përmbajnë një ironi të hidhur që përshkon të gjithë tekstin. Në paragrafët e mëposhtëm shkrimtari liston pasoja tragjike Luftërat: "pikëllimi dhe vuajtja", "lotët dhe frika", vdekja e perandorive të tëra dhe kultura e tyre. Pavarësisht “legjionit” të tmerreve që sjell lufta, njeriu nuk është në gjendje ta thyejë këtë zinxhir, apo “rreth vicioz”, siç e quan autori në mënyrë metaforike. Paqja me të cilën përfundojnë luftërat është e brishtë dhe rezulton se një luftë kërkon domosdoshmërisht një tjetër, "mbyllje në vetvete".

Autori e gjen origjinën e këtij procesi, "shpërthimi i çmendurisë", në mendjen e njeriut. Ai është i bindur se shkaqet e të gjitha luftërave janë mungesa e lirisë së njerëzve, të jashtme dhe të brendshme. "Sistemet e mbyllura" urrehen nga njerëzit dhe ata janë të gatshëm të bëjnë gjithçka për t'i shpëtuar shtypjes së tyre. Sipas shkrimtarit, korniza mizore e detyrës dhe përgjegjësisë në të cilën një person duhet të ekzistojë, hedh themelet për luftë e re, sepse ato perceptohen nga ne si pranga. Megjithatë, autori sheh një rrugëdalje nga kjo situatë: në pyetjen retorike me të cilën përfundon teksti, ekziston ideja kryesore shkrimtar - hapja njerëzore ndaj botës së jashtme të aftë për të thyer ciklin e luftërave të përgjakshme.

Nuk mund të mos pajtohem me mendimet e autorit. Lufta kultivon tek ne zemërimin dhe armiqësinë ndaj të tjerëve, një person merr pjesë në armiqësi për të pushtuar territore të reja, për të mbrojtur të drejtën e tij për epërsi, të paktën për një kohë të shkurtër, të shkatërrojë sistemin e rregullave dhe rregulloreve dhe të krijojë diçka të re, por çmimi është shumë e lartë. Nëse njerëzit do të ndiheshin vërtet të lirë dhe nuk do të kufizoheshin nga kufijtë e jashtëm dhe të brendshëm, atëherë nevoja për luftë do të pushonte së ekzistuari.

Për këtë flet edhe letërsia ruse, në të cilën shpesh ngriheshin problemet e luftës dhe shkaqet e saj. Pra, M.Yu. Lermontov, në poezinë e tij "Valerik", kushtuar një prej betejave të përgjakshme në Kaukaz, në të cilën ai vetë mori pjesë, mendon për pakuptimësinë e zhvillimit të luftës dhe me trishtim vë në dukje hezitimin e njerëzve për të jetuar në paqe dhe vëllazëri: ". ..Njeri i dhimbshem. / Çfarë do ai!.. qielli është i kthjellët / Ka vend për të gjithë nën qiell. / Por pareshtur dhe kot / Vetem ai eshte ne hasmeri - pse? Poeti pretendon se lufta është e huaj për më të mirën në shpirtin e një personi, është në kundërshtim me vetë natyrën. Ka paqe të mjaftueshme për të gjithë, kështu që është e paarsyeshme dhe madje e panatyrshme të përpiqemi të vizatojmë kufijtë midis popuj të ndryshëm dhe njerëzit.

Vetë historia e planetit tonë është një shembull se sa shkatërruese mund të jenë pasojat e përpjekjeve për të fituar lirinë e dukshme. luftërat civile dhe revolucione që shpërthejnë herë pas here kënde të ndryshme drita, është pasojë e dëshirës së padurueshme të njerëzve për të dalë nga zgjedha e një sistemi që, siç i duket, nuk i lejon të jetojnë. jetën në maksimum. Por më shpesh ato çojnë vetëm në ngjarje më mizore dhe të përgjakshme. Jo gjithmonë ndryshime të papritura në rendit shoqëror u sjell njerëzve lumturinë e pritur - "lirinë, barazinë dhe vëllazërinë". Kjo është pikërisht ajo që ndodhi pas të Madhit revolucioni francez 1789, që rezultoi në diktaturën e Napoleonit dhe një seri luftërash të tmerrshme, të përgjakshme që përfshiu gjithë Evropën.

Kështu, vepra e Dmitry Mironov na mëson se lufta është një rreth vicioz, i cili ka ende një fillim dhe nga i cili është e mundur të shpëtosh. Për ta bërë këtë, ju duhet të lironi mendjen tuaj nga paragjykimet dhe të kuptoni se liria vjen nga brenda, ajo nuk mund t'u hiqet të tjerëve dhe të futet në veten tuaj, kjo është një ndjenjë që është në dispozicion vetëm për një person moral, dhe morali presupozon jetën në harmoni. me njerëz të tjerë.

Teksti i D. Mironov:

(1) Ia vlen të këndohet himni i luftës, sepse nuk ka raste kur ajo nuk do të ekzistonte, të paktën për një kohë të shkurtër.

(2) Luftë! (3) Ju mbani me vete pikëllimin dhe vuajtjen, lotët dhe frikën. (4) Është e pamundur të renditësh tmerret e tua, sepse ato janë legjion. (5) Ju i thyeni fatet dhe bartësit e tyre në mënyrën e copave të drurit ose brushave. (6) Në fund të fundit, nuk janë dhjetëra, jo qindra, jo mijëra, por miliona jetë që ju rrëmbeni nga vorbulla e përditshme e ditëve. (7) Ti e thith parimin e jetës që përmban trupat tanë të mjerë pa gjurmë dhe e hedh si silazh të panevojshëm. (8) Ku po i merrni jetën e të gjallëve në mënyrë të pakthyeshme? (9) Për çfarë?

(10) Është pafundësisht e dhimbshme të shohësh vdekjen e dhunshme.

(11) Ti djeg qytete dhe vende të tëra, nën çizmen tënde mizore shuhen artet më të mira të duarve njerëzore, perandoritë dhe qytetërimet fluturojnë në harresë, për të mos rilindur kurrë në madhështia e dikurshme. (12) Kockat e njeriut kërcasin, si rëra e imët mbi dhëmbët tuaj, të cilët nuk hahen kurrë nga kariesi. (13) Për mijëra vjet ju keni jetuar të lumtur përgjithmonë, duke mbushur brendësinë tuaj me kërma.

(14) Jo më të mirët mbeten pas luftës dhe vazhdojnë të jetojnë në vuajtjet e tyre, kështu që përmes një kohë të shkurtër filloni të vetëshkatërroheni përsëri.

(15) Pse ekzistoni në tokën tonë, edhe pa ju si mëkatar?

(16) Miliona fëmijë të vegjël, në rritje, por me shumë lot në faqe, do të takojnë një mëngjes të ri pa baba. (17) Askush nuk do ta zëvendësojë babanë e tyre - askush kurrë. (18) Një fyerje e vogël, si një kokërr, do të bjerë në shpirt dhe askush nuk e di se ku do të rritet; por i vogli një ditë do të bëhet i madh dhe do të hakmerret.

(19) Lufta mbyllet në vetvete, si një rreth vicioz. (20) Paqja është arti i prerjes së një filli të mbyllur; paqja është një përpjekje konfrontimi.

(21) Por një i rritur nuk ka nevojë fare për paqen në robëri.

(22) Lufta për hir të lirisë është e nevojshme për të, si një gllënjkë birre e ftohtë, përveç nëse vuan nga bajamet kronike. (23) Kur liria është e lidhur me zinxhirë brenda kornizës së rreptë të përgjegjësisë dhe detyrës, dijeni se burimi qëndron atje lufta e ardhshme. (24) Sepse këto pranga me siguri do të hidhen, si prangat e arsyes dhe të logjikës.

(25) Lufta është një nxitim çmendurie në kërkim të burimit të saj. (26) Çmenduria gjithashtu ka një burim - është mendja e njeriut. (27) Një mendje që ka arritur në një rrugë pa krye.

(28) Njeriu nuk mund të tolerojë sisteme të mbyllura, sepse në një hapësirë të mbyllur ai mbytet. (29) Burimi i zhvillimit i ngulitur në të nganjëherë del nga zgjedha e domosdoshmërisë dhe shkatërron gjithçka përreth - sistemi shpërthen dhe hap një horizont të ri për vete.

(30) Nuk është thjesht e qartë pse nuk mund të hapësh gjerësisht të gjitha dritaret dhe shfrynjet e pajisjes së tij të çuditshme në kohë?

(Sipas D. Mironov)

Po i vjen fundi arsimi shkollor. Tani në qendër të vëmendjes së të gjithë studentëve Nuk është sekret se shumë nje numer i madh i pikët mund të merren duke shkruar një ese. Kjo është arsyeja pse në këtë artikull do të shkruajmë në detaje një plan për esenë dhe do të diskutojmë temën më të zakonshme në provim, problemin e guximit. Sigurisht, ka mjaft tema: qëndrimi ndaj gjuhës ruse, roli i nënës, mësuesit, fëmijërisë në jetën e një personi dhe shumë të tjera. Nxënësit kanë vështirësi të veçanta në argumentimin e çështjes së guximit.

Shumë shkrimtarë të talentuar ia kanë kushtuar veprat e tyre temës së heroizmit dhe guximit, por ato nuk mbeten aq fort në kujtesën tonë. Në këtë drejtim do t'i freskojmë pak dhe prezantojmë argumentet më të mira për të mbrojtur këndvështrimin tuaj nga trillimi.

Plani i esesë

Së pari, ju ftojmë të njiheni me planin ese e sakte, e cila, nëse të gjitha pikat janë të pranishme, do t'ju sjellë pikët maksimale të mundshme.

Një ese mbi Provimin e Unifikuar të Shtetit në gjuhën ruse është shumë i ndryshëm nga një ese mbi studimet sociale, letërsinë etj. Kjo vepër ka një formë strikte që është mirë të mos cenohet. Pra, si duket plani për esenë tonë të ardhshme:

Prezantimi. Cili është qëllimi i këtij paragrafi? Ne duhet ta çojmë pa probleme lexuesin tek problemi kryesor i ngritur në tekst. Ky është një paragraf i shkurtër që përbëhet nga tre deri në katër fjali, por lidhet qartë me temën e esesë suaj.
Identifikimi i problemit. Në këtë pjesë bëhet fjalë për faktin se kemi lexuar tekstin e propozuar për analizë dhe kemi evidentuar një nga problemet. Kur shprehni një problem, mendoni paraprakisht për argumentet. Si rregull, ka dy ose më shumë prej tyre në tekst, zgjidhni atë që është më e dobishme për ju.
Komenti yt. Duhet ta shpjegoni dhe karakterizoni. Kjo duhet t'ju marrë jo më shumë se shtatë fjali.
Vini re pozicionin e autorit, çfarë mendon dhe si ndihet për problemin. Ndoshta ai po përpiqet të bëjë diçka?
Pozicioni juaj. Ju duhet të shkruani nëse jeni dakord me autorin e tekstit apo jo, arsyetoni përgjigjen tuaj.
Argumentet. Duhet të jenë dy prej tyre (nga letërsia, historia, përvojë personale). Mësuesit ende sugjerojnë që të përqendroheni në argumentet nga literatura.
Përfundim jo më shumë se tre fjali. Përmblidhni gjithçka që thatë. Një opsion përfundimtar si një pyetje retorike është gjithashtu i mundur. Kjo do t'ju bëjë të mendoni dhe eseja do të përfundojë në mënyrë mjaft efektive.

Siç mund ta shihni nga plani, pjesa më e vështirë është argumentimi. Tani do të zgjedhim shembuj për problemin e guximit, do të përdorim ekskluzivisht burime letrare.

"Fati i njeriut"

Tema e problemit të guximit është ideja kryesore e tregimit të Mikhail Sholokhov "Fati i Njeriut". Përkushtimi dhe guximi janë konceptet kryesore që karakterizojnë personazhin kryesor Andrei Sokolov. Personazhi ynë është në gjendje të kapërcejë të gjitha pengesat që fati i ka rezervuar, të mbajë kryqin me kokën lart. Ai i tregon këto cilësi jo vetëm gjatë shërbim ushtarak, por edhe në robëri.

Dukej se më e keqja kishte mbaruar, por telashet nuk erdhën vetëm, kishte një provë tjetër shumë të vështirë përpara - vdekja e familjes së tij. Tani Andrey flet për vetëmohimin, ai ka mbledhur të tijën forca e fundit grusht dhe vizitoi pikërisht vendin ku dikur kishte një jetë të qetë dhe familjare.

"Dhe agimet këtu janë të qeta"

Problemi i guximit dhe këmbënguljes pasqyrohet gjithashtu në një vepër të tillë si tregimi i Vasiliev. Vetëm këtu këto cilësi u atribuohen krijesave të brishta dhe të buta - vajzave. Kjo vepër na tregon se gratë ruse mund të jenë gjithashtu heronj të vërtetë, të luftojnë në baza të barabarta me burrat dhe të mbrojnë interesat e tyre edhe në kuptime të tilla globale.

Autori flet për fati i vështirë disa gra krejtësisht të ndryshme nga njëra-tjetra, të cilat i bashkoi një fatkeqësi e madhe - e Madhe Lufta Patriotike. Edhe pse jeta e tyre më parë ishte zhvilluar ndryshe, të gjithë kishin të njëjtin fund - vdekjen gjatë kryerjes së një misioni luftarak.

Një histori për një person real

E cila gjendet gjithashtu me bollëk në "Përralla e një njeriu të vërtetë" nga Boris Polevoy.

Në vepër po flasim për për gjendjen e vështirë të një piloti që e donte shumë qiellin. Për të, fluturimi është kuptimi i jetës, si krahët për një zog. Por ata u prenë për të nga një luftëtar gjerman. Megjithë plagët e tij, Meresyev u zvarrit nëpër pyll për një kohë shumë të gjatë, ai nuk kishte as ujë as ushqim. Ai e kapërceu këtë vështirësi, por kishte më shumë për të ardhur. I humbi këmbët, duhej të mësonte të përdorte proteza, por ky njeri ishte aq i fortë në shpirt sa mësoi edhe të kërcente mbi to.

Megjithë një numër të madh pengesash, Meresyev rifitoi krahët e tij. Heroizmin dhe përkushtimin e heroit mund ta ketë zili vetëm.

“Jo në lista”

Duke qenë se na intereson problemi i guximit, zgjodhëm argumente nga literatura për luftën dhe fati i vështirë heronj. Gjithashtu, romani i Boris Vasiliev "Jo në lista" i kushtohet fatit të Nikolait, i cili sapo kishte mbaruar kolegjin, shkoi të shërbente dhe u sulmua. Nuk figuronte në asnjë dokument, por nuk i shkoi mendja të ikte si “miu nga anija” luftoi me guxim dhe mbrojti nderin e atdheut.

Vetëflijimi nuk përfshin gjithmonë rrezikimin e jetës
Dashuria për Atdheun e motivon një person të kryejë vepra heroike
Një burrë është gati të sakrifikojë veten për atë që e do me të vërtetë.
Për të shpëtuar një fëmijë, ndonjëherë nuk është për të ardhur keq të sakrifikosh gjënë më të vlefshme që një person ka - jetën e tij.
Vetëm person moral të aftë për të kryer një akt heroik
Gatishmëria për vetëflijim nuk varet nga niveli i të ardhurave apo statusi social
Heroizmi shprehet jo vetëm në veprime, por edhe në aftësinë për të qenë besnik ndaj fjalës edhe në situatat më të vështira të jetës.
Njerëzit janë gati të sakrifikojnë veten edhe në emër të shpëtimit të një të huaji

Argumentet

L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja". Ndonjëherë ne nuk dyshojmë se ky apo ai person mund të kryejë një akt heroik. Kjo konfirmohet nga shembulli nga të kësaj pune: Pierre Bezukhov, duke qenë një njeri i pasur, vendos të qëndrojë në Moskë i rrethuar nga armiku, megjithëse ka të gjitha mundësitë për t'u larguar. Ai - njeri i vërtetë i cili nuk e vë në plan të parë gjendjen e tij financiare. Pa kursyer veten, heroi shpëton një vajzë të vogël nga zjarri, duke kryer një akt heroik. Ju gjithashtu mund t'i drejtoheni imazhit të kapitenit Tushin. Në fillim nuk na bën përshtypje të mirë: Tushin del para komandës pa çizme. Por beteja dëshmon se ky njeri mund të quhet një hero i vërtetë: bateria nën komandën e kapitenit Tushin zmbraps me vetëmohim sulmet e armikut, pa mbulesë, duke mos kursyer asnjë përpjekje. Dhe nuk ka fare rëndësi se çfarë përshtypje na lënë këta njerëz kur i takojmë për herë të parë.

I.A. Bunin "Lapti". Në një stuhi të padepërtueshme, Nefed shkoi në Novoselki, që ndodhet gjashtë milje larg shtëpisë. Ai u shty për ta bërë këtë nga kërkesat e një fëmije të sëmurë për të sjellë këpucë të kuqe me bast. Heroi vendosi që "ai duhet ta marrë atë" sepse "shpirti i tij dëshiron". Ai donte të blinte këpucë bast dhe t'i lyente ato në ngjyrë të purpurt. Në mbrëmje, Nefed nuk ishte kthyer më, dhe në mëngjes burrat sollën trupin e tij të pajetë. Në gjirin e tij gjetën një shishe magenta dhe këpucë të reja. Nefed ishte gati për vetëflijim: duke e ditur se po e vinte veten në rrezik, vendosi të vepronte për të mirën e fëmijës.

A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit". Dashuria për Marya Mironova, vajza e kapitenit, më shumë se një herë e inkurajoi Pyotr Grinev të vinte jetën e tij në rrezik. Ai shkoi te Pugachev i kapur Kalaja Belogorsk për t'i rrëmbyer vajzën nga duart Shvabrin. Pyotr Grinev e kuptoi se në çfarë po hynte: në çdo moment ai mund të kapej nga njerëzit e Pugaçevit, ai mund të vritej nga armiqtë. Por asgjë nuk e ndaloi heroin, ai ishte gati të shpëtonte Marya Ivanovna edhe me kosto jetën e vet. Gatishmëria për vetëflijim u shfaq edhe kur Grinev ishte nën hetim. Ai nuk foli për Marya Mironova, dashuria e së cilës e çoi te Pugachev. Heroi nuk donte ta bënte vajzën të përfshihej në hetim, megjithëse kjo do ta lejonte të justifikohej. Pyotr Grinev tregoi me veprimet e tij se ishte gati të duronte gjithçka për hir të lumturisë së personit të dashur për të.

F.M. Dostojevski "Krimi dhe Ndëshkimi". Fakti që Sonya Marmeladova shkoi me "biletën e verdhë" është gjithashtu një lloj vetëflijimi. Vajza vendosi ta bënte këtë vetë, me vetëdije, për të ushqyer familjen e saj: babain e saj pijanec, njerkën dhe fëmijët e saj të vegjël. Pavarësisht se sa i ndyrë është "profesioni" i saj, Sonya Marmeladova është e denjë për respekt. Gjatë gjithë punës ajo dëshmoi bukurinë e saj shpirtërore.

N.V. Gogol “Taras Bulba”. Nëse Andri, djali më i vogël Taras Bulba doli të ishte tradhtar, më pas Ostap, djali i madh, u shfaq si personalitet të fortë, një luftëtar i vërtetë. Nuk e tradhtoi babanë dhe atdheun, luftoi deri në fund. Ostap u ekzekutua në sy të babait të tij. Por sado e vështirë, e dhimbshme dhe e frikshme të ishte për të, ai nuk bëri asnjë zë gjatë ekzekutimit. Ostap - një hero i vërtetë që dha jetën për atdheun e tij.

V. Rasputin “Mësime frëngjisht”. Lidia Mikhailovna, një mësuese e zakonshme, ishte e aftë të vetëflijohej frëngjisht. Kur nxënësi i saj, heroi i veprës, erdhi në shkollë i rrahur, dhe Tishkin tha se po luante për para, Lidia Mikhailovna nuk po nxitonte t'i tregonte drejtorit për këtë. Ajo zbuloi se djali po luante sepse nuk kishte para të mjaftueshme për ushqim. Lidia Mikhailovna filloi t'i mësonte studentit frëngjisht, në të cilën ai nuk ishte i mirë, në shtëpi, dhe më pas i ofroi të luante "masa" me të për para. Mësuesja e dinte që kjo nuk duhej bërë, por dëshira për të ndihmuar fëmijën ishte më e rëndësishme për të. Kur drejtori mësoi për gjithçka, Lydia Mikhailovna u pushua nga puna. Veprimi i saj në dukje i gabuar doli të ishte fisnik. Mësuesja sakrifikoi reputacionin e saj për të ndihmuar djalin.

N.D. Teleshov "Shtëpia". Semka, aq i etur për t'u kthyer në vendlindjen e tij, takoi një gjysh të panjohur gjatë rrugës. Ata ecnin së bashku. Rrugës djali u sëmur. I panjohuri e çoi në qytet, ndonëse e dinte që nuk lejohej të paraqitej atje: gjyshi i tij kishte shpëtuar nga puna e rëndë për të tretën herë. Gjyshi u kap në qytet. Ai e kuptonte rrezikun, por jeta e fëmijës ishte më e rëndësishme për të. Gjyshi sakrifikoi të tijën jetë e qetë për të ardhmen e një të huaji.

A. Platonov "Mësuesi me rërë". Nga fshati Khoshutovo, i vendosur në shkretëtirë, Maria Naryshkina ndihmoi në krijimin e një oaz të vërtetë të gjelbër. Ajo iu përkushtua tërësisht punës. Por nomadët kaluan - nuk mbeti asnjë gjurmë nga hapësirat e gjelbra. Maria Nikiforovna shkoi në rreth me një raport, ku iu ofrua të transferohej për të punuar në Safuta në mënyrë që t'u mësonte nomadëve që po kalonin në jetën sedentare kulturën e rërës. Ajo u pajtua, gjë që tregoi gatishmërinë e saj për vetëmohim. Maria Naryshkina vendosi t'i përkushtohej një kauze të mirë, duke mos menduar për familjen ose të ardhmen e saj, por duke ndihmuar njerëzit në luftën e vështirë kundër rërës.

M.A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". Për hir të Mjeshtrit, Margarita ishte gati të bënte gjithçka. Ajo vendosi të bënte një marrëveshje me djallin dhe ishte mbretëresha në topin e Satanait. Dhe gjithçka për të parë Mjeshtrin. Dashuri e vërtetë e detyroi heroinën të bënte vetëflijim, të kalonte të gjitha provat e përgatitura për të nga fati.

A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin". Personazhi kryesor i veprës është një djalë i thjeshtë rus, i cili me ndershmëri dhe vetëmohim përmbush detyrën e ushtarit të tij. Kalimi i tij i lumit u bë i vërtetë vepër heroike. Vasily Terkin nuk kishte frikë nga i ftohti: ai e dinte që duhej të përcillte kërkesën e togerit. Ajo që bëri heroi duket e pamundur, e pabesueshme. Kjo është një vepër e një ushtari të thjeshtë rus.

(1) Rrethimi i Noteburgut ishte duke u zhvilluar. (2) Kjo është ajo që suedezët e quajtën kalaja Oreshek. (3) Pjetri I personalisht mori pjesë në beteja.

Përbërja

"Në luftë, të gjitha mjetet janë të mira", thotë proverbi rus. Sot kjo frazë përdoret shpesh në Jeta e përditshme, duke përdorur fjalën "luftë" si metaforë. Sidoqoftë, fillimisht kuptimi i kësaj fraze ka shumë të ngjarë të përmbajë shumë më shumë kuptim, shqetësime dhe dhimbje se tani. Për çfarë "mjete" mund të flasim? Dhe çfarë ju ndihmon vërtet të fitoni një luftë? Kjo është pikërisht pyetja që më bën D.A. Granin.

Narratori nuk e diskuton problemin në mënyrë të shkëputur, mund të ndjehet interesimi i tij për këtë temë, të krijohet ndjenja se ai vetë ka marrë pjesë në ato beteja të ashpra. Lufta e Veriut. Duke përshkruar se si vazhdoi rrethimi i Noteburgut, autori tërheq vëmendjen e lexuesit se si gjithçka shkoi drejt greminës që në fillim: këshilltarët ushtarakë nuk mundën ta përballonin, nuk u mor asnjë ndihmë për ushtarët, rojet më të mirë vdiqën. Ndërkohë, suedezët shpenzuan të gjitha burimet e tyre për mbrojtjen. Theksi i të gjitha veprimeve të përshkruara është në faktin se moment vendimtar erdhi kur nënkoloneli i regjimentit Semenovsky nuk iu bind urdhrit të carit dhe nuk pranoi të tërhiqej, duke zgjuar në vetvete shpirtin e vërtetë luftarak të nevojshëm për fitore. Kjo gjendje shpirtërore kapi të gjithë luftëtarët, ata nuk i lanë vetes një shans për t'u tërhequr dhe i detyruan suedezët të dorëzohen me stuhi.

PO. Granin beson se trimëria, guximi, shpirti luftarak i ushtrisë dhe ndjenja e unitetit ndihmojnë për të fituar një luftë. Trupat ruse arritën të merrnin kështjellën e pathyeshme vetëm për faktin se midis ushtarëve u shfaq një shpirt luftarak dhe të gjithë vepruan me zemër për vendin e tyre dhe për hir të fitores, dhe jo për hir të urdhrit të mbretit.

Ideja e autorit është e afërt për mua, dhe gjithashtu besoj se mjeti më i sigurt, më efektiv në luftë është shfaqja e karakterit luftarak, e guximit dhe e guximit njerëzor, që asgjë nuk mund t'i rezistojë. Në historinë e vendit tonë, ka shumë raste kur luftëtarët kanë marrë një erë të dytë dhe ata, duke mos dashur të dëgjojnë urdhrat e autoriteteve më të larta, kanë vepruar me thirrjen e zemrës së tyre, vetëm me një urdhër: të arrijnë qëllimin e tyre duke çdo mjet për hir të Atdheut të tyre.

Një shembull i një shpirti të tillë luftarak, një kombinim i patriotizmit, heroizmit, përgjegjësisë ndaj atdheut dhe dashurisë për të, është Nikolai Pluzhnikov, heroi i romanit të B. Vasiliev "Jo në lista". Togeri i ri u bë mbrojtësi i fundit Kalaja e Brestit dhe vetëm falë karakterit dhe shpirtit të tij luftarak mundi të rezistonte deri në fund dhe të mos i dorëzohej armikut atë për të cilën vdiq. sasi e madhe luftëtarët. Nikolai Pluzhnikov, madje duke qenë plotësisht i vetëm, nuk u ndje i mundur në duart e tij, ai u ndje përgjegjës për të gjithë ata që vdiqën duke mbrojtur kështjellën. I uritur dhe i rraskapitur, heroi nuk ishte gati të dorëzohej për asnjë moment, dhe nazistët kishin frikë prej tij, të dobët dhe tashmë krejtësisht të ndryshëm nga ata, sepse ky njeri ishte mishërimi i shpirtit rus. Kështu, kalaja nuk iu dha kurrë armikut dhe mbrojtja e saj u bë shembull guximi dhe këmbënguljeje populli sovjetik, si dhe karakterin e vërtetë, të palëkundur rus.

Një shembull i mrekullueshëm shërben dhe personazhi kryesor poema e A. Tvardovsky "Vasily Terkin". Duke përdorur shembullin e tij, ai tregon se karakteri dhe dëshira për të fituar mund ta detyrojnë një person të bëjë gjëra të paimagjinueshme. Për t'i përcjellë mesazhin parashutistëve në pjesën e pasme, Vasily Terkin noton përtej lumit i vetëm, dhe kjo në një kohë kur shpërthimet kumbonin nga kudo dhe plumbat fishkëllenin në tempujt e tij herë pas here. Dhe megjithëse vetë heroi nuk e konsideroi aktin e tij heroik, bëma e tij dha një kontribut të madh në fitoren e vendit tonë mbi Gjermaninë naziste.

Kështu, arsyeja e vërtetë Fitorja në secilën prej luftërave nuk ishte numri i armëve, as shkalla e mbrojtjes së trupave dhe as mençuria e komandantëve të përgjithshëm. Në momentet më të vështira, karakteri rus, guximi dhe uniteti i ushtarëve, guximi dhe shpirti luftarak i ushtrisë, të gatshëm për të humbur jetën për lirinë e Atdheut, pati një efekt dërrmues.