Vdekja e aktorit (Chekhov A.P.)

Ai është një "farise", por fjala e tij e preferuar perceptohet në dritën e bredhjeve të Misailit më shumë se simbolikisht. Heroi "shtrydh një skllav nga vetja", duke u përpjekur të dalë nga roli social, dhe në të njëjtën kohë duke kërkuar një bazë ekzistenciale në vetvete. Ndoshta kjo është arsyeja pse motivi i "largimit" në truallin e tregimit realizohet vetëm pjesërisht: Misaili largohet nga shtëpia e të atit, duke mbetur ende në qytet. Dhe kjo “vepër” e heroit na lejon ta renditim atë në mesin e të paktëve të drejtë të Çehovit. Nuk është rastësi që Ilya Repin

Kam dëgjuar "intonacione biblike" në këtë histori.

Me durimin dhe punën e tij të vazhdueshme, Mishaeli fitoi simpatinë dhe respektin e po atyre njerëzve që përçmonte. Nuk është rastësi që në finalen e tregimit përmendet “drita e ndritur e ditës”, e cila në mënyrë simbolike mishëron notën e shpresës së autorit. Edhe në një qytet të tillë, ku, me sa duket, gjithçka është e kotë, përpjekjet e Misailit nuk janë të kota: ai arrin një "përfitim të vogël" - si rezultat i përpjekjeve të tij morale.

Letërsia

1. Shihni për këtë: Dulova N.V. Skaji i romanit dhe kronikës ("Jeta ime" nga A.P. Chekhov) // A.P. Chekhov: Takimet e Baikal. - Irkutsk, 2003. - S. 135-141.

2. Shih: Kuzicheva A.P. Chekhov: jeta e një "personi individual". - M., 2010.

3. Pospelov G. N. Probleme stil letrar. - M., 1970.

4. Razumova N. E. Kreativiteti i A. P. Chekhov në aspektin e hapësirës. - Tomsk, 2001.

5. Sobennikov A. S. Chekhov dhe Krishterimi. - Irkutsk, 2000.

6. Koleksioni i plotë i Chekhov A.P. op. dhe shkronjat: në 30 vëllime Vepra: në 18 vëllime Letra: në 12 vëllime - M., 1974-1983. - T. 9.

Yu. V. Podkovyrin

FENOMENI I MISHËRIMIT ARTISTIK TË KUPTIMIT (NGA MATERIALI I TREGIMIT TË A. P. CHEKHOVIT “VDEKJA E AKTORIT”)

Artikulli përshkruan kushtet thelbësore dhe aspektet e mishërimit artistik të kuptimit vepër letrare.

Fjalët kyçe: art, mishërim, kuptim, vepër letrare, formë arkitektonike, hermeneutikë, autor dhe hero, integritet, kuptim mishërim.

Y. V. Podkovyrin

FENOMENI I ARTIT MISHËRIMI I SHQIPËRISË (MBI NJË MATERIAL TË ÇEKHOVIT "TREGIM I SHKURTËR "AKTORI" VDEKJA")

Artikulli në një material të tregimit të Chekhov "Vdekja e aktorit" përshkruan kushtet dhe aspektet kryesore të mishërimit të artit të ndjenjës së një vepre letrare.

Fjalë kyçe: art, mishërim, kuptim, vepër letrare, formë arkitektonike, hermeneutikë, autor dhe hero, tërësi, mishërim i kuptimit.

Prania e një vepre letrare (dhe, më gjerë, e çdo vepre arti) me një kuptim të caktuar pranohet si nga lexuesit ashtu edhe nga kritika letrare si një çështje e natyrshme dhe, si rregull, nuk bëhet objekt reflektimi i veçantë. Një supozim i tillë ndodh edhe nëse flasim për tekste qëllimisht “pa kuptim”, për shembull, për zaumin. Në fund të fundit, vetë hipoteza e pakuptimësisë së një vepre mund të lindë vetëm "në sfond" të supozimit apriori të kuptimit të saj. Megjithatë, vetë-dëshmia në dukje e kuptimësisë tekste letrare lidhet me margjinalitetin e vetë kategorisë së "kuptimit" dhe problemet që lidhen me të në shkencën letrare. Kritikët letrarë, duke u përpjekur t'i përgjigjen pyetjes, cili është kuptimi i kësaj apo asaj vepre të veçantë, duket se "kapërcejnë" një pyetje më themelore: çfarë është kuptimi?

Margjinaliteti i theksuar i kategorisë së kuptimit, me sa duket, shpjegohet me reduktimin e dyfishtë të këtij fenomeni në studimet letrare. Së pari, në historinë dhe "parahistorinë" e shkencës së letërsisë, kuptimi reduktohet në "përmbajtjen" e një vepre, gjë që ndodh tashmë në estetikën klasike (hegeliane). Në Leksionet mbi Estetikën nga G. W. F. Hegel, fjalë të tilla si "përmbajtje", "shpirt", "kuptim" mund të zëvendësojnë njëra-tjetrën, si, për shembull, në këtë fragment: "ajo (një vepër arti. -Yu. P. ) duhet të zbulojë jeta e brendshme, ndjenja, shpirti, përmbajtja, shpirti (në tekstin e mëtejmë, kursive është jona. - Yu. P.), domethënë gjithçka që ne e quajmë kuptimi i një vepre arti. Së dyti, kuptimi shpesh ngatërrohet me konceptin "kuptim", i cili është tipik kryesisht për qasjet semiotike dhe gjuhësore të letërsisë. Pra, në artikullin e I. P. Smirnov me titullin premtues "Kuptimi artistik dhe

evolucioni i sistemeve poetike" edhe para çdo përkufizimi, idetë e autorit për "kuptimin" jepen nga vetë teksti: "Në këtë tablo (të botës së veprës. - Yu. P.), elemente individuale - kuptime (në tekstin e mëtejmë. , kursivet janë tonat) mund të lëshohen në mënyrë heuristike.- Yu. P.), të cilat përfshihen në klasat e kuptimeve, për shembull, në grupe kuptimesh hapësinore, kohore, shkakore dhe të ngjashme” [Shih: 5, f. 15].

Pavarësisht ndryshimit të madh midis qasjeve të vërejtura për "kuptimin" e një vepre letrare, ato të dyja mund të përkufizohen si monologë. Monologjia këtu kuptohet si shqyrtimi i një vepre nga pozicioni i vetëm një ndërgjegjeje. Me një qasje të tillë ndaj veprës, kuptimi i saj objektivizohet në mënyrë të pashmangshme, bëhet objekt pasiv zbulimi dhe zotërimi (nuk ka rëndësi nëse kuptimi është "brenda" tekstit si "përmbajtja" e tij apo "realizohet" në vetë tekstin, e cila, pra, është një "ndjenjë e ndërtuar kompleksisht"). Sidoqoftë, kuptimi i kuptimit vetëm si produkt i "objektivizimit" të procedurave njohëse shtrembëron ndjeshëm idetë për natyrën e tij. Sipas mendimit tonë, formulimi i saktë i çështjes së specifikës sens artistikështë e mundur vetëm mbi bazën e qasjeve dialoguese ndaj një vepre letrare, brenda së cilës ajo kuptohet si një bashkëjetesë estetike gjithëpërfshirëse.

Për sqarim mënyrë specifike ekzistenca e kuptimit artistik në këtë vepër, përdoret koncepti i mishërimit (inkarnimit). Në filozofinë e shekullit XX, ky koncept kalohet nga sfera e teologjisë në etikë dhe estetikë (në veprat e G. Marcel, M. Buber, M. Bakhtin). Lidhja e drejtpërdrejtë e këtij koncepti me estetikën krijimtarinë verbale dhe problemet hermeneutike janë vendosur në filozofinë e hershme

tekste të M. M. Bakhtin, por nuk bëhet objekt i një shqyrtimi të veçantë në to15.

M. M. Bakhtin përdor konceptin e "mishërimi" kryesisht për të dalluar midis sferave teorike dhe morale jeta njerëzore. Sipas M. M. Bakhtin, “bota teorike është marrë në një abstraksion themelor nga fakti i qenies sime të vetme dhe sens moral këtë fakt”. Kjo është, njohuri (në kuptimin njohuritë shkencore) është e mundur vetëm kur “përmbledhja” e njohësit si një person specifik, dhe kuptimi si objekt i të menduarit teorik i abstraguar nga prania konkrete njerëzore, në fakt rezulton të jetë jashtë horizontit humanitar. Kjo nuk është vetëm jotrupore (jashtë hapësirës dhe kohës) dhe nuk lidhet me asnjë vend16 në kuptimin e qenies; është, si të thuash, një kuptim jo i përmasave njerëzore. Është ky lloj kuptimi që M. M. Bakhtin e përkufizon si "të pa mishëruar", që është vetëm një "mundësi boshe".

Megjithatë, për t'u bashkuar me ngjarjen reale të qenies, lënda e "shpikur" artificialisht e njohjes (subjekti teorik) duhet të "mishërohet" në faktin. person që mendon. Kjo do të thotë, fillimi i "qenies me ngjarje historike" kuptohet nga M. M. Bakhtin si mishërim i njeriut. Në filozofinë morale dhe estetikën e M. M. Bakhtinit, mishërimi i subjektit të të menduarit korrespondon gjithashtu me mishërimin e vetë mendimit (kuptimit). Kështu, kuptimi nga përmbajtja abstrakte e teorisë bëhet objekt (qëllimi) i çdo veprimi, i çdo veprimi.

informuese dhe veprimtari estetike, nuk bëhet më një “e vërtetë” abstrakte, por një “e vërtetë” jetike.

Por pikërisht për shkak të natyrës së tij teleologjike, kuptimit jetësor dhe etik në kuptimi i saktë kjo fjalë nuk mund të "mishërohet", në ndryshim nga kuptimi artistik. paplotësi ngjarje jetësore nënkupton hapjen e horizontit semantik të tij. Për një pjesëmarrës në një ngjarje të jetës, kuptimi i tij është gjithmonë, si të thuash, i zhvendosur përpara, ka karakterin e një mundësie dhe gjithmonë ekziston një "hendek" i caktuar midis qenies ekzistuese dhe kuptimit, i cili nuk eliminohet me përfundimin. të veprave dhe veprimeve individuale. Prandaj, me ndihmën e konceptit të "mishërimit" është e pamundur të përcaktohet me saktësi mënyra e qenies së kuptimit jetësor-etik. Mishërimi i kuptimit në në terma të përgjithshëm- ky është vetëm eliminimi i "hendekut" të përmendur midis qenies ekzistuese (si të thuash, "mishi" i jetës) dhe kuptimit. NË rasti i fundit kuptimi është të qenit vetë, "i vetëdijshëm" dhe "shprehës" në kuptimin bakhtinian të këtij koncepti - "materie kuptimplote ose kuptimi i materializuar". Sidoqoftë, sipas M. M. Bakhtin, vetëm qenia e "tjetrit", por jo qenia e "unë" mund të përkojë plotësisht me kuptimin e tij, pasi të jetosh do të thotë "të mos përputhesh me praninë e dikujt". "Mishërimi i kuptimit të qenies" kryhet në një situatë estetike: "mishi i kuptimit" është i disponueshëm nga pozicioni i "qenies së jashtme" jo më për një pjesëmarrës në një ngjarje të jetës (heroi) në akt. i një akti të përgjegjshëm (kuptimi i zbulohet atij si një telos, dhe jo si një trup), por është formuar nga autori dhe kuptuar nga lexuesi në aktet e "pjesëmarrjes

15 Marrëdhënia midis koncepteve të "mishërimit" dhe "kuptimit" në veprat e M. M. Bakhtin në vitet 20. diskutuar në detaje në artikullin tonë:.

16 Këtu mund të kujtojmë rrokjen e parë të termit të Heidegger-it dasein - da (këtu, këtu), që tregon lidhjen e qenies me një vend të caktuar.

17 mër. reflektime të ngjashme të L. Yu. Fukson në fillim të librit "Leximi".

Në artikullin e propozuar, fenomeni i mishërimit artistik të kuptimit përshkruhet në bazë të tregimit të A.P. Chekhov "Vdekja e një aktori". Tashmë rreshtat e parë të tregimit të Çehovit “ndikojnë” te lexuesi me një paqartësi të çuditshme. Shprehja "Baba fisnik dhe i thjeshtë Shchiptsov (,..)"18 është ndërtuar në atë mënyrë që në momentin e leximit të parë të mund të merret fjalë për fjalë, si një përcaktim i statusit jetësor të heroit, dhe jo roli i tij aktor. . Në mendjen e lexuesit, kuptimi "i dyfishtë" i kësaj fraze lidhet me të gjithë jetën e heroit dhe, në veçanti, me disa veçori të sjelljes së tij. Pra, duke u larguar nga teatri pas një grindjeje me një sipërmarrës dhe një ndjenjë të përjetuar të një "lot në gjoks", Shchiptsov "harroi të lante përbërjen nga fytyra e tij dhe vetëm grisi mjekrën e tij". Në vetvete, ky veprim është mjaft prozaik dhe i shpjeguar bindshëm nga gjendja mendore dhe fizike e heroit. Megjithatë, në korrelacion me frazën e parë të përmendur të tekstit, ajo zbulon një kuptim shtesë, të paarritshëm për vetë heroin. Në të dyja rastet - në nivel fjalimi i narratorit që karakterizon heroin, dhe në nivelin e veprimeve - ka një mjegullim të kufijve midis profesionit dhe jetës, realitetit dhe rolit, fytyrës dhe maskës. Njohja e kujdesshme me veprën zbulon një sërë pikash që demonstrojnë zhvendosjen e këtyre sferave semantike. Kështu, nga njëra anë, cilësitë njerëzore të Shchiptsov, përkatësisht cilësitë trupore të Shchiptsov ("forca e jashtëzakonshme fizike"), rezultojnë të jenë

"në shërbim" të profesionit të tij: nuk ka "askush" që të luajë rolin e Mitka jashtëzakonisht të fortë, por budallaqe në "Princi Silver", përveç Shchiptsov. Nga ana tjetër, personazhi "skenar" zbulohet nga vetë jeta e Shchiptsov: në horizontet e kolegëve të tij, roli i "të thjeshtit të fortë" duket se përmban të gjithë personalitetin e tij (ka arsye të besohet se para " shpërtheu në gjoks" Vetë Shchiptsov "u pajtua" me këtë) .

Zhdukja e theksuar e kufijve mes profesionistes dhe privates, luajtjes së roleve dhe anëve reale të jetës, fytyrës dhe maskës, karakterizon atë sferë të jetës, e cila në një kuptim të gjerë mund të përkufizohet si jeta e përditshme dhe në historia përfaqësohet nga jeta e aktorit. Kolegët Shchiptsova dhe jashtë skenës mbeten kryesisht brenda kufijve të roleve të tyre. Pra, kryeministri Brama-Glinsky madje duket si një pisllëk në dhomën e Shchiptsov ("me gjysmë çizme kumbulle, kishte një dorezë në dorën e majtë, pinte një puro"), dhe tragjediani Adabashev, në një bisedë të përditshme për vajin e kastorit, i jep fytyrës së tij një "shprehje misterioze". Sipërmarrësi Zhukov situatat e jetës luan skena: “ai filloi të qeshte në mënyrë histerike dhe madje donte t’i binte të fikët, por (...) e shtyu të fikëtin për një rast më të përshtatshëm dhe u largua”. Edhe parukierja e teatrit quhet "për disa arsye" Rigoletto. Në të njëjtën kohë, zgjedhja e bërë nga autori midis të gjitha sferave të mundshme të jetës, përkatësisht aktrimi, është një kuptim i jetës në tërësi. Dhënia e heroit një "mish" të caktuar (jo vetëm në kuptimi i ngushtë të kësaj fjale - me trupin, por në përgjithësi - me një jetë konkrete), autori kryen një veprim kuptues, dhe vetë jeta në "territorin" e një vepre arti mishëron, "rrjedh" kuptimin e saj. Në "Vdekja e aktorit" janë të theksuara të qenësishme në çdo realitet të përditshëm

loja, veçoritë e "role-playing". Ana e vërtetë, ontologjike e jetës në botën e historisë së Çehovit del nga maska e përditshmërisë, ashtu siç e tregon zbehja e një Shçiptsovi "të sëmurë" përmes grimit të palarë.

Struktura semantike e tregimit mund të përfaqësohet duke përdorur seritë e mëposhtme të kundërshtimeve: jetë - lojë - jetë

profesionale - personale

talentet e aktrimit - fuqi e jashtëzakonshme

grim - fytyrë

Jester - Ivanovich

"betimi" - heshtje

aktivitet - pasivitet

shtëpi - rrugë

"babai fisnik" - "pa grua, pa fëmijë"

i jashtem - njeri i madh i brendshem - qan "I thjeshte" - mendimi "semundje" - vdekje etj.. Le te theksojme edhe njehere se këtë sistem kundërvënia është tashmë një lloj racionalizimi, “çmillimi” i të mishëruarës (“trupore” të tashme) në rast të leximit të kuptimit. Interpretimi pa një artikulim të tillë verbal të kuptimit është i pamundur, por në vetvete është diçka dytësore në lidhje me bashkësinë fillestare të "disponueshmërisë së kuptimit të mishëruar" (Bakhtin) - qenia integrale e heroit.

Është "kundër sfondit" të kundërshtimit më të rëndësishëm të jetës dhe të qenit në histori që është e mundur të kuptohet vetëm ngjarja kryesore e veprës - "sëmundja" e aktorit Shchiptsov. Kolegët-aktorë, një sipërmarrës, parukierja teatrale Yevlampy, në përgjithësi, janë të prirur ta interpretojnë atë që ndodhi me Shchiptsov si një sëmundje fizike. Një interpretim i tillë i asaj që po ndodh me "të thjeshtën e madhe" shpjegohet pjesërisht

Kjo për faktin se, siç u përmend tashmë, i gjithë personaliteti i tij reduktohet nga ata që e rrethojnë në cilësi fizike, si dhe përqendrimi i përgjithshëm i një vështrimi të rrënjosur në jetën e përditshme në sipërfaqen e jetës. Shokët e Shçiptsovit e vlerësuan gabim gjendjen e tij jo për shkak të subjektivitetit të tyre pashpirtshmëri mendore. Në kontekstin e gjithë historisë, kjo "verbëri" e personazheve ka të njëjtën natyrë si "verbëria" e vetë Shchiptsovit, të cilit i vërtetë vlerat e jetës hapur vetëm në “horizontin” e vdekjes. "Shpërthimi në gjoks" që ndodhi perceptohet nga Shchiptsov, me sa duket, jo si vuajtje fizike ("asgjë nuk dhemb", pranon aktori), por si një pararojë e vdekjes ("do të vdiste atje", "dhe tani e shtuna ”). Heroi në kuptimin e mirëfilltë të fjalës thyhet, ndonëse jo me vullnetin e tij të lirë, me realitetin e përditshëm me zhurmën (“murmuritjen”) dhe bujën e tij të qenësishme dhe kalon në realitetin jo të përditshëm të vdekjes së afërt. Papritshmëria e asaj që ndodhi për vetë Shchiptsovin përcillet në tekst me fjalën "papritmas", ndërsa sherri me sipërmarrësin përkufizohet si një ngjarje e zakonshme.

Realiteti i vdekjes që i zbulohet heroit çon në një rivlerësim të vlerave, një manifestim karakteristik i të cilit është, për shembull, një qëndrim i ndryshuar ndaj shtëpisë. Në pyetjen e humoristit Sigaev: "Çfarë të lëndon?" - Shchiptsov përgjigjet se dëshiron të shkojë në shtëpi, dhe më pas sqaron se po flasim për Vyazma. Është karakteristike që Sigaev në fillim nuk e kupton kuptimin që i jep Shchiptsov fjalës shtëpi ("A nuk je në shtëpi tani?" Komediani është i hutuar), gjë që është arsyeja e nevojës për sqarime. Keqkuptimi i Sigaev është për faktin se kuptimi origjinal i fjalës shtëpi (si shtëpinë e babait, "atdheu" - kjo fjalë shqiptohet edhe nga "i sëmuri" Shchiptsov) në këndvështrimin e aktrimit - profesional - të humoristit është zbehur. Shtëpi për një aktor - koncept

kushtëzuar (prandaj përcaktimi nga Sigaev i një dhome hoteli si "në shtëpi"). Specifikimi i jetës profesionale të aktorit përfshin qëndrimin e vazhdueshëm në rrugë, mungesën e rrënjëve. Gjeografia e bredhjeve (Rostov-on-Don, Taganrog, Kherson) shfaqet në kujtimet e Shchiptsov dhe kolegëve të tij. Në horizontet e rinovuara të Shchiptsovit, shtëpia dhe vlerat e lidhura me të kthehen në një vend qendror.

Vlerësimi i Shchiptsov për atë që i ndodhi, transmetohet fjalë e saktë“Sabat”, nuk e anulon, siç na duket, kuptimin që merr formë në horizontet e shokëve të tij. Është korrelacioni brenda një bote të "realitetit" të ndryshëm që bëhet momenti semantik që u zbulohet atyre në kufi. realiteti artistik autor dhe lexues. Subjekti perceptues mëson për "jashtësitë" reciproke të sferave të përditshme dhe ontologjike të jetës jo nga fjalët e narratorit dhe jo nga replikat e personazheve. Kjo moment vendimtar Lexuesi e percepton kuptimin e veprës jo në mënyrë racionale, por fjalë për fjalë e sheh atë me "syrin e brendshëm", pasi ky kuptim mishërohet në realitet. botën artistike, në veçanti, në detaje të tilla si konjaku, vaji i ricinit, kanaçet që thithin gjak, etj. Të gjitha këto gjëra, për vetë faktin e pranisë së tyre specifike në botën e tregimit, e kuptojnë këtë botë si të dyfishtë - të ndarë në ontologjike dhe ". zonat e përditshme. Kështu, në horizontin e autorit dhe të lexuesit, gjërat, ashtu si detaje të tjera të botës artistike, bëhen jo vetëm objekte, por edhe mënyra të të kuptuarit e të vlerësimit.

Për aktorët, një sipërmarrës dhe një parukier teatror, aksesi në sferën e qenies është i mbyllur, siç tregohet nga sjellja e tyre. Inercia e perceptimit të "rolit" të jetës çon në faktin se gjithçka që del

në një person përtej fushëveprimit të rolit shfaqet si një devijim i përkohshëm nga norma: një sëmundje ose një trill. Pra, në sfondin e "rolit" të zakonshëm jetësor të Shchiptsov, "sëmundja" e tij perceptohet nga shokët e tij si një lloj kurioziteti ("asnjë kolerë nuk do të kalojë nëpër një buall të tillë si ju", thotë Brama-Glinsky). Një devijim edhe më i madh nga roli i zakonshëm jetësor duket se janë ndjenjat që u shfaqën papritur në "simpleton" ("nuk ndjen asgjë, por e ke gjithë këtë nga shëndeti i tepërt") dhe jo skena, por thjesht lotët e njeriut. E çuditshme nga pikëpamja e logjikës së zakonshme, fraza e humoristit Sigaev "A është e mundur që një aktor të qajë?" thjesht zbulon kufirin mes profesionistes dhe njeriut, i cili është i vështirë të dallohet në kontekstin e jetës së aktorit.

Në të njëjtën kohë, vetë Shchiptsov, si të thuash, mungon nga realiteti (semantik) në të cilin zhvillohet "trajtimi" i tij. Kjo është arsyeja e indiferencës dhe pasivitetit të "automatit" me të cilin Shchiptsov i lejon vetes të derdhë vaj kastori në gojë, të pijë raki dhe të mbulojë gjoksin me kanaçe që thithin gjak. Joefektiviteti i "drogave" të përmendura dhe metodave të trajtimit është për shkak, siç bëhet e qartë për lexuesin, jo nga fakti se këto barna janë zgjedhur gabimisht, por nga fakti se ngjarja që i ka ndodhur Shptsovit nuk është reduktuar në të. gjendje fizike. Midis realitetit të jetës së përditshme, në të cilën luhet "komedia" e trajtimit të Shchiptsov (episodi i përsëritur me trajtimin me vaj ricini krijon një efekt komik), dhe realiteti që iu hap pas “plasjes në gjoks”, ka një kufi të qartë semantik.

Ato pak raste të reagimit të gjallë ose miratues të Shchiptsovit ndaj vërejtjeve dhe tregimeve të shokëve të tij janë për faktin se këto histori përmendin vlerat që zënë vend i rëndësishëm V

horizontet e rinovuara të aktorit “të sëmurë”. Pra, kryeministri Brama-Glinsky kujton se si Shchiptsov dikur piu një "fuçi" të tërë verë dhe më pas "shkoi të rrihte grekët". Këto kujtime, “të këndshme” për Shchiptsovin, padyshim që nuk lidhen me profesionin e tij të aktrimit, por lidhen me forcën e jashtëzakonshme fizike për të cilën ai ishte “i famshëm”. Siç është përmendur tashmë, këto cilësitë fizike perceptohen nga shokët e Shchiptsov si "roli" i tij jetësor, në sfondin e të cilit sëmundja dhe "ndjenjat" që u shfaqën befas te aktori perceptohen si një dalje e paarsyeshme (ose të paktën e papritur) nga "roli" i zakonshëm. Në të njëjtën kohë, forca fizike e Shchiptsov-it, në kontrast me talentin e tij të dyshimtë të aktrimit, është pikërisht ajo në të cilën manifestohet personaliteti i tij, në atë që "shfaq veten". Ana "artistike" e jetës në kujtimet e Shchiptsov tregohet pikërisht në sfondin e kësaj force fizike, ajo është rrahur fjalë për fjalë nga një aktor trupmadh. Sipërmarrësit, shkrimtarët e famshëm, artistët - të gjithë këta personazhe të jetës artistike shfaqen në kujtimet e Shchiptsov vetëm në lidhje me faktin se ai i "rrahu". "Shpërdorimet" e Shchiptsov (një kalë i vrarë me grusht, kapele të marra nga hajdutët) errësojnë anën profesionale (aktuese) të jetës në kujtimet e tij, pasi pikërisht në to zbulohet personaliteti i heroit.

Pse, atëherë, "kujtimet e këndshme" ngjallin lot në Shchiptsov, të pakuptueshme për ata që e rrethojnë? Një reagim i tillë sentimental, i pazakontë për këtë hero (“merlech-lundia”, “psikopati e ndjenjave”, siç e përcakton komediani Sigaev) me sa duket është shkaktuar nga fakti se këto kujtime lidhen për herë të parë nga Shchiptsov me të gjithë jeta e tij. Për më tepër, kjo jetë perceptohet si e kaluara, "e humbur". Ky perceptim i jetës në tërësi

në horizontet e zgjeruara papritur të aktorit është për faktin se vetë kjo jetë shikohet, si të thuash, nga një pozicion "jashtë jetës" (sigurisht, jo në kuptimin estetik të fjalës). Nga pamja e jashtme, kjo shprehet jo vetëm në pasivitetin e theksuar të Shchiptsov (për shkak të "vendndodhjes së tij të jashtme" në lidhje me realitetin lozonjar në të cilin zhvillohet "komedia" e trajtimit dhe ngushëllimit të tij), por edhe në heshturinë e artistit, zakonisht. i zhurmshëm dhe i prirur të nxitojë në një grindje.

Gradë jetën e vet si "i zhdukur" përcaktohet nga fakti se në fushën e shikimit të Shchiptsov janë ato vlera që përbëjnë një alternativë për ekzistencën e tij profesionale (gruaja, fëmijët, Vyazma si "atdheu", shtëpia), janë një mundësi e humbur. Ndryshimi në kuptimin e konceptit të një shtëpie në këndvështrimin e Shchiptsov është thënë tashmë. Gruaja dhe fëmijët janë të lidhur drejtpërdrejt me shtëpinë si një vlerë, të cilën "babai fisnik" Shchiptsov nuk e ka në jetë, dhe jo në skenë. Pamundësia për t'u kthyer në Vyazma, të cilën ai e dëshiron aq shumë personazhi kryesor, kushtëzohet, natyrisht, jo vetëm dhe jo aq nga fakti se është “një mijë e pesëqind milje” përpara tij dhe jo nga frika nga “fushat e pakufishme, pyjet e pafund, kënetat”. Është po aq e pamundur që Shchiptsov të arrijë në Vyazma, ashtu siç është e pamundur të kthehet jeta "e munguar", e së cilës ky qytet është një lloj simboli në horizontet e Shchiptsov.

Ndërkohë, edhe në këndvështrimin e ripërtërirë të Shchiptsov-it, jeta zbulon vetëm një pjesë të kuptimit të saj. Në të vërtetë, për vetë protagonistin, ky “rajon” semantik i qenies, i zbuluar papritur atij, errëson të gjithë të parët, njihet si i vërtetë. Është në sfondin e kësaj e vërteta e re e gjithë jeta e mëparshme është kuptuar nga aktori i vjetër si "i zhdukur". Në jetike

Në horizontin etik (dhe për këtë arsye gjithmonë të pjesshëm) të Shchiptsov, "aktrimi" shfaqet si një zgjedhje e gabuar, dhe jeta në Vyazma me gruan dhe fëmijët e tij është si një mundësi e humbur ("Unë nuk do të shkoja te aktorët, por do të jetoja në Vyazma ”, i pranon Shchiptsov komedianit Sigaev) . Sidoqoftë, e vërteta e Shchiptsov, me gjithë vërtetësinë e saj për të, rezulton të jetë më pak se e vërteta e vetë jetës në tërësi. Kjo tërësi semantike e jetës, që përfshin kuptime të pjesshme, mund të arrihet vetëm nga këndvështrime që janë përtej kësaj tërësie - nga pozicioni formëformues i autorit ose nga pozicioni pjesëmarrës-pagjetur i lexuesit.

Pikërisht nga pikëpamja semantike "jashtë vendndodhjes" bëhet e qartë se zgjedhja e gabuar e Shçiptsovit është pasojë, si të thuash, e "gabimit" të vetë jetës. Një pronë e domosdoshme e realitetit të përshkruar në histori në tërësi është dualiteti i tij objektiv. Në botën e këtij tregimi të Çehovit (dhe kjo botë nuk është pjesë e botës "në përgjithësi", por ngjashmëria e saj alternative - "heterokozmosi"), në të vërtetë vlerat njerëzore - kufizuese - janë në hije nga vlerat profesionale dhe në jeta e përgjithshme me kotësinë, zhurmën dhe “betimin” e saj. Horizonti i lexuesit është pikërisht “vendi” në të cilin ekziston ekzistenca-përditshmëria

dualiteti i jetës mishërohet si kuptim i saj (i vërtetë).

Është e nevojshme të theksohet edhe një herë se një zbulim i tillë i së vërtetës (kuptimit) të jetës si imazhi integral i saj bëhet i mundur vetëm në rast të leximit. Kuptimi i vetëm dhe i unifikuar i jetës u zbulohet lexuesve të tregimit të Çehovit (dhe çdo tjetër) nga dy anë: nga brenda dhe nga jashtë vetë jetës. Së pari, lexuesi, duke empatizuar heroin, merr pjesë në ngjarjen e papërfunduar të jetës së tij me kuptimin e dhënë. Sipas vërejtjes së drejtë të L. Yu. Fukson, “momenti i përfshirjes etike (jo jeta, por empatia) është i detyrueshëm në perceptimin e një vepre arti”, pasi “përplasjet e vlerave thyhen (të theksuara nga autori. - Yu. P.), dhe nuk anulohen në një qenie në modalitet të ri." Vetëm në kombinim me një pjesëmarrje të tillë etike është e mundur të kuptohet kuptimi estetik, i cili i zbulohet lexuesit si diçka reale dhe ende e pamundur. Jeta në një histori të Çehovit, si në çdo tjetër vepër e artit, me faktin se është (dhe nuk mund të ishte ose nuk ishte) dhe është në këtë mënyrë, e kupton veten, sikur flet vetë. Zbatimi i përshkruar i kuptimit në jetë është mishërimi i kuptimit.

Letërsia

1. Bakhtin M. M. Sobr. cit.: në 7 vëllime - M .: Fjalorë rusë, 1996. - T. 1.

2. Po aty. - T. 5.

3. Hegel G. V. F. Leksione mbi estetikën. - Shën Petersburg: Nauka, 2007. - T. 1.

4. Podkovyrin Yu. V. Marrëdhënia midis koncepteve të "mishërimit" dhe "kuptimit" në estetikën e krijimtarisë verbale të M. M. Bakhtin // Bota e Shkencës, Kulturës, Edukimit. - Nr 4 (29), pjesa 1. - S. 301-303.

5. Smirnov I. P. Kuptimi si i tillë. - Shën Petersburg: projekt akademik, 2001.

6. Fukson L. Yu. Struktura e vlerës së një vepre (letrare) // Poetika: një fjalor i termave dhe koncepteve aktuale. - M.: Shtëpia Botuese Kulagina; Shga^ 2008. - S. 290-292.

7. Fukson L. Yu. Lexim. - Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 2007.

8. Çehov A.P. koleksion i plotë vepra dhe letra: në 30 vëllime Vepra: në 18 vëllime / Akademia e Shkencave të BRSS. Instituti i Letërsisë Botërore. ato. A. M. Gorky. - M.: Nauka, 1974-1982. - T. 4. - S. 345-350.

Çehov Anton Pavlovich

Vdekja e aktorit

Anton Pavlovich Çehov

VDEKJA E AKTORIT

Babai fisnik dhe njeriu i thjeshtë Shchiptsov, një plak i gjatë, trupmadh, i famshëm jo aq për talentin e tij skenik sa për talentin e tij të jashtëzakonshëm forcë fizike, është grindur “totalisht” gjatë performancës me sipërmarrësin dhe në mes të sharjeve ai ndjeu papritur se diçka i ishte thyer në gjoks. Sipërmarrësi Zhukov zakonisht fillonte të qeshte në mënyrë histerike në fund të çdo shpjegimi të nxehtë dhe i binte të fikët, por këtë herë Shchiptsov nuk priti një fund të tillë dhe nxitoi në shtëpi. Sharjet dhe ndjenja e një loti në gjoks e emocionuan aq shumë, sa duke dalë nga teatri, harroi të hiqte grimin nga fytyra dhe vetëm ia grisi mjekrën.

Me të mbërritur në dhomën e tij, Shchiptsov ecte nga cepi në cep për një kohë të gjatë, pastaj u ul në shtrat, mbështeti kokën në grushta dhe ra në mendime. Pa lëvizur dhe pa nxjerrë asnjë zë, ai u ul kështu deri në orën dy të ditës së nesërme, kur në dhomën e tij hyri komediani Sigaev.

Çfarë është, Shut Ivanovich, nuk erdhi në provë? - e sulmoi aktori i humorit, duke ia mposhtur gulçimin dhe duke e mbushur dhomën me erën e tymrave të verës. - Ku ke qene?

Shchiptsov nuk u përgjigj dhe e shikoi vetëm komedianin me sy të turbullt dhe të lyer.

Sikur ta laja fytyrën! vazhdoi Sigaev. - Është e turpshme ta shikosh! Je i plasaritur apo...i sëmurë, apo çfarë? Pse jeni të heshtur? Unë të pyes: a je sëmurë?

Shchiptsov heshti. Pavarësisht se sa e pistë ishte fytyra e tij, por komediani, duke shikuar më nga afër, nuk mund të mos vinte re zbehjen e mahnitshme, djersën dhe buzët që dridheshin. Krahët dhe këmbët i dridheshin gjithashtu, dhe i gjithë trupi i madh i thjeshtë i madh dukej i thërrmuar, i rrafshuar. Komediani shikoi shpejt nëpër dhomë, por nuk pa asnjë shishe, shishe apo ndonjë vegël tjetër të dyshimtë.

Ti e di, Mishutka, por je i sëmurë! ai u alarmua. - Zoti më dënoftë, ju jeni të sëmurë! Ju nuk keni fytyrë!

Shchiptsov heshti dhe shikoi i dëshpëruar në dysheme.

Jeni ju që keni ftohur! vazhdoi Sigaev duke e kapur për dore. - Shiko çfarë duarsh të nxehta! Çfarë po ju lëndon?

Derisa ... dua të shkoj në shtëpi, - mërmëriti Shchiptsov.

Nuk jeni në shtëpi tani?

Jo... për Vyazma...

Eva, ku të duash! Ju nuk do të arrini në Vyazma tuaj edhe në moshën tre vjeç ... Çfarë, donit të shkoni te babai dhe nëna juaj? Çaj, ata janë kalbur me ty prej kohësh dhe nuk do t'i gjesh varret...

Unë kam një ro ... atdhe ...

Epo, asgjë, asgjë për të shpërndarë merlehlyundiya. Kjo psikopatia e ndjenjave, vëlla, është gjëja e fundit...Rrohu mirë, por nesër duhet të luash Mitkën te "Princi Silver". Në fund të fundit, nuk ka njeri tjetër. Pini diçka të nxehtë dhe merrni pak vaj kastor. Keni para për vaj ricini? Ose prisni, do të vrapoj dhe do të blej.

Aktori i humorit u hodh në xhepat e tij, gjeti një copë pesë kopekë dhe vrapoi në farmaci. Ai u kthye një çerek ore më vonë.

Hajde, pi! tha ai duke e çuar shishen në gojën e babait fisnik. Pini direkt nga shishja... Së bashku! Kaq... Ja, tani kafshoni një karafil, që të mos erë shpirti nga kjo plehra.

Aktori i humorit u ul edhe pak me pacientin, më pas e puthi me butësi dhe u largua. Në mbrëmje, kryeministri i qershorit (37) Brama-Glinsky vrapoi në Shchiptsov. Artisti i talentuar ishte me çizme kumbullake, kishte një dorezë në dorën e majtë, pinte puro dhe lëshonte madje erën e heliotropit, por, megjithatë, ai i ngjante shumë një udhëtari të braktisur në një vend ku nuk ka banja, nuk ka lavanderi. , pa rrobaqepës ...

Kam dëgjuar se jeni i sëmurë? ai u kthye nga Shchiptsov, duke u kthyer në thembër. - Çfarë të ndodhi ty? O zot, çfarë nuk shkon me ty?

Shchiptsov heshti dhe nuk lëvizi.

Pse jeni të heshtur? Dhimbje koke, apo jo? Epo, hesht, nuk do të ngacmoj... hesht...

Brama-Glinsky (siç e quajnë në teatër, por në pasaportën e tij ai është i shënuar si Guskov) shkoi në dritare, futi duart në xhepa dhe filloi të shikonte në rrugë. Para syve të tij shtrihej një djerrinë e madhe, e mbyllur nga një gardh gri, përgjatë së cilës shtrihej një pyll i tërë me rodhe të vitit të kaluar. Pas shkretëtirës, fabrika e braktisur e dikujt me dritare të mbyllura fort u errësua. Një xhaketë e vonuar rrotullohej rreth tubit. E gjithë kjo pamje e mërzitshme, e pajetë tashmë kishte filluar të dridhej në muzgun e mbrëmjes.

Duhet të shkosh në shtëpi! - dëgjoi jeune-kryeministri.

Ku është kjo shtëpi?

Në Vyazma... në atdheun tim...

Vyazma, vëlla, një mijë e pesëqind milje ... - psherëtiu Brama-Glinsky, duke bindur në gotë. - Pse jeni në Vyazma?

Unë do të vdisja atje ...

Epo, këtu është një mendim tjetër! Të vdes... U sëmura për herë të parë në jetën time dhe tashmë imagjinoj se vdekja ka ardhur... Jo, vëlla, asnjë kolerë nuk do të kalojë kurrë nëpër një buall si ti. Ju do të jetoni deri në njëqind vjet ... Çfarë ju lëndon?

Asgjë nuk dhemb, por ndihem...

Ju nuk ndjeni asgjë dhe e gjithë kjo është për shkak të shëndetit tuaj të tepërt. Forcat në ju po tërbohen. Tani ju duhet të bëni një dush të mirë, të pini në atë mënyrë, e dini, në mënyrë që shqetësimi të ndodhë në të gjithë trupin tuaj. Dehja freskon në mënyrë të përkryer ... A ju kujtohet se si fishkëllenit në Rostov-on-Don? Zot, është e frikshme edhe të kujtosh! Unë dhe Sashka mezi mbajtëm një fuçi verë së bashku, dhe ju e pitë vetëm dhe më pas dërguat për rum ... Piva deri në atë pikë sa e kapa djallin me një thes dhe shkula fenerin e gazit. Të kujtohet? Pastaj shkuat edhe të mundni grekët...

Nën ndikimin e kujtimeve kaq të këndshme, fytyra e Shchiptsov shkëlqeu disi dhe sytë e tij shkëlqenin.

A ju kujtohet se si e munda sipërmarrësin Savoykin? - mërmëriti ai duke ngritur kokën. - Cfare mund te them! Unë munda tridhjetë e tre sipërmarrës gjatë jetës sime dhe nuk mbaj mend se cilët janë vëllezërit më të vegjël. Dhe çfarë sipërmarrësish mundi! Të tilla që erërat nuk i lejuan vetes të preknin! Dy shkrimtarë të famshëm mundi, një artist!

Pse po qan?

Në Kherson, ai vrau një kalë me grusht. Dhe në Taganrog, një herë mashtruesit më sulmuan natën, rreth pesëmbëdhjetë veta, ua hoqa kapelen dhe ata më ndjekin dhe më pyesin: "Xhaxha, më jep kapelën!" Gjëra të tilla.

Çfarë po qan o budalla?

Dhe tani e shtuna... e ndjej. Do të doja të shkoja në Vyazma!

Pati një pauzë. Pas një heshtjeje, Shchiptsov papritmas u hodh dhe rrëmbeu kapelën e tij. Ai dukej i mërzitur.

Mirupafshim! Unë jam duke shkuar në Vyazma! tha ai duke u tundur.

Po paratë për udhëtimin?

Hm! .. Unë do të shkoj në këmbë!

Ju u trembët ...

Të dy shikuan njëri-tjetrin, ndoshta sepse i njëjti mendim u ndez në kokë - për fusha të pakufishme, pyje të pafundme, këneta.

Jo, e shoh që je i çmendur! - vendosi jeune-kryeministri. - Ja çfarë o vëlla... Fillimisht shtrihu, pastaj pi konjak me çaj, që të fillosh të djersitesh. Epo, dhe vaj ricini, natyrisht. Prit, ku mund të marr konjak?

Babai fisnik dhe njeriu i thjeshtë Shchiptsov, një plak i gjatë, trupmadh, i famshëm jo aq për talentet e tij skenike sa për forcën e tij të jashtëzakonshme fizike, u grindën "totalisht" me sipërmarrësin gjatë shfaqjes dhe në mes të sharjeve papritmas ndjeu se diçka u thye. në gjoksin e tij. Sipërmarrësi Zhukov zakonisht fillonte të qeshte në mënyrë histerike në fund të çdo shpjegimi të nxehtë dhe i binte të fikët, por këtë herë Shchiptsov nuk priti një fund të tillë dhe nxitoi në shtëpi. Sharjet dhe ndjenja e një loti në gjoks e emocionuan aq shumë, sa duke dalë nga teatri, harroi të hiqte grimin nga fytyra dhe vetëm ia grisi mjekrën.

Me të mbërritur në dhomën e tij, Shchiptsov ecte nga cepi në cep për një kohë të gjatë, pastaj u ul në shtrat, mbështeti kokën në grushta dhe ra në mendime. Pa lëvizur dhe pa bërë asnjë zë, ai u ul kështu deri në orën dy të ditës së nesërme, kur në dhomën e tij hyri humoristi Sigaev.

Çfarë është, Shut Ivanovich, nuk erdhi në provë? - e sulmoi aktori i humorit, duke i mposhtur gulçimin dhe duke e mbushur dhomën me erën e tymrave të verës.- Ku ke qenë?

Shchiptsov nuk u përgjigj dhe e shikoi vetëm komedianin me sy të turbullt dhe të lyer.

Sikur ta laja fytyrën! - vazhdoi Sigaev. - Është turp të shikosh! Je i plasaritur apo ... i sëmurë, apo çfarë? Pse jeni të heshtur? Të pyes: a je sëmurë?

Ti e di, Mishutka, por je i sëmurë! - u alarmua ai.- Zoti më dënoftë, je i sëmurë! Ju nuk keni fytyrë!

Shchiptsov heshti dhe shikoi i dëshpëruar në dysheme.

Jeni ju që keni ftohur! vazhdoi Sigaev duke e kapur për dore: “Shiko sa duar të nxehta! Çfarë po ju lëndon?

Derisa ... dua të shkoj në shtëpi, - mërmëriti Shchiptsov.

Nuk jeni në shtëpi tani?

Jo... për Vyazma...

Eva, ku të duash! Ju nuk do të arrini në Vyazma tuaj as në moshën tre vjeç ... Çfarë, donit të shkonit tek babai dhe nëna juaj? Çaj, ata janë kalbur me ty prej kohësh dhe nuk do t'i gjesh varret...

Unë kam një ro ... atdheun atje ...

Aktori i humorit u hodh në xhepat e tij, gjeti një copë pesë kopekë dhe vrapoi në farmaci. Ai u kthye një çerek ore më vonë.

Hajde, pi! - tha ai, duke i çuar një balonë në gojën e babait fisnik. - Pije direkt nga shishja ... Menjëherë! Ashtu... Ja, tani pini një kafshatë karafil që të mos erë shpirti nga kjo plehra.

Aktori i humorit u ul edhe pak me pacientin, më pas e puthi butësisht dhe u largua. Në mbrëmje, kryeministri Brama-Glinsky vrapoi te Shchiptsov. Artisti i talentuar kishte veshur çizme kumbullash, kishte një dorezë në dorën e majtë, pinte puro dhe lëshonte madje erën e heliotropit, por megjithatë ai i ngjante fort një udhëtari të braktisur në një vend ku nuk ka banja, nuk ka lavanderi. , pa rrobaqepës ...

Kam dëgjuar se jeni i sëmurë? ai u kthye nga Shchiptsov, duke u kthyer në thembër. "Ç'po ndodh me ty?" O zot, çfarë nuk shkon me ty?

Shchiptsov heshti dhe nuk lëvizi.

Pse jeni të heshtur? Dhimbje koke, apo jo? Epo, hesht, nuk do të ngacmoj ... hesht ...

Brama-Glinsky (siç e quajnë në teatër, në pasaportën e tij ai është i shënuar si Guskov) shkoi në dritare, futi duart në xhepa dhe filloi të shikonte në rrugë. Para syve të tij shtrihej një djerrinë e madhe, e mbyllur nga një gardh gri, përgjatë së cilës shtrihej një pyll i tërë me rodhe të vitit të kaluar. Pas shkretëtirës, fabrika e braktisur e dikujt me dritare të mbyllura fort u errësua. Një xhaketë e vonuar rrotullohej rreth tubit. E gjithë kjo pamje e mërzitshme, e pajetë tashmë kishte filluar të dridhej në muzgun e mbrëmjes.

Duhet të shkosh në shtëpi! - dëgjoi jeune-kryeministri.

Ku është kjo shtëpi?

Te Vyazma... te atdheu...

Për Vyazma, vëlla, një mijë e pesëqind milje ... - psherëtiu Brama-Glinsky, duke rënë në gotë. - Pse keni nevojë të shkoni në Vyazma?

Unë do të vdisja atje ...

Epo, këtu është një mendim tjetër! Të vdesë... U sëmur për herë të parë në jetën e tij, dhe tashmë e imagjinon se ka ardhur vdekja... Jo, vëlla, në një buall të tillë si ti nuk do të depërtojë kolera. Ju do të jetoni deri në njëqind vjet ... Çfarë ju lëndon?

Asgjë nuk dhemb, por ndihem...

Ju nuk ndjeni asgjë dhe e gjithë kjo është për shkak të shëndetit tuaj të tepërt. Forcat në ju po tërbohen. Tani duhet të marrësh një sy gjumë të mirë, të pish ashtu, e di, që të ndodhë shqetësimi në të gjithë trupin. Dehja freskon në mënyrë të përkryer ... A ju kujtohet se si fishkëllenit në Rostov-on-Don? Zot, është e frikshme edhe të kujtosh! Unë dhe Sashka mezi mbajtëm një fuçi verë së bashku, dhe ju e pitë vetëm dhe më dërguat për rum ... Piva deri në atë pikë sa kapja djajtë me një thes dhe shkulja një fanar gazi. Të kujtohet? Pastaj shkuat edhe të mundni grekët...

Nën ndikimin e kujtimeve kaq të këndshme, fytyra e Shchiptsov shkëlqeu disi dhe sytë e tij shkëlqenin.

A ju kujtohet se si e munda sipërmarrësin Savoykin? mërmëriti duke ngritur kokën.“Çfarë të them! Unë munda tridhjetë e tre sipërmarrës gjatë jetës sime dhe nuk mbaj mend se cilët janë vëllezërit më të vegjël. Dhe çfarë sipërmarrësish mundi! Të tilla që erërat nuk i lejuan vetes të preknin! Ai mundi dy shkrimtarë të njohur, një artist!

Pse po qan?

Në Kherson, ai vrau një kalë me grusht. Dhe në Taganrog, hajdutët më sulmuan një herë natën, rreth pesëmbëdhjetë veta. Unë ua hoqa kapelen dhe ata më ndjekin dhe më pyesin: "Xhaxha, ma jep kapelën!" Gjëra të tilla.

Çfarë po qan o budalla?

Dhe tani Shabati ... e ndjej atë. Do të doja të shkoja në Vyazma!

Pati një pauzë. Pas një heshtjeje, Shchiptsov papritmas u hodh dhe rrëmbeu kapelën e tij. Ai dukej i mërzitur.

Mirupafshim! Unë jam duke shkuar në Vyazma! tha ai duke u tundur.

Po paratë për udhëtimin?

Hm! .. Unë do të shkoj në këmbë!

Ju u trembët ...

Të dy shikuan njëri-tjetrin, ndoshta sepse i njëjti mendim u ndez në kokë - për fusha të pakufishme, pyje të pafundme, këneta.

Jo, e shoh që je i çmendur! - vendosi jeune-premier.- Ja çfarë o vëlla... Fillimisht, shtrihu, pastaj pi konjak me çaj, që të biesh në djersë. Epo, dhe vaj ricini, natyrisht. Prit, ku mund të marr konjak?

Brama-Glinsky mendoi për këtë dhe vendosi të shkojë te gruaja e tregtarit Tsitrinnikova, për ta pyetur për një kredi: mbase gruas do t'i vijë keq - ajo do ta lërë të shkojë me kredi! Jeune-premier u nis dhe u kthye gjysmë ore më vonë me një shishe konjak dhe vaj kastor. Shchiptsov ishte ende ulur i palëvizur në shtrat, i heshtur dhe shikonte dyshemenë. Ai e pinte vajin e ricinit të ofruar nga shoku i tij, si një automat, pa pjesëmarrjen e vetëdijes. Si një automat, pastaj u ul në tavolinë dhe piu çaj me konjak; e piu mekanikisht të gjithë shishen dhe e la shokun e tij ta fuste në shtrat. Jeune-kryeministri e mbuloi me një batanije dhe pallto, e këshilloi të djersiste dhe u largua.

Nata ka ardhur. Ishte pirë shumë konjak, por Shchiptsov nuk flinte. Ai u shtri i palëvizshëm nën mbulesa dhe shikoi tavanin e errët, pastaj, duke parë hënën që shikonte nga dritarja, ktheu sytë nga tavani në satelitin e tokës dhe kështu u shtri me sy hapur deri në mëngjes. Në mëngjes, në orën nëntë, sipërmarrësi Zhukov erdhi me vrap.

Çfarë po mendon, engjëll, të sëmuresh? ai kakarisi duke rrudhur hundën. "Ai, ai!" A është e mundur të sëmureni me lëkurën tuaj? Turp, turp! Dhe, ju e dini, unë u frikësova! Epo, a mendoj vërtet që biseda jonë pati një ndikim tek ai? E dashura ime, shpresoj të mos jesh i sëmurë nga unë! Në fund të fundit, edhe ti mua ... Dhe përveç kësaj, midis shokëve nuk mund të jetë pa këtë. Aty më qortove, dhe ... edhe me grushte u ngjite, por të dua! Për Zotin, e dua! Unë respektoj dhe dua! Epo, shpjego, engjëll, pse të dua kaq shumë? Nuk ke lidhje me mua, as mblesëri, as grua, por kur mora vesh se ishe i sëmurë, sikur dikush të më kishte prerë me thikë.

Zhukov deklaroi dashurinë e tij për një kohë të gjatë, më pas filloi të puthte dhe në fund u bë aq emocionues sa filloi të qeshte në mënyrë histerike dhe madje donte t'i binte të fikët, por, duke kuptuar, me siguri, se nuk ishte në shtëpi dhe jo në teatër, e shtyu të fikëtin deri në një rast më të përshtatshëm.dhe u largua.

Menjëherë pas tij, u shfaq tragjediani Adabashev, një person i zbehtë, me shikim të verbër, i cili foli përmes hundës së tij ... Ai shikoi Shchiptsov për një kohë të gjatë, mendoi për një kohë të gjatë dhe befas bëri një zbulim:

E di çfarë, Mifa? pyeti ai, duke folur përmes hundës në vend të w - f dhe duke i dhënë fytyrës një shprehje misterioze.“E di çfarë?! Duhet te pini vaj kastor!!

Shchiptsov heshti. Ai heshti edhe pak më vonë, kur tragjiku i hodhi vaj të neveritshëm në gojë. Rreth dy orë pas Adabashev, parukierja teatrale Yevlampy, ose, siç e quanin aktorët për ndonjë arsye, Rigoletto, hyri në dhomë. Edhe ai, si tragjediani, e shikoi Shçiptsovin për një kohë të gjatë, pastaj psherëtiu si një lokomotivë dhe ngadalë, me një rregullim, filloi të zgjidhte tufën që kishte sjellë. Pakoja përmbante një duzinë ose dy kanaçe dhe disa shishe.

Ata do të më dërgonin dhe unë do t'ju kisha dorëzuar kanaçet prej kohësh! - tha ai me butësi, duke nxjerrë në pah gjoksin e Shçiptsovit. - Nuk është e vështirë të fillosh sëmundjen!

Pastaj Rigoletto ledhatoi gjoksin e gjerë të babait fisnik me pëllëmbën e tij dhe e mbuloi të gjithë me kavanoza që thithnin gjak.

Po, zotëri…” tha ai, duke lidhur armët e tij të lyera me gjakun e Shçiptsovit pas këtij operacioni. “Po të më kishin dërguar, do të kisha ardhur… Nuk ka asgjë për t’u shqetësuar për paratë… Më vjen keq… Ku mund të e merrni nëse idhulli nuk dëshiron të paguajë? Tani, nëse ju lutemi, merrni këto pika. Pika të shijshme! Dhe tani, nëse ju lutem, pini gjalpë. Kastori është i vërtetë. Si kjo! Për shëndet! Epo, lamtumirë tani ...

Rigoletto mori pakon e tij dhe, i kënaqur që kishte ndihmuar shokun e tij, u largua.

Në mëngjesin e ditës tjetër, komediani Sigaev, pasi shkoi në Shchiptsov, e gjeti atë në një gjendje të tmerrshme. Ai u shtri nën pallton, duke marrë frymë rëndë dhe duke i përzënë sytë endacakë lart e poshtë tavanit. Në duart e tij, ai thërrmonte në mënyrë konvulsive batanijen e thërrmuar.

Tek Vyazma! - pëshpëriti ai, duke parë humoristin. - Tek Vyazma!

Kjo nuk më pëlqen, o vëlla! - i shtriu duart humoristi.- Ja... ja... ja, o vëlla, dhe nuk është mirë! Më fal, por... edhe vëlla, është budallallëk...

Duhet të shkosh në Vyazma! Për Zotin, për Vyazma!

Mos... nuk e prisja nga ju! Për çfarë u ngatërruat! Uh... uh... uh... dhe jo mirë! I gjatë, i gjatë si një kullë, por ti qan. A është mirë që një aktor të qajë?

Pa grua, pa fëmijë, mërmëriti Shchiptsov. Humbur, Semyon, jetë! Oh, për Vyazma!

Uh... uh... uh... dhe jo mirë! Kjo është budallallëk ... madje e poshtër!

Pasi u qetësua dhe vendosi ndjenjat e tij në rregull, Sigaev filloi të ngushëllojë Shchiptsov, duke e gënjyer se shokët e tij kishin vendosur ta dërgonin në Krime në një llogari të përbashkët, etj., Por ai nuk e dëgjoi dhe mërmëriti për Vyazma ... Më në fund, komediani tundi dorën dhe, për të ngushëlluar pacientin, ai filloi të flasë për Vyazma.

Një qytet i mirë! - ngushëlloi ai.- Shkëlqyeshëm, vëlla, qytet! Ai u bë i famshëm për bukën me xhenxhefil. Gingerbreads janë klasike, por - mes nesh - që ... ata bënë një shëtitje. Pas tyre, unë kisha një javë të tërë më vonë ... Por çfarë është e mirë që ka një tregtar! Për të gjithë tregtarët një tregtar. Nëse ai ju trajton, ai do t'ju trajtojë!

Komediani foli, por Shchiptsov heshti, dëgjoi dhe tundi kokën në shenjë miratimi.

Në mbrëmje ai kishte vdekur.

... për të luajtur Mitkën në "Prince Silver"- po flasim për historinë e A.K. Tolstoit, të vënë në skenë nga S. Dobrov (E.S. Popov). Për herë të parë u vu në skenë në Teatrin Maly në sezonin 1868/69. Mitka është një nga personazhet e veprës, një gunga e mirë dhe një burrë i fortë.
jeune-kryeministri- i dashuri i parë (Frëngjisht).

Tregimi "Vdekja e aktorit" u shkrua nga një shkrimtar rus (1860 - 1904) në 1886. Botuar për herë të parë në “Petersburgskaya Gazeta”, 1886, nr 40, f. 3, rubrika “Shënime fluturuese”. Nënshkrimi: A. Chekhonte.

Burimi: Përmbledhje e plotë veprash dhe letrash në 30 vëllime (M.: Nauka, 1974-1983).

Historia e përfshirë te koleksioni:

Babai fisnik dhe njeriu i thjeshtë Shchiptsov, një plak i gjatë, trupmadh, i famshëm jo aq për talentin e tij skenik, sa për forcën e tij të jashtëzakonshme fizike, pati një "zënkë totale" gjatë shfaqjes me një sipërmarrës dhe në mes të sharjeve u ndje papritmas diçka i thyhet në gjoks. Sipërmarrësi Zhukov zakonisht fillonte të qeshte në mënyrë histerike në fund të çdo shpjegimi të nxehtë dhe i binte të fikët, por këtë herë Shchiptsov nuk priti një fund të tillë dhe nxitoi në shtëpi. Sharjet dhe ndjenja e një loti në gjoks e emocionuan aq shumë, sa duke dalë nga teatri, harroi të hiqte grimin nga fytyra dhe vetëm ia grisi mjekrën.

- Çfarë është, Shut Ivanovich, nuk erdhi në provë? aktori i humorit iu hodh mbi të, duke ia mposhtur gulçimin dhe duke e mbushur dhomën me erën e tymrave të verës. - Ku ke qene?

Shchiptsov nuk u përgjigj dhe e shikoi vetëm komedianin me sy të turbullt dhe të lyer.

- Sikur ta laja fytyrën! Sigaev vazhdoi. - Është e turpshme ta shikosh! Je i plasaritur apo...i sëmurë, apo çfarë? Pse jeni të heshtur? Të pyes: a je sëmurë?

- Ti e di, Mishutka, por je i sëmurë! ai u alarmua. "Zoti më dënoftë, ju jeni të sëmurë!" Ju nuk keni fytyrë!

Shchiptsov heshti dhe shikoi i dëshpëruar në dysheme.

- Jeni ju që u ftove! vazhdoi Sigaev duke e kapur për dore. "Shikoni çfarë duarsh të nxehta!" Çfarë po ju lëndon?

"Përpara ... dua të shkoj në shtëpi," mërmëriti Shchiptsov.

- Nuk je në shtëpi tani?

- Jo ... për Vyazma ...

- Eva, ku të duash! Ju nuk do të arrini në Vyazma tuaj edhe në moshën tre vjeç ... Çfarë, donit të shkoni te babai dhe nëna juaj? Çaj, ata janë kalbur me ty prej kohësh dhe nuk do t'i gjesh varret...

- Unë kam një ro ... atdhe ...

“Epo, nuk ka asgjë, nuk ka asgjë për të shpërndarë merlehlyundia. Kjo psikopatia e ndjenjave, vëlla, është gjëja e fundit... Shërohuni shpejt, por nesër duhet të luani Mitka në Prince Silver. Në fund të fundit, nuk ka njeri tjetër. Pini diçka të nxehtë dhe merrni pak vaj kastor. Keni para për vaj ricini? Ose prisni, do të vrapoj dhe do të blej.

Aktori i humorit u hodh në xhepat e tij, gjeti një copë pesë kopekë dhe vrapoi në farmaci. Ai u kthye një çerek ore më vonë.

- Po, pi! tha ai duke e çuar kupën në gojën e babait fisnik. “Pini direkt nga shishja... të gjitha përnjëherë!” Kaq... Ja, tani kafshoni një karafil, që të mos erë shpirti nga kjo plehra.

Aktori i humorit u ul edhe pak me pacientin, më pas e puthi me butësi dhe u largua. Në mbrëmje, jeune-premier (dashnori i parë (frëngjisht)) Brama-Glinsky vrapoi në Shchiptsov. Artisti i talentuar ishte me çizme kumbullake, kishte një dorezë në dorën e majtë, pinte puro dhe lëshonte madje erën e heliotropit, por, megjithatë, ai i ngjante shumë një udhëtari të braktisur në një vend ku nuk ka banja, nuk ka lavanderi. , pa rrobaqepës ...

"Kam dëgjuar se jeni sëmurë?" ai u kthye nga Shchiptsov, duke u kthyer në thembër. - Çfarë të ndodhi ty? O zot, çfarë nuk shkon me ty?

Shchiptsov heshti dhe nuk lëvizi.

- Pse jeni të heshtur? Dhimbje koke, apo jo? Epo, hesht, nuk do të ngacmoj... hesht...

- Duhet të shkosh në shtëpi! - dëgjoi jeune-kryeministri.

- Ku është shtëpia?

- Në Vyazma ... në atdheun tim ...

"Për Vyazma, vëlla, një mijë e pesëqind verstë ..." psherëtiu Brama-Glinsky, duke bindur në gotë. - Pse po shkon në Vyazma?

- Duhet te vdesesh aty...

- Epo, ja një tjetër, i shpikur! Të vdes... U sëmura për herë të parë në jetën time dhe tashmë imagjinoj se vdekja ka ardhur... Jo, vëlla, asnjë kolerë nuk do të kalojë kurrë nëpër një buall si ti. Ju do të jetoni deri në njëqind vjet ... Çfarë ju lëndon?

"Asgjë nuk dhemb, por unë ... ndjej ..."

“Nuk ndjen asgjë dhe e ke gjithë këtë nga shëndeti i tepërt. Forcat në ju po tërbohen. Tani ju duhet të bëni një dush të mirë, të pini në atë mënyrë, e dini, në mënyrë që shqetësimi të ndodhë në të gjithë trupin tuaj. Dehja freskon në mënyrë të përkryer ... A ju kujtohet se si fishkëllenit në Rostov-on-Don? Zot, është e frikshme edhe të kujtosh! Unë dhe Sashka mezi mbajtëm një fuçi verë së bashku, dhe ju e pitë vetëm dhe më pas dërguat për rum ... Piva deri në atë pikë sa e kapa djallin me një thes dhe shkula fenerin e gazit. Të kujtohet? Pastaj shkuat edhe të mundni grekët...

Nën ndikimin e kujtimeve kaq të këndshme, fytyra e Shchiptsov shkëlqeu disi dhe sytë e tij shkëlqenin.

“A ju kujtohet se si e kam rrahur sipërmarrësin Savoykin? mërmëriti ai duke ngritur kokën. - Po, çfarë të them! Unë munda tridhjetë e tre sipërmarrës gjatë jetës sime dhe nuk mbaj mend se cilët janë vëllezërit më të vegjël. Dhe çfarë sipërmarrësish mundi! Të tilla që erërat nuk i lejuan vetes të preknin! Ai mundi dy shkrimtarë të njohur, një artist!

- Pse po qan?

- Në Kherson, ai vrau një kalë me grusht. Dhe në Taganrog, hajdutët më sulmuan një herë natën, rreth pesëmbëdhjetë veta. Unë ua hoqa kapelen dhe ata më ndjekin dhe më pyesin: "Xhaxha, ma jep kapelën!" Gjëra të tilla.

- Çfarë po qan o budalla?

- Dhe tani të shtunën ... e ndjej. Do të doja të shkoja në Vyazma!

Pati një pauzë. Pas një heshtjeje, Shchiptsov papritmas u hodh dhe rrëmbeu kapelën e tij. Ai dukej i mërzitur.

- Mirupafshim! Unë jam duke shkuar në Vyazma! tha ai duke u tundur.

Po paratë për udhëtimin?

- Hm! .. do të shkoj në këmbë!

- U trembesh...

Të dy shikuan njëri-tjetrin, ndoshta sepse i njëjti mendim u ndez në kokë - për fusha të pakufishme, pyje të pafundme, këneta.

- Jo, e shoh që je i çmendur! - vendosi jeune-kryeministri. - Ja çfarë o vëlla... Fillimisht, shtrihu, pastaj pi raki me çaj, që të të brejë djersa. Epo, dhe vaj ricini, natyrisht. Prit, ku mund të marr konjak?

Nata ka ardhur. Ishte pirë shumë konjak, por Shchiptsov nuk flinte. Ai u shtri i palëvizshëm nën mbulesa dhe shikoi tavanin e errët, pastaj, duke parë hënën që shikonte nga dritarja, ktheu sytë nga tavani në satelitin e tokës dhe u shtri atje me sytë hapur deri në mëngjes. Në mëngjes, në orën nëntë, sipërmarrësi Zhukov erdhi me vrap.

- Çfarë ke në mendje, engjëll, i sëmurë? ai kakarisi duke rrudhur hundën. - Hej hej! A është e mundur të sëmureni me lëkurën tuaj? Turp, turp! Dhe unë, ju e dini,

349

i frikësuar! Epo, a mendoj vërtet që biseda jonë pati një ndikim tek ai? E dashura ime, shpresoj të mos jesh i sëmurë nga unë! Në fund të fundit, edhe ti mua ... Dhe përveç kësaj, midis shokëve nuk mund të jetë pa këtë. Ti më qortove atje dhe ... edhe u ngjite me grushte, por unë të dua! Për Zotin, e dua! Unë respektoj dhe dua! Epo, shpjego, engjëll, pse të dua kaq shumë? Nuk ke lidhje me mua, as mblesëri, as grua, por kur mora vesh se ishe i sëmurë, sikur dikush të më kishte prerë me thikë.

“E di çfarë, Mifa? pyeti ai, duke folur përmes hundës në vend të w—f dhe duke i dhënë fytyrës një shprehje misterioze. - E di?! Duhet te pini vaj kastor!!

"Ata do të më kishin dërguar për mua dhe unë do t'ju kisha dorëzuar kanaçet shumë kohë më parë!" tha ai me butësi, duke ekspozuar gjoksin e Shçiptsovit. - Nuk është e vështirë për të filluar sëmundjen!

Pastaj Rigoletto ledhatoi gjoksin e gjerë të babait fisnik me pëllëmbën e tij dhe e mbuloi të gjithë me kavanoza që thithnin gjak.

"Po, zotëri," tha ai, pas këtij operacioni, duke lidhur armët e tij, të lyera me gjakun e Shchiptsov. “Nëse do të më kishin dërguar, do të kisha ardhur... Nuk ka asgjë për t'u shqetësuar për paratë... Unë jam nga keqardhja... Ku mund t'i merrni nëse ai idhulli nuk dëshiron të paguajë? " Tani, nëse ju lutemi, merrni këto pika. Pika të shijshme! Dhe tani, nëse ju lutem, pini gjalpë. Kastori është i vërtetë. Si kjo! Për shëndet! Epo, mirupafshim tani, zotëri...

Rigoletto mori pakon e tij dhe, i kënaqur që kishte ndihmuar shokun e tij, u largua.

- Tek Vyazma! pëshpëriti ai, duke parë humoristin. - Tek Vyazma!

"Kjo nuk më pëlqen, o vëlla!" Komediani ngriti duart lart. "Këtu... këtu... ja, vëlla, dhe nuk është mirë!" Më fal, por... edhe vëlla, është budallallëk...

- Duhet të shkosh në Vyazma! Për Zotin, për Vyazma!

"Unë nuk ... nuk e prisja nga ju! ..," mërmëriti humoristi plotësisht i hutuar. — Djalli e di! Për çfarë u ngatërruat! Uh... uh... uh... dhe jo mirë! I gjatë, i gjatë si një kullë, por ti qan. A është mirë që një aktor të qajë?

"Pa grua, pa fëmijë," mërmëriti Shchiptsov. - Nuk do të shkoja te aktorët, por do të jetoja në Vyazma! Humbur, Semyon, jetë! Oh, për Vyazma!

"Eh... eh... eh... dhe nuk është mirë!" Kjo është budallallëk ... madje e poshtër!

Pasi u qetësua dhe vendosi ndjenjat e tij në rregull, Sigaev filloi të ngushëllojë Shchiptsov, duke e gënjyer se shokët e tij kishin vendosur ta dërgonin në Krime në një llogari të përbashkët, etj., Por ai nuk dëgjoi dhe mërmëriti për Vyazma ... Më në fund, komediani tundi dorën dhe, kështu ngushëlloni pacientin, ai vetë filloi të flasë për Vyazma.

- Një qytet i mirë! ngushëlloi ai. - Shkëlqyeshëm, vëlla, qytet! Ai u bë i famshëm për bukën me xhenxhefil. Gingerbreads janë klasike, por - mes nesh - që ... ata luajtën lart. Pas tyre, unë kisha një javë të tërë më vonë ... Por çfarë është e mirë që ka një tregtar! Për të gjithë tregtarët një tregtar. Nëse ai ju trajton, ai do t'ju trajtojë!

Komediani foli, por Shchiptsov heshti, dëgjoi dhe tundi kokën në shenjë miratimi.

Çehov Anton Pavlovich

Vdekja e aktorit

Anton Pavlovich Çehov

VDEKJA E AKTORIT

Babai fisnik dhe njeriu i thjeshtë Shchiptsov, një plak shtatlartë dhe i fortë, i famshëm jo aq për talentin e tij skenik sa për forcën e tij të jashtëzakonshme fizike, u grindën "totalisht" gjatë shfaqjes me sipërmarrësin dhe në mes të sharjeve ai papritmas ndjeu diçka. thyer në gjoksin e tij. Sipërmarrësi Zhukov zakonisht fillonte të qeshte në mënyrë histerike në fund të çdo shpjegimi të nxehtë dhe i binte të fikët, por këtë herë Shchiptsov nuk priti një fund të tillë dhe nxitoi në shtëpi. Sharjet dhe ndjenja e një loti në gjoks e emocionuan aq shumë, sa duke dalë nga teatri, harroi të hiqte grimin nga fytyra dhe vetëm ia grisi mjekrën.

Çfarë është, Shut Ivanovich, nuk erdhi në provë? - e sulmoi aktori i humorit, duke ia mposhtur gulçimin dhe duke e mbushur dhomën me erën e tymrave të verës. - Ku ke qene?

Shchiptsov nuk u përgjigj dhe e shikoi vetëm komedianin me sy të turbullt dhe të lyer.

Sikur ta laja fytyrën! vazhdoi Sigaev. - Është e turpshme ta shikosh! Je i plasaritur apo...i sëmurë, apo çfarë? Pse jeni të heshtur? Unë të pyes: a je sëmurë?

Ti e di, Mishutka, por je i sëmurë! ai u alarmua. - Zoti më dënoftë, ju jeni të sëmurë! Ju nuk keni fytyrë!

Shchiptsov heshti dhe shikoi i dëshpëruar në dysheme.

Jeni ju që keni ftohur! vazhdoi Sigaev duke e kapur për dore. - Shiko çfarë duarsh të nxehta! Çfarë po ju lëndon?

Derisa ... dua të shkoj në shtëpi, - mërmëriti Shchiptsov.

Nuk jeni në shtëpi tani?

Jo... për Vyazma...

Unë kam një ro ... atdhe ...

Aktori i humorit u hodh në xhepat e tij, gjeti një copë pesë kopekë dhe vrapoi në farmaci. Ai u kthye një çerek ore më vonë.

Hajde, pi! tha ai duke e çuar shishen në gojën e babait fisnik. Pini direkt nga shishja... Së bashku! Kaq... Ja, tani kafshoni një karafil, që të mos erë shpirti nga kjo plehra.

Kam dëgjuar se jeni i sëmurë? ai u kthye nga Shchiptsov, duke u kthyer në thembër. - Çfarë të ndodhi ty? O zot, çfarë nuk shkon me ty?

Shchiptsov heshti dhe nuk lëvizi.

Pse jeni të heshtur? Dhimbje koke, apo jo? Epo, hesht, nuk do të ngacmoj... hesht...

Duhet të shkosh në shtëpi! - dëgjoi jeune-kryeministri.

Ku është kjo shtëpi?

Në Vyazma... në atdheun tim...

Vyazma, vëlla, një mijë e pesëqind milje ... - psherëtiu Brama-Glinsky, duke bindur në gotë. - Pse jeni në Vyazma?

Unë do të vdisja atje ...

Asgjë nuk dhemb, por ndihem...

Nën ndikimin e kujtimeve kaq të këndshme, fytyra e Shchiptsov shkëlqeu disi dhe sytë e tij shkëlqenin.

Pse po qan?

Çfarë po qan o budalla?

Dhe tani e shtuna... e ndjej. Do të doja të shkoja në Vyazma!

Pati një pauzë. Pas një heshtjeje, Shchiptsov papritmas u hodh dhe rrëmbeu kapelën e tij. Ai dukej i mërzitur.

Mirupafshim! Unë jam duke shkuar në Vyazma! tha ai duke u tundur.

Po paratë për udhëtimin?

Hm! .. Unë do të shkoj në këmbë!

Ju u trembët ...

Të dy shikuan njëri-tjetrin, ndoshta sepse i njëjti mendim u ndez në kokë - për fusha të pakufishme, pyje të pafundme, këneta.

Brama-Glinsky mendoi për këtë dhe vendosi të shkojë te gruaja e tregtarit Tsitrinnikova, për ta pyetur për një kredi: mbase gruas do t'i vijë keq - le të shkojë me kredi! Jeune-premier u nis dhe u kthye gjysmë ore më vonë me një shishe konjak dhe vaj kastor. Shchiptsov ishte ende ulur i palëvizur në shtrat, i heshtur dhe shikonte dyshemenë. Ai e pinte vajin e ricinit të ofruar nga shoku i tij, si një automat, pa pjesëmarrjen e vetëdijes. Si një automat, pastaj u ul në tavolinë dhe piu çaj me konjak; e piu mekanikisht të gjithë shishen dhe e la shokun e tij ta fuste në shtrat. Jeune-kryeministri e mbuloi me një batanije dhe pallto, e këshilloi të djersiste dhe u largua.