Marafet

Shekulli aktual në komedi është mjerim nga zgjuarsia. "Shekulli i tanishëm" dhe "shekulli i kaluar" në komedinë e A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia". Brezi i ri në një shoqëri fisnike konservatore. Imazhi i Molchalin

Në komedinë e tij, Griboyedov përplaset qëllimisht "shekullin e tanishëm" dhe "shekullin e kaluar". Per cfare? Për të ekspozuar problemet e të dy shekujve. Por ka shumë probleme në Rusi - robëria, edukimi dhe edukimi i rinisë, ngritja në grada. Shekulli i sotëm përfaqësohet nga fisniku i ri Chatsky, i cili ishte arsimuar në Evropë. Ai dëshiron të zbatojë njohuritë e fituara në Rusi. Por, mjerisht, Rusia jeton në shekullin e kaluar me murtajën e saj të tmerrshme, të shëmtuar - robërinë. Shekulli i kaluar përfaqësuar nga feudalët konservatorë të udhëhequr nga Famusov. Ata nuk do të heqin dorë nga pozicionet e tyre pa luftë. Dhe kështu u kryqëzuan shpatat duel verbal, fluturojnë vetëm shkëndija.

Raundi i parë është qëndrimi ndaj pasurisë dhe gradës. Të rinjtë janë gati dhe duan t'i shërbejnë Rusisë. "Do të isha i lumtur të shërbeja, por të shërbesh është e mërzitshme." Ky është slogani i Chatsky. Çfarë mund të ofrojë Famusov si përgjigje? Shërbimi i trashëguar. Ideali i tij është xhaxhai i dendur Maxim Petrovich (dhe ku e gjeti)? Ai shërbeu nën Katerinën e Madhe, dhe nuk ka rëndësi që ai ishte një bufon budalla.

Raundi i dytë - qëndrimi ndaj çështjeve të arsimit. Sulmi i Famusov - arsimi nuk është i nevojshëm, është i frikshëm, si murtaja. Njerëzit e arsimuar janë të rrezikshëm dhe të frikshëm. Por duke ndjekur modën, punësojnë mësues të huaj. Chatsky kundërshton - ai e sheh Rusinë si të arsimuar, të shkolluar, kulturore. Disi të kujton idetë e Decembristëve të hershëm.

Raundi i tretë - qëndrimi ndaj robërisë. Chatsky është i indinjuar - ai nuk e kupton se si njerëzit i shesin njerëzit si bagëti, i ndryshojnë ato, luajnë letra me ta, ndajnë familjet, i dërgojnë në Siberinë e largët të ftohtë. Për Famusov, kjo është praktikë e zakonshme.

"Shekulli i kaluar", siç është zakon shpesh në Rusi, lufton jo sipas rregullave, jo me drejtësi. Nëse humbisni ndaj kundërshtarit, duhet ta neutralizoni për pak kohë dhe ta hiqni atë nga loja. Gjithçka është e thjeshtë dhe e bërë me shije nga duart e një gruaje dikur të dashur. Për të mos ndërhyrë me atë dhe të tjerët që jetonin në mënyrën e vjetër, ajo shpifi publikisht Chatsky, duke thënë se ai ishte i sëmurë mendor. Është mirë që të paktën të mos jetë i çmendur dhunshëm, përndryshe do të ishte plotësisht i izoluar nga shoqëria. Dhe çfarë duhet të marrë nga një person i sëmurë? Ai nuk e di se çfarë thotë.

Në fakt, nuk ka njeri që të mbështesë Chatsky. Ai nuk ka bashkëluftëtarë dhe vetëm ai nuk mund të përballojë Famusovin dhe të tjerët si ai. Shfaqja përmend njerëz që nga pikëpamja e kompanisë Famus janë të çuditshëm. Kjo kushëriri Skalozub duke lexuar libra në fshat. Po, Princi Fedor, të cilit etiketa "kimist dhe botanist" ishte mbërthyer fort. Ajo që është qesharake dhe e turpshme për këtë nuk është e qartë. Repetilov raporton në mënyrë konfidenciale se ai është anëtar i një shoqërie. Askush nuk e di se çfarë po bëjnë atje. "Ne bëjmë zhurmë", siç shprehet vetë Repetilov për aktivitetet e tij.

I poshtëruar, i fyer, por jo i mundur, Chatsky nuk ka zgjidhje tjetër veçse të largohet nga ky qytet dhe njerëzit që e shpifën dhe e refuzuan.

Opsioni 2

Historia u përfundua në 1824. Në këtë kohë, mosmarrëveshjet për pikëpamjet po rriteshin midis njerëzve në shtresa të ndryshme të shoqërisë. Fjalë për fjalë një vit më vonë, Decembrists u rebeluan dhe kjo ndodhi afërsisht për shkak të një problemi në zhvillim. Ata që mbështetën çdo gjë të re, reformat, ndryshimet si në politikë ashtu edhe në letërsi u vunë kundër të afërmve konservatorë.

Chatsky ishte afërsisht aq liberal sa ai, duke personifikuar fjalë për fjalë rininë, zjarret dhe dëshirën për ndryshim. Dhe Famusov, si të gjithë të moshuarit, ishte i prirur të besonte se "ishte më mirë më parë", dhe për këtë arsye ai mbrojti ruajtjen e kësaj "më parë". Kur Chatsky duhej të kthehej në kryeqytet, gjëja e parë që i ra në sy ishte se Sophia filloi të fliste njësoj si babai i saj. Fjalët e të dashurit të tij lënduan, por i riu e kuptoi fuqinë e propagandës që ra në valë të fuqishme mbi Sophia nga babai i saj.

Në fakt, përplasja e parë midis "shekullit të kaluar" dhe "të tashmes" ndodhi në bazë të shërbim ushtarak. Për Famusov, shërbimi është vetëm një mënyrë për të fituar para. Ajo që vlen të përmendet: fitimi i parave me çdo kusht. Atij nuk i intereson që ndonjëherë duhet të akomodojë grada më të larta, por Chatsky ka një qëndrim tjetër. Duke thënë shkurt dhe pak vrazhdë frazën "Do të isha i lumtur të shërbeja, është e pështirë të më servirin", ai shpjegoi qartë pozicionin e tij. Ai fjalë për fjalë ka një neveri ndaj adhurimit të verbër të gjërave të huaja, nderimit të gradës dhe robërisë, të cilat janë kaq të dashura për rrethin e Famusit.

Miqtë e Famusov, nga ana tjetër, e konsiderojnë të dashurin e Sophia-s si një ekstravagant, të çmendur, të ngathët në veprimet dhe fjalët e tij. Dhe tani, mund ta imagjinoni sa e vështirë ishte për Sofinë: nga njëra anë, babai i saj promovon shkrimtarë të huaj dhe gjithçka tjetër, dhe nga ana tjetër, i riu flet për kotësinë e mësuesve të huaj.

Kështu, përmes gojës së Chatsky, vetë Griboyedov u foli njerëzve për nevojën për ndryshim. Më kot u përpoq të përcillte se gjithçka që ekziston në Rusi është tashmë e mirë, se ata kanë mësuesit e tyre, shumë më të mirë se ata të huaj. Dhe kreativiteti... Griboyedov vendosi të provojë me shembullin e tij se krijimtaria është më e mirë në Rusi.

Disa ese interesante

Mosha e një personi nuk ndikon në formimin e tij në kategori të tilla si përvoja dhe gabimet. Askush nuk është i sigurt prej tyre. Megjithatë, shkalla e përgjegjësisë është e ndryshme për të gjithë. Me fjalë të tjera, disa njerëz e marrin atë shumë seriozisht, të tjerët jo.

Ese e bazuar në pikturën e Levitanit The Quiet Abode klasat 3, 4, 9 përshkrim
Mbi këtë të njohur dhe foto popullore Natyra ruse përshkruhet në gjithë lavdinë e saj. Me të gjitha vlerat e tij, të cilat janë kaq të dashura për çdo rus.
Ese Liza Bolkonskaya në romanin Lufta dhe Paqja nga Tolstoi, karakterizimi dhe imazhi
Imazhi i Liza Bolkonskaya është një nga imazhe të shumta përfaqësuesit e seksit të drejtë në romanin e Tolstoit "Lufta dhe Paqja".
Çfarë është "ikja"? Eseja përfundimtare
Si rregull, ikja nga realiteti fillon gjithmonë me një ndjenjë të mungesës, një ndjenjë të mungesës së plotësisë, integritetit. Është kjo zbrazëti që siguron zhvillimin, rritjen e asaj që tashmë është e pranishme tek ne...
Analiza e romanit Etërit dhe Bijtë e Turgenevit
Romani “Etërit dhe Bijtë” e çon lexuesin në kohët e robërisë. Ngjarjet në vepër zhvillohen në vitin 1959 dhe përfundojnë në 1869. Dhe kjo nuk është bërë rastësisht nga autori, pasi në këtë periudhë

Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" e A.S Griboyedov është shkruar në gjysmën e parë të shekullit të 19-të dhe është një satirë mbi pikëpamjet shoqëri fisnike ajo kohe. Në shfaqje përplasen dy kampe kundërshtare: fisnikëria konservatore dhe brezi i ri i fisnikëve që kanë pikëpamje të reja për strukturën e shoqërisë. Personazhi kryesor i "Mjerë nga zgjuarsia", Alexander Andreevich Chatsky, i quajti me vend palët në mosmarrëveshje "shekulli i tanishëm" dhe "shekulli i kaluar". Mosmarrëveshja e gjeneratave paraqitet edhe në komedinë “Mjerë nga zgjuarsia”. Çfarë përfaqëson secila palë, cilat janë pikëpamjet dhe idealet e tyre, do t'ju ndihmojë të kuptoni analizën e "Mjerë nga zgjuarsia".

"Shekulli i kaluar" në komedi është shumë më i madh se kampi i kundërshtarëve të tij. Përfaqësuesi kryesor i fisnikërisë konservatore është Pavel Afanasyevich Famusov, në shtëpinë e të cilit zhvillohen të gjitha fenomenet e komedisë. Ai është menaxher në një shtëpi qeveritare. Vajza e tij Sophia u rrit prej tij që në fëmijëri, sepse... i vdiq nëna. Marrëdhënia e tyre pasqyron konfliktin midis baballarëve dhe djemve në "Mjerë nga zgjuarsia".
Në aktin e parë, Famusov gjen Sofinë në një dhomë me Molchalin, sekretaren e tij, e cila jeton në shtëpinë e tyre. Atij nuk i pëlqen sjellja e vajzës së tij dhe Famusov fillon t'i lexojë asaj moral. Pikëpamjet e tij për arsimin pasqyrojnë qëndrimin e gjithë klasës fisnike: “Na u dhanë këto gjuhë! Ne marrim trampa, si në shtëpi ashtu edhe në bileta, në mënyrë që t'u mësojmë vajzave tona gjithçka." Ka kërkesa minimale për mësues të huaj, gjëja kryesore është që të ketë “më shumë në numër, me një çmim më të lirë”.

Sidoqoftë, Famusov beson se ndikimi më i mirë arsimor mbi një vajzë duhet të jetë shembulli i babait të saj. Në këtë drejtim, në shfaqjen "Mjerë nga zgjuarsia" problemi i baballarëve dhe fëmijëve bëhet edhe më i mprehtë. Famusov thotë për veten e tij se ai është "i njohur për sjelljen e tij monastike". Por a është ai i tillë? shembull i mirë për imitim, nëse një sekondë para se të fillonte të moralizonte Sofinë, lexuesi e shikonte të flirtonte hapur me shërbëtoren Lisa? Për Famusov, e vetmja gjë që ka rëndësi është se çfarë thonë njerëzit për të në botë. Dhe nëse shoqëria fisnike nuk bën thashetheme për çështjet e tij të dashurisë, kjo do të thotë se ndërgjegjja e tij është e pastër. Edhe Liza, e mbushur me moralin që mbretëron në shtëpinë e Famusov, paralajmëron zonjën e saj të re jo kundër takimeve të natës me Molchalin, por kundër thashethemeve publike: "Mëkati nuk është problem, thashethemet nuk janë të mira". Ky pozicion e karakterizon Famusovin si një person të korruptuar moralisht. A ka të drejtë një imoral të flasë për moralin para vajzës së tij, madje të konsiderohet shembull për të?

Në këtë drejtim, përfundimi sugjeron vetë se për Famusov (dhe në personin e tij për të gjithë shoqërinë fisnike të Moskës së Vjetër) është më e rëndësishme të shfaqet person i denjë, dhe të mos jetë një. Për më tepër, dëshira e përfaqësuesve të "shekullit të kaluar" për të bërë një përshtypje të mirë shtrihet vetëm tek njerëzit e pasur dhe fisnikë, sepse komunikimi me ta kontribuon në përvetësimin e përfitimeve personale. Njerëzit që nuk kanë tituj të lartë, çmime dhe pasuri, marrin vetëm përbuzje nga shoqëria fisnike: "Kush ka nevojë: ata që kanë nevojë, shtrihen në pluhur, dhe për ata që janë më lart, lajkat thuren si dantella".

Famusov e transferon këtë parim të sjelljes me njerëzit në qëndrimin e tij ndaj jeta familjare. “Kush është i varfër nuk të përshtatet me ty”, i thotë ai vajzës së tij. Ndjenja e dashurisë nuk ka fuqi, është e përbuzur nga kjo shoqëri. Llogaritja dhe fitimi dominojnë jetën e Famusov dhe mbështetësve të tij: "Ji inferior, por nëse ka dy mijë shpirtra familjarë, ky është dhëndri". Ky pozicion krijon mungesë lirie për këta njerëz. Ata janë pengje dhe skllevër të rehatisë së tyre: "Dhe kujt në Moskë nuk i është mbyllur goja në dreka, darka dhe vallëzime?"

Ajo që është poshtërim për njerëzit përparimtarë të brezit të ri është norma e jetës për përfaqësuesit e fisnikërisë konservatore. Dhe kjo nuk është më vetëm një mosmarrëveshje brezash në veprën "Mjerë nga zgjuarsia", por një divergjencë shumë më e thellë në pikëpamjet e dy palëve kundërshtare. Me një admirim të madh, Famusov kujton xhaxhain e tij Maxim Petrovich, i cili "e njihte nderin para të gjithëve", kishte "njëqind njerëz në shërbimin e tij" dhe ishte "i dekoruar i gjithë". Çfarë bëri ai për të merituar të tijën pozitë e lartë në shoqëri? Një herë, në një pritje me Perandoreshën, ai u pengua dhe u rrëzua, duke e goditur me dhimbje në pjesën e pasme të kokës. Duke parë buzëqeshjen në fytyrën e autokratit, Maxim Petrovich vendosi të përsëriste rënien e tij edhe disa herë për të zbavitur perandoreshën dhe oborrin. Një aftësi e tillë për të "përfituar favor", sipas Famusov, është e denjë për respekt dhe ndaj brezit të ri duhet marrë një shembull prej tij.

Famusov e përfytyron kolonelin Skalozub si dhëndrin e vajzës së tij, i cili "nuk do të thotë kurrë një fjalë të zgjuar". Ai është i mirë vetëm sepse "ka marrë një ton shenjash dallimi", por Famusov, "si të gjithë njerëzit e Moskës", "do të donte një dhëndër... me yje dhe grada".

Brezi i ri në një shoqëri fisnike konservatore. Imazhi i Molchalin.

Konflikti mes “shekullit të tanishëm” dhe “shekullit të kaluar” nuk përkufizohet apo kufizohet në komedinë “Mjerë nga zgjuarsia” në temën e baballarëve dhe fëmijëve. Për shembull, Molchalin, që i përket brezit të ri sipas moshës, i përmbahet pikëpamjeve të "shekullit të kaluar". Në paraqitjet e para, ai del para lexuesit si i dashuri modest i Sofisë. Por ai, si Famusov, ka shumë frikë se shoqëria mund të ketë një mendim të keq për të: " Thashetheme më e frikshme se një pistoletë" Ndërsa veprimi i shfaqjes zhvillohet, fytyra e vërtetë e Molchalin zbulohet. Rezulton se ai është me Sophia "jashtë pozicionit", domethënë për të kënaqur babanë e saj. Në fakt, ai është më i apasionuar pas shërbëtores Liza, me të cilën sillet shumë më i qetë sesa me vajzën e Famusov. Nën heshtjen e Molchalin qëndron dyfytyrësia e tij. Ai nuk e humb rastin në një festë për të treguar ndihmën e tij para mysafirëve me ndikim, sepse "duhet të varesh nga të tjerët". Ky i ri jeton sipas rregullave të "shekullit të kaluar", dhe për këtë arsye "Njerëzit e heshtur janë të lumtur në botë".

"Shekulli i tashëm" në shfaqjen "Mjerë nga zgjuarsia". Imazhi i Chatsky.

Mbrojtësi i vetëm i pikëpamjeve të tjera për problemet e ngritura në vepër, një përfaqësues i "shekullit të tanishëm", është Chatsky. Ai u rrit së bashku me Sofinë, mes tyre kishte dashuri rinore, të cilën heroi e ruan në zemër edhe në kohën e ngjarjeve të shfaqjes. Chatsky nuk ka qenë në shtëpinë e Famusov për tre vjet, sepse ... udhëtoi nëpër botë. Tani ai është kthyer me shpresa për dashuri reciproke Sofia. Por këtu gjithçka ka ndryshuar. I dashuri i tij e përshëndet ftohtë dhe pikëpamjet e tij janë thelbësisht në kundërshtim me pikëpamjet e shoqërisë Famus.

Në përgjigje të thirrjes së Famusov "shko dhe shërbe!" Chatsky përgjigjet se ai është i gatshëm të shërbejë, por vetëm "për kauzën, jo për individët", por ai në përgjithësi është "i sëmurë" për të "shërbyer". Në "shekullin e kaluar" Chatsky nuk e sheh lirinë personalitetit njerëzor. Ai nuk dëshiron të jetë një bufon për një shoqëri ku "ishte i famshëm, qafa e të cilit ishte më shpesh e përkulur", ku një person nuk gjykohet nga cilësitë e tij personale, por nga pasuria materiale që zotëron. Në të vërtetë, si mund të gjykohet një person vetëm nga gradat e tij, nëse "gradat i japin njerëzit, por njerëzit mund të mashtrohen"? Chatsky sheh armiq të jetës së lirë në shoqërinë Famus dhe nuk gjen modele në të. Personazhi kryesor, në monologjet e tij akuzuese drejtuar Famusovit dhe mbështetësve të tij, flet kundër robërisë, kundër dashurisë skllavërore të popullit rus për gjithçka të huaj, kundër servilizmit dhe karrierizmit. Chatsky është një mbështetës i iluminizmit, një mendje krijuese dhe kërkuese, e aftë për të vepruar në përputhje me ndërgjegjen.

"Shekulli i tanishëm" është inferior në numër ndaj "shekullit të kaluar" në shfaqje. Kjo është e vetmja arsye pse Chatsky është i dënuar të mposhtet në këtë betejë. Vetëm se koha e Chatsky-ve nuk ka ardhur ende. Një ndarje midis fisnikërisë sapo kishte filluar, por në të ardhmen pikëpamjet progresive personazhi kryesor i komedisë "Mjerë nga zgjuarsia" do të mbijë në mënyrë madhështore. Tani Chatsky është shpallur i çmendur, sepse fjalimet akuzuese të një të çmenduri nuk janë të frikshme. Fisnikëria konservatore, duke mbështetur thashethemet për çmendurinë e Chatsky-t, vetëm përkohësisht u mbrojt nga ndryshimet nga të cilat ata kanë aq frikë, por që janë të pashmangshme.

konkluzionet

Kështu, në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" problemi i brezave nuk është kryesori dhe nuk zbulon thellësinë e plotë të konfliktit midis "shekullit të tanishëm" dhe "shekullit të kaluar". Kontradiktat midis dy kampeve qëndrojnë në dallimin në perceptimin e tyre për jetën dhe strukturën e shoqërisë, në në mënyra të ndryshme ndërveprimet me këtë shoqëri. Ky konflikt nuk mund të zgjidhet me beteja verbale. Vetëm koha dhe vazhdimësia ngjarje historike natyrshëm do të zëvendësojë të vjetrën me të renë.

Drejtuar analiza krahasuese dy breza do t'i ndihmojnë nxënësit e klasës së 9-të të përshkruajnë konfliktin e "shekullit të tanishëm" me "shekullin e kaluar" në esenë e tyre me temën "Shekulli i tanishëm" dhe "Shekulli i kaluar" në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" nga Griboyedov. ”

Testi i punës

Komedia e Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" u shkrua në pjesën e parë

shekulli XIX. Konflikti kryesor i tij është social, ideologjik: përplasja e "shekullit të tanishëm" dhe "shekullit të kaluar". E para përfshin vetë Chatsky, personazhin kryesor të komedisë, dhe e dyta përfshin të gjithë shoqërinë Famus. Le të shohim çështjet kryesore për të cilat mendimet e këtyre partive ndryshojnë rrënjësisht.

Ndoshta më e ngutshme prej tyre është qëndrimi ndaj pasurisë dhe gradës. Shoqëria Famus është e mendimit se "për të marrë gradën, ka shumë kanale". Për Chatsky e vetmja mënyrë- shërbim ndaj Atdheut, por jo zyrtarëve. Konfirmimi i kësaj është fraza e tij e famshme: "Do të isha i lumtur të shërbeja, por të shërbesh është e pështirë".

Natyrisht, për zyrtarët rëndësi të madhe ka vazhdimësi, për shembull:

... ne e kemi bërë këtë që nga kohërat e lashta,

se ka nder mes babait dhe djalit;

Bëhu i keq, por nëse mjaftohesh

Dy mijë dushe familjare, - Ja dhëndri.

Dhe në këtë kohë Chatsky pyet:

Ku na trego, baballarët e atdheut,

Cilat duhet të marrim si modele?

A nuk janë këta që janë të pasur me grabitje?

E shohim se ai do të donte të kishte një shembull të denjë për të ndjekur, një ideal të caktuar, atëherë mund të themi me besim se në fjalimet e tij plot pasion ai do të fliste për paraardhësit e tij me krenari dhe jo me hidhërim. Ai do të ishte i lumtur të kishte një lloj mbështetjeje në gjykimet e tij, por përballë tij është një shoqëri krejtësisht e ndryshme që nuk mund t'i japë atij këtë mbështetje, dhe Chatsky i gjorë nuk ka zgjidhje tjetër veçse të përpiqet i vetëm t'u tregojë atyre përreth tyre se ata janë gabim. Në fakt, ai qëndron i vetëm kundër të gjithë Moskës, kështu që pozicionet dhe pikëpamjet e tij janë të dënuara të dështojnë paraprakisht. Por me kokëfortësi, ndoshta të denjë për qortim, dhe ndoshta edhe admirim, ai lufton për pikëpamjet e tij për jetën. Ai nuk ka aspak frikë të shprehë një mendim të sinqertë dhe provokues se "bota ka filluar të bëhet budalla":

Legjenda është e freskët, por e vështirë për t'u besuar;

Siç ishte i famshëm, të cilit qafa i përkulej më shpesh;

Si jo në luftë, por në paqe e morën kokën,

Ata goditën dyshemenë pa u penduar!

Kush ka nevojë për të: ata janë arrogantë, ata shtrihen në pluhur,

Dhe për ata që janë më lart, lajka thuhej si dantella.

Ishte një epokë bindjeje dhe frike,

Të gjitha nën maskën e zellit për mbretin.

Për vetë Famusov, opinioni i botës është i rëndësishëm. Ai kujdeset vetëm për reputacionin e një personi të respektuar, por vetëm për të ruajtur mirësjelljen e jashtme. Ajo dhe Chatsky flasin, praktikisht duke mos dëgjuar njëri-tjetrin.

Pyetja tjetër është qëndrimi ndaj arsimit dhe edukimit. Vetë Famusov foli mjaft elokuent:

Të mësuarit është murtaja, të mësuarit është arsyeja,

Çfarë është më keq tani se më parë,

Kishte njerëz të çmendur, vepra dhe opinione.

Oh! Le të kalojmë në arsim.

Se tani, ashtu si në kohët e lashta,

Regjimentet janë të zënë me rekrutimin e mësuesve,

Më shumë në numër, më lirë në çmim?

Nuk është se janë larg në shkencë;

Në Rusi, nën një gjobë të madhe,

Na thuhet të njohim të gjithë

Historian dhe gjeograf!

Mentori ynë, mbani mend kapelën, mantelin e tij,

Gishti tregues, të gjitha shenjat e të mësuarit

Si u trazuan mendjet tona të ndrojtura,

Siç jemi mësuar të besojmë që në kohët e hershme,

Se pa gjermanët nuk kemi shpëtim!

Shoqëria e Famusov nuk pranon asnjë risi. Prandaj, mendimi i tij për çështjen e robërisë ndryshon nga pozicioni i Chatsky:

Ai Nestor, një i poshtër fisnik,

I rrethuar nga një turmë shërbëtorë;

Të zellshëm, janë në orët e verës dhe të zënkave

Jeta dhe nderi e shpëtuan më shumë se një herë: papritur

Tre zagar i ka nderruar per ta!!!

Ose atë atje, që është për hile

Ai shkoi në baletin e bujkrobërve me shumë vagona

Nga nënat dhe baballarët e fëmijëve të refuzuar?!

Unë vetë jam i zhytur në mendje në Zefirët dhe Cupidët,

E bëri të gjithë Moskën të mrekullohej me bukurinë e tyre!

Por debitorët nuk ranë dakord për një shtyrje:

Cupids dhe Zephyrs janë shitur të gjitha individualisht!!!

Cili është qëndrimi i heronjve ndaj dashurisë? Chatsky i shpjegon Sofisë, duke i thënë: "E megjithatë unë të dua çmendurisht". Por Sophia, edhe pse është në të njëjtën moshë, i përket më shumë shoqërisë së Famus-it sesa mbështetësve të ideve të çmendura të Chatsky-t. Duke pasur një edukim "libëror", ajo preferon Molchalinin e qetë ndaj tij, i cili e do "nga pozicioni". Për këtë, Chatsky vëren me saktësi: "Në fund të fundit, në ditët e sotme ata i duan memecët".

Deri në fund të komedisë, situata po nxehet dhe gjithnjë e më shumë përfaqësues të Moskës së vjetër po flasin kundër Chatsky. Sophia nuk i pranon përparimet e tij. Ai ka mbetur vetëm. Pse? Sepse mjedisi i njerëzve në të cilin ai u gjend është shumë konservator. Ai jeton sipas ligjeve të veta, të cilat nuk i përshtaten një Chatsky kaq të ndershëm dhe të denjë. Ai nuk i pranon ato, prandaj shoqëria nuk e pranon vetë Chatsky. Ai është një novator në thelbin e tij, një mbështetës i reformave dhe shoqëria Famus nuk i pranon ato si të tilla. Nuk është për t'u habitur që Chatsky shpallet i çmendur. Në fund të fundit, në sytë e Moskës së vjetër, me idetë e tij të çmendura dhe fjalimet zbuluese, pikërisht kështu duket ai. I dëshpëruar, ai shqipton monologun e tij të fundit:

Kështu që! Jam maturuar plotësisht

Ëndrrat largohen nga sytë - dhe velloja ra;

Tani nuk do të ishte gjë e keqe

Për vajzën dhe babanë

Dhe për një dashnor budalla,

Dhe derdhni të gjithë bile dhe të gjithë zhgënjimin në të gjithë botën.

"Shekulli i tanishëm" dhe "Shekulli i kaluar".
Në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia", shkruar në fillim të shekullit të 19-të, A. S. Griboyedov prek shumë çështje serioze të jetës shoqërore, moralit dhe kulturës që janë të rëndësishme në epokën e ndryshimit të shekujve, kur themelet shoqërore po ndryshojnë. dhe kontradiktat midis përfaqësuesve të "shekullit të tanishëm" dhe "shekullit të së kaluarës".
Njerëzit takohen në punë shoqëri të ndryshme nga Famusov dhe Khlestova deri te shërbëtorët e shërbëtorëve. Përfaqësuesi i një shoqërie të përparuar, me mendje revolucionare është Alexander Andreevich Chatsky, ai është kundër shoqërisë konservatore Famusov, e cila përfshin brezi i vjetër(Skalozub, Khryumina), dhe rinia (Sofia, Molchalin). "Shekulli i kaluar" nuk është vetëm një tregues i moshës, por edhe një sistem pikëpamjesh të vjetruara.
Pra, cilat janë kontradiktat kryesore midis "shekullit të tanishëm" dhe "shekullit të kaluar"?
Anëtarët e shoqërisë Famus vlerësojnë një person vetëm nga origjina, pasuria dhe pozicioni në shoqëri. Idealet e tyre janë njerëz si Maxim Petrovich, një fisnik arrogant dhe një "gjuetar i paturpësisë". Të gjitha tipare të karakterit Nderimi i gradës së asaj kohe shprehet qartë në imazhin e Mochalin: ai hesht, ka frikë të shprehë mendimin e tij, kërkon favorin e të gjithëve grada e të cilëve është më e lartë se e tija, në mënyrë që të bëhet një zyrtar i rëndësishëm, ai është gati. për të bërë shumë. Për Chatsky gjëja kryesore cilësia njerëzoreështë i pasur bota shpirtërore. Ai komunikon me ata që janë vërtet interesantë për të dhe nuk i pëlqen të ftuarit e shtëpisë së Famusov.
Qëllimi i jetës për Pavel Afanasyevich dhe të tjerë si ai është karriera dhe pasurimi. Nepotizmi është i zakonshëm në rrethet e tyre. Njerëzit laikë nuk shërbejnë për të mirën e shtetit, por për përfitime personale, kjo konfirmohet nga deklarata e kolonel Skalozub:
Po, për të marrë gradë, ka shumë kanale;
Unë i gjykoj si një filozof të vërtetë:
Do të doja vetëm të bëhesha gjeneral.
Chatsky, nga ana tjetër, nuk dëshiron t'u shërbejë "personave" ishte ai që bëri deklaratën: "Unë do të isha i lumtur të shërbeja, por është e pështirë të më shërbejnë".
Alexander Andreevich është një person i arsimuar mirë. Ai kaloi tre vjet jashtë vendit, gjë që ndryshoi botëkuptimin e tij. Chatsky është bartës i ideve të reja, revolucionare, por është gjithçka e re dhe progresive ajo që frikëson shoqërinë Famus, dhe këta njerëz e shohin burimin e "mendimit të lirë" në arsim:
Të mësuarit është murtaja, të mësuarit është arsyeja,
Çfarë ka më keq tani se kurrë?
Kishte njerëz të çmendur, vepra dhe mendime.
Shoqëria pa te Chatsky një person që binte ndesh me parimet themelore morale, prandaj thashethemet për çmendurinë e tij u përhapën kaq shpejt dhe nuk ishte e vështirë për askënd të besonte në të.
Përfaqësuesit e dy shekujve kanë pikëpamje të ndryshme për dashurinë. Famusov nga më të ndriturit dhe ndjenjë e pastër arriti të përfitonte: për vajzën e tij, ai zgjodhi Skalozub si bashkëshortin e saj, i cili "të dy ka një çantë të artë dhe synon të jetë gjeneral". Është e qartë se me një qëndrim të tillë, oh dashuri e vërtetë nuk ka nevoje te flasim. Chatsky u mbajt për shumë vite ndjenjat e sinqerta tek Sofia. Pas kthimit në Moskë, ai shpresonte për reciprocitet, por Sophia e gjeti veten nën ndikimin e fortë të shoqërisë së babait të saj, dhe gjithashtu, pasi kishte lexuar Romanet franceze, ajo e gjeti veten "si një burrë-djalë dhe një burrë-shërbëtor" Molchalin, dhe ai, nga ana tjetër, me ndihmën e Sofisë, do të merrte një gradë tjetër:
Dhe tani marr formën e një dashnori
Për të kënaqur vajzën e një njeriu të tillë
E vetmja herë kur mendimet e Famusov dhe Chatsky përkojnë është për çështjen e ndikimit të të huajve në Rusi, por secili ka arsyet e veta. Chatsky thotë se si patriot i vërtetë, ai është kundërshtar i "imitimit të zbrazët, skllav, të verbër" të të huajve, është i neveritur të dëgjojë fjalimin e njerëzve të shoqërisë Famusov, ku dominonte "një përzierje e gjuhëve: frëngjishtja dhe Nizhny Novgorod". Famusov ka një qëndrim negativ ndaj të huajve vetëm sepse ai është baba, dhe vajza e tij mund të martohet pa dashje me një francez:
Dhe gjithë Ura Kuznetsky dhe francezët e përjetshëm,
Prej andej na vjen moda, si autorë ashtu edhe muza:
Grabitës xhepash e zemrash.
Në një përplasje me Shoqëria Famusovsky Chatsky është i mundur, por ai mbetet i pamposhtur, sepse ai e kupton nevojën për të luftuar "shekullin e kaluar". Ai beson se e ardhmja i përket shpirtrave të tjerë.

Karakteristikat	Ky shekull	Shekulli i kaluar
Qëndrimi ndaj pasurisë, ndaj gradave	"Ata gjetën mbrojtje nga gjykata në miqtë, në farefisninë, në ndërtimin e dhomave madhështore ku kënaqeshin me gosti dhe ekstravagancë, dhe ku klientët e huaj të jetës së tyre të kaluar nuk ringjallin tiparet më të ulëta," "Dhe për ata që janë më të lartë, lajka, si thurja e dantellave...”	“Bëhu i varfër, por nëse ngopesh, dy mijë shpirtra familjarë, ky është dhëndri”
Qëndrimi ndaj shërbimit	“Do të isha i lumtur të shërbeja, është e neveritshme të shërbehesh”, “Uniformë! një uniformë! Në jetën e tyre të mëparshme, ai dikur mbulonte, qëndiste dhe bukur, dobësinë e tyre, varfërinë e tyre shpirtërore; Dhe ne i ndjekim ata në një udhëtim të lumtur! Dhe tek gratë dhe vajzat ka të njëjtin pasion për uniformën! Sa kohë më parë hoqa dorë nga butësia ndaj tij?! Tani nuk mund të bie në këtë sjellje fëminore…”	"Dhe për mua, pa marrë parasysh se çfarë është çështja, çfarë nuk është puna, zakoni im është ky: është nënshkruar, pastaj hiqni supet tuaja."
Qëndrimi ndaj të huajve	"Dhe ku klientët e huaj nuk do të ringjallin tiparet më të këqija të jetës së tyre të kaluar." "Që herët ishim mësuar të besojmë se pa gjermanët nuk kishte shpëtim për ne."	“Dera është e hapur për të ftuarit dhe të paftuarit, veçanërisht për të huajt.”
Qëndrimi ndaj arsimit	“Çfarë po shqetësohen tani, ashtu si në kohët e lashta, të rekrutojnë më shumë mësues nga regjimentet, me një çmim më të lirë ... ne jemi urdhëruar të njohim të gjithë si historianë dhe gjeograf?	"Do t'i merrnin të gjithë librat dhe do t'i digjnin", "Mësimi është një plagë, të mësuarit është arsyeja që tani, më shumë se kurrë, ka më shumë njerëz, vepra dhe mendime të çmendura."
Qëndrimi ndaj robërisë	“Ai Nestor është një i poshtër fisnik, i rrethuar nga një turmë shërbëtorë; të zellshëm, ia shpëtuan nderin dhe jetën më shumë se një herë në orët e verës dhe të përleshjeve: befas, ai ndërroi me ta tre zagarë!!!”	Famusov është një mbrojtës i shekullit të vjetër, kulmi i robërisë.
Qëndrimi ndaj moralit dhe argëtimeve të Moskës	"Dhe kush në Moskë nuk i ka zënë gojët gjatë drekës, darkës dhe kërcimit?"	"Unë jam thirrur në shtëpinë e Praskovya Fedorovna të martën për troftë", "Të enjten më thërrasin në një funeral", "Ose ndoshta të premten, ose ndoshta të shtunën, duhet të pagëzoj te e veja, te mjeku. ”
Qëndrimi ndaj nepotizmit, patronazhit	“Dhe kush janë gjykatësit – Gjatë shekujve të jetës së lirë, armiqësia e tyre është e papajtueshme...”	“Kur kam punonjës, të huajt janë shumë të rrallë, gjithnjë e më shumë motra, kunata dhe fëmijë.”
Qëndrimi ndaj lirisë së gjykimit	"Për mëshirë, ju dhe unë nuk jemi djem, pse mendimet e të tjerëve janë vetëm të shenjta?"	Të mësuarit është murtaja, të mësuarit është shkaku. Çfarë është më keq tani se më parë, njerëz të çmendur dhe çështje dhe opinione
Qëndrimi ndaj dashurisë	Sinqeriteti i ndjenjës	"Bëhu i keq, por nëse ka dy mijë shpirtra familjarë, ky është dhëndri."
Idealet	Ideali i Chatsky është një person i lirë, i pavarur, i huaj ndaj poshtërimit skllav.	Ideali i Famusov është një fisnik i shekullit të Katerinës, "gjuetarët e paturpësisë"

Hero Përshkrim i shkurtër Pavel Afanasyevich Famusov Nga vjen mbiemri "Famusov". fjalë latine"fama", që do të thotë "thashethem": me këtë Griboedov donte të theksonte se Famusov ka frikë nga thashethemet, opinioni publik, por nga ana tjetër, rrënja e fjalës "Famusov" është rrënja e fjalës latine "famosus". - një zotëri-pronar dhe zyrtar i madh i pasur i famshëm, i famshëm Ai është një person i famshëm në mesin e fisnikërisë së Moskës. Një fisnik i lindur mirë: i lidhur me fisnikun Maxim Petrovich, i njohur nga afër […]
A. A. Chatsky Karakteri A. S. Molchalin Një i ri i drejtpërdrejtë, i sinqertë. Një temperament i zjarrtë shpesh ndërhyn me heroin dhe e privon atë nga gjykimi i paanshëm. Personi i fshehtë, i kujdesshëm, i dobishëm. Qëllimi kryesor është karriera, pozicioni në shoqëri. Pozicioni në shoqëri Fisniku i varfër i Moskës. Merr një pritje të ngrohtë në shoqërinë lokale për shkak të origjinës dhe lidhjeve të tij të vjetra. Tregtar krahinor nga origjina. Grada e vlerësuesit kolegjial me ligj i jep të drejtën e fisnikërisë. Në dritë […]
Vetë emri i komedisë "Mjerë nga zgjuarsia" është domethënës. Për edukatorët, të bindur në plotfuqishmërinë e dijes, mendja është sinonim i lumturisë. Por fuqitë e arsyes në të gjitha epokat janë dhënë teste serioze. Idetë e reja të avancuara jo gjithmonë pranohen nga shoqëria dhe shpeshherë bartësit e këtyre ideve shpallen të çmendur. Nuk është rastësi që Griboedov trajton edhe temën e mendjes. Komedia e tij është një histori për idetë progresive dhe reagimin e shoqërisë ndaj tyre. Në fillim titulli i dramës është "Mjerë zgjuarsi", të cilin shkrimtari më vonë e zëvendëson me "Mjerë nga zgjuarsia". Më shumë […]
Pasi lexova komedinë e A. S. Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia" dhe artikujt e kritikëve për këtë shfaqje, mendova gjithashtu: "Si është ai, Chatsky"? Përshtypja e parë e heroit është se ai është i përsosur: i zgjuar, i sjellshëm, i gëzuar, i pambrojtur, i dashuruar me pasion, besnik, i ndjeshëm, duke ditur përgjigjet për të gjitha pyetjet. Ai nxiton shtatëqind milje për në Moskë për të takuar Sofinë pas një ndarje trevjeçare. Por ky mendim lindi pas leximit të parë. Kur në orët e letërsisë analizonim komedinë dhe lexonim mendimet e kritikëve të ndryshëm për [...]
Imazhi i Chatsky shkaktoi polemika të shumta në kritika. I. A. Goncharov e konsideroi heroin Griboyedov një "figurë të sinqertë dhe të zjarrtë" superiore ndaj Onegin dhe Pechorin. “...Chatsky jo vetëm që është më i zgjuar se të gjithë njerëzit e tjerë, por edhe pozitivisht i zgjuar. Fjalimi i tij është plot inteligjencë dhe zgjuarsi. Ai ka një zemër dhe, për më tepër, është jashtëzakonisht i sinqertë”, shkruan kritiku. Përafërsisht në të njëjtën mënyrë foli Apollo Grigoriev për këtë imazh, i cili e konsideroi Chatsky një luftëtar të vërtetë, një person të ndershëm, pasionant dhe të vërtetë. Së fundi, unë vetë mbajta një mendim të ngjashëm [...]
Kur sheh një shtëpi të pasur, një pronar mikpritës, mysafirë elegantë, nuk mund të mos i admirosh ata. Do të doja të dija si janë këta njerëz, për çfarë flasin, çfarë u intereson, çfarë është afër tyre, çfarë është alien. Atëherë ndjen se si përshtypja e parë i jep rrugën hutimit, pastaj përbuzjes si për pronarin e shtëpisë, një nga "asët" e Moskës Famusov dhe për rrethin e tij. Ka të tjerë familjet fisnike, prej tyre dolën heronjtë e Luftës së 1812, Decembrists, mjeshtër të mëdhenj të kulturës (dhe nëse njerëz të mëdhenj vinin nga shtëpi të tilla siç shohim në komedi, atëherë […]
Titulli i çdo vepre është çelësi i kuptimit të saj, pasi ai pothuajse gjithmonë përmban një tregues - të drejtpërdrejtë ose të tërthortë - të idesë kryesore që qëndron në themel të krijimit, të një sërë problemesh të kuptuara nga autori. Titulli i komedisë së A. S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" fut një kategori jashtëzakonisht të rëndësishme në konfliktin e shfaqjes, përkatësisht kategorinë e mendjes. Burimi i një titulli të tillë, një emër kaq i pazakontë, i cili fillimisht tingëllonte gjithashtu si "Mjerë mendjemprehtësia", shkon prapa në një proverb rus në të cilin kundërshtimi midis të zgjuarit dhe […]
Një komedi "sociale" me një përplasje sociale midis "shekullit të kaluar" dhe "shekullit të tanishëm" quhet komedia e A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia". Dhe është ndërtuar në atë mënyrë që ka të bëjë me idetë progresive të transformimit të shoqërisë, dëshirën për shpirtërore, rreth moral i ri Vetëm Chatsky flet. Duke përdorur shembullin e tij, autori u tregon lexuesve se sa e vështirë është të sjellësh në botë ide të reja që nuk kuptohen dhe nuk pranohen nga një shoqëri e ngjeshur në pikëpamjet e saj. Kushdo që fillon ta bëjë këtë është i dënuar me vetminë. Alexander Andreevich […]
Në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" A. S. Griboyedov portretizoi Moskën fisnike të viteve 10-20 shekulli XIX. Në shoqërinë e asaj kohe, ata adhuronin uniformën dhe gradën dhe refuzonin librat dhe iluminizmin. Një person nuk gjykohej nga cilësitë e tij personale, por nga numri i shpirtrave të robërve. Të gjithë kërkuan të imitonin Evropën dhe adhuronin modën, gjuhën dhe kulturën e huaj. “Shekulli i kaluar”, i paraqitur gjallërisht dhe i plotë në vepër, karakterizohet nga fuqia e gruas, ndikimi i saj i madh në formimin e shijeve dhe pikëpamjeve të shoqërisë. Moska […]
Komedia e A. S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" përbëhet nga një sërë episodesh-dukurish të vogla. Ato kombinohen në më të mëdha, siç është, për shembull, përshkrimi i një topi në shtëpinë e Famusov. Duke analizuar këtë episod skenik, e konsiderojmë si një nga faza të rëndësishme zgjidhjen e konfliktit kryesor dramatik, i cili qëndron në përballjen mes “shekullit të sotëm” dhe “shekullit të kaluar”. Bazuar në parimet e qëndrimit të shkrimtarit ndaj teatrit, vlen të përmendet se A. S. Griboyedov e paraqiti atë në përputhje me traditat […]
Është e rrallë, por përsëri ndodh në art që krijuesi i një "kryevepre" të bëhet klasik. Kjo është pikërisht ajo që ndodhi me Alexander Sergeevich Griboyedov. E tij e vetmja komedi“Mjerë nga zgjuarsia” u bë thesar kombëtar Rusia. Frazat nga vepra janë përfshirë në tonë jeta e perditshme në formën e fjalëve të urta dhe thënieve; As që e mendojmë se kush i ka botuar themi: “Rastësisht, të mbajë një sy” ose: “Mik. A është e mundur të zgjedhësh // një qoshe më larg për një shëtitje?” Dhe të tilla fraza kapëse në komedi […]
CHATSKY është heroi i komedisë së A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" (1824; në botimin e parë drejtshkrimi i mbiemrit është Chadsky). Prototipet e mundshme të imazhit janë PYa.Chaadaev (1796-1856) dhe V.K-Kuchelbecker (1797-1846). Natyra e veprimeve të heroit, deklaratat e tij dhe marrëdhëniet me personalitete të tjera të komedisë ofrojnë një material të gjerë për zbulimin e temës së përmendur në titull. Alexander Andreevich Ch është një nga heronjtë e parë romantikë të dramës ruse, dhe si hero romantik nga njëra anë, ai kategorikisht nuk pranon një mjedis inert, [...]
Vetë emri i komedisë është paradoksal: "Mjerë nga zgjuarsia". Fillimisht, komedia u quajt "Mjerë zgjuarsi", të cilën Griboyedov më vonë e braktisi. Në një farë mase, titulli i shfaqjes është një "përmbysje" e fjalës së urtë ruse: "budallenj kanë lumturi". Por a është Chatsky i rrethuar vetëm nga budallenjtë? Shikoni, a ka kaq shumë budallenj në lojë? Këtu Famusov kujton xhaxhain e tij Maxim Petrovich: Një vështrim serioz, një prirje arrogante. Kur të duhet të ndihmosh veten, Dhe ai u përkul... ...Hë? si mendoni ju sipas mendimit tonë - i zgjuar. Dhe unë vetë [...]
Shkrimtari i famshëm rus Ivan Aleksandrovich Goncharov tha fjalë të mrekullueshme për veprën "Mjerë nga zgjuarsia" - "Pa Chatsky nuk do të kishte komedi, do të kishte një pamje të moralit". Dhe më duket se shkrimtari ka të drejtë për këtë. Është imazhi i personazhit kryesor të komedisë së Griboedov, Alexander Sergeevich "Mjerë nga zgjuarsia", që përcakton konfliktin e të gjithë rrëfimit. Njerëz si Chatsky gjithmonë rezultonin të keqkuptuar nga shoqëria, ata sollën ide dhe pikëpamje progresive në shoqëri, por shoqëri konservatore nuk e kuptova […]
Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" u krijua në fillim të viteve 20. shekulli XIX Konflikti kryesor, mbi të cilën bazohet komedia, është përballja mes “shekullit të tanishëm” dhe “shekullit të kaluar”. Në letërsinë e asaj kohe, klasicizmi i epokës së Katerinës së Madhe kishte ende fuqi. Por kanunet e vjetruara kufizuan lirinë e dramaturgut në përshkrim jeta reale, pra Griboyedov, duke marrë si bazë komedi klasike, neglizhoi (sipas nevojës) disa nga ligjet e ndërtimit të tij. Çdo vepër klasike (dramë) duhet […]
Woland i madh tha se dorëshkrimet nuk digjen. Dëshmi e kësaj është fati i komedisë brilante të Alexander Sergeevich Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" - një nga veprat më të diskutueshme në historinë e letërsisë ruse. Një komedi me një prirje politike, duke vazhduar traditat e mjeshtrave të tillë të satirës si Krylov dhe Fonvizin, u bë shpejt e njohur dhe shërbeu si një pararojë e ngritjes së ardhshme të Ostrovsky dhe Gorky. Megjithëse komedia u shkrua në vitin 1825, ajo u botua vetëm tetë vjet më vonë, pasi kishte mbijetuar […]
Në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" Sofya Pavlovna Famusova është personazhi i vetëm i konceptuar dhe interpretuar pranë Chatsky. Griboedov shkroi për të: "Vetë vajza nuk është budalla, ajo preferon një budalla person i zgjuar...". Griboyedov braktisi farsën dhe satirën në përshkrimin e personazhit të Sofisë. Ai i paraqiti lexuesit personazhi femëror thellësi dhe forcë të madhe. Sophia ishte "e pafat" në kritika për një kohë të gjatë. Edhe Pushkin e konsideroi imazhin e autorit për Famusova një dështim; "Sophia është skicuar në mënyrë të paqartë." Dhe vetëm në 1878 Goncharov, në artikullin e tij […]
Komedia e famshme e AS.Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" u krijua në të parën tremujori i shekullit XIX shekuj. Jeta letrare Kjo periudhë u përcaktua nga shenja të qarta të krizës së sistemit autokratik-robërtor dhe maturimit të ideve të revolucionarizmit fisnik. Pati një proces kalimi gradual nga idetë e klasicizmit, me predikimin e tij për " zhanre të larta, te romantizmi dhe realizmi. Nje nga përfaqësues të shquar dhe paraardhësit realizmi kritik dhe u bë A.S Griboedov. Në komedinë e tij "Mjerë nga zgjuarsia", e cila ndërthur me sukses [...]
Molchalin - tipare karakteristike: dëshira për një karrierë, hipokrizi, aftësia për të fituar favore, heshtje, varfëri e fjalorit. Kjo shpjegohet me frikën e tij për të shprehur gjykimin e tij. Ai thotë kryesisht me fraza të shkurtra dhe zgjedh fjalët në varësi të kujt po flet. Jo në gjuhë fjalë të huaja dhe shprehjet. Molchalin zgjedh fjalë delikate, duke shtuar një "-s" postive. Për Famusov - me respekt, për Khlestova - me lajka, në mënyrë insinuative, me Sofinë - me modesti të veçantë, me Lizën - ai nuk i thërret fjalët. Sidomos […]
Në veprën e Griboyedv "Mjerë nga zgjuarsia" episodi "Topi në shtëpinë e Famusovit" është pjesa kryesore e komedisë, sepse është në këtë skenë. personazhi kryesor Chatsky tregon fytyrën e vërtetë të Famusov dhe shoqërisë së tij. Chatsky është një personazh i lirë dhe me mendim të lirë, ai është i neveritur nga të gjitha moralet që Famusov u përpoq t'i përmbahej sa më shumë që të ishte e mundur. Ai nuk ka frikë të shprehë këndvështrimin e tij, i cili ndryshon nga Pavel Afanasyevich. Për më tepër, vetë Alexander Andreevich ishte pa grada dhe jo i pasur, që do të thotë se ai nuk ishte vetëm një parti e keqe […]