Shëndeti ynë 

Dërgo mesazh atë që është epike. Kuptimi i fjalës epik në fjalorin e termave letrare. Fjalori toponimik i rajonit të Amurit

një fjalë, një rrëfim - njësoj si një epikë, si dhe këngët e lashta historike, për shembull, bi lins. Përveç kësaj, zhanri letrar, së bashku me tekstet dhe dramën, është një rrëfim i ngjarjeve të supozuara në të kaluarën (sikur të realizuara dhe të kujtuara nga narratori). E. kupton të qenit në vëllimin e tij plastik, shtrirjen hapësinore-kohore dhe ngopjen e ngjarjes (plot). Lind në folklor (përrallë, epikë, këngë historike, epike). Deri në shekullin e 18-të Zhanri kryesor i letërsisë E. është poema epike. Burimi i historisë së saj është traditë popullore, imazhet idealizohen dhe përgjithësohen, të folurit pasqyron një ndërgjegje kombëtare relativisht monolit, forma është poetike. Në shekujt XVIII-XIX. romani bëhet zhanri kryesor. Komplotet janë huazuar kryesisht nga moderniteti, imazhet janë të individualizuara, të folurit pasqyron një shumëgjuhësi të diferencuar ashpër ndërgjegjen publike, forma prozaike. Zhanre të tjera të E. - tregim, tregim i shkurtër, tregim i shkurtër. Veprat epike priren të kombinohen në cikle. Bazuar në të njëjtën prirje, po formohet një roman epik, për shembull, Saga Forsyte e D. Galsworthy.

Përkufizim i madh

Përkufizim jo i plotë ↓

EPOS

heroike (nga greqishtja epos - fjalë, tregim, histori). Ajo erdhi si në formën e eposit të gjerë ("Iliada", "Ramayana", "Beowulf", "Jangariada", "Manas" etj.), ashtu edhe në formën e këngëve të shkurtra (këngë historike, epika ruse, këngë rinore jugosllave etj.). ), të grupuara pjesërisht në cikle të caktuara, në vargje dhe këngë, të përziera dhe më rrallë prozaike. formë (për shembull, legjendat e Nart, sagat irlandeze). E. si gjini e folklorit u formua në traditën gojore dhe shumë të tjera. monumentet e librit E. kanë ruajtur gjurmë të “teknikës” së improvizimit oral. E. u ngrit në një epokë dekompozimi sistemi primitiv komunal. Krijimi i qendrës. imazhi i E. - heroi-heroi kërkonte një shkallë të caktuar izolimi të individit nga komuniteti primitiv dhe shfaqjen e eposit. prapavija ishte e pamundur pa kapërcyer fiset klanore. izolim. E. zhvilluar në antikitet. ose grindje. vërehet në kushtet e ruajtjes së pjesshme të lidhjeve patriarkale dhe të ideve patriarkale. Heroike e hershme. eposi u rrit mbi bazën e ndërveprimit të këngës heroike të përrallës dhe asaj mitologjike primitive. E. për paraardhësit e parë - "heronjtë kulturorë"; dhe kur përvoja e shtetit. konsolidimi i dha një goditje vendimtare mitologjizimit të Lindjes. e kaluara, pastaj burimi më i rëndësishëm i formimit të heroike. epikat u bënë ist. legjenda për ndërfise. luftëra, migrime, ushtri të jashtëzakonshme. udhëheqësit. Në arkaike format e E. (për shembull, runat kareliano-finlandeze, poema heroike të popujve turko-mongë të Siberisë, legjendat narte të popujve të Kaukazit, disa fragmente të gjeorgjisë dhe armenit E., baza thelbësore e E. rreth Gilgameshi dhe Edda) heroizmi shfaqet ende në mitologjinë përrallore. guaskë, epike koha përkon me atë mitologjike. koha e krijimit, epike. Armiqtë kanë karakteristika fantastike. përbindëshat dhe heronjtë kombinojnë zotësinë e luftëtarëve me vetitë e shamanëve. Në klasiken format e E. armiq-të huaj (dhe veçanërisht armiq-johebrenj) ruajnë vetëm otd. atributet e "përbindëshave", heronjtë rezultojnë të jenë udhëheqës dhe luftëtarë, që përfaqësojnë ist. kombësia, e kaluara e popullit transmetohet nga gjuha e ist. legjendat. "Koha epike" këtu është një ist i lavdishëm. e kaluara e njerëzve në agimin e natit të tij. tregime; këndoj ist. fytyrat dhe ngjarjet. Ishin atyre që përfaqësuesit e "shkollës historike" (në Rusi - V.F. Miller dhe studentët e tij, në MB - K. dhe M. Chadwicky, etj.) ngritën drejtpërdrejt epikën. tregime. Në moderne historiografia B. A. Rybakov mbrojti rëndësinë e epikës si një burim i drejtpërdrejtë. burimi. Megjithatë, "Historicizmi" E. nuk duhet marrë shumë fjalë për fjalë. Lindja realitetet, edhe nëse janë të besueshme, zakonisht nuk formohen vetë. komplot, por përfshihen në traditë. diagramet e komplotit. Historike kujtimet riprodhohen në shkallën e idealizimit heroik dhe, përveç kësaj, vetë masa e "historicizmit" ndryshon shumë. Heroike E. përmban foto e plotë nar. jetë heroike. histori për të kaluarën. Epika perfekte. bota dhe hero-heroi në harmoni. unitet - osn. elementet e përmbajtjes heroike. E. Epik. sfondi është ndërtuar mbi një krahasim të dy grupeve etnike. "fise" ("të vetat" dhe "të huajt", në një gjendje lufte të vazhdueshme). Në E. greke, indiane ose gjermane, po luftojnë “fise” (akenë dhe trojanë; pandava dhe kaurava; gotët, burgundët dhe hunët), të cilët tashmë kanë zbritur nga Lindja. arena, prandaj kjo luftë është e mbuluar me eposin e famshëm. “objektivizmi”, i cili nuk është në E. romane, sllave, armene dhe greke moderne, ku lufta është tërhequr ist. "paraardhësit" me pushtuesit e huaj, përveç johebrenjve - arabë, turq, tatarë, dhe heroizmi heroik është i ngjyrosur me patriotizëm pasionant. Lindja sfondi në një sërë epikësh përqendrohet rreth një ist të caktuar. ngjarjet - një luftë që ka një publik të gjerë. kuptimi ( Lufta e Trojës në Iliadë, beteja në Kurukshetra në Mahabharata, beteja në fushën e Kosovës në gjuhën serbe E.), por vetë kjo ngjarje është shpesh një përgjithësim i të gjithë ist. periudhë, shumë luftëra (e njëjta luftë e Trojës) ose luftëra të vogla. përleshjet e përshkruara si një luftë popujsh (beteja në grykën e Roncevalit 778 në "Kënga e Rolandit"), një ngjarje gjysmë fiktive (kapja e Pekinit - në Kirgistan "Manas") ose (si përjashtim) edhe mitike (lufta për sampo në "Kalevala"). Në disa E., fokusi i "kohës epike" është imazhi i një shteti ideal, prototipi i të cilit është i hershëm subjektet politike(Micena - në "Iliada", perandoria e Karlit të Madh - në "Këngën e Rolandit", shteti i Kievit i Princit Vladimir - në epika, gjendja e katër Oiratëve - në "Dzhangariad"). Ky imazh duket se deri diku është kthyer në të kaluarën, jo vetëm nacional-historike, por edhe social-historike. utopi: "princi", personifikimi i pushtetit dhe nat. unitetin, dhe heronjtë, që mishërojnë drejtpërdrejt Nar. ideale, janë në marrëdhëniet patriarkale . Llojet më arkaike të heronjve ende ruajnë tiparet e "heronjve kulturorë" - paraardhësit e parë, së bashku me shpatën, ata veprojnë si magji. Por në procesin e zhvillimit të E. arkaike. bogatirët detyrohen të largohen nga heronjtë e vërtetë të luftëtarëve (për shembull, në legjendat e Nart-it Sozruko i jep rrugën Batrazit, në "Davidi i Sasunit" Mheri shtyhet mënjanë nga Davidi i Sasunit, në "Iliada" Akili trim errësoi Odiseun dinakë) . Heroike personazhi shpesh shënohet jo vetëm nga guximi, por edhe nga kokëfortësia, paturpësia, tërbimi (krh. përkufizimet: "Sasunianët e tërbuar", "Nyurgun Bootur" - i vrullshëm - nga Yakut. E. Olonkho, "zemërimi" i Akilit, " zemra e tërbuar” e Gilgameshit). Në epikën arkaike, kokëfortësia heroike çon në ateizëm (Gilgamesh, Amirani, Mher), dhe në E. "historike" klasike - në një konflikt me autoritetet. "Zemërimi" i Akilit, i cili refuzoi të luftonte për shkak të inatit kundër bazileusit suprem Agamemnon, përbën përbërjen. shufra "Iliada", Marko Kralevich kokëfortë me turne. Sulltani (serb. E.) dhe Ilya Muromets grinden me Princin. Vladimir dhe "rrezon majat nga kishat". Por kokëfortësia e heronjve nuk çon në një shkëputje nga pushteti, i cili identifikohet me fisin. ose politike kombëtare unitetin. Për të njëjtën arsye, Sidi mbetet i bindur ndaj mbretit, i cili e përzë atë - vasalin e tij besnik ("Kënga e Sidit tim"). Edhe princi kryesisht i "zhveshur" mbetet fokusi i një epike ideale. paqen. Në fakt, motivet "revolucionare" shfaqen vetëm në fazën e dekompozimit të klasikes. forma heroike. E. (për shembull, në heroike-romanike. Turk. E. për Ker-Ogly - një "grabitës fisnik" që u bë një "princ epik" i drejtë në një kështjellë malore të pathyeshme). Në disa E. grindje. epoka epike. Heroizmi, përkundrazi, plotësohet nga idealizimi i besnikërisë vasale (Sid, Roland, etj.), i cili, megjithatë, zhvillohet domosdoshmërisht në besnikëri ndaj fisit klanor dhe vetëm në masën e rritjes bëhet objekt idealizimi - dhe në këtë kuptim, Roland kundërshton "tradhtarin" Ganelon, personalisht të përkushtuar ndaj Karlit, por jo "Francës së ëmbël". Heroike E., edhe në klasiken e tij. format janë mjaft të ndryshme. Epikat e mëdha që morën formë te Dr. Greqia dhe India në agimin e një shoqërie klasore të hershme ("Iliada", "Odisea", "Mahabharata", "Ramayana"), janë rrënjësisht të ndryshme nga eposi. ciklet që u ngritën në kushtet e Evropës Perëndimore të hershme. Mesjeta (sagat irlandeze, sagat islandeze, poema anglo-saksone "Beowulf"), ose specifike. forma të epikës gojore që u zhvilluan në atmosferën e feudalizmit nomad ndër turko-mongët. Qendra e Popujve dhe Tibetianëve. Azia ("Alpamysh", "Manas", "Dzhangariada", "Gesariada"), ose epike. monumente të epokës së feudalizmit të zhvilluar (armenisht "Davidi i Sasunit", rusisht bylina, frëngjisht "Kënga e Rolandit", spanjolle "Kënga e anës sime", bizantine "Digenis Akrit", Oguz "Dede Korkut", këngë heroike të Ballkanit. popuj, etj.). Lit .: Propp V. Ya., Rus. heroike epik, botimi i dytë, M., 1958; Zhirmunsky V. M., Heroike e Popullit. epik. Historik krahasues. ese. M.-L., 1962; e tij, turke epike heroike, L., 1974; Çështje të studimit të eposit të popujve të BRSS, M., 1958; Meletinsky E. M., Origjina e heroisë. epik. Format e hershme dhe arkaike. monumente, M., 1963; e tij, Nar. epika, në librin: Teoria e letërsisë, (libri 2) - Gjinitë dhe gjinitë e letërsisë, M., 1964; Putilov B. N., Rus. dhe jugosllave. heroike epik, M., 1971; Tekstologjike studim i eposit, M., 1971; Grinzer P. A., Epika e lashtë indiane. Zanafilla dhe tipologjia, M., 1974; Bowra, S. M., Poezia heroike, L.-N. Y., 1961; Levy G.R., Shpata nga shkëmbi. Një investigim mbi origjinën e letërsisë epike, N. Y., (1954); Lord A. B., Këngëtari i përrallave, N. Y., 1968; Dum?zil G., Mythe et ?pop?e, (t. 1-3, P., 1968-1973). Shihni gjithashtu ndezur. në Art. Folklori. E. M. Meletinsky. Moska.

Epos (gjini e letërsisë)

Një rol të rëndësishëm për zhanret epike luan imazhi i narratorit (narratorit), i cili flet për vetë ngjarjet, për personazhet, por në të njëjtën kohë e kufizon veten nga ajo që po ndodh. Eposi, nga ana tjetër, riprodhon, ngulit jo vetëm atë që tregohet, por edhe rrëfimtarin (mënyrën e të folurit, mentalitetin e tij).

Një vepër epike mund të përdorë pothuajse çdo medium artistik. i njohur për letërsinë. Forma narrative vepra epike "kontribuon në depërtimin më të thellë në botën e brendshme të njeriut".

Letërsia

  • Khalizev V. E. Teoria e Letërsisë. - M ., 2009. - S. 302-303.
  • Belokurova S. P. Fjalor i termave letrare.

Fondacioni Wikimedia. 2010 .

Shihni se çfarë është "Epos (lloj letërsie)" në fjalorë të tjerë:

    - (greqisht nga ero për të thënë) vepra të poezisë epike. Fjalor fjalë të huaja përfshirë në gjuhën ruse. Chudinov A.N., 1910. EPOS [gr. epos fjalë, tregim, këngë] ndezur. letërsia narrative, një nga tre zhanret kryesore ... ... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

    EPOS, epik, pl. jo, burri. (fjalë greke epos) (lit.). 1. Lloji tregimtar i letërsisë (në krahasim me dramën dhe lirikën). 2. Tërësia e veprave të këtij lloji, të bashkuara nga një temë e përbashkët, një e përbashkët identiteti kombetar, kronologji etj....... Fjalori shpjegues i Ushakovit

    A; m [nga greqishtja. epos fjalë, rrëfim] 1. Spec. Lloji narrativ i letërsisë (në krahasim me tekstet dhe dramën). Mjeshtra të mëdhenj të eposit. 2. Një grup këngësh heroike popullore, legjenda, vjersha, të bashkuara nga një temë e përbashkët, mbarëkombëtare ... ... fjalor enciklopedik

    epik- a, m. 1) vetëm njësi. Një nga tre (së bashku me lirikën dhe dramën) llojet kryesore të letërsisë, e cila është një vepër me karakter narrativ. Epika dhe drama. Epik dhe lirik. 2) Tërësia e veprave të artit popullor (zakonisht ... ... Fjalori popullor i gjuhës ruse

    I m.Rrëfimi, në ndryshim nga drama dhe lirika, një lloj letërsie. II m. Tërësia e veprave të artit popullor: këngë popullore, legjenda, poezi etj., të bashkuara nga një temë e vetme ose një identitet i përbashkët kombëtar. III m. Rreshti ... ... Moderne Fjalor Gjuha ruse Efremova

    epik- A; m. (nga greqishtja. fjalë épos, tregim) shih gjithashtu. epike 1) e veçantë Lloji tregimtar i letërsisë (në krahasim me lirikën dhe dramën) Mjeshtër të mëdhenj të eposit. 2) Një grup këngësh heroike popullore, legjenda, poema, të bashkuara nga një temë e përbashkët, ... ... Fjalor i shumë shprehjeve

    GJINI LETRAR- GJINI LETRAR, një numër veprash letrare të ngjashme në llojin e organizimit të tyre të të folurit dhe orientimit njohës ndaj një objekti ose subjekti, ose vetë akti i shprehjes artistike: fjala ose përshkruan botën objektive, ose shpreh ... ... Fjalor Enciklopedik Letrar

    Edouard Rod (1857-1910) romancier zviceran që shkroi në frëngjisht. gjuha. Ai studioi në Bernë, pastaj në Berlin. Nga viti 1887 deri më 1893 ishte profesor i letërsisë së përgjithshme në Gjenevë, më pas u transferua në Paris. Romanet e tij të para u shkruan në frymën e natyralizmit ... ... Enciklopedi letrare

    Epos, poezi, dramë. Përcaktohet sipas kritereve të ndryshme: nga pikëpamja e mënyrave të imitimit të realitetit (Aristoteli), llojet e përmbajtjes (F. Schiller, F. Schelling), kategoritë e epistemologjisë (subjektive objektive në G. W. F. Hegel), formale ... ... fjalor enciklopedik

    GJINI LETRAR, një nga tre grupet e veprave të eposit artistik, lirikës, dramës. Tradita e ndarjes së përgjithshme të letërsisë u themelua nga Aristoteli. Megjithë brishtësinë e kufijve midis gjinive dhe bollëkut të formave të ndërmjetme (liroepike ... ... Enciklopedia moderne

libra

  • Përmbajtja e formave të artit. Epos. Teksti i këngës. Teatri , Gachev G.D.. Çfarë kuptimi rrezaton vetë forma vepra arti? Zhanri dhe zhanri i tij, ky apo ai ndërtim, komploti, ritmi? Pse një dramaturg e percepton botën ndryshe nga një tekstshkrues apo një shkrimtar...

EPOS është një lloj letërsie narrative, më “objektivi” dhe më universal, praktikisht i pakufizuar në vëllimin e veprave dhe numrin e personazheve, gamën e temave. Vetëm veprat epike mund të kenë qindra, madje mijëra faqe, qindra personazhe, si "Lufta dhe Paqja" ose "Quiet Flows the Don", megjithëse ato mund të jenë plotësisht tregime të shkurtra me vetëm dy personazhe kryesore, si Buninsky " Goditja e diellit". Ngjarjet e disa ditëve mund të tregohen me shumë detaje ("Krimi dhe Ndëshkimi" nga F.M. Dostoevsky, me përjashtim të epilogut) dhe shkurtimisht, por në mënyrë ekspresive - ngjarjet e disa viteve, pas të cilave është e dukshme e gjithë jeta e heroit ( "Fati i një njeriu" nga M.A. Sholokhov). Eposi përfshin shenja specifike dramat dhe lirikat në një masë shumë më të madhe se sa janë elementë të eposit. Ai riprodhon me çdo shkallë detaje si qenien ashtu edhe vetëdijen e njerëzve. Psikologjia e letërsisë së shekujve XIX-XX. (shih: Karakteri) - një pronë pikërisht vepra epike, edhe pse në përgjithësi shprehja e psikologjisë ishte fillimisht e natyrshme në dramën kryesore dhe veçanërisht tek lirika.

Eposi dallohet kryesisht nga prania e një tregimtari ose tregimtari dhe distanca midis tij dhe lexuesit: veprimi epik tashmë ka ndodhur, i transferuar në të kaluarën artistike reale ose të kushtëzuar (edhe nëse Koha e tregimit- e ardhmja, personazhi, si rregull, "tha", "shkoi", etj. - në kohën e kaluar), dhe përvoja lirike dhe veprimi dramatik duket të jetë momental (gjithashtu pavarësisht nga koha e komplotit: në komedinë e V.V. Mayakovsky "The Bedbug", fotografitë nga e tashmja dhe e ardhmja janë identike në skenë). Narratori, në shumicën e rasteve "i gjithëdijshëm" - ai njeh çdo mendim, çdo ndjenjë, në parim, cilindo nga personazhet - zgjedh se çfarë dhe si të informojë lexuesin: shkallën e detajeve, plotësinë, "dukshmërinë", motivimin e raportuar. varet vetëm prej tij, por krijohet iluzioni i një jete të larmishme objektive. Më aktive është edhe prania e autorit, e shprehur në komentimin fjalë për fjalë të asaj që po ndodh, duke bërë vlerësime të drejtpërdrejta. Ndonjëherë këto janë shtresa të tëra teksti lirike ose gazetareske ("Eugene Onegin", "Shpirtrat e vdekur", "Lufta dhe Paqja").

“Zëri” i rrëfimtarit mund të jetë në përmasa të ndryshme me “zërat” e personazheve – nga ndërtimi tërësisht monologjik i veprës (shih: Monolog) deri te forma të ndryshme të “heterogjenitetit” (shih: Fjalimi artistik). Por fjalimi i autorit në epik përfshin të gjitha format e të folurit, i thith ato në vetvete.

Fillimisht, gjinia epike më e lashtë dhe më themelore u quajt epike, më saktë, lloji i zhanrit - poezi heroike (pjesërisht mitologjike), këngë dhe legjenda, folklor dhe letrar të hershëm. Epika klasike - "Iliada" dhe "Odisea" e Homerit. Epika heroike popullore ruse nuk u zhvillua në një ose dy vepra të mëdha, ajo mbeti në formën e këngëve të veçanta, megjithëse ciklike, - kohët e vjetra, të cilat folkloristët e shekullit të 19-të. të quajtura epike.

Për shumë shekuj, poema heroike është njohur si kryesore zhanër epik, më i nderuari midis zhanreve të të gjitha llojeve. Besimtarët e vjetër letrarë nuk e njohën poezinë "Ruslan dhe Lyudmila" (1820) nga A.S. Pushkin, i cili nuk ishte mjaft serioz për ta dhe u prish me të gjitha kanunet e klasicizmit, dhe vetë Pushkin ra dakord që poema e tij romantike "I burgosuri i Kaukazit" u botua në 1822 me një nëntitull të zhanrit "prozaik" "histori". "Përralla e Petersburgut" ai e quajti në 1833 poezinë e tij më të rëndësishme " Kalorësi prej bronzi". Falë Pushkinit, përkufizimi i "histori në vargje" është bërë pothuajse po aq i respektueshëm sa "poema". Poema e pasur filozofikisht e Lermontov "Demoni" është një "përrallë orientale", e përbërë, si "I burgosuri i Kaukazit" dhe "Kalorësi i bronztë" (por ndryshe nga "Poltava", e cila riprodhon pjesërisht traditën odike të shekullit të 18-të), nga “pjesë”, dhe jo nga “këngë”. Lermontov e filloi poezinë e tij të fundit, sinqerisht të zakonshme, "Një përrallë për fëmijë", me fjalët: "Epoka e poezive epike ka nxituar, / Dhe tregimet në vargje kanë rënë në kalbje ... / Kush e ka fajin, kush ka të drejtë - nuk e di, / Dhe vetë poezitë nuk i kam lexuar për një kohë të gjatë...” Pasi botoi Heroin e kohës sonë (1840), Lermontov padyshim synonte të kalonte kryesisht në prozë. N.V. Gogol, duke e quajtur prozën "Shpirtrat e vdekur" një "poemë", ironizoi pjesërisht (shih: Ironia), por theksoi edhe seriozitetin, lartësinë e planit të tij. Më pas, fjala "poemë" u aplikua vazhdimisht në prozë nga F.M. Dostojevski (për shembull, "poema" për Inkuizitorin e Madh në Vëllezërit Karamazov).

Një zhanër i madh poetik, i cili ekziston që nga mesi i shekullit të 19-të. filloi të marrë në konsideratë çdo poezi, klasike, romantike apo realiste, të përditësuar rrënjësisht N.A. Nekrasov. Ai "prozaizoi" poezinë, futi popullin në të, jeta fshatare. Është unike epika fshatare"Kush në Rusi të jetojë mirë." Nekrasov është gjithashtu autori i poezive të para thjesht lirike "Heshtja", "Kalorësi për një orë". Lirizimi i zhanrit, i filluar nga romantizmi, pas Nekrasov u konsolidua në shekullin e 20-të. V.V. Mayakovsky, M.I. Tsvetaeva, A.A. Akhmatova. Zhanri është bërë pothuajse e kundërta e tij.

Një metamorfozë e ngjashme ndodhi me zhanrin kryesor të letërsisë moderne - romanin (shih: Prozë). Nga një zhanër joserioz, argëtues, ai gradualisht u shndërrua në më domethënësin, duke mishëruar në mënyrë më të përshtatshme mundësitë lloj epike. Romani i madh realist rus u formua pothuajse pa u mbështetur në traditën e mëparshme romantike, veçanërisht në atë vendase. Pushkin sintetizoi në poetikën "Eugene Onegin" zhanrin e mëparshëm "të ulët" të romanit dhe zhanrin "e lartë" të poemës, duke ndikuar kështu në prozën ruse të mëvonshme shumë më tepër sesa me tregimet e tij ose romanin e vetëm të përfunduar ". Vajza e kapitenit”, që ishte ende në përputhje me romanin historik “Walterscott” (shih: Romantizmi). Ndjekësit e Pushkinit hynë në prozë mënyra jokonvencionale. M.Yu. Lermontov botoi një roman në romane dhe tregime të shkurtra, N.V. Gogol - një poezi në prozë, A.I. Herzen - romani publicistik ("fiktiv", në terminologjinë e V. G. Belinsky) "Kush është fajtor?", Dhe më pas një libër i shquar me kujtime artistike "E kaluara dhe mendimet". Rusishtja e parë roman klasik si i tillë - " histori e zakonshme” (1847) I.A. Gonçarova. I.S. Turgenev shpesh e thërriste të tijën romane të vogla(botuar që nga viti 1856) tregime dhe vetëm në vitin 1880, kur pas veprave të L.N. Tolstoi dhe F.M. Dostojevski, u bë plotësisht e qartë se romani është arritja më e lartë e kulturës artistike, ai i botoi të gjashtë me këtë emërtim zhanri. Sidoqoftë, Tolstoi dhe Dostojevski u larguan shumë nga tradita e romanit. E para, pasi kishte shkruar "Lufta dhe Paqja", krijoi një zhanër sinkretik të paparë të romanit epik (përkufizimi i shekullit të 20-të), duke ndërthurur të papajtueshmen më parë: fillimin e romanit, i cili nxjerr në pah protagonistin, individualitetin dhe epikën, duke reflektuar. thelbi i jetës popullore; e dyta dha një unike modifikimi i zhanrit"novela tragjedi".

Në kapërcyell të shekujve XIX-XX. romani realist është në krizë (asnjë vepër e vetme e M. Gorky ose I.A. Bunin nuk mund t'i atribuohet pa kushte këtij zhanri), por romani simbolist përfaqësohet qartë; arritjen më të lartë këtu - "Petersburg" nga Andrei Bely (1916). Në letërsinë e mëvonshme të shekullit XX. romani doli të ishte mjaft i plotë dhe i gjithanshëm, por shumica vepra të rëndësishme, që zakonisht i atribuohen këtij zhanri, janë më të gjera se edhe kriteret më të gjera të tij: "Quiet Flows the Don" është një roman epik, në asnjë mënyrë. punë të ngjashme"Mjeshtri dhe Margarita" sintetizon tiparet e shumë zhanreve, duke filluar nga misteret mesjetare dhe shfaqjet e mëhershme të të qeshurit popullor.

Teoricienët e letërsisë bëjnë dallimin midis kryesore zhanret e prozës shekujt XIX-XX - një roman, një tregim i shkurtër, një tregim - kryesisht për sa i përket vëllimit të tekstit ose vëllimit të komplotit. Historikisht, nuk ka qenë kështu. NË Rusia e lashte tregimet u quajtën një shumëllojshmëri të vepra narrative. Ata ishin të vegjël. Më të vogla dhe më serioze se romanet e shekullit të 18-të, kishte romane të romancierit që e përditësoi këtë zhanër në vitet 3790. N.M. Karamzin, dhe më pas midis prozatorëve romantikë, por disa prej tyre, për shembull, A.A. Bestuzhev (Marlinsky), tregimet filluan të rriten. “Taras Bulba” i Gogolit po i afrohet tashmë romaneve të viteve 1830 për nga vëllimi. Sidoqoftë, historia ende nuk u njoh si një zhanër "i mesëm" midis romanit dhe tregimit të shkurtër. Në shekullin e 19-të, veçanërisht në gjysmën e parë, "histori" quhej mënyra e rrëfimit në zhanre të ndryshme, duke përfshirë edhe fabulën. Pra, autori i "Lexime mbi letërsinë" (1837-1843) I.I. Davydov shkroi: "Në një fabul, duhet bërë dallimi midis përmbajtjes dhe historisë. Përmbajtja e tij përbëhet nga veprimi dhe moralizimi ... Krylov, në lidhje me pikturën, ndonjëherë i afrohet Dmitrievit, por kurrë nuk e tejkalon atë: në zëvendësimin e kësaj, fabulat e tij ndryshojnë në tregim, histori. Aty ku nevojitet një fjalim i gjallë dhe modern, Krylov është i mahnitshëm. E tillë është historia shembullore në veshin e Demjanovës...”. Davydov në mënyrë të paarsyeshme i jep përparësi fabulist-sentimentalistit I.I. Dmitriev në "pikturë", d.m.th. përshkrimi verbal, megjithatë me të drejtë vlerëson I.A. Krylov si tregimtar. Narrativa dhe narrativa janë sinonime këtu.

Gradualisht, tregimi kthehet në një zhanër prozë mjaft të papërcaktuar. Ndërsa mund të jetë më shumë se një histori dhe madje një roman ndryshe. Shpesh kjo është vetëm një paraqitje paksa e trilluar e episodeve të historisë ose biografive të figurave historike (adresuesi i fundit i Pushkinit është A.O. Ishimova, A.N. Maikov, A.S. Suvorin, N.S. Leskov, historianët S.M. Solovyov, N.I. . Kostomarov). Zhanret e prozës ndryshojnë kryesisht në shkallën e "letraritetit". Romani ende konceptohet si vepra më letrare me komplot të zhvilluar, komplot, zhanër, etj., tregimi si zhanër është më i lirë dhe në këtë kuptim më afër realitetit parësor, tregimi është edhe më i lirë, i ndërtuar mbi material më pak të përpunuar. në versionin e vet artistik, ai shpesh përfshin një tregimtar që është larg autorit (në "Hero i kohës sonë" tregime të regjistruara drejtpërdrejt - të përfshira në "Revista Pechorin", "Taman", "Princesha Mary" dhe "Fatalist" , dhe e thënë fillimisht nga Maxim Maksimych "Bela" - histori; "Maxim Maksimych" zë një pozicion të ndërmjetëm: nga jashtë është një histori e shkruar nga një oficer-udhëtar, por komploti këtu është shumë më pak i zhvilluar sesa në "Bel"). Fjalët "histori" dhe "histori" ndryshonin në të njëjtën mënyrë si foljet "rrëfej" dhe "tregoj" - jo në kuptim, por stilistikisht: tregimi është diçka "më e lartë" dhe më e fortë se tregimi. Më në fund, skica, d.m.th., fjalë për fjalë, një skicë, u konsiderua si zhanri më i lirë, më pak letrar: tema që u diskutua ishte, si të thuash, më parë "e përshkruar". Në praktikë, ky dallim nuk është respektuar gjithmonë. Nëse në të vërtetë "historia ruse". trillim nuk ishin, atëherë esetë e N. Shchedrin (M.E. Saltykov) ishin shumë artistike, ai preferoi këtë zhanër mbi të gjithë të tjerët dhe madje përpiloi romanet e tij "Lord Golovlevs" dhe "Idil Modern" nga esetë.

Duke gjykuar nga titrat e zhanrit të N.S. Leskov, edhe në të fundit të tretat e XIX V. historia mund të jetë më shumë se një histori. Kjo nuk është më domosdoshmërisht lëndë "e parë"; Leskov mund dhe vetëm ta stilizojë atë. Një shembull tipik është “Artist budalla. Tregimi mbi varr” (1883). Një prezantim gojor i ngjarjes, që mendohet se ka ndodhur në të vërtetë, është tashmë këtu teknikë artistike. E njëjta gjë vlen edhe për përrallën "Lefty" (1881), një vepër, natyrisht, absolutisht letrare, por që stilizon në mënyrë të ekzagjeruar fjalimin gojor të një tregimtari të panjohur popullor. Vetëm A.P. Çehovi, duke u bërë një klasik i zhanreve të vogla dhe të mesme (për më tepër, vepra e tij e një zhanri të vogël, si "Ionych", në fakt mund të mbulojë historinë e jetës), fiksoi në mendjen e lexuesit dallimin midis një tregimi dhe një tregimi për nga vëllimi. Në shekullin XX. një mbështetës i diferencimit të zhanreve sipas veçorive të përmbajtjes dhe vëllimit të komplotit, dhe jo vetëm sipas vëllimit të tekstit - A.I. Solzhenitsyn, i cili nuk e pranoi përkufizimin e tij histori e madhe“Një ditë në jetën e Ivan Denisovich” si histori, e cila u bë gjatë botimit të parë të revistës për t'i dhënë peshë shtesë. Vepra më e madhe në letërsinë ruse, Rrota e Kuqe, e cila përbëhet nga "nyje" që pasqyrojnë ngjarjet historike të viteve 1914-1917, Solzhenitsyn e quajti jo një roman epik, por në mënyrë të pazakontë, për shkak të veçantisë së zhanrit, "rrëfim në terma të matur".

Zhanri i tregimit në shekullin e 20-të mori një zbatim mjaft të larmishëm. Kjo është puna e I.E. Babel, M.M. Zoshchenko, K.G. Paustovsky, Yu.P. Kazakova, V.M. Shukshina e të tjerë.Në teorinë e letërsisë tregimi i shkurtër ndahet nga tregimi – si shumëllojshmëri ose tërësisht. zhanër i pavarur. Tregimi i shkurtër karakterizohet nga një komplot i mprehtë, shpesh paradoksal, sqimë kompozicionale, mungesë përshkrimi. Por në letërsinë ruse shpesh është e pamundur të vihet një vijë e qartë midis vetë tregimit dhe tregimit të shkurtër.

NË koha sovjetike disa shkrimtarë, në veçanti V.V. Bykov, Yu.V. Trifonov, V.G. Rasputin, u shfaqën kryesisht, dhe madje ekskluzivisht në zhanrin e tregimit, ndoshta jo pa ndikimin e faktit se pretendime më të mëdha ideologjike u bënë edhe për vepra më të gjera.

Para se të analizoni zhanret e eposit, duhet të zbuloni se çfarë fshihet pas këtij termi. Në kritikën letrare, kjo fjalë shpesh mund t'i referohet disa fenomeneve të ndryshme.

Ekziston një kategori e tillë si gjinia letrare. Janë tre gjithsej, dhe secila përfshin një numër veprash që janë të ngjashme në llojin e organizimit të tyre të të folurit. Të tjera detaj i rëndësishëm- secila gjini ndryshon në fokusin e saj te subjekti, objekti ose akti i shprehjes artistike.

elementi kryesor

Njësia kryesore që përcakton ndarjen e letërsisë është fjala. Është ajo që kryesisht ose përshkruan një objekt, ose riprodhon komunikimin e personazheve, ose shpreh gjendjen e secilit folës.

Në një mënyrë apo tjetër, tradicionalisht ekzistojnë tre gjini letrare. Kjo është dramë, poezi, epikë.

Lloji i letërsisë

Nëse drama përshkruan personalitetit njerëzor në konflikt me njerëzit e tjerë, dhe tekstet synojnë të shprehin ndjenjat dhe mendimet e autorit, atëherë zhanret epike nënkuptojnë një imazh objektiv të individit që ndërvepron me botën përreth tij.

Shumë vëmendje i kushtohet ngjarjeve, personazheve, rrethanave, mjedisit shoqëror dhe natyror. Është për këtë arsye që zhanret e eposit në letërsi janë më të larmishme se dramat apo poezia lirike. Aftësia për të përdorur të gjitha thellësitë e gjuhës i lejon autorit t'i kushtojë Vëmendje e veçantë përshkrimi dhe tregimi. Kjo mund të lehtësohet nga epitetet, fjalitë komplekse, të gjitha llojet e metaforave, njësitë frazeologjike, etj. Këto dhe të tjera janë detaje piktoreske.

Zhanret kryesore të epikës

Nga zhanret voluminoze, eposi përfshin këto zhanre: epike, romane dhe vepra që bien në të dyja këto përkufizime. Ky emërtim i përgjithshëm është kundër zhanreve të tilla të vogla si tregimi, tregimi, etj.

Epika mund të përcaktohet duke përdorur dy përkufizime:

1. Një rrëfim i gjerë që fokusohet në ngjarje të spikatura historike.

2. Histori e gjatë dhe komplekse, duke përfshirë shumë ngjarje dhe personazhe.

Shembuj të zhanrit epik janë veprat e letërsisë ruse "Quiet Flows the Don" nga M.A. Sholokhov dhe "Lufta dhe Paqja" nga L.N. Tolstoi. Të dy librat karakterizohen nga një komplot që mbulon disa vite dramatike në historinë e vendit. Në rastin e parë, kjo është Lufta e Parë Botërore dhe luftë civile i cili shkatërroi Kozakët, të cilëve u përkisnin personazhet kryesore. Eposi i Tolstoit tregon për jetën e fisnikëve në sfondin e përballjes me Napoleonin, betejat e përgjakshme dhe djegien e Moskës. Të dy shkrimtarët i kushtojnë vëmendje shumë personazheve dhe fateve dhe nuk e bëjnë një personazh protagonist të të gjithë veprës.

Romani, si rregull, është disi më i vogël se epika për nga vëllimi dhe fokusohet në diçka tjetër përveç nje numer i madh i Njerëzore. Në përgjithësi, ky term mund të deshifrohet si "një rrëfim i detajuar prozaik për jetën e protagonistit dhe zhvillimin e personalitetit të tij". Për shkak të aksesueshmërisë dhe shkathtësisë së tij, ky zhanër është sigurisht më i popullarizuari në letërsi.

Koncepti mjaft i paqartë i romanit na lejon të klasifikojmë si të një shumëllojshmëri veprash, ndonjëherë rrënjësisht të ndryshme nga njëra-tjetra. Ekziston një këndvështrim për shfaqjen e këtij fenomeni në Antikitet (“Satyricon” nga Petronius, “Golden Eagle” nga Apuleius). Një teori më popullore është se romani u shfaq në kulmin e kalorësisë. Mund të jetë një epikë popullore e ripunuar ose përralla më të vogla ("Romanca e Renardit").

Zhvillimi i zhanrit vazhdoi në kohët moderne. Ajo arriti kulmin e saj në shekullin e 19-të. Pikërisht në këtë kohë punuan klasikë të tillë si A. Dumas, V. Hugo, F. Dostoevsky. Veprat e këtij të fundit mund të përshkruhen edhe si roman psikologjik, pasi Fedor Mikhailovich arriti lartësi të jashtëzakonshme në përshkrimin e gjendjes shpirtërore, përvojat dhe reflektimet e heronjve të tij. Serialit "psikologjik" mund t'i shtohet edhe Stendhal.

Nëngjini të tjera: filozofike, historike, edukative, fantastike, dashurie, romancë aventureske, utopi etj.

Përveç kësaj, ekziston një klasifikim i romaneve sipas vendeve. Të gjitha këto janë gjithashtu zhanre epike. Mentaliteti, stili i jetesës dhe tiparet gjuhësore i bënë ruse, franceze dhe romane amerikane dukuri krejtësisht të ndryshme.

Artikuj më të vegjël

Sipas klasifikimit, zhanret e mëposhtme i përkasin eposit - tregimi dhe poema. Këto dy dukuri pasqyrojnë qasjen e kundërt ndaj krijimtarisë mes autorëve.

Historia zë një pozicion të ndërmjetëm midis romanit dhe formave të vogla. Një vepër e tillë mund të mbulojë një periudhë të shkurtër kohore, ajo ka një personazh kryesor. Është interesante që në shekullin e 19-të, tregimet e shkurtra quheshin edhe tregime në vendin tonë, pasi gjuha ruse nuk e njihte ende një term të tillë. Me fjalë të tjera, tregonte çdo vepër që ishte inferiore ndaj romanit për nga vëllimi. Në kritikën letrare të huaj, për shembull, në anglisht, koncepti "histori" është sinonim i shprehjes "roman i shkurtër" (roman i shkurtër). Me fjalë të tjera, një novelë. Klasifikimi i këtij fenomeni letrar është i ngjashëm me atë që përdoret ndër romane.

Nëse tregimi i përket prozës, atëherë në poezi ka një poezi paralele me të, e cila gjithashtu konsiderohet vepër me vëllim mesatar. Forma poetike përfshin një karakteristikë narrative të pjesës tjetër të eposit, por ka edhe veçoritë e veta lehtësisht të dallueshme. Ky është morali, pompoziteti, ndjenjat e thella të personazheve.

Një epope e tillë, shembuj të së cilës mund të gjenden në kultura të ndryshme, lindi shumë kohë më parë. Një pikë e caktuar referimi mund të quhen këngë me natyrë lirike-epike, të ruajtura, për shembull, në formën e himneve dhe nomeve të lashta greke. Në të ardhmen, të tilla vepra letrare u bë karakteristikë e kulturave mesjetare të hershme gjermane dhe skandinave. Atyre mund t'u atribuohen edhe epikat, d.m.th. Epika ruse. Me kalimin e kohës, natyra epike e rrëfimit u bë shtylla kurrizore e të gjithë zhanrit. Poema dhe derivatet e saj janë gjinitë kryesore të eposit.

NË letërsi bashkëkohore poema i hapi vendin pozitës dominuese të romanit.

forma të vogla

Zhanret e epikës përfshijnë dhe Me ndihmën e një përvoje të tillë, autori para së gjithash eksploron mendimet dhe personalitetin e heroit. Bota luan një rol dytësor, dhe përshkrimi i tij i nënshtrohet detyrës kryesore. Ndonjëherë një portret quhet edhe një përshkrim biografik bazuar në fazat kryesore të jetës së objektit.

Nëse portreti është përvojë artistike, atëherë eseja problematike konsiderohet pjesë e gazetarisë. Ky është një lloj dialogu, një bisedë me lexuesin për një temë specifike. Detyra e autorit është të identifikojë problemin dhe të shprehë pikëpamjet e tij për situatën. Gazetat dhe çdo revistë në përgjithësi janë plot me shënime të tilla, pasi thellësia dhe madhësia e tyre janë plotësisht të përshtatshme për gazetarinë.

Më vete, vlen të përmendet të cilat u ngritën para pjesës tjetër dhe madje u pasqyruan në rusisht letërsi klasike. Për shembull, këto janë skicat e Pushkinit, si dhe "Udhëtimi nga Shën Petersburg në Moskë" nga A.N. Radishçev, që i solli famë të pavdekshme. Me ndihmën e shënimeve të udhëtimit, autori përpiqet të regjistrojë përshtypjet e tij për atë që pa në rrugë. Kjo është pikërisht ajo që bëri Radishchev, duke mos pasur frikë të deklaronte drejtpërdrejt jetën e tmerrshme të serfëve dhe punëtorëve që u takuan në rrugën e tij.

Zhanret epike në letërsi përfaqësohen edhe nga tregimet e shkurtra. Kjo është forma më e thjeshtë dhe më e aksesueshme si për autorin ashtu edhe për lexuesin. Veprat e letërsisë ruse në zhanrin e tregimit e bënë A.P. Çehov. Pavarësisht thjeshtësisë së dukshme, ai krijoi vetëm me disa faqe imazhe të gjalla që janë depozituar në kulturën tonë (“Njeriu në një rast”, “I trashë dhe i hollë” etj.).

Tregimi i shkurtër është sinonim i termit “novela”, që vjen nga gjuha italiane. Që të dy janë në shkallën e fundit të prozës për nga vëllimi (në vazhdimësi pas romanit dhe tregimit). Shkrimtarë të specializuar në këtë zhanër, karakteristik është i ashtuquajturi ciklizim, ose botimi i veprave në periodikë në mënyrë të rregullt, si dhe koleksione.

Historia karakterizohet nga një strukturë e thjeshtë: komplot, kulm, përfundim. Ky zhvillim linear i komplotit shpesh hollohet me kthesa të papritura ose ngjarje (e ashtuquajtura piano në shkurre). Kjo qasje është bërë e përhapur në letërsia XIX shekulli. Rrënjët e tregimit janë epikat popullore ose përrallat. Koleksionet e përrallave mitike ishin pararendësit e këtij fenomeni. Për shembull, "Një mijë e një net", e cila u bë e famshme jo vetëm në bota arabe por edhe të pasqyruara në kultura të tjera.

Tashmë më afër fillimit të Rilindjes në Itali, koleksioni Decameron nga Giovanni Boccaccio fitoi popullaritet. Ishin këto tregime të shkurtra që i dhanë tonin tipit klasik të tregimit, i cili u përhap gjerësisht pas epokës së barokut.

Në Rusi, zhanri i tregimit u bë i njohur gjatë periudhës së sentimentalizmit në fund të shekullit të 18-të, pjesërisht falë veprës së N.M. Karamzin dhe V.A. Zhukovsky.

Eposi si zhanër i pavarur

Një kundërpeshë gjini letrare dhe treshja “dramë, lirikë, epikë” ka një term më të ngushtë që flet për eposin si rrëfim, trualli i të cilit është marrë nga e kaluara e largët. Në të njëjtën kohë, ai përfshin shumë imazhe, secila prej të cilave krijon pamjen e saj të botës, e cila është e ndryshme për secilën kulturë. rol kritik heronjtë luajnë në vepra të tilla epike popullore.

Duke krahasuar dy këndvështrime për këtë fenomen, nuk mund të mos i referohemi fjalëve të kulturologut dhe filozofit të famshëm rus M.M. Bakhtin. Duke ndarë eposin nga e kaluara e largët nga romani, ai nxori tre teza:

1. Tema e eposit është e kaluara kombëtare, e ashtuquajtura absolute, për të cilën nuk ka asnjë provë të saktë. Epiteti "absolut" është marrë nga veprat e Shilerit dhe Gëtes.

2. Burimi i eposit është vetëm një traditë kombëtare, dhe jo përvojë personale mbi të cilat shkrimtarët krijojnë librat e tyre. Kështu, epikat përmbajnë referenca për mitiken dhe hyjnoren me bollëk, për të cilat nuk ka asnjë provë dokumentare.

3. Bota epike nuk ka lidhje me modernitetin dhe është sa më larg tij.

Të gjitha këto teza e bëjnë më të lehtë përgjigjen në pyetjen se çfarë lloj veprash apo çfarë zhanre përfshihen në epik.

Rrënjët e zhanrit duhen kërkuar në Lindjen e Mesme. Qytetërimet e lashta, të cilat u ngritën në interfluencën e Eufratit dhe Tigrit, u dalluan nga një niveli kulturor krahasuar me fqinjët e tyre. Kultivimi i tokës, shfaqja e burimeve, shfaqja e tregtisë - e gjithë kjo zhvilloi jo vetëm gjuhën, pa të cilën letërsia është e pamundur, por gjithashtu krijoi arsyet për shpërthimin e konflikteve ushtarake, komploti i të cilave përbën bazën e vepra heroike.

NË mesi i nëntëmbëdhjetë shekulli, arkeologët anglezë arritën të zbulojnë qytetin antik të Ninevisë, i cili i përkiste kulturës asiriane. Aty u gjetën gjithashtu pllaka balte që përmbanin disa legjenda të shpërndara. Më vonë ato u bashkuan në një vepër - "Eposi i Gilgameshit". Ai ishte i gdhendur në kuneiform dhe sot konsiderohet shembulli më i vjetër i zhanrit të tij. Datimi na lejon ta atribuojmë atë në shekujt XVIII - XVII para Krishtit.

Gjysmëperëndi Gilgamesh dhe historia e fushatave të tij, si dhe marrëdhëniet me qeniet e tjera të mbinatyrshme të mitologjisë akadiane, janë në qendër të rrëfimit të legjendave.

Një shembull tjetër i rëndësishëm nga Antikiteti, i cili na lejon t'i përgjigjemi pyetjes se cilat zhanre i përkasin eposit, është vepra e Homerit. Dy nga poemat e tij epike, Iliada dhe Odisea, janë monumente antike kulturës dhe letërsisë së lashtë greke. Personazhet e këtyre veprave nuk janë vetëm perënditë e Olimpit, por edhe heronj të vdekshëm, përrallat e të cilëve janë ruajtur brez pas brezi nga eposi popullor. "Iliada" dhe "Odisea" - prototipe të së ardhmes poezi heroike Mesjeta. Në shumë mënyra ato u trashëguan nga njëri-tjetri ndërtime ngastrash, mall për histori mistike. Është në të ardhmen që fenomeni të arrijë zhvillimin dhe shpërndarjen e tij maksimale.

eposi mesjetar

Ky term i referohet kryesisht eposit, shembuj të të cilit mund të gjenden në Evropë midis qytetërimeve të krishtera ose pagane.

Ekziston edhe një klasifikim përkatës kronologjik. Gjysma e parë - kreativiteti mesjetare e hershme. Sigurisht, këto janë sagat që na kanë lënë popujt skandinavë. Deri në shekullin e 11-të, vikingët lundruan në detet evropiane, të gjuajtur nga grabitja, punuan si mercenarë për mbretërit dhe krijuan shtetet e tyre në të gjithë kontinentin. Ky themel premtues, së bashku me besimin pagan dhe panteonin e hyjnive, lejoi të shfaqeshin monumente të tilla letrare si Saga Velsunga, Saga e pantallonave të lëkurës Ragner etj. Çdo mbret la pas një histori heroike. Shumica e tyre kanë mbijetuar deri në kohën tonë.

Kultura skandinave ka ndikuar edhe tek fqinjët e saj. Për shembull, anglo-saksonët. Poema "Beowulf" u shkrua midis shekujve 8 dhe 10. 3182 rreshta tregojnë për vikingun e lavdishëm, i cili së pari bëhet mbret, dhe më pas mund përbindëshin Grendel, nënën e tij dhe gjithashtu dragoin.

Gjysma e dytë i përket epokës së feudalizmit të zhvilluar. Kjo është francezja “Kënga e Rolandit”, ajo gjermane “Kënga e Nibelungëve” etj. Është e habitshme që çdo vepër jep një ide të pamjes unike të botës së këtij apo atij populli.

Cilat zhanre përfshihen në eposin e kësaj periudhe? Në pjesën më të madhe këto janë poezi, por ka vepra poetike, brenda të cilave ka pjesë të shkruara në gjuhën e prozës. Për shembull, kjo është karakteristikë e legjendave irlandeze (Saga e Betejës së Mag Turied, Libri i Pushtimeve të Irlandës, Analet e Katër Mjeshtrave, etj.).

Dallimi kryesor midis dy grupeve të poezive mesjetare është shkalla e ngjarjeve të përshkruara. Nëse monumentet e para shekullit XII. tregohet për një epokë të tërë, pastaj në vitet e feudalizmit të zhvilluar, një ngjarje specifike (për shembull, një betejë) bëhet objekt i rrëfimit.

Ekzistojnë disa teori për origjinën e krijimtarisë "heroike" në Evropën mesjetare. Sipas njërës prej tyre, një bazë e tillë u bënë këngët në zhanrin kantilena, të zakonshme në shekullin e VII. Gaston Paris, një studiues i njohur francez i mesjetës, ishte mbështetës i një teorie të tillë. Kantilena quheshin parcela të vogla për një ose një tjetër ngjarje historike shtruar mbi një strukturë të thjeshtë muzikore (më shpesh vokale).

Me kalimin e viteve, këto "thërrima" u kombinuan në diçka më të madhe dhe të përgjithësuar. Për shembull, në legjendat për Mbretin Arthur, të zakonshme në mesin e popullsisë kelte të Britanisë së Madhe. Kështu, zhanret e eposit popullor u bashkuan përfundimisht në një. Në rastin e Arturit, lindën romanet e "ciklit breton". Komplote depërtuan në të gjitha llojet e kronikave të krijuara në manastire. Pra historitë gjysmë mitike u kthyen në të vërteta të dokumentuara. Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët ende shkaktojnë shumë polemika mbi temën e realitetit dhe besueshmërisë.

Arsyeja kryesore për lulëzimin e zhanrit në Evropën e krishterë të asaj epoke është zbërthimi i sistemit skllevër dhe shfaqja e feudalizmit, i cili bazohej në shërbim ushtarak tek i zoti i tij.

Epika ruse

Eposi rus ka marrë termin e vet në gjuhën tonë - "epike". Shumica e tyre u përcollën gojarisht nga brezi në brez dhe ato lista që aktualisht prezantohen në muze dhe transferohen në tekste shkollore dhe antologji datojnë në shekujt 17-18.

Sidoqoftë, zhanret e eposit popullor në Rusi ishin në kulmin e tyre në shekujt IX - XIII, d.m.th. para pushtimit mongol. Dhe është kjo epokë që shfaqet në shumicën e monumenteve letrare të këtij lloji.

Veçoritë e zhanrit të epikës janë se ato përfaqësojnë një sintezë të traditave të krishtera dhe pagane. Shpesh, një ndërthurje e tillë i pengon historianët të përcaktojnë me siguri natyrën e një karakteri ose fenomeni të caktuar.

Personazhet kryesore të veprave të tilla janë heronj - heronj të eposit popullor. Kjo shfaqet veçanërisht gjallërisht në epikë. Cikli i Kievit. Një tjetër imazhi kolektiv- Princi Vladimir. Më shpesh sugjerohet që nën këtë emër fshihet pagëzori i Rusisë. Kjo, nga ana tjetër, krijon një mosmarrëveshje rreth origjinës së eposit rus. Shumica e studiuesve pajtohen se epikat u krijuan në jug Kievan Rus, ndërsa në Rusinë Moskovite ato u përgjithësuan disa shekuj më vonë.

Sigurisht, përralla e fushatës së Igorit zë një vend të veçantë në panteonin letrar rus. Ky monument i kulturës së lashtë sllave e njeh lexuesin jo vetëm me komplotin kryesor - fushatën e pasuksesshme të princave në tokat e polovcianëve, por gjithashtu personifikon pamjen e botës që rrethonte banorët e Rusisë në ato vite. Para së gjithash, është mitologjia dhe këngët. Vepra përmbledh veçoritë e gjinisë epike. "Fjala" është jashtëzakonisht e rëndësishme nga pikëpamja e gjuhësisë.

Punimet e Humbura

Trashëgimia e së kaluarës, e cila nuk ka mbijetuar deri më sot, meriton një diskutim më vete. Arsyeja është shpesh mungesa banale e një kopje të dokumentuar të librit. Meqenëse legjendat shpesh transmetoheshin gojarisht, me kalimin e kohës, në to u shfaqën shumë pasaktësi, dhe veçanërisht ato të pasuksesshme u harruan plotësisht. Shumë poezi u zhdukën për shkak të zjarreve të shpeshta, luftërave dhe kataklizmave të tjera.

Përmendjet e relikteve të humbura të së kaluarës mund të gjenden gjithashtu në burimet antike. Pra, oratori romak Ciceroni në shekullin I para Krishtit. në veprat e tij u ankua se informacioni për heronj legjendar qytete në shtatë kodra - Romulus, Regulus, Coriolanus.

Poezitë humbasin veçanërisht shpesh sepse nuk ka bartës që mund të transmetojnë kulturën e tyre dhe të ruajnë kujtesën e së kaluarës së njerëzve. Këtu është vetëm një listë e vogël e këtyre grupeve etnike: Turduls, Galët, Hunët, Gotët, Lombardët.

Në burimet e lashta greke ka referenca për libra, origjinalet e të cilëve nuk janë gjetur kurrë ose janë ruajtur në fragmente. Kjo është "Titanomachi", e cila tregoi për betejën e perëndive dhe titanëve edhe para ekzistencës së njerëzimit. Ajo, nga ana tjetër, u përmend në shkrimet e tij nga Plutarku, i cili jetoi në fillim të epokës sonë.

Të humbur janë shumë burime të qytetërimit Minoan që jetoi në Kretë dhe u zhduk pas një kataklizmi misterioz. Në veçanti, kjo është historia e mbretërimit të mbretit Minos.

konkluzioni

Cilat janë zhanret e epikës? Së pari, këto janë monumente të mesjetës dhe të cilat bazohen në një komplot heroik dhe referenca fetare.

Gjithashtu, eposi në tërësi është një nga të tre forma letrare. Ai përfshin epika, novela, tregime, poema, tregime të shkurtra, ese.

Epos është një koncept që përcakton dhe gjini letrare(sinonim - epike), dhe një nga tre gjinitë letrare (eposi, lirika dhe drama). Dallimi midis zhanreve të letërsisë dhe zhanreve është se gjinitë kombinohen zhanre të ndryshme, koncepti "gjini" është shumë më i gjerë se koncepti "zhanër". Prandaj, ka dy përgjigje për pyetjen se çfarë është epope.

Eposi si një lloj letërsie përfshin zhanret:

  • i madh (epik, roman, roman epik, poemë epike),
  • e mesme (histori)
  • i vogël (tregim, ese, tregim i shkurtër).

Eposi është shumë informues, ai tregon për karakteristikat e shoqërisë (traditat, zakonet, marrëdhëniet, mënyrën e jetesës, vlerat, ndjenjat) të një epoke të caktuar.

Dhe ndryshe nga lirika dhe drama, eposi na paraqet piktura realiste, të cilat janë shkruar “me zë në prapaskenë”, pra vetë autori nuk merr pjesë në asnjë mënyrë në atë që po ndodh, ai vetëm rrëfen. Por, duke mbetur “prapa skene”, ai mban një qëndrim ndaj rrëfimtarit dhe ne e shikojmë atë që po ndodh me sytë e tij.

Eposi si zhanër u ngrit në të kaluarën e largët dhe në kombe të ndryshme për të kënduar guximin e heronjve, arritjet dhe pushtimet e tyre.

Në Rusi, këngët epike quheshin "pleq", ndërsa në folkloristin modern rus I. Saharov filloi t'i quante epike. Ai e mori këtë emër nga eposi "Përralla e fushatës së Igorit". Kjo tregon një veçori tjetër të eposit (epikës) si zhanër - për besueshmërinë. Sigurisht, është e pamundur të flitet për besueshmërinë e plotë të asaj që thuhet në epika, por për ata në kohën e të cilëve lindën këto epike, ato ishin të vërteta. Ata i kënduan heroizmit dhe forcës së heronjve të tyre, trimërisë dhe pushtimeve të tyre. Ja çfarë është një epope heroike.

Epika ruse

Një nga epikat më të famshme në Rusi është "Përralla e Fushatës së Igorit" e lartpërmendur. Kjo vepër na tregon jo vetëm për jetën e popujve të Rusisë dhe për marrëdhëniet midis fiseve, qyteteve, princërve, por na paraqet edhe fakte të rëndësishme historike që kanë ndodhur realisht. Ajo dëshmon për gjendjen fetare të Rusisë në shekullin e 12-të, tregon pikën e kthesës me gjithë ngjyrën e saj.

Njihen shumë epikë të tjerë: "Përralla e Sukhan", "Historia e Bogatyr Kievit Mikhail Danilovich dymbëdhjetëvjeçare", "Përralla e Princit Stavr Godinovich", "Përralla e Ilya Muromets, Bilbili grabitës dhe Idolishche" , "Përralla e Princit Vladimir të Kievit, për heronjtë e Kievit, dhe për Mikhail Potok Ivanovich, dhe për Car Kashchei Zalata Arda "dhe të tjerët që ne tani i shohim në formën e karikaturave për heronjtë (rreth Alyosha Popovich dhe Tugarin).

Dallimi nga nxehtësitë e tjera

Siç u përmend më lart, ndryshimi kryesor është besueshmëria relative. Dallimi i dytë është struktura (ato përbëhen nga strofa me 8 rreshta dhe përdorin formula). Formulat epike janë ato fraza ose strofa të tëra që janë një "platformë" për ndërtimin e historisë së një vepre. Shembuj të formulës:

  • "shok i mirë";
  • "tokë nënë-djathë";
  • "Kiev-grad i lavdishëm";
  • "Zoti i njerëzve Agamemnon";
  • "Zeusi thyerësi i reve"