Motivi artistik. Teoria e Letërsisë. Historia dhe teoria e motivit në kritikën letrare vendase
Laboratori № 4
PUNE LABORATORIKE
Humor
Cesurë
Zhvillimi i veprimit, përfundimi, tregimi, "histori brenda një historie", realizëm, regji skenike, reminishencë, vonesë, retrospektivë, ritëm, rimë, rimë e pasur, rimë hiperdaktilike, rimë daktilike, rimë femërore, rimë rrethore, rimë mashkullore, rimë e pasaktë , rimë kryq , rimë e përngjitur, rimë e saktë, zhanër letrar, roman, romantizëm
ME arkazma, satira, sekstina, semiotikë, shtatë rreshta, sentimentalizmi, simbolizmi, sinekdoka, sinonimet, sistemi i vlerësimeve të autorit, përmbajtja e një vepre letrare, sonet, sponde, krahasimi, stili, dominues stilistik, stilizimi, varg, poezi, këmbë poetike, madhësia poetike, vijë e zgjatur, vija e cunguar, "strofa e oneginit", strofa poetike, komploti, komploti, elementet e komplotit.
T ema, tema, tekstologji, teori letrare, tercina, tip letrar, tipifikim, tragjedi, tribrah, trope
Në forcë, heshtje
F abula, trillim, fejton, formë arti
Karakteri, trochee, kronotopi, mjeshtëria
Ekspozim, elegji, epigram, epilog, epitaf, epitet, epitet i rastit, epitet metaforik, epik, epik,
Shënim: termat e theksuar nuk përfshihen në seksionin "Fjalori" të planeve ushtrime praktike, megjithatë, përfshirja e tyre në fjalorë individualë pasi lënda studiohet dhe njohuritë janë të detyrueshme.
1. Problemi i motivit në kritikën letrare.
2. Klasifikimi i motiveve.
3. motive folklorike në letërsi.
Detyrat
1. Studioni veprat e A.N. Veselovsky "Poetika e komploteve", M.M. Bakhtin "Format e kohës dhe kronotopi në roman" (1937-1938), literaturë kërkimore në këtë temë. zbuloni pyetjet e radhës:
- çfarë investojnë shkencëtarët në përmbajtjen e konceptit motivi;
Si lidhen konceptet? motivi Dhe komplot në veprat e shkencëtarëve;
- cili nga përkufizimet e propozuara të motivit është i saktë (përgjigjen e ilustroni me shembuj); shpjegoni nëse janë zgjedhur më shumë se një opsion:
motivi është 1) tema e veprës ose deklarata e heroit;
2) një fjalë e përsëritur ose kombinim fjalësh;
3) një ngjarje ose fenomen i përsëritur.
2. Kompozoni abstrakt referencë, duke zbuluar përmbajtjen e konceptit motivi, duke përfshirë në të një tipologji motivesh të identifikuara nga kritika letrare. Plotësojeni atë me klasifikimin e paraqitur në kritikën letrare të Evropës Perëndimore (shih më poshtë). Jepni shembuj të llojeve të ndryshme të motiveve në folklor dhe letërsi.
“Motivi (lat. motivus - nxitës),<…>3. Uniteti përmbajtësor-strukturor si një situatë tipike, kuptimplote që mbulon paraqitjet e përgjithshme tematike (në krahasim me një specifike dhe të formalizuar përmes veçorive specifike. material
3. Përcaktoni motivet që bashkojnë veprat e I.A. Bunin:
- "Për të gjithë ju, Zot, ju falënderoj! .." (1901), "Vetmia" (1903);
- "Portret" (1903), "Do të vijë dita - do të zhdukem ..." (1916), "Drita jo-perëndimi i diellit" (1917).
Detyrë individuale
Përgatitni një mesazh me temën: "Përmes motiveve në letërsinë ruse".
Fjalor: motivi.
Teksti për punë në klasë: tekste të klasikëve të letërsisë (sipas zgjedhjes së studentit)
Letërsia
1. Bakhtin M.M. Format e kohës dhe kronotopi në roman. Ese mbi poetika historike// Bakhtin M.M. Artikuj letraro-kritikë. - M.: Kapuç. lit., 1986. - S. 121-290.
2. Veselovsky A.N. Poetika e komploteve // // Hyrje në kritikën letrare: Lexuesi: Proc. kompensim / Ed. P.A. Nikolaev. - M., 1988. - S. 285-288 (// Osmakova L.N. Lexues mbi teorinë e letërsisë. - M., 1982. - S. 361-369).
3. Propp V.Ya. Rrënjët historike Përrallë. - L .: Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror të Leningradit, 1986.
4. Tomashevsky B.V. Teoria e Letërsisë. Poetika: Proc. kompensim. - M., 1999. - S. 182-186-199, 230-240, 323-324.
5. Khalizev V.E. Teoria e Letërsisë. - M., 1999. - S. 266-269.
6. Tselkova L.N. Motivi // Hyrje në kritikën letrare. Vepra letrare: Koncepte dhe terma bazë: Proc. shtesa / Ed. L.V. Chernets. - M.: Shkolla e diplomuar, 1999. - S. 202-209.
motivi
MOTIVE (nga latinishtja moveo "për të lëvizur") është një term i marrë nga muzika, ku tregon një grup prej disa notash, të rregulluara në mënyrë ritmike. analogji me këtë në kritikën letrare, termi "M." fillon të përdoret për të treguar komponentin minimal vepra arti element i mëtejshëm i përmbajtjes së pazbërthyeshme (Scherer). Në këtë kuptim, koncepti i M. luan një rol veçanërisht të madh, ndoshta qendror, në studimin krahasues të komploteve të letërsisë kryesisht gojore (shih, Folklor); këtu është një krahasim i M të ngjashëm.E përdorur si një metodë për të rindërtuar formën origjinale të komplotit dhe si një mënyrë për të gjurmuar migrimin e saj, ajo bëhet pothuajse e vetmja metodë e kërkimit për të gjitha shkollat paramarksiste nga Grimms ariane dhe mitologjike krahasuese M. Müller në antropologjike. , përfshirëse historike orientale dhe krahasuese.
Shthurja e konceptit të M. jashtë folklorit, veçanërisht e popullarizuar nga formalistët në polemikat e tyre me shkollën kulturo-historike në konceptin mekanik. metodë artistike si teknika për kombinimin e një numri të caktuar elementësh cilësisht të pandryshuar; ky koncept përfshin ndarjen e teknologjisë (teknikave) aftësi artistike nga përmbajtja e tij,
E. në fund, ndarja e formës nga përmbajtja. Prandaj, në një analizë konkrete historike të një vepre letrare, koncepti i M. si koncept formalist i nënshtrohet kritikave të rëndësishme (shih Komplot, Tema). Një kuptim tjetër i termit "M." ka ndër përfaqësuesit e kritikës letrare subjektive-idealiste europianoperëndimore, të cilët e përkufizojnë atë si “përvoja e poetit, marrë në rëndësinë e saj” (Dilthey).
M. në këtë kuptim, pikënisja krijimtarisë artistike, një tërësi idesh dhe ndjenjash të poetit, duke kërkuar një dizajn të arritshëm për pamjen, duke përcaktuar zgjedhjen e vetë materialit të veprës poetike dhe falë unitetit të shpirtit individual ose kombëtar të shprehur në to, të përsëritura në vepra të një poeti, të një epoke, të një kombi dhe kështu të arritshme për përzgjedhje dhe analizë.
Në kontrast me vetëdijen krijuese të materies që formon, ky kuptim i motivit bazohet në kundërshtimin e subjektit me objektin, i cili është kaq tipik për sistemet subjektive-idealiste dhe i nënshtrohet ekspozimit në kritikën letrare marksiste. Bibliografi:
Koncepti i motivit në letërsinë krahasuese Veselovsky A.
N., parcela, Sobr. sochin., v. II, nr. I, Shën Petersburg, 1913; Leyen G. D., Das Marchen, ; R. M., Përrallë. Kërkon për komplotin e një përrallë popullore. T. I. Përrallë e madhe ruse, ukrainase dhe bjelloruse, LSI, Odessa, 1924; Arne A.
Vergleichende Marchenforschung (përkthim rusisht nga A. Andreev, 1930); Krohn K., Die folkloristische Arbeitsmethode. Shih edhe "Përrallë", "Folklore". Koncepti i motivit midis formalistëve Shklovsky V., Mbi teorinë e prozës, ed. “Rrethi”, M., 1925; Fleschenberg, Rhetorische Forschungen, Dibelius-Englische Romankunst (parathënie). Shih gjithashtu Metodat e studimeve letrare paramarksiste. Koncepti i motivit në shkollën Dilthey Dilthey W., Die Einbildungskraft des Dichters, “Ges.
Schriften, VI, 1924; E tij, Das Erlebnis und die Dichtung, 1922; Korner, J., Motivi; Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte, hrsg. v. Merker u. Stammler. .
Motivi në vepër letrare më së shpeshti kuptohet si një pjesë, një element i komplotit. Çdo komplot është një ndërthurje e motiveve që lidhen ngushtë me njëri-tjetrin, duke u rritur në njëra-tjetrën. I njëjti motiv mund të jetë themeli më i madh parcela të ndryshme dhe kështu kanë një shumëllojshmëri kuptimesh.
Fuqia dhe kuptimi i një motivi ndryshon në varësi të motiveve të tjera që i afrohet. Motivi ndonjëherë fshihet shumë thellë, por sa më thellë të jetë, aq më shumë përmbajtje mund të ketë. Ai vendos ose plotëson temën kryesore, kryesore të veprës. Të tillët në çdo gjë tjetër i bashkon motivi i pasurimit punime të ndryshme si "Baba Goriot" nga O. de Balzac, " Mbretëresha e lopatës"Dhe" Kalorës koprrac"A. S. Pushkin dhe" Shpirtrat e Vdekur» N. V. Gogol. Motivi i mashtrimit bashkon "Boris Godunov", "Gruaja e re-fshatare" dhe "Mysafiri prej guri" nga A. S. Pushkin me "Inspektorin e Përgjithshëm" të Gogolit ... E megjithatë motivi nuk është indiferent ndaj mjedisit të ekzistencës së tij: për shembull, i dashur nga romantikët (edhe pse jo i krijuar prej tyre) motivet e arratisjes nga robëria, vdekjes në tokë të huaj, vetmisë në turmë, shfaqjes në punë realiste, ruajnë për një kohë të gjatë reflektimin dhe shijen e romantizmit, duke i dhënë thellësi shtesë shtëpisë së tyre të re, duke krijuar, si të thuash, kamare në të cilat mund të dëgjohet jehona e tingullit të dikurshëm të këtyre motiveve. Jo më kot për shumicën e njerëzve fjala "motiv" do të thotë një melodi, një melodi - ajo ruan diçka nga ky kuptim si term letrar. Në poezi, pothuajse çdo fjalë mund të bëhet motiv; në tekstin e këngës, fjala-motiv është mbështjellë gjithmonë me një re kuptimesh dhe përdorimesh të dikurshme, rreth saj “shkëlqen” aureola e kuptimeve të dikurshme.
Motivi, sipas përcaktimit të A. N. Veselovsky, është "nyja nervore" e rrëfimit (përfshirë atë lirik). Prekja e një nyje të tillë shkakton një shpërthim të emocioneve estetike, të nevojshme për artistin, vë në lëvizje një zinxhir asociacionesh që ndihmojnë perceptimin e drejtë të veprës, duke e pasuruar atë. Pasi zbuloi, për shembull, se motivi i ikjes nga robëria përshkon të gjithë letërsinë ruse (nga Përralla e Fushatës së Igorit në Mtsyri nga M. Yu. Lermontov, nga " I burgosur kaukazian A. S. Pushkin te "Ecja nëpër mundime" të A. N. Tolstoit dhe "Fati i një njeriu" të M. A. Sholokhov), duke u mbushur me përmbajtje të ndryshme, duke marrë detaje të ndryshme, duke u shfaqur qoftë në qendër apo në periferi të rrëfimit, do të mundemi. për të shkuar më thellë kuptojmë dhe ndjejmë këtë motiv nëse e takojmë përsëri dhe përsëri brenda proza moderne. Motivi i përmbushjes së dëshirave, i cili ka hyrë në letërsi nga një përrallë, qëndron pothuajse në themel të të gjithëve fantashkencë, por kuptimi i saj nuk kufizohet me kaq. Ajo mund të gjendet në vepra të tilla të largëta si "Tsakhes e Vogël" nga E. T. A. Hoffmann, "Palltoja" nga N. V. Gogol, "Dymbëdhjetë karriget" nga I. A. Ilf dhe E. P. Petrov, "Mjeshtri dhe Margarita" nga M. A. Bulgakov - lista është thuajse pafund, deri te romani i V. A. Kaverin, i cili quhet edhe “Përmbushja e Dëshirave”.
Motivi, si rregull, ekziston menjëherë me dy shenja, në dy maska, nënkupton ekzistencën e një motivi antonim: motivin e padurim (për shembull, romani i Yu. që motivet do të bashkëjetojnë në një pjesë. Ajo që është e rëndësishme për zhvillimin e letërsisë është pikërisht fakti që motivet duket se mbivendosen me njëri-tjetrin jo vetëm brenda një komploti (dhe jo aq shumë), një vepre, por edhe përtej kufijve të librave, madje edhe të letërsisë. Prandaj, nga rruga, është e mundur dhe e frytshme të studiohet jo vetëm sistemi i motiveve që i përkasin një artisti, por edhe rrjeti i përgjithshëm i motiveve të përdorura në letërsinë e një kohe të caktuar, drejtim të caktuar, në njërën apo tjetrën letërsi kombëtare.
E kuptuar si një element i komplotit, motivi kufizohet me nocionin e një teme.
Kuptimi i motivit si njësi komploti në kritikën letrare është ngjitur dhe kundërshton kuptimin e tij si një lloj mpiksje ndjenjash, idesh, idesh, madje edhe mënyrash shprehjeje. E kuptuar në këtë mënyrë, motivi tashmë po i afrohet imazhit dhe mund të zhvillohet në këtë drejtim dhe të zhvillohet në imazh. Ky proces mund të ndodhë në një, ndonjëherë plotësisht punë e vogël, si, për shembull, në "Vela" të Lermontov. Motivi i një vela të vetmuar (huazuar nga M. Yu. Lermontov nga A. A. Bestuzhev-Marlinsky dhe ka traditë e gjatë), e kombinuar me motivet e stuhisë, hapësirës, fluturimit, krijon një imazh integral dhe organik të një shpirti të vetmuar rebel, një imazh kaq i pasur me mundësi ndikimi artistik, saqë zhvillimi dhe pasurimi i tij i lejoi Lermontovit jo vetëm të bazonte të gjitha tekstet e tij. mbi të, por edhe për ta shndërruar në imazhe Demoni, Arbenin dhe Pechorin. Pushkin i trajtoi motivet në një mënyrë tjetër: duke kombinuar motivet më prozaike, pa pasion, pothuajse të pakuptimta dhe boshe nga motivet e përdorura prej kohësh, ai mund t'u jepte atyre një kuptim të freskët dhe universal dhe të krijonte imazhe të gjalla dhe të përjetshme. Në Pushkin, të gjitha motivet kujtojnë ekzistencën e tyre të mëparshme. Me ta, vepra e re përfshin jo vetëm një traditë, por edhe një zhanër, që fillon të jetojë jete e re. Kështu jetojnë tek Eugene Onegin balada, elegjia, epigrami, oda, idili, letra, kënga, përralla, fabula, tregimi i shkurtër, epitafi, madrigali dhe shumë zhanre e formacione zhanre gjysmë të harruara e të harruara.
Motivi është dyfytyrësh, është edhe përfaqësues i traditës, edhe shenjë risie. Por motivi është po aq i dyfishtë brenda vetes: ai nuk është një njësi e pazbërthyeshme, ai është, si rregull, i formuar nga dy forca të kundërta, ai presupozon konflikt brenda vetes, duke e shndërruar veten në veprim. Jeta e një motivi nuk është e pafundme (motivet dalin jashtë), shfrytëzimi i drejtpërdrejtë dhe primitiv i një motivi mund ta zhvlerësojë atë. Kështu ndodhi, p.sh., me motivin e luftës mes të vjetrës dhe të resë në të ashtuquajturën prozë “industriale” të viteve ’50. Shekulli 20 Pasi u shfaqën shumë romane dhe tregime që përdorën këtë motiv, për një kohë të gjatë çdo shfaqje e tij shërbeu si shenjë e cilësisë së dobët letrare. U desh kohë dhe përpjekje të jashtëzakonshme të shkrimtarëve të talentuar që ky motiv të rifitonte të drejtat e qytetarisë në letërsinë tonë. Ndonjëherë motivet vijnë në jetë krejt papritur. Për shembull, motivi romantik i vetmisë në turmë, motivi i një të huaji u ringjall me sukses në tregimin "Scarecrow" nga V.K. Zheleznikov, i cili u bë veçanërisht i famshëm pas përshtatjes së tij nga R.A. Bykov. Motivi është një kategori që na lejon ta konsiderojmë letërsinë si një libër të vetëm, në tërësi - përmes të veçantës, si organizëm - përmes qelizës. Historia e motiveve - origjina, zhvillimi, zhdukja dhe lulëzimi i tyre i ri - mund të jetë objekt i një studimi letrar magjepsës.
MOTIVI[nga lat.moveo - "Unë lëviz"] - një term i transferuar në kritikën letrare nga muzika, ku tregon një grup prej disa notash, të dizajnuara në mënyrë ritmike. Në analogji me këtë, në kritikën letrare, termi "Motiv" ka filluar të përdoret për të treguar komponenti minimal i një vepre arti - një element i mëtejshëm i pazbërthyeshëm i përmbajtjes(Scherer). Në këtë kuptim, koncepti i motivit luan një rol veçanërisht të madh, ndoshta qendror, në studimin krahasues të komploteve, kryesisht në letërsinë gojore; këtu, krahasimi i motiveve të ngjashme, të përdorura si një metodë për të rindërtuar formën origjinale të komplotit dhe si një mënyrë për të gjurmuar migrimin e saj, bëhet pothuajse metoda e vetme e kërkimit për të gjitha shkollat paramarksiste - nga Grimms Arian dhe M. Müller mitologjik krahasues me inkluzivin historik antropologjik, oriental dhe krahasues.
Vicioziteti i konceptit të motivit - përtej kufijve të folklorit, veçanërisht i popullarizuar nga formalistët në polemikat e tyre me shkollën kulturo-historike - në konceptin mekanik të metodës artistike si teknikë e ndërthurjes së një numri të caktuar elementësh cilësisht të pandryshuar; ky koncept presupozon ndarjen e teknikës (teknikave) të mjeshtërisë artistike nga përmbajtja e saj, pra, në fund të fundit, ndarjen e formës nga përmbajtja. Prandaj, në një analizë konkrete historike të një vepre letrare, koncepti i M. si koncept formalist i nënshtrohet kritikës më domethënëse.
Termi "Motiv" ka një kuptim të ndryshëm midis përfaqësuesve të kritikës letrare subjektive-idealiste të Evropës Perëndimore, të cilët e përkufizojnë atë si "përvoja e poetit, marrë në rëndësinë e saj" (Dilthey). Në këtë kuptim, motivi është pikënisja e krijimtarisë artistike, tërësia e ideve dhe ndjenjave të poetit, i cili kërkon një dizajn të kapshëm për syrin, duke përcaktuar zgjedhjen e vetë materialit të veprës poetike. dhe - falë unitetit të shpirtit individual ose kombëtar të shprehur në to - të përsëritura në veprat e një poeti, të një epoke, të një kombi dhe kështu të arritshme për izolim dhe analizë. Në kontrast me vetëdijen krijuese të materies që formon, ky kuptim i motivit bazohet në kundërshtimin e subjektit me objektin, i cili është kaq tipik për sistemet subjektive-idealiste dhe i nënshtrohet ekspozimit në kritikën letrare marksiste.
Në kapërcyell të shekujve 19-20. koncepti i "motivit" shfaqet në veprat e filologut rus A. N. Veselovsky, i cili flet për të si "njësia më e thjeshtë narrative", e cila formon bazën e komplotit së pari - mitet Dhe perralla e më vonë vepra letrare. Me fjalë të tjera, shkencëtari i imagjinoi motivet si "tulla" që përbëjnë parcelat. Sipas Veselovsky, çdo epokë poetike punon mbi "të vjetra të trashëguara imazhe poetike", duke krijuar kombinimet e tyre të reja dhe duke i mbushur ato me një "kuptim të ri të jetës". Si shembuj të motiveve të tilla, studiuesi përmend rrëmbimin e nuses, “përfaqësimin e diellit me sy” etj.
Koncepti "motivi" fitoi popullaritet të veçantë në kritikën letrare të shekullit të 20-të, ndërsa përmbajtja e tij u zgjerua ndjeshëm. Kështu që, studiues të letërsisë moderne ndonjëherë motivi identifikohet me temë punimet; ata flasin, për shembull, për motivin e ringjalljes morale në veprat e klasikëve të letërsisë ruse të shekullit të 19-të. ose rreth motive filozofike krijimtaria e F. I. Tyutchev. Shpesh, motivet kuptohen si fjalë-simbole kyçe, mbështetëse që mbajnë një ngarkesë të veçantë semantike në tekst. Të tilla “piketa” mund të ndihen intuitivisht në një vepër nga një lexues i ndjeshëm dhe shpesh bëhen objekt i kërkimit të një filologu. Ishin ata që kishte në mendje A.A. Blloko kur shkruante: “Çdo poezi është një vello e shtrirë në pikat e disa fjalëve. Këto fjalë vendosen si yje. Për shkak të tyre, puna ekziston.” Motive-simbole të kryqëzuara mund të jenë të pranishme në çdo vepër individuale; për shembull, një fustan në romanin e I.A. Gonçarova"Oblomov", një stuhi në dramën e A. N. Ostrovskit"Stuhi", Drita e hënës në romanin e M.A. Bulgakov"Mjeshtri dhe Margarita". Motive-simbole të kryqëzuara mund të përshkojnë gjithë veprën e një shkrimtari apo poeti; rruga pranë N.V. Gogol, shkretëtirë pranë M. Yu. Lermontov, natën në F.I. Tyutçev, kopsht në A.P. Çehov, deti në I. A. Brodsky. Përveç kësaj, mund të flasim për motivet karakteristike të gjinive, prirjeve dhe epokave të caktuara letrare; për shembull, muzika midis romantikëve, një stuhi dëbore midis simbolistëve.
MOTIVI, V kuptimi i gjerë e kësaj fjale është kokrra kryesore psikologjike ose figurative që qëndron në themel të çdo vepre arti (siç thonë, për shembull, për "motivet e dashurisë" të teksteve të Tyutçevit, "motivet e yjeve" të poezisë së Fet, etj.). faza primitive, zhvillimi letrar - artistik, për shembull, në mit-bërjen elementare, një formim i veçantë artistik dhe verbal mbulohet, në pjesën më të madhe, nga zhvillimi i të njëjtit, duke u shpalosur në një integral. vepër poetike, motivi (të tilla, për shembull; të ashtuquajturat légendes des origines, etj.). Motivi këtu ende përkon plotësisht me temën.Në lëvizjen e mëtejshme evolucioni artistik, në faza më të avancuara zhvillimi letrar, një vepër poetike formohet nga shkrirja e shumë një numër i madh motive individuale. Në këtë rast, motivi kryesor përkon me temën. Kështu që. për shembull, tema e "Lufta dhe Paqja" e Leo Tolstoit është motivi i fatit historik, i cili nuk pengon zhvillimin paralel në roman të një sërë motivesh të tjera anësore, shpesh të lidhura vetëm në distancë me temën (për shembull, motivi i së vërtetës së vetëdijes kolektive - Pierre dhe Karataev; motivi i përditshëm - rrënoja e pasur familje fisnike Counts Rostovs: motive të shumta dashurie: Nikolai Rostov dhe Sophie, ai është gjithashtu Princesha Maria, Pierre Bezukhov dhe Ellen, Princi. Andrei dhe Natasha, etj., etj., mistike dhe aq karakteristike në punë të mëtejshme Tolstoi, motivi i ringjalljes së vdekjes janë vështrimet e fundit të librit. Andrei Bolkonsky, etj., etj.).
I gjithë grupi i motiveve që përbëjnë një vepër të caktuar arti formon atë që quhet komplot e tij. Në lidhje me këtë të fundit, motivi është, si të thuash, një fije mëndafshi në një pëlhurë të larmishme, një gur i veçantë i një mozaiku kompleks. (Për çështjen e marrëdhënies ndërmjet motivit dhe komplotit, shih A. N. Veselovsky, Poetics of Plots, St. Petersburg, 1913).
Motivi si elementi kryesor i komplotit. Teoria e "komploteve endacake" A.N. Veselovsky
motivi(lat. moveo - lëviz) - një përbërës i qëndrueshëm formal-kuptimor i tekstit, i aftë për t'u përsëritur brenda veprës së një shkrimtari, si dhe në kontekstin e letërsisë botërore në tërësi. Motivet mund të përsëriten. Motivi është një njësi semiotike e qëndrueshme e tekstit dhe ka një grup kuptimesh historikisht universale. Komedia karakterizohet nga motivi "quid pro quo" ("kush është për çfarë"), për epikën - motivi i bredhjes, për baladën - motiv fantastik(paraqitja e të vdekurve të gjallë).
Motivi, më shumë se përbërësit e tjerë të formës së artit, lidhet me mendimet dhe ndjenjat e autorit. Sipas Gasparov, "Motivi është një njollë semantike." Në psikologji, një motiv është një shtysë për të vepruar, në teorinë letrare është një element i përsëritur i komplotit. Disa studiues ia atribuojnë motivin elementeve të komplotit. Ky lloj motivi quhet narrativ. Por disa detaje mund të përsëriten në motiv. Një motiv i tillë quhet lirik. Motivet narrative bazohen në ndonjë ngjarje, ato vendosen në kohë dhe hapësirë dhe sugjerojnë praninë e aktantëve. Në motivet lirike nuk aktualizohet procesi i veprimit, por rëndësia e tij për ndërgjegjen që e percepton këtë ngjarje. Por të dy llojet e motiveve karakterizohen nga përsëritja.
Tipari më i rëndësishëm i motivit është aftësia e tij për të qenë gjysmë e realizuar në tekst, misteri, paplotësia e tij. Shtrirja e motivit përbëhet nga vepra të shënuara me kursive të padukshme. Vëmendja ndaj strukturës së motivit lejon një shqyrtim më të thellë dhe më interesant të përmbajtjes së tekstit letrar. Një dhe i njëjti motiv tingëllon ndryshe për autorë të ndryshëm.
Studiuesit flasin për natyrën e dyfishtë të motivit, që do të thotë se motivi ekziston si një invariant (përmban një bërthamë të qëndrueshme që përsëritet në shumë tekste) dhe si një individualitet (çdo autor ka motivin e tij për sa i përket mishërimit, rritjes individuale të kuptimit. ). Duke u përsëritur në letërsi, motivi është i aftë të marrë plotësi filozofike.
Motivi si koncept letrar solli A.N. Veselovsky në vitin 1906 në veprën e tij "Poetika e komploteve". Sipas motivit, ai supozoi formula më e thjeshtë, duke iu përgjigjur pyetjeve që natyra i shtron njeriut dhe duke fiksuar përshtypjet veçanërisht të gjalla të realitetit. Motivi u përcaktua nga Veselovsky si njësia më e thjeshtë narrative. Veselovsky e konsideroi figurativitetin, njëanëtarësinë, skematikën si shenja të një motivi. Motivet, sipas tij, nuk mund të zbërthehen në elemente përbërëse. Kombinimi i motiveve formon komplotin. Kështu, vetëdija primitive prodhoi motive që formonin komplote. Motivi është forma më e vjetër, primitive e ndërgjegjes artistike.
Veselovsky u përpoq të identifikonte motivet kryesore dhe të gjurmonte kombinimin e tyre në komplote. Shkencëtarët krahasues u përpoqën të kontrollonin korrelacionin e skemave të komplotit. Në të njëjtën kohë, kjo ngjashmëri doli të ishte shumë e kushtëzuar, sepse u morën parasysh vetëm elementet formale. Merita e Veselovsky qëndron në faktin se ai parashtroi idenë e "komploteve endacake", d.m.th. parcela që enden në kohë dhe hapësirë popuj të ndryshëm. Kjo mund të shpjegohet jo vetëm me unitetin e kushteve të përditshme dhe psikologjike të popujve të ndryshëm, por edhe me huazimet. NË letërsia XIX shekulli, motivi i vetë-eliminimit të burrit nga jeta e gruas ishte i përhapur. Në Rusi, heroi u kthye me emrin e tij, duke vënë në skenë vdekjen e vet. U përsërit shtylla kurrizore e motivit, e cila përcaktoi ngjashmërinë tipologjike të veprave të letërsisë botërore.
Motivi është një term që ka hyrë në literaturë nga muzikologjia. Është regjistruar për herë të parë në fjalori muzikor» S. de Brossard në 1703. Analogji me muzikën, ku këtë term kyç në analizën e përbërjes së një vepre, ato ndihmojnë për të kuptuar veçoritë e një motivi në një vepër letrare: veçimin e tij nga e tëra dhe përsëritjen e tij në një sërë situatash.
Në kritikën letrare, koncepti i motivit u përdor për të karakterizuar pjesë përbërëse komplot nga Gëte dhe Shiler. Ata veçuan motivet e pesë llojeve: veprim i përshpejtuar, ngadalësimi i veprimit, largimi i veprimit nga qëllimi, përballja me të kaluarën, parashikimi i së ardhmes.
Koncepti i motivit si njësia më e thjeshtë narrative u vërtetua për herë të parë teorikisht në Poetika e Komploteve. Veselovsky. Ai ishte i interesuar për përsëritjen e motiveve në zhanre të ndryshme në popuj të ndryshëm. Veselovsky i konsideroi motivet si formulat më të thjeshta që mund të lindnin midis fiseve të ndryshme në mënyrë të pavarur nga njëra-tjetra. një komplot i ndryshëm (në një përrallë nuk ka një detyrë, por pesë, etj.)
Më pas, kombinimet e motiveve u shndërruan në kompozime të ndryshme dhe u bënë baza e zhanreve të tilla si romani, tregimi dhe poema. Vetë motivi, sipas Veselovsky, mbeti i qëndrueshëm dhe i pazbërthyeshëm; kombinimet e motiveve përbëjnë komplotin. Komploti mund të huazohej, të kalonte nga njerëzit te njerëzit, të bëhej endacak. Në komplot, çdo motiv mund të jetë parësor, dytësor, episodik. Shumë motive mund të zhvillohen në komplote të tëra, dhe anasjelltas.
Pozicioni i Veselovsky-t mbi motivin si njësi e pazbërthyeshme e rrëfimit u rishikua në vitet 1920. Propp: motivet zbërthehen, njësia e fundit e zbërthyeshme nuk është një tërësi logjike. Propp quan elemente parësore funksionet e aktorëve- veprimet e personazheve, të përcaktuara për sa i përket rëndësisë së tyre për rrjedhën e veprimit.. shtatë lloje personazhesh, 31 funksione (bazuar në koleksionin e Afanasiev)
Vështirësi e veçantë paraqet përzgjedhja e motiveve në literaturë shekujve të fundit: diversiteti i tyre dhe ngarkesa funksionale komplekse.
Në letërsi periudha të ndryshme takon dhe operon shumë mitologjike motivet. Të përditësuar vazhdimisht brenda kontekstit historik dhe letrar, ato ruajnë thelbin e tyre (motivi i vdekjes së vetëdijshme të heroit për shkak të një gruaje, me sa duket, mund të konsiderohet si një transformim i betejës për nusen e identifikuar nga Veselovsky (Lensky në Pushkin, Romashov në Kuprin)
Një masë e pranuar përgjithësisht e motivit është e tij përsëritshmëria.
Motivi kryesor në një ose shumë vepra të shkrimtarit mund të përkufizohet si kryefjala. Mund të konsiderohet në nivelin e temës dhe strukturës figurative të veprës. Çehovi në Kopshtin e Qershive ka motivin e kopshtit si simbol të Shtëpisë, bukurisë dhe qëndrueshmërisë së jetës.. mund të flasim si për rolin e lajtmotivit ashtu edhe për organizimin e të dytit, kuptim i fshehtë punon - nëntekst, nënrrymë.. (fraza: "jeta iku" - lajtmotivi i xhaxhait Vanya. Chekhov)
Tomashevsky: episodet ndahen në pjesë edhe më të vogla që përshkruajnë veprime, ngjarje dhe gjëra individuale. Temat quhen pjesë të tilla të vogla të një vepre që nuk mund të ndahen më motivet.
NË lirike motivi është një grup i përsëritur ndjenjash dhe idesh të shprehura në fjalim artistik. Motivet në lirikë janë më të pavarura, sepse nuk i nënshtrohen zhvillimit të veprimit, si në epos dhe në dramë. Ndonjëherë vepra e poetit në tërësi mund të konsiderohet si një ndërveprim, një korrelacion motivesh.(Tek Lermontov: motivet e lirisë, vullnetit, kujtesës, mërgimit etj.) Një dhe i njëjti motiv mund të marrë të ndryshëm kuptime simbolike V vepra lirike epoka të ndryshme, duke theksuar afërsinë dhe origjinalitetin e poetëve (rruga e Pushkinit në Besy dhe e Gogolit në M.D., vendlindja e Lermontov dhe Nekrasov, Rusia e Yesenin dhe Blok, etj.)
Sipas Tomashevsky, motivet janë të ndara
Motive të lira dhe të ngjashme:
- - ato që mund të anashkalohen (detajet, detajet që luajnë rol i rendesishem në komplot: mos e bëni punën skematike.)
- - ato që nuk mund të hiqen gjatë ritregimit, sepse cenohet marrëdhënia shkakësore .. përbëjnë bazën e komplotit.
Motivet dinamike dhe statike:
1. të ndryshojë situatën. Kalimi nga lumturia në pakënaqësi dhe anasjelltas.
Peripetia (Aristoteli: "shndërrimi i një veprimi në të kundërtën e tij) është një nga elementët thelbësorë të ndërlikimit të komplotit, që tregon çdo kthesë e papritur në zhvillimin e komplotit.
2. mosndryshimi i situatës (përshkrime të brendshme, natyrës, portretit, veprimeve dhe bëmave që nuk çojnë në ndryshime të rëndësishme)
Motivet e lira janë statike, por jo çdo motiv statik është i lirë.
Nuk e di nga cili libër është Tomashevsky, sepse në Teorinë e Letërsisë. Poetika”. Ai shkruan:
Motivimi. Sistemi i motiveve që përbëjnë temën kjo pune, duhet të përfaqësojë disa unitetin artistik. Nëse të gjitha pjesët e një vepre përshtaten keq me njëra-tjetrën, vepra “rrënohet”. Prandaj, futja e secilit motiv individual ose çdo kompleksi motivesh duhet të arsyetohet (motivohet). Shfaqja e këtij apo atij motivi duhet t'i duket e nevojshme lexuesit në këtë vend. Sistemi i teknikave që justifikojnë prezantimin e motiveve individuale dhe komplekseve të tyre quhet motivim. Metodat e motivimit janë të ndryshme dhe natyra e tyre nuk është e njëjtë. Prandaj, është e nevojshme të klasifikohen motivimet.
1. motivimi kompozicional.
Parimi i tij qëndron në ekonomizimin dhe përshtatshmërinë e motiveve. Motive të veçanta mund të karakterizojnë objektet e futura në fushën e shikimit të lexuesit (aksesorët), ose veprimet e personazheve ("episodet"). Asnjë aksesor i vetëm nuk duhet të mbetet i papërdorur në komplot, asnjë episod i vetëm nuk duhet të mbetet pa ndikim në situatën e komplotit. Pikërisht për motivimin kompozicional foli Çehovi kur argumentoi se nëse në fillim të tregimit thuhet se një gozhdë ngulitet në mur, atëherë në fund të tregimit heroi duhet të varet në këtë gozhdë. (“Paja” e Ostrovskit për shembullin e armës. “Ka një qilim mbi divan në të cilin janë varur armët.” Në fillim kjo prezantohet si një detaj i situatës. Në paraqitjen e gjashtë tërhiqet vëmendja ky detaj në kopje.Në fund të aksionit Karandyshev duke ikur, rrëmben një pistoletë nga tavolina Ai qëllon Larisa me këtë pistoletë në aktin 4. Prezantimi i motivit të armës këtu është i motivuar kompozicionalisht. momentin e fundit drama.) Rasti i dytë i motivimit kompozicional është futja e motiveve si metodat e karakterizimit. Motivet duhet të jenë në harmoni me dinamikën e komplotit. (Kështu, në të njëjtin "Dortë" motivi i "Burgundisë", i bërë nga një tregtar vere e falsifikuar me një çmim të lirë, karakterizon mjerimin e mjedisit të përditshëm të Karandyshev dhe përgatit për Largimi i Larisës). Këto detaje karakteristike mund të harmonizohen me veprimin: 1) me analogji psikologjike (peizazh romantik: natën e dritës së hënës Për skenë dashurie, stuhi dhe stuhi për një skenë vdekjeje ose ligësie), 2) përkundrazi (motivi i natyrës "indiferente", etj.). Në të njëjtin “Dhirtë”, kur Larisa vdes, nga dyert e restorantit dëgjohet këndimi i një kori ciganësh. Duhet të merret parasysh edhe mundësia motivim i rremë. Aksesorët dhe episodet mund të futen për të larguar vëmendjen e lexuesit nga situata e vërtetë. Kjo shfaqet shumë shpesh në tregimet e shkurtra detektive (detektive), ku jepen një sërë detajesh që e çojnë lexuesin në rrugën e gabuar. Autori na bën të supozojmë se përfundimi nuk është në atë që është në të vërtetë. Mashtrimi zbardhet në fund dhe lexuesi është i bindur se të gjitha këto detaje janë futur vetëm për përgatitje. surpriza në përfundim.
2. motivim real
Nga çdo vepër kërkojmë një “iluzion” elementar, d.m.th. sado arbitrare dhe artificiale të jetë vepra, perceptimi i saj duhet të shoqërohet me ndjenjën e realitetit të asaj që po ndodh. Për një lexues naiv, kjo ndjenjë është jashtëzakonisht e fortë dhe një lexues i tillë mund të besojë në vërtetësinë e asaj që thuhet, mund të bindet për ekzistencën reale të personazheve. Pra, Pushkin, pasi sapo kishte shtypur "Historia e rebelimit të Pugachev", boton " vajza e kapitenit" në formën e kujtimeve të Grinevit me fjalën vijuese: "Dorëshkrimi i Pyotr Andreevich Grinev na u dorëzua nga një prej nipërve të tij, i cili mësoi se ne ishim të zënë me punë që datonin nga koha e përshkruar nga gjyshi i tij. Ne vendosëm, me lejen e të afërmve, ta botonim veçmas. "Krijohet një iluzion i realitetit të Grinevit dhe kujtimeve të tij, veçanërisht i mbështetur nga momente të biografisë personale të Pushkinit të njohura për publikun (studimet e tij historike mbi historinë e Pugachev ), dhe iluzioni mbështetet edhe nga fakti se pikëpamjet dhe besimet e shprehura nga Grinev ", në shumë aspekte ndryshojnë nga pikëpamjet e shprehura nga vetë Pushkin. Iluzioni realist në një lexues më me përvojë shprehet si një kërkesë për "vitalitet". Duke e njohur me vendosmëri fiksionin e një vepre, lexuesi megjithatë kërkon një lloj korrespondence me realitetin dhe në këtë korrespondencë sheh vlerën e veprës.Edhe lexuesit, njohës të mirë të ligjeve ndërtim artistik, nuk mund të çlirohen psikologjikisht nga ky iluzion. Në këtë drejtim, çdo motiv duhet të futet si motiv gjasa në këtë situatë. Ne nuk e vërejmë, duke u mësuar me teknologjinë romancë aventureske Absurditeti i faktit që shpëtimi i heroit vazhdon gjithmonë pesë minuta para vdekjes së tij të pashmangshme, audienca e komedisë antike nuk e vuri re absurditetin e faktit që në aktin e fundit të gjithë personazhet papritmas rezultuan të afërm të ngushtë. Se si, megjithatë, ky motiv është këmbëngulës në dramë, tregon drama e Ostrovskit Fajtor pa faj, ku në fund të dramës heroina e njeh heroinën e saj. djali i humbur). Ky motiv i njohjes së lidhjeve farefisnore ishte jashtëzakonisht i përshtatshëm për t'u hequr (familja pajtonte interesat, duke ndryshuar rrënjësisht situatën) dhe për këtë arsye u vendos fort në traditë.
Kështu, motivimi realist e ka burimin ose në besimin naiv ose në kërkesën për iluzion. Nuk ndërhyn në zhvillimin letërsi fantazi. Nëse përralla popullore dhe zakonisht lindin në një mjedis popullor që lejon ekzistencën reale të shtrigave dhe këlyshëve, pastaj vazhdojnë të ekzistojnë si një lloj iluzioni i ndërgjegjshëm, ku një sistem mitologjik ose një botëkuptim fantastik (supozimi i "mundësive" vërtet të pajustifikuara) është i pranishëm si disa lloj hipoteze iluzore.
Është kureshtare që rrëfimet fantastike në një mjedis të zhvilluar letrar, nën ndikimin e kërkesave të motivimit realist, zakonisht japin interpretimi i dyfishtë komplot: a mund të kuptohet dhe si ngjarje reale dhe sa fantastike. Nga pikëpamja e motivimit real për ndërtimin e një vepre, është e lehtë për t'u kuptuar dhe një hyrje në një vepër arti. joletrare materiale, d.m.th. ato me vlerë reale jashtë sferës së fiksionit. Po, në romane historike sillen në skenë figura historike, futet një ose një tjetër interpretim i ngjarjeve historike. Shihni në romanin "Lufta dhe Paqja" të L. Tolstoit një raport të tërë ushtarako-strategjik mbi betejën e Borodinos dhe zjarrin e Moskës, që shkaktoi polemika në literaturë e veçantë. NË vepra bashkëkohore shfaqet jeta e njohur për lexuesin, shtrohen pyetje morale, sociale, politike etj. rendit, me një fjalë futen tema që e jetojnë jetën jashtë fiksionit.
3. motivimi artistik
Inputi i motiveve është rezultat i një kompromisi midis iluzionit realist dhe kërkesave të ndërtimit artistik. Jo çdo gjë e huazuar nga realiteti është e përshtatshme për një vepër arti.
Në bazë të motivimit artistik, zakonisht lindin mosmarrëveshje mes shkollave letrare të vjetra dhe të reja. Trendi i vjetër tradicional zakonisht mohon praninë e artit në forma të reja letrare. Kështu pasqyrohet, për shembull, në fjalorin poetik, ku vetë përdorimi i fjalëve individuale duhet të jetë në harmoni me të ngurta traditat letrare(burimi i "prozaizmave" - fjalë të ndaluara në poezi). Si rast i veçantë motivimi artistik ka një teknikë heqjen. Futja e materialit joletrar në vepër, që të mos bjerë jashtë veprës artistike, duhet të justifikohet me risinë dhe individualitetin në mbulimin e materialit. Është e nevojshme të flasim për të vjetrën dhe të njohurin si për të renë dhe të pazakontën. E zakonshme flitet si e çuditshme. Këto metoda të heqjes së gjërave të zakonshme zakonisht motivohen vetë nga përthyerja e këtyre temave në psikologjinë e heroit, i cili nuk është i njohur me to. Metoda e largimit e L. Tolstoit është e njohur kur, duke përshkruar këshillin ushtarak në Fili në Luftë dhe Paqe, ai prezanton si aktor një vajzë fshatare që vëzhgonte këtë këshill dhe në mënyrën e saj, në mënyrë fëminore, pa kuptuar thelbin e asaj që po ndodh, duke interpretuar të gjitha veprimet dhe fjalimet e anëtarëve të këshillit.