Përshkrimi i shkurtër i pikturës për fëmijë Krishti dhe mëkatari. "Krishti dhe mëkatari": si e pa Polenov Shpëtimtarin

Kanavacë, vaj. 325x611 cm Muzeu Shtetëror Rus, Shën Petersburg.

Fakti një. Frymëzues

Sipas legjendës, në rininë e tij, Vasily Polenov pa pikturën e Aleksandër Ivanov "Shfaqja e Krishtit te njerëzit" dhe i bëri një përshtypje të tillë që një student në Akademinë e Arteve vendosi të krijonte një kanavacë për një temë të ngjashme. Ai ishte i magjepsur nga drama, saktësia historike dhe përmasat e idesë. Mbeti vetëm të marr kapitullin e nevojshëm nga Ungjilli. Shumë shpejt Polenov e gjeti atë.

Fakti dy. biblik

Komploti i kësaj kanavacë ishte episodi i famshëm i ungjillit për Krishtin dhe mëkatarin. Ai tregon se si farisenjtë i sollën Jezusit një prostitutë, e cila po predikonte në tempull. Ata vendosën të "fiksojnë" Jezusin, i cili foli për përulësinë dhe dashurinë për të afërmin.

Moisiu në ligj na urdhëroi t'i vrisnim me gurë këta njerëz: Çfarë thua? ata e pyetën Jezusin (i cili, natyrisht, ishte mjaft i pafytyrë prej tyre).

Kësaj Jezusi iu përgjigj:

Ai që është pa mëkat prej jush, le t'i hedhë i pari gurin.

Por, sigurisht, nuk kishte asnjë.

Fakti tre. Industriale

Zbatimi i planit nuk ishte i lehtë dhe zgjati më shumë se pesëmbëdhjetë vjet. Studimet dhe skicat e para për foto e ardhshme janë bërë në 1872 dhe në 1876 gjatë udhëtimeve në Lindjen e Mesme. Por Polenov nuk ishte i kënaqur me rezultatet. Ai e shtyu punën për një kohë. Ndoshta do të kishte mbetur e papërfunduar nëse fatkeqësia nuk do të kishte ndodhur në 1881. Po vdes motra e tij Vera Dmitrieva, me të cilën ishin shumë miq. Ata morën një premtim nga Polenov për të përfunduar punën në pikturë. Polenov nuk mund të refuzonte motrën e tij, dhe në fillim të viteve '80 ai përsëri filloi të punojë në këtë komplot.

Fakti katër. Piktoreske

Pas vdekjes së motrës së tij, Polenov bëri disa udhëtime në Egjipt, Palestinë dhe Siri për të studiuar jetën, zakonet dhe ngjyrën e zonës. Autenticiteti historik është një nga shtyllat kryesore mbi të cilën supozohej të qëndronte telajo. Nuk është çudi që artisti e shpalosi veprimin në sfond Jeta e përditshme qytet lindor. Njerëzit hyjnë në tempull, duke mos i kushtuar vëmendje asaj që po ndodh në fund të shkallëve, liri janë varur, shporta me mallra janë shtrirë. histori biblike bëhet vetëm një pjesë e jetës së një qyteti palestinez dy mijë vjet më parë.

Fakti i pestë. Etyd

Në total, kur punoi për këtë temë, Polenov bëri më shumë se 150 vizatime përgatitore, skica, skica dhe variante të figurës. Disa prej tyre ruhen në Muzeun Shtetëror Rus. Dhe në 1885, Polenov bëri një vizatim me qymyr në kanavacë në madhësinë e figurës. E ka lënë në këtë formë dhe nuk e ka shkruar me bojëra, sepse e ka konsideruar të përfunduar.

Fakti gjashtë. italiane

Shkalla e pikturës ishte epike. Dhe, sigurisht, nevojiteshin madhësi të përshtatshme të kanavacës. Këtu u ndesh artisti problem i papritur: në atë kohë, kanavacë kaq të mëdha nuk prodhoheshin në Rusi. Polenov duhej t'i drejtohej importeve. Ai shkoi në Italinë me diell, ku, pas një kërkimi të gjatë, mundi të porosiste një kanavacë të përmasave të duhura dhe ta dorëzonte në vendin tonë.

Fakti shtatë. Kritike

Polenov e përshkroi Krishtin sa më afër jetës. Sikur ky nuk është Zot, por një njeri, një endacak, një i urtë, një humanist. Ishte "thjeshtësia e qëllimshme" e imazhit të Jezusit që censuruesit nuk i pëlqenin. Sidoqoftë, shumë artistë dhe shkrimtarë folën pozitivisht për këtë imazh. Vetëm Leo Tolstoi, në mënyrën e tij karakteristike të ndritshme, e quajti Krishtin e Polenovit një "lustrues dyshemeje".

Fakti i tetë. Perandorake

Piktura u shfaq për herë të parë në ekspozitën XV të Wanderers në shkurt 1887. Fotografia nuk e kaloi censurën për një kohë shumë të gjatë, duke gjetur gabime me vogëlsira. Kryetar i Akademisë së Arteve Duka i Madh Vladimiri ishte gjithashtu i pakënaqur. Madje ekziston një legjendë që ai, pasi ka ekzaminuar foton, ka thënë se “Për njerëzit është e dëmshme”. Mosmarrëveshjet përfunduan pasi ekspozita u vizitua nga Aleksandri III. Ai foli me miratim për punën e Polenov dhe lejoi demonstrimin e tij. Dhe më vonë - madje bleu për muzeun e tij.

Fakti i nëntë. Nominale

Një histori interesante pas titullit. Vetë Polenov tha se ai e quajti veprën "Cili prej jush është pa mëkat?" - e tillë ishte ideja kryesore, çimentuese e figurës. Por Polenov u ndalua nga censura. Ky emër iu duk i papërshtatshëm zyrtarëve për katalogun e ekspozitës. Si rezultat, ata ranë dakord për një neutral - "Krishti dhe mëkatari". Kur kjo pikturë u ble nga perandori Aleksandër III për muzeun e tij personal, ajo u ekspozua në të me emrin "Gruaja plangprishës". Është e lehtë të kuptohet se ky titull bie ndesh synimi origjinal Polenov. Në Muzeun Rus, piktura tani ka dy emra - të autorit dhe atë për të cilin insistonte censura.

Fakti i dhjetë. dubluar

Nga rruga, një kopje e pikturës ruhet në Irkutsk. Kanavacja e Muzeut Irkutsk është një përsëritje e reduktuar e "Krishti dhe mëkatari". Ajo u krijua në punëtorinë e Polenov për pjesëmarrje në ekspozita në të gjithë vendin (ndërsa origjinali u mbajt nga perandori). Polenov nuk bëri një kopje vetëm. Në foto ka regjistruar vetëm fytyrat, por figurat dhe peizazhi i përkasin penelit të tjetrit artist i famshëm- Korovin.

Vasily Polenov. Krishti dhe mëkatari (Cili prej jush është pa mëkat?). 1888 Vaj në kanavacë. 325; 611 cm Muzeu Shtetëror Rus, Shën Petersburg

Piktura “Krishti dhe mëkatari” është një nga më të pikturat vepra të famshme Polenov dhe, ndoshta, vepra më e fuqishme nga cikli i tij ungjillor për sa i përket portrete psikologjike personazhet.

Në kohën kur filloi puna për tablonë, në pikturën ruse tashmë ekzistonte një e tillë piktura të famshme mbi temat e ungjillit, si " Darka e fundit"Nicholas Ge, "Krishti në shkretëtirë" nga Ivan Kramskoy, Paraqitja e Krishtit te njerëzit e Ivanovit.

Polenov i vuri vetes detyrën "të krijojë Krishtin jo vetëm që të vijë, por të ketë ardhur tashmë në botë dhe të bëjë rrugën e tij midis njerëzve". Libri pati një ndikim të rëndësishëm në interpretimin e komplotit. filozof francez dhe Jeta e Jezusit e shkrimtarit Ernest Renan, e cila theksoi humanizmin e Krishtit.

"Polenov ka shumë argumente se si ta përshkruaj Krishtin. Dhe ai arrin në përfundimin se Krishti në pikturat e tij duhet të jetë nga jashtë i shëndetshëm dhe tërheqës - sepse personi që krijoi një mësim të tillë nuk mund të jetë disi i dëmtuar, ai duhet të jetë harmonik. personalitet i bukur”.

PUNA NË FOTO

Artisti punoi në këtë pikturë për gati 20 vjet. Në vitin 1868, ai bën skicën e parë grafike dhe më pas e lë idenë e tij për një kohë të gjatë. Kjo pasohet nga një pushim dhjetëvjeçar, dhe në 1881-1882. Polenov udhëtoi për në Palestinë, ku bëri kërkime rrugë tokësore Krishti, u njoh me realitetet e jetës lindore, bëri skica, fotografoi, mblodhi kostume, studioi tiparet e arkitekturës, jetës, natyrës - sepse donte t'i afrohej punës së tij në figurë me saktësinë më të madhe historike, deri në detajet më të vogla. .

Gjithçka që pa atje i bëri përshtypje të fortë dhe si rezultat, artisti na tregon rindërtimin e tij të tempullit të Jeruzalemit, i cili, siç mendojnë shumë njerëz, doli të ishte mjaft bindës.

Ai përshkroi tempullin, gurët e të cilit nxehen nga dielli përvëlues lindor, aq luksoz dhe, me sa duket, aq i rrëmbyer sa që, para së gjithash, kur shikon foton, dielli, ullinjtë dhe plepat tërhiqen në distancë, dhe, sigurisht, ky tempull i mrekullueshëm i Mbretit Solomon na vërshojnë në sy. Dhe vetëm atëherë ne zbresim poshtë dhe shohim Shpëtimtarin.

Nga kujtimet e K. A. Korovin: "Në një rezidencë të madhe në shtëpi, pranë kopshtit, në Kudalna, ku erdha, Polenov më tregoi studimet e tij për Palestinën. Ato ishin të ndryshme. Nga më të voglat, jo më shumë se një centimetër, në të mëdhatë. Ato ishin shumëngjyrëshe, Liqeni i talentuar i Genesaretit, Tempulli i Solomonit, Kapela e Varrit të Shenjtë dhe shumë të tjera. foto e madhe- më tha - "Krishti dhe mëkatari". me duhet te te pyes. NË kohë e lirë ju pozon për mua pak, gjysmë ore. Unë do të shkruaj pak për ju. Kam nevoje. Dhoma e madhe e studios së Polenov ishte veçanërisht elegante. Aty ishin varur pëlhura të vjetra orientale, disa kana të veçanta, armë, kostume. Të gjitha këto ai i solli nga Lindja. Gjithçka ishte shumë ndryshe nga varfëria jonë ... "

Në verën e vitit 1885, artisti punoi në pasurinë Menshovo, që ndodhet afër Podolsk, ku krijoi një skicë në shkallë të plotë të pikturës "Krishti dhe mëkatari", të bërë me qymyr në kanavacë.

Polenov shkroi versionin përfundimtar të pikturës në 1886-1887 në zyrën e Savva Mamontov në shtëpinë e tij në rrugën Sadovaya-Spasskaya në Moskë. Ndër ata me të cilët u konsultua gjatë shkrimit të kanavacës, përveç të afërmve dhe Savva Mamontov, ishin edhe artistët Konstantin Korovin dhe Viktor Vasnetsov, si dhe fiziologu Pyotr Spiro.

PËRSHKRIMI I FIGURËS.

Veprimi zhvillohet në kapelën e Herodit të Tempullit të Dytë në Jerusalem, shkallë të gjerë e cila zbret. Majtas, ndriçues mur guri tempull, rrezet e zhdrejta që bien të perëndimit të diellit. Figurat e njerëzve që ecin janë të dukshme në shkallët, lypsat ulen në poza indiferente në parvazët.

Nga njëra anë, bazuar në konsiderata autenticiteti historik, Polenov zgjodhi qëllimisht oborrin e jashtëm të tempullit të Jeruzalemit si skenën e figurës, pasi paganët dhe të huajt nuk lejoheshin të hynin në oborrin e brendshëm - të ashtuquajturin "oborri i Izraelit" me dhimbje vdekjeje. Prandaj, një turmë e larmishme mund ta çonte mëkatarin vetëm në një nga oborret e jashtme ngjitur me muret e tempullit.
Ngjarjet zhvillohen në sfondin e jetës së zakonshme të qytetit: njerëzit ecin përgjatë shkallëve të tempullit, komunikojnë me njëri-tjetrin, një burrë i hipur një gomari kalëron drejt shikuesit. Komploti kryesor është i gdhendur në jetën e matur të qytetit lindor: një turmë njerëzish sollën te Krishti, duke folur me dishepujt, një grua të kapur në mëkatin e tradhtisë bashkëshortore dhe e pyetën: "Çfarë të bëjmë me të?" - sepse Moisiu i mësoi mëkatarët e tillë të gurëzonin. Jezusi u përgjigj: "Kush nga ju është pa mëkat, le të hedhë i pari gurin mbi të!" - pastaj në heshtje vazhdoi të shkruante në tokë. Të gjithë filluan të shpërndaheshin gradualisht dhe Krishti i tha gruas se nëse askush nuk do ta dënonte mëkatin e saj, atëherë as ai nuk do ta dënonte; i tha të shkonte në shtëpi dhe të mos mëkatonte më.

Sipas kritikës së artit Tamara Yurova, “kanavacë është e mbushur me imazhe të njerëzve shumë të gjallë dhe specifikë, por të gjithë janë marrë në një. moment i shkurtër dhe për këtë arsye ata duken befas të ngrirë në reagimin e tyre ndaj asaj që po ndodh, në shprehjen e tyre", ndërsa personazhet e përshkruar nga Polenov "janë më të ndryshëm nga njëri-tjetri në pamjen sesa përvojat e brendshme"

Sipas Polenov, dhe jo pa ndihmën e gruas së tij Natalya Vasilievna, pershkrim i detajuar u bënë fotografi kritik arti Alexander Sobolev, i cili botoi një artikull në Russkiye Vedomosti në 1887 dhe botoi gjithashtu një broshurë të veçantë.

Nga ky përshkrim, në veçanti, del se djali i ulur në parvazin e shkallëve të tempullit është Marku, një nga ungjilltarët e ardhshëm. Në të djathtë të Krishtit është Gjoni, dhe në të majtë - Jakobi, pas shpinës së të cilit, i mbështetur në një shkop, Pjetri u ngrit në këmbë.

Në të njëjtin rresht me Pjetrin janë Andrei, Filipi dhe Jakob Alfeev, dhe në rreshtin e dytë janë Juda, Kleopa dhe Mateu.

Burri me një fytyrë gjysmë të mbuluar, që qëndron pranë selvisë pas dishepujve të Krishtit, është fariseu Nikodemi, një nga ndjekësit e fshehtë të Krishtit.

Aktiv plan të parë, te koshat e thurura, ulet Maria - nëna e Markut, dhe pranë saj - shërbyesja e saj Roda.

Plaku që del nga tempulli me një të ri është fariseu Gamaliel, një rabin i ditur, i cili më vonë, pas ekzekutimit të Krishtit, do të ndërmjetësojë në Sinedrin për dishepujt e tij apostuj.

Gruaja që qëndron në shkallët e tempullit është e veja e ungjillit, për të cilën Jezusi tha se ajo ishte "më e bukur se pllakat e mrekullueshme të mermerit".

Njeriu i paraqitur në anën e djathtë të figurës hipur mbi një gomar është Simon Kireneasi, i cili në të ardhmen është i destinuar të mbajë kryqin për kryqëzimin e Krishtit në Kalvar.

IMAZHI I KRISHTIT.

Në përbërjen e figurës, imazhi i Jezu Krishtit është më shprehës, duke personifikuar "një nivel më të lartë të ndërgjegjes njerëzore, triumfin e arsyes dhe njerëzimit". Tunika e tij e bardhë lidhet mirë me thelbin e brendshëm të Krishtit, i cili nxjerr në pah zbehjen e një fytyre të trishtuar dhe të lodhur.

Në përgjithësi, imazhi i krijuar nga Polenov krijon përshtypjen e lodhjes dhe zhytjes në mendime të trishtuara, ndjehet butësia, qëndrimi fisnik, "liria e gjesteve dhe qëndrimit", si dhe një jetë shpirtërore komplekse - e gjithë kjo e dallon Krishtin nga dishepujt e tij. , të cilët janë më të kufizuar në mendimet, ndjenjat dhe lëvizjet e tyre.

Në të njëjtën kohë, artisti u përpoq të theksonte thelbi njerëzor Krisht, bëje pamjen e tij si ata që e rrethojnë njerëzit e zakonshëm. Sipas shkrimtarit Vladimir Korolenko, ky është "një burrë - një burrë - i fortë, muskuloz, me një cirk të fortë të një predikuesi endacak lindor"

Artisti e nxori në pah natyra e njeriut, duke lënë hyjnoren dhe mistiken jashtë veprës së tij. Këtu Krishti nuk tregohet si Zot, ai tregohet si i urtë dhe pafundësisht njerëz të dashur njeri.

Pëlhura u prezantua në ekspozitën e 15-të të Shoqatës së Udhëtarëve ekspozita arti("Wanderers"), i cili u hap në Shën Petersburg më 25 shkurt 1887. Në ekspozitë, piktura u ble nga perandori Aleksandër III. Pas kësaj, fotografia u fut pallati i dimrit, dhe më pas, kur u formua Muzeu Rus, në 1897 u transferua në koleksionin e tij.

Atëherë skribët dhe farisenjtë i prunë një grua të kapur për kurorëshkelje, dhe e vunë në mes dhe i thanë: Mësues! kjo grua është marrë në tradhti bashkëshortore; por Moisiu në ligj na urdhëroi t'i vrisnim me gurë këta njerëz: Çfarë thua? Ata e thanë këtë duke e tunduar për të gjetur diçka për ta akuzuar. Por Jezusi, duke u përkulur, shkroi me gishtin e tij në tokë, duke mos u kushtuar vëmendje atyre. Kur ata vazhduan ta pyesnin, ai u ngrit dhe u tha atyre: "Kush nga ju është pa mëkat, le t'i hedhë më parë një gur". Dhe përsëri, duke u përkulur, ai shkroi në tokë. (Gjoni 8:3-8).

Në dhjetor 1880, motra e dashur e artistit Vasily Polenov, Vera, u sëmur rëndë. Vasily Dmitrievich ra në një gjendje të tillë sikur ai vetë u sëmur. Ai dhe Vera ishin tridhjetë e gjashtë. Ata lindën në të njëjtën ditë dhe, siç ndodh shpesh me binjakët, njëri doli të ishte më i dobët se tjetri. Vera Dmitrievna ishte me shëndet të brishtë. Për shumë vite, familja u përpoq të forconte mirëqenien e saj në vendpushimet e Francës, Zvicrës, në Krime, por pa dobi ... Kur Verochka ishte i sëmurë, Vasily gjithmonë bënte diçka të këndshme për të. Tani një vizatim, tani poezi... Kësaj radhe filloi të shkruante një simfoni. Isha me nxitim për të përfunduar të paktën pjesën e parë para shërimit të saj. Ata folën gjatë kur ai u ul pranë shtratit të Verës. Të kujton fëmijërinë. Ata patën një fëmijëri të mrekullueshme. Babai - një fisnik i Shën Petersburgut, Dmitry Vasilyevich Polenov - ishte një arkeolog dhe bibliograf i famshëm. Mami ishte e angazhuar në pikturë dhe letërsi për fëmijë.

Në familje kishte një kult të vërtetë të Ivanovit. Babai e ka takuar në Itali. Ka arritur. Ai foli me entuziazëm për punën e mahnitshme të këtij ... artist brilant. Dhe që atëherë, Polenovët jetuan në pritje të ardhjes së autorit të "Dalja e Krishtit te njerëzit në Shën Petersburg". Ivanov nuk kishte njeri në kryeqytet. U vendos që ai të qëndronte me ta. Dmitry Vasilyevich madje bleu një karrige lëkundëse të madhe, e cila mund të strehonte Alexander Andreevich, të dashur për zemrën e tij, dhe ata do të fillonin të flisnin për pikturën, për artin ... Këto ëndrra nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Gjashtë javë pasi mbërriti në Rusi, Ivanov u sëmur nga kolera dhe vdiq papritur. Në kujtim të tij, në shtëpinë e Polenovëve mbetën një kolltuk dhe skica origjinale e Ivanovit, e cila përshkruante palosjet e rrobave të Gjon Pagëzorit dhe të dy apostujve.

A ju kujtohet, - pyeti Vera, - keni ëndërruar të vazhdoni punën e filluar nga Ivanovi. Ivanov krijoi Pararendësin dhe tregoi Krishtin që po vinte te njerëzit, dhe ju dëshironit të krijoni Krishtin që erdhi dhe hap rrugën e Tij mes njerëzve? Më jepni fjalën që do të filloni të punoni seriozisht dhe do të vizatoni pamjen e madhe për të cilën flasim prej kohësh?
- Çfarë, Verochka?
Krishti dhe mëkatari...
Disa ditë pas kësaj bisede, Vera Dmitrievna vdiq.
Së pari në prapaskenë. Jo më kot motra ime shqetësohej për Polenovin. Ai ishte 36 vjeç dhe nuk kishte shumë kohë për të bërë. Ai kaloi dy vjet në frontin serbo-turk, fillimisht si vullnetar në vijën e frontit, pastaj si artist - në selinë e trashëgimtarit të fronit. Mori pjesë në beteja, mori një medalje "Për trimëri" dhe një kryq. Kur u kthye, ai shkroi "Oborri i Moskës", "Kopshti i gjyshes", "Polgu i tejmbushur" ...

Pastaj ai hyri në rrethin mamuth, në këtë shakullinë pothuajse të pandërprerë të karnavalit ... shfaqje teatrale, e provoi veten si dekorator, aktor tragjik dhe madje kompozitor ... Por gjithçka nuk ishte ashtu ... Ndoshta, mendoi Vasily Dmitritch, ajo grua që kishte mëkatuar, të cilën skribët dhe farisenjtë e çuan te Krishti. kështu dhe jetoi për veten e shkujdesur, ndërsa në një ditë të bukur, nuk u ndjeva, nuk e kuptova me gjithë qenien time se mëkati vret vërtet ...

I tronditur nga vdekja e motrës së tij, Polenov nuk mund të shërohet për një kohë të gjatë. Ai ikën në Abramtsevo. Aty përfundon pikturën e nisur prej kohësh “I sëmurë”. Dhe atje, së bashku me Vasnetsovin, ai projekton, ndërton dhe pikturon një kishë shtëpie. Më pas ai shkon në udhëtimin e tij të parë në Lindje, ku fillon të mbledhë materiale për pikturën e tij kushtimore ...

Pak a shumë, ai vjen në vete vetëm pasi ka gjetur engjëllin e tij të ri mbrojtës. Ai martohet me Natalya Vasilievna Yakunchikova ... Të rinjtë e kalojnë dimrin e vitit në Romë. Atje Vassily Dmitritch po shkon mirë, ai vazhdimisht punon. e shkruan gruaja motër më e vogël Elena se ai “u tërhoq në foton e tij, se ajo iu bë plotësisht e qartë, ai e pa. Gjërat po shkonin mirë…”

Disa kohë më vonë, Natalya Vasilievna shkruan se "Në Rusi, në rrethin vigan, ekziston një Trëndafil i Scarlet. Vasily tërheq atje. Epo, nuk mund të bashkosh gjithçka. "Scarlet Rose" - për dy javë pasion, dhe puna duhet të shkojë ... "

Pak kohë më vonë, vetë Mamontov arrin në Romë. “... Vasily po vrapon me gjithë fuqinë e tij. Nuk mund ta imagjinoni se çfarë shpirti të rëndë më shpërtheu me ardhjen e Savva Mamontov. Në të njëjtën kohë, përkëdhelje e tmerrshme, egoizëm, vrazhdësi e ndjenjave. Nuk mund ta imagjinoni se sa më dhemb që ai do të pikturojë një foto me një humor të tillë tani. Ndoshta po e ekzagjeroj, por më duket se do të ishte më mirë ta linte ... Më duhet të them që grupi i duhur shkruar nën përshtypjen e Savvës dhe tmerrësisht e neveritshme për mua, përveç mëkatarit.

Letra tjetër nga Moska: "Vasily e ka lënë pikturën tani për tani. Duke punuar me të tjerët. Kam dyshime të mëdha për atë që do të shkruajë në pranverë. E njoh shumë mirë. Tani kam filluar të kuptoj plotësisht se sa më shumë mundime morale janë të lidhura përpara me këtë gjë dhe fatin e saj ... "

Në 84, në familjen Polenov lindi një djalë, por në 86 djali vdiq papritmas. Polenov gjithë vitin nuk mund të vijë në vete, vuan nga një krizë neurasthenie, ai është i përhumbur nga mendimet e vetëvrasjes. Në këtë gjendje, ai ngarkon punën në foto ...
Kur ata vazhduan ta pyesnin, ai u ngrit dhe u tha atyre: "Kush nga ju është pa mëkat, le t'i hedhë më parë një gur". Dhe përsëri, duke u përkulur, ai shkroi në tokë. Por ata, pasi e dëgjuan këtë dhe të bindur nga ndërgjegjja e tyre, filluan të largohen një nga një, duke filluar nga pleqtë e deri tek të fundit; Dhe Jezusi mbeti vetëm dhe gruaja qëndronte në mes. Ungjilli i Gjonit

Fjalët e Krishtit tingëlluan si bubullima mes tyre qiell i paster. Ishte viti i katërt i predikimit të Tij... Këtë herë ata ishin të sigurt se e kishin vënë Jezusin në një ngërç. Nëse Ai tani pajtohet me kërkesën e ligjit, ata do të thonë: “Ja! Ai tha se kishte ardhur për të kërkuar dhe shpëtuar të humburin, por Ai Vetë e dënon këtë të humbur me gurëzim”. Nëse Krishti ka mëshirë për një mëkatar, Ai do të shkelë ligjin. Dhe një provokim kaq i zgjuar kthehet kundër tyre.

Ata u përpoqën të kuptonin se si të vazhdonin. "Unë nuk mund ta hedh gurin i pari," menduan të gjithë, "por me siguri askush nuk mundet? Ne duhet të shohim ... Dhe vetë Jezusin. Ai me siguri është pa mëkat."

Kurioziteti fitoi mbi instinktin e vetëruajtjes. “Nëse mësuesi profet i vërtetë, atëherë nuk i kushton asgjë që t'ua zbulojë të gjithëve mëkatin tim. Sa mirë dhe do të më rrahin ... Unë do të shkoj derisa Ai të duket ...

Ishte zgjedhja me e veshtire: mund të qëndroni të drejtë para njerëzve, por fajtor para ndërgjegjes dhe Zotit; mund të pendohet dhe të pritet, së bashku me këtë grua të rënë, një ndëshkim të drejtë. Jezusi, duke u përkulur, i dha të gjithëve lirinë e plotë të kësaj zgjedhjeje ...

"Cili prej jush është pa mëkat?" - kështu quhet fotografia e përfunduar Polenov. Ajo u shfaq për herë të parë në ekspozitën e 15-të të Wanderers më 24 shkurt 1887, por u bë sensacion edhe para ditës së hapjes. Tretyakov ëndërroi të blinte këtë pikturë. Duke bërë pazare për çmimin, ai i sugjeroi artistit t'u njoftonte të gjithëve se piktura tashmë ishte shitur. Dhe, nëse Aleksandri III e pëlqen atë në ekspozitë, atëherë Polenov do të marrë një shumë të konsiderueshme, përndryshe çmimi do të jetë më i ulët.

Në fund të shkurtit, Vasily Dmitritch "Sot sovrani ishte në ekspozitë. Ai ishte jashtëzakonisht i ëmbël dhe i butë. Duke më parë, ai u gëzua, më dha dorën dhe më pyeti pse nuk e vizitova fare Petersburgun. Duke iu afruar fotos sime, ai tha: "Interesante, por është për të ardhur keq që fotografia është e ndriçuar dobët". Pastaj perandoresha doli dhe vuri re se shprehja në fytyrën e Krishtit ishte e shkëlqyer. "E vërtetë, e vërtetë," tha sovrani, "nga larg ai m'u duk pak i vjetër, por shprehja në fytyrën e tij është e mrekullueshme. Polenov, a është piktura juaj falas? "Nuk i përket askujt, Madhëria juaj Perandorake" "Në atë rast, unë do ta lë atë pas."…

Polenov V.D. Krishti dhe mëkatari. Karton për pikturën me të njëjtin emër., 1885. Kanavacë, qymyr, shkumës. Memoriali Shtetëror Historik, Artistik dhe muze-rezervat natyror V.D. Polenova, Rajoni i Tulës. Artisti nuk e shkruajti vizatimin me bojëra, sepse e konsideroi atë një "gjë të përfunduar".

Fotoja nuk u “pranua”. Ishte një triumf. Një shpërblim i vërtetë për shumë vite punë. Asnjë foto e vetme nuk ka shkaktuar gjykime kaq serioze në kohën tonë. Të gjithë ishin të kënaqur.

Kishte të vërtetën dhe një mizë të madhe në vaj. Me insistimin e censurës, fotografia u riemërua. Në katalogun e ekspozitës ishte renditur si "Krishti dhe mëkatari". NË Muzeu Perandorak kanavacë u ekspozua me një emër krejtësisht tjetër: "Gruaja plangprishës". Polenov e mori atë me shumë dhimbje. "Si nuk e kuptoni," u indinjua ai, "kjo është krejtësisht në kundërshtim me historinë e ungjillit. Në fund të fundit, ajo thotë qartë se kjo është një mëkatare, dhe jo një grua plangprishës. Dhe ajo nuk është heroina e fotos sime. Kuptimi i saj është në afirmimin e dinjitetit të një personi, mëshirën e krishterë, faljen dhe dashurinë.

Dhjetë vjet më vonë, atij do t'i duhet edhe një herë të debatojë me pikëpamjen zyrtare të artit. “Ditën tjetër u ktheva nga Shën Petersburgu. Çfarë vetëkënaqësie, çfarë përbuzjeje! Të gjithë e quajnë pikturën time “nihiliste”. Por unë e kundërshtoj këtë. Unë kurrë nuk kam qenë nihilist, kam qenë gjithmonë kundër shkatërrimit të cinizmit. Gjithmonë e kam urryer dhe tani e urrej dinamitin Denim me vdekje, arbitrare Dhe kjo temë kryesore Rusia moderne”.
Jezusi, duke u ngritur dhe duke mos parë askënd përveç një gruaje, i tha asaj: Grua! ku janë akuzuesit tuaj? askush nuk te gjykoi? Ajo u përgjigj: Askush, Zot. Jezusi i tha asaj: As unë nuk të dënoj; vazhdo dhe mos mëkato.

Përveç emrit, një tjetër, ndoshta më pyetja kryesore Doja ta vendos Polenovin para audiencës. Pyetja është, a nuk u bë Krishti fajtor për shkeljen e ligjit duke liruar mëkatarin, sepse urdhri i Moisiut kërkonte të shkatërronte të keqen nga Izraeli? ... Jo, ai nuk e bëri: fryma e ligjit u respektua - gruaja u pendua aq thellë sa ajo nuk do të mëkatonte më. E keqja është shkatërruar. Dashuria e Krishtit përmbushi gjithashtu letrën vdekjeprurëse, të thirrur nga frika e vdekjes për t'i mbajtur të tjerët nga korrupsioni - Shpëtimtari mori mbi vete mëkatin e kësaj gruaje. Ai do të vdesë për të në Kryq... Kjo është pikërisht ajo që Polenov e sheh si vazhdimësi të veprës së Ivanovit, i cili zgjodhi fjalët e Gjon Pagëzorit për “Daljen e Mesisë”: “Ja Qengji i Zotit që merr. mëkati i botës”

Sipas materialeve të faqes së internetit të faqes "Alchevsk Ortodoks" (alchevskpravoslavniy.ru)

Për qëllime edukative, Wanderers ndonjëherë dërgonin ekspozita në qytete të largëta, të përbërë nga piktura që ishin në ekspozitat e viteve të mëparshme. Një ekspozitë e tillë, e quajtur paralele, e ka vizituar qytetin tonë në vitet '80. Mbi të ishte piktura e Polenov "Krishti dhe mëkatari" (opsion foto e madhe aktualisht në Muzeun Rus në Leningrad).

Fotoja më bëri një përshtypje mahnitëse. Një lloj magjie u shpalos para meje. Ngjyra të pazakonta, magjepsëse, natyra e bukur, vapa e pasdites, kompozimi i bukur i tempullit, turma, mëkatari dhe vetë Krishti, i ri në interpretim, pa aureolë kishe, i mençur dhe i bukur në thjeshtësinë e tij. Piktura shkëlqente si nënë e perlës dhe ishte aromatike.

E gjithë kjo u pranua atëherë drejtpërdrejt dhe deri në pafundësi thellë.

Dhe unë mendoj se ky është një efekt tek një person që e pa për herë të parë pjesë e artit i cili ende nuk është i aftë për teknologjinë, zanatin e artit, është më i fuqishmi dhe i vërtetë.

Ajo gjëja e vlefshme që u investua në foto, gjëja më e rëndësishme në art - bukuria e tij - më pushtoi dhe më mbajti në magjepsje për një kohë të gjatë ...

Polenov i vuri vetes detyrën të paraqiste në foto të gjithë histori tragjike për Krishtin, që nga lindja e tij deri në Golgotë dhe filloi të kryente këtë vepër të madhe. Sikur hyrje në këtë cikël pikturash të ishin "Krishti dhe mëkatari" dhe "Krishti midis mësuesve", shkruar nga Polenov pas udhëtimit të tij të parë në Palestinë.

Fotoja e parë u ndalua nga censura dhe presidenti i Akademisë së Arteve, Princi Vladimir, i cili tha: "Sigurisht, fotografia është interesante për ne, por është e dëmshme për njerëzit".

Dëmi ishte që Polenov e përshkroi Krishtin pa aureolë, njeri i zakonshëm, dhe njerëzit duhej ta tregonin atë si një zot. Fotografia ishte një mohim i hyjnisë së Krishtit, i cili nuk lejohej në atë kohë.

Sidoqoftë, Aleksandri III, i cili erdhi në ekspozitë, çuditërisht, lejoi që piktura të bëhej publike, ndoshta duke dashur të tregonte "liberalizmin e tij të ndritur" ose duke kuptuar se megjithatë, ky "dëm" nuk mund të mbahej i fshehtë.

Kur "Mëkatari" u vendos më pas në një muze, mbishkrimi "Gruaja Plangprishës" iu ngjit. Vasily Dmitrievich ishte gjithmonë i indinjuar me këtë përcaktim të figurës. "Jo, jo," tha ai, "mëkatarja nuk është grua plangprishës, i ndodhi fatkeqësia, ajo ra në mëkat, siç mëkatuan ata që nuk guxuan t'i gjuanin një gur".

Yakov Minchenkov. Polenov Vasily Dmitrievich.

Krishti dhe mëkatari, 1888.
Kanavacë, vaj. 150 x 266.
Irkutsk Muzeu i arteve ato. V.P. Sukaçev.

Vasily Dmitrievich Polenov ishte një artist i ndritshëm i gjithanshëm me një gamë të gjerë interesash krijuese. Sidoqoftë, vendin kryesor në veprën e Polenovit e zë kanavacë e madhe "Krishti dhe mëkatari (Kush është pa mëkat?)" (1888), në të cilën autori u përpoq të tregonte historinë biblike si një ngjarje reale.

Gjithashtu në rinia Nën përshtypjen e pikturës së Aleksandër Ivanovit "Dalja e Krishtit te njerëzit", Vasily Polenov kishte idenë të krijonte një kanavacë të madhe me përmbajtje etike, të aftë për të ndikuar te shikuesi me fuqinë e dramës së saj. Sipas artistit, një vepër e tillë do të plotësonte nevojat e kohës, nevojat shpirtërore të njerëzve.

Alexander Andreevich Ivanov. Paraqitja e Krishtit te njerëzit
1837–1857
Kanavacë, vaj
540 x 750

Piktura u parapri nga udhëtime në Egjipt dhe Palestinë, studimi i jetës, zakoneve dhe ngjyrës së Judesë së lashtë. Skicat e para u bënë gjatë një udhëtimi të daljes në pension në 1873 dhe 1876. Udhëtimi në Lindje ishte i nevojshëm për artistin për t'u "mësuar" me atmosferën e rrëfimit biblik, për t'u mbushur me frymën e tij, për të krijuar një mjedis historikisht autentik në tablo.

Polenov e shihte detyrën e tij si artist në përqendrimin e forcave për të krijuar ciklin e ungjillit të pikturave "Nga Jeta e Krishtit" (1899-1909), të cilat ai e konsideronte veten si "një seri pikturash dhe skenash të ndërlidhura nga një atmosferë estetike. . Vepra e parë e këtij cikli ishte piktura “Krishti dhe mëkatari”.

Komploti i kësaj kanavacë ishte legjenda e Krishtit dhe mëkatarit, e përshkruar në Ungjillin e Gjonit, në kapitullin VIII. Aty thuhet: “Jezusi shkoi në Malin e Ullinjve. Dhe në mëngjes ai erdhi përsëri në tempull dhe gjithë populli shkoi tek ai. Ai u ul dhe i mësoi. Atëherë skribët dhe farisenjtë i sollën një grua të kapur për tradhti bashkëshortore, dhe e vunë në mes dhe i thanë: Mësues! kjo grua është marrë në tradhti bashkëshortore; por Moisiu në ligj na urdhëroi t'i vrisnim me gurë këta njerëz: Çfarë thua? Ata e thanë këtë duke e tunduar për të gjetur diçka për ta akuzuar. Por Jezusi, duke u përkulur, shkroi me gishtin e tij në tokë, duke mos u kushtuar vëmendje atyre. Kur ata vazhduan ta pyesnin, ai u ngrit dhe u tha atyre: "Kush nga ju është pa mëkat, le t'i hedhë më parë gurin". Dhe përsëri, duke u përkulur, ai shkroi në tokë. Por ata, pasi e dëgjuan këtë dhe të bindur nga ndërgjegjja e tyre, filluan të largohen një nga një, duke filluar nga pleqtë e deri tek të fundit; Dhe Jezusi mbeti vetëm dhe gruaja qëndronte në mes. Jezusi, duke u ngritur dhe duke mos parë askënd përveç një gruaje, i tha asaj: Grua! ku janë akuzuesit tuaj? askush nuk te gjykoi? Ajo u përgjigj: Askush, Zot! Jezusi i tha asaj: As unë nuk të dënoj; Shkoni përpara dhe mos mëkatoni."

Duke mishëruar në vepër idenë e faljes, fitoren e së mirës mbi të keqen, dha Polenov rëndësi të madhe emri. Titulli i autorit "Cili nga ju është pa mëkat?" u zëvendësua nga censura me "Krishti dhe mëkatari". Piktura u ekspozua në XV ekspozitë udhëtuese Petersburg dhe Moskë, ku u ble nga Aleksandri III për koleksionin e tij.
Kanavacë e Muzeut Irkutsk - përsëritje e reduktuar pikturë me të njëjtin emër 1888, tani në Muzeun Rus.
Ja çfarë shkruan për këtë D.V. Polenov, djali i artistit: "Ajo (kanavacë e Muzeut Irkutsk) u bë sepse Aleksandri III, i cili bleu pikturën, lejoi që ajo të çohej në Moskë, dhe Krishti dhe mëkatari - Kartoni për pikturën me të njëjtin emër - V.D. Polenov urdhëroi të bënte një kopje të tij për udhëtime të mëtejshme nëpër krahinë. Një kopje është bërë nga S.A. Korovin, i cili pikturoi figura dhe peizazhe, dhe fytyra - V.D. Polenov. Ndodhi në Moskë, në shtëpinë e S.I. Mamontov".

Krishti dhe mëkatari. Karton për pikturën me të njëjtin emër. 1885.
Kanavacë, qymyr, shkumës. 308 x 586
Në 1885, Polenov bëri një vizatim me qymyr në pëlhurë në madhësinë e figurës (Muzeu me emrin V.D. Polenov), "të cilin e la në këtë formë dhe nuk e shkruajti me bojëra, sepse e konsideroi atë një gjë të përfunduar".

Faleminderit per vemendjen!

http://www.centre.smr.ru/win/pics/pic0286/main_pics.htm

Hyrja origjinale dhe komentet mbi