Kush është mjerë nga mendja. Historia e komedisë “Mjerë nga zgjuarsia. Publikimi

Sot komedia A.S. "Mjerë nga zgjuarsia" e Griboedov do të quhej më mirë një tragjikomedi, pasi në të nuk ka më trishtim sesa qesharak. Të bën të qeshësh me trishtim edhe ngjarja që e shtyu shkrimtarin të krijonte këtë vepër. Duke qenë i ri dhe i zjarrtë, i kthyer nga jashtë dhe duke udhëtuar shumë, Aleksandër Sergeevich pa se sa në mënyrë të pahijshme e trajton shoqëria e lartë e Shën Petersburgut një mysafir të huaj, u indinjua për këtë dhe shprehu indinjatën e tij me zë të lartë. Por shoqëria nuk donte të dëgjonte të vërtetën, e kishin më të lehtë ta shpallnin të riun të çmendur. Atë ditë lindi e ardhmja personazhi kryesor vepra - Alexander Alexandrovich Chatsky. Në atë kohë, traditat e klasicizmit mbizotëronin ende në letërsinë ruse, por nëse lexoni Woe from Wit nga një këndvështrim modern, mund të vini re tiparet e realizmit në komedi, të cilat tashmë kishin filluar të dilnin në vetvete. Nga njëra anë, mbiemrat e folur, një konflikt dashurie, uniteti i kohës dhe vendit të veprimit, nga ana tjetër, një gjuhë e gjallë dhe një pasqyrim i plotë i realiteteve të atëhershme historike, shoqëruar me personazhe të shkruar mirë. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" shkroi si një satirë e hidhur Shoqëria e Moskës, dhe jo vetëm të tij periudhë historike. Ai vetë vuri në dukje se baza e punës ishte një periudhë mjaft e gjatë kohore, kur gradat dhe nderimet u jepeshin jo atyre që ishin të denjë për to, por atyre që dinin të merrnin favore më mirë se të tjerët. Dhe prandaj, për fisnikërinë vendase, ai që nuk dëshiron grada dhe nderime ishte i çmendur. Fatkeqësisht, komedia “Mjerë nga zgjuarsia” është gjerësisht e kuptueshme edhe sot: realitetet kanë ndryshuar, por njerëzit jo.

Përveç personazhit kryesor - Chatsky, ka personazhe të tjerë të rëndësishëm në të - familja Famusov, Skalozub, karrieristi Molchanov dhe e gjithë shoqëria që është e para-konfiguruar për të dënuar disidentët. Dashuria është e lidhur me Sofinë, e cila dikur e donte Chatsky-n, dhe tani është e ftohtë me të, pasi një e padenjë, por mjaft. person i kuptueshëm, dhe ajo sociale është ndërtuar mbi ballafaqimin e dy shekujve - të tashmen dhe të kaluarën, të cilat janë mishëruar në imazhet e Chatsky dhe Famusov. Nëse personi i parë ka pikëpamje progresive, atëherë i dyti beson se është krejt normale t'i bësh pushtetarët të qeshin për të marrë vendin e lakmuar. Sot mund të shkarkoni falas nga Wit Woe për të parë dy konfliktet mbi të cilat bazohet zhvillimi i veprimit të kësaj strukture të thjeshtë dhe të qartë dramaturgjike të shfaqjes.

Lexoni tekstin e plotë të komedisë "Mjerë nga zgjuarsia" në internet ose merrni një libër - në çdo rast, duhet të dini se katër aktet e shfaqjes përfshijnë ekspozitën (akti i parë në fenomenin e gjashtë), komploti (vetëm një fenomen - i shtati i aktit të parë), zhvillimi i veprimit (nga fundi i dukurisë së parë deri në fund të të tretit) dhe kulmi (veprimi i katërt). Një përbërje e tillë ju lejon të demonstroni plotësisht personazhet e personazheve dhe të shpalosni historinë. Mësimi i letërsisë kushtuar "Mjerë nga zgjuarsia" do të jetë me interes për të gjithë - tema e ballafaqimit midis të vjetrës dhe të resë është ende aktuale, dhe kjo është arsyeja pse drama e Griboedov i përket klasikëve rusë.

Ideja kryesore e veprës "Mjerë nga zgjuarsia" është një ilustrim i poshtërësisë, injorancës dhe servilizmit ndaj gradave dhe traditave, të cilave u kundërshtuan idetë e reja, kultura e mirëfilltë, liria dhe arsyeja. Protagonisti Chatsky luajti në shfaqje si një përfaqësues i së njëjtës shoqëri me mendje demokratike të të rinjve që sfidonin hapur konservatorët dhe serfët. Të gjitha këto hollësi që tërbuan në jetën shoqërore dhe politike, Griboyedov arriti të reflektojë në shembullin e një komedie klasike trekendesh dashurie. Vlen të përmendet se pjesa kryesore e veprës së përshkruar nga krijuesi zhvillohet brenda vetëm një dite, dhe vetë personazhet shfaqen shumë shkëlqyeshëm nga Griboyedov.

Shumë nga bashkëkohësit e shkrimtarit e nderuan dorëshkrimin e tij me lëvdata të sinqerta dhe iu kundërvunë mbretit për leje për të botuar komedinë.

Historia e shkrimit të komedisë "Mjerë nga zgjuarsia"

Ideja për të shkruar komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" e vizitoi Griboedov gjatë qëndrimit të tij në Shën Petersburg. Më 1816, ai u kthye në qytet nga jashtë dhe u gjend në një nga pritjet laike. Indinjata e thellë e brendshme shkaktoi tek ai dëshirën e popullit rus për gjëra të huaja, pasi vuri re se fisnikëria e qytetit u përkul para një prej të ftuarve të huaj. Shkrimtari nuk mundi të përmbahej dhe tregoi qëndrimin e tij negativ. Ndërkohë, një nga të ftuarit, i cili nuk ndante bindjet e tij, u përgjigj se Griboyedov ishte i çmendur.

Ngjarjet e asaj mbrëmje formuan bazën e komedisë, dhe vetë Griboedov u bë prototipi i personazhit kryesor Chatsky. Shkrimtari filloi punën për veprën në 1821. Ai punoi në komedi në Tiflis, ku shërbeu nën gjeneralin Yermolov, dhe në Moskë.

Në 1823, puna për shfaqjen përfundoi dhe shkrimtari filloi ta lexonte atë në qarqet letrare të Moskës, duke marrë komente të shkëlqyera gjatë rrugës. Komedia u shpërnda me sukses në formën e listave midis popullatës që lexonte, por për herë të parë u botua vetëm në 1833, pas kërkesës së ministrit Uvarov drejtuar carit. Vetë shkrimtari nuk ishte më gjallë në atë kohë.

Analiza e punës

Historia kryesore e komedisë

Ngjarjet e përshkruara në komedi zhvillohen në fillim të shekullit të 19-të, në shtëpinë e kryeqytetasit Famusov. Vajza e tij e vogël Sofja është e dashuruar me sekretaren e Famusov, Molchalin. Ai është një njeri i matur, jo i pasur, që zë një gradë minore.

Duke ditur për pasionet e Sofisë, ai takohet me të me llogaritje. Një ditë, një fisnik i ri Chatsky mbërrin në shtëpinë e Famusovëve - një mik i familjes që nuk ka qenë në Rusi për tre vjet. Qëllimi i kthimit të tij është të martohet me Sofinë, për të cilën ka ndjenja. Vetë Sophia fsheh dashurinë e saj për Molchalin nga personazhi kryesor i komedisë.

Babai i Sofisë është një njeri i stilit të vjetër të jetesës dhe pikëpamjeve. Ai lulëzon para gradave dhe beson se të rinjtë duhet të kënaqin autoritetet në gjithçka, të mos tregojnë mendimin e tyre dhe t'u shërbejnë me vetëmohim eprorëve. Chatsky, në të kundërt, është një i ri i zgjuar me një ndjenjë krenarie dhe një arsim të mirë. Ai i dënon pikëpamjet e tilla, i konsideron budallallëqe, hipokrite dhe boshe. Ka debate të ashpra midis Famusov dhe Chatsky.

Në ditën e mbërritjes së Chatsky, të ftuarit mblidhen në shtëpinë e Famusov. Gjatë mbrëmjes, Sophia përhap një thashetheme se Chatsky është çmendur. Të ftuarit, të cilët gjithashtu nuk ndajnë pikëpamjet e tij, marrin në mënyrë aktive këtë ide dhe e njohin njëzëri heroin si të çmendur.

Duke u kthyer në një dele të zezë në mbrëmje, Chatsky do të largohet nga shtëpia e Famusovëve. Ndërsa pret karrocën, ai dëgjon sekretarin e Famusov duke i rrëfyer ndjenjat e tij shërbëtorit të zotërinjve. Këtë e dëgjon edhe Sofja, e cila e përzë menjëherë Molchalin nga shtëpia.

denoncim skenë dashurie përfundon me zhgënjimin e Chatsky në Sofia dhe shoqërinë laike. Heroi largohet nga Moska përgjithmonë.

Heronjtë e komedisë "Mjerë nga zgjuarsia"

Ky është personazhi kryesor i komedisë së Griboyedov. Ai është një fisnik trashëgues që zotëron 300 - 400 shpirtra. Chatsky mbeti jetim herët, dhe meqenëse babai i tij ishte mik i ngushtë i Famusov, që nga fëmijëria ai u rrit me Sophia në shtëpinë e Famusovs. Më vonë, ai u mërzit me ta, dhe në fillim u vendos veçmas, dhe më pas u largua plotësisht të endej nëpër botë.

Që nga fëmijëria, Chatsky dhe Sophia ishin miq, por ai ndjeu për të jo vetëm ndjenja miqësore.

Personazhi kryesor në komedinë e Griboedov nuk është budalla, mendjemprehtë, elokuent. Një dashnor i talljes me budallenjtë, Chatsky ishte një liberal që nuk donte të përkulej para eprorëve të tij dhe t'i shërbente gradave më të larta. Prandaj ai nuk ka shërbyer në ushtri dhe nuk ka qenë zyrtar, gjë që është e rrallë për epokën e asaj kohe dhe prejardhjen e tij.

Famusov është një burrë i moshuar me flokë gri në tempuj, një fisnik. Për moshën e tij është shumë gazmor dhe i freskët. Pavel Afanasyevich është i ve, fëmija i tij i vetëm është Sophia, 17 vjeç.

Zyrtari është në shërbimin publik, është i pasur, por në të njëjtën kohë me erë. Famusov nuk heziton të ngacmojë shërbëtoret e tij. Karakteri i tij është shpërthyes, i shqetësuar. Pavel Afanasyevich është i padurueshëm, por me njerëzit e duhur, ai di të tregojë mirësjelljen e duhur. Një shembull i kësaj është komunikimi i tij me kolonelin, me të cilin Famusov dëshiron të martojë vajzën e tij. Për hir të qëllimit të tij, ai është gati për çdo gjë. Për të janë karakteristikë nënshtrimi, servilizmi ndaj gradave dhe servilizmi. Ai gjithashtu vlerëson opinionin e shoqërisë për veten dhe familjen e tij. Zyrtari nuk i pëlqen të lexojë dhe nuk e konsideron arsimin si diçka shumë të rëndësishme.

Sophia është vajza e një zyrtari të pasur. E bukur dhe e arsimuar rregullat më të mira Fisnikëria e Moskës. E mbetur herët pa nënë, por nën kujdesin e guvernantes Madame Rosier, lexon ajo libra francezë, duke kërcyer dhe luajtur në piano. Sophia është një vajzë e paqëndrueshme, me erë dhe që tërhiqet lehtësisht nga të rinjtë. Në të njëjtën kohë, ajo është e besueshme dhe shumë naive.

Gjatë shfaqjes, është e qartë se ajo nuk e vëren se Molchalin nuk e do atë dhe është me të për shkak të përfitimeve të saj. Babai i saj e quan të turpshme dhe të paturpshme, ndërsa vetë Sophia e konsideron veten një vajzë të zgjuar dhe jo frikacake.

Sekretari i Famusov, i cili jeton në shtëpinë e tyre, është një i ri beqar nga një familje shumë e varfër. Molchalin mori titullin e tij të fisnikërisë vetëm gjatë shërbimit të tij, i cili u konsiderua i pranueshëm në ato ditë. Për këtë, Famusov periodikisht e quan atë pa rrënjë.

Mbiemri i heroit, sa më mirë që të jetë e mundur, korrespondon me karakterin dhe temperamentin e tij. Nuk i pëlqen të flasë. Molchalin i kufizuar dhe shumë njeri budalla. Ai sillet me modesti dhe në heshtje, nderon gradat dhe përpiqet të kënaqë të gjithë ata që janë në mjedisin e tij. Ai e bën atë thjesht për përfitim.

Aleksey Stepanovich nuk e shpreh kurrë mendimin e tij, për shkak të të cilit të tjerët e konsiderojnë atë si një djalë të ri mjaft të pashëm. Në fakt, ai është i keq, i paskrupullt dhe frikacak. Në fund të komedisë, bëhet e qartë se Molchalin është i dashuruar me shërbëtoren Lisa. Pasi ia ka rrëfyer këtë, ai merr një pjesë të zemërimit të drejtë nga Sofia, por simpatia e tij karakteristike e lejon atë të qëndrojë më tej në shërbim të babait të saj.

Puffer është një hero komedi dytësore, ai është një kolonel jo-iniciativ që dëshiron të bëhet gjeneral.

Pavel Afanasyevich e referon Skalozub në kategorinë e kërkuesve të lakmueshëm të Moskës. Sipas Famusov, një oficer i pasur që ka peshë dhe status në shoqëri është një ndeshje e mirë për vajzën e tij. Vetë Sophia nuk e pëlqeu atë. Në vepër, imazhi i Skalozub është mbledhur në fraza të veçanta. Sergey Sergeevich i bashkohet fjalimit të Chatsky me arsyetim absurd. Ata tradhtojnë injorancën dhe mungesën e edukimit të tij.

Shërbëtorja Lisa

Lizanka është një shërbëtore e zakonshme në shtëpinë Famus, por në të njëjtën kohë ajo zë një vend mjaft të lartë ndër të tjera personazhe letrare, dhe asaj i janë dhënë mjaft episode dhe përshkrime të ndryshme. Autori përshkruan me detaje se çfarë bën Lisa dhe çfarë dhe si thotë. Ajo i bën heronjtë e tjerë të shfaqjes të rrëfejnë ndjenjat e tyre, i provokon në veprime të caktuara, i shtyn në vendime të ndryshme të rëndësishme për jetën e tyre.

Z. Repetilov shfaqet në aktin e katërt të veprës. Ky është një personazh komedi i vogël, por i ndritshëm, i ftuar në ballin e Famusov me rastin e ditës së emrit të vajzës së tij Sophia. Imazhi i tij - karakterizon një person që zgjedh një rrugë të lehtë në jetë.

Zagoretsky

Anton Antonovich Zagoretsky është një argëtues laik pa grada dhe nderime, por ai e di se si dhe i pëlqen të jetë i ftuar në të gjitha pritjet. Për shkak të dhuratës së tij - të jetë i këndshëm "për gjykatën".

Duke nxituar për të vizituar qendrën e ngjarjeve, "sikur" nga jashtë, heroi dytësor A.S. Griboyedov, vetë Anton Antonovich, është i ftuar në një mbrëmje në shtëpinë e Faustuvs. Që në sekondat e para të aksionit, me personin e tij bëhet e qartë se Zagoretsky është një tjetër "shtënë".

Madame Khlestova është gjithashtu një nga personazhe të vogla komedi, por gjithsesi roli i saj është shumë i gjallë. Kjo është një grua e moshuar. Ajo është 65 vjeç, ka një qen Spitz dhe një shërbëtore me lëkurë të errët - arapka. Khlestova është në dijeni të thashethemeve të fundit të gjykatës dhe ndan me dëshirë historitë e veta nga jeta, në të cilën flet lehtësisht për personazhet e tjerë të veprës.

Përbërja dhe tregimet e komedisë "Mjerë nga zgjuarsia"

Gjatë shkrimit të komedisë "Mjerë nga zgjuarsia" Griboedov përdori një karakteristikë këtë zhanër pritje. Këtu mund të shohim një histori klasike ku dy burra pretendojnë dorën e një vajze njëherësh. Imazhet e tyre janë gjithashtu klasike: njëri është modest dhe i respektueshëm, tjetri është i arsimuar, krenar dhe i sigurt në epërsinë e tij. Vërtetë, në shfaqje, Griboyedov i vendosi thekset në karakterin e personazheve pak më ndryshe, duke e bërë Molchalin, dhe jo Chatsky, tërheqës për atë shoqëri.

Për disa kapituj të shfaqjes, ekziston një përshkrim i sfondit të jetës në shtëpinë e Famusovëve dhe vetëm në paraqitjen e shtatë fillon komploti. histori dashurie. Një përshkrim mjaft i detajuar i gjatë në rrjedhën e shfaqjes tregon vetëm për një ditë. Një zhvillim afatgjatë i ngjarjeve nuk përshkruhet këtu. Ka dy tregime në komedi. Këto janë konflikte: dashuri dhe social.

Secila prej imazheve të përshkruara nga Griboyedov është e shumëanshme. Edhe Molchalin është interesant, të cilit, tashmë tek lexuesi, lind një qëndrim i pakëndshëm, por ai nuk shkakton neveri të dukshme. Është interesante ta shikosh në episode të ndryshme.

Në shfaqje, pavarësisht se janë marrë ndërtimet themelore, ka devijime të caktuara për të ndërtuar komplotin dhe shihet qartë se komedia është shkruar në kryqëzimin e tre. epokat letrare: romantizmi i lulëzuar, realizmi në zhvillim dhe klasicizmi që po vdes.

Komedia e Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" fitoi popullaritetin e saj jo vetëm për përdorimin e teknikave klasike të komplotit në korniza jo standarde për ta, ajo pasqyroi ndryshime të dukshme në shoqëri, të cilat atëherë sapo po shfaqeshin dhe po nxirrnin filizat e tyre të parë.

Vepra është gjithashtu interesante në atë që është jashtëzakonisht e ndryshme nga të gjitha veprat e tjera të shkruara nga Griboyedov.

Në një farë mase, historia e prodhimeve të komedisë nga A.S. "Mjerë nga zgjuarsia" e Griboedov në skenën e Teatrit Maly është historia e teatrit rus. Për herë të parë në performancën e tij përfitimi, M.S. Shchepkin luajti Famusov. Tragjediani i madh i skenës së Moskës, Pavel Stepanovich Mochalov, luajti Chatsky këtu, si në shekullin XX A. A. Ostuzhev, A. I. Sumbatov-Yuzhin. A. Lensky luajti fillimisht Chatsky, dhe më pas Famusov. Mikhail Tsarev, si paraardhësi i tij i madh, gjithashtu luajti Chatsky si i ri dhe Famusov si një i moshuar.

Çdo brez dha kontributin e vet, e përvetësoi tekstin e komedisë së pavdekshme të Gribojedovit në mënyrën e vet.

Kur premiera u zhvillua në Teatrin Maly në 1975, diskutimi nuk u kthye rreth Famusov, të luajtur nga Mikhail Tsarev, por rreth Chatsky Vitaly Solomin. Aktori u akuzua për temë publike u zbeh në sfond, fitoi drama personale, se Chatsky i tillë nuk është një tribunë, jo një akuzues.

Vitaly Solomin, me të vërtetë, luajti Chatsky, i cili ishte i lumtur të kthehej në shtëpinë e Famusov për të takuar Sofinë. Djali i libër, entuziast, gazmor me gota të rrumbullakëta. Nga rruga ai u shfaq, pavarësisht ngricave, me një pallto të hapur lëkure delesh, nga poshtë së cilës shihej një këmishë apache. Ai ishte me nxitim për të parë Sofinë. V. Solomin pranoi në një intervistë se ai "dikur interesohej për kuptimin e monologëve të Chatsky, tani - kuptimi i sjelljes së tij".

Ky i ri arkivor, duke e shtyrë shërbëtorin, hyri në shtëpi dhe papritur ra me gjithë fuqinë e tij. Por rënia nuk e ndaloi gjendjen e tij të lumtur, ndjenjat pushtuan Chatsky-n e qeshur. Në atë moment, e gjithë jeta e tij e fëmijërisë në këtë shtëpi dukej se i kaloi. "Pak dritë - tashmë në këmbët tuaja! dhe unë jam në këmbët e tua," Chatsky, ulur në dysheme, goditi, duke u kthyer nga Sofya (Nelli Kornienko).

V. Solomin luajti këtë gjendje gëzimi të shfrenuar - Chatsky është përsëri në shtëpi, gjithçka është e dashur për të këtu. Duke u mbështetur në pllakat e sobës, duke u ngrohur, ai shikoi nëpër dhomë, çdo gjë në të ishte e njohur për të, ledhatoi me dashuri letër-muri që mbante mend që nga fëmijëria. Chatsky në fillim nuk e vuri re indiferencën e Sofisë, armiqësinë në rritje të Famusov, ironinë e Molchalin.

Duke shpjeguar interpretimin e tij, Vitaly Methodievich Solomin tha: "Chatsky im e kuptoi në mënyrë të përsosur se si ishin Famusov dhe të ngjashmit e tij. Por në shtëpinë e Famusovit ai u mbajt nga një thellë dhe dashuri e forte ndaj Sofisë, ai nuk mund ta vendoste të dashurin e tij në të njëjtin nivel me ata përreth tij. Prandaj monologët e tij. Ato i drejtohen Sofisë dhe askujt tjetër.

Dhe monologu i Chatsky për francezin nga Bordeaux, i cili u dëgjua nga të ftuarit, iu drejtua në të vërtetë Sofisë, e cila sapo po largohej pa dëgjuar Alexander Andreevich, dhe ai vazhdoi, sikur të kishte përfunduar, të hidhte vëzhgimet e tij të mprehta. Në këtë skenë, për herë të parë, xhematit e kishin idenë se ai ishte i çmendur.

Vitaly Solomin shmangu të luante atë nxënësin Chatsky, ekspozuesin dhe akuzuesin e "shoqërisë Famus" me kokën e hedhur me krenari prapa. Ishte më e rëndësishme që aktori të humanizonte imazhin, të tregonte në proces, hap pas hapi, refuzimin e Chatsky-t ndaj mënyrës së shtëpisë së feudalisë. Anija e dashurisë u përplas mbi jetë, themele. Chatsky vrapoi në shtëpinë e Famusovit i ri dhe u largua përgjithmonë i pjekur me hidhërim. I mashtruar në dashuri, ai pa pse u mashtrua. Para se të largohej nga shtëpia e Famusovëve, Chatsky u ngjit me nxitim shkallët, duke e kthyer monologun e tij të zemëruar atje ku po qëndronte Sophia, në mënyrë që të Herën e fundit shiko në sytë e saj. Dhe vetëm atëherë, duke iu afruar shumë derës, ai urdhëroi: "Tregoni për mua, karrocë!"

Antagonisti i Chatsky, Famusov i Mikhail Tsarev, është njëkohësisht një zotëri nga Moska dhe një zyrtar i rëndësishëm i rangut të lartë. I zgjuar, gjithmonë në formë. Me kalimin e viteve, ai zhvilloi një zakon të fortë të veshjes me gjilpërë.

Në shtëpi, ai kontrollon jetën, si në departament. Ankthi i tij rritet kur shkon me mëngjesin dhe dëgjon tingujt e një flauti që vjen nga dhomat e Sofisë. Edhe në udhëzimet e tij vëren bërrylin e grisur të Petrushkës. Tregon takt diplomatik në top, anashkalon të gjithë me mirësjellje laike. Kur thashethemet për çmendurinë e Chatsky arrin kulmin, ai e mbështet atë me autoritetin e tij. Sidoqoftë, shkëlqimi i respektueshëm i Famusov do të humbasë në finale. Në fillim, zotëria nga Moska nuk dëgjoi vërtet, ose më saktë, dëgjoi fjalimet e rrezikshme të Chatsky. Nuk ishte aty kur shtëpia e Famusov u kërcënua se do të rrezikohej nga vajza e tij dhe ai vetë. Në Famusov Mikhail Tsarev, vullneti për mizori u zgjua nga një ndjenjë rreziku. Ai tashmë e urrente Chatsky-n drejtpërdrejt, troç dhe e sulmoi atë me gjithë tërbimin e mundshëm. Në të njëjtën kohë, Mikhail Tsarev nuk e ngriti tonin e tij dhe aq më shumë ai arriti efektin e indinjatës.

Vlen të përmenden rolet e tjera të kësaj shfaqjeje. Sofya Nelli Kornienko që në skenat e para tregoi indiferencën e saj ndaj Chatsky. Ajo nuk u frymëzua nga temperamenti social i ish-shoqes së saj. Ajo ishte vajza e Famusov dhe donte të mbetej e tillë. Molchalin Boris Klyuev e mbajti veten në një pozitë të barabartë me Chatsky, për të mos thënë, me përbuzje të fshehur. Skalozub Roman Filippov ishte një ushtarak mendjengushtë me natyrë të mirë, megjithëse nuk i kuptonte të gjitha barbarët satirikë të Chatsky, por përkundrazi e simpatizonte atë. Duke parë Lisa Evgenia Glushenko, nuk ishte e vështirë të vëresh se kjo vajzë ishte marrë nga fshati. Deri vonë, duket se ajo vraponte zbathur nëpër livadhe dhe fusha. Shumë në shtëpinë e Famusov i duket e çuditshme, por nuk ka asgjë për të bërë, ajo u mësua me të. Repetilov Nikita Podgorny doli të ishte i panevojshëm për askënd, kështu që ai kishte një dëshirë që të paktën të bashkohej me dikë.

Khlestova ishte grindavec dhe dominuese me Elena Gogoleva.

Koherenca e lojës, përpunimi i personazheve, aftësia për të përvetësuar organikisht tekstin poetik, vepra e shquar e aktrimit, qëndrimi i ndërgjegjshëm ndaj tekstit - gjithçka që është karakteristike për shfaqjet më të mira të Teatrit Maly ishte gjithashtu në prodhimin e Mjerë nga zgjuarsia në 1975.



A.S. Griboyedov, portret në dorëshkrimin "Mjerë nga zgjuarsia",
transferuar në F. Bulgarin

"Griboedov është "një njeri i një libri", vuri në dukje V.F. Khodasevich. "Nëse nuk do të ishte "Mjerë nga zgjuarsia", Griboyedov nuk do të kishte fare vend në letërsinë ruse."

Në të vërtetë, në kohën e Griboedov nuk kishte shkrimtarë profesionistë, poetë, shkrimtarë të tëra "seri" romanesh për zonja dhe detektivë bazë, përmbajtja e të cilave nuk mund të mbahet gjatë në kujtesën edhe të lexuesit më të vëmendshëm. Pushtimi i letërsisë në fillim të shekullit të 19-të nuk u perceptua nga shoqëria e arsimuar ruse si diçka e veçantë. Të gjithë shkruanin diçka - për veten e tyre, për miqtë, për të lexuar me familjet e tyre dhe në sallonet letrare laike. Në kushtet e mungesës thuajse të plotë të kritikës letrare, përparësia kryesore e vepra arti nuk ishte duke ndjekur ndonjë rregull apo kërkesë të vendosur të botuesve, por perceptimin e tij nga lexuesi apo shikuesi.

A.S. Griboedov, një diplomat rus, një person laik me arsim të lartë, kohë pas kohe "i marrë" në letërsi, nuk ishte i kufizuar as në terma, as në mjete, as në mënyra për të shprehur mendimet e tij në letër. Ndoshta, pikërisht për këto rrethana, ai arriti të braktiste kanunet e klasicizmit të pranuara në letërsinë dhe dramaturgjinë e asaj kohe. Griboyedov arriti të krijojë një vepër vërtet të pavdekshme, të jashtëzakonshme, e cila prodhoi efektin e një "bombë" në shoqëri dhe, në përgjithësi, përcaktoi gjithçka. mënyra të mëtejshme rusisht letërsia XIX shekulli.

Historia krijuese e shkrimit të komedisë "Mjerë nga zgjuarsia" është jashtëzakonisht komplekse dhe interpretimi i imazheve nga autori është aq i paqartë sa për gati dy shekuj vazhdon të shkaktojë diskutime të gjalla midis kritikëve letrarë dhe brezave të rinj të lexuesve.

Historia e krijimit të "Mjerë nga zgjuarsia"

Ideja e një "poeme skenike" (siç përcaktoi vetë A.I. Griboyedov zhanrin e veprës së konceptuar) lindi në gjysmën e dytë të vitit 1816 (sipas S.N. Begichev) ose në 1818-1819 (sipas kujtimeve të D.O. Bebutov) .

Sipas një prej versioneve shumë të zakonshme në letërsi, Griboedov ndoqi një herë një mbrëmje laike në Shën Petersburg dhe ishte i habitur se si i gjithë publiku përkulet para të huajve. Atë mbrëmje, ajo rrethoi vëmendjen dhe kujdesin e një francezi tepër llafazan. Griboyedov nuk e duroi dot dhe bëri një diatribe të zjarrtë. Ndërsa ai po fliste, dikush në audiencë njoftoi se Griboedov ishte i çmendur dhe kështu e përhapi fjalën në të gjithë Petersburgun. Griboyedov, për të marrë hak shoqëri laike, e konceptuar për të shkruar një komedi për të.

Sidoqoftë, shkrimtari filloi të punojë në tekstin e komedisë, me sa duket, vetëm në fillim të viteve 1820, kur, sipas një prej biografëve të tij të parë F. Bulganin, ai pa një "ëndërr profetike".

Në këtë ëndërr, Griboyedov dyshohet se kishte një mik të ngushtë që e pyeti nëse kishte shkruar ndonjë gjë për të? Meqë poeti u përgjigj se prej kohësh kishte devijuar nga të gjitha shkrimet, miku tundi kokën me trishtim: "Më jep një premtim se do të shkruash". - "Çfarë do?" - "Ti e njeh veten." "Kur duhet të jetë gati?" - "Në një vit, sigurisht." - "Unë marr përsipër", u përgjigj Griboedov.

Një nga miqtë e ngushtë të A.S. Griboyedov S.N. Begichev në "Shënimin e tij të famshëm mbi Griboyedov" hedh poshtë plotësisht versionin e "ëndrrës persiane", duke thënë se ai kurrë nuk kishte dëgjuar diçka të tillë nga vetë autori i "Mjerë nga zgjuarsia".

Me shumë mundësi, kjo është një nga legjendat e shumta që mbështillet edhe sot e kësaj dite biografi e vërtetë A.S. Griboedov. Në "Shënimin" e tij Begichev siguron gjithashtu se tashmë në 1816 poeti shkroi disa skena nga shfaqja, të cilat më pas ose u shkatërruan ose u ndryshuan ndjeshëm. Në versionin origjinal të komedisë, kishte personazhe dhe heronj krejtësisht të ndryshëm. Për shembull, autori më pas braktisi imazhin e gruas së re të Famusov - një koketë laike dhe fashioniste, duke e zëvendësuar atë me një numër personazhesh mbështetës.

Sipas versionit zyrtar, dy aktet e para të botimit origjinal të "We from Wit" u shkruan në 1822 në Tiflis. Puna për to vazhdoi në Moskë, ku Griboyedov mbërriti gjatë pushimeve të tij, deri në pranverën e 1823. Përshtypjet e freskëta të Moskës bënë të mundur që të shpalosen shumë skena që mezi ishin përshkruar në Tiflis. Pikërisht atëherë u shkrua monologu i famshëm i Chatsky "Cilët janë gjyqtarët?". Akti i tretë dhe i katërt i botimit origjinal të "Mjerë nga zgjuarsia" u krijuan në pranverën dhe verën e vitit 1823 në pasurinë Tula të S.N. Begiçev.

S.N. Begiçev kujtoi:

“Aktet e fundit të “Mjerë nga zgjuarsia” u shkruan në kopshtin tim, në belveder. Ai ngrihej në këtë kohë pothuajse me diellin, vinte tek ne për darkë dhe rrallë rrinte me ne gjatë pas darkës, por pothuajse gjithmonë largohej shpejt dhe vinte për të pirë çaj, kalonte mbrëmjen me ne dhe lexonte skenat që kishte pikturuar. Këtë herë e kemi pritur gjithmonë me padurim. Nuk kam fjalë të mjaftueshme për të shpjeguar se sa të këndshme ishin për mua bisedat tona të shpeshta (dhe sidomos në mbrëmje) mes nesh. Sa informacion kishte për të gjitha temat! Sa magjepsës dhe i gjallë ishte ai kur më zbuloi, si të thuash, për lërimin e ëndrrave të tij dhe sekretet e krijimeve të tij të ardhshme, ose kur analizonte veprat e poetëve të shkëlqyer! Ai më tregoi shumë për oborrin persian dhe zakonet e persëve, shfaqjet e tyre fetare në sheshe etj., si dhe për Aleksei Petroviç Yermolovin dhe për ekspeditat që bënte me të. Dhe sa i sjellshëm dhe i mprehtë ishte kur ishte në një prirje gazmore.

Sidoqoftë, në verën e vitit 1823, Griboedov nuk e konsideroi aspak komedinë të plotë. Gjatë punës së mëtejshme (fundi i 1823 - fillimi i 1824), jo vetëm teksti ndryshoi - mbiemri i protagonistit ndryshoi disi: ai u bë Chatsky (më parë mbiemri i tij ishte Chadsky), komedia, e quajtur "Mjerë zgjuarsia", mori emrin e fundit.

Në qershor 1824, pasi mbërriti në Shën Petersburg, Griboyedov kreu një rishikim të rëndësishëm stilistik të versionit origjinal, ndryshoi një pjesë të aktit të parë (ëndrra e Sofjes, dialogu i Sofjes dhe Lizës, monologu i Chatsky) dhe në aktin e fundit, u shfaq skena e bisedës së Molchalin me Lizën. Botimi përfundimtar u përfundua vetëm në vjeshtën e 1824.

Publikimi

Një aktor i njohur dhe një mik i mirë i A.I. Griboyedov P.A. Karatygin kujtoi përpjekjen e parë të autorit për të njohur publikun me krijimin e tij:

“Kur Gribojedovi solli komedinë e tij në Shën Petersburg, Nikolai Ivanovich Khmelnitsky i kërkoi që ta lexonte në shtëpinë e tij. Griboedov u pajtua. Me këtë rast, Khmelnitsky bëri një darkë, në të cilën, përveç Griboyedov, ftoi disa shkrimtarë dhe artistë. Ndër këta të fundit ishin: Sosnitsky, vëllai im dhe unë. Khmelnitsky atëherë jetoi si zotëri, në shtëpinë e vet në Fontanka pranë urës Simeonovsky. Në orën e caktuar, një grup i vogël u mblodh në shtëpinë e tij. Darka ishte luksoze, e gëzuar dhe e zhurmshme. Pas darkës, të gjithë shkuan në dhomën e ndenjes, shtruan kafe dhe ndezën puro. Griboyedov vuri në tryezë dorëshkrimin e komedisë së tij; të ftuarit, duke pritur me padurim, filluan të lëvizin karriget; të gjithë u përpoqën të afroheshin më shumë për të mos shqiptuar asnjë fjalë të vetme. Midis të ftuarve ishte një farë Vasily Mikhailovich Fedorov, shkrimtari i dramës "Lisa, ose Triumfi i Mirënjohjes" dhe shfaqjeve të tjera të harruara prej kohësh. Ai ishte një njeri shumë i sjellshëm, i thjeshtë, por kishte pretendime për të zgjuar. Griboedov nuk i pëlqeu fytyra e tij, ose ndoshta shakaxhiu i vjetër e teproi në darkë, duke treguar anekdota të mprehta, vetëm nikoqiri dhe të ftuarit e tij duhej të dëshmonin një skenë mjaft të pakëndshme. Ndërsa Griboedov po ndizte puro, Fjodorov, duke u ngjitur në tryezë, mori komedinë (e cila ishte rishkruar shumë shpejt), e tundi në krah dhe tha me një buzëqeshje të zgjuar: “Uau! Çfarë trupi i plotë! Ia vlen Lisa ime”. Gribojedovi e shikoi nga poshtë syzeve dhe u përgjigj përmes dhëmbëve: "Unë nuk shkruaj vulgaritete". Një përgjigje e tillë e papritur, natyrisht, e habiti Fedorovin dhe, duke u përpjekur të tregonte se e mori këtë përgjigje të mprehtë për shaka, ai buzëqeshi dhe menjëherë nxitoi të shtonte: "Askush nuk dyshon për këtë, Alexander Sergeevich; Unë jo vetëm që nuk doja t'ju ofendoja duke u krahasuar me mua, por, me të vërtetë, jam gati të jem i pari që do të qesh me veprat e mia. - "Po, mund të qeshësh me veten sa të duash, por nuk do të lejoj askënd të qeshë me veten time." – “Më falni, nuk e kisha fjalën për meritat e shfaqjeve tona, por vetëm për numrin e fletëve”. "Ju ende nuk mund t'i dini meritat e komedisë sime, por meritat e shfaqjeve tuaja janë njohur prej kohësh për të gjithë." – “Vërtetë e ke gabim që e thua këtë, po e përsëris se nuk kisha ndërmend të të ofendoja fare”. - "Oh, jam i sigurt që ke thënë pa u menduar dhe nuk mund të më ofendosh kurrë." Pronari i këtyre shiritave të flokëve ishte në kunja dhe gjilpëra dhe, duke dashur të mbyllë disi grindjen, e cila mori një karakter serioz, me një shaka, ai e mori Fedorovin nga supet dhe, duke qeshur, i tha: "Ne do të vendosim ti në rreshtin e pasmë të sediljeve për ndëshkim.” Ndërkohë Griboedov, duke ecur nëpër dhomën e ndenjjes me puro, iu përgjigj Khmelnitsky: "Mund ta vendosësh ku të duash, vetëm se unë nuk do ta lexoj komedinë time para tij". Fedorov u skuq deri në vesh dhe në atë moment dukej si një nxënës shkolle që po përpiqet të rrëmbejë një iriq - dhe aty ku nuk preket, ai do të shpohet kudo ... "

Sidoqoftë, në dimrin e viteve 1824-1825, Griboedov lexoi me dëshirë "Mjerë nga zgjuarsia" në shumë shtëpi në Moskë dhe Shën Petersburg dhe kudo ishte një sukses. Duke shpresuar për një botim të hershëm të komedisë, Griboyedov inkurajoi shfaqjen dhe shpërndarjen e listave të saj. Më autoritarët prej tyre janë lista e Gendrovskiy, "korrigjuar nga dora e vetë Griboyedov" (i përkiste A.A. Zhandru), dhe Bulgarinsky - një kopje e nëpunësit e korrigjuar me kujdes të komedisë së lënë nga Griboyedov F.V. Bulgarin në 1828 para se të largohej nga Petersburg. Aktiv Titulli i faqes Në këtë listë, dramaturgu bëri mbishkrimin: "Ia besoj pikëllimin tim Bulgarin ...". Ai shpresonte që një gazetar iniciativ dhe me ndikim të mund ta publikonte shfaqjen.

A.S. Griboyedov, "Mjerë nga zgjuarsia",
botim i vitit 1833

Që nga vera e vitit 1824, Griboyedov u përpoq të shtypte një komedi. Pjesë nga akti i parë dhe i tretë u shfaqën për herë të parë në F.V. Bulgarin "Beli rus" në dhjetor 1824, dhe teksti u "zbut" dhe u shkurtua ndjeshëm nga censura. "I papërshtatshëm" për shtypje, deklaratat shumë të ashpra të personazheve u zëvendësuan nga pa fytyrë dhe "të padëmshme". Pra, në vend të "Për Komitetin Shkencor" të autorit u shtyp "Ndër shkencëtarët që u vendosën". Vërejtja "software" e Molchalin "Në fund të fundit, njeriu duhet të varet nga të tjerët" zëvendësohet me fjalët "Në fund të fundit, duhet të ketë parasysh të tjerët". Censorëve nuk u pëlqeu përmendja e "personit mbretëror" dhe "dërrasave".

"Përvijimi i parë i kësaj poezie skenike," shkroi Griboedov me hidhërim, "siç lindi tek unë, ishte shumë më madhështor dhe më i rëndësishëm se tani në veshjen e kotë me të cilën u detyrova ta vishja. Kënaqësia fëminore e dëgjimit të poezive të mia në teatër, dëshira për suksesin e tyre më bënë të prishja sa më shumë krijimin.

Megjithatë, shoqëria ruse fillimi i XIX Komedia e shekullit "Mjerë nga zgjuarsia" njihej kryesisht nga listat e shkruara me dorë. Skribët ushtarakë dhe civilë fituan shumë para duke kopjuar tekstin e komedisë, i cili fjalë për fjalë brenda natës u analizua në citate dhe "shprehje me krahë". Publikimi i fragmenteve "Mjerë nga zgjuarsia në almanakun "Thalia Ruse" shkaktoi shumë reagime në mjedisin letrar dhe e bëri Griboedov vërtetë të famshëm. "Komedia e tij e shkruar me dorë: Mjerë nga zgjuarsia," kujtoi Pushkin, "prodhoi një efekt të papërshkrueshëm dhe befas e vendosi atë së bashku me poetët tanë të parë".

Botimi i parë i komedisë u shfaq në përkthim gjermanisht në Reval në 1831. Nikolla I lejoi që komedia të shtypej në Rusi vetëm në 1833 - "për ta privuar atë nga atraktiviteti i frutit të ndaluar". Botimi i parë rus, me redaktime dhe shkurtime të censuruara, u botua në Moskë. Njihen gjithashtu dy botime të pacensuruara të viteve 1830 (të shtypura në shtypshkronjat e regjimentit). Për herë të parë, e gjithë shfaqja u botua në Rusi vetëm në 1862, gjatë epokës së reformave të censurës së Aleksandrit II. Botim shkencor"Mjerë nga zgjuarsia" u realizua në vitin 1913 nga studiuesi i njohur N.K. Piksanov në vëllimin e dytë të Veprës së Plotë Akademike të Griboedov.

Shfaqje teatrale

Fati i prodhimeve teatrale të komedisë së Griboyedov doli të ishte edhe më i vështirë. Për një kohë të gjatë, censura teatrore nuk lejoi të vihej në skenë e plotë. Në vitin 1825, përpjekja e parë për të vënë në skenë "Mjerë nga zgjuarsia" në skenën e një shkolle teatrore në Shën Petersburg përfundoi me dështim: shfaqja u ndalua sepse shfaqja nuk u miratua nga censuruesit.

Artisti P.A. Karatygin kujtoi në shënimet e tij:

"Grigoriev dhe unë sugjeruam që Alexander Sergeevich të luante "Mjerë nga zgjuarsia" në faqen tonë. teatri i shkollës dhe ai ishte i mahnitur nga oferta jonë... punë e madhe duhej t'i kishim lutur inspektorit të mirë Bock që t'i lejonte nxënësit të merrnin pjesë në këtë shfaqje... Më në fund, ai pranoi dhe ne u nisëm me shpejtësi; në pak ditë i pikturuan rolet, i mësuan brenda një jave dhe gjërat shkuan mirë. Vetë Griboedov vinte në provat tona dhe na mësonte me shumë zell... Duhet parë se me çfarë kënaqësie të zgjuar fërkoi duart, duke parë "Mjerë nga zgjuarsia" e tij në teatrin tonë fëminor... Edhe pse, natyrisht, ne i hoqëm i pavdekshëm një komedi me zemërthyer në gjysmë, por ai ishte shumë i kënaqur me ne dhe ne ishim të kënaqur që mund ta kënaqnim. Ai solli A. Bestuzhev dhe Wilhelm Kuchelbecker me vete në një nga provat - dhe ata gjithashtu na lavdëruan”. Shfaqja u ndalua me urdhër të Guvernatorit të Përgjithshëm të Shën Petersburgut, Kontit Miloradovich, autoritetet e shkollës morën një qortim.

Për herë të parë komedia u shfaq në skenë në vitin 1827, në Erivan, interpretuar nga aktorë amatorë - oficerë të Korpusit Kaukazian. Autori ishte i pranishëm në këtë shfaqje amatore.

Vetëm në vitin 1831, me nota të shumta të censuruara, në Shën Petersburg dhe Moskë u vu në skenë “Mjerë nga zgjuarsia”. kufizimet e censurës në shfaqje teatrale komeditë pushuan së funksionuari vetëm në vitet 1860.

Perceptimi dhe kritika publike

Edhe pse teksti i plotë komedia nuk arriti kurrë të shtypej, menjëherë pas botimit të pjesëve nga drama e Bulgarin, diskutime të nxehta u shpalosën rreth veprës së Gribojedovit. Miratimi nuk ishte aspak unanim.

Konservatorët e akuzuan menjëherë Griboedovin për ekzagjerim të ngjyrave satirike, që, sipas tyre, ishte rezultat i "patriotizmit grindavec" të autorit. Në artikujt e M. Dmitriev dhe A. Pisarev, të botuar në Vestnik Evropy, thuhej se përmbajtja e komedisë nuk korrespondon aspak me jetën ruse. "Mjerë nga zgjuarsia" u deklarua thjesht një imitim i dramave të huaja dhe u karakterizua vetëm si një vepër satirike e drejtuar kundër shoqërisë aristokratike, "një gabim i rëndë kundër zakoneve vendase". E kuptoi veçanërisht Chatsky, në të cilin panë një "kapuç të çmendur" të zgjuar, mishërim të filozofisë së jetës "Figaro-Griboedov".

Disa bashkëkohës që ishin shumë miqësorë ndaj Griboyedov vunë re shumë gabime në "Mjerë nga zgjuarsia". Për shembull, një mik i vjetër dhe bashkëautor i dramaturgut P.A. Katenin, në një nga letrat e tij private, jepte vlerësimin e mëposhtëm për komedinë: "Ka patjetër një dhomë mendore në të, por plani, për mendimin tim, është i pamjaftueshëm dhe personazhi kryesor është i hutuar dhe i rrëzuar (manque ); stili është shpesh simpatik, por shkrimtari është shumë i kënaqur me liritë e tij. Sipas kritikut, i bezdisur nga devijimet nga rregullat e dramaturgjisë klasike, duke përfshirë zëvendësimin e "vargjeve të mira Aleksandriane" të zakonshme për komedinë "e lartë" me jambike të lirë, "fantazmagoria e Griboedov nuk është teatrale: aktorët e mirë nuk do t'i marrin këto role dhe të këqijat do t'i prishin ata."

Përgjigja e Griboyedov ndaj gjykimeve kritike të Kateninit, e shkruar në janar 1825, u bë një auto-koment i mrekullueshëm për "Mjerë nga zgjuarsia". Kjo nuk është vetëm një “antikritikë” energjike, që përfaqëson këndvështrimin e autorit për komedinë, por edhe një lloj manifesti estetik i dramaturgut-novator, duke refuzuar të kënaqë teoricienët dhe të kënaqë kërkesat shkollore të klasicistëve.

Në përgjigje të vërejtjes së Kateninit për papërsosmërinë e komplotit dhe përbërjes, Griboyedov shkroi: “Gabimin kryesor e gjeni në plan: më duket se është i thjeshtë dhe i qartë në qëllim dhe në ekzekutim; vajza vetë nuk është budallaqe, ajo preferon një budalla sesa një njeri të zgjuar (jo sepse mendja e ne mëkatarëve ishte e zakonshme, jo! dhe në komedinë time ka 25 budallenj për një njeri të shëndoshë); dhe ky njeri, natyrisht, është në kontradiktë me shoqërinë që e rrethon, askush nuk e kupton, askush nuk dëshiron ta falë, pse është pak më lart se të tjerët... “Skenat janë të lidhura në mënyrë arbitrare”. Ashtu si në natyrën e të gjitha ngjarjeve, të vogla dhe të rëndësishme: sa më e papritur, aq më shumë tërheq kureshtjen.

Dramaturgu shpjegoi kuptimin e sjelljes së Chatsky si më poshtë: "Dikush nga inati shpiku për të se ai ishte i çmendur, askush nuk e besoi dhe të gjithë përsërisin, zëri i mosmirësisë së përgjithshme i arrin, për më tepër, mospëlqimi për të i asaj vajze për të cilin ai ishte i vetmi në Moskë, i është shpjeguar plotësisht, ai nuk ia vuri mendjen asaj dhe të gjithë të tjerëve dhe ishte i tillë. Mbretëresha është gjithashtu e zhgënjyer për mjaltin e saj me sheqer. Çfarë mund të jetë më e plotë se kjo?

Griboyedov mbron parimet e tij të portretizimit të heronjve. Vërejtja e Kateninit se “personazhet janë portret” ai e pranon, por këtë e konsideron jo një gabim, por si avantazhin kryesor të komedisë së tij. Nga këndvështrimi i tij, imazhet-karikatura satirike që shtrembërojnë përmasat reale në pamjen e njerëzve janë të papranueshme. "Po! dhe unë, nëse nuk kam talentin e Molierit, atëherë të paktën më i sinqertë se ai; portretet dhe vetëm portretet janë pjesë e komedisë dhe tragjedisë, por ato kanë tipare që janë të përbashkëta për shumë persona të tjerë dhe të tjera për të gjithë racën njerëzore, për aq sa çdo person u ngjan të gjithë vëllezërve të tij dykëmbësh. Unë i urrej karikaturat, nuk do të gjeni asnjë të vetme në foton time. Këtu është poezia ime...

Më në fund, Griboyedov i konsideroi fjalët e Kateninit se në komedinë e tij "talentet janë më shumë se art" si "lavdërimi" më lajkatar për veten e tij. "Arti konsiston vetëm në imitimin e talentit ... - vuri në dukje autori i "Mjerë nga zgjuarsia". "Unë jetoj aq mirë sa shkruaj lirisht dhe lirisht."

Pushkin shprehu gjithashtu mendimin e tij për shfaqjen (lista e Mjerë nga Wit u soll në Mikhailovskoye nga I.I. Pushchin). Në letrat drejtuar P. A. Vyazemsky dhe A. A. Bestuzhev, të shkruara në janar 1825, ai vuri në dukje se dramaturgu pati sukses mbi të gjitha në "personazhe dhe një pamje të mprehtë të moralit". Në përshkrimin e tyre, sipas Pushkinit, u shfaq "gjeniu komik" i Griboyedov. Poeti ishte kritik ndaj Chatsky. Në interpretimin e tij, ky është një hero i zakonshëm arsyetimi, duke shprehur mendimet e të vetmit "personazh të zgjuar" - vetë autorit. Pushkin vuri re me shumë saktësi natyrën kontradiktore, jokonsistente të sjelljes së Chatsky, natyrën tragjikomike të situatës së tij: “... Çfarë është Chatsky? Një shok i zjarrtë, fisnik dhe i sjellshëm, i cili kaloi ca kohë me një person shumë inteligjent (përkatësisht me Griboyedov) dhe ushqehej nga mendimet, mendjemprehtjet dhe vërejtjet satirike të tij. Gjithçka që ai thotë është shumë e zgjuar. Po kujt ia thotë të gjitha këto? Famusov? Puffer? Në ballo për gjyshet e Moskës? Molchalin? Është e pafalshme. Shenja e parë e një personi inteligjent është të dish me një shikim me kë ke të bësh dhe jo të hedhësh perla para Repetilovit dhe të ngjashme.

Në fillim të vitit 1840, V. G. Belinsky, në një artikull për "Mjerë nga zgjuarsia", po aq vendosmërisht sa Pushkin, i mohoi Chatsky një mendje praktike, duke e quajtur atë "Don Kishoti i ri". Sipas kritikut, protagonisti i komedisë është një figurë krejtësisht qesharake, një ëndërrimtar naiv, “një djalë me shkop mbi kalë, që imagjinon se është ulur mbi një kalë”. Sidoqoftë, Belinsky shpejt korrigjoi vlerësimin e tij negativ për Chatsky dhe komedinë në përgjithësi, duke e shpallur protagonistin e shfaqjes ndoshta rebelin e parë revolucionar, dhe vetë shfaqjen - protestën e parë "kundër realitetit të poshtër rus". Vissarion i furishëm nuk e konsideroi të nevojshme të kuptonte kompleksitetin e vërtetë të imazhit të Chatsky, duke e vlerësuar komedinë nga këndvështrimi i rëndësisë shoqërore dhe morale të protestës së tij.

Kritika dhe publicistët e viteve 1860 shkuan edhe më tej nga interpretimi i autorit për Chatsky. A.I. Herzen pa në Chatsky mishërimin e "mendimit të prapambetur" të Griboedov, duke interpretuar heroin e komedisë si një alegori politike. "... Ky është një Decembrist, ky është një njeri që përfundon epokën e Pjetrit I dhe përpiqet të shohë, të paktën në horizont, tokën e premtuar ...".

Më origjinali është gjykimi i kritikut A.A. Grigoriev, për të cilin Chatsky është "heroi ynë i vetëm, domethënë i vetmi që lufton pozitivisht në mjedisin ku e ka hedhur fati dhe pasioni". Prandaj, e gjithë shfaqja u shndërrua në të tijën interpretimi kritik nga një komedi "high" në një tragjedi "high" (shih artikullin "Rreth botimit të ri gjë e vjetër. "Mjerë nga zgjuarsia". SPb. 1862").

I.A. Goncharov iu përgjigj prodhimit të "Mjerë nga zgjuarsia" në Teatrin Alexandrinsky (1871) me studimin kritik "Një milion mundime" (botuar në revistën "Buletini i Evropës", 1872, nr. 3). Kjo është një nga analizat më të hollësishme të komedisë, e cila më vonë u bë një libër shkollor. Goncharov dha karakteristika të thella të personazheve individuale, vlerësoi aftësinë e dramaturgut Griboyedov, shkroi për pozicionin e veçantë të Mjerë nga zgjuarsia në letërsinë ruse. Por, ndoshta, avantazhi më i rëndësishëm i etydit të Goncharov është qëndrimi i kujdesshëm ndaj konceptit të autorit, i mishëruar në komedi. Shkrimtari braktisi interpretimin e njëanshëm sociologjik dhe ideologjik të shfaqjes, duke marrë parasysh me kujdes motivimin psikologjik të sjelljes së Chatsky dhe personazheve të tjerë. "Çdo hap i Chatsky, pothuajse çdo fjalë në shfaqje është e lidhur ngushtë me lojën e ndjenjave të tij për Sofinë, i irrituar nga një lloj gënjeshtër në veprimet e saj, të cilat ai përpiqet t'i zbulojë deri në fund," theksoi veçanërisht Goncharov. Në të vërtetë, pa marrë parasysh histori dashurie(Vetë Griboyedov vuri në dukje rëndësinë e saj në një letër drejtuar Kateninit) është e pamundur të kuptohet "mjerimi nga zgjuarsia" e dashnorit të refuzuar dhe kërkuesit të vetmuar të së vërtetës, në të njëjtën kohë natyra tragjike dhe komike e imazhit të Chatsky.

analiza e komedisë

Sukses Komedi Griboyedov, e cila ka zënë një vend të fortë në mesin e klasikëve rusë, përcaktohet kryesisht nga kombinimi harmonik në të i të mprehtë aktuale dhe të përjetshme. Përmes tablosë brilante të autorit të shoqërisë ruse në vitet 1820 (mendjet shqetësuese për robërinë, liritë politike, Probleme vetëvendosje kombëtare kultura, arsimi etj., figura shumëngjyrëshe të përvijuara me mjeshtëri të asaj kohe, të njohura nga bashkëkohësit etj.) hamendësohen tema “të përjetshme”: konflikti i brezave, drama e trekëndëshit të dashurisë, antagonizmi i individit dhe shoqërisë etj. .

Në të njëjtën kohë, "Mjerë nga zgjuarsia" është një shembull i një sinteze artistike të tradicionales dhe novatores në art. Duke i nderuar kanunet e estetikës së klasicizmit (uniteti i kohës, vendit, veprimit, roleve të kushtëzuara, emrave-maskave, etj.), Griboedov "ringjall" skemën tradicionale me konflikte dhe personazhe të marra nga jeta, prezanton lirshëm lirik, linja satirike dhe publicistike në komedi.

Saktësia dhe saktësia aforistike e gjuhës, përdorimi i suksesshëm i jambikut të lirë (të ndryshëm), i cili përcjell elementet e të folurit bisedor, lejoi që teksti i komedisë të ruante mprehtësinë dhe shprehjen e tij. Siç parashikoi A.S. Pushkin, shumë rreshta të "Mjerë nga zgjuarsia" janë bërë fjalë të urta dhe thënie, shumë të njohura sot:

• Tradita e freskët, por e vështirë për t'u besuar;
• Orët e lumtura nuk respektohen;
• Do të isha i lumtur të shërbeja, është e pështirë të shërbesh;
• Lum ai që beson - ai është i ngrohtë në botë!
• Na kaloni përtej çdo pikëllimi
  Dhe zemërimi i zotit dhe dashuria e zotit.
• Shtëpitë janë të reja, por paragjykimet janë të vjetra.
• Dhe tymi i Atdheut është i ëmbël dhe i këndshëm për ne!
• Oh! Thashetheme më e frikshme se një armë.
• Por për të pasur fëmijë, kujt i mungonte inteligjenca?
• Në fshat, në teze, në shkretëtirë, në Saratov!...

Luaj konflikt

Tipari kryesor i komedisë "Mjerë nga zgjuarsia" - ndërveprimi i dy konflikteve që formojnë komplot: një konflikt dashurie, pjesëmarrësit kryesorë të të cilit janë Chatsky dhe Sofja, dhe një konflikt socio-ideologjik, në të cilin Chatsky përplaset me konservatorët që janë mbledhur në shtëpinë e Famusov. Nga pikëpamja e problemeve, në plan të parë është konflikti midis Chatsky dhe shoqërisë Famusovsky, por në zhvillimin e veprimit të komplotit, konflikti tradicional i dashurisë nuk është më pak i rëndësishëm: në fund të fundit, ishte pikërisht për hir të takimit me Sophia. se Chatsky ishte me kaq nxitim për në Moskë. Të dy konfliktet - dashuria dhe socio-ideologjike - plotësojnë dhe përforcojnë njëri-tjetrin. Ato janë po aq të nevojshme për të kuptuar botëkuptimin, karakteret, psikologjinë dhe marrëdhëniet e personazheve.

Në dy tregimet e "Mjerë nga zgjuarsia" gjenden lehtësisht të gjithë elementët e komplotit klasik: ekspozita - të gjitha skenat e aktit të parë që i paraprijnë shfaqjes së Chatsky në shtëpinë e Famusov (dukuri 1-5); fillimi i një konflikti dashurie dhe, në përputhje me rrethanat, fillimi i veprimit të komplotit të parë, dashurie - ardhja e Chatsky dhe biseda e tij e parë me Sophia (vd. I, yavl. 7). Konflikti socio-ideologjik (Chatsky - shoqëri e famshme) është planifikuar pak më vonë - gjatë bisedës së parë midis Chatsky dhe Famusov (vd. I, yavl. 9).

Të dy konfliktet zhvillohen paralelisht. Fazat e zhvillimit të një konflikti dashurie - dialogë midis Chatsky dhe Sofje. Konflikti i Chatsky me shoqërinë Famus përfshin "duelet" verbale të Chatsky me Famusov, Skalozub, Molchalin dhe përfaqësues të tjerë të shoqërisë së Moskës. Konfliktet private në "Mjerë nga zgjuarsia" derdhin fjalë për fjalë në skenë shumë personazhe të vegjël, duke i detyruar ata të zbulojnë pozicionin e tyre në jetë në vërejtje dhe veprime.

Ritmi i zhvillimit të veprimit në komedi është i shpejtë. Shumë ngjarje që zhvillohen në "mikroplote" magjepsëse të përditshme kalojnë para lexuesve dhe shikuesve. Ajo që po ndodh në skenë shkakton të qeshura dhe në të njëjtën kohë të bën të mendosh për kontradiktat e shoqërisë së atëhershme, dhe për problemet universale.

Kulmi i "Mjerë nga zgjuarsia" është një shembull i aftësisë së jashtëzakonshme dramatike të Griboyedov. Në zemër të kulmit të komplotit socio-ideologjik (shoqëria e shpall Chatsky-n të çmendur; d. III, yavl. 14-21) është një thashetheme, arsyen për të cilën Sofia e dha me vërejtjen e saj "mënjanë": "Ai është jashtë mendjes së tij”. Sofia e mërzitur e hodhi këtë vërejtje rastësisht, që do të thotë se Chatsky "u çmend" nga dashuria dhe u bë thjesht i padurueshëm për të. Autori përdor një teknikë të bazuar në lojën e kuptimeve: Shpërthimi emocional i Sofisë u dëgjua nga thashethemet laike Z. N. dhe e kuptoi fjalë për fjalë. Sophia vendosi të përfitonte nga ky keqkuptim për t'u hakmarrë ndaj Chatsky për talljen e tij me Molchalin. Duke u bërë një burim thashethemesh për çmendurinë e Chatsky, heroina "dogji ura" midis saj dhe ish të dashurit të saj.

Kështu, kulmi i komplotit të dashurisë motivon kulmin e komplotit socio-ideologjik. Për shkak të kësaj, të dy janë të pavarur nga jashtë tregime shfaqjet kryqëzohen në një kulm të përbashkët - një skenë e gjatë, rezultati i së cilës është njohja e Chatsky si i çmendur.

Pas kulmit, linjat e tregimeve ndryshojnë përsëri. Përfundimi i një lidhjeje dashurie i paraprin përfundimit të konfliktit socio-ideologjik. Skena e natës në shtëpinë e Famusovit (vd. IV, yavl. 12-13), në të cilën marrin pjesë Molchalin dhe Liza, si dhe Sophia dhe Chatsky, më në fund shpjegon pozicionin e heronjve, duke e bërë të qartë sekretin. Sophia është e bindur për hipokrizinë e Molchalin dhe Chatsky zbulon se kush ishte rivali i tij:

Këtu është më në fund zgjidhja e enigmës! Ja ku jam dhuruar kujt!

Përfundimi i skenarit të bazuar në konfliktin e Chatsky me shoqërinë Famus është monologu i fundit i Chatsky drejtuar kundër "turmës së persekutorëve". Chatsky shpall pushimin e tij përfundimtar me Sofjen, me Famusovin dhe me të gjithë shoqërinë e Moskës: "Largohu nga Moska! Nuk vij më këtu”.

Sistemi i karaktereve

NË sistemi i karaktereve komedi Chatsky merr në qendër të vëmendjes. Ajo lidh të dy linjat e tregimeve, por për vetë heroin, jo një konflikt socio-ideologjik, por një konflikt dashurie është i një rëndësie të madhe. Chatsky e kupton në mënyrë të përsosur se në çfarë lloj shoqërie ra, ai nuk ka iluzione për Famusov dhe "të gjithë Moskën". Arsyeja e elokuencës së stuhishme akuzuese të Chatsky nuk është politike apo edukative, por psikologjike. Burimi i monologjeve të tij plot pasion dhe replikave kaustike të synuara mirë janë përjetimet e dashurisë, "padurimi i zemrës", që ndihet nga skena e parë deri në të fundit me pjesëmarrjen e tij.

Chatsky erdhi në Moskë me qëllimin e vetëm për të parë Sofjen, për të gjetur konfirmimin e dashurisë së tij të mëparshme dhe, me siguri, për t'u martuar. Ringjallja dhe "llafaza" e Chatsky në fillim të shfaqjes janë shkaktuar nga gëzimi i takimit me të dashurin e tij, por, ndryshe nga pritshmëritë, Sofia ndryshoi plotësisht ndaj tij. Me ndihmën e shakave dhe epigrameve të zakonshme, Chatsky përpiqet të gjejë me të gjuhë reciproke, "kalon" nga të njohurit e Moskës, por mendjemprehtësitë e tij vetëm e mërzitin Sofinë - ajo i përgjigjet me gjemba.

Ai e mërzit Sofinë, duke u përpjekur ta thërrasë atë në sinqeritet, duke i bërë pyetje pa takt: “A mund ta zbuloj, / ... Kë do? ".

Skena e natës në shtëpinë e Famusov i zbuloi të gjithë të vërtetën Chatsky-t, i cili "u bë i qartë". Por tani ai shkon në ekstremin tjetër: në vend të pasionit të dashurisë, heroin e kapin ndjenja të tjera të forta - zemërimi dhe zemërimi. Në nxehtësinë e tërbimit të tij, ai ia kalon përgjegjësinë për "punët e tij të kota të dashurisë" te të tjerët.

Përvojat e dashurisë përkeqësojnë kundërshtimin ideologjik të Chatsky ndaj shoqërisë Famus. Në fillim, Chatsky lidhet me qetësi me shoqërinë e Moskës, pothuajse nuk i vëren veset e saj të zakonshme, sheh vetëm anët komike në të: "Unë jam një mrekulli e çuditshme / Pasi të qesh, atëherë do të harroj ...".

Por kur Chatsky është i bindur se Sophia nuk e do atë, gjithçka dhe të gjithë në Moskë fillojnë ta mërzitin atë. Përgjigjet dhe monologjet bëhen të guximshme, kaustike - ai me zemërim denoncon atë që më parë qeshte pa keqdashje.

Chatsky hedh poshtë nocionet e pranuara përgjithësisht të moralit dhe detyrës publike, por vështirë se mund ta konsiderojmë atë një revolucionar, një radikal, apo edhe një "decembrist". Nuk ka asgjë revolucionare në deklaratat e Chatsky. Chatsky është një person i ndritur që i ofron shoqërisë kthimin në idealet e thjeshta dhe të qarta të jetës, për të pastruar nga shtresat e jashtme atë për të cilën flitet shumë në shoqërinë Famus, por që sipas Chatsky-t nuk kanë një ide - shërbim të saktë. Është e nevojshme të bëhet dallimi midis kuptimit objektiv të gjykimeve shumë të moderuara ndriçuese të heroit dhe efektit që ato prodhojnë në shoqërinë e konservatorëve. Mospajtimi më i vogël konsiderohet këtu jo vetëm si një mohim i "baballarëve" të zakonshëm, të shenjtëruar, idealeve dhe mënyrës së jetesës "të moshuar", por edhe si një kërcënim i një përmbysjeje shoqërore: në fund të fundit, Chatsky, sipas Famusov, "po nuk i njohin autoritetet”. Në sfondin e një mazhorance inerte dhe të palëkundur konservatore, Chatsky jep përshtypjen e një heroi të vetmuar, një "i çmendur" trim që nxitoi të sulmonte një fortesë të fuqishme, megjithëse në rrethin e mendimtarëve të lirë deklaratat e tij nuk do të tronditnin askënd me radikalizmin e tyre.

Sofia
kryer nga I.A. Lixo

Sofia- partneri kryesor i komplotit të Chatsky - zë një vend të veçantë në sistemin e personazheve të "Mjerë nga zgjuarsia". konflikt dashurie me Sofinë përfshiu heroin në një konflikt me të gjithë shoqërinë, shërbeu, sipas Goncharov, "një motiv, një arsye acarimi, për këtë" miliona mundime, nën ndikimin e të cilave ai mund të luante vetëm rolin që i tregoi Griboedov. . Sofja nuk mban anën e Chatsky, por nuk i përket njerëzve me mendje të njëjtë të Famusov, megjithëse ajo jetoi dhe u rrit në shtëpinë e tij. Ajo është një person i mbyllur, i fshehtë, është e vështirë t'i afrohesh. Edhe babai i saj ka pak frikë prej saj.

Ka cilësi në karakterin e Sofisë që e dallojnë ashpër atë mes njerëzve të rrethit Famus. Kjo është, para së gjithash, pavarësia e gjykimit, e cila shprehet në qëndrimin e saj shpërfillës ndaj thashethemeve dhe thashethemeve ("Ç'është për mua thashethemet? Kush do, gjykon ..."). Sidoqoftë, Sophia i njeh "ligjet" e shoqërisë Famus dhe nuk është kundër përdorimit të tyre. Për shembull, ajo lidh me shkathtësi "opinionin publik" për t'u hakmarrë ndaj ish të dashurit të saj.

Në personazhin e Sofjes ka jo vetëm pozitive, por edhe tipare negative. "Një përzierje e instinkteve të mira me gënjeshtra," pa Goncharov në të. Vetë-vullneti, kokëfortësia, kapriçioziteti, të plotësuara nga ide të paqarta për moralin, e bëjnë atë po aq të aftë për vepra të mira dhe të këqija. Duke shpifur Chatsky, Sophia veproi imoralisht, megjithëse mbeti, e vetmja në mesin e të mbledhurve, e bindur se Chatsky ishte një person krejtësisht "normal".

Sophia është e zgjuar, vëzhguese, racionale në veprimet e saj, por dashuria për Molchalin, egoiste dhe e pamatur, e vendos atë në një pozicion absurd, komik.

Si një dashnor Romanet franceze Sofia është shumë sentimentale. Ajo idealizon Molchalin, as duke u përpjekur të zbulojë se çfarë është në të vërtetë, duke mos vënë re "vulgaritetin" dhe pretendimin e tij. "Zoti na bashkoi" - është kjo formulë "romantike" që shter kuptimin e dashurisë së Sofjes për Molchalin. Arriti ta kënaqte sepse sillet si një ilustrim i gjallë ndaj një romani që sapo ka lexuar: “Ia merr dorën, ia shtyn në zemër, / Psherëtin nga thellësia e shpirtit…”.

Qëndrimi i Sophia ndaj Chatsky është krejtësisht i ndryshëm: në fund të fundit, ajo nuk e do atë, prandaj nuk dëshiron të dëgjojë, nuk kërkon të kuptojë dhe shmang shpjegimet. Sophia, fajtori kryesor i ankthit mendor të Chatsky, ngjall vetë simpati. Ajo i dorëzohet plotësisht dashurisë, duke mos vënë re që Molchalin është një hipokrit. Edhe harresa e mirësjelljes (takimet e natës, pamundësia për të fshehur dashurinë e saj nga të tjerët) është dëshmi e forcës së ndjenjave të saj. Dashuria për sekretaren "pa rrënjë" të babait të saj e nxjerr Sofinë nga rrethi i Famusit, sepse ajo rrezikon qëllimisht reputacionin e saj. Me gjithë librarinë dhe komedinë e dukshme, kjo dashuri është një lloj sfide për heroinën dhe babain e saj, i cili është i preokupuar për t'i gjetur asaj një dhëndër të pasur karrierist, dhe një shoqëri që justifikon vetëm shthurjen e hapur e të pakamofluar.

Në skenat e fundit të "We from Wit", tiparet e një heroine tragjike shfaqen qartë në maskën e Sofjes. Fati i saj po i afrohet fatit tragjik të Chatsky të refuzuar prej saj. Në të vërtetë, siç vuri në dukje me delikatesë I.A. Goncharov, në finalen e komedisë ajo duhet të jetë "më e vështirë se kushdo tjetër, më e vështirë edhe se Chatsky, dhe ajo merr "një milion mundime"". Përfundimi i komplotit të dashurisë së komedisë doli të ishte "pikëllim", një katastrofë jetësore për Sofinë e zgjuar.

Famusov dhe Skalozub
kryer nga K.A. Zubov dhe A.I. Rzhanova

Kundërshtari kryesor ideologjik i Chatsky nuk janë personazhet individuale të shfaqjes, por personazhi "kolektiv" - i shumëanshëm. shoqëri e famshme. Kërkuesi i vetëm i së vërtetës dhe mbrojtësi i zjarrtë i "jetës së lirë" kundërshtohet nga një grup i madh aktorësh dhe personazhesh jashtë skenës, të bashkuar nga një botëkuptim konservator dhe morali më i thjeshtë praktik, kuptimi i të cilit është "të marrësh çmime dhe të jetosh i lumtur. .” Shoqëria e famshme është heterogjene në përbërjen e saj: nuk është një turmë pa fytyrë në të cilën një person humbet individualitetin e tij. Përkundrazi, konservatorët e bindur të Moskës ndryshojnë mes tyre në inteligjencën, aftësitë, interesat, profesionin dhe pozicionin në hierarkinë shoqërore. Dramaturgu zbulon në secilën prej tyre edhe tipike edhe tiparet e personalitetit. Por në një gjë të gjithë janë unanim: Chatsky dhe njerëzit e tij me mendje janë "të çmendur", "të çmendur", renegatë. Arsyeja kryesore e "çmendurisë" së tyre, sipas Famusistëve, është një tepricë e "mendjes", "bursë" e tepruar, e cila identifikohet lehtësisht me "mendimin e lirë".

Duke përshkruar konfliktin midis Chatsky dhe shoqërisë Famus, Griboedov përdor gjerësisht vërejtjet e autorit, të cilat raportojnë mbi reagimin e konservatorëve ndaj fjalëve të Chatsky. Vërejtjet plotësojnë replikat e personazheve, duke përforcuar komedinë e asaj që po ndodh. Kjo teknikë përdoret për të krijuar situatën kryesore komike të shfaqjes - një situatë shurdhimi. Tashmë gjatë bisedës së parë me Chatsky (vd. II, yavl. 2-3), në të cilën për herë të parë u përvijua kundërshtimi i tij ndaj moralit konservator, Famusov "nuk sheh dhe nuk dëgjon asgjë". Ai mbyll veshët qëllimisht që të mos dëgjojë fjalimet rebele të Chatsky, nga këndvështrimi i tij: "Mirë, i mbylla veshët". Gjatë topit (vd. 3, yavl. 22), kur Chatsky shqipton monologun e tij të zemëruar kundër "fuqisë së huaj të modës" ("Ka një takim të parëndësishëm në atë dhomë ..."), "të gjithë bëjnë vals përreth me më të madhit zell. Pleqtë u endën në tavolinat e kartave." Situata e "surdhimit" të shtirur të personazheve i lejon autorit të përcjellë keqkuptimin dhe tjetërsimin e ndërsjellë midis palëve në konflikt.

Famusov
kryer nga K.A. Zubova

Famusov- një nga shtyllat e njohura të shoqërisë së Moskës. Pozicioni i tij zyrtar është mjaft i lartë: ai është "menaxher në një vend qeveritar". Nga ai varet mirëqenia materiale dhe suksesi i shumë njerëzve: shpërndarja e gradave dhe çmimeve, "patronazhi" i zyrtarëve të rinj dhe pensionet për të moshuarit. Botëkuptimi i Famusov është jashtëzakonisht konservator: ai pranon me armiqësi gjithçka që është të paktën disi e ndryshme nga besimet dhe idetë e tij për jetën, është armiqësor ndaj çdo gjëje të re - madje edhe për faktin se në Moskë "rrugët, trotuaret, / shtëpitë dhe gjithçka mbi rruge e re". Ideali i Famusov është e kaluara, kur gjithçka ishte "nuk ishte ajo që është tani".

Famusov është një mbrojtës i vendosur i moralit të "shekullit të shkuar". Sipas tij, të jetosh siç duhet do të thotë të bësh gjithçka "siç bënë baballarët", të mësosh, "të shikosh pleqtë". Chatsky, nga ana tjetër, mbështetet në "gjykimet" e tij të diktuara nga arsyeja e shëndoshë, kështu që idetë e këtyre heronjve antipodë për sjelljen "e duhur" dhe "të pahijshme" nuk përkojnë.

Duke dëgjuar këshillat dhe udhëzimet e Famusov, lexuesi duket se e gjen veten në një "antibotë" morale. Në të, veset e zakonshme shndërrohen pothuajse në virtyte, dhe mendimet, mendimet, fjalët dhe qëllimet shpallen "vese". "Vesi" kryesor, sipas Famusov, është "bursa", një tepricë e mendjes. Ideja e Famusov për "mendjen" është e zakonshme, e kësaj bote: ai e identifikon mendjen ose me prakticitetin, aftësinë për të "rehatuar" në jetë (të cilën ai e vlerëson pozitivisht), ose me "të menduarit e lirë" (një mendje e tillë, sipas për Famusov, është e rrezikshme). Për Famusov, mendja e Chatsky është një gjë e vogël që nuk mund të krahasohet me vlerat tradicionale fisnike - bujaria ("nderi për babanë dhe djalin") dhe pasurinë:

Bëhu i varfër, por nëse ka dy mijë shpirtra familjarë, - Ai dhe dhëndri. Tjetri, të paktën bëhu më i shpejtë, i fryrë me lloj-lloj arrogance, Lëre veten të njihesh si njeri i arsyeshëm, Por ata nuk do t'i përfshijnë në familje.

(D. II, yavl. 5).

Sofia dhe Molchalin
kryer nga I.A. Likso dhe M.M. Sadovskit

Molchalin- një nga më përfaqësues të shquar shoqëri e famshme. Roli i tij në komedi është i krahasueshëm me atë të Chatsky. Ashtu si Chatsky, Molchalin është pjesëmarrës si në dashuri ashtu edhe në konfliktin socio-ideologjik. Ai nuk është vetëm një student i denjë i Famusov, por edhe "rivali" i Chatsky në dashuri për Sofjen, një person i tretë që lindi midis ish-dashnorëve.

Nëse Famusov, Khlestova dhe disa personazhe të tjerë janë fragmente të gjalla të "shekullit të kaluar", atëherë Molchalin është një njeri i të njëjtit brez me Chatsky. Por, ndryshe nga Chatsky, Molchalin është një konservator i vendosur, kështu që dialogu dhe mirëkuptimi i ndërsjellë midis tyre është i pamundur, dhe konflikti është i pashmangshëm - idealet e tyre të jetës, parimet morale dhe sjellja në shoqëri janë absolutisht të kundërta.

Chatsky nuk mund ta kuptojë, "pse mendimet e të tjerëve janë vetëm të shenjta". Molchalin, si Famusov, e konsideron varësinë "nga të tjerët" si ligjin bazë të jetës. Molchalin është një mediokritet që nuk shkon përtej kornizës së pranuar përgjithësisht, ky është një person tipik "mesatar": si në aftësi, ashtu edhe në mendje, dhe në pretendime. Por ai ka "talentin e tij": ai është krenar për cilësitë e tij - "moderimin dhe saktësinë". Pikëpamja dhe sjellja e Molchalin rregullohet rreptësisht nga pozicioni i tij në hierarkinë zyrtare. Ai është modest dhe ndihmues, sepse "në radhët ... i vogël", ai nuk mund të bëjë pa "patronët", edhe nëse duhet të varet plotësisht nga vullneti i tyre.

Por, ndryshe nga Chatsky, Molchalin përshtatet organikisht në shoqërinë Famus. Ky është "Famusov i vogël", sepse ai ka shumë të përbashkëta me "asin" e Moskës, pavarësisht ndryshimit të madh në moshë dhe statusin shoqëror. Për shembull, qëndrimi i Molchalin ndaj shërbimit është thjesht "famus": ai do të donte "të merrte çmime dhe të argëtohej". Opinioni publik për Molchalin, si dhe për Famusov, është i shenjtë. Disa nga deklaratat e tij ("Ah! thashethemet më keq se një armë”, “Në vitet e mia nuk duhet të guxosh / Të kesh gjykimin e vet”) të kujtojnë Famus-in: “Ah! O Zot! çfarë do të thotë / Princesha Marya Aleksevna!

Molchalin është antipodi i Chatsky jo vetëm në bindjet e tij, por edhe në natyrën e qëndrimit të tij ndaj Sofjes. Chatsky është sinqerisht i dashuruar me të, asgjë nuk ekziston për të mbi këtë ndjenjë, në krahasim me të, "e gjithë bota" Chatsky "dukej si pluhur dhe kotësi". Molchalin pretendon vetëm me mjeshtëri se e do Sophia, megjithëse, me pranimin e tij, ai nuk gjen "asgjë të lakmueshme" tek ajo. Marrëdhëniet me Sofjen përcaktohen plotësisht nga pozicioni jetësor i Molchalin: kështu sillet me të gjithë njerëzit pa përjashtim, ky është një parim jetësor i mësuar që nga fëmijëria. Në aktin e fundit, ai i thotë Lizës se "babai i tij i la trashëgim" atij "të kënaqte të gjithë njerëzit pa përjashtim". Molchalin është i dashuruar "nga pozicioni", "në kënaqësinë e vajzës së një personi të tillë" si Famusov, "i cili ushqen dhe ujit, / Dhe ndonjëherë ai do të japë një gradë ...".

Puffer
kryer nga A.I. Rzhanova

Humbja e dashurisë së Sofjes nuk do të thotë humbje e Molchalin. Ndonëse bëri një gabim të pafalshëm, ai ia doli t'i ikë. Është domethënëse që Famusov uli zemërimin e tij jo për "fajtorin" Molchalin, por për Chatsky "të pafajshëm" dhe Sophia e ofenduar, e poshtëruar. Në finalen e komedisë, Chatsky bëhet një i dëbuar: shoqëria e refuzon atë, Famusov tregon derën dhe kërcënon të "tregojë" shthurjen e tij imagjinare "të gjithë njerëzve". Molchalin ka të ngjarë të dyfishojë përpjekjet e tij për t'u korrigjuar me Sofjen. Është e pamundur të ndalosh karrierën e një personi të tillë si Molchalin - ky është kuptimi i qëndrimit të autorit ndaj heroit. ("Të heshturit janë të lumtur në botë").

Shoqëria Famus në Woe from Wit është një grup i mesëm dhe personazhet episodikë, të ftuarit e Famusov. Një prej tyre, Kolonel Skalozub, - martinet, mishërimi i marrëzisë dhe injorancës. Ai "nuk ka thënë kurrë një fjalë të urtë", dhe nga bisedat e atyre që e rrethojnë ai kupton vetëm atë që, siç i duket, lidhet me temën e ushtrisë. Prandaj, në pyetjen e Famusov "Si e merrni Nastasya Nikolaevna?" Skalozub përgjigjet si biznes: "Nuk kemi shërbyer bashkë". Sidoqoftë, sipas standardeve të shoqërisë Famus, Skalozub është një dhëndër i lakmueshëm: "Dhe një çantë e artë, dhe synon gjeneralët", prandaj askush nuk e vëren marrëzinë dhe pabarazinë e tij në shoqëri (ose nuk dëshiron ta vërejë). Vetë Famusov "ngacmohet në mënyrë delirante për ta", duke mos dashur një kërkues tjetër për vajzën e tij.

Khlestov
kryer nga V.N. Pashennaya

Të gjithë personazhet që shfaqen në shtëpinë e Famusov gjatë topit marrin pjesë aktive në kundërshtimin e përgjithshëm ndaj Chatsky, duke shtuar detaje të reja fiktive në thashethemet për "të çmendurin" e protagonistit. Secili nga personazhet e vegjël interpreton në rolin e tij komik.

Khlyostov, si Famusov, është një lloj shumëngjyrësh: kjo është një "plakë e inatosur", një zonjë-rob i madh i epokës së Katerinës. Ajo "nga mërzia" mbart me vete një "vajzë me flokë të zeza dhe një qen", ka një dobësi për të rinjtë francezë, i pëlqen të jetë "i kënaqur", prandaj ajo trajton në mënyrë të favorshme Molchalin dhe madje edhe Zagoretsky. Tirania injorante është parimi i jetës së Khlestova, e cila, si shumica e të ftuarve të Famusov, nuk e fsheh qëndrimin e saj armiqësor ndaj arsimit dhe iluminizmit:

Dhe vërtet do të çmendesh nga këto, nga disa Nga konviktet, shkollat, licetë, siç thua ti, Po nga studimet e ndërsjella Lancart.

(D. III, yavl. 21).

Zagoretsky
kryer nga I.V. Ilyinsky

Zagoretsky- "një mashtrues famëkeq, një mashtrues", një mashtrues dhe një mashtrues ("Kujdes prej tij: duroni shumë, / Mos u ulni letrat: ai do të shesë"). Qëndrimi ndaj këtij personazhi karakterizon zakonet e shoqërisë Famus. Të gjithë e përçmojnë Zagoretsky, nuk kanë turp ta qortojnë personalisht ("Ai është një gënjeshtar, një kumarxhi, një hajdut," thotë Khlestova për të), por në shoqëri ai është "i mallkuar / Kudo, por i pranuar kudo", sepse Zagoretsky është " mjeshtër i obligimit”.

Mbiemri "Fol". Repetilova tregon prirjen e tij për të përsëritur pa menduar argumentet e njerëzve të tjerë "për nënat e rëndësishme". Repetilov, ndryshe nga përfaqësuesit e tjerë të shoqërisë Famus, me fjalë është një admirues i flaktë i "bursës". Por ai karikaturon dhe vulgarizon idetë ndriçuese që predikon Chatsky, duke kërkuar, për shembull, që të gjithë të studiojnë "me Princ Grigory", ku "do t'ju japin shampanjë për të pirë për therje". Repetilov megjithatë e la të rrëshqasë: ai u bë adhurues i "bursave" vetëm sepse nuk arriti të bënte një karrierë ("Dhe unë do të ngjitesha në radhët, por takova dështime"). Iluminizmi, nga këndvështrimi i tij, është vetëm një zëvendësim i detyruar për një karrierë. Repetilov është një produkt i shoqërisë Famus, megjithëse ai bërtet se ai dhe Chatsky "kanë të njëjtat shije.

Përveç atyre heronjve që renditen në "poster" - një listë "personazhesh" - dhe të paktën një herë dalin në skenë, shumë njerëz që nuk janë pjesëmarrës në aksion përmenden në "Mjerë nga zgjuarsia" - këta janë personazhe jashtë skenës. Emrat dhe mbiemrat e tyre vezullojnë në monologjet dhe vërejtjet e aktorëve, të cilët shprehin detyrimisht qëndrimin ndaj tyre, miratojnë ose dënojnë parimet dhe sjelljet e tyre jetësore.

Personazhet jashtë skenës janë “pjesëmarrës” të padukshëm në konfliktin socio-ideologjik. Me ndihmën e tyre, Griboyedov arriti të zgjerojë shtrirjen e veprimit skenik, të përqendruar në një zonë të ngushtë (shtëpia e Famusov) dhe të mbajtur brenda një dite (aksioni fillon herët në mëngjes dhe përfundon në mëngjesin e ditës tjetër). Personazhet jashtë skenës kanë një të veçantë funksioni artistik: ata përfaqësojnë një shoqëri, pjesë e së cilës janë të gjithë pjesëmarrësit në ngjarjet në shtëpinë e Famusov. Duke mos luajtur asnjë rol në komplot, ata janë të lidhur ngushtë me ata që mbrojnë ashpër "shekullin e kaluar" ose përpiqen të jetojnë idealet e "shekullit të tanishëm" - duke bërtitur, të indinjuar, të indinjuar ose, anasjelltas, duke përjetuar "një milion mundime". ne skene.

Janë personazhet jashtë skenës që konfirmojnë se e gjithë shoqëria ruse është e ndarë në dy pjesë të pabarabarta: numri i konservatorëve të përmendur në shfaqje tejkalon ndjeshëm numrin e disidentëve, "të çmendur". Por gjëja më e rëndësishme është se Chatsky, një kërkues i vetmuar i së vërtetës në skenë, nuk është aspak i vetëm në jetë: ekzistenca e njerëzve shpirtërisht afër tij, sipas Famusites, dëshmon se "sot, më shumë se kurrë, atje janë më të çmendur të divorcuarit, dhe veprat, dhe mendimet." Ndër bashkëpunëtorët e Chatsky - kushëriri Skalozuba, i cili braktisi një karrierë të shkëlqyer ushtarake për të shkuar në fshat dhe për të filluar të lexojë libra ("Radha e ndoqi: ai u largua papritmas nga shërbimi, / Në fshat filloi të lexonte libra"), Princi Fyodor, nipi i Princeshës Tugoukhovskaya (“Ranga nuk dëshiron ta dijë! Ai është kimist, ai është botanist...”), dhe “profesorët” e Shën Petersburgut me të cilët ka studiuar. Sipas të ftuarve të Famusov, këta njerëz janë po aq të çmendur, të çmendur për shkak të "bursës", si Chatsky.

Një grup tjetër personazhesh jashtë skenës janë "njerëzit me mendje të njëjtë" të Famusov. Këta janë “idhujt” e tij, të cilët ai i përmend shpesh si model jetese dhe sjelljeje. I tillë, për shembull, është "asi" i Moskës Kuzma Petrovich - për Famusov ky është një shembull i një "jete të lavdërueshme":

I ndjeri ishte një odatar i respektuar, Me një çelës dhe ai dinte t'i dorëzonte çelësin djalit të tij; I pasur dhe ishte i martuar me një grua të pasur; Fëmijë të martuar, nipër e mbesa; Vdiq; të gjithë e kujtojnë me trishtim.

(D. II, yavl. 1).

Një tjetër model i denjë, sipas Famusov, është një nga personazhet më të paharrueshëm jashtë skenës, "xhaxhai i vdekur" Maxim Petrovich, i cili bëri një karrierë të suksesshme në gjykatë ("ai i shërbeu Katerinës nën perandoreshën"). Si “fisnikët e tjerë të çështjes”, ai kishte një “disponim fodull”, por, nëse e kërkonin interesat e karrierës, dinte të “shërbente” me mjeshtëri dhe të “përkulej”.

Chatsky ekspozon moralin e shoqërisë Famus në monologun "Dhe kush janë gjykatësit? .." (vd. II, yavl. 5), duke folur për stilin e padenjë të jetesës së "atdheut të etërve" ("mbushur në festa dhe ekstravagancë”), për pasurinë që kanë fituar padrejtësisht (“janë të pasur me grabitje”), për veprimet e tyre imorale, çnjerëzore që kryejnë pa u ndëshkuar (“mbrojtjen nga gjykata e kanë gjetur në miq, në farefisni”). Një nga personazhet jashtë skenës të përmendur nga Chatsky "tregtoi" "turmën" e shërbëtorëve të përkushtuar që e shpëtuan atë "gjatë orëve të verës dhe luftimeve" për tre zagarë. Tjetri “për ndërmarrje / Në një balet kalaje hipur mbi shumë vagona / Nga nënat, baballarët e fëmijëve të refuzuar”, që më pas u “shitën një nga një”. Njerëz të tillë, nga këndvështrimi i Chatsky, janë një anakronizëm i gjallë që nuk korrespondon me idealet moderne të iluminizmit dhe trajtim human te fortesat.

Edhe një numërim i thjeshtë i personazheve jo skenike në monologjet e aktorëve (Chatsky, Famusov, Repetilov) plotëson tablonë e zakoneve të epokës së Griboedov, i jep një aromë të veçantë, "Moska". Në aktin e parë (fig. 7), Chatsky, i cili sapo ka mbërritur në Moskë, në një bisedë me Sofinë, "zgjidh" shumë njohje të ndërsjella, me ironi mbi "çuditë" e tyre.

Risi dramatike e shfaqjes

Risia dramatike e Griboedov u shfaq kryesisht në refuzimin e kanoneve të zhanreve të caktuara të komedisë klasike "të lartë". Vargu Aleksandrian, i cili u përdor për të shkruar komeditë "referenca" të klasicistëve, është zëvendësuar nga një fleksibël. madhësia poetike, e cila bëri të mundur përcjelljen e të gjitha nuancave të të folurit të drejtpërdrejtë bisedor, - iambic i lirë. Shfaqja duket e “mbipopulluar” me personazhe në krahasim me komeditë e paraardhësve të Gribojedovit. Duket se shtëpia e Famusov dhe gjithçka që ndodh në shfaqje janë vetëm një pjesë e saj bote e madhe, e cila nxirret nga gjendja e zakonshme gjysmë gjumë nga “të çmendurit” si Chatsky. Moska është një strehë e përkohshme për një hero të flaktë që endet "nëpër botë", një "stacion postar" i vogël në "rrugën e lartë" të jetës së tij. Këtu, duke mos pasur kohë të qetësohej nga udhëtimi i furishëm, ai bëri vetëm një ndalesë të shkurtër dhe, pasi kishte përjetuar "një milion mundime", u nis përsëri.

Tek "Mjerë nga zgjuarsia" nuk ka pesë, por katër akte, ndaj nuk ka një situatë tipike për "aktin e pestë" kur zgjidhen të gjitha kontradiktat dhe jeta e personazheve rikthen rrjedhën e saj të pangutur. Konflikti kryesor i komedisë, ai socio-ideologjik, mbeti i pazgjidhur: gjithçka që ndodhi është vetëm një nga fazat e vetëndërgjegjësimit ideologjik të konservatorëve dhe antagonistit të tyre.

Një tipar i rëndësishëm i "Mjerë nga zgjuarsia" është rimendimi i personazheve dhe situatave komike: në kontradiktat komike, autori zbulon një potencial të fshehur tragjik. Duke mos lejuar lexuesin dhe shikuesin të harrojnë komedinë e asaj që po ndodh, Griboyedov thekson kuptimin tragjik të ngjarjeve. Patosi tragjik intensifikohet veçanërisht në finalen e veprës: të gjithë personazhet kryesore akti i katërt, duke përfshirë Molchalin dhe Famusov, nuk shfaqen në role tradicionale komike. Ata janë më shumë si heronjtë e tragjedisë. Tragjeditë e vërteta të Chatsky dhe Sophia plotësohen nga tragjeditë "të vogla" të Molchalin, i cili theu betimin e tij të heshtjes dhe e pagoi atë, dhe Famusovi i poshtëruar, duke pritur me dridhje ndëshkimin nga "Thunderer" i Moskës në një skaj - Princesha Marya Aleksevna .

Parimi i "unitetit të personazheve" - ​​baza e dramaturgjisë së klasicizmit - doli të ishte plotësisht i papranueshëm për autorin e "Mjerë nga zgjuarsia". “Portreti”, pra e vërteta jetësore e personazheve, që “arkaisti” P.A. Katenin iu referua "gabimeve" të komedisë, Griboyedov e konsideroi avantazhin kryesor. Drejtësia dhe njëanshmëria në imazh personazhet qendrore flakur: jo vetëm Chatsky, por edhe Famusov, Molchalin, Sophia tregohen si njerëz kompleksë, ndonjëherë kontradiktorë dhe jokonsistent në veprimet dhe deklaratat e tyre. Vështirë se është e përshtatshme dhe e mundur t'i vlerësosh ato duke përdorur vlerësime polare ("pozitive" - ​​"negative"), sepse autori kërkon të tregojë në këta personazhe jo "të mirë" dhe "të keq". Atij i intereson kompleksiteti real i personazheve të tyre, si dhe rrethanat në të cilat manifestohen rolet e tyre shoqërore dhe shtëpiake, botëkuptimi, sistemi i vlerave të jetës dhe psikologjia. Personazhet e komedisë së Griboedov me të drejtë mund t'i atribuohen fjalëve të folura nga A.S. Pushkin për Shekspirin: ata janë "krijesa të gjalla, plot pasione ..."

Secili nga personazhet kryesorë është, si të thuash, në fokusin e një sërë mendimesh dhe vlerësimesh: në fund të fundit, edhe kundërshtarët ideologjikë ose njerëzit që nuk simpatizojnë njëri-tjetrin janë të rëndësishëm për autorin si burime opinionesh - "portrete" verbale të heronjve formohen nga "polifonia" e tyre. Ndoshta thashethemet luajnë një rol jo më pak në komedi sesa në romanin e Pushkin "Eugene Onegin". Gjykimet për Chatsky janë veçanërisht të ngopura me informacione të ndryshme - ai shfaqet në pasqyrën e një lloj "gazete gojore" të krijuar para syve të shikuesit ose lexuesit nga banorët e shtëpisë së Famusov dhe të ftuarit e tij. Mund të thuhet me siguri se kjo është vetëm vala e parë e thashethemeve të Moskës për mendimtarin e lirë të Shën Petersburgut. Thashethemet laike "i çmendur" Chatsky dha ushqim për thashethemet për një kohë të gjatë. Por "gjuhët e liga", të cilat për Molchalin janë "më të tmerrshme se një armë", nuk janë të rrezikshme për të. Chatsky është një njeri nga një botë tjetër, vetëm për një moment ra në kontakt me botën e budallenjve dhe thashethemeve të Moskës dhe u tërhoq prej saj me tmerr.

Tabloja e "opinionit publik", e rikrijuar me mjeshtëri nga Griboedov, përbëhet nga deklaratat gojore të personazheve. Fjalimi i tyre është impulsiv, i vrullshëm, pasqyron një reagim të menjëhershëm ndaj mendimeve dhe vlerësimeve të njerëzve të tjerë. Autenticiteti psikologjik i portreteve të të folurit të personazheve është një nga tiparet më të rëndësishme të komedisë. Pamja verbale e personazheve është po aq unike sa vendi i tyre në shoqëri, sjellja dhe diapazoni i interesave. Në turmën e të ftuarve të mbledhur në shtëpinë e Famusov, njerëzit shpesh dallohen pikërisht me "zërin" e tyre, veçoritë e të folurit.

"Zëri" i Chatsky është unik: "sjellja e tij e të folurit" tashmë në skenat e para tradhton tek ai një kundërshtar të vendosur të fisnikërisë së Moskës. Fjala e heroit është “arma” e tij e vetme, por më e rrezikshme në “duelin” e kërkuesit të së vërtetës me shoqërinë Famus që zgjat gjithë ditën. Por në të njëjtën kohë, Chatsky, një ideolog që kundërshton fisnikërinë inerte të Moskës dhe shpreh këndvështrimin e autorit për shoqërinë ruse, në kuptimin e komedianëve paraardhës të Griboyedov, nuk mund të quhet një personazh "padyshim pozitiv". Sjellja e Chatsky është sjellje e një akuzuesi, gjyqtari, tribuni, i cili sulmon ashpër moralin, jetën dhe psikologjinë e Famusitëve. Por autori tregon motivet e tij sjellje të çuditshme: në fund të fundit, ai nuk erdhi në Moskë si emisar i mendimtarëve të lirë të Shën Petersburgut. Indinjata që kap Chatsky është shkaktuar nga një e veçantë gjendje psikologjike: sjellja e tij përcaktohet nga dy pasione - dashuria dhe xhelozia. Në to arsyeja kryesore aromën e tij. Kjo është arsyeja pse, megjithë forcën e mendjes së tij, Chatsky i dashuruar nuk i kontrollon ndjenjat e tij, të cilat janë jashtë kontrollit dhe nuk është në gjendje të veprojë në mënyrë të arsyeshme. Zemërimi i një njeriu të ndritur, i kombinuar me dhimbjen e humbjes së të dashurit të tij, e bëri atë "të hedhë rruaza para Repetilovëve". Sjellja e Chatsky është komike, por vetë heroi përjeton vuajtje të vërtetë mendore, "një milion mundime". Chatsky është një personazh tragjik që e gjen veten në rrethana komike.

Famusov dhe Molchalin nuk duken si "zuzar" komedi tradicionale apo "budalla". Famusov është një person tragjikomik, sepse në skenën e fundit, jo vetëm që i shemben të gjitha planet për martesën e Sofjes - ai kërcënohet me humbjen e reputacionit të tij, "emrit të tij të mirë" në shoqëri. Për Famusov, kjo është një fatkeqësi e vërtetë, dhe për këtë arsye, në fund të aktit të fundit, ai thërret me dëshpërim: "A nuk është ende i mjerueshëm fati im?" Pozicioni i Molchalin, i cili ndodhet në një situatë të pashpresë, është gjithashtu tragjikomik: i pushtuar nga Liza, ai detyrohet të pretendojë se është një admirues modest dhe i paankuar i Sofjes. Molchalin e kupton që marrëdhënia e tij me të do të shkaktojë acarim dhe zemërim të Famusov. Por të refuzosh dashurinë e Sofjes, beson Molchalin, është e rrezikshme: e bija ka ndikim tek Famusov dhe mund të hakmerret, të shkatërrojë karrierën e tij. Ai u gjend mes dy zjarreve: dashuri hyjnore” vajza dhe “zemërimi” i pashmangshëm i të atit.

"Njerëzit e krijuar nga Griboedov janë marrë nga jeta në rritje të plotë, të mbledhur nga fundi i jetës reale," theksoi kritiku A.A. Grigoriev, "ata nuk i kanë virtytet dhe veset e tyre të shkruara në ballë, por janë të vulosur me vulën e tyre. parëndësi, e damkosur me një xhelat-artist hakmarrës.

Ndryshe nga heronjtë e komedive klasike, kryesore personazhet"Mjerë nga zgjuarsia" (Chatsky, Molchalin, Famusov) janë përshkruar në disa rolet sociale. Për shembull, Chatsky nuk është vetëm një mendimtar i lirë, një përfaqësues i brezit të ri të viteve 1810. Ai është njëkohësisht dashnor dhe pronar tokash ("ai kishte rreth treqind shpirtra"), dhe një ish-ushtarak (dikur Chatsky shërbeu në të njëjtin regjiment me Gorich). Famusov nuk është vetëm "asi" i Moskës dhe një nga shtyllat e "shekullit të shkuar". E shohim edhe në role të tjera shoqërore: një baba që përpiqet të “strehohet” në vajzën e tij dhe një zyrtar shtetëror “menaxher në një vend qeveritar”. Molchalin nuk është vetëm "sekretari i Famusov që jeton në shtëpinë e tij" dhe "rivali i lumtur" i Chatsky: ai i përket, si Chatsky, brezit të ri. Por botëkuptimi, idealet dhe mënyra e tij e jetesës nuk kanë asgjë të përbashkët me ideologjinë dhe jetën e Chatsky. Ato janë karakteristike për shumicën "e heshtur" të rinisë së fisnikërisë. Molchalin është një nga ata që përshtatet lehtësisht me çdo rrethanë për hir të një qëllimi - të ngjitet sa më lart që të jetë e mundur në shkallët e korporatës.

Griboyedov neglizhon një rregull të rëndësishëm të dramaturgjisë klasike - unitetin e veprimit të komplotit: në "Mjerë nga zgjuarsia" nuk ka asnjë qendër të vetme ngjarjesh (kjo bëri që Besimtarët e Vjetër letrarë të qortonin paqartësinë e "planit" të komedisë). Dy konflikte dhe dy tregime në të cilat realizohen (Chatsky - Sofia dhe Chatsky - shoqëria Famus) i lejuan dramaturgut të kombinonte me mjeshtëri thellësinë e problemeve sociale dhe psikologjinë delikate në përshkrimin e personazheve të personazheve.

Autori i "Mjerë nga zgjuarsia" nuk i vuri vetes detyrë të shkatërronte poetikën e klasicizmit. E tij kredo estetike- liri krijuese (“Jetoj aq edhe shkruaj lirisht dhe lirisht”). Përdorimi i mjeteve dhe teknikave të caktuara artistike të dramaturgjisë u diktua nga rrethana specifike krijuese që u shfaqën gjatë punës në shfaqje, dhe jo nga postulate teorike abstrakte. Prandaj, në rastet kur kërkesat e klasicizmit i kufizonin mundësitë, duke mos e lejuar të arrinte efektin e dëshiruar artistik, ai i refuzonte ato me vendosmëri. Por shpesh ishin parimet e poetikës klasike që bënë të mundur zgjidhjen efektive të një problemi artistik.

Për shembull, vërehet "uniteti" karakteristik i dramaturgjisë klasiciste - uniteti i vendit (shtëpia e Famusovit) dhe uniteti i kohës (të gjitha ngjarjet zhvillohen brenda një dite). Ato ndihmojnë për të arritur përqendrimin, "trashjen" e veprimit. Griboyedov përdori me mjeshtëri disa teknika private të poetikës së klasicizmit: përshkrimi i personazheve në role tradicionale skenike (dashnor-heroi i pasuksesshëm, rivali i tij dinak, shërbëtori - i besuari i zonjës së tij, heroina kapriçioze dhe disi ekscentrike, babai i mashtruar, plaka komike, thashethemet, etj. ..). Sidoqoftë, këto role janë të nevojshme vetëm si një "theksim" i komedisë, duke theksuar gjënë kryesore - individualitetin e personazheve, origjinalitetin e personazheve dhe pozicioneve të tyre.

Në komedi ka plot “persona të situatës”, “figurantë” (sikurse në teatrin e vjetër i quanin personazhet episodikë që krijonin sfond, “pamje të gjalla” për personazhet kryesore). Si rregull, karakteri i tyre zbulohet në mënyrë shteruese nga mbiemrat dhe emrat e tyre "folës". E njëjta teknikë përdoret për të theksuar tipar kryesor në pamjen ose pozicionin e disa personazheve qendrore: Famusov - i njohur për të gjithë, në buzët e të gjithëve (nga latinishtja fama - thashetheme), Repetilov - përsëritja e dikujt tjetër (nga frëngjisht repeter - përsëritje), Sofia - urtësi (greqishtja e lashtë sophia), Chatsky në botimin e parë ishte Chadsky, domethënë "qëndrimi në një fëmijë", "fillimi". Mbiemri ogurzi Skalozub është "shifter" (nga fjala "dhëmb-skal"). Molchalin, Tugoukhovsky, Khlestova - këta emra "flasin" vetë.

Në "Mjerë nga zgjuarsia" për herë të parë në letërsinë ruse (dhe, më e rëndësishmja, në dramë), u shfaqën qartë tiparet më të rëndësishme të artit realist. Realizmi jo vetëm që çliron individualitetin e shkrimtarit nga "rregullat", "kanunet" dhe "konvencionet" vdekjeprurëse, por mbështetet edhe në përvojën e sistemeve të tjera artistike.

Personazhet

Pavel Afanasyevich Famusov, menaxher në vendin e qeverisë.

Sofia Pavlovna, Vajza e tij.

Lizanka, shërbëtore.

Alexey Stepanovich Molchalin, sekretari i Famusov, i cili jeton në shtëpinë e tij.

Alexander Andreevich Chatsky.

Kolonel Skalozub, Sergei Sergeevich.

Natalya Dmitrievna, zonjushë e re

Platon Mikhailovich, burri i saj

Princi Tugoukhovsky Dhe

Princesha, gruaja e tij, me gjashtë vajza.

gjyshja konteshë

mbesa konteshë

Anton Antonovic h Zagoretsky.

Gruaja e vjetër Khlestova, kunata e Famusovit.

Repetilov.

Majdanoz dhe disa shërbëtorë që flasin.

Shumë të ftuar të të gjitha llojeve dhe lakejtë e tyre në nisje.

Kamarierët Famusova.

Aksioni në Moskë në shtëpinë e Famusov.

Akti I

Fenomeni 1

dhomën e ndenjes, në të orë e madhe, në të djathtë është dera e dhomës së gjumit të Sofisë, nga ku mund të dëgjoni pianon dhe flautin, të cilat më pas heshtin.

Lizanka duke fjetur në mes të dhomës, i varur nga kolltukët.

(Mëngjes, zbardh pak ditë.)

Lizanka (zgjohet befas, ngrihet nga karrigia e saj, shikon përreth)

Po bëhet dritë!.. Ah! sa shpejt kaloi nata!
Dje kërkova të fle - refuzim.
"Duke pritur për një mik." - Ju duhet një sy dhe një sy,
Mos flini derisa të rrokulliset nga karrigia.
Tani thjesht mora një sy gjumë
Është ditë!.. thuaj atyre...

(Ai troket në Sofje.)

Zot
Hej! Sofia Pavlovna, telashe:
Biseda juaj ka shkuar brenda natës;
A jeni i shurdhër? - Alexei Stepanych!
Zonja! .. - Dhe frika nuk i merr!

(Largohet nga dera.)

Epo, një mysafir i paftuar,
Ndoshta babai do të hyjë!
Ju kërkoj t'i shërbeni zonjës së dashuruar!

(Kthehu te dera.)

Lëreni të shkojë. Mëngjes. Çfarë?

(Holo Me Sofia)

Lizanka

Gjithçka në shtëpi u ngrit.

Sofia (nga dhoma e saj)

Lizanka

E shtata, e teta, e nënta.

Sofia (nga atje)

Lizanka (larg nga dera)

Oh! Kupidi i mallkuar!
Dhe ata dëgjojnë, nuk duan të kuptojnë
Epo, çfarë do t'i hiqnin grilat?
Unë do ta përkthej orën, edhe pse e di: do të ketë një garë,
Unë do t'i bëj të luajnë.

(Ngjitet në një karrige, lëviz dorën, ora bie dhe luan.)

Fenomeni 2

Lisa Dhe Famusov.

Lisa

Famusov

(Ndalon muzikën për orë.)

Në fund të fundit, sa vajzë e keqe që jeni.
Nuk mund ta kuptoja se cili ishte problemi!
Tani dëgjohet një flaut, pastaj si një pianoforte;
A do të ishte shumë herët për Sofinë??..

Lisa

Jo, zotëri, unë... rastësisht...

Famusov

Ja diçka rastësisht, ju vëreni;
Kaq e vërtetë me qëllim.

(Përqafon me të dhe flirton.)

Oh! ilaç, bastard.

Lisa

Ti je shakaxhi, këto fytyra të shkojnë!

Famusov

Modest, por asgjë tjetër
Lebra dhe era në mendjen time.

Lisa

Lëreni vetë mullinjtë e erës,
Mos harroni, të moshuarit ...

Famusov

Lisa

Epo, kush do të vijë, ku jemi me ju?

Famusov

Kush duhet të vijë këtu?
A është Sofia në gjumë?

Lisa

Tani në gjumë.

Famusov

Tani! Po natën?

Lisa

Kam lexuar gjithë natën.

Famusov

Vish, tekat çfarë kanë!

Lisa

Të gjitha në frëngjisht, me zë të lartë, duke lexuar mbyllur.

Famusov

Më thuaj që nuk është mirë që t'i prishen sytë,
Dhe në lexim, përdorimi nuk është i madh:
Ajo nuk ka gjumë nga librat francezë,
Dhe më dhemb gjumi nga rusët.

Lisa

Çfarë do të rritet, unë do të raportoj
Mos ngurroni të shkoni; zgjohu, kam frikë.

Famusov

Pse zgjoheni? Ju vetë e rrotulloni orën
Ju gjëmon simfoninë për të gjithë tremujorin.

Lisa (aq me zë të lartë)

FAMUSOV (e mban gojën)

Ki mëshirë se si bërtas.
A je i cmendur?

Lisa

Kam frikë se nuk do të dalë ...

Famusov

Lisa

Është koha, zotëri, që ju ta dini se nuk jeni fëmijë;
Tek vajzat, ëndrra e mëngjesit është kaq e hollë;
Ju kërcasni pak derën, pëshpëritni pak:
Të gjithë dëgjojnë...

Famusov (me nxitim)

(Dal tinëz nga dhoma në majë të gishtave.)

Lisa (një)

Iku. Oh! larg zotërinjve;
Përgatitni problemet për veten tuaj në çdo orë,
Na kaloni përtej çdo pikëllimi
Dhe zemërimi i zotit dhe dashuria e zotit.

Fenomeni 3

Lisa, Sofje me një qiri pas saj Molchalin.

Sofia

Çfarë të sulmoi Lisa?
Ju bëni zhurmë ...

Lisa

Sigurisht, e keni të vështirë të largoheni?
Mbyllur në dritë, dhe duket se gjithçka nuk mjafton?

Sofia

Ah, vërtet ka gdhirë!

(E fiket qiriun.)

Dhe dritë dhe trishtim. Sa të shpejta janë netët!

Lisa

Pikëllohuni, dijeni se nuk ka urinë nga ana,
Babai yt erdhi këtu, unë vdiqa;
U rrotullova para tij, nuk më kujtohet se kisha gënjyer;
Epo, çfarë jeni bërë? përkuluni, zotëri, peshoni.
Hajde, zemra nuk është në vendin e duhur;
Shikoni orën, shikoni nga dritarja:
Njerëzit kanë derdhur rrugëve për një kohë të gjatë;
Dhe në shtëpi ka një trokitje, ecje, fshirje dhe pastrim.

Sofia

Orët e lumtura nuk respektohen.

Lisa

Mos shiko, fuqia jote;
Dhe kjo në këmbim për ju, sigurisht, unë arrij atje.

Sofje (Molchalin)

Shko; do të jemi të mërzitur gjatë gjithë ditës.

Lisa

Zoti është me ju, zotëri; largohu merr dorën.

(I ndan, Molchalin vrapon me Famusov te dera.)

Fenomeni 4

Sofia, Lisa, Molchalin, Famusov.

Famusov

Çfarë mundësie! Molchalin, ti, vëlla?

Molchalin

Famusov

Pse është këtu? dhe në këtë orë?
Dhe Sophia! .. Përshëndetje, Sophia, çfarë je
U ngrit kaq herët! A? për çfarë shqetësimi?
Dhe si ju bashkoi Zoti në kohën e gabuar?

Sofia

Ai sapo ka hyrë.

Molchalin

Tani nga një shëtitje.

Famusov

Shoku. A është e mundur për të ecur
A jeni larg për të zgjedhur një qoshe?
Dhe ju, zonjë, sapo u hodhët nga shtrati,
Me një burrë! me të rinjtë! "Një punë për një vajzë!"
Gjithë natën duke lexuar përralla,
Dhe këtu janë frytet e këtyre librave!
Dhe gjithë ura Kuznetsk dhe francezët e përjetshëm,
Nga atje, moda për ne, dhe autorët dhe muzat:
Shkatërrues xhepash dhe zemrash!
Kur Krijuesi na çliron
Nga kapelet e tyre! mbulesa! dhe stufa! dhe kunjat!
Dhe librari dhe dyqane biskotash! -

Sofia

Më falni baba, po më rrotullohet koka;
Mezi marr frymë nga frika;
Keni denjuar të vraponi kaq shpejt,
u ngatërrova.

Famusov

Faleminderit përulësisht
Unë u përplasa me ta shpejt!
Unë ndërhyra! u tremba!
Unë, Sofya Pavlovna, jam i mërzitur vetë, gjithë ditën
Nuk ka pushim, duke nxituar si i çmendur.
Nga pozicioni, nga shërbimi, telashet,
Që ngjit, tjetri, të gjithë kujdesen për mua!
Por a prisja telashe të reja? të mashtrohen...

Sofia (me lot)

Famusov

Këtu ata do të më qortojnë,
Të cilën gjithmonë e qortoj pa dobi.
Mos qaj, po flas
A nuk u interesuan për tuajat
Rreth arsimit! nga djepi!
Vdiq nëna: Dija të pranoja
Madame Rosier ka një nënë të dytë.
Ai vuri plakën-arin në mbikëqyrjen tuaj:
Ajo ishte e zgjuar, kishte një prirje të qetë, rregulla të rralla.
Një gjë nuk i shërben asaj:
Për pesëqind rubla shtesë në vit
Ajo e lejoi veten të joshej nga të tjerët.
Po, zonja nuk ka forcë.
Nuk nevojitet model tjetër
Kur në sytë e një shembulli të një babai.
Më shiko: Unë nuk mburrem për shtimin,
Megjithatë, i gëzuar dhe i freskët, dhe i gjallë deri në flokë gri,
Të lira, të veja, unë jam zotëria im ...
I njohur për sjelljen monastike! ..

Lisa

Unë guxoj, zotëri ...

Famusov

Hesht!
Mosha e tmerrshme! Nuk di çfarë të fillosh!
Të gjithë ia dolën përtej viteve të tyre,
Dhe më shumë se vajzat, por vetë njerëz me natyrë të mirë.
Na u dhanë këto gjuhë!
Ne marrim vagabondë, si në shtëpi ashtu edhe me bileta,
Për t'u mësuar vajzave tona gjithçka, gjithçka -
Dhe duke kërcyer! dhe shkumë! dhe butësi! dhe psherëtimë!
Sikur po përgatisim bufonë për gratë e tyre.
Çfarë jeni ju, një vizitor? ju jeni këtu, zotëri, pse?
U ngroha pa rrënjë dhe u futa në familjen time,
I dha gradën e vlerësuesit dhe e çoi te sekretarët;
Transferuar në Moskë me ndihmën time;
Dhe po të mos isha unë, do të pish duhan në Tver.

Sofia

Unë nuk do ta shpjegoj zemërimin tuaj në asnjë mënyrë.
Ai jeton në shtëpi këtu, një fatkeqësi e madhe!
Shkoi në një dhomë, hyri në një tjetër.

Famusov

E kuptove apo doje ta merrje?
Pse jeni bashke? Nuk mund të jetë rastësisht.

Sofia

Megjithatë, këtu është i gjithë rasti:
Si ishit këtu një ditë tjetër ju dhe Liza,
Zëri juaj më frikësoi jashtëzakonisht,
Dhe unë nxitova këtu me të gjitha këmbët e mia.

Famusov

Ndoshta do të më vendosë gjithë trazirat.
Në momentin e gabuar, zëri im i bëri ata në ankth!

Sofia

Në një ëndërr të paqartë, një gjë e vogël shqetëson;

Të të tregoj një ëndërr: atëherë do ta kuptosh.

Famusov

Cila është historia?

Sofia

te tregoj ty?

Famusov

(Ulet.)

Sofia

Më lër të shoh... së pari
livadh me lule; dhe po kërkoja
Bari
Disa, nuk i mbaj mend.
Papritur një person i mirë, një nga ata ne
Do të shohim - sikur të njihemi për një shekull,
Erdhi këtu me mua; dhe insinuatë, dhe e zgjuar,
Por i ndrojtur... Ti e di kush ka lindur në varfëri...

Famusov

Oh! nënë, mos e mbaro goditjen!
Kush është i varfër, ai nuk është çift për ju.

Sofia

Pastaj gjithçka ishte zhdukur: livadhe dhe qiej. -
Jemi në një dhomë të errët. Për të përfunduar mrekullinë
Dyshemeja u hap - dhe ju jeni prej andej,
E zbehtë si vdekja dhe flokët në fund!
Këtu me një bubullimë dyert u hapën
Disa jo njerëz dhe jo kafshë,
Ne u ndamë - dhe ata e torturuan atë që ishte ulur me mua.
Ai më duket se është më i dashur për mua se të gjitha thesaret,
Unë dua të shkoj tek ai - ju tërhiqni me vete:
Na përcjellin rënkime, gjëmime, të qeshura, fishkëllima përbindëshash!
Ai bërtet pas! .. -
U zgjua. - Dikush po flet. -
Zëri yt ishte; Çfarë mendoni, kaq herët?
Unë vrapoj këtu - dhe ju gjej të dyve.

Famusov

Po, ëndërr e keqe; si shikoj
Gjithçka është atje, nëse nuk ka mashtrim:
Dhe djajtë dhe dashuria, dhe frika dhe lulet.
Epo, zotëri im, dhe ju?

Molchalin

Unë dëgjova zërin tuaj.

Famusov

Eshte qesharake.
Zëri im u dha atyre, dhe sa mirë
Të gjithë dëgjojnë dhe thërrasin të gjithë para agimit!
Ai nxitonte në zërin tim, pse? - fol.

Molchalin

Famusov

Po! ata mungonin.
Më falni që ra papritur
Zell në të shkruar!

(Ngrihet.)

Epo, Sonyushka, unë do t'ju jap paqe:
Ka ëndrra të çuditshme, por në realitet është më e çuditshme;
Ju po kërkoni për barishte
Kam hasur në një mik më tepër;
Hiqni marrëzitë nga koka juaj;
Aty ku ka mrekulli, ka pak stok. -
Ejani, shtrihuni, flini përsëri.

(Molchalin.)

Ne do të zgjidhim letrat.

Molchalin

I kam bartur vetëm për raport,
Çfarë nuk mund të përdoret pa certifikata, pa të tjera,
Ka kontradikta dhe shumë nuk janë efikase.

Famusov

Kam frikë, zotëri, jam vetëm vdekjeprurës,
që të mos i grumbullojë një turmë;
Jepni dorë të lirë, do të ishte qetësuar;
Dhe unë kam atë që është çështja, çfarë nuk është rasti,
Zakoni im është ky:
Nënshkruar, pra nga supet.

(Largohet me MOLCHALIN, te dera e le te shkoje i pari.)

Fenomeni 5

Sofia, Lisa.

Lisa

Epo, festa është këtu! Epo, këtu ka pak argëtim për ju!
Por jo, tani nuk është për të qeshur;
Është errësirë ​​në sy dhe shpirti ngriu;
Mëkati nuk është problem, thashethemet nuk janë të mira.

Sofia

Çfarë është një thashethem për mua? Kush dëshiron të gjykojë
Po, babai do t'ju detyrojë të mendoni:
I trashë, i shqetësuar, i shpejtë,
Ka qenë gjithmonë kështu, por që atëherë...
Ju mund të gjykoni ...

Lisa

Unë gjykoj, zotëri, jo nga historitë;
Ai do t'ju ndalojë; - e mira është ende me mua;
Dhe pastaj, Zoti e mëshiroftë, si kohën
Unë, Molchalin dhe të gjithë jashtë oborrit.

Sofia

Mendoni sa kapriçioze është lumturia!
Ndodh më keq, largohu;
Kur asgjë e trishtuar nuk vjen në mendje,
I harruar nga muzika dhe koha kaloi kaq mirë;
Fati dukej se kujdesej për ne;
Pa merak, pa dyshim...
Dhe pikëllimi pret në qoshe.

Lisa

Kjo është ajo, zotëri, ju jeni gjykimi im budalla
Asnjëherë mos u anko:
Por këtu është telashi.
Cili është profeti më i mirë për ju?
E përsërita: në dashuri nuk do të ketë dobi nga kjo
Jo përgjithmonë.
Si të gjithë ata të Moskës, babai juaj është kështu:
Ai do të donte një dhëndër me yje, por me grada,
Dhe nën yje, jo të gjithë janë të pasur, mes nesh;
Epo, natyrisht, përveç kësaj
Dhe para për të jetuar, që të jepte topa;
Këtu, për shembull, kolonel Skalozub:
Dhe çantën e artë, dhe shënon gjeneralët.

Sofia

Ku është e lezetshme! dhe argëtohem me frikë
Dëgjo për pjesën e përparme dhe rreshtat;
Ai nuk shqiptoi një fjalë të zgjuar,
Nuk më intereson çfarë është për të, çfarë ka në ujë.

Lisa

Po, zotëri, si të thuash, elokuent, por me dhimbje jo dinake;
Por bëhu ushtarak, ji civil,
Kush është kaq i ndjeshëm, i gëzuar dhe i mprehtë,
Ashtu si Alexander Andreevich Chatsky!
Për të mos ju vënë në siklet;
Ka kaluar shumë kohë, mos u kthe
Dhe mbani mend ...

Sofia

Çfarë mbani mend? Ai është i këndshëm
Ai di të qeshë me të gjithë;
Biseda, shaka, për mua është qesharake;
Ju mund të ndani të qeshurën me të gjithë.

Lisa

Por vetem? sikur? - Duke derdhur lot
E mbaj mend, i gjori, si u nda me ty. -
Pse, zotëri, po qan? jeto duke qeshur...
Dhe ai u përgjigj: "Nuk është çudi, Liza, unë po qaj,
Kush e di se çfarë do të gjej kur të kthehem?
Dhe sa, ndoshta, do të humbas! -
E gjora dukej se e dinte se në tre vjet ...

Sofia

Dëgjoni, mos merrni shumë liri.
Unë kam shumë erë, ndoshta kam bërë,
Dhe unë e di, dhe më vjen keq; por ku ke ndryshuar?
Kujt? që të mund të qortonin me pabesi.
Po, me Chatsky, është e vërtetë, ne jemi rritur, jemi rritur;
Zakoni për të qenë bashkë çdo ditë është i pandashëm
Na lidhi me miqësinë e fëmijërisë; por pas
Ai u shpërngul, dukej i mërzitur me ne,
Dhe rrallë vizitonte shtëpinë tonë;
Pastaj ai u shtir si i dashuruar përsëri,
Kërkuese dhe e dëshpëruar!!..
I mprehtë, i zgjuar, elokuent,
Sidomos i lumtur me miqtë.
Këtu ai mendoi shumë për veten -
Dëshira për të bredhur e sulmoi.
Oh! nëse dikush e do dikë
Pse të kërkoni mendjen dhe të vozitni kaq larg?

Lisa

Ku është e veshur? në cilat fusha?
Ai u trajtua, thonë ata, në ujëra acid,
Jo nga sëmundja, çaji, nga mërzia - më lirisht.

Sofia

Dhe, sigurisht, të lumtur atje ku njerëzit janë më qesharak.
Ai që dua nuk është si ky:
Molchalin është gati të harrojë veten për të tjerët,
Armiku i pafytyrësisë - gjithmonë i turpshëm, i ndrojtur
Një natë e tërë me të cilët mund të kaloni kështu!
Ne ulemi, dhe oborri është zbardhur prej kohësh,
Çfarë mendoni ju? me cfare je zene

Lisa

Zoti e di
Zonjë, a është puna ime?

Sofia

Ai ia merr dorën, i shtrëngon zemrën,
Merrni frymë nga thellësia e shpirtit tuaj
Jo një fjalë e lirë, dhe kështu kalon e gjithë nata,
Dorë për dore dhe syri nuk më heq sytë. -
Qeshni! a është e mundur! dha një arsye
Për ju unë për të qeshura të tilla!

Lisa

Unë, zotëri? .. tezja juaj tani më ka ardhur në mendje,
Si iku një e re franceze nga shtëpia e saj.
Pëllumb! donte të varroste
E dështova acarimin tim:
Kam harruar të lyej flokët
Dhe tre ditë më vonë ajo u bë gri.

(Vazhdon të qeshë.)

Sofia (e zemëruar)

Kështu flasin për mua më vonë.

Lisa

Më falni, sa i shenjtë është Zoti,
Doja këtë të qeshur të trashë
Ndihmoi për t'ju gëzuar pak.